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1V. Sevilla Segura, Economía política de la crisis española, Crí- tica, Barcelona, 1985. 2 La economii, Española a Debate, Siglo XXI/Editorial Pablo Igle- sias. Madrid, 1988. Evolución y crisis de la ideología de izquierda, Siglo XXi/Edito- rial Pablo Iglesias. Madrid, 1988. Puede verse un reciente resumen en 1. A. Moral Santio, Lo acu- mulación del capital y sus crisis, AKAL Universitaria, Madrid, 1986. Ramón García Cotarelo, Del Estado del Bienestar al Estado del Malestar, Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, t986. 6 Puede consultarse, Sanchís, E. y Miñana, J. La otra economía. Trabajo negro y sector informaL Edicíoos Alfons El Magnáním. Va- lencia, t988. Bibliografía sobre revoluciones: teorías e investigaciones Gregorio L. de la Fuente Monge y Gloria Martínez-Dorado * Este trabajo tiene como único objetivo ofrecer al estudioso de los cambios sociopolíticos un amplio repertorio bibliográ- fico sobre “teorías de la revolución”. Así, la especificidad de la bibliografia no son las revoluciones en sí sino los intentos realizados por científicos sociales e historiadores para expli- car el fenómeno. El gran debate interdisciplinario suscitado en torno a las causas o procesos sociales que conducen a las revoluciones y su subsiguiente impacto en el desarrollo de la sociedad ha dado lugar a una vasta labor investigadora cuya expresión edi- torial desbordaría al lector mejor predispuesto. De ahí que ha- yamos intentado configurar una bibliografia selecta, donde quedan reflejadas todas aquellas escuelas teóricas representa- tivas existentes y de mayor calidad científica, independiente- mente de nuestras preferencias científicas y doctrinales. Nuestro foco de interés lo ha constituido la teoría y, en con- creto, la que se ocupa de la revolución forma el eje de la bi- bliografia. Pero, en torno a este eje giran ciertos campos de es- tudio a los cuales hemos querido también dar cabida, inclu- yendo algunos de los títulos más sobresalientes. Ello ha sido necesario porque una teoría sobre la revolución requiere par- tir de una teoría social más amplia, capaz de contestar a pre- guntas referidas a la estructura, dinámica y cambio de la so- ciedad. A consecuencia de esto las teorías generales sobre la sociedad de los clásicos de la sociología y de la politica, a pe- sar de no contener un modelo desarrollado sobre revolucio- nes, han obtenido continuidad crítica capaz de proporcionar- nos hoy ciertos modelos sobre las revoluciones, cuyas raíces quedan ancladas en ellas La construcción científica de un modelo de revolución ope- rativo y útil requiere su inserción dentro de un marco teórico macrosocial y psicosocial más amplio. Ello se debe a que las revoluciones, al expresarse como concurrencia de un número determinado de procesos históricamente relevantes, a la vez que como consecuencia de una acción humana más o menos organizada, implican a una amplia gama de variables socia- les. Así, la bibliografia sobre los modelos de la revolución ha debido ser ampliada con algunos estudios teóricos íntima- mente interrelacionados con estos modelos. Estos últimos es- tudios hacen referencia a movimientos sociales, a organiza- ciones, ideologías y estrategias revolucionarias, a élites polí- tico-sociales y al papel de los intelectuales, a la lucha o con- flictos sociales revolucionarios o de clase (campesinos, fun- damentalmente), y a la violencia política colectiva. Igualmente, la bibliografia contiene también otros títulos no específicamente sobre revolución (o sobre aspectos socia- les que permitan analizar dinámicas revolucionarias concre- tas), que, más acertadamente, formarían parte de una biblio- grafia sobre las transformaciones sociales, como es el caso de los dedicados a teoría general del cambio social, de la evolu- ción social, de la modernización o de las crisis políticas. En concreto, estos cuatro últimos temas están íntimamente liga- dos a la aparición de las situaciones o cnsis revolucionarias y a la caracterización de la “nueva” sociedad postrevolucio- nana. En cuanto a la modernización y la evolución social cabe interrogarse sobre si las nuevas sociedades burocráticas naci- das de las revoluciones se han alcanzado también por vías de evolución social modernizante no revolucionaria y, en todo caso, preguntarse por las interrelaciones que se dan entre mo- dernización y revolución más allá de los planteamientos de ruptura o continuidad social. Hemos incluido asimismo, en aras a una mayor neutrali- dad, algunos estudios teóricos referidos a fenómenos presun- tamente próximos a las revoluciones o que comparten ele- mentos comunes a éstas. Este sería el caso de los decicados a las revueltas, a las guerras civiles, a determinados movimien- tos de masas, etc. La anterior neutralidad viene dada en el sentido de que algunos modelos de violencia política o de ac- ción colectiva igual servirían para explicar revoluciones so- ciales que rebeliones o conflictos sociales del tipo de una huel- ga violenta. E igualmente, podrían servir para caracterizar de revolución una lucha por el poder político del siglo XVII o del XX indistintamente, a pesar de que no falten voces auto- rizadas que consideren la revolución francesa de 1789 como la primera revolución social de la historia de la humanidad. Por último, la bibliografia se completa con análisis históri- cos concretos sobre revoluciones, revueltas y movimientos violentos que o bien aportan un modelo de revolución o cam- bio social, o bien hacen que su lectura resulte útil y recomen- dable por el talento y fino olfato expositivo de sus autores. Es- tos últimos trabajos son buenas síntesis de historia que cons- tituyen el camino más rápido para llegar a tener un primer co- nocimiento aproximado del objeto de investigación, las revo- luciones históricas, y que por tanto resultan imprescindibles para ponderar la mayor o menor abstracción de los modelos. Dentro de esta última puntualización hemos incluido algunos trabajos sobre las revoluciones actuales de Nicaragua e Irán. Verdaderamente, son escasos los intentos realizados para aplicar un modelo de revolución a un caso histórico concreto correctamente documentado. Ello parece lógico si pensamos que ha existido hasta el momento un claro divorcio entre his- toriadores y teóricos sociales. Los primeros movidos por la es- casa operatividad de los modelos y las dificultades plantea- das para la contrastación de los diferentes elementos del mo- delo; los segundos por descuidar los aspectos metodológicos que les permitiesen verificar sus elaboraciones teóricas. Den- Gregorio L. de la Fuente Monge y Gloria Manínez-Dorado, Dpto. de Historia, Universidad Complutense, Madrid. Política y Sociedad. 2 (t989), Madrid, (Pp. i40-l 58).

Bibliografía sobre revoluciones: teorías e investigacionesinterrogarsesobre silas nuevas sociedades burocráticas naci-das delas revoluciones se han alcanzado también porvíasde

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Page 1: Bibliografía sobre revoluciones: teorías e investigacionesinterrogarsesobre silas nuevas sociedades burocráticas naci-das delas revoluciones se han alcanzado también porvíasde

1V. SevillaSegura,Economíapolítica dela crisis española,Crí-

tica, Barcelona,1985.2 La economii,Españolaa Debate,Siglo XXI/Editorial PabloIgle-

sias. Madrid, 1988.Evolucióny crisis de la ideologíadeizquierda, SigloXXi/Edito-

rial PabloIglesias.Madrid, 1988.

Puedeverseun recienteresumenen 1. A. Moral Santio,Lo acu-mulacióndel capitaly suscrisis, AKAL Universitaria,Madrid, 1986.

RamónGarcíaCotarelo,DelEstadodel Bienestaral EstadodelMalestar, CentrodeEstudiosConstitucionales,Madrid, t986.

6 Puedeconsultarse,Sanchís,E. y Miñana, J. La otra economía.Trabajo negroy sectorinformaL EdicíoosAlfons El Magnáním.Va-lencia, t988.

Bibliografía sobrerevoluciones: teorías einvestigaciones

GregorioL. de la FuenteMongey Gloria Martínez-Dorado*

Este trabajo tiene como único objetivo ofreceral estudiosodelos cambiossociopolíticosun amplio repertoriobibliográ-fico sobre“teoríasde la revolución”. Así, laespecificidaddela bibliografia no son las revolucionesen sí sino losintentosrealizados por científicos sociales e historiadores para expli-car el fenómeno.

El gran debateinterdisciplinario suscitadoen tornoa lascausaso procesossocialesqueconducena lasrevolucionesysu subsiguienteimpactoen el desarrollode la sociedadhadado lugar a una vasta labor investigadoracuyaexpresiónedi-torialdesbordaríaal lector mejorpredispuesto.De ahíqueha-yamos intentado configurar una bibliografia selecta,dondequedanreflejadastodasaquellasescuelasteóricasrepresenta-tivas existentesy demayorcalidadcientífica,independiente-mentedenuestraspreferenciascientíficasy doctrinales.

Nuestrofoco deinteréslo haconstituidolateoríay, encon-creto, la quese ocupade la revoluciónforma el eje de la bi-bliografia. Pero,entornoa esteeje giranciertoscamposdees-tudio a los cualeshemosqueridotambiéndar cabida,inclu-yendoalgunosde los títulos mássobresalientes.Ello ha sidonecesarioporqueunateoríasobrela revoluciónrequierepar-tir deunateoríasocial másamplia,capazdecontestara pre-guntasreferidasa la estructura,dinámica y cambiode la so-ciedad.A consecuenciade estolasteoríasgeneralessobrelasociedaddelos clásicosdela sociologíay de la politica, ape-sar de no contenerun modelodesarrolladosobrerevolucio-nes,hanobtenidocontinuidadcríticacapazdeproporcionar-nos hoy ciertosmodelossobrelas revoluciones,cuyasraícesquedanancladasen ellas

La construcción científicadeun modeloderevoluciónope-rativo y útil requieresu insercióndentrodeun marcoteóricomacrosocial y psicosocial más amplio. Ello sedebea quelasrevoluciones, al expresarse como concurrencia de un númerodeterminadode procesoshistóricamenterelevantes,a la vezque como consecuencia de una acción humana máso menosorganizada, implican a una amplia gama de variables socia-les. Así, la bibliografia sobre los modelos de la revolución hadebido ser ampliada con algunos estudios teóricos íntima-mente interrelacionados con estos modelos. Estos últimos es-tudioshacenreferenciaa movimientossociales,a organiza-ciones,ideologíasy estrategiasrevolucionarias,a élitespolí-

tico-socialesy al papelde los intelectuales,a la lucha o con-flictos socialesrevolucionarioso declase(campesinos,fun-damentalmente),y ala violenciapolítica colectiva.

Igualmente,la bibliografia contienetambiénotros títulosno específicamente sobre revolución (o sobre aspectos socia-les que permitan analizar dinámicas revolucionarias concre-tas), que, más acertadamente, formarían parte de una biblio-grafiasobrelastransformacionessociales,como esel casodelos dedicados a teoría general del cambio social, de la evolu-ción social, de la modernización o de las crisis políticas. Enconcreto,estoscuatroúltimos temasestáníntimamenteliga-dos a la aparición de las situaciones o cnsis revolucionariasy a la caracterizacióndela “nueva” sociedadpostrevolucio-nana.Encuantoa la modernizacióny laevoluciónsocialcabeinterrogarse sobre si las nuevassociedadesburocráticasnaci-dasdelasrevolucionesse hanalcanzadotambiénporvíasdeevolución socialmodernizanteno revolucionariay, en todocaso,preguntarseporlasinterrelacionesquesedanentremo-dernizacióny revolución másallá de los planteamientosderupturao continuidadsocial.

Hemosincluido asimismo,en aras a unamayor neutrali-dad, algunosestudiosteóricosreferidosafenómenospresun-tamentepróximos a las revolucioneso que compartenele-mentoscomunesaéstas.Esteseríael casode los decicadosalas revueltas, a las guerras civiles, a determinados movimien-tos de masas,etc. La anteriorneutralidadviene dadaen elsentidodequealgunosmodelosdeviolenciapolítica o deac-ción colectivaigual serviríanparaexplicar revolucionesso-cialesquerebelioneso conflictossocialesdel tipodeunahuel-ga violenta.E igualmente,podríanservirparacaracterizarderevolución una lucha por el poder político del siglo XVII odel XX indistintamente,a pesardequeno falten vocesauto-rizadasqueconsiderenla revolución francesade 1789 comola primerarevolución socialde la historia de la humanidad.

Por último, la bibliografia se completa con análisis históri-cos concretossobrerevoluciones,revueltasy movimientosviolentosqueobienaportanun modelode revolucióno cam-bio social, o bien hacen que su lectura resulte útil y recomen-dablepor el talentoy fino olfato expositivode sus autores.Es-tos últimos trabajossonbuenassíntesisdehistoriaque cons-tituyen el caminomásrápidoparallegar a tenerun primerco-nocimientoaproximadodel objetodeinvestigación,lasrevo-lucioneshistóricas,y que portanto resultanimprescindiblesparaponderarla mayoro menorabstracciónde los modelos.Dentrodeestaúltima puntualizaciónhemosincluido algunostrabajossobrelas revolucionesactualesdeNicaraguae Irán.

Verdaderamente,sonescasoslos intentos realizadosparaaplicarun modeloderevolución a un casohistórico concretocorrectamentedocumentado.Ello parecelógico si pensamosquehaexistidohastael momentounclarodivorcioentrehis-toriadoresy teóricossociales.Los primerosmovidospor la es-casaoperatividadde los modelosy las dificultadesplantea-dasparala contrastaciónde los diferenteselementosdelmo-delo; los segundospordescuidarlosaspectosmetodológicosque les permitiesen verificar suselaboracionesteóricas.Den-

GregorioL. de laFuenteMongey GloriaManínez-Dorado,Dpto. de Historia,UniversidadComplutense,Madrid.Políticay Sociedad.2 (t989),Madrid, (Pp. i40-l 58).

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tro de estasituaciónlos estudiosde historia socialcompara-da o sociohistóricos(Moore 1966, Wolf 1969, Dunn 1972,Paige1975, Skocpol 1979,etc.)hanresultadolosmásproduc-tivos,puesvaliéndosedebuenassíntesishistóricashanapli-cadosu métodocomparativo,obteniendoasíun modeloso-brerevolucioneso detransformaciónsocialfrancamenterico.Otro lugar ocuparíalaaplicacióndeestosmodelosdehisto-ria comparadaa sociedadesno contempladasen dichasinvestigaciones.

Por reglageneral,la aplicacióndeun modelo requiererec-tificacionesparapoderser utilizado por un historiador.Elloimplica un tiempo y una fe de los cualesno siemprese dis-pone.Cualquier teoría sobrerevolucionestieneuna posiblevertienteprácticaqueelhistoriadorno ignoray querayaconla responsabilidadsocialdel intelectual o científico. Si a estounimos que las teoríassiemprepuedenseratacadaspor subasedesdeotras teoríasy porprofesionalesajenosala histo-ria, comprenderemoslas desconfianzasque los historiadoresmuestranhacia las “grandes” teorías. Dado lo anterior, loshistoriadoressuelenoptar por aplicar elementosteóricos fá-cilmenteverificablesignorandoel análisis de aquellosotrosque la aplicacióndeun modelodeterminadotraeríaconsigo.Es decir,prefierentomaruna actitudmás ortodoxa en la quelos documentosgaranticensu cientificidad2

Los teóricos que se sienten responsables de sus modelosytienen la tentación de adentrarse en la contrastaciónde losmismos han preferido, por regla general, dejar la responsabi-lidad de los hechos históricosa los historiadoresy utilizar,por tanto, las buenas y prestigiosasobrasdehistoria nacionalelaboradas por éstos. En este caso, el modelo puededespres-tigiarsea consecuenciade unarevisiónhistóricaque ofrezcaunanueva interpretaciónde los hechos.Sin dudaesun ries-go, perosiempremenorqueel deintentarhacerhistoriaapar-tir de lasfuentes documentalespuesen esteúltimo casolosataques por parte de los historiadores pudieran ser más deci-sivos. En definitiva, las tareas del historiador y del teórico so-cial no son incompatibles pero si requieren de paciencia y deuna buena voluntad por parte de la comunidadcientíficaparapoder dar sus frutos.

Centrándonos en el estudio de la revoluciónhemosqueri-do incluir los trabajospionerossobreestamateriaaparecidosentre los años veinte y cincuenta del presente siglo (Ellwood,Le Bon, Sorokin, Yoder, Riezíer, Chorley, Gottshalk, Hatto,Neumann, Hopper, etc.), entre los cualeslos “historiadoresnaturales” de la revolución ocupan un lugar destacado (Ed-wards, Brinton, Pettes).No es nuestra intenciónhaceraquíunaclasificaciónde las escuelasexistentesque,porlo demás,ellectorpuedeencontrarendiferentesobras ~, pero sí indicarque el tratamiento de la revolución puede obedecer a dos óp-ticasdiferentesy no por ello excluyentes.Una deevoluciónhistórica de las estructuras o sistemas sociales y otra —la másusualy metodológicamente más cercana alhistoriador—delosactores revolucionarioscolectivos. Desde una perspectivamarxista,tal distinciónforma partede una mismarealidad,pero justamente el nexo que involucra clases con estructurassociales,la lucha declases,es la partemenoselaboradaporMarx. Los modelosactualessobre revolución o bien optanpor el análisis de los sujetos revolucionarios o el de las es-tructuras, o bien intentancomprenderladinámicade los ac-toresy de laacciónhumanadentrodel marcohistóricodelasestructurassociales,compartiendoasíla inquietuddel legadodel materialismo histórico.

Lo anterior tiene interés si comprendemos que los mode-los que tienen como norte el agregado psicológico de la “pri-vación relativa” (violencia política, guerra interna, etc.), porlo demásengranauge,sonclaramenteahistósdcospor suuni-versalidad,correlativaa la naturalezahumana(J.C Davies,

T.R. Gurr), y por ende ajenos a los problemas que puedenacarrearinterpretacionesmáspreocupadasenentenderaccio-nes colectivas violentas dentro de un determinado desarrollode lasestructuras(B. Moore, T. Skocpol).Otrosmodelosba-sadosen la organizaciónde los actores,la movilización so-cial o enmodelosde teoría dejuegos puedenincurrir tam-bién en igual error (W.A. Gamson,J.D. McCarthy y M.N.Zald, C. Tilly).

Si pensamoscomoAndersonquelas revolucionesno sonfenómenos únicos en la historia de las naciones que las hanconocido, sino que más bien lo que se ha dado es una cadenade episodios revolucionarios ~ no bastaría con explicar unoa uno estos episodios a través de modelos universalistas deviolencia o movilización política sino que debe explicartetambién esa cadena histórica. Esta cuestión aparecía poco de-sarrollada en Marx, dandoa entenderquela luchade clasesse intensifica en el período de transición de un modo de pro-ducción a otro,de tal forma quela revoluciónesrápidaeneltiempo y, por otro lado, secomprendeque la era de la revo-lución debe ser largaentanto encuantola lucha seva inten-sificandode acuerdoavanzanlascontradiccionesestructura-les. Igualmente,Marx no dejabaclaro si lasrevolucionesso-cialessonfenómenoscontemporáneoscorrelativosalastran-sicionesdelmodode producciónfeudalal capitalistay deésteal socialistao si tambiénafectaa lasanteriorestransiciones.Estas últimas cuestiones actualmente abiertas nos han obliga-do, como más arriba hemos indicado, a tener una posiciónacríticaa la horadeincluir trabajosqueversansobrerevolu-cionesanterioresala francesade 1789, o sobrerevueltasquese explican de igual manera que una revolución, como la rusade 1917. En definitiva el mercadoteórico cubre una grangama de necesidades y por nuestra parte sólo hemos intenta-do dar a conocer esa oferta.

Por último seríadeagradecerque el mercadoeditoriales-pañol tuvieseuna traducciónal castellanode las obras fun-damentalesde Ch. Johnson(1966)—reeditadaen los paisesanglosajones—,T.R. Gurr (1970) y Ch. Tilly (1978) lo cual per-mitiría a los estudiantes hispanos tener un fácil accesoa lasobrasmásrepresentativasde cadavertienteteórica,al com-pletarse con las ya traducidas de la escuela históricaestructu-ral comparativa(B. Moore y 1. Skocpol).

NOTAS

* Queremosagradecerdesdeestaspáginasla colaboraciónpresta-da por el politólogo ehistoriadorRaúl Martín Arrana.

Las obrasde Aristóteles,Tocqueviiley Marx contienenmodelossobrela revolución escasamenteelaboradosy expuestos.Las deMa-quiavelo,Durkheim, Wehery Freudcarecendedichosmodelos.Sinduda,la teoria general de los modosdeproduccióndeMarx y sustex-tos deanálisishistórico sobrela luchade clasesconstituyenel corpusteórico clásicomásprolífero.

2 ignorándoseque cualquierinterpretaciónhistórica conlíeva deforma latente o manifiestaunateoría,independientementede los ava-les documentales con los que arropemos las argumentaciones(Aya1979).Paraelcasode Españasehaapuntadoque“somosconscientesdequeentrela historiografiaprofesionalexisteunaaversión,a vecesteñidade escepticismo,haciala reflexión científicasobre lahistoria”(GonzaloPasamarAlzuria eIgnacioPeiróMartín, “Historia nacionalehistoria local: problemasepistemológicosy prácticasocialenEspa-ña”, en Encuentrosobrela historia contemporáneadelas tierras turo-lerises.Áctas,pp. 29-47. Villarluengo, 8-10 de junio de 1984. Teruel:Instituto de EstudiosTurolenses,DiputaciónProvincial de Teruel:1986).Véaseigualmenteellibro deP.Burke, Sociologíaehistoria,Ma-drid, AlianzaEditorial, 1987.

El libro másrecientequetratade todaslascorrientesteóricaseseldeS.Taylor (l984). Libro pequeñocuyatraducciónalcastellanose-ría muy útil. Igualmente,el lector puederecurrira lasobrastraduci-

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dasal castellanode Skocpol (1979, “Introducción”), Aya (1979),Co-han (1975) y las otras enlenguainglesade Goldstone(1982),Zinsmer-mann (1980) y Zagorin(1973).Tambiénresultaorientativala aporta-ción del español5. Roiz (1985).

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Historia de la vidaprivada

Dirigida por Philipe Ariés y GeorgesDuby.Tomo 1: Del Imperio Romanoal año1.000 dirigido por Paul Veyne.Tomo II: De la EuropaFeudalalRenacimiento,dirigido por GeorgesDuby. Madrid, Taurus,1987 y 1988.

La ideade hacerunahistoria dela vida privadacomolaque se comentaaquí,partede la sugerenciahechapor el di-rectorde la editorial du Seuil, Michael Winock, —quepubli-carA la edición original francesa—en un momentoen quelapresenciaenel mercadodeunaseriedelibros sobreaspectosconcretosde la vida privaday de la existenciacotidianain-dicabaqueeraésteun temaquesatisfacíala curiosidaddeunamplio sectorde la población.Y queposibilitaba,en conse-cuencia,un alto númerodeventas:dehecho,laobra dirigidapor Ph. Ariésy G. Duby,cuyosdasprimerostomoshansidorecientementepublicadosen español,ha mostradocumplirlasprevisiones,situandosea la cabezadelos libros másven-didosno solo enFranciasino enotros lugaresenquehasidopublicado.

El conceptode privacidad,sin embargo,esrelativamentenuevopuessurgedentrodelassociedadesburguesasdelos si-glos XVIII y XIX y estoplanteael primerproblemaen rela-ción a la pertinenciadesu utilización parasociedadesmuydisparesa aquéllasen lasque el conceptonace. Duby, al ha-blar deesteproblema,sostienequebienpuedetrazarsela pre-historia delconcepto,puestoqueen todos los idiomasexisteunadenominaciónparael áreaprivada,para lo queél definecomo “una zonade inmunidadofrecida al repliegue,al reti-ro, donde uno puedeabandonarlas armasy las defensasdelas que conviene hallarse provista cuando se aventura al es-pacio público, donde uno se distiende, donde uno sc encuen-tra a gusto, ‘en zapatillas’,libre del caparazóncon que nosmostramos y protegemoshaciael exterior.Es un lugar fami-liar. Doméstico. Secreto tambien -

Al trazarla historia deesteámbito (como HelenaBéjar localifica en su recienteestudio*)la obra,dirigidaporG. Dubyy Ph. Arita (hastasu muerteen 1984>,siguelashuellasde lallamada“nueva historia” y se ven enella los trazosinequí-vocosde laobrade Foucault,cuyostrabajospusieronencues-tión muchosaspectos,probablementeno tantoen el terrenoestrictamentehistórico cuantoen laspropiasinterpretacionespolíticas y socialesde nuestro tiempo, al posibilitar nuevasópticasen las preguntassobreel pasadoy, porello, nuevascuestionessobre el presente(¿existealgunahistoria quenoseahistoriadel presente?>.La educacióny susmodos,la mo-ral y los comportamientossexualea,la relaciónconel cuerpo,propio y de los otros, el cuidado delmismo, la higiene,etc.estudiadosen las páginasde estaobra,debenmuchoa los es-critos foucaultianos.Como tambiénlo debenal estudiopio-neroqueN. Elias redactaen1939 y cuyaediciónalemana,he-cha casi cuarentaañosdespués,llena hoy las librerias euro-peas.Estambiénclaroel pesodelasaportacionesde la psi-cologia y la antropologíasocialesy de ese“cajón de sastre”enquemuchasvecesparecehaberseconvertidola historiadelasmentalidades.

~1M15.&6


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