Blanca, una página de su historia: Blanca Mora

8/12/2019 Blanca, una pgina de su historia: Blanca Mora

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NGEL ROS MARTNEZ

BLANCA,una pgina de su historia:

POCA MORA.

En estrecha colaboracin conGovert Westerveld

Historiador

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A la memorade mis padres,Antonio y Encarnacin,

por la vida,

su ejemploy su amor.

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MI AGRADECIMIENTO A:

GOVERT WESTERVELDLUIS MOLINARAFAEL LAORDENPEDRO CANO

JUAN SANTIAGO LPEZM PAZ NAVARROANTONIO LPEZM PAZ MOLINAJESS RUIZ

Y OTRAS TANTAS PERSONAS SIN CUYACOLABORACIN ME HABRA RESULTADO MUCHO MS DIFCILDE REALIZAR EL PRESENTE TRABAJO DE RECOPILACIN.

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Parte frontal de los restos del castillo. Acuarela de Pedro Cano

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PRLOGO.

La publicacin del libro sobre la poca Mora que el lectortiene en sus manos, constituye para nuestro pueblo un eslabn ms

para el conocimiento de nuestra historia.

Nos encontramos ante una buena oportunidad, no solo pararememorar nuestro pasado, sino tambin para recapitular sobrenuestra situacin bien diferente sin duda de aquella poca queabarca de los aos 700 a 1500-, sobre nuestra expectativa, lasexpectativas de un pueblo que, sin renunciar a su pasado yconsciente de estar inmerso en un presente complejo, aspira aalcanzar un prximo futuro cuajado de objetivos cumplidos. Estastres coordenadas son las principales seas de identidad de unMunicipio con personalidad propia que no ha dejado de crecer a lolargo de su existencia. Debemos de tener en cuenta que en lostrabajos de investigacin histrica no abundan los estudios decampo, porque se tiende ms a tratar la documentacin desde sus

centros de informacin, separndola de su marco natural: lugaresque fueron protagonistas de los acontecimientos.

La tradicin que nos confiere un pasado al que no queremos nidebemos renunciar, antes al contrario, nos complace poderdivulgarlo pues forma parte de lo que hoy somos. El presentevolumen pretende ser una fcil exposicin de nuestros orgenes msremotos; una recapitulacin de algunos de los sucesos ms

relevantes de nuestro acontecer y nos describe un panorama lo msobjetivo y desapasionado de aquellos aos, haciendo un recorrido atravs de las figuras ms representativas que participaron en aquellapoca, un viaje tiempo atrs a un tiempo olvidado y poco o nadaconocido por nosotros.

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Estoy seguro que no estn impresos todos los acontecimientosde aquel tiempo, porque intentar abarcarlos en su totalidad hubierasido misin imposible de alcanzar en grado exhaustivo, pero si estnlo ms importantes, los ms extensos e incluso en alguna ocasin los

ms breves, aquellos que por su inters no podrn quedar en elolvido.

El relato del autor nos proporciona una descripcin mltiple delo que en distintas fechas fue el Valle de Ricote, su territorio y sushabitantes, lleno de historia. Hay de todo, pero todo interesa, porqueaportaciones de muy distinta valoracin suponen ampliarconocimientos, establecer diferencias, apreciar cronolgicamente el

cambio, la evolucin y las variantes que el tiempo ira imponiendo.

Cabe destacar la gran importancia que tuvo nuestro Castillo,fortaleza singular, escenario de numerosas acciones de pillaje yconquista, que fue centro neurlgico del Valle de Ricote.

Espero que la lectura de este libro nos ayude a todos adescubrir un poco ms nuestros orgenes y aumente en nosotros lasensibilidad y preocupacin por la conservacin y difusin de losvalores histricos de nuestro pueblo, cuya custodia a todos nosenorgullece y nos compromete.

Mi agradecimiento y reconocimiento a la gran labor llevada acabo por el Autor, que ha hecho posible que hoy sea una realidad eltener la oportunidad de conocer ms y mejor, quizs lo msimportante que tiene un pueblo: descubrir su propia historia.

Rafael Laorden Carrasco

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PRESENTACIN.

El que escribe estas pginas no es un historiador decarrera ni un terico erudito, sino un blanqueo amante de supueblo, sus gentes, sus tradiciones, su historia; que ha idorecopilando, de todos los textos que figuran en labibliografa, lo que guarda relacin con nuestro pueblo, lo haordenado cronolgicamente y ha considerado nos puedaayudar a conocer algo mejor nuestro ayer.

Esta obra va a unirse a las que se presentaron el da 27de diciembre de ao 1997, en la Biblioteca Pblica:

. Historia de Blanca (Valle de Ricote): Lugar msislamizado de la Regin Murciana. Aos 711-1700. Suautor, el holands Govert Westerveld.

Gran obra documental que no debe faltar en casa detodo amante de la historia.

. Blanca, una pgina de su historia: La Parroquia.Escrita por m y en donde hago una descripcin de cmo seha ido formando nuestra Parroquia y de todo lo relacionadocon ella a partir de la conversin al cristianismo de losmoros tras la finalizacin de la Reconquista por los ReyesCatlicos, hasta nuestros das.

Y a la que se present el 20 de abril de 1999, tambinen la Biblioteca Pblica, con motivo de la Semana Cultural

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que organiz el IES de Blanca, elaborada por profesores deeste centro: ngel Cano Molina, ngel Ros Martnez, Jos

Antonio de los Reyes-Garca Candel, Jos M BarrancoRodriguez, Luis Elas Ramirez Seco y Mariano PelegrnAsuncin, coordinados por Jos Luis Castn Esteban,tiulada: Blanca, una pgina de su historia: El Esparto.

El presente trabajo nace de la necesidad de que algo tan importante como esnuestro pasado est al alcance de todos y sea conocido. Est centrado en unaetapa muy atractiva: la poca mora.

Hemos de hacer justicia y entender que nuestros orgenes son moros,que los moros llevaban en sus venas sangre espaola, ya que estos vinieronmayoritariamente sin sus mujeres y pronto se mezclaron con la poblacinautctona, y que la Reconquista considero que fue nuestra primera guerra civilen la que participaron unas 32 generaciones de espaoles: cristianos ymusulmanes.

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Calle del casco viejo, hacia el castillo

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Tambin hemos de tener en cuenta que en el Islam, laconquista y posterior conversin de los conquistados no erasinnima de esclavitud y de muerte, sino que les aportaban

ciencia, cultura, medicina, derecho, filosofa y algo muyescaso: tolerancia.

La religin mora est basada en un libro revelado: elCorn, y tomaba parte de las otras dos grandes doctrinas y desus textos: el judasmo y su Biblia y el cristianismo y susEvangelios.

No son abundantes los documentos que nos hablenexclusivamente de Blanca, siendo en 1281 cuando apareceNegrapor vez primera y en 1383 el ao en que aparece elnombre de Blanca, aunque junto con los que nos dicen delValle de Ricote de la que forma parte- y del reinomurciano, si ha sido posible reconstruir un poco nuestropasado.

Digo que forma parte del Valle de Ricote porque estasierra es la que domina y denomina el mismo, con unalongitud de unos 16 Km y una anchura media de 4 Km,siendo el pico de Almeces el de mayor elevacin (1.124 m.),y que estaba constituido por los municipios de Villanueva,Ulea, Ojs, Ricote, Blanca y Abarn, hoy tambin formaparte de l Archena.

Desde el ao 826 hasta el 1266 (ao en que Alfonso Xconquista Murcia) Ricote era famoso no slo por su castillosino por la existencia en su villa de afamados ulemas

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(filsofos, msticos y pensadores). All se levant, en 1228,el caudillo Ibn Hud contra el poder almohade de Al-Andalus,era el centro del Valle. Posteriormente se sigui dependiendo

poltica y administrativamente de Ricote, no ya por supoblacin, que en las visitas de la Orden de Santiago de 1480y 1494 esta era inferior a la de Blanca:

1480 1494Blanca 48 64 vecinosRicote 44 58

(las dems localidades estaban menos pobladas todava), niporque la importancia de su castillo fuese mayor que la delnuestro, sino porque all tena su residencia el comendador.

He dividido la obra en varios apartados:

En primer lugar hago una breve descripcin geogrficade la localidad. A continuacin se trata la causa de la llegadade los rabes a Espaa y posteriormente al Valle de Ricote.Antes de entrar de lleno en el pasado veremos algo de laOrden de Santiago y su implantacin - ya que su influenciaen la vida del Valle fue decisiva -. Tras esto nosadentraremos en la historia durante los siglos XIII, XIV yXV, hasta la conversin al cristianismo. Completa eltrabajo una breve biografa de dos personajes que por susconocimientos destacaron durante este periodo: Abensabn yAl-Ricoti y finalizo con los datos y fechas ms significativas.

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Aunque en esta obra no se trate, invito a todos cuantos

la lean a que visiten esta bella poblacin y disfruten de sus

fiestas (Despedida de nimas - 6 de enero -; Semana Santa,con sus desfiles bblicopasionales y puja de imgenes;Romera de San Roque Fiestas de Primavera-; Encierro detoros y feria taurina; Descenso Nacional del Ro Segura seviene organizando desde 1980-; entre otras); practiquensenderismo en las montaas que nos rodean; desciendan porel Segura en piragua; recorran nuestro casco antiguo y subanhasta los restos del Castillo - desde donde podrn contemplar

una magnfica panormica -; entren en la Parroquia,construida sobre la antigua mezquita mora, y observen lasmagnficas tallas entre otras- del Cristo amarrao a lacolumna y la Virgen de los Dolores (Patrona de la Villa). Lesaseguro que repetirn su visita.

Es importante que conozcamos nuestras races y las

demos a conocer.

El autor.

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1. DESCRIPCIN GEOGRFICA.

En la Comunidad Autnoma de Murcia, el municipio deBlancase encuentra situado, aproximadamente, en el centrode la comarca denominada Vega Alta del Segura. Linda al Ncon el trmino municipal de Abarn, al S con los de Ulea yOjs, al E con los de Molina de Segura y Fortuna, y al O conel de Ricote. Tiene una extensin de 877 Km2, ocupando el077 de la superficie regional, y su altura media es de 233 m.Su densidad de poblacin es de 66 hab/km2.

El relieve es muy accidentado. Presenta un pequeovalle que limita al medioda con los montes del trmino deRicote, sierra del Oro y Ricote, que forman un desfiladero,de paredes verticales, llamado El Solvente, por donde el roSegura penetra en el trmino de Ojs. El N lo limita la sierradel Soln (556 m), con numerosas ramblas y crcavas que

acumulan materiales detrticos al pie de las vertientes. Al Nde este valle se localiza una meseta ondulada, cuya altura nosobrepasa los 300 m, recubierta de materiales detrticosprocedentes de la denudacin de los relieves colindantes.Esta meseta esta delimitada al N por la sierra de la Pila,verdadera atalaya (El Piln: 1.264 m), que tiene repartida susuperficie entre los municipios de Abarn, Jumilla, Fortuna yMolina de Segura. Su escarpada ladera est incidida de unared de barrancos espordicos a cuyo pie se acumulandepsitos correlativos de conos de deyeccin y a partir de loscuales arranca un extenso glacis que enlaza con lasformaciones aluviales de la rambla del Salar.

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El cauce principal de agua es el del ro Segura, a su

margen derecha vierten sus aguas las ramblas de la Tejera,

del Puente, del Zapatero y del Pantano, que tienen su origenen la sierra de Ricote; a su margen izquierda vierte la ramblade San Roque.

El clima es mediterrneo, semirido, en el lmite delrido, con precipitaciones alrededor de 300 mm, distribuidasen un nmero aproximado de 38 das, registrndose la mayorcantidad en otoo. El mes ms fro es enero, con 98 C, y el

ms clido agosto, con 275 C.

El suelo predominante es el serosemmargoso en alternanciacon los pardocalizos. Los frtiles suelos aluviales han sidoaprovechados para el cultivo agrcola, siendo los tpicosagrios: limoneros, 215 ha. ; mandarinos, 110 ha. ; naranjos,50 ha. ; y frutales de hueso, destacando el melocotn con

550 ha. Al cultivo del almendro tambin se le dedica unabuena extensin: 250 ha. de regado y 90 de secano. A laproduccin de uva de mesa se le dedican unas 400 ha. Con laconstruccin del Azud, del Trasvase Tajo-Segura hacambiado la cara del regado. La obra ha anegado unas 700tahullas de regado tradicional -esplndidos huertos denaranjos y limoneros-.

La ganadera tiene muy poca significacin, lo mismoque la industria, careciendo de fbricas para el manipuladode frutas, aunque si hay pequeos almacenes para laexportacin, sobre todo del limn.

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Los habitantes del municipio estn distribuidos entre elcleo principal que tiene un 635%, la villa de Blanca, y lasedanas: Alto del Palomo, Buyla, Huerta de Arriba, Tollos,unes, Bayna y La Estacin.

Como veremos ms adelante, su origen es moro,sentada al pie de la Pea Negra -de ah su primitivoombre: Negra-; tiene gran contraste de paisajes: ro con

bundante agua, frtiles huertas, montaas con abundantesinos (sierras de Navela y Ricote) y otras con escasa

egetacin (sierra del Soln), que le dan un marco de bellezacomparable.

npR

anap

vin

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2. ANTECEDENTES.

No se tienen noticias de que hubiese poblacin hasta la

llegada de los rabes pero no hay duda de que el Valle deRicote ha estado habitado con anterioridad, de ello da certezala presencia de algunos restos arqueolgicos y la abundantedocumentacin cristiana que habla del recorrido fluvial delSegura y que discurra paralelo a la ribera derecha desdeMurcia en direccin a Molina, siguiendo al castillo de Ricotea travs de poblaciones como Ulea u Ojs, continuando porBlanca, donde cruzara el ro hasta Abarn, para llegar a

Cieza.

Al describir el curso de esta lnea fluvial Xamedin, noscomunica que la parte alta de la cuenca es muy quebrada:nacido en Segura, desciende por las alturas de los lugaresprximos. Y el manuscrito n 4.999 de la BibliotecaNacional titulado Quitabo Alachafria, explica bien la

confluencia del Monjux" (el Mundo) en un terreno donde sehallan minas de cobre, y luego la del Calasparra, para entraras en el paso de los Almadenes y a continuacin en el vallede Ricote por la angostura o desfiladero de la FuenteNegra, constituyendo dicha angostura y fuente una de las

maravillas del Universo. Pues la angostura viene a ser como

si por creacin divina se hubiese realizado un corte en

medio de una montaa de mrmol rojo, quedando a la

derecha e izquierda dos muros que miden aproximadamente

50 codos de elevacin. La angostura mide de longitud la

distancia de cuatro parasangas; en su mayor anchura tiene

la medida de un marjal, y la cuarta parte de ste su mayor

estrechez. Por tan maravillosa angostura penetran las

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almadas o balsas de maderos que descienden por dicho ro

hasta Murcia y ms abajo de ella, y a su extremo se halla la

Fuente Negra, que brota en medio del cauce del ro,

descubrindose en su fondo el agua propia de dicha fuente,la cual es grata al paladar y se dice que de ella se

suministraban los cristianos de la ciudad de Oyyoh, que fue

una de las que entreg por capitulacin Todmir

(Teodomiro), Prncipe de los cristianos, a Muza, hijo de

Noseir, cuando acaeci la conquista de Espaa. Y dicha

fuente daba riego a todos los campos de aquella ciudad,

habiendo sido elevadas sus aguas, al efecto, por los

cristianos.

La angostura est admirablemente retratada en lasanteriores lneas, dndose en ellas la sensacin del soberbioespectculo que, en realidad, ofrece la masa lquida alprecipitarse entre la hienda abierta en las laderasmontaosas. Y a continuacin de la angostura se halla el

borbotn de Cieza, manantial dentro del ro, cuyas claraslinfas destacan como mancha oscura entre las turbias ondasarrastradas por ste durante la poca de las grandes crecidas.En una de las mrgenes del Segura brotan otras fuentes y hayrestos de obras como para el riego de los campos de Ojs ydems pueblos del valle. Uno de stos es Blanca(antiguamente era Negra), llamada as por la orden de Ucls,que acaso tenga algo que ver con el borbotn citado y quequiz sea el Ojo de Satans o Ain Xaitn, del manuscritorabe de Aben Hayan.

Relacionado con lo citado, el diario La Verdad recogeen el coleccionable "Nuestras leyendas", de 1981; la tituladaEl ojo de satnnos narra:

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"Por qu la Orden militar de Ucls al recibir laEncomienda de Negra, el medieval casero aupado al

costado del ro Segura le hizo cambiar el nombre por el de

Blanca, y con l creci la singular villa, que hoy decora consu atractivo el singular paisaje de la Vega alta de Murcia?

Baja el ro desde las tierras del noroeste, altivas y

quebradas, para fecundar el valle de Ricote, donde las

aguas, discurriendo por entre los murallones de la montaa

llegan al paso de Almadenes, para continuar su curso por la

angostura o desfiladero de la Fuente Negra, constituyendo

dicha angostura y fuente una de las maravillas del Universo,segn descripcin de un cdice rabe de autor annimo. Es

la Fuente Negra un inesperado manantial que brota del

lecho del ro mezclando su linfa con las aguas fluviales. Se

disea una mancha permanente, ms acusada cuando el

Segura desciende acrecido por las avenidas al fundir las

claras aguas subterrneas con las turbias y parduzcas.

Dicen que las aguas de la Fuente Negra tienen su

nacimiento en Calasparra; una cueva de aquellos montes

deja oir a quien se acerca a la sima, ruidos como de

caudales copiosos y discurridores. Se cuenta que hubo quien

arroj al oscuro hondn cascarilla de arroz, y que leguas

adelante reapareca flotando sobre las aguas del ro,

cabalmente en el punto donde se manifiesta la Fuente

Negra.

Cunado los rabes de la invasin llegados al Val de

Ricote tomaron para s los caseros ribereos, tuvieron por

malfica la mancha permanente de las aguas, llamndola

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Ain Xaitn, Ojo de Satans porque en aquellos puntos, las

aguas turbulentas hubieron de cobrarse muchas vidas de los

desapercibidos moros que bajaban navegando las almadas.

La Fuente Negra que sirviera para identificar el

desfiladero, cedi nombre a la pequea colonia de labriegos

mudjares, conocida por Negra, hasta que llegados los

Santiaguistas, en el ltimo tercio del siglo XIII, rebautizaron

el poblado, quiz por la aprensin que topnimo y leyenda

aneja suscitaban, con el ya perdurado nombre de Blanca."

Este Aben Hayan llama al ro Taderus(Tader), antiguonombre hispano-latino muy olvidado en aquellos siglos: logeneral era denominarle Segura o Nahr el Abiad (roBlanco), y Cascales dice que era en lengua arbigaGuadharbuala y en castellano ro de Origuela.

Veamos un breve resumen de cmo se propici la

venida de los rabes a la Pennsula:

Durante el reinado del rey visigodo Wamba, nos relataJos Manuel Gmez-Tabanera en su Prontuario de Historiade Espaa, los rabes se apoderaron de la costa norte defrica, que perteneca en su mayor parte al Imperiobizantino. Asimismo intentaron desembarcar en Espaa,impidindoselo la flota visigoda que logr apoderarse deCeuta, codiciada por los visigodos desde el tiempo deTeudis.

El reinado del magnnimo rey dio trmino en virtud deuna vulgar intriga. Narcotizado con espartena (droga

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extrada del esparto), fue tonsurado, por lo que se leimposibilitaba para reinar. Al da siguiente de laconspiracin subi al trono el alma de la misma: el conde

Ervigio, y Wamba se retiraba, rebosante de rencor, almonasterio de Pampliega (Burgos).

Ervigio perteneca al partido de Khindesvinto, rival deWamba, por lo que deshizo toda la obra del monarcaantecesor. Sin embargo, temeroso del futuro, busca unaconciliacin con la familia del rey destronado, casando a suhija Cixilona con un primo del mismo, el noble Egica, que,

designado como sucesor, asocia al trono a su hijo Witiza,nombrndolo duque de Galicia.

Durante su reinado, Egica ha de enfrentarse con laconspiracin de los judos y del mismo arzobispo de Toledo,Sisberto. Asimismo se alza contra l el hijo de Khindasvinto,Teodofredo, al que Egica mand sacar los ojos. El ciego se

retir a Crdoba con su hijo Rodrigo, futuro rey, queperdera Espaa ante los rabes. Entretanto, Witiza se creabaen Tuy otros encarnizados enemigos. El duque Favila,casado con una mujer deseada por Witiza, fue, segn unavieja tradicin, muerto por ste, dejando hurfano al nioPelayo, futuro monarca que iniciara la reconquista deEspaa.

Al comenzar el reinado de Witiza, ste inici unapoltica de atraccin, perdonando a sus enemigos dinsticos.Nombr duque de Btica a Rodrigo, hijo de Teodofredo,nombramiento que le rest simpatas del partido deKhindasvinto.

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Durante su reinado perdi un vasallo importantsimo,cuya figura ha sido deformada por la tradicin. ste eraUrbano, al que los rabes denominaban Olin, y los cantares

picos espaoles, El conde D. Julin. Moro berebercatlico y Seor de la tribu de Gomera, Julin tuvo quesometerse a Muza, el caudillo rabe que le siti en Ceuta.Ms tarde, Urbano o Julin, invit a Muza a invadir Espaa,y ste envi a Tarik para que tantease el terreno. Latraicin del conde don Julin se explic ms tarde comouna venganza de ste contra el rey Rodrigo, por haberviolado el monarca visigodo a la hija del conde, que se

educaba en Toledo. Sin embargo, como la defeccin deUrbano es anterior a la subida al trono de Rodrigo, si algnrey agravi al seor de Gomera tuvo que ser por fuerzaWitiza.

Witiza haba asociado al trono a su hijo Akhila, al queconfi el gobierno de Septimania y la Tarraconense,

preparndole la sucesin. Sin embargo, en 710, al morir elmonarca, el partido de la familia de Khindasvinto,acogindose a la forma electiva, tradicional, elev al trono aRodrigo. Despechado Akhila y alentado por su to donOppas, arzobispo de Sevilla, tram una conjura paradestronar a Rodrigo. Para ello apel a la intervencinextranjera, enviando mensajes a Tnger, pidiendo a Tarik, ala sazn gobernador de la plaza, en nombre de Muza, ayudapara conquistar el trono. Aun cuando no se sabe lacompensacin prometida por Akhila y sus partidarios a losafricanos, desde luego se lleg a un acuerdo. Tarik reuni unejrcito constituido principalmente por berberiscos gomeres,y Urbano o Julin los pas en barcos a travs del Estrecho.

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Tarik se hizo fuerte en el promontorio meridional de la pennsula,que desde entonces se llam Monte de Tarik o Yebel-Tarik(Gibraltar), esto sucedi el 28 de abril del 711.

Rodrigo, que estaba por entonces en Pamplona sofocando unarebelin de vascones, tuvo que dirigirse inmediatamente a Crdoba,donde intent reunir un ejrcito a fin de rechazar a los invasores, alos que presentara batalla cerca de Sidonia (Medina Sidonia), juntoal lago de la Janda.

Sin embargo, en el ejrcito de Rodrigo figuraba el astutoAkhila y sus hermanos, Olmundo y Ardabasto, que se pusieron de

acuerdo con Tarik. Esta traicin fue consumada con el abandono desus posiciones por parte de los arzobispos Sisberto y Oppas. Labatalla dur ms de una semana y, a pesar del herosmo de Rodrigo,sucumbi en ella lo ms granado del ejrcito visigodo. No haycerteza de si Rodrigo pereci o no en esta batalla (que ha pasado a lahistoria con el nombre de batalla de Guadalete) o pudo organizar ladefensa de la ciudad de Mrida, muriendo al frente de sus tropas enla batalla de Segoyuela.

La defeccin de Akhila y de sus partidarios les asegur entrelos invasores una posicin privilegiada, ya que pudieron conservarcasi ntegro el patrimonio real visigodo, compuesto por ms de3.000 cortijos. Vivieron largos aos entre los moros conservando sureligin.

Tras el desastre visigodo de Guadalete, Tarik resolviaprovechar los frutos de su triunfo y no abandonar Espaa. Tras la

conquista de cija y el sitio de Crdoba, marcha sobre la capitalvisigoda de Toledo, donde recogi inmensas riquezas.

Al principio del verano de 712 lleg Muza ben Nusair aEspaa, un tanto celoso de los triunfos de su lugarteniente Tarik.Desde el momento de su llegada cambia por completo el carcter de

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la campaa musulmana; ya no es de intervencin y pillaje, sino deconquista. Dndose cuenta del cariz que toman los acontecimientos,los espaoles oponen a los mahometanos una mayor resistencia.Unidos Muza y Tarik, combaten en Segoyuela (Salamanca) contra el

ejrcito visigodo, que es derrotado. En Toledo, Muza proclamasoberano de Espaa al califa de Damasco, Ualid I. Despus continasus conquistas, ocupando la mayor parte de la Pennsula, hasta quees llamado por el mismo califa a Damasco para dar cuenta de su

poco escrupulosa administracin.

Como primer emir o gobernador de Al Andalus, que es comollamaron los musulmanes a la parte de la Pennsula Ibrica por ellos

dominada, qued Ab Al-Azzid, hijo de Muza, que sigui la labor deconquista de su padre, as como la tarea de reducir los ncleos deresistencia, entre los que se encontraban los territorios del condeTeodomiro (Levante), de quien derivara el nombre del reino deMurcia: Tudmir.

Textos rabes dignos de todo crdito atribuyen la conquista deTudmir a un hijo de Musa ibn Nusayr, el emir Abd al- Aziz, quien,segn al Himyari, venci a Teodomiro en el campo de Cartagena.Los visigodos supervivientes se refugiaron en Orihuela, capital de la

provincia, y obligaron a los musulmanes a firmar un pacto decapitulacin que les permita conservar cierta autonoma en sieteciudades (Orihuela, Mula, Lorca, Alicante, Helln y otras dos decuyos nombres no se tiene certeza, pudiendo ser una de ellas Ojs oCieza) a cambio del pago de determinados tributos.

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El tratado de capitulacin de Teodomiro segn

AlDabb Bugyat, manuscrito de El Escorial

Nm. 1676, folio 84 v.

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Tras la firma, en el ao 713, del Pacto entre Abd al-ziz y Teodomiro, los rabes ocuparon de forma pacfica el

erritorio y construyeron ciudades siguiendo su poltica denicialmente levantar un campamento militar junto al ncleorbano y poco a poco transformarlo en ciudad quenexionaba a la que exista antes de su llegada, haciendo lasiviendas sin un orden preconcebido, generalmente adosadasnas junto a otras.

al y como cita Antonio Prez Crespo en su tema para elilogo y el consenso: La Cora de Todmir (La Opinin, 1 deoviembre de 1998), hemos de tener en cuenta que un buenmero de soldados procedentes de Misr (Egipto) formabanarte del ejrcito rabe, que eran conocedores del frtil valleel ro Nilo y que parte de ellos se asentaron en diversosugares del ro Blanco (nombre con el que llamaban los

rabes al Segura), que utilizaron las obras de regadoxistentes y las modernizaran, ampliando la zona de riego dea vega del Segura, aprovechando la fertilidad de las tierras yl clima.

El Valle de Ricote, por su geografa fsica, era como unnclave distinto al resto del Tudmir; de difcil acceso y con

Negrapor el norte.

tratar de estudiar la historia de Blancaeparada del resto de poblaciones que con ella forman el

Atiuavu

Tdnnpdl

ele

edos puertas: Archena por el sur y

No podemossValle de Ricote, por tanto habr reseas continuas al mismo.

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La aparicin de Ricote, como protagonista histrico,comienza con la invasin de los musulmanes. Ya en el ao738, la fortaleza y Valle form parte del seor musulmn Ali

Berit Hutmin. Esto nos indica que si ya haba fortaleza, stadebi ser construida antes de la llegada de los rabes, loscuales -posiblemente sobre los restos de esta fortaleza-onstruyeron el castillo (siglo IX), que se ubica en unos

o.

rentel poder central de Crdoba, durante el reinado del emir

criscos situados a 295 m sobre el cauce del ro Segura,dominando el desfiladero del Solvente, entre Ojs y Blanca.Fue la principal e inexpugnable ciudadela del Valle. Estabaformada por dos cinturones de murallas de mampostera,

torres flanqueantes, una torre del homenaje, varios aljibes yfosos y de tres molinos de mano (ms adelante se har unadescripcin completa). En el ao 826 fue sitiado por lastropas del emir Abdala, mandadas por Abulabs Ahmed, hijode Mohamed, los defensores, partidarios del rebelde Dairam,lograron rechazarlas y vencerlas, arrojndose muchos, en suhuida, al r

De gran importancia son los acontecimientos ocurridosen el ao 896, cuando Daysam ibn Ishaq haba adoptado unapostura de cierta independencia en la regin de Murcia faomeya Abd Allah, que estaba debilitado, y que tras someter avarios castillos de la regin oriental de Al-Andalus,apoderarse de Lorca y Murcia, lleg a Ricote.

Este Daysam ibn Ishaq logr constituir un autnticoestado autnomo, independiente de Crdoba, con todos susservicios administrativos y con una buena infraestructuramilitar, con un ejrcito formado por francos, mercenarios,

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mulades y esclavos. Lleg a acuar moneda en su propionombre y acogi generosamente a poetas y literatos.Lgicamente, el estado omeya cordobs envi contra l

cuantos destacamentos militares pudo, con el fin de frenar suactitud rebelde.Este ejrcito cordobs estaba mandado por el caudillo

Ahmed. En una de las campaas para someter a este rebeldey recaudar los impuestos debidos, la del ao 896, el granhistoriador cordobs Ibn Hayyan nos dice textualmente:

El ejrcito omeya ataca los castillos de Guadix y

avanza hacia los castillos de Huneja (Waniya), dondepermanece unos das hasta que llegaron las acmilas conprovisiones procedentes de Pechina y los diezmos e

puestos de las Alpujarras (?). Despus de varias jornadas

ta acampar enolina (?), una de las fortalezas (husun) del rebelde Daysam

Murcia donde acamp a orillas del ro Tader.

imde mal tiempo, el ejrcito se pone en marcha y acampa en elcastillo de Ragasana de Tjola. Emprende la marcha haciaBaza el 1 yumada II/16 julio 896. Arrecia el mal tiempo y

se trasladan las fuerzas omeyas a Vlez Rubio o VlezBlanco (balis), donde comienza la cora de Tudmir. Despusde dos das de lucha en torno al castillo, las tropas omeyas sededican a asolar el territorio de Tudmir hasMibn Ishaq, sobre el ro Tader (Segura), el da uno del mescristiano de agosto. Tras devastar la zona durante varios das,el ejrcito se dirige hacia Ricote, que ofrece gran resistencia.Los omeyas consiguen apoderarse del primer recinto y,cuando algunos regresan cargados de botn, se produce uncontra ataque enemigo que ocasiona muchas bajas en elejrcito omeya ... Finalmente, ste se dirige a la ciudad de

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Permaneci en dicha ciudad diez das para reclamar elpago de impuestos extraordinarios de sus habitantes, as

o deledo, donde acamp al anochecer. Falt agua en el camino

como de Al-Yazira y Al- Askar, dos de los distritos que

estaban sujetos a su obediencia. El domingo primero derayab / 14 de agosto del 896 emprendi el ejrcito el regresopasando por Ayn Saytan = Fuente del Diablo y el castillAy perecieron ms de treinta hombres y muchas acmilas. Elcaid Ahnmad b. Muhammad orden a sus emisarios ir a laciudad de Lorca para advertir a Daysam su intencin deacampar en su territorio...

En este tiempo se mejoraron las carreteras, como vasde comunicacin, sobre las calzadas romanas existentes,aunque algunas cambiaron su trazado para acomodarse a lasnuevas necesidades. La aparicin de Murcia y su elevacin acapital de la cora llev a cambios. En un relato de Ad-Dhabihay constancia de la existencia en 1087-88 del camino

Murcia-Lorca. De las campaas que Alfonso VI y el Cidsostuvieron sobre el castillo de Aledo nos informan queviniendo el Cid de Jtiva hasta Onteniente, envi tropas aChinchilla y Villena para obtener informacin del paso delmonarca castellano, de lo que se deduce que por ambasciudades se poda ir Castilla. El Cid Campeador, bajandohasta Helln, descendi por todo el Valle de Ricote y porMolina, en tanto que su Rey avanzaba sobre el Sangonera,hasta la misma Aledo.

El castillo o fortaleza de Negralo debieron levantar losrabes all por los siglos XI y XII, aunque no se tiene certezade ello. Los restos que se conservan fueron estudiados por

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Gonzlez Simancas a principios de este siglo y permitenapreciar el valor que pudieran tener las tres torres, de doblecuerpo, levantadas en el lado de mayor debilidad defensiva,

esto es, en su zona meridional. Para Gonzles Simancas loimportante es la originalidad de algunas de susconstrucciones, lo que le haca pensar que pudo haber sidoerigido siglos antes a las restantes construcciones de laregin de Murcia, podemos ver todava el torren central,

ueco, no macizo como en las dems fortalezas, y que a su

nos dice que en alguna ocasin heablado del castillo de Blanca con mi amigo D. Antonio

lo

hfuncin de apoyo y refuerzo al lienzo de la muralla en la quese encuentra como un contrafuerte, por su disposicin aada

una mejora en el sistema defensivo ya que no quedabanespacios muertos y adems permita el tiro cruzado.

Otra innovacin en su estructura era los huecos de arcosemicircular de sus ventanas y saeteras, y en stas la especialdisposicin de su zona inferior, en forma de plano muyinclinado y el que la totalidad de abertura era casi igual en

ancha y alta, consiguiendo con ello ampliar y mejorar laposicin de tiro a costa de disminuir la proteccin deldefensor.

Santiago Martnez Bru, en su Pregn de Fiestas deBlanca del ao 1994,hYe , profesor de Historia Medieval en la Universidad deMurcia, y hemos llegado a la conclusin de que los restosactuales son los restos de la parte ms alta y ms fuerte de laAlcazaba musulmana. Era un castillo dentro de otro castillo.La Alcazaba comprenda desde la Pea Negra hasta el actualcastillo y desde las cuatro esquinas (donde se unen la calle

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del Castillo con la calle Aranda) hasta las crestas de arriba,en la sierra. Todo ese espacio estaba amurallado.En esta poca (siglo XII) tambin parece que estaba poblado

por rabes el Cabezo de la Cobertera, Cabezo Grande oCabezo de Corona, entre Blanca y Abarn, ya que en lexiste el trazado de algunas casas, de tipo rectangular (deunos dos por tres metros), - todava sin excavar -, pero quepor los restos de cermica que se ven muestran queestuvieron habitadas y, en su ladera, un cementerio. De esteyacimiento proceden fragmentos musulmanes de diversospos que corresponden a la segunda mitad del siglo XII y

rinc

Ruinas del castillo, parte frontal

ti

p ipios del XIII, adems de alguna moneda de plata ybronce, aunque ya en 1964, el espelelogo Pedro FernndezMolina hall en el fondo de una sima de escasa profundidadfragmentos de cermica ibrica de estilo geomtrico, lo quenos dice que antes de la venida de los moros ya estuvopoblado.

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3. LA ORDEN DE SANTIAGO Y SUIMPLANTACIN EN EL REINO MURCIANO.

Conozcamos ahora algo sobre la Orden de Santiago quetanto tuvo que ver en Blanca.

Esta Orden Militar castellanoleonesa data su fundacinen el ao 1158, bajo el reinado de Alfonso VIII. Hay algunosdocumentos que tratan de unir su fundacin con la victoriade Clavijo (supuesto combate entre Ramiro I de Asturias ylos ejrcitos de Abd-al-Rahmn III, siglo IX, en que, segn

la leyenda, durante este combate apareci el apstol Santiagopara ayudar al monarca cristiano, quien consigui una granvictoria; se dice que en agradecimiento, Ramiro I constituyel famoso voto de Santiago - tributo anual que se recaudabaentre los habitantes de Galicia, Len y parte de Castilla, enbeneficio de los cannigos de Santiago de Compostela; fuesuprimido por las cortes de Cdiz en 1812. Esta leyenda

carece de fundamento histrico), otros dicen que fue fundadaen el reinado de Fernando I.

El origen de la misma est basado en las reyertas entrelos Castro y los Lara, recogindose en el documento defundacin el acuerdo del cese de las mismas:

Y los dichos caballeros viendo el gran peligro queestaba aparejado a los cristianos, inspirados por la graciadel Espritu Santo, para reprimir a los enemigos de Cristo ydefender su Santa Iglesia, ficieron de si muro paraquebrantar la soberbia de aquellos que eran sin fe ypusieron la cruz en sus pechos a manera de espada, con la

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seal e invocacin del bienaventurado Apstol Santyago yordenaron que dende en adelante no peleasen contracristianos, ni ficiesen mal ni dao a sus cosas y renunciaron

y desampararon todas las pompas mundanas, y dejaron lasvestiduras preciosas y la longura de los cabellos y todasotras cosas en las que hay mucha vanidad y poca utilidad yprometieron no ir contra aquellas cosas que las SantasEscrituras defienden y de lidiar siempre contra los paganospor tener a Dios aplacado cerca de s y de vivirordenadamente por la Ley Divina.

Entre los fundadores estn don Pedro Fernndez, donPedro Arias, don Rodrigo Surez, don Pedro Muiz, elconde don Rodrigo lvarez de Sarri, don Arias Fumaz -seor de Lentamo- y don Fernando Odoarez -seor de laVarra-.

Como primer nombre tuvieron el defreires de Cceres,

ya que esta fue la primera posesin, donada por Fernando IIde Len, aunque al poco tiempo volvi al poder moro. Alao siguiente, el arzobispo de Santiago recibi al maestre dela nueva orden como cannigo de la iglesia compostelana ydio a sus caballeros el nombre de Santiago.

El da 1 de agosto de 1170 qued fundada la Orden,configurndose muy pronto como la principal de las OrdenesMilitares, no slo por la cantidad de posesiones recibidas delos distintos monarcas, sino tambin por su decisivaactuacin en la poltica interna de los reinos de la pennsula.

Aprobadores de la Orden fueron:

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. Don Cenebruno, arzobispo de Toledo.. Don Pedro, arzobispo de Santiago.

. Don Juan, obispo de Len.. Don Fernando, obispo de Astorga.

. Don Esteban, obispo de Zamora.

La Orden de Santiago se estructur a partir de la reglade San Agustn -padre de la Iglesia y obispo de Hipona, hijode Patrcio, que era pagano, y santa Mnica, (354-430)-,teniendo sus miembros doble carcter: legos y freiles,

hombres dedicados a la lucha y a la oracin.

Se suele relacionar a los santiaguistas con lasperegrinaciones compostelanas, y se ha creido que su misinera defender a los peregrinos jacobeos; en realidad estamilicia naci para luchar contra los musulmanes de lapennsula, contra los africanos despus, y por ltimo, y slo

en caso de que ambos grupos fuesen vencidos, losfreires seproponan combatir al islam en Jerusaln.

En 1172 se haba extendido a Castilla.

En uno de septiembre de 1174 se establece en Ucls:

En el texto que a continuacin sigue est la donacin dela villa del castillo de Ucls por el rey castellano AlfonsoVIII a los santiaguistas, cuando estos llegan desde el reino deLen:

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Sancho, Obispo de vila; Gundisalvo, Obispo de Segovia; elconde Nuo; el conde Gondisalvo; el conde Pedro; GmezGarca; Pedro, hijo del conde Rodrigo; Pedro Garca;

Ordoo Garca; Pedro Gutirrez; Petriz; Pedro, notario delRey, escribi en presencia del canciller Raimundo; RodrigoGutirrez, mayordomo de la curia del Rey y el condeGundisalvo de Marannone, alfrez.

La aprobacin pontificia fue del Papa Alejandro III, el 5de julio de 1175, que con el fin de que fueren criados entemor de Dios, y para remedio de la flaqueza humana, se

permite el matrimonio a los que no pudieran ser continentes;guardando a la mujer la fe no corrompida y la mujer almarido, porque no se quebrante la continencia del tlamoconyugal, segn la institucin de Dios y la permisin delapstol san Pablo.

Como algunos de sus fundadores eran casados se

acord que cuando ayunaran los freiles no convendran consus mujeres y que en las cuaresmas ellas viviran en losmonasterios.

Dadas las obligaciones de sus miembros, la Ordenpareca una comunidad religiosa, echemos una mirada aalgunas de ellas:

. Misa todos los das.

. Los das festivos y domingos, sacramento de laEucarista.

. Ayuno dos cuaresmas.

. Veintitrs padrenuestros cada da.

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. Dar de comer a los pobres, haciendo ellos de criados,tres veces al ao.

. Al morir un freile, su comendador tena que tomar a un

pobre durante cuarenta das, facilitndole todo lo necesariopara su mantenimiento.

Aunque ninguna comunidad religiosa admita elmatrimonio entre sus miembros, los que formaban parte de laOrden de Santiago no estaban obligados a tener voto decastidad. El Papa Alejandro III redact una bularecomendando el celibato pero no imponindolo.

Los castigos se aplicaban en relacin a la faltacometida. Eran impuestos por:

. Contradecir al Maestre.

. Mentir.

. Sacrlego.

. Muerte a hombre seglar o mutilacin a freile.

. Descubrir los secretos del Captulo.

. Herir con arma o palo a la mujer propia.. Jactarse de la nobleza de su linaje en menosprecio aotros.

. Desobediencia a la Orden.

. Pecado de ira.

Por cometer alguno de los dos citados en ltimo lugar,se quitaba la vestidura y la cruz al freile para aplicarledisciplinas (azotes), se le despojaba de armas y caballo,deba comer en el suelo de lo que comiesen los sirvientes,estaba obligado a los mismos servicios que ellos, no iba aCaptulo, se deba poner en el ltimo sitio de la iglesia yayunaba los mircoles y viernes.

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Como obligacin tenan los freiles:. Ser fieles al rey y maestre.. Amar a la patria.

. Ser buenos y compasivos.. Ser ejemplo de moderacin y templanza.

. Ser fieles esposos y de la familia.

La Orden de Caballera de Santiago, con su maestre,con sus trece (a quienes tocaba la provisin del maestrazgo),con sus comendadores (para administrar las posesiones) ycon sus freiles (que guarnecan castillos o moraban en

conventos), fue la vanguardia de las tropas cristianas contralos moros

La mayora de las posesiones que tuvo la Orden fueronfruto de donaciones reales en agradecimiento a los serviciosprestados o por los apoyos recibidos en alguna causaconcreta, esta formacin del seoro santiaguista contribuy

a la seorializacin del reino de Murcia. Juan Torres Fontesnos indica que en el siglo XIII nacieron y desaparecierongran cantidad de seoros, siendo la causa de la desaparicinsu falta de rentabilidad a causa de las luchas y pestes quecaracterizaron este siglo; pero ya en el XV estabanclaramente conformados los grandes seoros murcianos: elmarquesado de Villena y las posesiones de la Orden deSantiago tenan toda la parte septentrional, al lado estabanlas tierras de las Ordenes de Calatrava y San Juan deJersusaln y otros seoros solariegos que, en cierta manera,opriman a las ciudades de realengo.

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Las Ordenes Militares no slo tenan el solariego de las tierras,esto es, el seoro territorial, sino tambin el jurisdiccional, por loque a ellos afectaba cuanto se relacionase con la justicia civil ycriminal y las alzadas de las sentencias pronunciadas por los alcaldes

forales, las correspondientes colonias, el nombramiento deescribanos y la facultad de conceder privilegios, fueros y toda clasede mercedes, as como la aprobacin de las ordenanzas concejiles, elreconocimiento de vinculaciones y otros muchos aspectos que le

proporcionaban una indiscutible soberana, que en muchas ocasionesinterfera el mbito religioso y provocaba cuestiones con el clero.

La Orden de Santiago estaba interesada en introducirse en el

territorio de Murcia y, dado que las capitulaciones no le permitanobtener cuanto aspiraba, busca por cambio, entregas o donacionesadquirir posesiones en l. Su participacin en la conquista del reinomurciano fue muy destacada desde los primeros momentos, como lodemuestra la presencia del maestre don Pelay Correa junto al

prncipe don Alfonso de Castilla. Como recompensa a estosservicios militares y el utilizar sus efectivos como refuerzo de lafrontera con los musulmanes, incit a Fernando III y a sus sucesoresa concederles villas y lugares, siendo en 1235 cuando este rey,Fernando III, les concedi los enclaves situados entre los rosMontizn y Guadalimar, esto es, el enclave geogrfico quecomprende Torres de Albansanchez, Genave, Bayona yVillarodrigo, y dos aos despus les dio los enclaves comprendidosentre el Guadalimar y el ro Segura y que se aglutinan en torno aHornos y Segura, comprendiendo esta ltima a las poblaciones deSocovos, Letur, Lietor, Benizar, Moratalla, Priego, Nerpio, Taibilla,Yeste, Graya y otras de menor importancia. Se introdujo por la

cuenca alta del Segura con la posesin en 1242 de Segura de laSierra. El cambio de Ighar (Hjar), Abejuela, Vicorto y Villarescastillos que yo gan en la sierra de Segura, dice el comendadorGil Gmez dOvial cuando los entrega a cambio del castillo deParacuellos y otros bienes santiaguistas en tierras de Segovia,

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- Posesiones de la Orden de Santiago en el Reino de MurciaDurante la Baja Edad Media.- En negativo las cabezas de encomiendo

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En reinados sucesivos tambin se siguen las donaciones

a la orden, aunque son de menor entidad. De Fernando IVrecibirn, en 1307, Fortuna, Yechar y Real del Pino. DeAlfonso XI obtienen Bullas, Caravaca, Cehegn y otraslocalidades menos importantes.

Bien por donaciones o bien por permutas, la ordenjacobea tiene en la mitad del siglo XIV un claro dominiosobre un gran nmero de enclaves, destando Ricote, Abarn,Blanca, Ojs, Ulea, Lorqu, Cieza, Aledo, Totana, Yeste,

Segura, Caravaca, Bullas, Lietor, y gran cantidad de fincasurbanas y rsticas por todo el reino y que al ser consolidadasestaban excluidas de alguna manera del trfico econmico,siendo esto una caracterstica de ellas y que tuvo su origenen las bulas papales que desde el siglo XII haban aspirado ala necesaria formacin de una masa patrimonial, garanta ysostenimiento econmico de su supervivencia lo que supona

como contrapartida el que para impedir el paso de lapropiedad realenga a la seorial de la Orden los monarcas deCastilla prohibieran la venta de bienes a las rdenesMilitares, excepto si se dispona de mandato real que loautorizara, sirviendo como ejemplo la real cdula dada alMaestre de la Orden de Santiago, don Pelay Correa, porAlfonso X el Sabio en el ao 1257 en que le autorizaba ainvertir quince mil mrs. en comprar heredades murcianas.

En todos los dominios suyos obtena la Orden elsolariego de las tierras, el seoro de los vasallos, lajurisdiccin, las alzadas, las caloas, las penas de cmara, elnombramiento de escribanos, la facultad de dar privilegios,

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fueros y ventajas, la aprobacin de Ordenanzas municipales,el reconocimiento de vinculaciones, la facultad de darpermisos para el rompimiento y el cerramiento de fincas

rsticas, etc. una verdadera soberana, que se meta enocasiones hasta en lo religioso.

De los predios enclavados en sus villas y lugaresseparbase una parte, exclusivamente dedicada a losMaestres; pero stos, a su vez, tenan obligacin de reparariglesias, atender al culto, proveer castillos, defenderlos,sostener mesnadas, nombrar oficios y administrar justicia.

Despus las poblaciones de alguna importancia, solas oreunidas dos, tres o ms, hicieron una Encomienda, regidapor el Comendador o caballero con mritos, que siusufructuaba las propiedades quedndose con las rentas,tena obligacin de alimentar a los sacerdotes, dar limosna alos indigentes y acudir, cuando fuere menester o se lellamase, con un nmero determinado de lanzas.

Esto supona una organizacin y un rgimen especiales,pero completos. Al frente de todo hallbanse los Maestres,asesorados y ayudados en el desempeo de su difcil misinpor el Captulo General y las dignidades mayores (trece).

El Maestre manda y gobierna a su placer, concedehidalguas, impone tributos; acta como un autnticosoberano. Entre sus principales facultades merecen citarse:

1. Dar fueros a las villas de su Orden.

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2. Dictar las reglas jurdicas a las que se haban deamoldar los vasallos de sus territorios, que son impresas conel ttulo de Leyes Capitulares, norma invariable en juicios y

pleitos.3. Otorgar exenciones a sus sbditos.

4. Limitar o ampliar jurisdicciones.

5. Obligar y apremiar a los sometidos a su jurisdiccin apagar los portazgos y usar los barcos, puentes, molinos y

hornos existentes en las Encomiendas.

6. Dar exenciones de otra jurisdiccin y conceder ttulosde villazgos a los lugares que eran aldeas de otras villas,hacindose villas sobre s.

7. Conceder la merced de mercado franco en

determinados das, as como que en los `pueblos hayanalcaldes y jueces nombrados de entre sus mismos vecinos,que era lo mismo que elevarles de la categora de lugar a lade villa.

8. Hacer exencin de pechos a algunos de sus vasallos,prohibindoles generalmente, al mismo tiempo para alivio delas villas, que comprasen en aquel trmino heredadespecheras.

9. Nombrar y aprobar escribanos pblicos en las villas.

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10. Hacer Ordenanzas para el buen gobierno de lospueblos, y si stos las redactaban por s, no tenan fuerza sinla aprobacin del Maestre.

11. Gozar del producto de las minas enclavadas en losdominios de la Orden.

12. Resolver las cuestiones entre pueblo y pueblo y lassurgidas entre algunos de stos y sus Comendadoresrespectivos.

Ante la imposibilidad del Maestre de atender por s atanto negocio y dada la poca frecuencia con que se reunanlos Captulos Generales, no tuvo ms remedio que rodearsepara el despacho de los asuntos comunes de delegados, quepuestos a su lado se llamaban Alcaldes Mayores de la casadel Maestre.

Para la mejor administracin de todo el territorio de lossantiaguistas se fraccion en dos grandes porciones, que sellamaron respectivamente Provincia de Len y Provincia deCastilla, dentro de esta ltima se encontraba Murcia.

Dentro de cada agrupacin comunal quedaban lasEncomiendas. Se asentaban en el reino de Murcia las deChiclana y Montizn, afecta a lo del Campo de Montiel;dentro del comn del Segura, la de Segura de la Sierra, la deBeas y la de Yeste, y dentro de lo de Caravaca, la deCaravaca, la de Moratalla, la de Cieza, la de Aledo y Totanay la de Ricote.

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En cada Encomienda entraban una o ms villas y suscorrespondientes lugares. Estos organismos tenan vidamunicipal bastante autnoma.

La Encomienda de Segura comprenda a Segura comocentro de la misma y las villas de Orcera, Benate, Bayona,Beas, Hornos, Hornillos, Siles, Genave y Yeste (que luego sesepar y form una encomienda propia y que la formaban laspoblaciones de Yeste, Nerpio, Taibilla, el Gontar y LaGraya).

La Encomienda de Cieza la formaba esta villasolamente, desde 1281 en que fue cedida a la Orden por elrey Alfonso X.

La Encomienda de Caravaca la formaban Caravacacomo centro y Cehegn, Catena y Caada de la Cruz.

La Encomienda del Valle de Ricote, densamentepoblada de moros, data de 19 de diciembre de 1285. Antesaparece el Valle como seoro de Enrique Prez de Arana,quien en los das del Infante Sancho tena all comorepresentante a Pero Prez de Contreras. Comprenda laEncomienda: Abarn o Favarn, a la que concedi en 23 deseptiembre de 1483 D. Alonso de Crdenas un fuero derepoblacin, confirmado en el real sobre Baeza a 3 de agostode 1489; Ricote, Negra(que la Orden llam luego Blanca),Oxox u Ojs, Larruelda de la Losilla (Puerto de La Losilla),a lo que agregaron despus Ulea y Villanueva de Ro Segura,y en los das de D. Fernando IV (14 de diciembre de 1307)Fortuna con Hechar, La Torre de Yechar y el Reyal del Pino.

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Eran en casi la totalidad colonias de labradores

mudjares.

La Encomienda de Socovos comprenda a Socovos,Letur, Frez y Lietor.

La de Aledo estaba formada por Aledo y Totana.

La de Moratalla, Moratalla y los lugares de Vulteriola,Pea Buitre y Burgegya.

La Orden explotaba los recursos econmicos de susterritorios, administraban la justicia, organizaban la milicia ycontrolaban a las instituciones.

De la explotacin del arriendo de bosques, olivares,viedos, tierras de labor, etc., cuyas rentas en metlico se

perciban en determinadas fechas importantes (Navidad, SanJuan,...) se obtenan importantes sumas. Otras fuentes deingresos eran el arriendo a particulares de hornos, carniceraso molinos, que eran monopolio de la Orden; el impuesto porcompraventa de mercancas; trnsito de productos(portazgo); multas impuestas por la autoridad concejil; losdiezmos y primicias con que estaba gravada la produccinagrcola; las rentas, especies y prestaciones personales quelos habitantes deban dar en determinadas fechas del ao alas autoridades de la Orden.

En las localidades pertenecientes a la Orden la justicia,salvo excepciones, la realizaba el alcalde ordinario del lugar

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aunque se poda apelar ante el Maestre, que se informaba delcaso por medio de alcaldes mayores.

En relacin con la organizacin militar, todos loshabitantes dependientes de los territorios de la Orden quetuviesen cierto nivel econmico deban de estar armados,desde cinco mil mrs. era obligado tener escudo; desde diezmil, tener ballesta y desde veinte mil a tener caballo y armas.

La organizacin eclesistica de los territorios de laOrden era en vicaras. La primera fue con sede en Chiclana,

Siles, Yeste, Segura, Benate, La Puerta, Fornos y Caravaca,posteriormente se hizo otra ms reducida, siendo su sede lasvicaras de Yeste, Segura, Beas y Caravaca. Las relacionesentre la dicesis de Cartagena y la Orden fue un tanto difcilen la baja edad media al pretender la dicesis mantener susprerrogativas en los territorios de la Orden y sta no quererdicha intervencin, sobre todo en lo econmico. En los

comienzos de la reconquista murciana, el obispo don GarcaMartnez y el maestre don Pelay Correa firmaron en Murcia,el 27 de julio de 1271, un acuerdo para poner fin a estasdiscrepancias, hacindose cesiones mutuas de carctereconmico y jurisdiccional, pero esto no supuso el fin de lasdiferencias o discrepancias ya que posteriormente surgirannuevamente, sobre todo al negarse algunos comendadores alpago de los diezmos o por la jurisdiccin sobre determinadasvicaras.

Blanca no dej de pertenecer o depender de la ordenjacobea y de los infantes de la casa real hasta que en 1851 sefirm el Concordato entre la Santa Sede y el Gobierno

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espaol y por la Bula Quo gravius, las vicaras deCalasparra, Caravaca, Yeste y Totana entraron a formar partedel obispado de Cartagena.

Maestres de Castilla:

. Pelay Prez Correa 1242-1275

. Gonzalo Ruiz Girn 1275-1277

. Pedro Nez 1277-1286

. Juan Osores 1286-1311

. Diego Muiz 1311-1318

. Garca Fernndez 1318-1327

. Vasco Rodrguez 1327-1338

. Vasco Lpez 1338-1342

. Infante Don Fadrique 1342-1358

. Garca lvarez de Toledo 1359-1366

. Fernando Osores 1371-1383

. Pedro Fdez. Cabeza de Vaca 1383-1384

. Rodrigo Gonzlez Mexa 1384-. Pedro Muiz de Godoy 1384-1385

. Garca Fdez. De Villagarca 1385-1387

. Lorenzo Suarez de Figueroa 1387-1409

. Infante Don Enrique 1409-1445

. lvaro de Luna 1445-1453

. Juan Segundo 1453-

. Infante Don Alfonso 1453-1454

. Enrique IV 1454-1462

. Beltrn de la Cueva 1462-1463

. Infante Don Alfonso (2) 1463-1467

. Juan Pacheco 1467-1474

. Rodrguez Manrique

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y Alonso de Crdenas 1474-1476. Fernando el Catlico 1476-1477. Alonso de Crdenas (2) 1477-1493

. Reyes Catlicos 1494-1516Dejo aqu la relacin de Maestres por concluir con los

Reyes Catlicos la poca mora, aunque, como ya citoanteriormente, Blanca sigui dependiendo de la Orden deSantiago y de la Casa Real hasta 1851.

Visto este breve resumen de la Orden de Santiago y de

su implantacin en el reino murciano, que sin duda nosayudarn en la comprensin de los sucesos, vayamosconociendo nuevos acontecimientos del Valle.

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4. SIGLO XIII.

En 1227 comenz la insurreccin de los musulmanes

espaoles contra el gobierno almohade, el alma de sta fueun atrevido descendiente de los antiguos reyes Benihud deZaragoza: Abuabdla Mohmed, hijo de Ysuf Abenhud, elde Chodam.

Por aquellos tiempos se corra la voz entre las gentes deque uno del mismo nombre y apellido haba de alzarse contralos almohades para expulsarlos de la Pennsula y constituir

un reino independiente; por este motivo, varios gobernadorestomaron precauciones e incluso se lleg a dar muerte a unpersonaje en Jan. Sea esto ms o menos cierto, lo indudablees que Abenhud reuni a bravos soldados de guarnicinindgena de Murcia y sali de esta ciudad el 9 de Rached delao 625 de la hgira (1227) en direccin a un lugardenominado entonces Assojairat o Assajur (peascales),

situado cerca de Ricote, fortificndose en un castillo llamadoAlarbona, dndose el primer grito de insurreccin en el Vallede Ricote.

Su programa, como nos cita Antonio Prez Crespo en elespecial de La Opinin dedicado a las Fiestas de Ricote,de fecha 20 de enero de 1999, era muy sencillo.

- Defensa del Islam frente al cristianismo.- Reconstruccin del antiguo Al-Andalus.- Retorno a la obediencia, ms simblica que real, del

Califato de Bagdad.

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A su causa se uni un famoso bandido, Alcaxat oAlgaxat, y otra mucha gente de mala ralea, peroacostumbrados a arriesgar su vida en cualquier momento. Al

frente de todos ellos realiz algunas algaradas contra loscristianos vecinos, saqueando y cautivando a todos los quepudo.

El gobernador almohade de Murcia, Abulabas, hijo deAbuimran, hijo de Yusuf, hijo de Abdelmmen, sali aenfrentarse con el rebelde, pero ste logra una sonadavictoria, y adems le persigui y entr en la capital, Ibn Hud

-nos sigue informando Antonio Prez Crespo- utilizando suinfluyente amistad con diversos grupos murcianos leconvenci de que iba en son de paz y necesitaba parlamentarpersonalmente con l. Engaado el Gobernador, orden abrirlas puertas y, una vez dentro de la ciudad, lo hizo preso y seproclam Emir de los musulmanes con el nombre de el quese pone en manos de Dios, el que deposita en l toda su

confianza, proclamndose emir almoslimin bajo laautoridad espiritual de Abuchfar Almostansir, el califa abasde Bagdad, convirtindose as el reino musulmn de Murciaen el centro de la Espaa islmica antialmohade.

Fue reconocido como tal el da primero del Ramadn de1228, un ao despus de la subida al poder, con el ttulo deEspada del Emir de los Creyentes, pudiendo vestir el trajenegro y hacer ondear bandera del mismo color. La cartarecibida de Bagdad con estos nombramientos fue difundidapor todo el Sur y Levante espaol.

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Al-Himyari nos informa detalladamente de losacontecimientos: Ibn Hud inform de su intencin de entraren la capital a quien desempeaba el cargo de cad, Abu I-

Hasan al Qasstalli, hacindole saber que si lograba poner enprctica su proyecto la dinasta almohade en Al-Andalus notardara en desaparecer. ste tendi una emboscada algobernador de Murcia dicindole que el nuevo sublevadoestaba dispuesto a desistir de su propsito y volver asometerse a la autoridad almohade. Ibn Hud sali camino deMurcia y una vez dentro de la ciudad, en lugar de presentarsus respetos al gobernador lo detuvo y se proclam emir

almoslimin el 1 de ramadan del ao 625 (4 de agosto de1228). Al conocerse el acontecimiento, desde Jtiva se pusoen marcha su gobernador Abusaid, hijo de Mohmed, hijo deAbuhafs, hijo de Abdelmmen, con el fin de sofocar lainsurreccin pero fue derrotado por el rebelde Abenhud yobligado a volver a su ciudad, pidiendo auxilio a Almamum,que estaba en Sevilla, el cual sali desde all con su ejrcito

en direccin a Granada para engrosar sus filas con tropas deesta regin para, despus de enviar aviso al gobernador deJtiva de que iba en su ayuda, se puso en marcha endireccin a Murcia. Animado Abenhud por sus xitos yenterado de la prxima llegada de Almamum y sus huestes,se dirigi a los llanos de Lorca para salirle al encuentro yentablar batalla; derrotado en ella, huy para refugiarse enMurcia en donde fue sitiado por las tropas de Almamum, queno pudo tomarla debido no slo a la resistencia de susocupantes sino a que su rival en Marruecos, Yahya deAnsir, al frente de numerosos seguidores se habaapoderado de la capital del imperio, echando y matando a lospartidarios de Almamum. Llegado a Sevilla decidi pasar a

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Marruecos para restablecer su imperio en dicha capital,solicitando al rey de Toledo, San Fernando, tropas parafortalecer las suyas y asegurar la victoria, obteniendo, a

cambio de varias condiciones, 12.000 jinetes.La salida de Almamum hacia su corte de Marruecos, en

1228, fue aprovechada por los musulmanes de Espaa paralevantarse como un solo hombre contra la dominacinalmohade, expulsndolos de todas las regiones, reconociendola soberana del emir de Murcia Abenhud, que lleg a serdurante un tiempo, breve, dueo de casi toda la Espaa

rabe, dominando tambin a Ceuta durante tres meses. Nodomin a los almohades de Valencia ni a los de la comarcade Niebla.

La semilla de rebelin estaba latente en los corazonesde los musulmanes, aproximadamente al ao de su reinadoAbenhud tuvo que dar muerte al cad de Murcia, Abu I-

Hasan al-Qastalli, y que antes le haba facilitado la entradaen la ciudad, por haber promovido una sedicin contra l. Larebelin ms importante y que no pudo sofocar fue la de surival Abenalahmar, que tomara el poder musulmn yfundara la dinasta de los Nazaritas de Granada.

Abenhud, desde el primer momento de su rebelin,contaba con la adhesin de los musulmanes de Almera,dirigindose Arramidmi a Murcia para rendirle en personahomenaje, quedndose en la corte y siendo nombradodulvizaratain (el investido de la doble divinidad de visir),con amplios poderes para la direccin de los asuntos delreino. Dada la confianza que en l haba depositado

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Abenhud, le solicit a ste que reparase y aumentase lasfortificaciones de Almera hasta tal extremo de convertirla enplaza inexpugnable y que le pudiese servir de refugio en caso

de grave apuro o de inseguridad del estado. Una vezrealizado esto, le pidi ser nombrado gobernador de dichaciudad, a lo que Abenhud accedi de buen agrado.

No hay unanimidad en los motivos o circunstancias queocasionaron la muerte de Ibn Hud en Almera, pero s de quemuri all a manos de su gobernador Arramidmi, quiengozaba de toda la confianza del emir.

Posiblemente sea el motivo de que se dirigiese aAlmera el embarcar para ir a socorrer a Zayyan b. Mardanis,no slo por el peligro que ste corra sino porque cualquiercircunstancia adversa para los musulmanes de Levantemotivaba una inseguridad en las fronteras

Fuentes rabes y cristianas nos narran como fue muertoAbenhud: Invitado por Arramidmi para entrar en su palacio,le hizo saber que una hermosa mujer cautiva, cristiana,estaba en el bao, preparndose para recibirlo. Al atardecer,cuatro hombres del gobernador entraron en el aposento deIbn Hud y lo asesinaron, ahogndole en el bao. Otra versinnos dice que Ibn al- Ramini lo asesin una noche,ponindole sobre la nariz y la boca, dos almohadas; y a lamaana siguiente mostr su cadver al pueblo como sihubiese muerto de muerte natural, de repente, sin seal deviolencia.

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Todo esto ocurri la noche del 24 de yumada I del 635(13 de enero de 1238) o el 24 de yumada II del mismo ao(11 de febrero de 1238). Notarios y escribanos fueron

llamados para certificar la muerte y el cuerpo de Ibn Hud fuecolocado en un bal y llevado por mar a Murcia.

Tras el asesinato de Ibh Hud se inici una prontadecadencia del reino murciano, desembocando en unadesastrosa anarqua. Las fuentes castellanas se hacen eco deeste desconcierto, asegurando que ms que un reino lo quehaba era un conjunto de seoros, como los de Crevillente

et dAlicante et dElche et de Orihuela et de Alhama et dAledoet de Ricote et de Ciea....

Esta descomposicin interna y la triple amenaza deAragn, Castilla y Granada en las fronteras murcianas,decidieron al monarca Muhammad ibn Hud a pactar con losde Castilla en abril de 1243, acudiendo a Alcaraz, lugar

donde se dieron cita, Ahmed, hijo de Muhammad, y losdiversos seores del fragmentado reino murciano queaceptaban el vasallaje de los castellanos, que estabanrepresentados por el prncipe Alfonso, hijo de Fernando III;el Maestre de la Orden de Santiago don Pelay Prez deCorrea y otros caballeros. Se lleg a un acuerdo, firmando unpacto entre los emisarios musulmanes - entre ellos estaba elde Ricote - por el que se hacan vasallos a cambio deproteccin, respeto a su religin, propiedades, gobierno ycostumbres. Este acuerdo no sent bien a todos y acarre unaserie de protestas en el reino murciano ya que opinaban queMuhammad ibn Hud haba supeditado el bien pblico a susintereses personales. Se alzaron en rebelda Cartagena, Lorca

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y Mula, que prcticamente vivan independientes, a los quese unieron otros seoros, como el de Ricote, Aledo, Alicantey Orihuela, que anteriormente haban realizado el pacto de

Alcaraz. En vista de esto, don Alfonso decide pasar a lasarmas con el fin de que se respete lo pactado. En la lucha porla conquista de estos seoros se distingue el Maestre deSantiago don Pelay Prez de Correa, dato este quedeterminar la suerte del Valle de Ricote. El 1 de mayo de1243 el infante don Alfonso entraba en la capital murciana.

El profesor Juan Torres Fontes, en su obra Puerto de

La Losilla, portazgo, torre y arancel, nos informa:

La anubdaservicio de vigilancia a caballo que avisabade la presencia prxima de tropas moras y evitaba el ataquepor sorpresa, establecido lejos de las fortalezas y poblacionesy, sobre todo, en lugares fronterizos- perdi importancia conel avance de reconquista de Fernando III, por lo que se

prestaba tambin con gente de a pie. Tambin se designabacon este nombre a la contribucin militar que deban pagarquienes no tomaban parte en este servicio de vigilancia, pagoque serva para mantener la caballera que vigilaba lafrontera y daba seguridad al territorio.

En este siglo XIII se cambia el nombre de anubda por elde robda y arrobda, y en la documentacin murciana apareceel este vocablo con otras expresiones: arrobda, arrotova,rocova, rolda, rotoba, ruebda; significando grupos de jinetesque defendan y vigilaban la frontera, caminos del interiordel reino, pasos montaosos y puertos secos (como La

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Losilla) que estuviesen amenazados por las incursiones delos almogvares de Granada o de la rapia de los mudjares.

Al fallecimiento del reino castellano Fernando III, subial trono su hijo Alfonso X, quien, no respetando lo acordadoen Alcaraz, inici una poltica de presin sobre el colectivomusulmn debilitando las estructuras de poblamientoislmicas y llevando a provocar la sublevacin mudjar en laprimavera de 1264, cuando en un mismo da se alzaron todaslas regiones fronterizas a Granada y aunque Alfonso X logrescapar de ser capturado en Sevilla no pudo desplazarse a

Murcia aunque si envi tropas y un escuadra, solicitandoadems ayuda a su suegro el rey de Aragn.

Se perdieron Murcia, Cartagena y varias poblacionesms; lograron resistir Alicante, Lorca, Orihuela y algunasencomiendas de la Orden de Santiago. Al poco tiempo, laflota de Lpez de Mendoza y las fuerzas provenientes de

Cuenca lograron rendir y ocupar el castillo de Cartagena.

Esta inestabilidad slo se poda resolver con la ayuda deAragn y as se hizo. Se realiz en dos formas y fases:Primera, el infante don Pedro en acciones de castigo ysegunda, don Jaime I en ocupacin.

La derrota mudjar permiti la posibilidad del repartodel reino murciano entre los poderosos castellanos gracias alderecho de conquista obtenido en 1266. Como primerasconsecuencias de las luchas anteriores fueron la masivahuida de los mudjares murcianos y la rapidez con que los

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seores y las Ordenes Militares se apropiaron de lasalqueras y propiedades musulmanes.

El Valle de Ricote se concedera en seoro a EnriquePrez de Arana, quien puso como su representante a PedroPelez de Contreras, alcalde de Murcia, y cuya posesinmantuvo hasta que en 1285, Sancho IV cedi el Valle a laOrden de Santiago.

La vestimenta de las zonas rurales, como es el Valle deRicote, era sencilla: unas sayas sobre una camisa de algodn

o unas tnicas de lana abiertas por la parte delantera deforma total o parcial. Durante el invierno se usaba unchaleco, posiblemente de piel de cordero. Iban calzados conalmadreas, rsticas botas de piel de conejo o de oveja, ocon sandalias. El turbante cambi con las distintasdominaciones, en poca de Alfonso X sobresale un boneteoscuro de forma puntiaguda entre la pieza de tela blanca que

rodea la cabeza. En verano, para protegerse del sol, usabansombreros de paja muy altos y con alas anchas. Las mujeresse tapaban la parte inferior del rostro con una punta de velo.

El 10 de agosto de 1266, Alfonso X firmaba en Sevillaun privilegio rodado por el que se inclua en el trmino deMurcia al Valle de Ricote, Molina Seca, Mula y todos losdems lugares que haban pertenecido a su jurisdiccin entiempos de moros.

Sepan quantos este privilegio vieren e oyeren, cuermo nos, danAlfonso, por la gracia de Dios, rey de Castiella, de Toledo, de Len,de Gallizia, de Sevilla, de Cardoua, de Muria, de Jahen e de

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Algarue, en vno con la reyna donna Yolant, mi muger, e connuestros fijos, el infante don Fernando, primero e heredero, e condon Sancho, e don Pedro, e don Johan, por fazer bien e mered alconcejo de la ibdat de Muria tan bien a los que agora y son

moradores como a los que sern de aqui adelante pora siemprejamas, porque sean mas honrrados e nos puedan mejor servir,damosles e otorgamosles por sus terminos estos logares que sonescfritos en este priuilegio: Molina Seca e Mula e val de Ricot etodos los otros logares que fueron termino de la villa de Muria entiempo de Miramomen. E estos lugares de suso dichos, les damos

par teminos, en tal manera que todos los que y moran agora emoraran de aqui adelante pora siempre, que ayan el fuero de

Muria e que vayan en hueste con el concejo dese mismo logar eque aguarden su senna.

E mandamos e defendemos que ninguno no sea ossado de ircontra este priuilegio pora crebantarlo ni pora minguarlo enninguna cosa, ca qualquier que lo fiziere aurie nuestra ira e

pecharnos y e en coto diez mill maravedis e al concejo de Muria oa qui su voz touiese rodo el danno doblado. E porque esto sea firmee estable mandamos seellar este priuilegio con nuestro seello de

plomo. Fecho el priuilegio en Seuilla por nuestro mandato, martesdiez dias andados del mes de agosto, en era de mill e trezientos equatro annos.

E nos, el sobredicho rey don Alfonso, regnant en vno con lareyna donna Yolant, mi muger, e con nuestros fijos, el infante don

Fernando, primero e heredero, e con don Sancho, e don Pedro, edon Johan, en Castiella, en Toledo, en Leon, en Gallizia, en Seuilla,

en Cordoua, en Muria, en Jahen, en Baea, en Badalloz e en elAlgarue, otorgamas este priuilegio e confirmamosla. (...)

Con la conquista de Murcia por el rey Alfonso X elSabio ya no hay obligacin de rotova y el pago de este canon

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desaparece, es sustituido por el jinete que se alistavoluntariamente para este servicio, recibiendo como pago elcobro de un impuesto o un tanto por ciento, en metlico o en

especie, sobre las personas, animales o mercancias quetransitaban por estos lugares.

Dos circunstancias histricas, informa Torres Fontes,hicieron posible este cambio:

1. El mayor conocimiento que se tiene de lasinstituciones moras que permite el que tras la

conquista castellana se continen o adapten lascostumbres y uso de los vencidos por ser las msadecuadas al territorio en donde se mantenan.

2. La estabilizacin de la frontera con Granada, una vezterminada la fase de avance conquistador por partede Castilla

La mayora de la poblacin musulmana no se movi delas regiones reconquistadas por los reyes cristianos, losmusulmanes vasallos de las coronas de Aragn y Castillareciben el nombre de mudjares (aquel que paga tributo),gozaban de la proteccin del rey, a quien pagaban losimpuestos, y estaban autorizados a practicar su religin conla condicin de no ofender a los cristianos, y conservabansus usos y costumbres. Tras la conquista del reino murciano,Alfonso X el Sabio fue muy condescendiente con ellos yaque era necesario retenerlos para la prosperidad de la huertadebido al descenso demogrfico de la poblacin castellanaque haba dificultado el asentamiento de sbditos cristianosentre los aos 1243 y 1264.

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Al igual que hoy, los rabes distinguan entre tierras de

sacano - dedicadas casi exclusivamente al cultivo de cereales

- y tierras de regado. Fueron grandes maestros de la tcnicahidralica agrcola: aprovecharon los sistemas de riegosheredados de los romanos y que utilizaban los visigodos y,adems, se inspiraron en las tcnicas asiticas. Emplearon,para elevar el agua a donde no poda regarse, las ruedaselevadoras, ruedas con paletas directamente movidas por lacorriente del agua (norias) y ruedas de funcionamientocircular accionadas por un camello, un asno o un mulo

(aceas). Estos aparatos vertan en albercones el agua quesacaban del ro. El sistema de riego era por medio deacequias, perfeccionando la red de canales de toma fluvialque se remonta a los romanos. Aclimataron algunos cultivosexticos como el arroz, que era preparado de formas muydiversas siendo una de ellas el arroz con leche. El naranjo secultiv, al principio, como rbol decorativo. El cultivo de

plantas aromticas o medicinales ocupaba un lugarimportante. Referente a plantas colorantes hay que destacarel azafrn, para cocina; el alazor o azafrn bastardo, parapreparar afeites y teir. Importante es tambin el cultivo dela morera y la cra del gusano de seda, esta ltima practicadacasi de exclusivo por las mujeres.

El ganado predominante era el ovino. Las ovejasproporcionaban lana, utilizada para tejer alfombras y telas,adems de carne y leche, con la que fabricaban queso. Elcerdo era animal impuro para el Islam, su carne estabaprohibida. El conejo de monte si se consuma en cantidad, locazaban con cepos o trampas y lo degollaban. La cra

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domstica de pollos y pichones estaba ms estendida,adems de su carne se aprovechaba la palomina como abonoy apresto para las pieles. Tambin se dedicaron a la

apicultura.La tcnica del laboreo corresponda a la tradicin

agrcola mediterrnea. El rastrillo y el arado eran tirados poruna yunta de bueyes. Practicaban la rotacin bienal decultivos.

La patata, hoy elemento habitual en nuestra cocina, no

era usada por los moros ya que es oriunda de Amrica y fuetrada de all por los espaoles despus de su descubrimientopor Coln, cultivndose en Europa para alimentar el ganadoy como planta decorativa en los jardines. No se us comoalimento humano hasta el siglo XVII cuando, a consecuenciadel hambre, los campesinos ms pobres comenzaron autilizarla como tal.

En tiempos del rey Sabio, el juego del ajedrez fue elpasatiempo favorito de los castellanos; el rey y su esposa,doa Violante de Aragn, caballeros y damas de la corte,monjes y soldados, nobles y villanos, judos y mudjares,todos eran muy aficionados al ajedrez.

Los juegos de azar siempre estuvieron de moda, a pesarde estar prohibidos por la ley musulmana, ya que apartaban alos fieles del cumplimiento de sus obligaciones religiosas.

Desde el siglo IX, el canto, la msica y el baile fueronentretenimientos muy apreciados.

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Las Cortes de Jerez, en el ao 1268, proclamaron unas

condiciones de vida favorables, en las que el rey Sabio garantiz elfavor real y libre ejercicio de su culto, esto dio lugar a que a finales

del siglo XIII se formaran autnticos barrios en la periferia de lasciudades -morerias- provistos de muros y puertas, que acentuaban elaislamiento de los mudjares. Tambin se formaron coloniasagrcolas en las encomiendas que el rey Alfonso otorg a la Ordende Santiago.

En 1271 se lleg a un acuerdo entre la Iglesia y la Orden deSantiago para concertar en que forma Obispo y Cabildo podran

obtener los derechos econmicos que les pertenecia, evidencindoseen la mayor parte de los territorios de la Orden la falta de pobladorescristianos. Este acuerdo se rompera en 1282 por orden pontificia yque afect a las propiedades de Murcia, Lorca, Cieza, Aledo,Moratalla, Ricote, Socovos, Lietor, Caravaca, Bullas y Cehegn.

La muerte del primognito del rey Alfonso X, el infante donFernando, en 1281, y el siguiente derecho a la corona por parte de

sus herederos los infantes de la Cerda no fue del agrado del prncipedon Sancho, que se rebel contra su padre, pernanecindole fielessolamente Murcia y Sevilla. Es este ao cuando aparece por primeravez el nombre de Negraen la historia ya que don Sancho prometedonarla a la Orden de Santiago en compensacin a la ayuda recibidaen las divergencias con su padre, el rey Sabio. Por su privilegio enAgreda, en 25 de marzo de 1281, ofreci que solo que Dios metraya a tiempo que yo regne que vos de val de Ricote con Negraetcon Fauaran et con Oxoxe et con la Ruelda de la Losiella con todas

sus alcarias.Promesa que hizo en la persona de don Pedro Nez:Damos en remision de nuestro pecfados al maestre don Pedro

Nunnez et a los freyres dessa mesma Orden Val de Ricote con Negraet con Fauaran et con Oxox et con la Ruebda de la Losiella

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Lo confirm en Sevilla el 19 de noviembre, lunes, de 1285, ycasi al mismo tiempo, el 25 de noviembre del mismo ao, lesentrega Orcera.

La encomienda del Valle de Ricote, densamente poblado demoros, data, como hemos visto, de 1285 y comprenda: Abarn oFavarn, Ricote, Negra (luego llamada Blanca), Oxox u Ojs,Larruelda de la Losiella (puerto de la Losilla), agregando despusUlea y Villanueva de Ro Segura.

La Orden de Santiago acoge y cuenta con los mudjares quebuscan su proteccin para asegurarse un medio de vida aceptable,

donde se les respetasen sus leyes, jueces y utilizacin de susmezquitas, lejos de las extorsiones, abusos o de la condicinsocioeconmica a que quedan relegados en los centros urbanos en su

penosa convivencia con los cristianos.

La base de la alimentacin mora fue el trigo, cereal que seusaba para hacer el pan y otros muchos preparados. La variedad msusual era el candeal. En tiempos difciles, los pobres se alimentaban,sobre todo en invierno, con pan hecho a base de panizo.

La elaboracin del pan era la primera ocupacin de la duea dela casa, se amasaba y cubierto con servilletas era llevado al horno

pblico para su coccin. Como pago de la misma, el panadero sequedaba con unos panecillos que coca y venda en la puerta de la

panadera a los jornaleros.

Adems del pan era base de la alimentacin las sopas espesas a

base de harina, smola u otras fculas, que en ocasiones semezclaban con carne picada. Se puede aadir los purs de lentejas ode garbanzos, las sopas de levadura y hierbas o de trigo y verduras;se servan en escudillas de loza y se coman con cucharas de madera.

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Los das de fiesta se coman alimentos de origen animal:pollos, pichones,... o aves silvestres: perdices, alondras,... Tambinliebre asada al horno, sazonada con especias y vinagre.

Sancho IV se dirigi al comendador de Ricote el 16 de febrerode 1293 para recordarle que cuando el Valle de Ricote perteneca adon Enrique Prez de Arana y que por l lo tena Pedro Pelez deContreras, pagaban los diezmos al Obispo de Cartagena y que desdeque lo haba cedido a la Orden no se haban abonado.

La donacin del reino murciano que el 21 de enero de 1296hizo el infante Alfonso de la Cerda a Jaime II, a cambio de su ayuda

para conseguir el trono castellano, fue el punto de partida para que elmonarca aragons hiciera realidad su deseo de ocupacin de Murcia,aprovechando la minora de edad de Fernando IV de Castilla. Gran

parte del territorio murciano qued bajo el poder de Aragn duranteocho aos, desde 1296 a 1304.

No hay duda en que el seoro de la Orden de Santiago enMurcia, despus del de don Juan Manuel, era uno de los poderesms importantes que Jaime II deba atraer a su causa para que suocupacin fuese un xito.

Las encomiendas santiaguistas del reino de Murcia se extendansobre la cuenca del Segura, y de todas ellas fueron las de Ricote,Cieza y Aledo, ms cercanas a la frontera de Aragn, las quequedaron bajo la influencia del mismo, sirviendo las ms alejadas(Segura, Socovos y Moratalla) de lmite a la expansin de Jaime II.A unas y otras les peda sumisin a medida que iba efectuando la

ocupacin del reino murciano, esta adhesin no se hizo a la fuerzasino por medio de negociaciones, iniciadas a mediados de mayo de1296 por uno de los consejeros de Jaime II, Fernn Garcs deRueda.

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Vista del casco antiguo y castillo.

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El primer paso de las negociaciones lo dio el mismoJaime II el da 20 de mayo, es decir, el da siguiente a lacapitulacin de Murcia. Desde la misma capital escribi a

Fernando Prez y a Juan Martnez, comendadores de Ricotey Cieza, respectivamente, anuncindoles la visita de FernnGarcs y rogndoles que dieran crdito a todo lo que les dirade su parte, concedindoles adems guiaje para acudir aMurcia y regresar, facilitndoles de esta forma el caminopara, caso de que como el deseaba quisiesen prestarlehomenaje, no encontrasen obstculos. Dos o tres dasduraron las conversaciones entre los dos comendadores y

Fernn Garcs, que logr que accedieran a presentarse anteel monarca, iniciando el viaje inmediatamente y el 23 demayo les concedi nuevamente guiaje y garanta de regreso,asegurndoles adems que cumplira todo lo que FernnGarcs les haba prometido de su parte, que no sera otracosa que su intencin de defenderles.

El 25 de mayo llegaron a Murcia los comendadores deRicote y Cieza donde fueron recibidos por Jaime II, que lespidi que como a un rey y seor le obedecieran a lo que ellosrespondieron que sin licencia expresa del maestre no lopodan hacer y con el fin de obtenerla pidieron un plazo de30 das para ir a Castilla, accedi a esto el monarca dado queera el plazo que vena dando a los habitantes del reino deMurcia.

Para medir distancias se usaba la marhaba, quecorresponda a una etapa de un da, y la milla (mil),correspondiente a "mil pasos de camello de cuatro codosmanuales cada paso", y que segn clculos de J. Vallv

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Bermejo, equivale a 185757 metros, esto es, a una millamarina actual.

Ese mismo da iniciaron el viaje hacia Castilla los doscomendadores para presentarse al maestre. Jaime IIdespachaba tres cartas relacionadas con las citadasnegociaciones:

Por la primera de estas otorgaba su guiaje a los lugaresde Ricote, Cieza, Ojs y Aledo, con el fin de que nadiedaara durante aquel mes a los comendadores de Ricote y

Cieza, que en representacin de todos viajaban a Castilla.

La segunda carta iba dirigida al propio Juan Osores y esde gran importancia debido a que es el primer contacto quese establecera entre Jaime II y el maestre Osores, mximodirigente de la Orden santiaguista en relacin con laocupacin del reino de Murcia. En ella le haca saber que

Alfonso, al que siempre denominaba rey de Castilla, le habadonado el reino murciano y tras ello l haba tomadoposesin del mismo, rogndole que ordenase a loscomendadores que iban a su presencia y a todos los demsque dependan de la Orden en Murcia, que le obedecieran y acambio de ello l estaba dispuesto a fazer ben e merc a loscomendadores e los freyres sobredicho

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Blanca, una página de su historia: Blanca Mora