7/24/2019 Bedemi1c

1/424

k

7/24/2019 Bedemi1c

2/424

Naslov originala:

.

Prijevod s arapskog: Mirza SarajkiLektura: Adisa Beirovi

Recenzija i redaktura: Hfz. Munir Muji

Izdava: El-Kelimeh, Novi Pazar, Bookline doo, SarajevoZa izdavaa: Malik Nurovi Edin Beirovitampa: Bemust, Sarajevo

Tira: 300

CIP - Katalogizacija u publikaciji

Nacionalna i univerzitetska biblioteka

Bosne i Hercegovine, Sarajevo

28-43-52

7/24/2019 Bedemi1c

3/424

Aid el-Karni

Allahova

zatita

Sarajevo, 2008.

7/24/2019 Bedemi1c

4/424

7/24/2019 Bedemi1c

5/424

5

Velianstvena ljubav

Hvala Allahu, Gospodaru svih svjetova. Salavat i selamnajasnijem poslaniku i vjerovjesniku Muhammedu, s.a.v.s.,njegovoj porodici i svim ashabima.

Kako zasluiti Allahovu, d.., ljubav?

Kako postii Allahovo, d.., zadovoljstvo?

Kako biti istinski Allahov rob? Jedan od najveih ciljeva uislamu jeste biti Allahov, d.., miljenik, biti Njemu blizak i da

te On uzme pod Svoju zatitu. Zbog toga je Allahov Poslanik,s.a.v.s., ukazao da postoje dvije vrste Allahovih, d.., tienika:umjereni, i oni koji druge pretiu u injenu dobra.

U hadisu koji biljei Buhari od Ebu Hurejre, r.a., stoji da jeAllahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Uzvieni je Allah, rekao: Kose bude neprijateljski ponaao prema Mome robu objavio mi je

rat. Najbolje s ime Mi se Moj rob moe pribliiti jesu arzovikojima sam ga obavezao. Moj e Mi se rob stalno pribliavatiinjenjem nafila dobrovoljnih djela sve dok ga ne zavolim. Akad ga zavolim Ja sam mu sluh kojim slua, vid kojim gleda,ruka kojom dohvaa, noga kojom koraa; ako neto od Menezatrai, Ja udovoljim njegovoj molbi, a ako zatrai pomo odMene, Ja mu pomo pruim.1

Ovaj hadis govori o Allahovoj, d.., zatiti a uenjaci gau svojim djelima detaljno komentiraju jer se ubraja u znaajnijehadise u islamskoj tradiciji openito. Imam evkani u svom djeluKatrul-velijji fi erhi hadisil-velijji daje nevjerojatan komentarna ovaj hadis. Allah, d.., u ovom hadisu vjernike dijeli na1 Biljei ga Buhari pod brojem (6502).

7/24/2019 Bedemi1c

6/424

Aid el-Karni

6

dvije skupine: one umjerene, i one koji druge nastoje pretei uinjenu dobrih djela.

Umjereni su oni koji izvravaju samo arzove.Oni koji druge pretiu u injenu dobrih djela jesu oni

koji se pored injenja arzova nastoje pribliiti Allahu, d.., iinjenjem nafila dobrovoljnih djela.

Uzvieni je rekao:

= < ; : 9 8 7 6 5 4 3 [Z ED C B A @ ? >Mi emo uiniti da Knjigu naslijede oni nai robovi koje

Mi izaberemo. Bit e onih koji e se prema sebi ogrijeiti, bite onih ija e dobra i loa djela podjednako teka biti, i bit eonih koji e, Allahovom voljom, svojim dobrim djelima druge

nadmaiti.(El-Fatir, 32)Ibn Tejmijja, komentirajui ovaj hadis veli: Sve oveskupine ui e u Dennet.

Ovo je radosna vijest nama jer se ubrajamo u one koji suse prema sebi ogrijeili.

Jedne prilike, Mesruk je upitao Aiu, r.a.: Majko

pravovjernih, ko su oni koji druge pretiu u injenu dobrihdjela? Ona mu je odgovorila: Oni koji su druge pretekli uinjenu dobrih djela jesu ashabi Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,umjereni su oni koji su nastojali stii ih u injenju dobrih djela,a oni koji su se prema sebi ogrijeili jesmo ti i ja.

Ove rijei ukazuju na njenu skromnost, da joj se Allah,d.., smiluje i bude zadovoljan njome.

7/24/2019 Bedemi1c

7/424

Allahova zatita

7

Faktori koji utjeu na postizanje

Allahove, d.., ljubaviZa postizanje Allahove, d.., ljubavi postoji vie

aktora.

Najvaniji meu njima i onaj ije je prakticiranjenajkorisnije kada je u pitanju pribliavanje Allahu, d.., jeste

Kuran, jer to je velianstvena Knjiga na koju je ukazao AllahovPoslanik, s.a.v.s. Muslimani ne mogu uspjeti osim pomouuenja Kurana i razmiljanja o njegovim znaenjima. Onogmomenta kada se muslimani okrenu od Kurana, i nau netodrugo kao zamjenu, Allah, d.., kazni ih tako to im pusti dase raspravljaju.

Tirmizi i Ahmed biljee predanje Ebu Umame, r.a., koji

prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Nijedan narodnee zalutati nakon upute a da se nee poeti raspravljati bezdokaza.2Svaki narod koji se odmetne od Kurana i sunneta imaporemeen sistem vrijednosti, odgoj i obrazovanje ne temelje sena ispravnim temeljima. Njihova okupljanja i dogovaranje nisuproduktivna, beskorisna su, i nee donijeti nikakvo istinskodobro ni na ovom ni na onom svijetu.

Narod koji svoju kulturu temelji na neem drugoma ne na Kuranu jeste narod koji nema pameti, nema zdravopromiljanje i nikada nee postii slavu. Zbog toga, onaj koproui stanje prvih generacija muslimana koje su ivjele uzlatnim stoljeima uvidjet e da su se oni pridravali granicakoje su uspostavili Kuran i sunnet. To su bila najplodonosnija,

najasnija, najiskrenija stoljea kada je u pitanju injenje ibadeta,skromnost i okretanje ka Allahu, d..

A kada smo se mi okrenuli, osim onih kojima se Allah,d.., smilovao, od Kurana naa su srca umrla i izgubili smo tosvjetlo, te zrake i istinsko oboavanje Allaha, d..2 Biljei ga Ahmed pod brojem (21660), Tirmizi pod brojem (3253), ibn Mada (48).Pogledaj djeloEl-Mikatupod brojem (180). Biljei ga i Hakim pod brojem (3721).

7/24/2019 Bedemi1c

8/424

Aid el-Karni

8

Allah, d.., naredio je Svome Poslaniku, s.a.v.s.:

Z QP O N

[...i da Kur'an kazujem.(En-Neml, 92)Zadaa Allahovog Poslanika, s.a.v.s., bila je kazivati

Kuran ljudima i zbog toga je na poetku njegove poslanikemisije bilo zabranjeno zapisivanje njegovih hadisa jer bi tomoglo odvratiti ljude od Kurana.

U Muslimovom se Sahihu biljei predanje Hiama binSada bin Amira, nek Uzvieni bude zadovoljan njime, njegovimocem i djedom, koji su bili ensarije i uestvovali su u Bici naBedru i Bici na Uhudu:

To su istinske odlike a ne dva pehara glinenaispunjena vodom, grumen blata su postala.

Ako se musliman neim ponosi, onda se treba ponositisvojim hizmetom islamu, sluenjem vjeri i s uzdizanjem rijeiLa ilahe illa Allah (Nema boga osim Allaha). Onaj ko seponosi svojim porijeklom, ugledom, poloajem, titulom,poslom koji obavlja, poput je araona i njemu slinim koji e se

pojavljivati sve do Sudnjeg dana.Sad bin Hiam bin Amir, r.a., upitao je Aiu, r.a., o moralu

Allahovog Poslanika, s.a.v.s., pa mu je ona odgovorila: Njegovmoral bio je Kuran.3Ovo je najrjeitiji opis, nakon kuranskogopisaAllahovog Poslanika, s.a.v.s., jer je on uistinu bio poputKurana, koji zemljom hodi. Kada ui Kuran kao da ui ivot

Allahovog Poslanika, s.a.v.s.Opisujui ga, Allah, d.., veli:

Z o n m l k[Jer ti si, zaista, najljepe udi. (El-Kalem, 4)

3 Biljei ga Muslim pod brojem (746), Ahmed pod brojem (24080), Ebu Davud podbrojem (1342).

7/24/2019 Bedemi1c

9/424

Allahova zatita

9

I rekao je Uzvieni:

6 5 4 3 2 1 0 /. - , + * )[Z87Samo Allahovom milou ti si blag prema njima; a da si

osoran i grub razbjegli bi se iz tvoje blizine. (Alu Imran,159)

I rekao je Uzvieni:

Z L K J I H G F E[Ti sa svakim lijepo! I trai da se ine dobra djela, a

neznalica se kloni. (El-Ara, 199)

I rekao je Uzvieni:

~ } |[Z

Doao vam je Poslanik, jedan od vas, teko mu je to etena muke udariti, jedva eka da pravim putem poete, a premavjernicima je blag i milostiv. (Et-Tevba, 128)

Allahov Poslanik, s.a.v.s., poduio je svoje ashabe kako

ivjeti s Kuranom i njegovim hadisima, koje kada vjernikproita njegovo srce odmah osjeti enju za Kuranom.

U Muslimovom seSahihubiljei predanje Ebu Umame,r.a., koji prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

Uite Kur'an jer e se on na Sudnjem danu zauzimati za

one koji su ga uili.4Blago tebi ako se Kuran bude zauzimaoza tebe, kako e samo biti sretan i radostan.

Buhari biljei predanje Osmana, r.a., koji prenosi da jeAllahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:

.

4 Biljei ga Muslim pod brojem (804), Ahmed pod brojem (21642, 21653).

7/24/2019 Bedemi1c

10/424

Aid el-Karni

10

Najbolji meu vama jesu oni koji su sebe poduili Kur'anui druge tome poduavaju.5Da, tako mi Allaha! Najbolji meu

nama, najasniji i najugledniji jesu oni koji se drue s Kuranomi prakticiraju ga u svom ivotu.

Ovo su istinske vrijednosti koje je Allah, d.., spustio nazemlju, a ne vrijednosti materijalista koji ovjeka cijene samozbog njegovog ugleda, poloaja i broja djece.

Ne, nego su najbolji oni: Koji su sebe poduili Kuranu idruge tome poduavaju.

Zbog toga je Allahov Poslanik, s.a.v.s., cijenio ljudeshodno njihovoj bliskosti s Kuranom, ukazivao bi im poastishodno tome koliko su Kurana znali napamet, i shodno tomekoliko su esto uili Kuran.

Enes, r.a., pripovijeda: Allahov Poslanik, s.a.v.s., elio jeposlati jednu izvidnicu koja je trebala boriti se na Allahovom,d.., putu pa je upitao: Ima li neko meu vama da zna cijeliKuran napamet? Meutim, oni su samo utjeli. Zatim jeponovo upitao: Ima li neko meu vama da zna napamet netoiz Kurana? Jedan od prisutnih ree: Ja, Allahov Poslanie.Allahov ga Poslanik, s.a.v.s., upita: A ta zna napamet izKurana? ovjek odgovori: Znam napamet suru El-Bekaru.Allahov Poslanik, s.a.v.s., ree: Ti e im biti zapovjednik.6

Ovo su sposobnosti koje vrednuje islam, sljedbenici rijeiLa ilahe illa Allah i oni koji za gospodara prihvaaju samoAllaha, d..

Ukoliko zna napamet suruEl-Bekare, sve dok ti je ona usrcu, ivi s njom i postupa shodno njenim naredbama ti si ustanju biti komandant vojsci.

Dabir, r.a., pripovijeda da se Allahov Poslanik, s.a.v.s.,raspitivao o poginulim muslimanima u Bici na Uhudu, koji jeod njih znao vie iz Kurana napamet, pa ukoliko bi saznao za5 Biljei ga Buhari pod brojem (5027), Ebu Davud pod brojem (1452).6 Biljei ga Tirmizi pod brojem (2876), ibn Huzejma pod brojem (2524) ibn Hibbanpod brojem (2007, 2553), Nesai u Sunenul-kubra pod brojem (8656), Hakim podbrojem (1657). Pogledaj djelo Daifut-Tirmizipod brojem (541).

7/24/2019 Bedemi1c

11/424

Allahova zatita

11

nekog da je znao vie od ostalih malo bi ga isturio naprijed uzajednikom kaburu.7

Kuran je bio njihov stalni pratilac. Ako bi uao u kuunekog muhadira ili ensarije obavezno bi pored sablje na ziduugledao i Kuran.

Sablja osvaja pokrajine a Kuran osvaja srca.

Pripovijeda se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., jedne noizauo Ebu Musa el-Earija, r.a., kako ui Kuran, a Ebu Musa,r.a., imao je predivan glas, koji je prilikom uenja Kuranaosvajao ljudske due i ulazio u njihova srca, pa je AllahovPoslanik, s.a.v.s., proveo cijelu no sluajui ga kako ui Kuran.Ujutro mu je rekao: Darovan ti je prekrasan glas poput glasakoji je imala porodica Davuda, a.s. Ebu Musa, r.a., upita:Allahov Poslanie, zar si me sluao dok uim Kuran? Allahov

Poslanik, s.a.v.s., odgovori: Da, tako mi Onoga u ijoj ruci jemoja dua. Ebu Musa, r.a., ree: Da sam znao da me ti sluajo bih vie uljepao svoj glas.8Odnosno jo vie bih uljepaosvoj glas kako bih ti bio jo dopadljiviji i kako bi mu se jo viedivio.

A cijeli Kuran dostojan je divljenja.

Z . - , + * ) ( ' & % $ # " ![Reci:Meni je objavljeno da je nekoliko dinova

prislukivalo i reklo: Mi smo, doista Kuran koji izazivadivljenje sluali. (El-Dinn, 1)

Komentirajui ovaj ajet neki uenjaci kau da ak i dinniuivaju sluajui uenje Kurana.

Zbog toga se u suriEl-Ahkafspominje da su rekli:7 Biljei ga Buhari pod brojem (1343, 4080), Ebu Davud pod brojem (3138), Tirmizipod brojem (1036).8 Biljei ga Bejheki u svom Sunenupod brojem (4749, 21520), ibn Hibban pod brojem(7083), Hakim pod brojem (6019), Ebu Jala u svom Musnedu pod brojem (7380).Pogledaj djeloMedmeuz-zevaidpod brojem (11709)

7/24/2019 Bedemi1c

12/424

Aid el-Karni

12

+ * ) ( ' & % $ # " ! [ 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , F E D C B A @ ? > = < ; : 9 S R Q P O N M L K J I H G c b a ` _ ^ ] \ [ Z Y X W V U T

Z k j i h g fe d

Kada ti poslasmo nekoliko dina da Kuran sluaju, kadadooe da ga uju, oni rekoe: Pst! a kad se zavri, vratiese narodu svome da opominju. O narode na- govorili su-Mi smo sluali Knjigu koja se poslije Musaa objavljuje, kojapotvruje da su istinite i one prije nje, i koja ka istini i naPravi put upuuje. O narode na, odazovite se Allahovuglasniku i vjerujte u Allaha, On e vam neke grijehe vae

oprostiti i vas od patnje neizdrljive zatititi! A oni koji se neodazovu Allahovu glasniku, takvi Mu na Zemlji nee umaii mimo Njega nee zatitnika nai. Oni su u velikoj zabludi.(El-Ahka, 29-32)

Ovo se desilo nakon to se Allahov Poslanik, s.a.v.s.,vratio iz Taia i poeo uiti Kuran u mjestu Vadin nahla. Kada

su dini uli uenje Kurana povjerovali su i primili islam inakon toga su se vratili svome narodu opominjui ih i uzdiuirijei La ilahe illa Allah Muhammedur-Reslulullah.

Ibn Abbas, r.a., prenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,rekao: Onaj ko u svome srcu ne posjeduje nita iz Kurana onje poput razruene kue.9A u razruenoj kui stanuju vrane,akrepi i zmije. Srce koje nije ispunjeno Kuranom, ispunjeno jelicemjerstvom, ejtanskim vesvesama, loim mislima, slutnjama,psihopatskom ljubavlju, muzikom, ludou i runim mislima.Allahov Poslanik, s.a.v.s., obveseljavao je svoje ashabe shodnonjihovoj bliskosti s Kuranom. Poglavar uaa Kurana bio je9 Biljei ga Ahmed pod brojem (1948), Tirmizi pod brojem (2913), Darimi podbrojem (3306), Hakim pod brojem (2074). Pogledaj djelo El-Mikatu pod brojem(2135), i djelo Daifut-Tirmizipod brojem (557).

7/24/2019 Bedemi1c

13/424

Allahova zatita

13

Ubejj bin Kab, r.a., ensarija. U dva Sahihabiljei sepredanje ukojem stoji da mu je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Allah,

d.., naredio mi je da ti prouim suruEl-Bejjine. Allah, d..,iznad sedam nebesa spomenuo je Ubejja, r.a., po imenu a on jejedan od ashaba Allahovog Poslanika, s.a.v.s.

Kolika li je samo ovo ast?

Ubejj, r.a., upita: I Allah, d.., me je tebi po imenuspomenuo?

Allahov Poslanik, s.a.v.s., odgovori mu: Da, tako miOnoga u ijoj ruci je moj ivot. Nakon ovih rijei oi Ubejjabin Kaba, r.a., orosie se suzama, a Allahov Poslanik, s.a.v.s.,mu proui ovu suru.10

Muslim u svom Sahihu biljei da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., htio provjeriti bliskost Ubejja, r.a., s Kuranom, provjeriti

koliko ga zna napamet, koliko poznaje pitanja vezana za Kurani njegovu otroumnost, pa ga je upitao: Ebu Munzire, koji jenajvelianstveniji ajet u Kuranu? Ubejj, r.a., odgovori: Allah,d.., i Njegov Poslanik, s.a.v.s., najbolje znaju. AllahovPoslanik, s.a.v.s., ga ponovo upita: Koji je najvelianstvenijiajet u Kuranu? Ubejj, r.a., odgovori:

Allah je, nema boga osim Njega, ivi i Vjeni. (Ajetul-kursi, El-Bekara, 255)

Allahov Poslanik, s.a.v.s., blago udari Ubejja, r.a., u prsai ree: Ebu Munzire, estitam ti na znanju.11Ovo je znanjezbog kojeg se treba natjecati, ovo je znanje koje je korisno.Ubejj, r.a., bio je poglavar uaa Kurana. Ako bi se desilo da

Allahov Poslanik, s.a.v.s., prilikom uenja Kurana u namazuzaboravi neki ajet, pa ga ashabi podsjete, nakon namaza biprovjeravao kod Ubejja, r.a., da li su ga tano ispravili. Ovosvakako ukazuje na ugled koji je uivao Ubejj, r.a., kada je upitanju poznavanje Kurana.10 Biljei ga Buhari pod brojem (389, 4959, 4960), i Muslim pod brojem (799).11 Biljei ga Muslim pod brojem (810), Ebu Davud pod brojem (1460).

7/24/2019 Bedemi1c

14/424

Aid el-Karni

14

Uenja Kurana ostavljalo je mnogo utjecaja na AllahovogPoslanika, s.a.v.s., i puno ga se dojmilo. Ibn Ebi Hatim,

komentirajui suru El-Gaija navodi da je Allahov Poslanik,s.a.v.s., jedne noi proao pored kue u kojoj je neka ena uilasuru:

Z 8 7 6 5 4 [

Da li je do tebe doprla vijest o tekoj nevolji? ( El-Gaija, 1)

Allahov Poslanik, s.a.v.s., zastao je pred vratima, dok jeena, ne znajui da je on tu ponavljala ovaj ajet i plakala. IPoslanik, s.a.v.s., je takoer poeo plakati i govoriti: Da, ta jevijest doprla do mene, ta je vijest doprla do mene.

Svakako da je ovakav odnos Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,prema Kuranu ostavljao dubok trag u duama njegovih ashaba,tako da su pokuali da i oni budu takvi.

Ibn Kesir u svom djelu El-Bidaja ven-nihajagovorei obiografiji Omera, r.a., navodi da se on razbolio zbog jednogajeta kojeg je neki ashab nekoliko puta ponovio pred njim. Unekim predanjima stoji da se radi o ajetima:

Z*)('&%$#"![

I zaustavite ih, oni e biti pitani, ta vam je zato jednidrugima ne pomognete? Ali, toga Dana oni e se sasvimprepustiti. (Es-Saffat, 24-27)

Znai, nemogue je da ovjek voli Allaha, d.., a da nevoli Kuran. Zbog toga ibn Mesud, r.a., veli: Neka se niko odvas ne pita da li voli Allaha, d.., nego neka se zapita da li voliKuran, jer, onaj ko voli Kuran, voli i Allaha, d.., shodno

veliini tvoje ljubavi prema Kuranu i ljubav je prema Allahu,d.. U Sahihuse biljei predanje Usejda bin Hudajra, r.a., kojije jedne noi uio suruEl-Bekare, pa se njegov konj uznemirioi poeo propinjati. On je prekinuo s namazom jer se pobojaoda e konj zgaziti njegovog sina. Kada se osvrnuo iznadsebe ugledao je bijeli oblak. Obavijestio je o tome AllahovogPoslanika, s.a.v.s., pa mu on ree: Zar si to vidio? Usejd, r.a.,

7/24/2019 Bedemi1c

15/424

Allahova zatita

15

odgovori: Da. Allahov mu Poslanik, s.a.v.s., ree: Tako miOnoga u ijoj je ruci moj ivot, meleki su se spustili sluati tvoje

uenje Kurana. Da si nastavio s uenjem Kurana do svanua,ljudi bi ih vidjeli i oni se ne bi sakrivali od njih. U ovoj ormiovo je predanje vjerodostojno.12 Oni su no provodili drueise s Kuranom. to se nas tie, noi provodimo sa svim drugimosim s Kuranom; ostajemo budni po svu no radei ono odega nema nikakve koristi, u prepriavanju onoga to su ljudirekli, u pokuenoj raspravi koja je beskorisna i koja nas nee

nimalo pribliiti Allahu, d.., niti e nam koristiti ni na ovomni na onom svijetu. Zbog svega toga nismo se uspjeli pribliitiAllahu, d.., i daleko smo od stepena koje su postigli ovi dobriljudi. Noi provodimo u razonodi, injenju grijeha, dok su oninoi provodili uz Kuran i obavljajui noni namaz.

Upitao sam mrklu no: ta je naj

udnijeto u nonim razgovorima ude.

Nomi ree: Nikada u ivotu nisam ula razgovorpoput razgovora dvoje koji jedno drugome do zore ljubav nude.

Noi koje su ashabi provodili uz Kuran rijetko ko sada

provodi.Ibn Abbas, r.a., pripovijeda: Jedne sam noi zanoio kod

svoje tetke Mejmune, supruge Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,i dok sam leao na prostirki poslije jacije-namaza AllahovPoslanik, s.a.v.s., doao je i upitao: Je li djeak zaspao? Mejmunaodgovori: Da, zaspao je. Meutim, ja sam se samo pravio da

spavam. Allahov Poslanik, s.a.v.s., lee u postelju, spomenuAllaha, d.., uputi mu neke dove i nakon toga zaspa. Nakonizvjesnog vremena, prema nainu njegovog disanja, shvatio sam12 Biljei ga Buhari kao muallek hadis u poglavlju Fedailul-Kuran, pod naslovomSputanje smiraja i meleka prilikom uenja Kurana. Biljei ga i Muslim pod brojem(796), Ahmed pod brojem (11357). Biljei ga i Buhari kao predanje Berraa, r.a., podbrojem (3914, 4839, 5011), Muslim pod brojem (795), i u ovom predanju se navodi da

je uio suruEl-Kehf.

7/24/2019 Bedemi1c

16/424

Aid el-Karni

16

da je zaspao dubokim snom.13Nakon toga se Allahov Poslanik,s.a.v.s., probudio, protrljao lice rukama i prouio je ajete:

b a ` _ ^ ] \ [ Z Y[l k j i h g f e d c y x w v u t s r q p o n m Z ~ } | { zU stvaranju nebesa i Zemlje, i u izmjeni noi i dana su, zaista,

znamenja za razumom obdarene, za one koji i stojei i sjedei i leeiAllaha spominju i o stvaranju nebesa i Zemlje razmiljaju: Gospodaruna, Ti nisi ovo uzalud stvorio; hvaljen Ti budi i sauvaj nas patnjeu vatri! (Alu Imran, 190-192), i jo osam ajeta poslije ovih.14Nakon toga, Allahov Poslanik, s.a.v.s., ustao je i izaao van kue,a ibn Abbas, r.a., krenuo je za njim i pripremio je vodu i ostavio jeposudu pred vrata kue. Kada se Allahov Poslanik, s.a.v.s., vratio,upitao je: Ko mi je pripremio ovu vodu? Kada je saznao da je touinio ibn Abbas, r.a., za njega je prouio sljedeu dovu: Allahu,podui ga propisima vjere i razumijevanju Kurana.15Ovo je biopoetak ibn Abbasovog, r.a., stjecanja nauke i njegovog naunogangamana. Nakon ove dove Allahov Poslanik, s.a.v.s., okrenuose prema kibli i prouio sljedeu dovu: Allahu moj, Tebi hvala,

Ti upravlja nebesima i Zemljom, i onom to je izmeu njih. Tebipripada svaka hvala. Ti vlada nebesima i Zemljom, i s onim toje izmeu njih. Neka Ti je beskrajna hvala. Ti si svjetlo nebesa iZemlje, i onoga to je izmeu njih. Hvaljen neka si. Ti si istinai Tvoje obeanje je istina. Susret s Tobom je istina, i Tvoje rijeisu istina. Dennet i Dehennem uistinu postoje. Muhammed jeuistinu Tvoj poslanik. Sudnji dan e neizbjeno nastupiti. Allahu

moj Tebi se predajem i u Tebe vjerujem. Na Tebe se oslanjam iTebi se obraam, radi Tebe se sporim, na osnovu Tvojih zakonasudim. Oprosti mi grijehe koje sam do sada poinio a i one koje uposlije uiniti, one to sam tajno poinio a i one koje sam poinio13 Ovaj dio hadisa Buhari biljei pod brojem (117), a Muslim pod brojem (763).14 Biljei ga Buhari pod brojem (992, 1198, 4569, 4570, 4572), a Muslim pod brojem(763).15 Biljei ga Buhari pod brojem (143), i Muslim pod brojem (1477).

7/24/2019 Bedemi1c

17/424

Allahova zatita

17

javno.16Nakon toga je poeo sa klanjanjem nonog namaza a ibnAbbas, r.a., je dugo u no klanjao za njim.17Allahov Poslanik,

s.a.v.s., je uio Kuran prilikom obavljanja nonog namaza takodugo da oni koji su klanjali za njim nisu mogli izdrati osim akose ne naslone na neto.

Ibn Mesud, r.a., pripovijeda: Jedne noi Allahov Poslanik,s.a.v.s., obavljao je noni namaz i ja sam mu se prikljuio. Onje tako dugo uio Kuran da sam pomislio neto loe. Nekoga upita: A ta si to pomislio? Ibn Mesud, r.a., odgovori:

Pomislio sam sjesti i prekinuti namaz.18Huzeja, r.a., pripovijeda: Jedne prilike obavljao

sam namaz sa Allahovim Poslanikom, s.a.v.s., i on otpoe suenjem sure El-Bekare, i ja pomislih da e uiniti ruku kadaproui stotinu ajeta. Meutim on proui cijeli suru i otpoe suenjem sure En-Nisa i ja pomislih da e uiniti ruku kada

zavri s uenjem ove sure. Meutim, on otpoe s uenjem sureAlu Imrani cijelu je proui. Gdje god bi se u ajetu spomenuloslavljenje Allaha, d.., i on bi slavio Allaha, d.., molio Gaje da mu podari iz Svoje dobrote kad god bi prouio ajet kojigovori o Allahovoj, d.., milosti, i molio je Allaha, d.., daga zatiti kad god bi prouio ajet koji govori o Allahovoj, d..,kazni.19Ovakav je bio namaz Allahovog Poslanika, s.a.v.s.

Prvi uzrok postizanja Allahove, d.., ljubavi i blizinejeste uenje Kurana, ivljenje sukladno njegovim naredbama,razmiljanje o znaenju njegovih ajeta, redovno uenje iprimjenjivanje u praksi.

Drugi je uzrokoslobaanje od okova materijalnog svijeta

i skromnost. Na ovo upuuje predanje Sehla bin Sada, r.a., kojipripovijeda da je neki ovjek doao kod Allahovog Poslanika,s.a.v.s., i upitao: Allahov Poslanie, uputi me na djelo zbog16 Biljei ga Buhari pod brojem (1120, 6317, 7385, 7442), Muslim pod brojem (769).17 Biljei ga Buhari pod brojem (183, 997, 895), Muslim pod brojem (763).18 Biljei ga Buhari pod brojem (1135), i Muslim pod brojem (773).19 Biljei ga Muslim pod brojem (772), Ahmed pod brojem (22750, 22858, 22890).

7/24/2019 Bedemi1c

18/424

Aid el-Karni

18

kojeg e me zavoljeti Allah, d.., a i ljudi. Allahov Poslanik,s.a.v.s., mu odgovori: Budi skroman na ovom svijetu Allah,

d.., e te zavoljeti. Ne tei za onim to posjeduju drugi ljudii ljudi e te zavoljeti.20 Odstranjivanje iz srca ljubavi premaovom svijetu jeste jedan od najveih uzroka Allahove, d..,ljubavi prema robu. Ako ovjek doe na stepen da iz svoga srcaodstrani ljubav prema ovom svijetu, i ispuni ga ljubavlju premaAllahu, d.., Allah, d.., e ga zavoljeti. Allahovu, d..,ljubav ne moe postii niko osim istinski Allahov, d.., rob,

a robovanje podrazumijeva skruenost, poniznost i potpunupokornost. Zbog toga, kada govori o noi uzdignua na nebo(Isra i Mirad) Allah, d.., iz poasti naziva Muhammeda,s.a.v.s., Svojim robom.

* ) ( ' & % $ # " ! [Z 7 6 5 4 3 21 0 / . - , +

Hvaljen neka je Onaj Koji je u jednom asu noi preveoSvoga roba iz Hrama asnog u Hram daleki. (El-Isra, 1)

Na drugom mjestu u Kuranu Allah, d.., veli:

Z Z Y X W V U T S R Q P[A kad je Allahov rob ustao da mu se pomoli, oni su se u

gomilama oko njega tiskati stali. (El-Dinn, 19).Allah, d.., takoer je rekao:

Z [

Neka je uzvien Onaj Koji robu Svome objavljuje Kuranda bi svjetovima bio opomena. (El-Furkan, 1)

Odlika prijanjih generacija u odnosu na nas jeste to tooni nisu dozvolili da materijalni svijet okupira njihova srca.Imetak je bio u njihovim rukama, ali ne i u srcima, te su naosnovu toga zasluili Allahovu, d.., ljubav. Allahov Poslanik,20 Biljei ga ibn Mada pod brojem (1402), Hakim pod brojem (7945), ihab u svomMusnedu pod brojem (643). Pogledaj djelo El-Mikatu pod brojem (5187), i djeloMisbahuz-zudadepod brojem (1459).

7/24/2019 Bedemi1c

19/424

Allahova zatita

19

s.a.v.s., upozoravao je njih, a u isto vrijeme to upozorenjeupueno je i nama, da ne dozvolimo sebi da ovaj svijet okupira

naa srca, pa da ga ponemo oboavati, jer postoji mnogo ljudikoji oboavaju zlato i srebro, lijepu odjeu, skupocjena platna,poloaj i ugled meu ljudima. Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekaoje: Propao je rob srebrenjaka, propao je rob zlatnika, propao jerob skupocjenog platna, propao je rob lijepe odjee, propao je iponien neka je, a kad ga i trn ubode ostaje bespomoan.21

Zbog ega?

Zbog toga to je takav rob svojim strastima:

Z [Reci ti Meni ko e uputiti onoga koji je strast svoju za

boga svoga uzeo, onoga koga je Allah, znajui ga, u zabludiostavio.? (El-Furkan, 43)

Vie puta uli smo priu o Muhammedu bin Vasiu,poznatom asketi koji je bio jedan od vojnika u vojsci Kutejbebin Muslima i zajedno se sa njime borio za uzdizanje rijei Lailahe illa Allah na istoku tadanje islamske drave. Kutejbaje elio ispitati ga i provjeriti njegovu skromnost pred svojimzapovjednicima. Drei u ruci blago koje je zadobio u borbiprotiv neprijatelja, a radilo se o zlatnoj volovskoj glavi, upitaoih je: Mislite li da ima neko ko bi odbio ovo blago kada bihmu ga ja ponudio? Oni odgovorie: Ne mislimo da ima nekoko ne bi poelio da posjeduje toliko blago. Kutejba im ree:Pokazat u vam jednog ovjeka, sljedbenika Muhammeda,s.a.v.s., kome je svejedno da li je pred njim zlato ili praina.Pozovite mi Muhammeda bin Vasia! Vojnici otioe po njega

i zatekoe ga kako slavi Allaha, d.., moli Ga za oprost izahvaljuje Mu se na pobjedi muslimana nad neprijateljem.Kada je doao kod Kutejbe on mu ponudi blago, a Muhammedbin Vasi ga prihvati. Kutejbe se veoma iznenadi! Bio je uvjeren21 Biljei ga Buhari pod brojem (2887). Poslanik, s.a.v.s., ovim rijeima poruujeda ovjeka u toj njegovoj beskrajnoj pohlepi moe zaustaviti i neto to mu se inipotpuno nebitnim i sitnim, a da ne nae nikoga da mu u toj nevolji pomogne. (op.prev.)

7/24/2019 Bedemi1c

20/424

Aid el-Karni

20

da e ga odbiti. Na licu mu se jasno mogao primijetiti izraznegodovanja i nevjerice. Muhammed bin Vasi izae s blagom

a Kutejba zatrai od jednog vojnika da ga prati i vidi ta euiniti s blagom. On proui dovu: Allahu, ne dozvoli da semoje miljenje prema njemu promijeni. Muhammed bin Vasi uputu proe pored nekog siromaha koji je prosio od vojske i dademu blago koje je dobio. Kada su o tome obavijestili Kutejbuon ree onima okolo sebe: Zar vam nisam rekao da postojisljedbenik Muhammeda, s.a.v.s., kome je zlato zanimljivo poput

praine.? Ovakve i sline prie potrebno je esto spominjatiprilikom dranja hutbe, predavanja, savjetovanja ne bi li se ljudipovratili Allahu, d.. Mnogo je onih koji robuju materijalnimstvarima, koje ih odvraaju od islamskog znanja, i spominjanjaAllaha, d.., uenja Kurana ili injenja nekih drugih ibadeta.Moramo esto spominjati ovakve prie ne bi li se srca probudilai trgnula iz nemara i obamrlosti.

Buhari biljei predanje ibn Omera, r.a., koji pripovijeda:Allahov Poslanik, s.a.v.s., stavio je ruku na moje rame, i rekaomi je: Budi na ovom svijetu kao da si stranac ili putnik.22IbnOmer, r.a., je meu ostalim ashabima bio najskromniji. Odrekaose hilaeta iako je bio sposoban prihvatiti se te odgovornosti, a iljudi su ga voljeli i cijenili. Meutim, odrekao se toga postupajui

po savjetu Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Bio je poput stranca naovom svijetu ili poput putnika koji se svakog momenta nadaoda e otputovati i ostaviti ovodunjaluke ukrase. Ovo znai datreba od ovog svijeta uzeti samo ono to je potrebno, kako viakimetka ne bi odvratio vjernika od spominjanja Allaha, d.., ikako bi imetak bio samo sredstvo koje omoguava pokornostAllahu, d.. Pogreno je smatrati da je skromnost potpuno

odricanje od ovog svijeta, to je potpuno netano.Neki uenjaci smatraju da je skromnost kloniti se svega

to je zabranjeno. Ova se definicija pripisuje imamu Ahmedu.

Definirajui skromnost ibn Tejmijja veli: Skromnost jekloniti se svega to ti nee koristiti na onom svijetu.22 Biljei ga Buhari pod brojem (6416), Ahmed pod brojem (4750, 4982).

7/24/2019 Bedemi1c

21/424

Allahova zatita

21

Izbjegavanje onoga to moe koristiti ne moe se nazvatiskromnou.

Trei uzrok: Allahove ljubavi prema robu jeste obavljanjenonog namaza. Kada je ovo u pitanju moemo se samo molitiAllahu, d.., i traiti da nam pomogne. Opisujui Svoje roboveAllah, d.., veli:

Z l k j i h g f e d c[Nou su malo spavali i u praskazorje oprost od grijeha

molili. (Ez-Zarijat, 17-18)

I rekao je Uzvieni:

l k j i h g f e d [

Zo n mBokovi njihovi postelja se liavaju i oni se Gospodarusvome iz straha i elje klanjaju, a dio onog to im Mi dajemoudjeljuju. (Es-Sedda, 17)

Govorei o vjernicima, sljedbenicima Knjige Allah, d.,veli:

~} | {[Z

Ali, nisu svi oni isti. Ima ispravnih sljedbenika Knjige kojipo svu no Allahove ajete itaju i mole se. (Alu Imran, 113)

U ovom ajetu Allah, d.., hvali ih zbog njihovog uenjaSvete Knjige nou.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., podsticao je vjernike daobavljaju noni namaz. Nonim namazom smatrat e se makari dva rekata obavljena prije nastupanja zore.

U dva Sahiha biljei se predanje Ebu Hurejre, r.a., kojiprenosi da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Na Gospodarse u zadnjoj treini noi sputa na dunjaluko nebo i kae: Ima

7/24/2019 Bedemi1c

22/424

Aid el-Karni

22

li neko da trai neto, pa da udovoljim Njegovoj molbi? Imali neko da trai oprosta, pa da mu oprostim? Ima li neko da

upuuje dove, pa da usliam njegove dove?23

On se sputashodno Njegovoj velianstvenosti, a mi ne raspravljamo onainu Njegovog sputanja niti ga usporeujemo s neim,niti to nijeemo. Ove blagoslovljene trenutke veina ljudine iskoritava, a ko ove trenutke bez opravdanog razloga neiskoristi uskraen je mnogog dobra i ponien je.

Savjetujui Abdullaha bin Amra, r.a., Allahov Poslanik,

s.a.v.s., rekao je: Abdullahu, nemoj biti poput tog i tog ovjeka,koji je obavljao noni namaz ali ga je poslije prestao obavljati.24Ovaj se hadis biljei u Buharijevom Sahihu.

Ibn Omer, r.a., pripovijeda: Ashabi su obiavali da sankoji vide u snu ispriaju Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., pa sam ija poelio da usnijem neki lijep san pa da mu ga ispriam. Poto

sam bio mladi, i nisam imao enu, spavao sam u damiji. Jednenoi u snu sam vidio dvojicu ljudi koji su me uzeli za ruku iodveli me do nekog bunara. Kada sam se nadnio nad bunarprepao sam se, ali mi oni rekoe da se ne plaim. Nakon togasam uzeo komad kadie ili svile i kad god bi s tim komadomplatna pokazao prema jednom mjestu u zelenoj bai platnobi odletjelo do mene. Kada je svanulo obavijestio sam o tome

Hasu, r.a., suprugu Allahovog Poslanika, s.a.v.s., i kada mu jeona ispriala moj san, rekao je: Divan li je Abdullah ovjek,samo jo da obavlja noni namaz.25

Nafi, tienik ibn Omera, r.a., veli: Nakon ovih rijeiAllahovog Poslanika, s.a.v.s., ibn Omer, r.a., spavao je vrlomalo nou.

Ukoliko je bio na putovanju obavljao bi noni namaz,a zatim bi upitao: O Nafi, je li svanula zora? i ako mu jeodgovorio da nije, on bi nastavio s nonim namazom, a ako23 Biljei ga Buhari pod brojem (1145, 6321), Muslim pod brojem (758).24 Ovaj hadis biljei se u Buharijevom Sahihupod brojem (1152), Muslim pod brojem(1159).25 Biljei ga Buhari pod brojem (1122, 11158, 3739, 7029), Muslim pod brojem(2479).

7/24/2019 Bedemi1c

23/424

Allahova zatita

23

bi ga obavijestio da nastupa zora, klanjao bi jedan rekat vitr-namaza i poslije toga bi klanjao sabah-namaz.

Uenjaci spominju uzroke koji e pomoi u obavljanjunonog namaza, pa kau:

1. Izbjegavanje injenja grijeha danju.

Neki je ovjek rekao Hasanu: Ne mogu ustati nou daobavim noni namaz, a Hasan mu ree: Tako mi GospodaraKabe, sputali su te tvoji grijesi.

2. Uenje zikrova kojima je Allahov Poslanik, s.a.v.s.,poduio Aliju bin Ebi Taliba, r.a., i Fatimu, r.a., a to jeizgovaranje tespiha trideset tri puta, izgovaranje zahvale Allahu,d.., trideset tri puta, i izgovaranje tekbira trideset etri puta.26

3. Vjernik treba izbjegavati ostajati budan do kasno uno, jer je danas praksa ljudi da provode noi u onome s imenije zadovoljan Allah, d.., osim onih kojima se Allah, d..,smilovao.

Kako da ustane i obavi noni namaz onaj ko ostane budan

do ponoi, ili jo kasnije? Prijanji pobonjaci su u ovo dobaustajali obavljati noni namaz.

4. Ono to e olakati buenje nou radi obavljanja nonognamaza jeste i popodnevni odmor kajlulajer e se tom prilikomovjek odmoriti i ojaati svoje tijelo.

Obavljanje nonog namaza jedan je od sunneta AllahovogPoslanika, s.a.v.s. To je islamski obiaj, koji ukoliko se neprakticira vjernik e biti lien slasti imana, i nee dosegnutistepen potpunosti oboavanja Allaha, d..

26 Ovo se navodi u vjerodostojnom hadisu, koji biljei Buhari pod brojem (3113, 3705,5361), Muslim pod brojem (2727).

7/24/2019 Bedemi1c

24/424

Aid el-Karni

24

etvrti uzrok: jedan od uzroka Allahove, d.., ljubaviprema robu jeste i razmiljanje o Allahovim, d.., ajetima.

b a ` _ ^ ] \ [ Z Y[l k j i h g f e d c x w v u t s r q p o n m

Zzy

U stvaranju nebesa i Zemlje i u izmjeni noi i dana su,zaista, znamenja za razumom obdarene, za one koje i stojei i sjedeii leei Allaha spominju i o stvaranju nebesa i Zemlje razmiljaju.Gospodaru na, Ti nisi ovo uzalud stvorio; hvaljen Ti budi isauvaj nas patnje u vatri. (Alu Imran, 190-191)

Razmiljanje o bilo kojem stvorenju upuuje na postojanjeAllaha, d..

ovjek u svemu to vidi dokaz ima,koji ukazuje da je Allah Bog Jedini.

Pa kako je udno kako neko moe da Mu nepokoran bude.ili ga nijee zbog nedostatka pameti hude.

Svaki put kada trepne okom, svaki put kada pogleda, usvakoj biljci, u svakom cvijetu, u svakom brdu, krije se jedan odAllahovih, d.., znakova. Koliko li je samo Allahovih, d..,ajeta pored kojih prolazimo a o kojima ne razmiljamo. Izuzetaksu oni kojima je Allah, d.., razum prosvijetlio.

~ } | { z y x [

Z

Pa zato oni ne pogledaju kamile kako su stvorene, inebo kako je uzdignuto, i planine kako su postavljene, iZemlju kako je prostrta?! (El-Gaija, 17-20)

7/24/2019 Bedemi1c

25/424

Allahova zatita

25

Razmiljanje e te najbre podstai na oboavanjeAllaha, d.. To je odlika dobrih Allahovih, d.., robova koji

razmiljaju o jasnim Allahovim, d.., dokazima, i razmiljajuo njegovim stvorenjima, o Njegovoj udesnoj moi prilikomstvaranja nebesa i to im samo poveava vjerovanje i uvjerenje.Kamo sree da nae izlete i putovanja inimo s namjeromda razmiljamo o Allahovim, d.., znamenjima, pa da kadaproemo pored neke biljke imamo osjeaj da nam govori: Lailahe illa Allah. Ovo je znaajan aktor koji e nam pomoi

da postignemo Allahovu, d.., ljubav. A On je taj Koji namje stvorio sve to postoji i znamenja nam pruio kako bi iztoga pouku uzimali i kako bi nas razmiljanje o tome to viepribliilo Njemu.

Upitaj ljekara kojeg bolest ubi,

Ko je taj koji ti pored tvojih lijekova propast dade?

Upitaj bolesnika koji i pored nemoi ljekara,Ozdravi i selameta nae.

Upitaj pelu koja divljinom leti,Ko je taj koji te pokornom ovjeku dade?

A kada ugleda zmiju iz koje otrov teeUpitaj je: Ko je taj koji otrov u tebi stvori?

Upitaj je: Kako bona bila iviDok su ti usta otrovom ispunjena?

Pa neka je hvala Allahu Gospodaru VelianstvenomeJer niko drugi mimo Njega zahvalu ne zasluuje.

Allah, d.., najbolje zna! Salavat i selam naemvjerovjesniku Muhammedu, s.a.v.s., i njegovoj porodici iashabima.

7/24/2019 Bedemi1c

26/424

Aid el-Karni

26

Osobine onih koji su spaeni

Zahvala pripada samo Allahu, d.., Njega hvalimo, odNjega oprosta traimo i molimo Ga za uputu. Utjeemo seAllahu, d.., od zla dua naih i od posljedica grijeha koje smopoinili. Koga Allah, d.., uputi niko ga u zabludu ne moeodvesti, a koga u zabludi ostavi niko mu na Pravi put ne moeukazati.

Svjedoim da nema drugog boga osim Allaha, d.., isvjedoim da je Muhammed, s.a.v.s., Allahov rob i poslanik.

Uzvieni je Allah, rekao:

. - , + * )( '& % $ # " ! [ : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / I HG F E D C B A @ ? > = < ;

Z L K JElif Lam Mim. Ova Knjiga, u koju nema nikakve sumnje,

uputstvo je svima onima koji se budu Allaha bojali; onima

koji u nevidljivi svijet budu vjerovali i molitvu obavljali iudjeljivali dio od onoga to im mi budemo davali; i onimakoji budu vjerovali u ono to se objavljuje tebi i u ono to jeobjavljeno prije tebe, i onima koji u onaj svijet budu vrstovjerovali. Njima e Gospodar njihov na pravi put ukazati ioni e ono to ele ostvariti. (El-Bekara, 1-5)

Ovo je poetak sure za koju imam Kurtubi prenosi da se unjoj nalazi hiljadu naredbi, hiljadu zabrana, i hiljadu obavijesti.Kada se ova sura u kui proui ejtan mora pobjei iz nje iponien je napustiti.

Muslim biljei predanje Ebu Umame, r.a., koji prenosida je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Uite sureEz-Zehrevejn(Dva cvijeta) suru El-Bekarei suru Alu Imran, jer one e na

7/24/2019 Bedemi1c

27/424

Allahova zatita

27

Sudnjem danu doi u obliku dva oblaka, ili dvije zastave ilipoput dva jata ptica poredanih u redove i pravit e hlad onima

koji su ih uili.27

Prema onome to pripovijeda Enes, r.a., kada bi nekonauio napamet suruEl-Bekarepostao bi ugledan i potovan usvom narodu.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., alje neke od svojih ashaba uizvidnicu, i kada im eli odrediti vou, on pita: Ko od vas

najvie zna Kurana napamet? Jedan od njih odgovori: Jaznam napamet suru El-Bekare. Allahov Poslanik, s.a.v.s., muree: Ti e im biti zapovjednik.28

Tirmizi u svom Sunenu biljei predanje u kojem stoji da jeAllahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Nemojte vae kue pretvaratiu grobnice. U kuu u kojoj se ui sura El-Bekara ne ulazi

ejtan.29

Jedan od pobonjaka doivljavao je dinska uznemiravanjau svojoj kui pa su ga uenjaci savjetovali da ui suruEl-Bekare,pa kada je to uinio, prestali su ga uznemiravati.

Rijei Uzvienog: Elif, Lam, Mim.

ta znae ova slova s kojima je zapoeta suraEl-Bekara?

Ona se ubrajaju u nadnaravnost Kurana sa kojom jeAllah, d.., izazvao arapske govornike i pjesnike.

Pa, slavljen neka je Onaj Koji je objavljivanjem Kuranauinio sve ljude nemonim da donesu neku slinu knjigu, njimeje uutkao sve govornike i ostavio bez daha i najnadarenijepjesnike.

Svaki poslanik koji je poslan nekom narodu imao jesvoje mudize koje su dole kao izazov narodu koji nije eliovjerovati. Musa, a.s., poslan je narodu koji je bio dobro upuen27 Biljei ga Muslim pod brojem (804), Ahmed pod brojem (21642, 21653, 21689).28 Prethodno smo spominjali zbirke u kojima se biljei ovaj hadis na str. 27.29 Biljei ga Muslim pod brojem (780), Ahmed pod brojem (8238), Tirmizi podbrojem (2877), a verziju koju smo naveli biljei Tirmizi.

7/24/2019 Bedemi1c

28/424

Aid el-Karni

28

u tajne sihra pravljenja vradbine. Allah, d.., mu je podariotap koji je ponitio svu vradbinu koju su oni nainili.

Isa, a.s., poslan je narodu koji je dostigao vrhunac u lijeenjui pravljenju lijekova, pa mu je Allah, d.., dao sposobnost dalijei one koji su bili slijepi od roenja, gubave i da proivljavamrtve uz Allahovu, d.., dozvolu.

U zbirki pjesama Nehdul-burdeevki u poemi, koju jeposvetio Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., veli:

Tvoj brat Isa pozvao je mrtvaca, pa mu je ustao,A ti si generacije umrlih oivio.

q p o n m l k j i h g [~ } | { z yx w v u t s r

ZZar je onaj koji je bio u zabludi, a kome smo Mi dali

ivot i svjetlo pomou kojeg se meu ljudima kree, kao onajkoji je u tminama iz kojih ne izlazi? A nevjernicima se inilijepim to to oni rade. (El-Enam, 122)

Kada bi nevjernici sluali Allahovog Poslanika, s.a.v.s.,kako ui Kuran shvaali bi da se radi o nadnaravnoj stilistici pasu se bojali da Kuran ne ostavi traga u njihovim duama. Tuejlbin Amr, r.a., pripovijeda: Mekanski nevjernici su me tolikouporno straili Kuranom da sam na kraju stavio pamuk u uida ne bih sluajno uo njegovo uenje. Kada sam jedne prilike

doao kod Allahovog Poslanika, s.a.v.s., koji je u blizini Kabeuio Kuran pomislio sam: ta ovo inim od sebe! Pa ja sampjesnik i knjievnik, pa zato da ne posluam njegovo uenje?Ako me zadivi dobro i jest, a ako ne, vidjet u da li se radi oaroliji i vradbini. Bio sam u nedoumici, ali ipak sam izvadiopamuk iz uiju i im sam zauo uenje Kurana doprlo je domog srca. Otiao sam Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., i rekao

7/24/2019 Bedemi1c

29/424

Allahova zatita

29

mu: Svjedoim da nema drugog boga osim Allaha, d.., isvjedoim da si ti Allahov Poslanik.30

Dubejr bin Mutam, r.a., jedan od poglavara Meke,zakleo se da nikada nee sluati uenje Kurana.

Meutim, Allah, d.., htio je spasiti ga od vatre, i dokje jedne prilike bio u blizini Kabe uo je Allahovog Poslanika,s.a.v.s., kako na akam-namazu ui:

Tako mi Gore, i Knjige u retke napisane, na koi razvijenoj,i Hrama poklonika punog, i svoda uzdignutog (Et-Tur, 1-5),pa sve dok kraja ove sure. Dubejr, r.a., pripovijeda: Kada samzauo ove kuranske ajete imao sam osjeaj da e srce izletjeti izmene, odmah nakon toga primio je islam.

Haris bin Kelde bio je filozo, i bio je veoma otrouman,ali nije primio islam. Htio je napisati knjigu poput Kurana.

Mnogi su pokuavali savjetovati ga, ali on je ustrajao u svojojzabludi.

Kada je zapoeo s pisanjem svoje knjige njegov pogledpao je na poetak sure El-Maida, na rijei Uzvienog:

e d c b a ` _ ^ ] \ [ Z[

Z s r q p o n ml k j i h g f O vjernici, ispunjavajte obaveze! Dozvoljava vam se

stoka, ali ne ona koja e vam se navesti; dok obrede hadaobavljate, nije vam dozvoljeno da lovite. Uistinu, Allahpropisuje to On hoe. (El-Maida, 1)

Zaprepastio se i rekao: Ovo je poziv, naredba, izuzimanjepohvala, opis, i peat koji se nalaze u jednom ajetu. Zaprepatenje pao i od toga mu se polovica tijela paralizirala.

~ } | { z y x w v [Z

30 Pogledaj priu o primanju islama Tuejla, r.a., u djelu El-Bidaja ven-nihaja(3/99).

7/24/2019 Bedemi1c

30/424

Aid el-Karni

30

Patnja na onom svijetu bit e, zaista, jo sramnija, i nikoim nee u pomo pritei. (El-Fussilet, 16)

Ebul-Ala bio je veoma pametan, ali nije bio vjernik.Htio je oponirati Kuran. Kada je umro i nakon to je ukopan,zbog neke potrebe, trebalo je njegov kabur otkopati. Kada suto uinili vidjeli su zmiju koja je bila obavila njegovo tijelo odnogu pa navie, a njena usta bila su ispred njegovih usta!

Elif, Lam, Mim.

Uenjaci se razilaze o znaenju i svrsi ovih harova, kojisu spomenuti na poetku ove sure.

Pripadnici jedne od zalutalih sekti kau: Har Eli(glagol elee izmeu ostalog znai zavoljeti) znai da je Allah,d.., zavolio Muhammeda, s.a.v.s., pa ga je nakon toga poslaokao vjerovjesnika.

Har Lam(glagol lame znai koriti) znai da je Allah,d.., ukorio mnogoboce.

Har Mimukazuje na to da Allah, d.., ne volinevjernike, jer prvo slovo od rijei Maktun je har Mim.

Meutim, ovo miljenje nema nikakve veze sa istinom.

Neki kau: Ukoliko bi se ovi harovi spojili dobili bismorije koja ima neko znaenje. Ovo se miljenje pripisuje ibnAbbasu, r.a.

Meutim, ispravno je miljenje prema kojem je Allah,d.., preko ovih harova, poruio Arapima: Ovo su harovi odkojih je sastavljen Kuran pa ako ste u stanju iskoristite i vi ove

harove, pa napiite knjigu poput Kurana. Zbog toga, Velidbin Mugira, koji je bio jedan od najrjeitijih Arapa govoreio Kuranu veli: Poetak njegovih ajeta je poput obilne kie, anjihov kraj je poput cvijetne poljane. Njegovo uenje predstavljauitak, a njegov stil je olienje ljepote. Ovi harovi ukazujuna nadnaravnost Kurana, pa neka je slavljen Onaj Koji ga jeobjavio.

7/24/2019 Bedemi1c

31/424

Allahova zatita

31

Ova Knjiga Konstrukcija ovog ajeta upotrijebljena jetako kao da se hvali neko ko je odsutan. Upotrijebljena je rije

Knjiga, a ne rije Kuran, to ostavlja dojam da ostali pisanitekstovi ustvari i nisu istinska knjiga.

Kada je Sibevejh napisao svoje poznato djelo iz gramatikeArapskog jezika nazvao ga jeEl-Kitab(Knjiga) jer, kada elimopohvaliti nekoga, kaemo za njega da je ovjek, to znai danije poput ostalih ljudi.

RijeEl-Kitabu Kuranu se navodi i kao izvedenica, i kaoinfinitiv. Allah, d.., veli: Propisuje vam se post. (El-Bekara,183)

I rekao je Uzvieni:

Propisuje vam se borba mada vam nije po volji. (El-Bekara, 216)

I rekao je Uzvieni:

[Z

Kada neko od vas bude na samrti, ako ostavlja imetak,propisuje vam se, kao obaveza za one koji se Allah boje, da

pravedno uine oporuku roditeljima i blinjima. (El-Bekara,180)

I rekao je Uzvieni:

To su vam Allahovi propisi. (En-Nisa, 24)

I rekao je Uzvieni:

Z ~[

Mi smo im u njemu propisali: glava za glavu. (El-Maida, 45)

I rekao je Uzvieni:

Z O N M L[

7/24/2019 Bedemi1c

32/424

Aid el-Karni

32

Mi smo u Zeburu propisali. (El-Enbija, 105)

I rekao je Uzvieni:

Z [Da nije ranije Allahove odredbe. (El-Enal, 68)

I rekao je Uzvieni:

Z u t s r q p o n m[

O velika, ree ona, meni je dostavljeno jedno, potovanjavrijedno pismo. (En-Neml, 29)

I rekao je Uzvieni:

Z +* ) ( ' & % $ # " ! [O vjernici, zapiite kada jedan od drugog pozajmljujete

do odreenog roka. (El-Bekara, 282)Osnovno znaenje glagola ketebe (pisati) u arapskom

jeziku jeste sakupljanje neega na jedno mjesto. Rije El-Ketiba(bataljon/odred) nazvana je ovim imenom zbog toga to se u njojokupljaju vojnici. Mutenebbi poznati arapski pjesnik obraajuise sultanu Sejud-devleti u stihovima je rekao:

Ono to je njegov spomen uinilo vjenimjste imetak koji je u odredima podijelio.

Knjiga se u arapskom jeziku naziva El-Kitab, zbog togato u sebi sakuplja rijei jedne pored drugih.

Rijei Uzvienog:U koju nema sumnje. (El-Bekara, 2)

Rije Er-Rejb (sumnja) moe imati jedno od triznaenja:

- nema sumnje;

- nema optube;

7/24/2019 Bedemi1c

33/424

Allahova zatita

33

- nema potrebe.

Meutim, u ovom sluaju ova rije oznaava sumnju, tj. u

ovu Knjigu nee sumnjati osim nasilnik i grenik.

Z q p o n m lk j i h g f e d c[

La joj je strana, bilo s koje strane, ona je Objava odMudroga i hvale dostojnoga. (El-Fussilet, 42)

Ko bude postupao prema njenim uputama zasluit e

nagradu, ko bude sudio prema njenom zakonu pravedno esuditi, i ko se bude pridravao njenih naredbi i zabrana naPravom je putu.

Rijei Uzvienog: Uputstvo je (El-Bakara, 2). Kuranje najbolje sredstvo za postizanje upute. Postoje dvije vrsteupute: uputa koja je rezultat ljudskog savjetovanja, objanjavanja

i davanja smjernica, i to je ono to je inio Allahov Poslanik,s.a.v.s., i svi oni koji pozivaju u islam do Sudnjeg dana, i uputakoja se desi kao rezultat Allahove, d.., volje.

k j ih g f e d c b a ` _ [Z m l

Ti, doista, ne moe uputiti na Pravi put onoga koga tieli uputiti, - Allah ukazuje na Pravi put onome kome Onhoe, i On dobro zna one koji e Pravim putem poi. (El-Kasas, 56)

Rijei Uzvienog:

Onima koji se budu Allaha bojali. (El-Bekara, 2)

Zbog ega Allah, d.., nije rekao: Uputstvo jemuslimanima?

Zbog toga to nisu svi muslimani na istom stepenubogobojaznosti, neki od njih ine velike grijehe, i to inekonstantno, tako da njihova uputa nije kompletna i potpuna.

Z ~ }

[

7/24/2019 Bedemi1c

34/424

Aid el-Karni

34

I uini da se bogobojazni na nas ugledaju! (El-Furkan, 74)

I u ovom ajetu Allah, d.., spominje bogobojazne jer oni

su ti koji su svoje due podredili slovu Kurana; izvravali sunjegove naredbe i klonili su se njegovih zabrana, vjerovali su unjegove ajete koji su im bili jasni, a o manje jasnim ajetima nisueljeli raspravljati.

Neki kau da je bogobojaznost; strah od Allaha, d..,shodno znanju o Njemu i isto tako nada u Njegovu milost.

Bogobojaznost je i da, shodno ispravnom znanju, ini dobradjela iskljuivo u ime Allaha, d.., i da se kloni injenja zlihdjela bojei se Njegove kazne.

Neki kau da je bogobojaznost: injenje onoga to jenareeno, klonjenje onoga to je zabranjeno i vjerovanje u onos ime je doao Allahov Poslanik, s.a.v.s.

Neki kau da je bogobojaznost: pokoravanje Allahu,d.., i izbjegavanje neposlunosti prema Njemu.

Alija, r.a., veli: To je strah od Allaha, d.., postupanjepo naredbama Objave, zadovoljstvo s malom naakom, ipripremanje za dan povratka Allahu, d..

Ibn Mesud, r.a., veli: Bogobojaznost je stalno sjeanjena Allaha, d.., pokoravanje Njemu i neizlaenje van granicapokornosti Njemu Uzvienom, zahvalnost na blagodatima iuvanje od nezahvalnosti.

Neki kau da je bogobojaznost da izmeu sebe i Allahove,d.., kazne naini pregradu, a to e uiniti injenjemdobrih djela.

Omer, r.a., rekao je Ubejj bin Kabu, r.a.,: Opii mibogobojaznost. Ubejj, r.a., ga upita: Jesi li ikada prolaziotrnovitim predjelom? Omer, r.a., odgovori: Jesam. Ubejj, r.a.,upita ga: I ta si inio? Omer, r.a., ree: Pazio sam se i bio samoprezan. Ubejj, r.a., mu ree: To je primjer bogobojaznosti.

Postoji mnogo uzroka bogobojaznosti, a neki od njih su:

prvi: osjeaj da Allah, d.., sve vidi i prati;

7/24/2019 Bedemi1c

35/424

Allahova zatita

35

drugi: injenje svih arzova i dobrih djela koja supreporuena.

Rijei Uzvienog:Onima koji u nevidljivi svijet budu vjerovali.

(El-Bakara, 3)

Nevidljivi svijet je sve ono to je van dometa naih ula.Vjernici vjeruju Allahovom Poslaniku, s.a.v.s., da je ono to ihje obavijestio o postojanju Denneta, Dehennema, polaganju

rauna na Sudnjem danu, kanjavanju, nagraivanju istina.Istina je da postoji Mizan-terezija, i Sirat-uprija. Istina je dapostoji vjena nagrada i blagodat i da postoji bolna patnja. Istinaje da postoji Gospodar, mudri, moni, znani, Onaj Koji sve vidii uje, koji se uzdie iznad Ara, Onaj Koji kada kae Budiono bude, Njemu pripada sva vlast i uprava, svakim danom On

se neim zanima. Vjernici vjeruju da je sve ovo istina.Blago onima koji su vjerovali u Allahova Poslanika, s.a.v.s.,

a nisu ga vidjeli, i onima koji su bili muslimani, i vjerovali uAllaha, d.., a nisu Ga vidjeli.

Prvo je spomenuto vjerovanje u nevidljivi svijet gajbjer je to najbitnije pitanje, jer oni koji ne vjeruju prvo nijeu

postojanje nevidljivog svijeta.Ovakvi govore: Ne postoji bog, postoji samo materijalni

svijet; sve to vidi, to moe opipati vjeruj u to, a u ono to nevidi nemoj vjerovati.

Vjerovanje u gajb najvei je izazov s kojim se ovjek trebasuoiti. Od onoga ko ne vjeruje u gajb Allah, d.., nee primiti

ni jedno dobro djelo niti lijepu rije, nee pogledati u njega naSudnjem danu, niti e ga oistiti, i na bolne muke e ga staviti.

Rijei Uzvienog:

I molitvu obavljali. (El-Bakara, 3)

Kada Allah, d.., spominje vjernike kae da oni obavljajunamaz, a kada spominje licemjere kae da oni klanjaju.

7/24/2019 Bedemi1c

36/424

Aid el-Karni

36

Postoji dvije vrste vjernika; oni koji istinski obavljajunamaz i oni koji klanjaju, i koje njihov namaz ne odvraa od

injenja runih i loih djela. Oni koji istinski obavljaju namazon ih odvraa od injenja onoga to nije dobro:

Z [Molitva, zaista, odvraa od razvrata i od svega to je

runo. (El-Ankebut, 45)

Na pitanje: kako to da ovjek klanja, a koristi drogu?Kako to da ovjek klanja, a ini blud, krade? Odgovorit emo:zato to on klanja, ali ne obavlja namaz istinski.

Kau da je istinsko obavljanje namaza skruenost iponiznost, klanjanje pod abdestom, iskrenost u nijetu, pravilnoinjenje rukua i sedde, i izgovaranje predvienih zikrova, iuenje Kurana.

Rijei Uzvienog:

I udjeljuju dio od onoga to im mi budemo darovali.(El-Bekara, 3)

Tj. udjeljuju dio od onoga to smo im odredili kao naaku.Da je u ajetu reeno: I udjeljuju ono to smo im dali, to bi ljude

preopteretilo jer niko nije u stanju dati sav imetak koji posjeduje.U Kuranu se nalazi mnogo ajeta koji hvale one koji

udjeljuju imetak. Uzvieni je rekao:

vu t s r q p o n m l k j i h[Z ~ } | { z y x w

One koji troe imetke svoje na Allahovu putu, a ondaono to potroe ne poprate prigovaranjem i uvredama, ekanagrada u Gospodara njihova, - niega se oni nee bojati i niza im oni nee tugovati. (El-Bekara, 262)

I rekao je Uzvieni:

Z

[

7/24/2019 Bedemi1c

37/424

Allahova zatita

37

to god vi udjelite, On e to nadoknaditi, On najboljeopskrbljuje. (Es-Sebe, 39)

Z[

I oni koji, kad udjeljuju, ne rasipaju i ne krtare, ve se utome dre sredine. (El-Furkan, 67)

I rekao je Uzvieni:

W V U T S R Q P O N M[Z[Z Y X

O vjernici, jedite ukusna jela koja smo vam podarili ibudite Allahu zahvalni, ta vi se samo Njemu klanjate! (El-Bekara, 172)

I rekao je Uzvieni:

1 0 / . - [

Z 3 2

Oni koju budu strpljivi, i istinoljubivi, i Allahu posluni, ioni koji budu milostinju udjeljivali, i koji se budu u posljednjimasovima noi za oprost molili. (Alu Imran, 17)

Mnogi meu ashabima udijelili su od onoga to suposjedovali, znatnu koliinu imetka, meu njima su Ebu Bekr,r.a., Osman, r.a., Abdurrahman bin Av, r.a., itd.

Ebu Bekr, r.a., podijelio je za pomo islamu sve to jeposjedovao; svoju krv, trud, vrijeme, imetak, i Allah, d..,nagradio ga je tako to ga je uinio najboljim ovjekom poslijeposlanika i vjerovjesnika, a.s.

Osman, r.a., uloio je svoja sredstva da se iskopa bunarEr-Ruma, i poklonio ga je za potrebe muslimana, i Allah,d.., obeao je da e ga napojiti s denetskih vrela. Opremioje vojsku koja je krenula u Bitku na Tebuk pa je AllahovPoslanik, s.a.v.s., za njega rekao: Nakon ovogdana, Osmanu

7/24/2019 Bedemi1c

38/424

Aid el-Karni

38

nee nakoditi ta god da uradi.31Abdurrahman bin Av, r.a.,udijelio je na Allahovom, d.., putu sedamsto deva sa svim

tovarima hrane koje su nosile na sebi.

Kada neko od njih neto moli,ne obaraju pogled iz prezira prema siromahu.

Nego, njihova lica od radosti se ozare,i zasjaju poput Sunca u blistavom danu.

Kada je u pitanju udjeljivanje imetka ljudi se dijele na vieskupina.

Oni koji to ine iz licemjernih razloga, i da bi ih ljudihvalili. Takvi nee imati nikakve koristi od toga niti nagradena onom svijetu, ak e oni biti ti s kojima je potpaljena

dehenemska vatra.Postoje i oni koji udijele neto od imetka zbog stida, koji

osjeaju, i za to e imati sevape, ili to ine radi obiaja.

I na kraju oni koji udjeljuju imetak s iskrenim namjerama,i to su istinski pobonjaci koji e dobiti potpunu nagradu.

Rijei Uzvienog:

Njima e Gospodar njihov na Pravi put ukazati.(El-Bekara, 5)

Ovdje se u ajetu upotrebljava prijedlog ala to znai na,a ne fi to znai u. Mnogo je dublje i preciznije znaenje kadase kae ala huden (na uputi), nego fi huden (u uputi), iako se uarapskom jeziku moe kazati na oba naina.32

Ukoliko eli postii uputu treba initi ova djela ivjerovati u Allaha, d.. Nemoj misliti da postoji neko drugimimo Allaha, d.., da te moe sauvati, niti da te moe zatitiod injenja grijeha neko drugi mimo Allaha, d.., zatiti te31 Biljei ga Muslim pod brojem (20107), Tirmizi pod brojem (3701). Pogledaj djeloEl-Mikatupod brojem (6073).32 Ovo u potpunosti moe razumjeti samo onaj ko poznaje arapski jezik. (op.prev.)

7/24/2019 Bedemi1c

39/424

Allahova zatita

39

moe samo Jedan i Jedini. Govorei o Jusuu, a.s., Allah, d..,veli:

P O N ML K J I H[ZRQ

Tako bi, da odvratimo od njega izdajstvo i blud, jer je onuistinu bio Na iskreni rob. ( Jusu, 24)

Znai, zbog toga to je traio uputu, Mi smo ga sauvali

od izdajstva i bluda.Jedino Allah, d.., moe od tebe otkloniti izdajstvo

i blud. U ovom se ajetu spominje da e ih njihov Gospodar,Allah, d.., uputiti, a ne spominje se samo uputa, jer postoje ineke druge upute, npr. uputa ejtana, i sl.

Umjesto rijei Allah upotrijebljena je rije Gospodar kako

bi imali na umu blagodati koje su im podarene, npr. uputa, istaljudska priroda, blagodat ivota, a sve to podario im je njihovGospodar, koji ih je stvorio, i oni te blagodati priznaju.

Kada Allah, d.., spominje neke ljepote uz to spominjei Svoje gospodarstvo, a kada spominje Kuran spominje Svojuboanstvenost.

Rijei Uzvienog:I oni e ono to ele ostvariti. (El-Bekara, 5)

Uspjeh i postizanje cilja esto se spominje u Kuranu.Uzvieni veli:

Z [

A oni koji se uuvaju lakomosti, oni e sigurno uspjeti.(El-Har, 9)

Gdje god Allah, d.., spominje strpljivost nakon njespomene i uspjeh. Isti je sluaj i nakon spominjanja ulaganjatruda i udjeljivanja na Allahovom, d.., putu. U ovom ajetuova rije ukazuje na to da e oni biti sretni i na ovom i na onomsvijetu, tj. uspjeli su u svom tajnom i javnom ivotu.

7/24/2019 Bedemi1c

40/424

Aid el-Karni

40

Molim Allaha, d.., da nas uini od onih koji su uspjeli,od onih koji istinski obavljaju namaz, vjeruju u gajb nevidljivi

svijet, i od onoga to im je Allah, d.., dao udjeljuju.Neka Allah, d.., blagoslovi i spasi naeg Poslanika,

s.a.v.s., njegovu porodicu i ashabe.

Deset osobina

Hvala Allahu, Gospodaru svih svjetova. Salavat i selamnajasnijem poslaniku i vjerovjesniku Muhammedu, s.a.v.s.,njegovoj porodici i svim ashabima.

Uzvieni je rekao:

! [ - , + * ) ( ' & % $# " 5 4 3 2 1 0 / . A @ ? >= < ; : 9 8 7 6P O N M L K J I H GF E DC B

Z X W V U T S R Q A oni kojima smo jo prije lijepu nagradu obeali, oni

e od njega daleko bit, huku njegovu nee uti, i vjeno e uonom to im budu due eljele uivati, nee ih brinuti najveiuas, nego e ih meleki doekivati: Evo ovo je va dan, vamaobean!, onoga Dana kada smotamo nebesa kao to se smotalist papira za pisanje. Onako kako smo prvi put iz niegastvorili, tako emo ponovo iz nita stvoriti, - to je obeanjeNae, Mi smo doista kadri to uinit, Mi smo u Zeburu, poslijeTevrata, napisali da e Zemlju Moji estiti robovi naslijediti.(El-Enbija, 101-105)

To su Allahovi, d.., tienici za koje je Allah, d.., rekao:

7/24/2019 Bedemi1c

41/424

Allahova zatita

41

, + * ) ( ' & % $ # " ! [Z 0 / . -

I neka se niega ne boje i ni za im neka ne tuguju Allahovitienici, oni koji budu vjerovali i koji se budu Allaha bojali.(Junus, 62-63)

[Z

Oni koji vjeruju i koji se isele i bore na Allahovom putu,oni se mogu nadati Allahovoj milosti. A Allah prata isamilostan je. (El-Bekara, 218)

Ko su Allahovi, d.., tienici?

Oni koji odijevaju grubu odjeu? Ili oni koji se pokrivaju

otrcanim ogrtaima? Ili oni koji spavaju u praini?Ko su Allahovi, d.., tienici?

Je li onaj ko se pojavljuje uz ceremonije i poasti? I ijuruku ljube kao nekom ugledniku?

Ko su Allahovi, d.., tienici?

Jesu li oni koji na glavi imaju turbane? Ili crvene mahrame?Ili bijelu odjeu? Ili oni koji zauzimaju visoke poloaje u drutvu,i vozaju se u skupocjenim automobilima? Ili dolaze sa svitomi pratnjom? U ovom poglavlju pokuat emo odgovoriti naovo pitanje.

Allahovi, d.., tienici moraju posjedovati deset osobinakoje emo ovdje spomenuti openito ili detaljno, pa ko kod sebenae neke od tih osobina neka se zahvali Allahu, d.., a konae neto drugo neka ne kori nikoga drugog osim sebe.

Ako ove suze teku iz ljubavi prema nekom drugom,onda su to suze koje su uzalud kapnule.

7/24/2019 Bedemi1c

42/424

Aid el-Karni

42

Prva osobina: iskrenost u nijetu prilikom injenjadobrih djela.

[Z

A tebi, i onima prije tebe objavljeno je: ako bude drugeAllahu ravnim smatrao, tvoja djela e sigurno propasti, ati e izgubljen biti, Nego, Allahu se jedino klanjaj i budi

zahvalan!. (Ez-Zumer, 65-66)Propao je onaj ko bude inio dobra djela u ime nekog

drugog a ne u ime Allaha, d.., da nas Allah, d.., sauvalicemjerstva.

Prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Kobude licemjeran Allah, d.., e mu dati da ima lane nade

u nagradu kod Allaha, d.., a ko bude inio dobra djela dabi drugi ljudi uli za to Allah, d.., uinit e da mu to budejedina nagrada.33

Osobina Allahovih, d.., tienika jeste da oni sa svojimpostupcima ele stei samo zadovoljstvo Allaha, d..

Kada bi ljudi rekli ibn Sirinu: Hajde budi nam imam

u namazu, on bi im odgovorio: Ne, tako mi Allaha, d..,bojim se da e ako ja preem pred demat da vas predvodim unamazu, ljudi poeti govoriti i hvalisati se: Ibn Sirin nam je bioimam u namazu. On je to izbjegavao initi bojei se da ljudine ponu govoriti o tome.

Za Ibrahima En-Nahija pripovijedaju: Kada bi pored

njega sjelo etvorica ljudi on bi ustao i rekao: Bojim se ako seljudi ponu okupljati oko mene.

Meutim, danas mi doputamo da nama dolaze na nogeoni koji su bogobojazniji, bolji i ii od grijeha i bliskiji Allahu,33 Biljei ga Buhari pod brojem (6499), Muslim pod brojem (2987), od Dundubabin Abdullaha bin Sufana, r.a. Muslim ga biljei i pod brojem (2986) od ibn Abbasa,r.a.

7/24/2019 Bedemi1c

43/424

Allahova zatita

43

d..? Bolji su zato to su iskreniji prema Allahu, d.., ali, kaoto jedan pjesnik o ovome veli:

Velikim se nazvati ne moeonaj ko na ovom svijetu zahtijeva potovanje od ljudi.

Nego je veliina onaj ko iz skromnostiuva stado po panjacima divnim.

Allahov je Poslanik, s.a.v.s., rekao: Prvi sa kojima e bitipotpaljena dehenemska vatra jesu tri vrste ljudi: Ua Kurana.Allah, d.., e mu na Sudnjem danu rei: Poduio sam teKuranu i znanju, pa ta si ti s tim znanjem uinio? On eodgovoriti: Poduavao sam one koji su bili neuki. Allah, d..,Koji najbolje poznaje svaku stvar rei e: Lae, a i meleki emu rei: Lae. Nakon toga e mu Allah, d.., rei: Ti sistjecao znanje kako bi ljudi za tebe rekli da si uenjak, i to jereeno. Bacite ga u vatru, pa e biti naglavake baen u vatru.Isti je sluaj i sa onim ko je iz licemjernih pobuda udjeljivaoimetak i borio se protiv nevjernika.34Znai, prva osobina

s kojom se oni, koji ele biti Allahovi, d.., tienici trebajuokititi jeste iskrenost.

Z ZY X W V[

Iskreno ispovijedanje vjere dug je Allahu. (Ez-Zumer, 3)

s r q p o n m l k j i h [Z y x w v ut

A nareeno im je da se samo Allahu klanjaju, da Mu iskreno,kao pravovjerni, vjeru ispovijedaju. (El-Bejjina, 5)34 Biljei ga Muslim pod brojem (1905), Ahmed pod brojem (8078), Tirmizi podbrojem (2382).

7/24/2019 Bedemi1c

44/424

Aid el-Karni

44

q p o n m l k j i h g [| { z y x w v u t s r

Z ~ }Zar je onaj koji je bio u zabludi, a kome smo Mi dali ivot

i svjetlo pomou kojeg se meu ljudima kree, kao onaj koji je utminama iz kojih ne izlazi? A nevjernicima se ini lijepim to to onirade. (El-Enam, 122)

Prvo emu pozivamo sebe i druge jeste to da prilikominjenja dobrih djela nastojimo zasluiti Allahovo, d..,zadovoljstvo. Ebu Ishak e-irazi, uenjak afijskog mezhebaiz petog stoljea, nikada ne bi odrao predavanja niti ders ada prije toge ne bi klanjao dva rekata dobrovoljnog namaza izamolio Allaha, d.., da primi od njega ovo dobro djelo.

Kada bi ibn Devzi, jedna od najbolji vaiza u historiji

islama trebao odrati predavanje stavio bi svoje lice u prainu,plakao bi i pri tome je uio sljedeu dovu: Gospodaru, prikrijmoje grijehe i primi od mene moja dobra djela. Zbog toga,oni koji ele slijediti Allahovog Poslanika, s.a.v.s., trebaju seokititi ovom osobinom. Buhari u svom Sahihu biljei da jeAllahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: Allah, d.., na Sudnjemdanu kada bude nagraivao Svoje robove za njihova djela rei elicemjerima: Idite onima zbog kojih ste na dunjaluku inili svojadjela i pogledajte hoe li vam za to dati ikakvu nagradu.35

Iskrenost je da se prilikom injenja dobrog djela ne nadaniijoj drugoj nagradi osim nagradi Allaha, d..

Neki kau da je iskrenost da djelo koje ini pred ljudima,potpuno isto ini i kada si sam.

Kada sam obavlja namaz kao da to ini pred ljudima, ikada obavlja namaz pred ljudima kao da to ini dok si sam.

Znai, najizraenija osobina sljedbenika AllahovogPoslanika, s.a.v.s., i Allahovih, d.., tienika jeste iskrenost. Sav35 Biljei ga Ahmed pod brojem (23119, 27742). Pogledaj djelo El-Mikatu podbrojem (5334).

7/24/2019 Bedemi1c

45/424

Allahova zatita

45

njihov ibadet posveen je samo Allahu, d.., stjecanje znanja jeradi Allaha, d.., savjetovanje drugih je radi Allaha, d..

Pripovijeda se da je Ejjub bin Temima es-Suhtijani kadabi se spomenuli hadisi o suptilnosti ili smrti plakao, ali da se tone bi prepoznalo, stavljao bi ruku na nos i govorio je: Kako jesamo ova prehlada teka. To je inio kako bi ljudi pomislili daje prehlaen i da ne bi primijetili da plae.

Meutim, pojedinci ele da ljudi primijete kako su oni

skromni pa odijevaju pocijepanu odjeu dok je u isto vrijemenjegovo srce ispunjeno ljubavlju prema imetku; elio bi imatidobar stan, auto, trgovake prostore, trnice i sl.

Skromnost se ne ogleda u odijevanju pocijepane odjeenego u istinskom osjeanju koje se nalazi u srcu, klonjenju odharama i neutraliziranjem pohlepe prema imetku.

Druga osobina: zadovoljstvo s time da im AllahovPoslanik, s.a.v.s., bude uzor za kojim e se povoditi i koga eslijediti. Njima je Allahov Poslanik, s.a.v.s., drai od njihovogvida i sluha.

[Z

I tako Mi Gospodara tvoga, oni nee biti vjernici dok zasudiju u sporovima meusobnim tebe ne prihvate i da ondazbog presude tvoje u duama svojim nimalo tegobe ne osjete idok se sasvim ne pokore. (En-Nisa, 65)

[Z

Vi u Allahovom Poslaniku imate divan uzor za onogakoji se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu, ikoji esto Allaha spominje. (El-Ahzab, 21)

7/24/2019 Bedemi1c

46/424

Aid el-Karni

46

Jedne prilike dok je imam Malik poduavao svoje uenikesvom hadiskom djeluEl-Muvetta akrep ga je ujeo trinaest puta

meutim, on se nije ni pomjerio. Kada je zavrio sa predavanjemugledao je na svojoj potkoljenici tragove od ujeda pa ih je namazaosa svojom pljuvakom. Neko ga upita: Zbog ega nisi prekinuos predavanjem? On odgovori: Subhanallah! Zar da prekinemgovor o hadisima meni najdraeg ovjeka zbog ujeda akrepa?

Kolika li je samo ova ljubav?

I kakvo li je samo ovo potovanje?Kada je ibn Musejjib pred samu smrt upitan o nekom hadisu

Allahovog Poslanika, s.a.v.s., rekao je: Pomozite mi da sjednem.Ne elim leei spominjati Allahovog Poslanika, s.a.v.s.

Zbog toga, veina pobonjaka kada bi u Medini ugledali

neke od tragova Allahovog Poslanika, s.a.v.s., plakali bi. ta bitek bilo kada bi ga vidjeli?

etam ulicom u kojoj stanuje Lejlai ljubim zidove kue njene.

Ne ljubim zidove zato to kuu volim,

nego zato to onu to u njoj stanuje elim.

Jedne prilike Allahov Poslanik, s.a.v.s., okrenuo seprema brdu Uhud i rekao: Uhud je brdo koje nas voli i kojegmi volimo.36

Subhanallah! ak su te i brda voljela.

Kada su napravili novi mimber Allahovom Poslaniku,s.a.v.s., on je napustio palmin panj na kojem je dotad draohutbe. Prilikom dranja prve hutbe na novom mimberu uo jekako panj jei poput steone deve, i uo je da poput djeteta plae.36 Biljei ga Buhari pod brojem (4422), Muslim pod brojem (1392), od Ebu Humejda,r.a., Buhari pod brojem (3367), Muslim pod brojem (1365) od Enesa bin Malika, r.a.

7/24/2019 Bedemi1c

47/424

Allahova zatita

47

Allahov Poslanik, s.a.v.s., siao je s mimbera stavio ruku na tajpanj i umirivao ga je sve dok nije prestao s plakanjem.37

Povodom ovog dogaaja, Hasan el-Basri je rekao: Kakoje to samo udno! Panj je jecao od alosti za AllahovimPoslanikom, s.a.v.s., a vi ne jecate.

Znai, jedna od osobina Allahovih, d.., evlija jestenjihova neizmjerna ljubav prema Allahovom Poslaniku, s.a.v.s.,i jedino njega prihvaaju kao uzora.

Upozoravam i sebe i vas, posebno one koji stjeu islamskoznanje, i koji druge pozivaju u vjeru, na one koji pretjeruju uljubavi prema odreenim linostima i uglednicima, pa ih uljubavi uzdiu na stepen Allahovog Poslanika, s.a.v.s.

Ne, tako mu Allaha, d.., ovo je pretjerivanje:

Z & % $ # " ! [O sljedbenici Knjige, ne zastranjujte u svome vjerovanju.(En-Nisa, 171)

Upozoravamo i sebe i druge, koji neke osobe spominjuee nego to spominju Allahovog Poslanika, s.a.v.s.

Meu onima koji ine veliku greku, kada je ovo u pitanju,

mnogobrojni su novotari koji daju prednost miljenju svojihpoglavara u odnosu na rijei Allahovog Poslanika, s.a.v.s., akih vie i vole od Allahovog Poslanika, s.a.v.s.

Njima su slini oni koji su pristrasni svojim mezhebima, ikoji odbijaju prihvatiti hadise Allahovog Poslanika, s.a.v.s., podizgovorom da se slau s uenjem njihovog mezheba.

Meutim, umjerene su Allahove, d.., evlije, koje su zasvog vou prihvatile Allahovog Poslanika, s.a.v.s.

Slijedimo Allahovog Poslanika, s.a.v.s., u njegovom govorui postupcima i uzmimo ga kao vodia na putu ka Allahu, d..37 Biljei ga Buhari pod brojem (3583), Ahmed pod brojem (5852), od ibn Omera,r.a. Biljei ga i Buhari pod brojem (2095, 3584, 3585), Ahmed pod brojem (13729) odDabira, r.a.

7/24/2019 Bedemi1c

48/424

Aid el-Karni

48

Meutim, kada je u pitanju upuivanje dove, traenje oprosta,u tom sluaju nam ne treba posrednik izmeu nas i Allaha, d..

Potreban nam je samo kada je u pitanju stjecanje znanja.

Trea osobina: ljubav i mrnja u ime Allaha, d.. Allahoveevlije vole druge ljude zbog njihove bliskosti s Allahom, d.., ine vole ih zbog njihove udaljenosti od Allaha, d..

Z [Vai zatitnici su samo Allah i Poslanik Njegov i

vjernici koji ponizno molitvu obavljaju i zekat daju.(El-Maida, 55)

Ebu Davud biljei hadis s vjerodostojnim lancemprenosilaca u kojem stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:Ko bude volio radi Allaha, d.., i mrzio radi Allaha, d.., bude

davao u Njegovo ime i sprjeavao u Njegovo ime, upotpunio jesvoj iman.38

Vjernici ne vole nikoga zbog njegovog porijekla, imetka,odjee koju odijeva, zato to voli istu vrstu hrane i pia, ilizastupa isto miljenje ili posjeuje isti objekat kao i oni.

afija, Allah mu se smilovao, posjeivao je esto imama

Ahmeda bin Hanbela, jer ga je volio u ime Allaha, d..Neko ga je jedne prilike upitao: Kako to da ti posjeuje

Ahmeda a on je mlai od tebe?

On je odgovorio:

Rekoe mi: Posjeuje Ahmeda, i on tebe posjeuje,

Rekoh: Odlike prag njegove kue ne prelaze,

Ako me posjeti to je zbog dobrote njegove,a ako ja njega posjetim to je zbog odlika njegovih.

38 Biljei ga Ebu Davud pod brojem (4681), ibn Ebi ejba u svom Musannefupodbrojem (30159).

7/24/2019 Bedemi1c

49/424

Allahova zatita

49

Imam afija, citirao je takoer i sljedee stihove:

Volim one dobre iako sam nisam dovoljno dobar,trudim se da makar zasluim njihovo zauzimanje na Sudnjem danu.

Mrzim one ija djela su runa,iako i moja djela njihovim nalikuju.

Uzvieni je rekao:Z s r q p o n m l[

Tog Dana e oni koji su jedni drugima bili prijatelji postatineprijatelji samo to nee biti oni koji su se Allaha bojali i kojisu se grijeha klonili. (Ez-Zuhru, 67)

Naalost postoje neki praktiari islama koji obavljajunamaz, poste ramazan, obavljaju had ali vole grenike, s njimase drue, prijateljuju i provode noi s onima koji su Allahoviotvoreni neprijatelji.

Zar u isto vrijeme moe voljeti i Allaha, d.., i Njegoveneprijatelje?

Kako se ove dvije ljubavi mogu objediniti u jednom srcu?

Ne tako mi Allaha, d.., onaj ko istinski voli Allaha, d..,voli i njegove istinske robove, a mrzi Njegove neprijatelje.

Znai, druenje i odricanje mora biti u ime Allaha, d..

Imam Ahmed je rekao: Kada vidim nekog starca kako jepustio bradu ja ga zavolim zato to prakticira jedan od sunnetaAllahovog Poslanika, s.a.v.s.

Blago tebi, o Ebu Abdullahu, voli ovjeka samo zato toprakticira jedan od sunneta Allahovog Poslanika, s.a.v.s. tali je tek s onim koji obavlja pet vaktova namaza, posti mjesecramazan, titi ugled Allahovog Poslanika, s.a.v.s., i oivljavanjegovu praksu?

7/24/2019 Bedemi1c

50/424

Aid el-Karni

50

etvrta osobina: istinski Allahovi robovi ne osjeajumrnju niti zavist prema vjernicima niti ih varaju. Naalost,

postoje neki ljudi koji u svom srcu gaje ogromnu mrnju premasvom bratu muslimanu samo zato to se s njim razilazi usporednim pitanjima u vjeri.

Jedne prilike dok je Allahov Poslanik, s.a.v.s., sjedio sasvojim ashabima rekao je: Sada e kod nas doi ovjek koji ebiti stanovnik Denneta. Nakon ovih njegovih rijei pojavi seovjek koji se tek bio abdestio, pa mu je voda kapala sa brade.Kada je uao klanjao je dva rekata tehijjetul-mesdida.

Drugog dana Allahov Poslanik, s.a.v.s., ponovio je iste rijeii ponovo se pojavio isti ovjek. To se ponovilo i treeg dana.

Nakon toga, Abdullah bin Omer, r.a., posjetio je ovogovjeka kod njegove kue da vidi koliko ibadeti, ali primijetio jeda on ne posti mnogo dobrovoljni post, niti esto obavlja noninamaz. Iznenaen, upitao ga je: Ima li neki tajni ibadet kojiini? uo sam Allahovog Poslanika, s.a.v.s., kako kae: Sadae kod nas doi ovjek koji e biti stanovnik Denneta, i overijei je ponavljao tri dana uzastopce.

ovjek mu odgovori: Ovo to si vidio sav je ibadet kojiinim, ovoliko klanjam, postim, i obavljam noni namaz. Ali,

kad me ve pita rei u ti. Tako mi Allaha, d.., ja nikadne zanoim a da osjeam u srcu mrnju, zavist, neprijateljstvoprema nekom od muslimana niti namjeravam prevariti nekogaod njih.39Ovo je uistinu veliki stepen imana:

Z [

I Mi emo zlobu iz grudi njihovih istisnuti oni e kaobraa na divanima jedni prema drugima sjediti. (El-Hidr,47)

Jedna od osobina Allahovih, d.., evlija jeste da premadrugim vjernicima ne osjeaju nikakvu mrnju:39 Biljei ga Muslim pod brojem (11286). Pogledaj djelo Medmeuz-zevaid podbrojem (13048).

7/24/2019 Bedemi1c

51/424

Allahova zatita

51

Z 3 2 1 0 / . -[

I ne dopusti da u srcima naim bude imalo zlobe prema

vjernicima. (El-Har, 10)Ahmed u svom Musnedu biljei hadis, s dobrim lancem

prenosilaca, u kojem stoji da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao:Tri osobine nikada nee iznevjeriti vjernikovo srce: iskrenostprilikom injenja dobrih djela, odanost pretpostavljenima, inerazdvajanje od demata muslimana, zbog toga to njihove

dove obuhvaaju i one koji e doi posije njih.40Oni se odlikujutime to uvaju ast drugih musliman.

Svojim jezikom ne spominji mahane drugih,jer i ti si mahana pun, a kod ljudi jezici su mnogi.

: 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / [Z

7/24/2019 Bedemi1c

52/424

Aid el-Karni

52

I neka se niega ne boje i ni za im nek ne tuguju Allahovitienici, oni koji budu vjerovali i koji se budu Allaha bojali.

(Junus, 62-63)Od Allahovog Poslanika, s.a.v.s., vjerodostojno se prenosi

da je rekao: Najbolje sa ime Mi se Moj rob moe pribliiti jesuarzovi sa kojima sam ga obavezao. Moj e Mi se rob nastojatipribliavati injenjem nafila dobrovoljnih djela sve dok gane zavolim, Ja sam mu sluh kojim slua, vid kojim gleda, rukakojom dohvaa, noga kojom koraa.41

Postoji dvije vrste Allahovih, d.., evlija:

1. one koje su umjerene u injenju dobrih djela;

2. i one koje druge pretiu u injenju dobrih djela.

Umjereni su oni koji izvravaju arzove i ne ine harame.

Oni koji druge pretiu u injenju dobrih djela jesu onikoji izvravaju sve arzove i pored toga ine nafile, klone se svihvelikih grijeha, harama i mekruha pokuenih djela.

Jedne prilike neki mladi doe kod Allahovog Poslanika,s.a.v.s., i ree mu: Allahov Poslanie, elim biti s tobom uDennetu. Allahov Poslanik, s.a.v.s., ga upita: eli li netodrugo mimo toga? Mladi odgovori: To je ono to elim.

Allahov Poslanik, s.a.v.s., mu ree: Pomozi mi u ispunjavanjutvoje elje sa to vie uinjenih seddi.42 Odnosno to vieobavljaj dobrovoljnih namaza kako bi postao jedan od Allahovih,d.., evlija, pa da zbog toga ue u Dennnet.

Postoji mnogo vrsta nafila: dobrovoljni namazi, post, zikr,udjeljivanje sadake i sl.

Svaki ovjek zna ta mu je korisno da ini kako bi omekaosvoje srce i kako bi ga uzdigao do visokih stepena ibadeta, pada postane jedan od Allahovih, d.., evlija. Kada shvati ta nanjega ostavlja najvei trag, onda to treba to vie initi.41 Biljei ga Buhari pod brojem (6502).42 Biljei ga Muslim pod brojem (489), Ebu Davud pod brojem (132), Nesai podbrojem (1138).

7/24/2019 Bedemi1c

53/424

Allahova zatita

53

Znai, Allahove, d.., evlije su vjernici koji inedobrovoljne ibadete, koji dobrovoljno poste, oni koji obavljaju

dobrovoljne namaze i noni namaz.

esta osobina: oni su nenatrunjenog vjerovanja, a ne hvalese svojom slavom.

Nije dovoljno samo to da ovjek bude pobonjak a dapored toga prakticira neke negativne novotarije u vjeri.

Meu novotarima moe vidjeti ovjeka koji obavljanamaz, i koji svakodnevno dobrovoljno klanja petsto rekata, alije pored toga novotar, u zabludi je i nastoji mijenjati Allahove,d.., propise.

Znai, vjernik mora imati ispravno vjerovanje, vjerovanjeehli sunneta vel-demaata na osnovama s kojima je doao

Allahov Poslanik, s.a.v.s., i stavovima koje je zastupao u svimpitanjima vjere.

Ovo je jedna od njihovih najznaajnijih osobina, i to jeono to ih razlikuje od raznih vrsta novotara u bilo koje vrijeme,a koji su se u svojim uvjerenjima razlikovali od AllahovogPoslanika, s.a.v.s.

Allahove, d.., evlije su oni koji svoje vjerovanje temeljena Kuranu i sunnetu, i ne uputaju se u beskorisne raspravei uvjeravanja kao to se to desilo sa mutezilama; pojedinimsufijskim pravcima.

Knjige iz kojih ue svoje vjerovanje jesu knjige koje sunapisali pripadnici ehli sunneta vel-demaata, a koje se temeljena ajetima i hadisima a ne na nekakvoj filozofiji i teoretiziranju.

Ispravno vjerovanje u Allaha, d.., i vjerovanje u Njegovujednou, oni svrstavaju meu svoje prioritete, te pozivanje drugihu vjeru. Oni pozivaju druge ljude isto onako kako su ih pozivalisvi vjerovjesnici, a.s. Pozivaju ih da vjeruju u jednou Allaha,d.., i da se klone svih vrsta novotarija u vjeri. Svoje pozivanjeu vjeru oni ispoljavaju putem pisanja knjiga, savjetovanjem iorganiziranjem predavanja.

7/24/2019 Bedemi1c

54/424

7/24/2019 Bedemi1c

55/424

Allahova zatita

55

+ * ) ( ' & % $ # " ! [Z10 / . - ,

Tako mi vremena,- ovjek, doista, gubi, samo ne onikoji vjeruju i dobra djela ine, i koji jedni drugima istinupreporuuju i koji jedni drugima preporuuju strpljenje.(El-Asr, 1-3)

Uenjaci su ljudi koji moraju ivjeti s narodom. Premaislamskom uenju uenjacima je zabranjeno zatvoriti se u svojekue i ne mijeati se s ljudima i poduavati ih znanju kojeposjeduju. Uenjaci koji to ine nisu na ispravnom putu.

Ispravne uenjake zatei e u damiji, na stanici, naulici, na mjestima gdje se okupljaju ljudi, na akultetima iuniverzitetima. Oni poduavaju ljude i ire znanje koje posjeduju,ne krtare s tim znanjem kao to su to inili neki uenjaci meu

Israelanima. Uzvieni veli:

Z [

I koji kriju ono to im je Allah iz Svoga obilja darovao.(En-Nisa, 37)

Zuhri, poznati uenjak hadisa poduavao je druge dok se

kretao ulicom.Vjerodostojno se prenosi od Urve bin Zubejra da je on

dijelio ljudima zlato i srebro i govorio im: Doite kod mene daujete hadise Allahovog Poslanika, s.a.v.s.

Davao je ljudima poklone samo da bi od njega slualihadise. ta je tek sa onim koji ne eli ljudima odgovoriti ni

na najjednostavnija pitanja o vjeri, a koja e njima koristiti, anjemu nee nimalo nakoditi.

Osma osobina: Allahove, d.., evlije vole slonost udematu, a mrze razilaenja. Oni nastoje objediniti redovemuslimana i sprijeiti bilo koje razilaenje.

7/24/2019 Bedemi1c

56/424

Aid el-Karni

56

Parnienje i razilaenje na uske krugove istomiljenikanema nita s Allahovom, d.., vjerom.

Dosta je bilo muslimanima razilaenja!Onaj ko eli biti Allahov evlija treba voljeti muslimane

koji se pridravaju staze ispravnih prethodnika, i ne smije meunjima praviti nikakvu razliku. On ne smije davati prednostonome ko je njegov istomiljenik, a degradirati onoga ko se neslae s njegovim miljenjem.

Svi su muslimani jedan demat, koji se ne smije dijelitina manje skupine onih koji slijepo slijede samo jedno miljenjekoje moe biti i ispravno i neispravno.

Sljedbenici sunneta Allahovog Poslanika, s.a.v.s., nastojeda se ne razilaze sa dematom muslimana.

Zbog toga je reeno: Jedan od znakova da neko eli uvesti

novotarije u vjeru jeste i to ako izmilja lai o voi muslimana.Ovo su rijei Ebu Osmana es-Sabunija i ibn Atijje el-Hanbelija.Ono to jo dodatno ukazuje na sklonosti ka novotarijama jestei mrnja prema jedinstvu i radovanje kada se desi razdor meumuslimanima.

Deveta osobina: ukoliko se meu njima desi nekorazilaenje Allahove, d.., evlije za presudu meu njimauzimaju Kuran i hadis. Ako se raziu o nekom pitanju, oninastoje odgovor pronai u ajetima i sunnetu AllahovogPoslanika, s.a.v.s.:

Z [

Ma u emu se razilazili treba da presudu da Allah.(E-ura, 10)

Znai, treba se obratiti na Kuran i hadis ukoliko doe dorazilaenja o nekom pitanju.

Allahove, d.., evlije esto ue sljedeu dovu: Allahu,Gospodaru Dibrila, Mikaila i Israfila, Stvoritelju nebesa i

7/24/2019 Bedemi1c

57/424

Allahova zatita

57

Zemlje, poznavaoe tajnog i javnog, Ti e presuditi robovimaSvojim u onome u emu su se razilazili. Uputi nas na ono to

je ispravno, a u emu se ljudi razilaze. Zaista, samo Ti moeuputiti na Pravi put.43

Mimo Kurana i sunneta nama ne treba drugi sudac nitinam treba neije drugo miljenje.

Deseta osobina: Allahove, d.., evlije uvijek govore

istinu, i nikada ih niski prohtjevi due ne navedu da lau.Nesai biljei hadis u kojem stoji da je Allahov Poslanik,

s.a.v.s., uio sljedeu dovu: Allahu, molim Te da mi podariosobinu da Te se bojim i javno i tajno, i molim te da midadne snage da uvijek govorim istinu i u srdbi, i kada samzadovoljan.44

esto se deava da pojedini muslimani ukoliko se naljutena svoga brata muslimana, kolegu prijatelja, ponu o njemuizmiljati lai, i govoriti o njemu ono to nije tano. A ako jepak u dobrim odnosima s njim, zaboravi sve njegove mahane,pa makar ih i bezbroj bilo.

Zadovoljstvo zaklanja mahanu svaku,kao to mrnja skriva dobre osobine u mraku.

Molimo Allaha, d.., da nas uini od onih koji supravedni u svakoj situaciji.

O vjernici, budite uvijek pravedni, svjedoite Allaha radi.

(En-Nisa, 135)Muslimani koji trebaju neto posvjedoiti uvijek istinugovore i nikoga ne zakidaju, niti mu nepravdu ine.43 Biljei ga Muslim pod brojem (770). Ahmed pod brojem (24699), i Ebu Davud podbrojem (767).44 Biljei ga Ahmed pod brojem (17861), Nesai pod brojem (1305-1306), ibn Hibbanpod brojem (1685), Hakim pod brojem (1959). Pogledaj djelo El-Mikatupod brojem(2497), i Nesaijin Sahihpod brojem (1237).

7/24/2019 Bedemi1c

58/424

Aid el-Karni

58

Prenosi se da je Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao: I dagovorim istinu i kada sam zadovoljan i kada sam srdit.

Uzvieni je rekao:Rijei Gospodara tvoga su vrhunac istine i pravde.

(El-Enam, 115)

One su istiniti govor i pravedna presuda. I rekao jeUzvieni:

Neka vas mrnja koju prema nekim ljudima nosite nikakone navede da nepravedni budete! Pravedni budite, to je najblieestitosti. (El-Maida, 8)

U ovom ajetu Allah, d.., veli: Neka vas mrnja premanekim ljudima nikako ne navede da ponete o njima izmiljatilai, pa da zbog te mrnje donesete nepravednu presudu.Nemojte to initi, nego budite pravedni.

Draga moja brao, koju volim u ime Allaha, d.., ovosu ukratko neke od najvanijih osobina Allahovih, d., evlija.Spomenuli smo deset osobina pod koje potpadaju jo mnoge drugeosobine koje e otkriti oni koji budu razmiljali na ovu temu.

Molim Allaha, d.., da i mene i vas uini od onih koji suse okitili ovim osobinama, kako bi nas Allah, d.., prihvatio

kao Svoje tienike evlije.A Allah, d.., najbolje zna. Salavat i selam naem

poslaniku, Muhammedu, s.a.v.s., na njegovu porodicu i ashabe.

Bogobojazni i nesretnici

Hvala Allahu, d.., Koji dobro poznaje Svoje robove, iKoji sve vidi. Uzvien neka je Onaj Koji je nebesa sazvijeimaukrasio, na njemu je Sunce kao svjetiljku stvorio, a Mjesecsvijetlim uinio.

Svjedoim da nema drugog boga osim Allaha, d.., isvjedoim da je Muhammed, s.a.v.s., Njegov rob i poslanik.

7/24/2019 Bedemi1c

59/424

Allahova zatita

59

To potvrujem svjedoenjem nadajui se nagradi Uzvienog,Monog, na dan kada e djela svih ljudi biti izloena, kada

nee koristiti ni imetak niti sinovi; koristit e jedino onome koje imao odano srce Allahu, d..,.

Salavat i selam Muhammedu, s.a.v.s., onoliko puta kolikoima cvjetova na zemaljskim poljanama, koliko ima kapi kie,onoliko puta koliko se susreu oni koji dobroinstva ine, ikoliko se puta odabranici jedan drugom prikue. Neka je salavati selam na njega onoliko puta koliko su se dan i no smijenili.

Neka ovi blagoslovi obaspu i njegovu porodicu, ashabe,muhadire i ensarije, i sve one koji se povode za uputom kojusu oni slijedili do Sudnjega dana.

Postoje dvije vrste ljudi: bogobojazni i nesretnici. Jednaskupina e u Dennetu boraviti, a druga e se u plamenomognju priti.

Ova dva protivnika tabora spore se oko Gospodara svoga.(El-Had, 19)

Postoje dvije vrste oiju: oko koje je spoznalo Allaha, d..,i oko koje je zbog straha od Allaha, d.., lilo suze, oko koje jeitalo Allahove, d.., ajete, ispitivaki promatralo Allahova, d..,stvorenja, i oko koje je gledalo u ono to je zabranjeno i nije eljelobiti pokorno uputama Allahovog Poslanika, s.a.v.s., uputalo se uinjenje raznih grijeha, i istraivalo tue mahane i skrnavilo tuesvetosti. To je oko koje e plakati na Sudnjem danu, na Dan kadae ljudska djela biti izloena pred Allahom, d..

Postoje dvije vrste srca: srce koje je spoznalo Allaha, d..,i ispunilo se rijeima La ilahe illa Allah, voljelo je AllahovogPoslanika, s.a.v.s., i bilo je pokorno Allahovoj, d.., odredbi.

Ovo je srce sretnog ovjeka. Suprotno ovome je srce koje seokrenulo od spominjanja Allaha, d.., od uenja Kurana,obavljanja namaza i nije se trudilo spoznati Allaha, d.., naiispravan put i slijediti praksu Allahovog Poslanika, s.a.v.s. Ovoje srce ispunjeno emerom.

Postoje dvije vrste uiju: uho koje je slualo uenje Kurana,citiranje hadisa, paljivo je slualo onoga ko poziva u islam, ko

7/24/2019 Bedemi1c

60/424

Aid el-Karni

60

poziva da se ini dobro, da se spominje Allah, d.., i da se sdrugima ophodi na lijep nain. Ovo je uho sretnika. Suprotno

ovome je srce koje nije eljelo sluati Allahove, d.., poruke,nego je slualo muziku, razvratan govor, beskorisne stvari i sveono to srdi Gospodara svih svjetova.

Postoje dvije vrste jezika: jezik koji je izgovarao mudre rijei,ono to je dobro, spominjao All