Bahasa jawa

Rahmat NBahasa jawa

Nama: Rahmat Nugroho P No: 25 Kelas: X Boga 1UNSUR EKSTRINSIK lan INTRINSIK KARYA SASTRA

siji sastra (cerpen, Novel, drama, lan geguritan) yaiku pakoleh rekaan utawa ciptaan pengarang. Unsur-unsur sastra dipupuran dhuwur loro macam yaiku : Unsur Intrinsik Unsur Ekstrinsik *Unsur Ekstrinsik yaiku unsur-unsur sing nangi karya sastra saka njaba. =>Latar buri kuripan pengarang =>pandangan urip pengarang =>situasi sosial, budaya sing melatari laire karya sastra kesebut. *Unsur Intriksik yaiku unsur sastra sing memengaruhi terciptanya : Tokoh / Penokohannya karya sastra saka jero. Tema. Plot / Alur. Gaya basa. Sudut pandang / Point of view. Latar / Setting. Tokoh yaiku Individu sing nyaben jero cerito, sing ngalami kadadean utawa berkelakuan neng jero macem-macem kadadean jero cerito. Tokoh utama (Protagonis) Tokoh Antagonis = Tokoh sing nduwe mungsuh karo tokoh utama. Tokoh Tirtagonis = Tokoh pelerai. Tokoh batur / sabenan batur / figuran

Penokohan yaiku Pelukisan tokoh crita becik kaanan lair arepa batine, klebu kepitaya an uripe, adat istiadatnya, dn dadine. ana 3 macam cara kanggo mradakne utawa nggambarke watak. 1. cara Analitik yaiku pengarang nyeritoke utawa nggamblangna watak tokoh cerito sacara teras.2. cara Dramatik yaiku pengarang ora sacara teras nyeritoke watak tokoh kaya nang cara analitik, ngliyakne nggambarke watak tokoh karo cara : ngambakne panggon utawa Lingkungan sang tokoh nampilake dialog terna tokoh lan saka dialog-dialog kuwi arep katon watak para tokoh jero cerito. nyeritoke tingkah payu panggawe utawa reaksi tokoh adhep mubarang kadadean. 3. cara Campuran yaiku pengarang nggunakne kapindho cara kesebut karo tujuan kanggo padha mepaki.

Tema yaiku baku pikiran utawa pacelathon jero siji cerito sing arep katur pengarang liwat jalinan cerito.

Plot/Alur yaiku lakon utawa rangkaian kadadean sing disusun berdasarkan hukum kausalitas (hubungan sing nunjukake amerga akibat). Berdasarkan hubungan kesebut saben cerito nduweni plot/alur dadi iki : Tahapan kenalan nuli menuju ketahap pertikaiankonflik terus berkembang dadi tambah rumit. klimaks munculnya siji solusi penyelesaian nek didelok saka segi keeratan hubungan terna kadadean plot dipupuran dadi 2 yaiku :

Plot erat yaiku siji cerito sing nduweni plot erat yen hubungan terna kadadean terjalin padu banget lan padat, dadine ora ana siji kadadeana sing bisa diilangna. Plot longgar yaiku siji cerito sing nduweni plot longgar yen hubungan terna kadadean terjalin kurang eratdan nek ana salah siji kanggonan cerito sing dihilagkan, mula pangelangan kesebut ora arep menganggu lakon.

Berdasarkan akhir cerito plot bisa dipupuran dadi 3 yaiku : Plot ledakan yaiku cerito buyar mengejutkan tanpa terduga-duga Plot lembut yaiku cerito buyar tanpa ana kejutan apaa Plot campuran (lembut/meledak) yaiku campuran saka kapindho plot neng dhuwur. berdasarkan rangkaian kadadeane plot dipupuran dadi 3 yaiku : Plot maju Plot mundur Plot campuran Plot didelok saka sifatnya, plog dipupuran/dipara dadi 3 yaiku : Plot bukak yaiku akhir cerito bisa merangsang pamaca kanggo mengembangkan lakon kesebut. Plot tertutup yaiku akhir cerito ora merangsang pamaca kanggo mbanjurke lakon masalah jero cerito. Plot campuran antara plot bukak lan tertutup yaiku gabungan saka 2 plot didhuwur.

Latar/setting yaiku pengambaran ngenani wayah, panggon, lan kahanan sing kedadean jero cerito. ning ana uga latar sing nggamblangna latar sosial lan moral. Latar sosial yaiku gambaran kuripan masyarakat jero kurun wayah tertentu sing dilukiskan jero cerito kesebut. Latar material yaiku gambaran benda-benda sing mendukung cerito kesebut. Gaya basa yaiku cara khas sawong pengarang jero mengungkapkan ide, gagasannya malalui cerito.

BIMA BUNGKUS

Prabu Kresna Dwipayana, utawa karan uga Prabu Abiyasa, nduweni 3 wong putera : 1, Drestarastra utawa Dretanegara; 2. Pandu; 3. Arya Yamawidura' ngeling Prabu Abiyasa, nduwe pangarah lengser keprabon, lan pengen bali menyang Ukirahtawu.. Sang Prabu Kresna Dwipayana sadurung bali menyang pertapaan Ukirahtawu, kudu mikir loro ping telu, kanggo menentukan panggentine, sing sabenere putera pambarepe Drestarastra, sing dadi raja,tetapi amarga dheweke rekasa kebutaan ket lair, mula dheweke kelangan kesempatan kanggo dadi raja. amarga undang undang Astina mengatur menawa raja ora oleh buta. ngeling hal kuwi, Prabu Abiyasa karo abot ati nunjuk Pandu kanggo gumanti kelinggihane dadi raja Astina, gumantekne awake. Pandu dadi raja. negeri Astina, sing didampingi Arya Gandamana , dadi patih Astina.pura. Sawadine sing luwih berhak dadi raja, yaiku kakang saka Prabu Pandu Dewanata, yaiku Drestarastra. ning amarga Drestarastra buta, mula berdasarkan undang undang negara Astinapura,maka haknya dadi raja dibrusakake. dikenea awal Perang Baratayudha wis neng mulai.Sementara pamerentahan mlaku terus. Prabu Pandu mahir jero nglakokake pamerentahan, nganti akhire Prabu Pandu meloni Sayembara memperebutkan Dewi Kunti. Prabu Pandu kedadeyan nyenengna sayembara Kunti neng kerajan Mandura. Prabu Pandu mulih menyang Astina nggawa Dewi Kunti. dalan mulih Pandu, uga dimawani uga Dewi Madrim adhi Narasoma lan Dewi Gandari kakang Pangeran Sri Gantalpati saka Negeri Gandara., sing diserahkan marang Pandu, karo harapan arep dadi permaisuri Prabu Pandu. kemulihan Pandu kesebut uga dimawani adhi Dewi Gendari, Pangeran Sri Gantalpati. Sanganti neng Istana Astinapura, Prabu Pandu Dewanata ora tega karo kakange, Drestarastra.Disuruhnya mileh salah siji diantara telu Puteri sing digawane. adhi Dewi Gendari, Pangeran Sri Gantalpati, kaget, pas Pandu ngabangna puteri puteri kuwi klebu kakange, Dewi Gendari marang Drestarastra, kanggo dipileh dadi bojone. becik Gendari arepa Sri Gantalpati ngarep-arep muga-muga Drestarastra ora milehe. ning jebulna Drestarastra mileh Gendari dadi bojone, manut grayahane Gendari arep nduweni 100 anak, lagekne Dewi Kunti 3 wong anak, lagekne Madrim mung nduweni anak loro wong wae. Pangeran Sri Gantalpati dadi lara ati nang Pandu. mangkana uga Gendari, dekne kabeh ngujar arep nggawe Pandu lan kemudhunane dadi rekasa sajrone uripe. kawinan dekne kabeh wis neras, saiki Dewi Gendari wis nduwe awak loro. Dewi Gendari kaget pas nang wektu melhirkan, jebulna dheweke ora bayen anak, ning ngrupa segumpal daging. saka Begawan Abiyasa, gumpalan aging kuwi diruwat dadi 100 anak.Dari gumpalan daging kuwi laira Duryudana, Dursasana yaiku anak anak yag nduwe awak gedhe, anyar adhi adhine, Citraksa, Citraksi, Durmagati, Citrasena, Citrayuda lan isih banya meneh, lagekne siji sijine anak wadone yaiku Dewi Dursilawati. sawis remaja, Dewi Dursilwati iki sebenarrnya ndemeni Arjuna. ning akhire, Dursilawati mbisakne bojo pilehan Duryudana sawong raja Banakeling nduwe jeneng, Jayadrata. kanggo ngurangi kekuciwan Dewi Dursilawati njaluk Arjuna sing ndandani awake sakwise acara kawinan Prabu Pandu karo Dewi Kunti lan Madrim, Dewi Madrim pengen pisan mangsak daging kijang, sing wis suwe pisan ora ditemonane. Dewi Madrim jaluk neng golekake daging kijang. DewI Madrim pengen mangsak daging kijang, kanggo pangan bengi pisane mengko amarga Pandu ndemeni banget bojone, Pandu pun mangkat menyang alas laragan. neng alas larangan Pandu ndeleng sapasang Kijang sing lagi bercumbu asih. Kijangpun dipanah, sakarone mati. ning kijan kuwi sabenere jelmaan sawong resi Pandu rumangsa kaget pas kiang kuwi ngowah dadi Resi Kimindana beserta bojone, sing lagi sateyeng amarga panahe sing menancap neng dadanyaPrabu Pandu mbisakne supata saka Resi, sing ngomongke menawa Pandu uga arep ngalami nasib den samya kaya sing anyar dheweke lakoke nang resi, Andaikata Pandu durung nduweni anak, Pandu ora arep bisa nduweni anak sawonga, amarga yen Prabu Pandu madu asih karo bojone, mula arep ngalami nasib den samya kaya sing dialami resi Kimindana beserta bojone, Pandu arep mati kala madu asih karo bojone. Pandu menyesali banget awake, lan mit apura nang resi. sakwise supata diwenehna marang Pandu, Resi Kimindana lan istrinyapun moksa. sanganti neng istana Astinapura Prabu Pandu nangisi nasibnya. Dewi Kunti lan Dewi Madrim nangisi kedaden sing dialami bojone. Dewi Kunti nyoba menghibur bojone lan Madrim, menawa kadadean kuwi wis dadi ketentuan dewa. Dewi Kunti lan Madrim pengen pisan nduweni anak uga, kaya halnya Dewi Gendari sing wis nduweni 100 anak. Prabu Pandu Dewanata lunga menyang sanggar pamujan. Prabu Pandu njaluk anugrah lan pituduh dewata. Sementara kuwi Dewi Kunti lan Dewi Madrim masing masing dipanggon kepisah uga mit dewa, ben dewa menehake anak nang mereka.Dewi Kunti eling paweweh mantera Aji Adityarhedaya saka Resi Druwasa. Dewi Kunti banjur maca Mantera Aji Adytahredaya Permohonan Dewi Kunti krungu Batara derma. Batara derma teka kepanggon Dewi Kunti sing lagi bersemadi. panjaluk Dewi Kunti neng kabulkan, Batara derma menganugerahkan sawong anak,maka Dewi Kunti pun nduwe awak loro. sakwise wektune, bayipun lair. Batara derma pun teka, anak sing dilairke Dewi Kunti diwenehi jeneng Sang Darmaputera, utawa Darmakusuma.Sedangkan Prabu Pandu menehi jeneng Punta Dewa. sakwise kelairan anak sing pisan, Dewi Kunti bersemadi bali, lan tekaa Batara Bayu. Batara Bayu ngebaki permohonan Dewi Kunti, Batara Bayupun menehake anugerah sawong anak, mula Dewi Kunti pun meteng. nang wektu bayen, Dewi Kunti kaget amarga dheweke bayen sawong bayi bungkus. Prabu Pandu rumangsa cemas karo kaanan puteranya sing kapindho, sing ora bisa metu saka bungkusnya.Prabu Pandu pun wis nyoba kabeh senjata sing diduweane, ning kabeh ora ana sing bisa menembus bungkus itu.Begawan Abiyasa, ngongkonke ben bayi bungkus neng gawa menyang alas Setra gandamayit, alas sing angker kebak karo binatang binatang buas, bokmenawa uga bisa ngewangi kelairane. Pandu ngiyanine. Arya Widura dikongkon nggawa bayi bungkus menyang alas Setragandamayit. Arya Widura dikawal karo beberapa perajurit saka Puri Pagombakan, mangkat menyang alas Setragandamayit. Beberapa dina beberapa bengi dekne kabeh nunggu neng alas, ning durung ana tanda apaa nang bayi bungkus. Arya Widura pun bersemadi mit anugerah dewa. Sementara Pandu isih ngadhepi masalah bayi bungkus. Dewi Kunti wis bayen sawong anak meneh. anak Pandu ketelu iki, anugerah Batara Indra. saka Batara Indra anak kesebut diwenehi jeneng Sang Indratanaya. Pandu menehi jeneng Arjuna. Pusaka Resi Druwasa mung arep mengabulkan ping 5 kanggo ngundang dewa. lagekne Dewi Kunti wis nekakake Dewa wis ping papat, mula isih tinggal ping siji kesempatan meneh. Dewi Kunti kanggo pisan pinge mayokake dheweke, sak-uga isih prawan remaja.ia tanpa sengaja mematek japa Resi Druwasa, sacara kabeneran dheweke nglakoke dingisor sinar srengenge, jebulna Batara Surya teka ngebaki permohonan Dewi Kunti, Batara Surya menganugerahkan sawong anak. Dewi Kunti pun nduwe awak . sakwise wektune Dewi Kunti bayen Suryaputera. anak iki kalebu winadi, lan ngrupakne aib, mula ora ana wong liya sing ngerti kajaba keluarga Mandura. Batara Surya meruhi Dewi Kunti isih prawan lan durung rabi, mula karo kesaktiannya, bayi kuwi neng lairke liwat kuping Dewi Kunti. mulane bayi kuwi diwenehi jeneng Karna.Kelahiran Karna ora dipengenke saka bapak Dewi Kunti, Prabu Kuntiboja saka Mandura, sakwise kelairan bayi Dewi Kunti, Prabu Kuntiboja melarung bayi kuwi dilarung menyang kali Gangga. sawong emban pangandel manuti kongkon raja junjungan gustinya. Emban terus mengawasi dalan sang bayi.. jebulna bayi kuwi mandheg neng tepi kali neng buri omah saka sawong punggawa kerajan Astina, sawong kusir istana, nduwe jeneng Adirata. saka Adirata, anak kuwi diamgkat dadi anake lan diwenehi jeneng Radeya. Radeya asale saka tembung Radite, sing aboti dina Minggu. diwenehi jeneng mangkana, kar bayi kuwi ditemokake nang dina Minggu. lagekne laire dina Minggu. Emban pun mulih menyang Istana Mandura melaporkan kaanan puteranya marang Dewi Kunti. Dewi Madrim pengen nduweni anak,apalagi pas ndeleng Dewi Gandari wis berputera 100 wong anak, lan Dewi Kunti wis berputera telu wong. ndeleng kekedadeyanan Dewi Kunti wis mbisakne anak, mula Dewi Madrim njaluk Dewi Kunti ben arep kanggo nyilihake pusaka mantera Aji Adiytahredaya paweweh Resi Druwasa.. Dewi Kunti ngomongi Dewi Madrim yen pusaka iki mung bisa kanggo pisan meneh. Dewi Madrim dijaluk kanggo nggunakne pusaka iki karo sabecik becike, aja nganti gagal.Karena Dewi Madrim mengenke anake luwih saka satu.orang anak, mula Dewi Madrim nekakake Batara Aswin. Batara Aswin yaiku Dewa Kembar karo Batara Aswan, mula Batara kembar iki me mberikan anak kembar uga. laira banjur Pinten lan Tangsen. akhire wis terbabar kisah kelairan Pandawa lan Kurawa, padha karo ujar dewa. Sri Gantalpati wis diangkat dadi Patih kerajan Astina. Sri Gantalpati, pak-lik saka para Kurawa sing dikenal uga karo Patih Sakuni,Patih Sangkuni utawa patih Sengkuni. saiki para Kurawa bareng pak-like, patih Sengkuni lunga menyang alas Setragandamayit, sing sabenere arep mateni bayi istimewa kuwi. Pangeran Sri Gantalpadi dadi pak-lik saka para Kurawa, nduweni pangarah kanggo mmembunuh bayi bungkus. dheweke sadurunge wis mit ijin Prabu Pandu kanggo lunga menyang alas Setraa gandamayit, kanggo menengok bayi bungkus sing wis nduwe taun taun ora bisa metu saka bungkusnya. Pandu mengijinkan. Para Kurawapun mangkat. Bayangan awake dhewe Kurawa kuwi wis gemrudug dadi wong dewasa. ning andaikata ndeleng umur, ket kelairan Kurawa karo anak menyang loro Pandu, mula Kurawa bersusia telu taunan. yen bayi bungkus wis pitu taunan, mula dekne kabeh nduwe umur 10 taunan. jero cerito wayang neng Jawa, biyasane saben bayi lair, diaduske karo banyu gege. Bayi arep cepet dadi dewasa, wis bisa ngomong bahkan wis bisa nggelut. manut kami bebasan diaduske banyu gege kuwi dadi panggenti ungkapan tembung limabelas taun banjur, dst dadi ngilangna masa cilik sang anak. Sementara kuwi Dewi Sumi bojo Batara Bayu menganugerahkan klambi pepak marang sang Bayi sing isih jero bungkus. kelairan Bungkus, mbisa bantuan seekor gajah putih saka Kahyangan sing nduwe jeneng Gajahsena, yaiku karo menginjak injak bayi bungkus nganti bungkus kuwi pecah. Bayi Bungkus pun laira. Bayi Bungkus kaget, pas ndeleng ana seekor gajah gedhe sing lagi menginjak injak awake. mula mbasi dheweke isih bayi berumur pitu taunan, dheweke wis bisa menempeleng endhas gajah sagedhe kuwi. dadine Gajahsena pecah endhase. Batara Narada ndeleng kedaden kuwi, cepet mudhun menyang marcapada. Narada nekani bayi bungkus. Batara Narada ngomongi, menawa bayi bungkus yaiku putera Prabu Pandu, raja Astinapura. lagekne gajah putih iki, nduwe jeneng Gajahsena. sabenere Gajahsena iki sing memecahkan bungkus bayi kuwi. amarga Gajahsena wis tewas lan sukmanya wis nyiji karo bayi bungkus, mula saka Narada bayi kuwi diwenehi jeneng Sena utawa Bratasena. Sementara kuwi Puntadewa lan Arya Widura sing bersemadi neng sekitar kedaden kuwi, anyar ketangi sakwise kadadean kedadean sakwise Bungkus nangekake saka semadinya. Sementara kuwi para Kurawa karo bersenjata pedhang lan gada teka uga neng kene iki. dekne kabeh nggoleki bayi bungkus. Bayi Bungkus rumangsa kerusuhi karo ketekan dekne kabeh. Bayi bungkus sing nduwe jeneng Bratasena, mengamuk. Para Kurawa kaget, amarga mbasi bayi kuwi anyar metu saka bungkusnya, jebulna wis gedhe lan gagah banget lan sakti. Patih Sengkuni ngongkonke ben dekne kabeh mengeroyok Bratasena, yen butuh neng patenine. Para Kurawa kewalahan, dekne kabeh inggat lan mulih menyang Astinapura. Ora suwe banjur Arjuna teka uga menyang kene iki, ngandhani, menawa negeri Astina lagi neng kepung saka raja buta saka kerajan Paranggubarja, sing njaluk Dewi Kunti kanggo dadi bojone. krungu kuwi, Bima nesu, dheweke gelem labuh kerajan Astina.untuk nylametake embok Kunti. Bratasena mulih bareng pak-lik Arya Widura lan Arjuna. Bayi bungkus wis metu saka bungkusnya. kepriye nasib bungkus bayi kuwi. Prabu Sempani utawa nduwe jeneng Prabu Sapwani, pengen pisan nduweni anak. dheweke wis suwe mengharapkan sawong anak. Prabu Sempani bertapa neng Setragandamayit., panggon bayi Bima bungkus dibuang.Sedangkan bungkus bayi kuwi kari neng alas. Bungkus kuwi sing banjur didokokake didhuwur watu gedhe, saka Batara Narada neng cedhak Prabu Sapwani bertapa.Prabu Sapwani ngakhiri tapanya, lan neng tengah dalan arep mulih menyang Istana Bana Keling, dheweke ndeleng bungkus bayi, saka Begawan Sapwani, neng ciptakannya dadi sawong anak laki laki. Saka Begawan Sapwani bayi kuwi diwenehi jeneng Jayadrata utawa Tirtanata. bentuk wayang Jayadrata mirip bentuk wayang Gatutkaca. dadine wong hampir ora ngenale. akeh sing ngomongke wayang Jajadrata yaiku wayang Gatutkaca, amarga mirip banget. demen bungkus Bima iki jebulna dadi pamateni Abimanyu lan para putera Pandawa liyane. Jayadrata sakwise dewasa diangkat dadi raja Bana Keling, gumantekne bapake, Prabu Sapwani, sing lengser keprabon lan dadi sawong Begawan. sanganti sdi Astinapura, Bima, utawa Bratasena mengamuk mungsuh para buta saka kerajan Paranggubarja. Denganm kekuwatan gajah, nempuh prajurit Paranggubarja, Perajurit Paranggubarja sing isih urip. akhire mundurke awak mulih menyang negerinya.Sedangkan rajane tewas. Bratasena banjur ngumpul karo para sedulure sing liya, bersanding karo bapake, Prabu Pandu, Dewi Kunti lan Dewi Madrim.

1