BANGHA BLA S. J.

DEL KERESZTJE ALATT

FELJEGYZSEK EGY DLAMERIKAI MISSIS

KRTRL

PZMNY PTER IRODALMI TR-

SASG KIADSA, BUDAPEST, 1934.

NR. 62. IMPRIMI POTEST. FRNCISCS. BR S. .

PRAEP. PROV. HUNGRI. NIHIL OBSTAT. P.

FRANCISCUS ZSROS S. J. CENSOR DIOECESANUS.

NR. 32061934. IMPRIMATUR. STRIGONII, DIE 16.

OCTOBRIS 1934. DR. JULIUS MACHOYICH VIC.GEN.

NYOMATOTT: K O R D A

R. T. NYOMDJBAN

BUDAPEST, VIII. MRIA-UTCA 42. SZM

ELSZ

Ktflekp lehet utazni.

Utazni lehet gy, hogy az ember Baedekerekkel, jegy-

fzetekkel s klnbz valutkkal felszerelve egyszeren el-

megy vilgot ltni. Tgult pupillval vgigznz orszgokon

s tengereken, tjakat bmul, panormkat lvez, megeszi

szz vendgl s tkez-kocsi fztjt, megalszik egy csom

szllodban s hlkocsiban, elpattantja a Kodakot ton-

tflen . . . Vgl pedig res ersznnyel s res fvel, eset-

leg holtfradtan s idegkimerlten tr haza.

s utazni lehet gy, hogy az ember tkzben nem-

csak a kls ltnivalkat szemlli, hanem mellettk s mgt-

tk az embert, a lelkeket, a sorsokat is figyeli; bepillant,

brha csak futlag, a tle egybknt tvol l, de vele mgis

vgeredmnyben azonos sors Embertrs vilgba:

otthonba,

szembe s szvbe, trtnetbe, kzdelmeibe, rmeibe,

fjdalmaiba. Llekben egy pillanatra kezet szort a Testvr-

rel, akit eddig nem ismert s aki t sem ismerte soha s akit

ezentl sem lt majd viszont; de akivel ismeretlenl is

ugyanannak a ktmillirdos nagy csaldnak a tagja, amelyet

minden klnbzsgen tl s minden termszetrajzi egyv-

tartozsnl ersebben az azonos emberi hivats fnsge s

tragikuma forraszt egyv. gy utazni annyi, mint egy percre

fllebbenteni a fggnyt, amelybe vndorlsunk tarka szn-

padja, a Fld, ez a kozmikus viszonylatban oly parnyi s

neknk mgis oly risi bolyg burkolzik, amg csak hossz

utnjrssal hol ezt, hol azt a sarkt nmagunk eltt egyen-

kint fl nem fedezzk.

Az utazsnak ez a szlesebb kplete lebegett szemem

eltt, amikor Nyisztor Zoltn bartommal egytt elhatroz-

6

tam, hogy megltogatm Dlamerika fbb magyar telepeit s idegenbe szakadt honfitrsaimnak a magam szerny tehet- sge szerint is megviszem a magyar igehirdets s szentsg- szolgltats vigaszt.

Tudtam, hogy a rendelkezsemre ll nhny hnap nem elg arra, hogy az jvilg dli felben mindenfel el- szrt magyarok telepeit mind vgigltogassam. Ez nagyon sok idbe s nem utols helyen sok pnzbe is kerlt volna, amivel takarkosan kell ma bnni. De bztam abban, hogy a lnyeget gy is elrhetem s nemcsak a missis munka trn tehetek nmi hasznos szolglatot, hanem a helyzet kzvetle- nebb megismerse rvn alkalmam lesz a hazai kzvlemny figyelmt is az eddiginl nagyobb mrtkben rirnytanom a dlamerikai magyarsgnak s egy kicsit az egsz Dl- ameriknak a lelki s trsadalmi arculatra.

Levelek, egyni beszmolk s jsgcikkek egsz sora mr vagy tz v ta megrz kpekben beszlt nekem d,l- amerikai testvreink testi-lelki kzdelmeirl, tpettsgrl, elhagyatottsgrl. Ha eddig nem trdtnk velk eleget s nem segtettnk rajtuk legalbb annyira, amennyire ernk- bl telt volna, ennek egyik oka bizonnyal az volt, hogy idegenbe sodort vreinknek nem ppen irigyletes helyzete nem llt kell megvilgtsban a magyar kzvlemny eltt. Ezen a hinyon szeretne segteni a napl, amelyet itt kzre- adok. Amellett r szeretn irnytani az olvask figyelmt arra az rdekes, mg mindig csak szlet vilgra, amelyet Dlamerika az emberi s a keresztny kultrkzssgben jelent.

Ez a knyv nagy rszben napl, vagyis nem rend- szeres s szakszer, nprajzi, fldrajzi, trtneti s statiszti- kai ismertets. A napl a szerzett benyomsoknak hirtelen vzolt vetlete s gy szksgszeren egyni sznezet. Ezzel adva van, hogy nem mindig szmthat arra, hogy az olvas a lernak minden rtkelst a magv tegye. Viszont min- den ti naplnak az a nagy elnye, hogy a kzvetlen lmny elevensgvel hat s msokra nzve is lehetv teszi az utn- lst s utnrzst, mintegy az egytt-utazst a lerval. A naplt az ember kzvetlenl nmagnak rja, s minl egynib- ben s egyszerbben rja, annl jobb. Az olvas is elssor-

7

ban kzvetlensget s egyni sznt keres a naplszer fl- jegyzsekben.

Utazsom kzvetlen cljval addott, hogy megfigyel- seimben a spiritulis s egyhzi szempontok nemcsak nem szorulnak httrbe, hanem ellenkezleg kivl helyet foglal- nak eh Meggyzdsem, hogy minden egybnl mlyebb, rdekfesztbb s emberibb lmny a lelkisg tanulmnyozsa s hogy nincs az emberi trtnsnek fontosabb s izgalma- sabb kzdtere, mint az, ahol a Krisztus-orszg vvdik emberi akarsokon s hsiessgeken, emberi kicsisgeken s mulasztsokon keresztl az rvnyeslsrt s az emberisg boldogulsrt. A vilgnak, a trsadalomnak legmlyebben hat s legszebb erkben rvnyesl ptje mindig a keresztnysg volt s ma is az; nem a gyripar s kereskede- lem, a pnz s a politika, a sznhz s az irodalom, a konyha s a szerelem. Az ismert goethei monds is a hit s a hitetlensg rk kzdelmben ltja az emberi halads leg- dntbb tnyezit. Vannak, akik ezt nem rtik meg s anl- kl, hogy tudnk mirt, maradinak s elfogultsgnak tekinte- nek minden vallsi s egyhzi rdekldst. Engedjenek meg, n meg az ellenkezt tallnm maradinak s elfogultsgnak. Hogy ezekben a vonatkozsokban klns figyelmet szentelek a rendnek is, amelyhez tartozom, taln szintn nem puszta elfogultsg. Azoknak a npeknek a trtnete, kulturlis s vallsi fejldse, amelyek kzt jrtam, a Jzus- trsasg mkdse s trtneti szereplse nlkl alig volna rthet. Nincs okom r, hogy a dicssges s fjdalmas emlkezseket, amelyek utamban rendemmel kapcsolatban elm trultak, visszafojtsam s mintegy szre se vegyem; ez nem is lenne szinte s trgyilagos eljrs.

MIRT PPEN DLAMERIKBA?

Mikor ismerseim

krben

hre

ment

annak,

hogy

nhny

hnapra Dlamerikba kszlk, mindenki azt krdezte:

Mirt ppen oda? Ha mr ekkora tra indul valaki, mirt

nem megy inkbb Keletnek, a bvs s csods India, a

tbbszz millis Kna vagy a feltrekv Japn fel?

S ha

mr Amerikba kszl valaki, mirt nem szak, mirt ppen

a primitvebb, elmaradottabb, kultrtlanabb Dlamerika

a clja?

A kzvetlen vlaszt erre a krdsre az egyhzi miss

s a lelkipsztori szempont adta meg; hiszen nem tlet s

utazsi lz volt itt az irnyad. Ezen tlmenleg azonban,

megvallom, Dlamerika mindig titkos lmaim kz tartozott

s hatalmasabban vonzott, mint akr India 4000 ves si

kultrja, akr a titokzatos Kelet minden bvlete.

Nagyon meg tudom rteni, hogy zsia tbbeket vonz,

de szmomra Dlameriknak van valami klns varzsa

amely Keletnek nincs meg. zsin, ezen a szzmillis

npekkel telezsfolt, si kultrj fldrszen, mintha valami

fradt, kivnlt, keletiesen egykedv lomhasg hzdnk

vgig

taln az egyetlen Japnt kivve , valami lass

egyhelyben-tprds, bizonyos fatalista hvssg s mozdulat-

lansg, amely mint e npek pogny svallsainak

egyik

jellemz sajtsga, rlepedik India aranyos, mrvnyos,

gigantikus ptmnyeire, Kna pagodira s Tibet kolostoraira.

Viszont Latinamerikban minden j. Itt minden kultra

szinte a szemnk eltt szletett s szletik. Itt semmisem

vn, itt gyszlvn nincs si kultra. Ami kevs mveldsi

nyom a majk, aztkok s az inkk utn fennmaradt,

10

meg sem emlthet az vezredes zsiai kultra alkot- saihoz kpest, s ez is szinte elveszett a kannibli vad- sg s vgs degenerltsg ama tengere kzepett, amelyben az indin slakossg vezredek ta fetrengett s fetreng a mai napig azokban a tredkeiben, amelyek mg most is a maguk civilizcitl rintetlen, elllatiasodott letket lik serdeik- nek mlyn.

Itt teht semmisem volt s itt minden civilizcit a keresztnysg teremtett meg. Mg pedig kizrlag a katolicizmus. Szz talajon, a teljes vadsg s kultrlatlan- sg helyn ltestett csodlatramlt eredmnyeket. A keresz- tny civilizci elhaladst sehol a vilgon nem lehet oly lesen szemllni s szinte nyomrl-nyomra kvetni, mint itt. Ennek a fiatal kontinensnek a mveldsi lettartalma mindssze 400 v. Szlet vilgrsz ez, amelyen mg ma is vannak a Nmetbirodalommal kiterjedsben veteked, eurpai lbtl teljesen rintetlen serdk s pusztasgok. Gyermek a kontinensek kztt, de ersen fejld s nagy remnyekre jogost gyermek. serd kzepn, mrhetetlen pampk pusztasgn teremtett friss s risi ozis, amelyen egyms mellett figyelhet meg a mveldsi folyamatnak minden lpcsfoka, a legmagasabb eurpai stlus kultrtl le egszen az adobe-viskk primitv, de mr civilizld lakos- sgig. Emellett pratlanul gazdag fld ez, ennek a vilg- nak termszeti kincsekben taln legdsabb rsze. Kiterjedsre jformn ktszer akkora, mint Eurpa, br ugyanakkor a lakossga alig egynegyedannyi, mint Eurp. Itt teht mg kt j Eurpa npessge tallhatna helyet s kenyeret. Ha majd egyszer ezeket a termszeti kincseket ugyanoly mrtkben aknzzk ki, mint ahogy ez Eurpban vagy szakamerikban trtnik, Dlamerika a vilg leggazdagabb s legvirgzbb kontinense lesz.

Igaz, az szakamerikai Egyeslt llamok mgtt Latinamerika technikai fejlds dolgban mg messze elmarad. De ez nem is mindig olyan nagy baj s ennek a klnb- sgnek megvan a nagyon figyelemremlt oka. Nemcsak az, hogy Dlamerika orszgai jval messzebb vannak Eurptl, mint szakamerika, teht rthet, hogy a ki- vndorls elssorban szak fel ramlott. Nem is csak az a klnbsg oka, hogy az szaki kontinens fel znl

11

angol elem a maga hajlamainl, hagyomnyainl s lelki alkatnl fogva sokkal anyagiasabb, kommercilisabb term- szet volt, mint a spanyol vagy akr a portugl is. Mg csak nem is csupn az, hogy az szakamerika fel tdul germn s angolszsz fajtk sokkal inkbb kpviseltk s vittk magukkal az jvilgba is a szlet eurpai kapitalizmusnak minden mvszett, tkeerejt s lendlett, mint a Dl- amerikt benpest latin fajok. Ennlfogva szakamerika hamarosan mg Eurpt is elhagyta a kapitalista kultra kifejlsben, br ugyanakkor minden kls ragyogsa mellett mr magban hordozta s egyre jobban kirleli ennek a gazda- sgi s trsadalmi rendszernek minden tkt s betegsgt is, amitl Latinamerika npei mg viszonylag szabadabbak. Legfkp azonban az magyarzza meg a klnbsget szak s Dl, az angolszsz s a latin, a puritn s a katolikus telepts fejldsnek temben, hogy az elbbi egyszerbb munkt vgzett: tervszeren megsemmistette az slakoss- got s maga lt be a helyre, mg az utbbi az slakoss- got trekedett civilizlni, emberr s keresztnny nevelni. A munka gy persze sokkal lassabban ment s ezt a munkt mg jelentkenyen vissza is vetette az a flvilgoso- dsi hullm, amely a katolikus civilizcis munka legkivlbb apostolait, a szerzetes-hithirdetket, a 18-ik szzad mso- dik felben nagyrszt elsprte.

Ennek a viszonylag fiatal fldnek csodlatosan regnyes s tanulsgos mltja van: nagy esemnyekben, meglep fordulatokban gazdag, slyos s izgalmas trtnet. Eurpa- szerte ugyan tlag keveset hallunk rla s amit hallunk, rende- sen egyoldalan kedveztlen, st igazsgtalan felfogsokon alapul. A germn kultra ltal befolysolt orszgok rdekld- snek krbl elg messze kiesik mindaz, ami Spanyolorszg- gal s Portugllal kapcsolatos s ezen tlmenleg valszn- leg egyb okok is kzrejtszottak abban, hogy fleg a spanyol gyarmatostsi trekvsek trtnete Kzpeurpban tlsgos homlyba kerlt s baltletek cltblja lett.

Igazsgtalan ez a felfogs, mert nem veszi szre, hogy a legnagyobbszer s legcltudatosabb gyarmatost s civilizl munkt taln az egsz vilgtrtnet folyamn ppen Spanyolorszg s Portugl vgezte, kezdve a nagy felfedez- sek kortl egszen a forradalmi s napleoni korokig, mikor

12

ennek a kt npnek az ereje egyszerre katasztroflisan meg- roppant.

A nagy felfedezsekben az jkor elejn vitn fell a spanyolok s portuglok vezettek. k voltak azok a vak- mer s vllalkoz szellem felfedezk s hdtk, akik Kolumbus Kristf nyomban lpsrl-lpsre felfedeztk s gyarmatostottk az jvilgot, amint maga Kolumbus is spanyol szlktl szrmazott s a spanyol kormny nevben s tmogatsval tette meg felfedez tjait az uj fldrsz fel, Spanyolorszg akkor virgkorban lt s mltn bszkl- kedett vele, ,hogy vilguralmnak terletn a nap sohasem nyugszik le. v volt a legszilrdabban megszervezett llam- hatalom, az gyalogosai voltak a vilg legkivlbb katoni, v volt a legjobb flotta, az uralkodi jrtak az eurpai politika lvonaln s az kultrjt akkoriban csak Olasz- orszg mlta fell. A 16-ik szzad spanyol caballero-ja a lovagiassg, hsiessg, hallt megvet btorsg, messzenz tallkonysg s vallsos lelkeseds keverknek bmulatos lendletvel indult el vilghdt tjaira, Igaz, hogy ezek- kel a nagyszer tulajdonsgaival nem ritkn szertelen nzs, brvgy s kegyetlensg is prosult. Mgis Martin Hume mondja ki rla a teljes igazsgot, amikor gy r:

A legbmulatosabb teljestmny, amelyet egy np rvid idn bell valaha felmutathatott, Mexiknak s Dl- ameriknak felfedezse, meghdtsa s beteleptse volt, amit a spanyolok egyetlen vszzadon bell vittek vgbe. Hogy egy nagykiterjeds fldrszre egyszersmindenkorra s el- pusztthatatlanul t tudtk telepteni egy msik vilgrszrl sajt nemzetk nyelvt, vallst, szoksait, alkotmnyt s trvnyeit, ez olyan tulajdonsgokra vall, amelyeket csak trhetetlen kzssgi rzs tud rvid idn t bren tartani. Ami Spanyolorszgot rvid idn t arra kpestette, hogy egyszerre ksrelje meg a keresztnysgre a maga igazhitsgt rknyszerteni s ugyanakkor egy nagy gyarmatbirodalmat ltesteni, az a bszkesg rzete volt, a vallsi, faji s szemlyes bszkesg, amelyet a trvnyhozja politikai clokkal is gondosan polt e npben. 1

1 Idzi Hermann Lufft, Geschichte Sdamerikas I. Gschen. Berlin, 1912. 37. 1.

13

A bszke s hdt spanyol nplleknek ez a tnem-

nyes fellobbansa a 16-ik szzad folyamn termelte ki az ibriai flsziget fiai kzl a Vasco da Gamk nyomn a Corezeket, Pizarrkat, Almagrkat s Pedro de Valdvikat, a Cabralokat s Mendozkat, akik kt emberlt alatt gy- szlvn az egsz kzp- s dlamerikai kontinensen meg- vetettk az j latin gyarmatbirodalmak alapjait. Sok nyers s vres esemny fzdik egyikk-msikuk nevhez, de sok eszmei lelkeseds s vitzsg is s nem egszen igazsgos az utkor, amikor csak a vrengzseket s aranyszomjat jegyzi meg minden viselt dolguk kzl. Ha a szenvedly s nyersesg idnkint slyos balfogsokra ragadta is el ket, nem lehet tagadni, hogy ezeket a spanyolokat s portuglo- kat, fleg az angol s holland hdtkkal ellenttben, mg tvedseikben is az a magasabb cl lelkestette, hogy a vad npeket a keresztny civilizcinak megnyerjk. Az szak- amerikai gyarmatostk nem bbeldtek az indin slakkkal, hanem szinte maradktalanul s tudatosan kiirtottk ket: szndkosan kapattk r a szegny vadakat az alkoholra s ingereltk egyms kzt val irthborkra, vagy pedig mondva- csinlt rgyeken egyszeren s hidegvrrel lemszroltk ket. Nekik ms nem lebegett a szemk eltt, mint az jonnan nyert terletek minl tkletesebb gazdasgi ki- aknzsa. A puritn kivlasztott csak magt tekintette predesztinltnak, az indin lelke nem rdekelte. Ezzel szem- ben a latin gyarmatosok, brmilyen nyers s erszakos leg- nyek voltak, hdtsaikban is ezt a ketts clt tartottk szem eltt: hazjuk fnyt s hatalmt akartk emelni, de ugyan- akkor a vadakat az igaz hit s az dvssg szmra meg- menteni. Ezt az elvet a kt anyaorszg kormnya is sokig egyik legfbb gyarmatostsi elvnek tekintette s miattuk akrhnyszor kemnyen szembeszllt, ha kellett, azokkal a hivatalnokaival s gyarmatosaival, akik ennek az elvnek tjrl letrtek. A trts az akkori felfogs szerint nem vetette meg az erszak eszkzeit sem, mg pedig azon az alapon, hogy elvgre az indinok legfbb rdeke, hogy maguk is, vagy legalbb a gyermekeik az igazsg ismeretre s az dvssgre, a legfbb jra eljussanak. Hitbl l, hitben ers kor volt ez, amelyet a ma meren evilgi gondolkods

14

embere ppgy nem rthet meg, mint az akkori idk nz puritnja.

Pedig a nagyvonalsgot nem lehet elvitatni ettl a gyarmatostsi alapelvtl. Tny, hogy a spanyol s a portugl hdt embert ltott az indinban, magval egyenl s egyen- jog embert, aki csak nem hisz mg; de mihelyt hisz, mihelyt is keresztny lesz, nincs tbb vlaszfal kztk. Innen a meglep tnet, hogy Dlamerikban mindjrt a legels trt- sek utn megindul a gyarmatosok s az slakossg ssze- hzasodsa, a kevereds, ami mai napig tart, szakon ez szinte elkpzelhetetlen gondolat lenne. szakamerikban mg ma is tbbnyire kln vasti kocsikban kell utaznia a ngernek az indin mr nem is jhet szmba, hiszen kiirtottk a nger kln tkezbe jr, a villamosokon kln kocsiba szll, mg az iskolban is elklntik tle magukat a bszke fehrek. Dlamerikban pedig teljes egyen- jogsgban l a kreol s a mesztic, a fehr s a flbarna ember s minden llami s egyhzi plya korltlanul nyitva ll valamennyi eltt.

Lassan azutn maga a beteleplt spanyol s portugl lakossg is rdekes lelki talakulson ment t: mindjobban elhomlyosult benne az eurpai anyaorszghoz val tartozs rzete s mind elevenebb szneket lttt benne az j patriotiz- mus: a sajt gyarmatorszghoz val bszke ragaszkods. Ebben azonos szak s Dl fejldse: mindkt helyen j tpusa alakult ki a gyarmatvilg lakosnak: az amerikai polgr, aki mr nem arra bszke, hogy spanyol vagy angol, hanem arra, hogy amerikai. Ezzel aztn adva volt a politikai nllsuls kezdete. A latinamerikai megtartotta egykori hazjnak vallst, nyelvt, szoksait, kultrjt, de mr nehezen viselte el az eurpai anyaorszgnak sokszor nz s kizskmnyol, a messze fldre elszakadtak lelki s trsa- dalmi ignyeit meg nem rt gymkodst. Amikor aztn a napleoni hborkban az anyaorszgok tmenetileg teljesen elvesztettk politikai s katonai fggetlensgket, a dl- amerikai gyarmatorszgok lakossga elrkezettnek ltta az idt, hogy nllstsa magt s elszakadjon az eurpai gymtl.

Ezzel megkezddtt a dlamerikai llamok szabadsg- harcainak legends korszaka, ez a nagy emberekben, kivl llamfrfiakban s hadvezrekben ismt csak meglepen

15

gazdag peridus. Dlamerika valamennyi szabadsghse kzt a legnemesebb s egyben a legtragikusabb sors az a Bolivar Simon tbornok volt, aki oly irtzatos terletet tlttt be hadvezri s llamfrfii nagytetteinek dicssgvel, amink Venezuela, Kolumbia, Ekvador, Peru s a mai (rla nevezett) Bolivia egyttvve s aki mgis csaldottan s megtrt szv- vel, hazjnak sorsn ktsgbeesve, bartaitl elhagyatva, ellensgeitl megrgalmaztatva szllt a srba 1830-ban, 47 ves korban, miutn magnvagyonnak kilenc tizedrszt ldozta npe felszabadtsra. Mellette Belgrano, San Martin, Artigas, Hidalgo, Morelos s szmos msok neve ragyog a latinamerikai szabadsgharcok trtnetnek legfnyesebb lapjain.

A nemes Bolivar fjdalmnak igaza volt. A politikai felszabaduls mg nem jelentette Latinamerika npeinek igazi megvltst. Az j helyzetet vajmi sok helyen s vajmi sok vltozatban a kiforratlan s felforgat elemek igyekeztek a maguk rdekben kiaknzni. A szabadsg kivvsa utn a forradalmak s lelkiismeretlen kalandorpuccsok hossz sorozata kvetkezett, amelyek darabokra szaggattk az egykor egysges spanyol gyarmatbirodalmat s amelyek alatt Latinamerika legtbb orszga gyszlva az egsz 19-ik szzad folyamn nygtt. Ezek a szinte iparszeren ztt forradal- mak tbb helyen, pl. Mexikban mig sem csendesedtek el. Ezer rzkdtatsnak tettk ki Dlamerika orszgait, htrltattk fejldsket s komikusan rossz hrbe kevertk a kontinenst. Szerencsre a legtbb orszg lakossga lassan- kint kijzanodott ezekbl a tbbnyire radiklis s valls- ellenes jelleg forradalmakbl s jabban mr a legtbb dl- amerikai llamban komoly, konstruktv, katolikus irnyban folyik a politikai fejlds.

Dlamerika az egyetlen kontinens, amely csaknem szz szzalkban katolikus s amely pp ezrt a jv szempontj- bl is a katolicizmusnak egyik legszebb grete. El lehet mondani, hogy ennek a fldrsznek egsz kultrjt s porgrosodst a katolicizmus teremtette meg. A flfedezs s a hdts maga katolikus clpontok szerint indult s a telepts els utszait az imperializmus szempontjai mellett

16

szinte hitbuzgalom vezrelte. Erre vall az is, hogy itt ma is a legtbb vros, llam, foly stb. neve vallsos vonatko- zs, annak jell, hogy elssorban hithsk s hithirdetk voltak azok, akik e vrosokat alaptottk, e folykat s vidkeket felfedeztk, felmrtk, az j civilizci hordoziv tettk. Szinte kolostorokra emlkeztet nevek ezek mind: Buenos Aires (eredetileg: SS. Trinidad y Nuestra Sefora de Buenos Aires), Salvador, Jess, Encarnacin (megteste- sls), Corpus (Krisztus teste), Santa Fe (szent hit), Santa Cruz (szent kereszt), Santa Maria, San Jos, Santa Ana, San Francisco, San Luis Gonzaga, San Xavier, San Borja,

San Tm, San Ignacio, So Paulo, Apostoles, Todos Santos (mindszentek), Concepcin (szepltlen Fogantats), Asuncion (mennybefelvtel), Rosario stb. Azt lehet mondani: a kard itt csak utat vgott az igazi hdtnak: a keresztnek. A conquistadorok nyomban azonnal jttek a szerzetesek: dominiknusok, ferencesek, jezsuitk, akik ezt a fldet aztn a keresztny polgrosuls nagy faiskoljv tettk. Minden meghdtott jabb terleten azonnal missis llomst, templomot s iskolt emeltek.

Ez a civilizl s misszionl munka a katolikus pap- sg s fleg a szerzetessg trtnetnek legfnyesebb lapjait tlti be, br a szabadgondolkoz elfogultsg ezeket az rdeme- ket a vilgrt sem hajland kellkppen mltatni. A hdt kardja s a hithirdet keresztje csodlatosan fondott egybe az j let megteremtsben ezeken az eddig kanniblok lakta hegyeken s pusztasgokon. A hdt kardja meg- vdelmezte az els keresztny leteleplseket a mg vad s tmad pogny hordkkal szemben; benn a teleplsen azonban szeld munka folyt, a llekformls s talakts bks munkja. Az indinok, nhny egszen elvadult trzsn kvl, szvesen hajlottak a trtk szavra, rlptek az j tra s hamarosan lngbuzg keresztnyek lettek. Hsies- sg, blcs krltekints, nagyszer pedaggiai rzk egye- slt itt egy magasfok kultra megteremtsben azok kztt az indinok kztt, akik egy emberltvel elbb mg emberevk s ftisimdk voltak. Hogy ez a pomps civili- zl tevkenysg a keresztnysg meggykereztetse rdek- ben, teht vallsi indtokbl folyt, nemhogy cskkenten, inkbb emeli rtkt. Amint viszont a hirtelen, katasztroflis

17

vg, a voltairinus Pombal s a janzenista Tanucci ltal felidzett nri egyhzldzs, a virgz missistelepeknek szomor s erszakos sszeroppantsa szintn csak nveli ennek a szellemi hskornak a tragikumt.

Hogy e missis munkban ppen a Jzustrsasg vitte a vezet szerepet s hogy annak tagjai kzt magyar pterek sem hinyoztak, rm nzve termszetesen csak emeli ennek a missis trtnetnek rdekessgt.

Erre a fldre, ds trtneti emlkek s dicssgesen siralmas reminiszcencik gazdag televnyre lpni mindig titkos lmom volt. Most, hogy psztorokban szegny, jrszt magukra hagyott ottani magyarok panaszos, kr, srget levelein megindultan rszlltam az cenra, hogy a hit vigaszt a hazjukbl messze elkerlt honfitrsaknak a magam szerny kpessghez mrten megvigyem, ldottam a Gond- viselst, hogy alkalmat adott az jkor legszebb egyhz- s mveldstrtneti conquistinak sznterre lpnem.

ELKSZLETEK

Minden utazsnak els, izgalmas lmnye; az elkszls. Az titerv elksztse.

Elszr csak egy terv, egy lom merl fel az ember lelkben, egy ticl, egy elgondols. Latolgatjuk, mrlegel- jk; lehetsges-e, rdemes-e? Van-e hozz id s rkezs? Van-e hozz nervus rerum? Megri-e a tt a jtszmt? A vrhat eredmny a kltsget s fradsgot?

Mikor ezen tl van az ember a jelen esetben ez sem volt knny, klnsen a nervus rerum krdse sem, mg olyan megolds nem knlkozott, amely sem a szerze- tesi szegnysgen rst nem ttt, sem llami, sem egyhzi seglyforrsoknak amgyis medd kutatst nem ignyelte, de amelyet itt szves engedelemmel nem rulok el, mert nem szeretnm, hogy brki utnozhassa, akinek ez a knyv vletlenl a kezbe kerl szval, mikor mindezen tl voltam; akkor jtt a msik fontos krds; egyedl-e, vagy trsasgban? Az egyedl-utazsnak megvannak a maga elnyei; az ember fggetlen, akkor indul s oda, amikor s

18

ahov akar. De haszna van a trsas utazsnak is, fleg ha a trs csak egy s megfelel. gy az ember kevesebbet unatkozik; megbeszlheti valakivel az lmnyeit, van, akivel tancsot lhet s aki kisegtheti, ha valami baj rn. Mindez persze a msik flnek is elny. Termszetesen fontos, hogy az titrsak jl megrtsk s kiegsztsk egymst. Nem baj, ha nincsenek mindig egyazon vlemnyen s ha nem minden- ben azonos az zlsk. Ha pl. az egyik inkbb a splendid utazsi formkat kedveli, a msik meg inkbb takarkos- kodsra hajl s Scotus szentenciira eskszik. Ha az egyik, mondjuk, inkbb korn kel s fekv ember, mg a msik bagoly letet l. Az t-lvezsnek, lmny gyjtsnek, st a munkamegosztsnak egszen hasznos alapjai lehetnek ezek a kis klnbsgek. Nyisztor Zoltn szerkeszt s paprsam kedves nzetlensggel vllalkozott arra, hogy nemcsak az utazs, hanem a missis munka rmeit s fradalmait is megossza velem.

Mihelyt az utazs hatrozatba ment, termszetesen hnapokon t agyaltuk az utazs mdozatait. Tanulmnyoz- tuk a bejrand terletek viszonyait. Trkpeket, fldrajzi, nprajzi, trtneti mveket bjtunk. Egy kisebb knyvtrra val knyvn rgtuk t magunkat. Vgl mr gy ismertk Argentna, Brazlia s Uruguay minden titkt (vagy legalbb akkor gy hittk, hogy gy ismerjk), hogy tovbbi kalauzols nlkl is eligazodhattunk volna bennk. Azrt vlasz- tottuk ezt a hrom orszgot, mert a magyar kivndoroltak fleg ezekben laknak nagyobb tmegekben.

Dlamerikn kvl Spanyolorszgot s Portuglt is legalbb futlag meg akartuk tekinteni. Hiszen Dlamerika sszes llamai eredetileg ennek a kt orszgnak fggvnyei, kultrjnak s lelkisgnek kisugrzsai. Ezrt hatroztuk el, hogy majd csak Lisszabonban szllunk hajra.

A nyelvtanuls ell sem lehetett egszen kitrnnk. Latinameriknak valamennyi llamban, kb. 30 orszgban, a spanyol az llamnyelv, kivve az egy Brazlit, ahol portuglul beszlnek. A mveltebb brazilok s argentinok tudnak ugyan annyira-amennyire franciul, igen sokan olaszul, de azrt az ember csak nem ember egy orszgban, amelynek kznyelvt legalbb valamelyest nem brja. Vasti kalauzok, kereskedsegdek, pincrek Dlamerikban sem

19

igen tudnak franciul vagy olaszul; nmetrl, angolrl nem is beszlve. Az titrsakkal val trsalgs, mely annyi rdekes s kzvetlen betekintst szokott engedni az egyes orszgok npnek lelkbe, rendszerint szintn csak az illet orszg nyelvn folyhatik. Kvetkeztets: meg kell teht tanulni hirtelen egy keveset spanyolul. Legalbb spanyolul. A portugllal aztn majd a sorsunkra bzzuk magunkat. Mert azt mr mg sem kvnhatja tlnk senki, hogy rvid idzs kedvrt mg egy olyan irgalmatlanul sajtszer, orrhangokkal teli nyelvet is megtanuljunk, amin a portugl. A portugl nyelvtant teht csak gy kvlrl tapogattuk. (rdekes nyelv, hogyan elcsavarhatja az eredeti latint! A latinban piacere, az olaszban piacere, a franciban plaisir, a spanyolban placer, de a portuglban mr prazer. Honnan a csudbl kerlt ide az i helybe az r? Ksznm portuglul obrigado. Mirt obrigado, r-rel; holott minden ms latin eredet nyelvben / ll az r helyn: obiigatus, obligado, oblig, obblgato? A nyelvszek bizonnyal meg tudjk mondani, mirt.)

A spanyolt azonban komolyan kellett venni. Elvgre meg is ri, hiszen a spanyol ma az angol utn a legelter- jedtebb kultrnyelv a vilgon. Vagy msflszz milli ember beszli. A spanyol irodalmat is rdemes figyelemmel ksrni. Klnben olasszal, latinnal, francival a spanyolt is elg knny elsajttani. De vigyzni kell s a rokonnyelvekkel val hasonlsgokra nem szabad tlsgosan rhagyatkozni. A burro pl. olaszban vajat jelent, de a spanyolban mr szvrt vagy szamarat. Nagyot nzne a spanyol pincr, ha az ember a reggelihez a kv mell komoly brzattal burro-t rendelne!

A vzumszerzs sem olyan egyszer dolog ilyen exoti- kus tnl, mint mikor az ember valahov a szomszdba utazik. A dlamerikai llamok legtbbje ersen vdekezik azokkal a morlis s egszsggyi veszlyekkel szemben, amelyek a korltlan bevndorlssal egytt jrhatnak s ezrt rengeteg apr elrssal nehezti meg a vizumszerzst. Mg pedig trvny alapjn, amely all aztn nincs kivtel. Argentna pl. mg ujjlenyomatot is kvetel minden beutaztl. Ezt is meg kellett ht fehred fvel rnem, hogy ujjlenyomato- kat vettek fel rlam . . .

20

Vgre azonban tlestnk mindenen s elindulhattunk

Nagykanizsa, Miln, Gnua irnyban, hogy onnan a francia Rivirn t Spanyolorszg fel robogjunk.

INDULS

Murakeresztur, 1934 prilis 20.

Bartaink kedves bcszst rendeztek a Dlivast reg plyaudvarn, ahonnan egyfolytban akartunk Gnuba utazni.

Egy kis baj hamarosan akadt. Nagykanizsn egyik ismersnk tvedsbl elcserlte az titskjt: Nyisztort emelte le a csomaghlbl, a maga tdtt fbert pedig otthagyta amannak a helyn. Szerencsre mg Murakeresz- turon szrevettk a csert. Ki kellett szllnunk s hajt- vadszatot indtanunk az elveszett tska utn. Nagyobb baj nem lett, a tska dlutnra megkerlt. Kiderlt, hogy az ersen rvidlt titrs szre sem vette a csert, nyugodtan jrt- kelt Nagykanizsn az idegen tskval s csak mikor dlutn tovbb akart utazni, tudta meg az llomsfnktl, hogy akaratlanul is belejavtott egyet a menetrendnkbe. Mind- ssze az lett az els tikaland kvetkezmnye, hogy gy mr csak jfl utn indulhattunk tovbb.

Az apr kellemetlensgrt az lett a krptlsunk, hogy tervnktl eltren mg egy gynyr tavaszi estt tlthet- tnk idehaza, a murakereszturi aptsg szzados fi alatt,

Gnua, prilis 22.

Gnuban a taxisnak megadtuk a rendhz cmt: Via Petrarca 1. A kocsi egy nagy modern bankhz eltt llt meg. Nem tveds ez? Nem, mondja a kocsis, ez a rend- hz. A jrkelk is olaszosan mindjrt az idegennek fogva prtjt csoportba verdnek az aut krl s magyarz- zk, hogy csak csengessnk be, igenis ez a Gesu-rendhz bejrata, gy is volt.

A gnuai pterek csakugyan gnuai elmssggel oldot- tk meg a rendhzpts krdst. Rgi hzuk s templomuk kitn helyen llt, de roskadozott, t kellett volna pteni s erre nem volt pnz. Akkor egy bank ajnlatot tett: fel-

21

pti a hzat nagyszeren, modernl, a fldszintet s a kt als emeletet rk brletben megtartja magnak, a fels emele- tek pedig, ahov lift vezet, a rendhz cljait szolgljk. gy a bank is jl jrt, a rendhz is. (me, jabb bizonytk, ugye- br, az Egyhz s a bankokrcia titkos sszejtszsa mellett!)

Reggel szakad esvel brednk. Mise utn egy derk reg bcsi kerl elm, aki nkntes kisegt munkt szokott vgezni a rendhzban. Krsemre elvezet a legkzelebbi sarokig s megmutatja, hol lehet pnzt vltani. Csekly szolglatrt ez mr olaszos vons gy lttam, nmi viszontszolglatot vr. Nincs kedvem ilyen semmisgrt t- lirs ri borravalkat osztani, ht inkbb j magyar szivar- ral knlom meg. Megkszni s mintegy nmagt vigasztalva, bjos szintesggel teszi hozz: Eh, basta cosi (J, elg lesz gy is). Mosolyomat nem tudom elnyomni.

Mg egy rnk van az indulsig. Egy fiatal gygyszersz csatlakozik hozznk nkntes ksrl, meg akarja mutatni a szakad es ellenre a kzeli dmot. Merthogy minden gnuai bszke arra, hogy a vrost nmileg megismerjk az idegenek. A dmot azonban maga sem ismerte klnseb- ben. gy a 12-ik vagy a 14-ik szzadban plt, magyarz- gatta kiss elnagyolt szakszersggel.

Barcelona, prilis 24. A Rivirn vgigksrt az es. Postumitl Triesztig, Trieszttl Mestrig, innen Milnig, Milntl Gnuig s Gnutl Ventimigliig minden olasz vonat zsfolt. Ventimiglitl kezdve aztn feltnen kevs a vonaton az ember. Ventimiglitl Marseille-ig s innen Sete-ig, innen Narbonne-ig s Cerbere-ig nemcsak a kocsi- szakaszban, hanem az egsz vagonban csaknem llandan egyedl utazunk. Az egyks, vallstalan dlfrancia np! Az elfogy ember! Az ellentt Olaszorszggal szemben valsggal kilt.

A spanyol hatrhoz kzel egy francia r szll fl a kocsinkba. Lel, jsgot olvas; majd elveszi olvasjt s jtatosan, nyltan, emberi respektus nlkl imdkozik . . . Ah igen, az ismert francia ellenttek: a kzny, a vallstalan- sg, a gyermektl irtzs Franciaorszga mellett a lngol, hitvall, ldozatos szellem katolikus Franciaorszg.

AZ IBRIAI FLSZIGETEN

Cerbre a francia hatr, utna Portbou kvetkezik, az

els spanyol lloms. Ki kell szllni vm-

s tlevl-vizsg-

latra; amire itt azrt is szksg van, mert a spanyol vasutak

sntvolsga tudvalevleg jval nagyobb, mint a tbbi eurpai

orszgok. Itt a nemzetkzi vonatok sem mehetnek tl a

hatron, aminek gazdasgilag ppoly nagyok a htrnyai,

mint amilyenek a stratgiai elnyei.

Sokfle tekintetben nagy vrakozssal lptem spanyol

fldre, Spanyolorszg s a spanyol np mindig talny a kzp-

eurpai szemllnek. Sok spanyol rta bele nevt a vilg-

s mveldstrtnetbe. Tbbnyire igen markns, eredeti

egynisgek. Majdnem valamennyi spanyolt, akivel eddig

letemben tallkoztam, feltn elmi, ers elemzkpessg,

szilrd logika s meleg temperamentum jellemezte. Valami

mlyen g tz, amely nagy eszmkrt fehren izzani, de

aztn stten lobogni is tud. Ami kevsbb elnys rajtuk,

az a kicsisgbevesz rszlettisztelet, nha a pedns s

gyakran csknys ragaszkods bizonyos eszmkhez, az

engedni nem tud integralizmus, amely idnkint egyhzi s

vallsi letkben is elg bajt okozott. Egynileg rendkvl

szeretetremltk, dersek, udvariasak; ahol csak jrok kz-

tk, mindentt mosoly s kedvessg fogad. Elzkenyek a

vgtelensgig, nha csaknem a terhessgig. De aztn tudnak

a vaskalapossgig kmletlenek is lenni, ahol elveik s

eszmik vdelmrl van sz. Egsz trtnelmk erre mutat.

Ez a np hallatlanul rdekes

trtnelmi hnyattats s

kevereds eredmnye. sei kzt ott vannak az ibr-kelta

eredet, ellatinosodott hispnok, a rmai kultrvilgnak ezek

23

a nyugat fel legtovbbra kitolt rszemei, akik Traianust s Hadrianust adtk az imperiumnak, de akiket utbb leigztak s rszben magukba forrasztottak elbb a van- dlok (Andalucia eredetileg: Vandalicia), utbb a nyugati gtok. De mr a VIII. szzadtl kezdve nagy rszk arab- mr uralom al kerlt s fleg dlen ersen ssze is elegye- dett a hdtkkal. kevereds ellenre katolikus vallst mindig megtartotta s szvsan vta, amita Rekkared alatt, mg a gt vilgban, vgleg elutastotta magtl az egy ideig befogadott arianizmust. Mr az arinus harcok, mg sokkal inkbb pedig az ozmn elnyomkkal tbb mint 700 ven t folytatott let-hall kzdelem hihetetlenl megedzettk ennek a dli vr npnek az erejt. Ezek a gigantikus harcok, amelyekhez kpest a mi trk hdoltsgunk harcai a flhold ellenben gyszlva elhomlyosodnak, kt roppant ert fej- lesztettek risi mretv a spanyol npilekben: a katonai hsiessget s a hithsget. A spanyol megszokta, hogy nem trfl, amikor e kettrl van sz. Innen van, hogy amikor Granada visszavtelvel (1492) a spanyolorszgi arabsg utols vdvra is megdlt s a kzel 800 ves pogny hdolt- sggal jr harcok megszntek, a spanyol gyalogos Eurpa- szerte mint a vilg legfegyelmezettebb s legelszntabb kato- nja szerepelt. Felszabadult erejt most mr jrszben r- fordthatta az jvilg meghdtsra, mg a msik rszvel sorba verte le a francikat, az olaszokat, a flandrokat. Mg aztn a vgzetes angolorszgi vllalkozsban a vihar tnkre nem tette Spanyolorszg tengeri erejt, az eddig gyzhetet- len armadt.

Innen keltezdik Spanyolorszg hanyatlsa. A roppant birodalmat, amelyben V. Kroly idejben a nap soha le nem nyugodott, II. Flp cezaropapizmusa s fleg utdai- nak kicsinyessge belsleg meggyngtette. A gyarmat- birodalomban pedig az els korok lngol hsiessge s hit- buzgalma utn szintn bekvetkezett a tespeds korszaka. Spanyolorszg vilgjelentsge azta egyre cskkent s cskken, azt mondhatjuk, mg napjainkban is. Egymsutn vesztette el nmetalfldi s olaszorszgi birtokllomnyt. Amikor Napoleon leigzta, ezt az alkalmat felhasznltk a dl- s kzpamerikai spanyol gyarmatok s sorra nll- stottk magukat. Utols nagyobb gyarmatt Spanyolorszg

24

most nhny vtizede vesztette el az Egyeslt-llamok javra. Az anyaorszgot magt forradalmak tpik szinte szakadatlan sorban, s mindannyiszor vek, vtizedek kelle- nek hozz, mg a rend valamelyest ismt helyrell.

Spanyolorszgnak taln legfbb baja, hogy mr rgta nincsenek igazn nagy, alkot llamfrfiai. A Cidek s Katolikus Ferdinndok, a Cisneros s Mendoza bboros- miniszterek kora, akik annakidejn az arab hatalom megtri s a nemzeti let jjszervezi voltak, gy ltszik, rg lejrt s az jabbkori ksrletezsek mr azrt sem vezethetnek eredmnyre, mert liberlis s radiklis programmal akarjk naggy tenni azt az orszgot, melynek egsz lelkalkata s trtnete mlysgesen katolikus.

A KATOLIKUS SPANYOLORSZG

Csakugyan: ami az embert Spanyolorszgban mr a hatrtlps pillanatban meglepi s aminek rzete aztn sem hagyja el az utazt soha tbb, az, hogy ez az orszg a sznak valami klnlegesen mly rtelmben katolikus orszg. Hrom katolikus orszgon jttnk t egymsutn, mg Portbou-nl a hspn hatrt tlptk, de egyik sem tette rnk ezt a bszke, diadalmas s ntudatos katolikus benyomst, mint Spanyolorszg. Mikor a portbou-i alagtbl, stt sziklk s meredek palakzetfalak kztt vonatunk spanyol fldre tsiklott, az els kp, mely elnk trult, egy megragadan kedves, gazdag stlus, kttorny templomocska volt, magas szikln az lloms bejrja fltt. Cifrzott, bstyaszer tornyok, pazarul kes kfaragvnyok kztt szinte tlvilgi lebegsben intett felnk a magasbl a Madonna, vagy ahogy itt mondjk: a Virgen koronzott szobra.

Geronban kt n szll fel a kocsinkba, egy kzp- kor asszony s egy fiatal lny: menyasszony, mint ksbb ki- derl. Mikor a vonat megindul, mindkett hatalmas keresztet vet. Aztn flrn t perg nyelvvel beszlgetnek, recsegtetik a spanyolos r-ket, amibl mi hiba igyeksznk egy szt is megrteni, mg vgre szrevesszk, hogy nem is spanyolul beszlnek, hanem katalnul. Egyszer csak elcsendesedik

25

vidm csevegsk, szpen egyms mell lnek, az asszonyka olvast vesz el a kislny csak jegy gyrs ujjain szmllja az vkat s elkezdik a rzsafzrt imdkozni a kupban, hangosan. Emberek jnnek-mennek, az ket egy percig sem feszlyezi. Spanyolorszgban nem lehet szgyelni, ha valaki fennhangon imdkozik. Azt hiszem, mind a 15 tizedet vgig- imdkoztk, latinul s gyorsan perg nyelvvel.

Imjuk vgeztvel megprblunk beszlgetni velk az els spanyol erprba! s a diskurzus kielgten sikerl. Az asszonyka ugyan ktsgbeejten hadar, gynyr kifejez gesztusokkal festve al beszdjt, de nagy rmnkre nagyjbl mr megrtjk. Hamarosan elmondja nzeteit a forradalomrl s a kataln mozgalomrl, a kirlyrl s a spanyol nprl. Elvezet hallgatni, szp s tipikusan spanyol taglejtseit figyelni. Szelden, mosolyogva, trelmetlensg nlkl beszl a felforgatkrl s a szabadkmvesekrl, akik a katolikus Spanyolorszgot fldretepertk. De szavaibl nyugodt biztonsg rzete csendl: a katolikus Spanyolorszgot nem lehet kivgezni; ez csak tmenet, a rosszul nevelt emberek hetvenkedse. Majd mskp lesz minden hamarosan.

Milyen szeszlyes s rejtlyes fordulata a trtnelemnek, hogy ma az a Spanyolorszg lengeti hivatalosan a valls- ellenessg zszljt, amely a mltban annyiszor volt a katolicizmus jraltetje, szinte gondviselsszer menedk- hza! Amikor az egsz eurpai keresztnysgen, az olaszt sem vve ki, az ellanyhul s s elvilgiasods tnetei mutat- koztak, a megjhods nem egyszer Spanyolorszgbl jtt. Elg ez irnyban hrom flmrhetetlen hats mozgalomra utalnom: arra, amely ehhez a hrom nvhez fzdik: Szent Domonkos, Szent Ignc s Avilai Szent Terz. Mindhrom nv valsgos forradalmat jelentett az Egyhz trtnetben, de a trvnyessg forradalmt; reformcit, de a leglssg s letszentsg eszkzeivel. Emberileg el sem lehet gondolni, mennyivel szegnyebb lenne az eurpai lelkisg s a katoliciz- mus azok nlkl az jjalkot s flleszt hatsok nlkl, amelyek errl a flszigetrl indultak el hdt tjukra a vilg minden tja fel s lltottk meg a hanyatls vgzetes- nek mutatkoz folyamatt. S ma ppen itt, az jjszervezs forrspontjain lett rr a hanyatls!

A KATALN FVROS

Barcelona, prilis 24.

Ami a kataln fvros arculatn els helyen szembe-

tnik, az az ntudatos kataln nemzeti rzs. Mindentt a

francira emlkeztet, kataln nyelv felrsok, amelyek alatt

legfllebb csak a msodik helyen szernykedik a spanyol

szveg. Azt mondjk, egy katalnt nem is tancsos spanyolul

szltani meg az utcn, ha pl. krdezskdni akarunk.

Akkor mr jobb franciul vagy olaszul. Vagy legalbb ki

kell az embernek mentenie magt: Bocsnat, klfldi vagyok,

azrt nem beszlek katalnul.

A vros ptszeti alkotsai kzl fleg a Sagrada

Famlia pl temploma ragad

meg. Aki nem rajongja a

mvszetben mindenron j stlust keres, erltetett modern-

sgnek, mg az is leveszi a kalapjt a Szent Csald-templom-

nak

lomszern mersz s mgis varzslatosan szp s

llekemel fantasztikumai eltt. Itt igazn semmi sablonos

nincsen, minden a leghihetetlenebb fokban eredeti s szokat-

lan. s mgis nemcsak szp, hanem grandizus is. Egszen

j stlus, mondhatnm: az eleven let stlusa. Nvny-

s

llatmotvumok dominlnak mindenfel. A tmrdek k-

oszlop mintha a fldbl kintt, sr faerd lenne s annak

gallyai kzl lpnek ki a szentek szobrai s az ezerfle el-

gondols egyb dszts. Eslevezetkl a templom klse-

jn s a tornyokon borzalmas realits, roppant kgykok

szolglnak, amelyek majnem fggleges iramodssal ltszanak

lefel siklani a meredek falon s szinte megijesztik a szem-

llt. A md is, ahogy ezt a vilg egyik legnagyobb szently-

nek indul templomt ptik, meglep: elszr az egyik

negyedt ptik meg szinte teljesen, addig a tbbi rszt meg

sem kezdik, meg sem alapozzk. Merszen szkellnek a

magasba a karcs, fautnz, lombos oszlopok, merszen

hullanak le a magasbl a fantasztikus kzuhatagok, mellettk

pedig hirtelen megszakad az ptkezs s res tr

kvetkezik.

Mondjk, hogy Gaudi, a szentlet s lngelmj kataln

mester, aki ezt a templomot meglmodta s megtervezte,

koldusszegnyen halt meg:

semmit sem akart keresni a kz-

adakozsbl pl templomon. Mr vagy 50 v ta folyik

az ptkezs, ma persze Gaudi lelkes tantvnyainak veze-

27

tse alatt s elrelthatlag mg msfl vszzad beletelik, mg elkszl. Akkor azonban a kupolja tbb mint ktszer olyan magas lesz, mint a rmai San Pietr.

Sikln megynk fel a vros mgtt emelked Tibidabra, ahonnan flsges kilts nylik a millis vrosra, a tengerre, a krnyez hegyekre. Visszafel jvet ksrnk mutatja messzi- rl a Sarri vrosrsz hatalmas arny volt jezsuita kollgiu- mt. Nevelintzet, rendi filozfiai s teolgiai fiskola, temp- lom, rendhz, park: egsz kis vrosrsz volt. Ma nem a mienk tbb. Elraboltk tlnk. s mig resen ll. A jogos tulajdonost a szabadkmves-szocialista kormnyzat elzte, de az res kollgiummal nem tud mit kezdeni. Nem egyet- len eset ez ma Spanyolorszgban: a fanatikus vallsgyllet puszttani s iskolkat bezrni tudott, de az elrabolt ple- tekkel mr nem rt r j kultrmunkt kezdeni.

Azrt Barcelona arculatn is ott a ketts vons: a materialista-radiklis evilgisg megnyilatkozsai mellett a hagyomnyh spanyol vallsszeretet. Barcelona modern keres- ked s kiktvros, amelynek vgnlkli, szles s plma- stnyokkal pazarul ktett tait elegns palotk ezrei szeg- lyezik, de itt is minduntalan templomokba, zrdkba tkzik az ember. Itt-ott egy-egy antikleriklis vagy kirly- s fasiszta- ellenes felrs ktelenkedik egy-egy falon, fleg a klvrosok- ban, de mindenki arrl biztost, hogy a felforgat elemek itt is elenyszk, inkbb csak hangosak. Persze az llamcsny ta k vannak a kzhatalmi eszkzk birtokban s olyan trvnyeket csinlhatnak, aminket akarnak. De be kell menni a napnak brmely szakban valamelyik templomba, vagy este a katolikus egyesleti mozgalmak valamelyik helyi- sgbe, hogy lssuk, milyen meleg s lktet a vallsos let ebben a kommunistnak s szocialistnak mondott nagyvros- ban is.

Az don, kikti vrosrsz az, ahol mg csak vagy 8000 ember lakott, amikor Kolumbus Kristf az jvilgbl hazajvet errefel partraszllott nekem rendi emlkek miatt is kedves. Itt fosztotta meg nmagt a rendalapt utols fldi kincstl, attl a pr garastl, amit a tegnap megtrt bszke caballero, a koldulsban jonc Inigo itt a Santa Maria del Mar-ban sszekoldult, hogy a maga kevly- sgt megalzza. Itt gyakorolta az apostoli szegnysget s a

28

Gondviselsbe vetett bizalom legfbb fokt, amikor ezt az sszekoldult pnzt is letette a kiktben egy padra hadd vigye el, aki akarja s teljesen pnztelenl koldulta fl magt egy a Szentfld fel indul hajra.

Itt az vrosban ll a kormnyzsgi palota rdekes, kzpkori stl plete, amelyben a hitehagyott, de halla eltt mgis megtrt Macia lakott. A katolikusok nagyon keseren emlegetik: valamikor maga is lelkes hvnek vallotta magt, de amikor megcsillogtattk eltte a politikai vezr- sg grett, teljesen tprtolt a szabadkmvesekhez s mindenben az kedvkhz igazodott. Akr a smi szrma- zs Alcal Zamorra Madridban, aki ldozni jr srn, kz- ben pedig alrja a szerzetes-ellenes trvnyeket.

Barcelona legszebb tere a Kataln-tr; legszebb s leg- kifejezbb szobra pedig a Kolumbus-szobor, a kikt kzel- ben. Magas oszlop tetejn ll a lnglelk felfedez fiatalos alakja, amint kutat szemvel a tenger messzesgt kmleli s kilendlt alakjval a tvol nyugati tjak fel mutat. Csupa parancsol akarat s btor bizakods. Egyszerre megeleve- nti a szemllben Amerika felfedezjnek lelki nagysgt. Hallatlan elszntsg kellett akkoriban ahhoz, hogy valaki hrom rozoga kis vitorlssal, tallomra, mindssze egy tuds szerzetes bartjnak rvelsei s bztatsa alapjn neki merjen vgni az ismeretlen, vgnlkli cennak, hogy j vilgot, j fldet keressen, vagy elvesszen a csapkod, szeszlyes, parttalan vzsivatagban . . .

Elltogatunk a vilghr barcelonai frfikongregci helyisgeibe is, ahol a Budapesten is ismert P. Verges fogad. A kongreganista ifjak az elegns kis palota egyik egsz emelett brlik, amita a vallsldz forradalom ket is kizte sajt egyesleti otthonukbl. A szobkban, termek- ben tmrdek fiatalember nyzsg. Sakkoznak, billirdoz- nak, egy msik teremben olvasnak-tanulnak, emitt a kpol- nban szentsgltogatst vgeznek vagy gynsra kszlnek, amott vidm eszmecserben trgyaljk egyesleti gyeiket. Elitkpzs . . .

MANRES S MONTSERRAT

Barcelona,

prilis 25.

Ma este fradt fvel s csordulsig tele szvvel hajlok

az rasztalom fl a Buen Pastor (Jpsztor-intzet) ked-

ves, csendes vendgszobjban. A benyomsok s tlsek,

amelyben ma rszem volt, szinte elnyomnak s kimertenek.

Ma Manresban s Montserratban voltunk s gy rzem, hogy

ez a nap letemnek egyik legmlyebb s legforrbb lmnye

marad.

Manresban voltunk, az igazi s eredeti Manresban,

abban a kicsiny kataln vrosban, amely Barcelona mgtt

a hegyekben fekszik s amelynek legnagyobb, vilgtrtneti

nevezetessge a Cueva Santa, a szent barlang. Az, ahol

Loyolai szent Ignc lelkigyakorlatai megszlettek s ahonnan

mindaz a mozgalom megindult, amely ennek a szentnek

nevhez s a

lelkigyakorlatokhoz fzdik.

Vadregnyes, szikls hegyek kzt plt a rmai kor-

bl ered vroska a Cardoner rohan hegyipatakja fltt.

Furcsa, bbos, sdi hd vezet a patakon keresztl, gy

kell valsggal flmszni rajta az egyik oldalon s leeresz-

kedni meredeken a msikon. Imponl, hatalmas zrdap-

let bontakozik ki elttnk: a rend nagy novicitusa s

probcis hza, amelynek mg nhny vvel ezeltt

P. Arregui, a nagynev moralista, volt a rektora. Ma nincs a

rendhzban sem rektor, sem novicitus, sem probci, mert

ezt a rendhzat is elrabolta az egyhzldz forradalom.

A rendhz res, az uralmon lev radiklisok ezzel sem

tudtak mit kezdeni. A templomnak, melyet ma vilgi papok

gondoznak, egyik mellkfolyosjba van belefoglalva az

eredeti, rgi, palakzet barlang, amelybe 1522 egyik nap-

jn Loyolai Ifiigo, miutn a kzeli Montserrat kegyhelyn

kardjt az Istenanynak ajnlotta fel, vezeklzskba ltzt-

ten elvonult, hogy imban s elmlkedsben vesse meg

jv lelki fejldsnek alapjait . . .

Az illetds s rm forr rzshullmai csapnak t a

lelkemen, amikor a Santa Cueva

kszbn leborulok a

megszentelt kveken, amelyek kzt rendem blcsje ringott

s olyasmi fojtogatja lelkem, amint Mzes rezhetett, ami-

30

kor a csipkebokor eltt az r megparancsolta neki, hogy oldja meg saruit, mert a fld, amelyen ll, szent.

Santa Cueva! Ez ht a hely, ahonnan elindult hossz s vltozatos tjra Krisztusnak az a hadserege, amelyhez tartozhatnom legfbb rmm s bszkesgem? Santa Cueva! Ez ht a lelkigyakorlatos eszmekr kinyilatkoztatsszer kzlsnek Tbor-hegye, ahol az jkor Mzese az r arcba ltott?

Megrendlt llekkel mutatom be a szentmist a bar- lang szikli kztt s mlyebben, mint valaha, rzem t a baszk lovag votivmisjnek epistoljt s evangliumt: . . . amely evangliumrt szenvedek, egszen a bilincsekig, akrcsak egy gonosztev . . . s mond nekik: Az aratnival ugyan sok, de az arat kevs . . . Menjetek, n gy kldelek titeket, mint brnyokat a farkasok kz Mennyire rillik ez a szveg a nagy elmlked szemlyre s mvre! S az evangliumi rszlet vgs szava is: El- kzelgett hozztok az Isten orszga!

Csakugyan, a Krisztusorszg gondolatnak vilgot hdt ereje kevs pontjn a fldnek lobbant fl oly perzsel szikrzssal, mint ebben a homlyban, ezek kzt a nyers s durva palartegek kztt, ebben a meditcira hvogat csendben, amelybe csak a kzeli Cardoner-patak rks zgsa morajlik bele. Itt szletett meg a Regnum Christi- rl szl elmlkeds, itt nylt le a termszetfltti Imprium kirlyi jogara messze rezhet rintssel a vilg trtnetbe.

Ezeknek a meditciknak tborhegyi vziibl j lelki- sg fakadt, az ignacinus aszkzis. A vgs konzekvencikig kvetkezetes, minden emberi vgyat krlelhetetlenl aligz Krisztuskvetsnek vresen komoly nekilendlse, amely a misztikus istenszeretet izzsval s a vrtani hsiessg lelkesedsvel csodlatos sszhangba tudta olvasztani a meg- fontoltsg, a krltekints, a kls krlmnyekkel val szmols s a tervszersg rendszereit, az sz s tudomny, a hajlkonysg s gyakorlatisg kvetelmnyeit. Mennyi megnemrts, mennyi tmads ksrte ezt az aszkzist azta mig!

A rendalapt maga is csak fokozatosan jutott el eddig a harmniig; els tlzsaiban kzel jrt a hallhoz. Itt kzel ma is mutatjk az egykori krhznak azt a megrztt

31

szglett, ahol nyolc napon t let s hall kzt vvdott a bjtlsben s nsanyargatsban mg akkor mrtket nem ismer vezekl. Hej, ha akkor belehal betegsgbe! Akkor ma Manresa nincs s nincsenek Xavri Ferencek s kassai vrtanuk, Alajosok s Szaniszlk, nincsenek Bellarmnok s Suarezek, Pzmnyok s Prohszkk sem ... s nincse- nek azok a hithirdetk, akiknek nyomait keresem majd most Dlamerikban s akik egsz fldrszeket nyertek meg a hitnek; nincsenek azok a hithsk, akik grfi vagy hercegi palotkat hagytak el vagy egyetemi katedrk babrait akasz- tottk szgre, pspksveget s bborosi kalapot toltak el maguktl s elmentek ma hittudsul a trienti zsinatra, holnap misszionriusul az jonnan flfedezett vilgtjakra s ahov csak emberi t akkoriban Eurpbl elvezetett, s keresztet plntltak a pampk s Nagytavak tjaira ppgy, mint Afrika sivatagvilgba vagy a tvol Kelet szigeteire s ha kellett, szzszmra mszroltattk le magukat az rk Kirlyrt, aki ezen a barlangon keresztl mutatkozott meg nekik s hvta a szolglatba ket . . .

Az itt indult rendtrtnet nemcsak a dicssg tja volt, hanem a klvri is. Jaj, sejtette-e a pampelonai sebeslt, a manresai ltnk azt az ellenmondst, amelybe a Regnum Christi srgetsnek ez a kemny s katons stlusa tkzni fog? s sejtette-e, mennyi vres s vrtelen mart- rium lesz majd a sorsuk azoknak, akik az szavra a Krisztus-milcinak ehhez az nkntes sereghez csatlakoz- nak? Mennyi lemonds, ldozat, nfegyelmezs, tudomnyos flkszls, apostoli lngols s aztn tmadtats s ellen- monds, kvlrl s nha bellrl is!

Suscipe Domine! felelhette a manresai ltnk, ha ezekre a lehetsgekre gondolt. Elvgre az r maga meg- mondotta, hogy ahogyan t magt ldztk s gylltk, ugyangy fogjk gyllni az emberek az igazi tantvnyait is. Suscipe Domine! mondta r a mr megtapasztalt sorsra a tzezrek kara, akik azta erre az tra lptek. Eszembe jutottak a Santa Cuevban a sajt ifjkori veim, a tanul- mnyi s prbavek, a mi otthoni, drga noviciusaink a budai Manrzban s az a katonai fegyelem, amelyben az egykori katonatiszt rendje az fiatal tiszjelltjeit kikpezni s lelkileg megaclozni szokta. Eszembe jutottak a pterek

31

s frterek ezrei, ezek az l lelkigyakorlatok, megtesteslt Manresk, ezek a lelkes s hslelk fiatalok s ezek a min- den emberi szenvedlyen rg tllev szent regek, reszket kez aggastynok, akikben semmi sincs mr abbl, amit knn a vilgban rzkisgnek, hisgnak, knyelemvgynak szoks nevezni; ezek a gpei a jttevsnek, rokkantjai az apostoli letnek . . Ezek az orszgrl-orszgra ztt spa- nyol s egyb hitvallk, ezek a missikban elg, eleven vrtanusgban lassan flperzseld hithirdetk . . . Egykor valamennyien fiatal lelkesedssel jttek ide, Manresa bv- krbe, puha csaldi fszek melegbl, nem ritkn elkel krnyezetbl vagy csillog ifjkori tanulmnyok utn ... S Manresa ihlete, a Suscipe forr szmuma elkapta, magval ragadta ket, igennel feleltek a Kirly hv szavra s forr eskvel pecsteltk meg hsgk grett.

Stlusos s termszetszer, hogy a vallsellenes forra- dalom a manresai rendhzat az elsk kztt csukta be s sztzte innen Loyolai szent Ignc fiait.

Manresbl trndultunk Katalnia nemzeti Mria- kegyhelyre, Montserratba. Zordon brcek kzt, mint valami sasfszek a hegyfal kzepre csapva, ll az si bencs mo- nostor. Katalnia Szentmrtonhegye. Kegytemplomn kvl mveldsi kzpont, mely 100.000 ktetes knyvtrt riz s kicsiny, de mintaszeren berendezett bibliai s szentfldi muzeumot.

A monostor fiskoljn fleg a bibliai tanulmnyokat mvelik s a rendi nyomda tudomnyos kataln szentrs- kiadsokat llt el.

Visszafel trtnkben egy ideval gyrossal ismerke- dem ssze, aki a vidk katolikus mozgalmainak egyik vezr- harcosa. Gomblyukban ott az A. M. D. G. jelvny, a lelki- gyakorlatos frfiliga jelvnye. Jl beszl franciul. Belemele- gednk a beszdbe s n dicsrve emlegetem neki katalniai benyomsaimat. azonban nincs elragadtatva szltartom- nynak llapotaitl, Barcelona rkk nyugtalan, hborg vros, a forradalmak lland tzfszke. A sok gazdag ember mellett sok benne a szegny s a trsadalmi ellenttek elsimt- sn, a jvedelemeloszts szocilis clzat megjavtsn gy

33

ltszik senkisem tri a fejt. A katalnok dolgosak s kitn kereskedk, de sok kztk a mammon-imd is. A szle- tsi arnyszm rossz. Katolikus Akci nincs, hiba srgeti a ppa; a papsg jkora rsze szerinte meglehetsen tt- len. Sok kzlk reggel elmondja a misjt, azutn semmit sem tesz. l odahaza s elzrkzik az lettl. Mg mindig azt hiszi, hogy II. Flp korban lnk, amikor Egyhzrl, vallsrl, kzerklcsrl, katolikus kultrrl az llam gondos- kodott. Azt hiszi, a spanyol np gyis vallsos, nem kell flteni a hitt . . . Vannak a klrus, fleg a szerzetes klrus tagjai kzt, akik flemsztik magukat a munkban, de nem ezek teszik a tbbsget. Manresa s Montserrat kzvetlen kisugrzsa szinte elvsz az ellenttes ramlatok kztt . . . Nem tudom, mennyiben volt igaza. Hiszem, hogy sok- ban tlzott.

MADRID

Madrid, prilis 27.

Spanyolorszg vasutjai igazn nem ragadjk el az utast, tlagos sebessgk alig tbb a 30-40 km-nl. Az egyetlen eurpai rtelemben is elfogadhat gyorsvonatok a luxus vonatok (lujk); ezek tbbnyire jjel kzlekednek s tlag- sebessgk az 50 kilomter krl mozog. A mi lujnk egyetlen jszaka, csekly egyrs ksssel, Barcelonbl Madridba rptett minket.

A madrid-atochai fllomson nmi kzelharcot kellett vvnunk, elbb a hordrokkal s a szllodai vendgfelhajtk- kal, majd a ciptiszttk hangos s kesszl hadval, akik szn s knyrl mosollyal mutattak r lbbelinkre s olyas- mit magyarztak, hogy kzbotrny nlkl gy nem lphetnk a hispn fvros terletre: vgl pedig a sorsjegyrusok hangos felekezetvel, akik nyilvn azt hittk, csak azrt jttnk messze Magyarorszgbl ide, hogy az sorsjegyeik kzt vlogassunk. Vgre mgis elrtk a Hotel Mediodia-t s felhvtuk telefonon egyik itt l kivl honfitrsunkat, Ember Nndort, a zongoramvszt. Ember nemcsak a zennek m- vsze, hanem az autvezetsnek is s gy hamarosan minden- fle irnyban vgigszelhettk a spanyol fvrost.

Mondjam-e meg szintn? Madrid neknk csaldst

34

jelentett. Maga a szrkesg, a jelentktelensg, amely sehogy- sem ll arnyban a vros trtneti szerepvel. Mr a vidke is kopr pusztasg. Klvrosai, villanegyedei jformn nin- csenek. A kirlyi palota, a cortes-plet semmi klns (az igazi kirlyi palota az Escorial, a vrostl flszz kilo- mternyire); templomai csekly rdekessgek, mg igazi szkesegyhza sincs. Egyetlen igazn gazdag nevezetessge a Prado-mzeum, amelyben Murillo s a tbbi spanyol mester remekmvei csakugyan pazar s megkap bsgben patakza- nak elnk. Megltszik a vroson, hogy fejedelmi szeszly pttette erre a lapos, szikkadt fldre: II. Flp, aki a rgi spanyol fvrosban, Toledban, tlsgosan kicsinynek rezte magt a spanyol prms tekintlyi tlslya mellett.

Megltogatom egy rgi innsbrucki egyetemtrsamat, aki itt egyik rendi iskolnk igazgatja, jeles egyhztrtnsz. Teljes civilben fogad: nyakkend, szrke ruha ... A mai Spanyolorszg urai csak gy trik meg, hogy szerzetes tant- son: le kell vetnie a reverendt . . .

Az utckon fltn a szennyirodalom terpeszkedse: falragaszokon, folyiratok cmlapjn szemrmetlen s naiv meztelensgkultusz. A forradalom vvmnya ez is, mondjk bartaim; pr vvel ezeltt ilyesmit nem trtek volna.

A falakon, mint mr Barcelonban is, fleg a klvro- sokban, hatalmas falragaszok s mzolmnyok: Votad por el Soviet! Votad contra el Clero! Bajo la Iglesia! Muerte al Fascismo! S gynyr, idilli kpek: Hogyan l a mun- ks Oroszorszgban alrssal. Persze az ellenkezje is: Votad contro los Incendiarios de las Iglesias! Votad por la libertad!

A fvrosban pp ostromllapot van a kormnyvlsg miatt. Az ostromllapotbl nem sokat vesznk szre, mind- ssze, hogy itt is, ott is megerstett csendrosztagok jr- klnak. A szllsunkhoz kzel egy csinos magnlaks eltt llandan 2-3 rendr posztol. Krdezzk, mi ez? A fele- let: Ez Gil Robles laksa, a fiatal katolikus politikai vezr. Mondjk, hogy a forradalmi irnyzat egyre gyengl s a jobb- oldali prtok ersdnek.

Egybknt a kirlysg megsznte ta a vros fejldse, eltekintve az egyetemi vros luxusos, amerikaias ptkez- stl, elakadt.

35

Szles, bls v palota mellett suhanunk el. Ember

Nndor magyarz: itt lltlag egy igen gazdag s elkel fiatal hzaspr lakott, akik nagyon, de nagyon szerettk egymst. Vgl azonban kiderlt, hogy testvrek; mire bskomorsgba estek s a frj elemsztette magt . . . Azta a palota, mr vagy 15 ve, resen ll.

Az egyik legforgalmasabb utcn, a Granvin, meg- mutatja neknk Ember Nndor a volt jezsuita rendhz s templom helyt. A templom a madridi hitlet egyik gc- pontja volt. Most semmi, semmi sincs belle, csak a puszta talaj. A rendhzat s a templomot porig gette a forradalmi cscselk. A forradalmi kormny csendesen asszisztlt ehhez a btor cselekedethez. A rendrsg nem lpett kzbe, a tzoltk ksn rkeztek s a cscselk elvgta a fecskend- csveket. A Monumenta Historica Societatis Jesu egyedl- ll szakknyvtra pgy porr gett a romok alatt, mint Borgia szent Ferencnek ereklyeknt rztt teste. A gyzelem- ittas forradalmrok vihogva telepedtek le a templom eltt a trre s egsz jjel lveztk a lngok jtkt. A templom boltveinek nyoma a szomszdos hzak sokemeletes tzfaln ma is lthat.

Keseren gondolok arra, hogy a kirlysg s a spanyol egyhz minden nagysga mellett sok tekintetben maga okozta vesztt . . . De nem az n feladatom, hogy vdakat emeljek.

Toledo, prilis 28.

Ma Toledba rndultunk ki, ebbe az l kzpkorba, ahol csupa don, mr pts hz, szk utck, girbe-grbe terek bmulnak r a mai utazra. Fenn a magasban komor mltsgban az Alczar, az egykori arab vr, ksbb a spanyol kirlyok szkhelye: V. Kroly, II. Flp. A vros legfbb nevezetessge a dm, a gtnak s a mrnak csodla- tos, sajtlagos stluskeverke.

Mennyi trtnelmi emlk, mennyi tudomnyos trek- vs, mennyi hazafii bnat s mennyi harc sznhelye ez az don vros! A tradcik fellegvra, amelyekbl azonban j mezkre, j vvhelyekre siklott t az let.

Vjjon tudjk-e a spanyol tradcik rei, hogy Spanyol- orszg lelke mr rg nem lakik Toledo szentelt s vadreg-

36

nyes, don s barna falai kztt? Igaz ugyan, hogy ez a llek alapjban ma is katolikus. Most, az egyhzldzs idejn is tmrdek jel mutatja szles tmegek hitvall lelklett. A kormny hiba zratta be a szerzetes kollgiumo- kat, azok mint vilgi kollgiumok mr egy ht mlva magnhzakban s hirtelen brelt helyisgekben tovbb mkd- tek s jellemz, hogy a dikok alig 1-2 kivtellel azonnal valamennyien tprtoltak az j kollgiumokhoz, brmeny- nyire csalogattk ket a hivatalos kzegek az llami, valls- talan iskolkba. s br a kormny a kollgiumokkal s rend- hzakkal egytt helyenkint minden egyebet is lefoglalt: knyvtrt, btorzatot, berendezst, mindig akadt elg jtev, aki azonnal gondoskodott j berendezsrl. A templomok- ban oly fnnyel folyik a liturgia, mint kevs helyen a vil- gon. De mintha a dlvidki knnyedsg nagyon bzott volna a tradcik megrz erejben s kiss elhanyagolta volna a tmegfelvilgosts s tmegszervezs modern eszkzeit. A papsg egy rszben is komoly veszlly lett ez a mlt dicssgben stkrez optimizmus. A mindenrt gyorsan hevl spanyol lelket megszdtette a baloldali agitci. A np nagy rsze ttlenl s rzketlenl nzte a templom- rombolk vandl puszttsait s tapsolt a kommunista jelsza- vak hirdetinek.

Valami hangtalan kesersg nyomta a szvemet, amint az si Alcantara-hdon t a vast fel indultam. Valami nincs itt rendjn Spanyolorszgban; de oly nehz megtallni, hogy mi.

Madrid, prilis 28.

Este alkalmam volt a madridi katolikus szervezkeds nhny vezrembervel rtekezni s e beszlgets folyamn sokat megrtettem, amit eddig talnynak reztem. A spanyol katolikusok sokszoros leveretse s visszaszorttatsa jrszt a vezetinek hamis biztonsgrzetre s ttlensgre veze- tend vissza. Itt sokig nem volt katolikus rszen semmifle komoly szervez mozgalom, sem szmbavehet sajt. Hihetet- len mrtkben fekdt el a lelkeken a tespeds. A papsg tevkenysge is nagy rszben a templomokra szortkozott. Sokakat csak a vgveszly kzelsge bresztett fl. A jobb

37

jvvel biztat fordulatot a legjabb idben az ifjsgi Mria-kongregcikbl kiindult Actio Catholica mozgalma hozta meg.

Ezekbl a kongregcikbl kerlt ki a Propagandistas Espanoles kre: fiatalemberek mozgkony szervezete, akik ala- pos felkszlssel s egysges terv szerint npgylseken, sajt- ban, tmegmozgalmakban terjesztik a katolikus szellem fl- vlgosodst. Egyikk, Gil Robles, ma a spanyol politikai let fiatalos lendlet, de egyben frfias megfontoltsg vezr- alakja. Msik vezrk Angel Herrera, az El Debate napilap alaptja s sokig fszerkesztje, a katolikus jsgr-f- iskola szervezje, ma az egsz spanyolorszgi Katolikus Akci vilgi vezre. Meggyzdhettem rla, hogy lapjt, a kitnen szerkesztett, modernl killtott El Debatt csak- ugyan mindenfel veszik s olvassk. Megtekintettk az Accin Popular (spanyol npprt) kzponti palotjt, az El Debate szerkesztsgvel s nyomdjval. Annyira ms stlus ez, mint amit eddig Spanyolorszgban lttam! Nem a multak hivalkod, de hatstalan emlegetse, hanem elevensg, mozga- lom, talpraesettsg. Az egsz orszgot fellel npmozgalom kzpponti irodi, a nyomda, a szerkesztsg s kiadhiva- tal a legmodernebbl, szinte amerikai mretek szerint be- rendezve. Emberek rohannak ki-be llandan a hzban. Mindez egy ember kezdemnyezse: Herrer. Akit ma tisztel, becz szeretettel emleget minden spanyol, aki hisz a katolikus Spanyolorszg feltmadsban.

ANDALZIA

Cordova, prilis 29.

Dlspanyolorszg nagyszer llomsain: Granadban, Cor- dovban, Sevillban megint szemembe tlik a klns, ellenmondsos npjelleg: a nagysg s kicsinysg, az er s a hanyagsg keverke. Titokzatos np ez, amely ilyen remekmveket tudott emelni s mg a magnlaksainak meg- ptsben is ekkora zlst tud kifejteni, de nhny lpsnyre tle kedlyesen megtr minden elkpzelhet szemetet, ren- detlensget, sszevisszasgot.

Lehet-e nagyobb ellentt pl., mint Granada flsges

38

dmja, nagyszer parkjai s a festi, de hihetetlenl piszkos s elhanyagolt Darro-part kztt? Kltszet, ptszeti reme- kek, pazar termszeti szpsgek tszomszdsgban ez a szemtlerakods, kcos cignyok, elviselhetetlen bz! Sehol oly nagyszer emlkei nem maradtak az arab uralomnak, mint itt. A Generalife, amely a mr kormnyz nyri palotja volt s ciprusudvarval, szkkutas, mirtusz-, babr- s narancsligetes kertjeivel, pazar mr oszlopcsarnokaival s kiltival mlt prja az Alhambra-palotnak, a mr pt- s dsztmvszet e fllmlhatatlan remeknek mind arrl a hskorrl beszl, amikor a spanyol er s szvssg a kzpkor egyik legflelmetesebb vilghatalmt, a mohamednt vgl is sszetrte s 700 ves birtokls utn szgyenletes visszavonulsra knyszertette. A hsi er s nagysg e pratlan emlkjeleivel hogyan egyeztessem ssze azt az elterpeszked knyelmet s egykedv semmittevst, amellyel ma ez a np a flezredv eltt kivvott diadalokat kipihenni ltszik?

Itt van a kicsiny, de festi Loja, vaston egy rnyira Granadtl nyugatra. Micsoda legends harcok emlke fzdik hozz! Ez volt Granada kulcsa; amikor a katolikus kirlyok 1488-ban vgre bevettk, ezzel mr jformn Granada sorsa is eldlt. Azt lehet mondani: itt fordult meg egsz Spanyol- orszg, st vele egytt a ksbbi spanyol gyarmatvilg jvje, a nagy krds, hogy a flhold vagy a kereszt lesz-e vgrvnyesen mindez. A dlnyugateurpai mohamedn uralom csillaga itt hanyatlott le vgleg. S rdekes, ugyanaz a np, amely vszzados, rl harcokban vgre kiverte az ibriai flszigetrl gyllt si ellensgt, utna nemcsak meg- tartotta s mig utnozza ennek a kivert ellensgnek pt- mvszett s vrosrendez stlust, hanem tvette ltszlag annak keleti flegmjt, fatalista ttlensgszeretett is.

Cordova is, a csinos, tiszta, de s modern berendezs vros a Guadalquivir partjn, sajtosan elegyti ezt a kt stlust ptszetben s npllekben egyarnt. Ennek az el- keveredsnek beszl jelkpe a mr mecsetbl alaktott, vilghr szkesegyhz. A mecset az ozmn vilgnak egyik leghatalmasabb vallsi ptmnye volt s a kzpen ksbb belehelyezett Capilla Mayoron kvl teljesen megmaradt eredeti alakjban; gy lett a keresztnysgnek egyik szokatlan

39

formj, de meglepen kedves s romantikus szentlye. Alacsony, alig 12 mter magas, karcs mr oszlopokon nyugv, patkszer, vrs-fehr szn boltveknek egsz ttekinthetetlen erdeje. Ma is La Mezquit-nak nevezi a np az egykori mecsetet, amelyben az oszlopok szma a 800-at is jval meghaladja s amelynek 19 hajja egykor megannyi nyitott kapun t rintkezett a tgas, rnykos, narancsfs udvarral, a Patio de los Naranjos-szal. Az ppen virgz narancsfk andalt illata, a szkkutak viznek altatan bks csobogsa s a dli napfnynek a sr gakon keresztlszrd aranya valsgos keleti varzs- ligett vltoztatjk ezt a sokszzves, don, alv udvart. A templom ltogatottsga viszont s az a md, ahogyan ez a flsges szkesegyhz a mai hivatst teljesti, mintha megint csak a keleti egykedvsgnek s tunya ttlensgnek jegyeit hordan. Jobb errl nem is beszlni . . .

A templom egyik legszls sarkban az egyik oszlop arrl nevezetes, hogy mg az arab idkben itt egy keresztny rabszolga szrevtlenl keresztet vsett az oszlopra s titok- ban az eltt imdkozott. Titkt azonban felfedeztk s szegny az letvel fizetett a hitrt. Ma persze egy szorgal- mas dologkerl abbl l, hogy az idegeneknek ezt a keresztet mutogatja s gyuft gyjt, hogy jobban lssk. Az gy keresett fillrekbl aztn egszen szpen elvan. Csodla- tos, hogy Spanyolorszgban ma mindenfel mennyi az ingyen- l; minden vrosnak minden tern, minden llomson, min- den kiktben csak gy rajzik a semmittevk lgija . . . Ha nagyon megheznek, apr, semmitmond szolglatokkal, ajtnyitogatssal vagy kocsi-odahvssal keresnek nhny fillrt s egy kis bannon, kenyrdarabon naphosszat vidman ellnek.

A PATIK VROSA

Sevilla, prilis 30.

Sevilla nos igen, Sevilla csak egy van a vilgon. A bj, a kellem, a napfny, a kltszet, a mosoly maga.

Nem rom le szkesegyhzt, ezt a kbe foglalt csipke- ligetet, ezt a komor s mgis lgiesen de, flsges s mgis

40

behzelgn kedves mrvnycsodt. Ezt a khimnuszt, ezt az anyagba foglalt, szrnyal imdsgot. Egyetlen szkesegy- hza, mptmnye Spanyolorszgnak gy meg nem kapott s meg nem hdtott, mint ez, A narancsudvar sarkban az si torony, a Giralda, amelynek emeletein szinte viaskodik a gt s a mr, a keresztny s az arab stlus, bszkn rzi a rbzott kincset, a szkesegyhzat, mint valami ris egy paradicsom bejratt. A dm egyik oldalhajjban Kolumbus sremlke, melyet a flfedez koporsjval egytt gy hoztak ide az Antillkrl. A ngy lassan halad, dalmati- ks bronzalak a ngy spanyol kirlysgot: Castilit, Lent, Aragnt s Navarrt jelenti, amint a vllukon hordjk a nagy tengerhdt rclepellel letakart koporsjt, aki egy vilgrsszel gyaraptotta a spanyol korona birtokllomnyt. O, mvszetet kifejteni, trtnelmet rcbe foglalni megkapan tudtok, ti drga spanyolok!

S a mindennapi leteteket is krl tudjtok fonni bjjal s kltszettel, mint senki ms ha akarjtok! Elg egy pillantst vetni egy-egy sevillai palotra, st egy-egy polgri hz udvarra, a vilghr patikra s az idegen megbvl- ten ll a tehetsgtek s az zlstek eltt.

Emberek, tudjtok mi az a patio? Egy sevillai patio? Ht ha nem, ezrt az egyrt rdemes Sevillba elmenni, csak hogy megtanuljtok, mi az a patio. En egyszeren beleszerettem a patikba s amg csak msnap Sevilla hatrt el nem hagytuk, mindentt, amerre csak jrtunk, minden egyes hznak a kapujn keresztl mint valami kvncsi gyermek a patik fel kandikltam be.

Patio szszerint annyi mint udvar; a latin spatium szbl. De nem akrmilyen udvar a patio, hanem sevillai udvar, Amit nagyon nehz pr szval lerni. Sohasem hittem volna, hogy egy udvar is lehet ptszeti s hzdsztsi remekm. A sevillai patio az zls, a hzpt s laksbe- rendez mvszet betetzse. Itt minden valamire val hz- nak rccsal elzrt, de egybknt nyitott kapuja van, amely mgtt kk-fehr majolikbl (azulejos), mozaikbl, mr- vnyoszlopokbl, dlszaki nvnyekbl sszelmodott, szk- kutas csodaudvar nylik, amelynek persze csak az egyik sarkba lt bele az utca fell az ember, de az a sarok is mindegyikben egy-egy tndrkertet sejtet. s nagyon sok-

41

szor az is. Ezen a narancsvirgillat udvaron lakik s l az v legtbb hnapjban az egsz csald. Ez az ebdlje, trsalgja, dolgozhelysge s hslje. Nyron hatalmas, srga vitorlavszonnal fdik be a patit fent az emeletek fltt s csak estefel emelik flre a fggnyket, hogy a hvs leveg ismt behatolhasson. A krskrl benyl szobkba gy szlva csak aludni jrnak az emberek. A majolika- s mozaik-dsztsek, a virgcsoportok s szk- kutak minden hzban msok s minden hznak megadjk az egyni varzst, a tulajdonos zlse s jmdjnak mrtke szerint.

A patihoz hasonlk itt az emberek is. Ha Sevillt mondunk, minden spanyolnak megvillan a szeme. Sevilla a

szellem, a szpsg, az letrm, a kedvessg, az elevensg vrosa; itt mindenki kzmondsosn nylt s szinte, lel- mes s ders, udvarias s megnyer. Itt lny nem marad prtban, itt a fiatal, 20 ves frj mindennapos ltvny. De jmdak is, rtenek a kereskedshez s amellett hresek arrl, hogy nem fukarok, hanem jszvek, minden j clra bsgesen adakoznak s minden irnt eleven az rzkk. Csintalan kacaj, gitrdal s tnc Sevilla levegjnek a tarto- zka. Sehol Spanyolorszgban olyan farsangi vgassg nem esik, mint itt. Viszont nagyhten sehol a vilgon oly szinte s mly tredelem, annyi komoly bnbnat, oly meghat passs krmenetek nincsenek mint itt.

Sevilla, a rgi Hispalis, a trtnelemben is nagy szere- pet jtszott. Valamikor a nyugati gtok birodalmnak, st mr elzleg egy nagy rmai provincinak volt a szkhelye. A szentek s vrtanuk martirolgiumban is srn szerepel ez a sz: Hispali in Hispnia. Itt folyt le tbbi kzt Herme- negildnk, a szent kirlyfinak tragikus lete s vrtanusga. Testvre, Rekkared, a gt kirly, itt utastotta el magtl vgleg az arianizmust s vetette meg a ksbbi katolikus Spanyolorszg alapjait. Itt lt s mkdtt a kzpkornak nem egy egyhzi nevezetessge: Sevillai Leander s Izidor, valamint Pedro de Mendoza bboros, az llamfrfi s szabad- sghs. S vgl ennek a vrosnak szltte volt Murillo s Velasquez.

rdekldm a vros hitlete irnt. Az is rapszodikus, mint Dlspanyolorszgban minden. Egyszer gy, egyszer gy.

42

Most megint vletlenl nagy a vallsi lz a vrosban: itt jr P. Laburu, a rmai Gergely-egyetem tanra, az egyik legnevesebb spanyol egyhzi sznok, akivel egytt is tltk egy felejthetetlen estt. Konferencia-beszdei oly szokatlan rdekldst keltenek a vrosban, hogy a kznsg egyszerre hrom templomban hallgatja. Egyikben beszl, a msik kettbe telefonvezetkkel s megafonokkal kzvettik t a konferenciit.

Este egy kongregcis otthonba vezetnek el a pterek, amely egyttal ifjsgi klub. Nagyszer gyerekek, legtbbje egyetemi hallgat. Krlvesznek s egyszerre ten beszlnek, lelkesen, sznesen. Mind magyarz, mind kedveskedik, mind bszke a klubjra. s persze mind optimista. Majd jn Herrera s jn Gil Robles s jnnek a Propagandistas espanoles s gy elsprik ezt a radiklis bandt, hogy hr- mond sem marad belle. Ht hiszen illik, hogy az ifjsg optimista legyen.

Egy rendtrsamtl megkrdezem, igaz-e, hogy Sevill- bl senkisem megy papnak. Valahol gy hallottam. Csodl- kozva nz rm s rmutat egy szemkzt lev kicsiny palo- tra, amely arrl nevezetes, hogy legszebb patija van az egsz vrosban. A tulajdonos fia, mondja, mostanban lpett be rendnk novicitusba . . .

Nem tudok betelni Sevilla szpsgeivel. Azonban nem az az utazsom clja, hogy lvezzek s nzeldjem. Sietni kell tovbb.

Bcsznom kell Sevilltl s a Giraldtl, a hvs patiktl s a bdt illat narancsligetektl. Olyan bvlet az egsz, oly marasztalan des, hogy szinte fj elhagyni. Deht menni kell. Hossz t van mg elttnk.

Autbuszon indulunk az orszghatr s Portugl fel. Sznt- s gymlcstermel fldeken, apr kzsgeken hala- dunk keresztl. gy legalbb alkalmunk van egy kicsit oda- figyelni az andalziai falu lete fel is. Andalzia Spanyol- orszg egyik legtermkenyebb s legvltozatosabb vegetcij vidke; itt mr seholsem ltni azokat a medd, szikls, kopr s kigett tjakat, amelyek az orszg kzprsznek, fkp Madrid krnyknek oly siralmas klst adnak. A lakossg szorgalmasan mveli fldjt. Sehol annyi szamr s szvr, mint errefel. A fldmves nemcsak befogja, hanem

43

rajta lve megy ki a tanyjra a falubl s vissza. Nha mg a gyerekt is egyet vagy kettt maga el lteti rajta. Szegny pra azonkvl a sajt takarmnyt, a hatal- mas kteg zld fvet is maga cipeli a htn. A spanyol fldmves lete sem sokkal knnyebb, gy mondjk, mint az llat. Ez is megmagyarzza a szzados forradalmi lz sikereit s rgebbre visszanylva: megrteti azt is, mirt igyekezett ez a szegny np annak idejn olyan nagy tme- gekben s oly hallos elszntsggal az jvilgba, j hazt, jobb meglhetst keresni . . . Csoda, hogy ebben a nagy kivndorlsi lzban az orszg el nem vrzett; gy is voltak idk, amikor Spanyolorszg egsz lakossga nhny milli llekre cskkent le.

PORTUGL

Portugl szrnyen kvl fekszik a kzpeurpai npek

rdekldsnek krn; mifelnk alig tud rla valaki, Kinek

jut pl. eszbe nlunk, ha mr klfldre utazik, egyszer

Portuglt tenni meg tja cljnak?

Pedig Portugl megrdemeln az rdekldst. Npe

kedves s szeretetremlt, az orszg termszeti kincsei s

szpsgei elragadok, mvszete s trtneti emlkei meg-

lepen gazdagok.

Spanyolorszg s Portugl

kt kln vilg. Fld-

rajzi s sok tekintetben trtnelmi sorskzssgk ellenre

a kt np jelleme ersen klnbzik s nem is volt kztk

soha valami mlyebb bartsgos viszony. A portuglok eg-

szen ms faj, mint a spanyolok s azonkvl nem tudjk el-

felejteni, hogy Spanyolorszg kt zben is leigzta ket. A

spanyollal ellenttben kevss fllengz, nyugodtabb vr,

higgadtabb s szmtbb np a portugl;

mg amaz szletett

katona s mg bkben is az, addig a portugl szletett fld-

mves s kiskeresked. Spanyolorszgtl egybknt folyk,

magas hegysgek s nagy darabokon lakatlan pusztasgok

vlasztjk el.

Azrt Portugl

is nagystl nemzet. Nem hiba fekszik

egsz hosszban az cen partjn: a tenger,

a tvlatok min-

dig rdekeltk. Spanyolorszgnak hamarosan veszedelmes

versenytrsa lett a tenger s az jvilg flfedezsben s

meghdtsban, Mr Tengersz Henrik, I, Jnos portugl

kirly fia,

aki egybknt neve ellenre soha tengeren

nem jrt

megvetette a portugl gyarmatbirodalom alap-

jait (

1460). Diaz Bertalan s Vasco da Gama nagy tettei,

45

flfedezsei kzismertek. Els vagy Nagy Mnuel kirly alatt, 1500-ban szerezte meg Portuglnak Pedro Alvares Cabrai Brazlia birtokt, Albuquerque Alfonz pedig Keletindia leg- fontosabb rhelyeit. Nagy Mnuel alatt fejldtt hatalmass a portugl mvszet is a mnueli vagy manuelin stlus- sal s Lisszabon a vilgkereskedelemnek egyik legjelen- tsebb kzppontja lett. II, Flp spanyol kirly, mint Mnuel unokja, maghoz ragadta a portugl koront s Portugl Spanyolorszgnak sokig gyszlva gyarmatv sllyedt. 60 vvel utbb a portuglok visszanyertk ugyan fggetlensgket, de a spanyol kizskmnyols okozta el- szegnyedst a brazliai arany- s gymntbnyk mellett is csak lassan tudtk kiheverni. Portugl ekkor kerlt Anglia gymkodsa al, amely mig meg nem sznt s Portuglt legutbb is a vilghborban val rszvtelre knyszertette.

Ezek az esemnyek mind megannyi magyarz okai annak, mirt indult meg s folytatdott szakadatlanul s foly- tatdik a mai napig a nagyfok portugl kivndorls a gyarmatok s fleg Dlamerika, Brazlia fel, Ha meglep s bmulatbaejt a spanyol np gyarmatost ereje, mg meglepbb a cseklyebb szm portuglsg. Ez a cspp- nyi orszg ltestette Brazlit, ezt a ma 45 milli lakos gyarmatorszgot.

S ha Portuglnak rgibb trtnete tele van megkap fordulatokkal, legjabbkori fejldse nem kevsbb sajt- szer. A flvilgosultsgi propaganda heve akaratlanul is el- vetette a forradalmi szellem termmagvait. A forradalmi esemnyek a 19-ik s 20-ik szzad Portugljban llandan veszlyeztettk a nyugodt fejlds lehetsgeit. Ujabban is egyre kitrt ez a forradalmi lz, 1908-ban a radiklisok forradalma orvul meggyilkolta I. Kroly kirlyt, minisztert Franco Jnost s a trnrkst, majd 1910-ben elzte II. Mnuelt is s a kvetkez vben kikiltotta a kztrsas- got. Azta egyik puccs a msikat rte. Az orszg a prt- versengsek kzben vgleg elszegnyedett, hitelt elvesz- tette s pnze elrtktelenedett.

1930-ban Antonio de Fragoso Carmona tbornok veze- tse alatt azonban gyztt a katonai nemzeti forradalom,

46

ha tetszik: ellenforradalom s azta bke s rend van az orszgban. Ebben a fordulatban az rdem frsze egy eddig ismeretlen, fiatal coimbrai egyetemi tanr, Antonio Oliveira Salazar, aki ma Portuglia miniszterelnke, dikt- tora. a portugl Mussolini s Dollfuss egyszerre.

rthetetlen, hogy errl az emberrl Eurpa sajtja gyszlva tudomst sem szerez. Vajjon mirt? Itt valsgos legendk keringnek rla. Mindenki rajongva emlegeti. Azt mondjk: minden lpse lds az orszgra; amit a kezbe vesz, minden sikerl. Azzal kezdte, hogy mindeneltt pnz- gyileg hozta rendbe az orszgot. Mr ezzel az eggyel meg- nyerte mg eddigi ellenfeleit is. Msodik nagy mve: az j alkotmny, amely a kapitalizmus megfkezse, a rendi llam s a szaktestleti rendszer alapjn, a Quadragesimo Anno elveinek nyomn szervezi t hazja trsadalmi, gazda- sgi s politikai lett. Hogy mennyire vele rez a portugl nemzet, mutatja a npszavazs, amely Salazar j alkotmny- tervezett ppen az idn szinte szzszzalkosan a magv tette.

Pedig ez a nagyszer ember, aki egynileg ma is sze- gny s szerny, mieltt a pnzgyi trca, majd az egsz kormny vezetsre meghvtk, soha politikval nem foglal- kozott, semmifle prtnak tagja nem volt, csak a katolikus trsadalmi s gazdasgi szervezetet, az Aco Populart teremtette meg. S ma elrte azt, hogy Portuglban nincse- nek tbb prtok, a kommunista s szocialista izgats meg- sznt s mindenki rmmel s vrakozssal illeszkedik bele a szaktestlet llamrendszer jstl keretei kz.

Emellett Salazar komoly s hith katolikus, akit professzor korban minden reggel ott lttak dikjai az r asztalnl. A Szentszkkel konkordtumot kttt s most azon dolgozik, hogy a pnzgyi s szocilis tszervezs utn az egyhzpolitikai s npnevelsi tren is megszntesse a rombolsokat, amelyek rn a szabadkmves s radik- lis kormnyzatok 150 v ta szakadatlanul igyekeztek a portugl npet si vallsossgbl kiforgatni,

Mert Portugl vilgnzeti s vallsi tren ma mg szin- tn a legnagyobb kosz s paradoxon kpt mutatja. A np, fleg az szaki, gazdag s fejld vidkeken, Porto tjn, mlyen vallsos s egyhzh. Pombal a 18-ik szzad

47

msodik felben a nemessg, fpapsg s szerzetessg hatal- mnak megtrse cmn nemcsak maga indtott kmletlen hbort e hrom tnyez ellen, hanem rombol trekvseit intzmnyekben is llandstotta, amelyek a legutbbi idkig rnyomtk Portugl s a sokig tle fgg Brazlia szellemi letre az egyhzellenessg s hitetlen flvilgosods blye- gt. Ha Portuglban s Brazliban a mai napig nincs iskolai vallsoktats igaz, hogy mind a kt helyen most kszl- nek jra behozni , ha a papsg hihetetlenl szegny s ezrt a papi plytl az ifjsg ma is feltnen hzdozik, ez is vgeredmnyben annak a szellemnek eredmnye, amelyet Pombal oly dmoni gyessggel s annyi sikerrel tudott a portugl np kreiben meggykereztetni.

Az jvilg lelki alkatnak megrtshez itt is az anyaorszg esemnyei s szerepl egynisgei nyjtjk a magyarzatot.

A PORTUGL FVROS

Lisszabon, mjus 3.

Estefel rkeztnk Ayamontba, a spanyol-portugl hatr- hoz. A kt orszgot dlen a Guadiana foly vlasztja el. Piszkos, tengerszn, ersen hullmz vz ez itt mr, hiszen kzel van az cenhoz s errefel mr tengeri hajk is kzlekednek rajta. Itt a kzelben van Plos, ahonnan annak- idejn Kolumbusz a maga hrom kis hajjval els felfedez tjra elindult. Motoros hajcska viszi t a cseklyszm utast a portugl partra.

Egy faplethez rnk: ez a vmhivatal. Felmutatjuk, ami felmutatand. A francia szra a portugl vmtiszt szr- nyen udvarias lesz s a Baedeker rmtgetseivel ellenttben nagyon hamar elintzi a vizsglatot. Flra mlva benn- lnk a portugl vonatban, szerencstlensgnkre a leg- lassbb s legdcgbb vonatban, amelyet kikereshettnk volna magunknak. Ez itt llamvast ugyanis, mg a tbbi vasutak, a frgbbek s modernebbek, magnkzben vannak.

No majd csak bernk Lisszabonba, ha jfl eltt mr nem is, ht reggelre. Nagyobb baj, hogy a vonaton tkez nincs. Dl ta nem ettnk. A derk kalauz, akirl mig

48

sem tudom, mikp rtett meg bennnket, vllalkozik r, hogy az egyik llomson hoz egy kis kenyeret s bort. Utna nem fogad el semmit, mg egy cigarettt sem.

Az egyik llomson haragoszld, gynyren gondo- zott svny eltt kisebb ri trsasg bcszkodsnak vagyok tanuja, jjel 11 fel jr az id. Egy frfi felkszn hozzm is s szrevve bennem az idegent, megkrdezi, francia vagyok-e? Nem, felelem, magyar. Nagyon megnznek, taln mg sohasem lttak magyart. Messzire utazik, Pre? krdezi a frfi, Dlamerikba, mondom. Igen? Ltoga- tsra? Nem, hanem missit tartani az ottani magyarok- nak. Kzben indul a vonat s erre az egsz kis trsasg, az eddig szernyen hallgat hlgyek is, lelkesen, kendt lengetve kiltjk utnam kifogstalan francia kiejtssel: Bon voyage, Pre, bon succs!

Reggel flnyolc fel Barreirban vagyunk. Ez mr Lisszabon Tejn tli klvrosa. Az lloms plete mgtt ott vr a kis haj, amely az utasokat, az itt mr tenger- bll szlesed Tejo folyn tviszi Lisszabon fel. Csak- nem egy rai t a foly egyik partjrl a msikra. Pomp- san szikrzik a korai napfny a szles vzen; a prs reg- geli levegben egyre tisztbban bontakozik ki elttnk a dombra flfut, szles krben plt portugl fvros. El- ragad ltvny, Nem csoda, hogy a portuglok Npolynak is flbe helyezik kikt-fvrosukat. Aki nem ltta Lissza- bont, nem ltott mg szpet, tartja a portugl kzmonds.

Msfl ra mlva itt lk a Broteria szerkesztsg- ben, rendtrsaim s rszben rgi ismerseim kztt, a Rua Maestro Antonio Taborda egyik kedves, villaszer hzban. A Broteria a Magyar Kultrhoz hasonl portugl trsa- dalmi folyirat. A pterek lektelezen kedvesek; egyikk, aki Innsbruckban vgzett s ott sok magyarral rintkezett, meglep azzal a kijelentsvel, hogy nem akar bkolni, de mr Innsbruckban is mindig azt tallta, hogy a portuglok- hoz minden nci kzl legjobban a magyarok hasonltanak. Annyi bizonyos, hogy az els perctl kezdve otthonosan rzem magam kztk.

A vrosnak s krnyknek mvszeti nevezetessgei kzl leginkbb a manuelin stlusban plt belemi (betlehemi), volt Szent Jeromos-zrda ragad meg, amelyet Mnuel kirly

49

Afrika krlhajzsnak emlkre, Isten irnti hlbl pt- tetett. Ma szekularizlva van, elkel llami nevelintzet, 1000 ri szrmazs rva fi szmra. A pazar dekoratv rtkekkel szinte tlzsfolt, hatalmas plet, a templommal, az egykori kptalanteremmel s refektriummal, ma a szabad- kmves szellem nevels egyik fellegvra, amelyben Isten- nek mg a nevt sem szabad kiejteni. Jkp, udvarias fik, jobb sorsra rdemesek gy sajnlom ket!

A mvszeti alkotsoknl is megkapbban sznak a lelkemhez Lisszabon trtneti emlkei. Mindentt az egykor oly dics mltnak nyomaival tallkozom. Az Avenida das Indas nagyszer stnyn szkelt valaha a Kt India Tancsa, amelynek gyarmatost s missziprtol tevkenysge szzadokon t irnytotta a Kelet s Nyugat nagy portugl gyarmatbirodalmnak sszes gyeit. Innen, errl a rakod- partrl indultak tra a 16-18-ik szzad nagy hithirdet: Xavri Ferenc, Britto Jnos vrtan, Azevedo Ignc s trsai s annyi ms! Amott a kicsiny templom, ahol Pduai szent Antal szletett; emitt Suarez Ferencnek srja a Szent Rkus templomban.

De itt szkelt a gynge s ingatag jellem I. Jzsef mindenhat minisztere is, a zsenilis s nagykoncepcij, de stt emlk, lelkiismeretlen s vrszomjas Pombal. Itt, ezen a tren, hzatta knpadra s gettette el elevenen ellen- sgeit, az lltlagos kirly mernyletben teljesen rtatlan Tavora hercegek egsz csaldjt. Itt a krnyken kovcsolta ssze horribilis vagyont szzadnak ez a legnagyobb stl panamistja. S amodatl, a Palacio das Necessidades palot- ban ratta al a megflemltett kirlyi bbbal zsarnoki rendele- teit, amelyekkel Portuglia leghvebb fiait s legnzetlenebb kulraterjesztt, a redukcik hithirdetit kergette szm- kivetsbe, brtnbe, korai hallba.

A szabadgondolkods hsei szemben Pombal term- szetesen ma is flisten. A portugl radiklisok a legszebb szobrokat emeltettk neki most kszlt el hatalmas, sok- alak szoborcsoportja az Avenida da Liberdade legszebb pontjn (Pombal s a szabadsg!). Az iskolaknyvek s a sajt mg ma is tele tdvel zengik dicsrett. Trtnet- hamists szobrokkal s iskolai tanknyvekkel: a szabad- gondolat nemzetkzi mdszere! A komoly s trgyilagos

50

trtnetszemllet azonban s a katolikus rzs Pombalban az jkor egyik Nrjt ltja, aki a zsarnoksg, alattomossg, ktsznsg s gyllet minden eszkzt megmozgatta a portugl npllek megfertzsre s a szabadkmves eszmk diadalrajuttatsra.

ldozatai kzt magyarok is voltak. Azok a magyar hithirdetk, akik hazjukat s knyelmket flldozva, Krisztus szeretetrt elmentek Brazlia vademberei kz, hogy ket a hitnek s emberi mveldsnek megnyerjk, de ezzel egytt a portugl korona hatalmi krt is nveljk. Pombal elfogatta ket s minden kihallgats vagy trvnyes eljrs mellzsvel elevenen eltemettette ket itt kzei, a Tej torkolatnl, a mr kls alakjban is rettenetes Szent Julin-erd fldalatti brtneinek fenekn.

Mlyen sajnlatos, hogy ezeknek a magyar hithirdet hsknek az emlkvel nlunk senkisem foglalkozik. Amit tudok rluk, klfldi rendtrtneti munkkbl tudom, Huonder mvbl,1 Carayon gyjtemnyes munkjbl2

s egy becsletes, nmet protestnsnak, a nrnbergi Murr Ferdinndnak rsaibl.

Fleg P. Fy Dvid alakja l rgta mlysges tiszte- let s csodlat trgyaknt a lelkemben, a klvinista fldes- ri csald sarj, aki katolikus lett s azrt lpett be a Jzustrsasgba s jelentkezett a dlamerikai misszikba, hogy desanyja szmra is megnyerje az rtl az igaz hit kegyel- mt. Kint Brazliban mint jeles tanr s hithirdet mkdtt, mgnem t is utolrte a Pombal-fle egyhzldzs. Elfogtk s trsaival egytt ide Lisszabonba hoztk, ahol a Szent Julin-brtn embertelen knjai kzt 5 s flvi szenveds utn meghalt. De itt szenvedett rajta kvl mg tbb magyar pter is, Szentmrtonyi, Keyling, Szluha. Ezek kzl a kt els 18 ven t trte a Szent Julin-erd borzalmait s csak Pombal buksa utn szabadult ki innen s kerlt vissza hazjba. Keyling mg egy darabig Selmecbnya plbnosa volt; akkor mr a jezsuitk feloszlatsa ta mint vilgi pap mkdtt. Szentmrtonyi mint csszri s kirlyi udvari matematikus a portugl kormny krelmre kerlt Brazliba,

1 Deutsche Jesuitenmissionre im 17. und 18. Jahrhundert. 2 Documents indits sur la Compagnie de Jsus.

51

hogy a spanyol-portugl hatrvillongsok eligaztsa cljbl odaknn fldmrseket eszkzljn. Tz vig dolgozott nzet- lenl a portugl korona szolglatban, amikor elfogtk s fradsgainak jutalmul ide zrtk.

A SZENT JULIN-ERDBEN

Lisszaboni idzsemet flhasznltam arra is, hogy ezeknek a magyar hithsknek szenvedse helyre elzarndokoljak.

P. Rodrigues Ferenc, itteni trtnetr rendtrsam rvn sikerlt a hadgyminisztrium engedlyt a ma is fontos erdtmny megtekintsre megszereznem.

Az emltett szomor s mgis dicssges trtneti emlkezsek rnyka suhogott krlttem, amikor Rodrigues pterrel egytt a csinos villamosvaston paradicsomi szp vidkeken keresztl Oeirasba, Pombal egykori birtokra utaztam. Innen hsz perces gyaloglssal elrtk az don falazat, tengerparti Szent Julin-erdt, amely azon a ponton plt, ahol a Tejo (ejtsd: Tezsu) a tengerrel egyesl. Mint valami alvilgi lejr, gy nyjtja ki bls szjt a sziklba ptett, j 8-10 m. vastag bejrkapu. Fent a magasban plt parancsnoki irodban a parancsnok-rnagy tvette ajnllevelnket s egy rtelmes rmestert adott mellnk, hogy kalauzoljon az erd fldalatti rejtekeiben.

Az erd szk udvarnak kzepn apr templomocska ll, amelybl azta mozit alaktottak a katonk szmra . . . Rgi kpolna, amely foglyaink idejben is itt llt mr; csakhogy nekik, a szerzetes papoknak Pombal fogdmegjei sokig mg azt sem engedtk meg, hogy miszzenek vagy csak mist is hallgassanak. Az oltr mgtt, mondja az rmester, emberi csontokat talltak a fldben. Vjjon nem e csontok kzt voltak-e P. Fy fldi maradvnyai is?

Nem lehet tudni. Pombalnak gondja volt r, hogy fl- jegyzsek ne maradjanak a brtn lakirl. Csak azt tudjuk rluk, amit Lebzeltern lovag, Mria Terzia lisszaboni kvete jelentett rluk s amit a szerencstlen brtnlakk maguk beszltek el vagy jegyeztek fl, amikor Pombal buksa utn vgre kiszabadultak.

Sok kerestk katonink a fldalatti folyosk hatalmas,

52

rozsds, rgi kulcsait . . . Borzalommal nztem rjuk. Azutn egy vadvirgokkal szinte elbortott alacsony fal mgtt a lejrhoz kerltnk s lefel haladtunk a meredek lpcsn. Istenem! Ezen a lpcsn vittk le ket is! Vittk le P. Fyt, hogy soha tbb napvilgot ne lsson!

Fiatalkorunkban mindnyjan