':,.' .. .

Bambang Subandrijo

Keselamatan

bagi

Orang JawazyvutsrponmlkigfedcbaUTPNMLKJIGDCBA

PT BPK GUNUNG MULIAJL 'WlUIG 22·23. JAKARTA 10420,'''0. 'It ]90120814 liMa)· hr (D211 3901833

2000

KataJog daJam terbitan (KD7]yxwvutsrponmlkjihgfedcbaYXWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

Subandrijo, Bambang

Keselamatan bagi orang Jawa / oleh Bambang Subandrijo.

- Cet. 1. - Jakarta: Gunung Mulia, 2000.

x, 279 hlm, ; 21 em.

1. Keselamatan (Kristen). 2. Keselamatan (Iawa].

3. Perbandingan agama, Kristen-Jawa.zyvutsrponmlkigfedcbaUTPNMLKJIGDCBAI. Judul.

236

ISBN 979-9290-11-2

Dilarang memperbanyak karya tulis ini dalam bentuk dan dengan

cara apa pun, termasuk fotokopi, tanpa izin tertulis dari penerbit.

KESELAMATAN BAGI ORANG JAWA

Diterbitkan oleh

PT BPK Gunung Mulia

JI. Kwitang 22-23, Jakarta 10420

E-mail: bpkgm@centrin.net.id

Anggota lKAPI

Hak Cipta dilindungi oleh Undang-undang

Perancang Sampul: Yohanes Agus

Cetakan pertama: 2000

Dicetak oleh

PT BPK Gunung Mulia

BPKl0971/60/00

Daftar lsi

KATAPENGANTAR ~

PENDAHULUAN 1

A. Perjumpaan Kekristenan dengan

Identitas Kultur Lokal 1

B. Kenyataan Masyarakat [awa 2

C. Beberapa Persoalan yang Dihadapi OKJ 5

D. Di Antara Dua Arti 6

E. Rambu-rambu Istilah dan Pokok Permasalahan 7

BAB I Sekilas Sejarah Suku Jawa, Cerita Asal-usul,

dan Gambaran Corak Masyarakatnya 17

A. Siapakah Suku [awa Itu? 17

B. Corak Dasar Masyarakat Jawa 26

C. Kosmosentrisme Pandangan Hidup [awa 29

BAB II Arti Keselamatan dalam Alam Berpikir Jawa 34

A. Oambaran Sekilas Kepercayaan Jawa

pada Umumnya 35

B. Arti Keselamatan dalam Jalur Berpikir

Dinamistik-Animistik 52

C. Arti Keselamatan dalam Jalur Berpikir

Kosmik-Monistik 61

D. Keselamatan sebagai Masalah Masa Kini

yang Diusahakan oleh Manusia 90

vi Keselarnatan bagi Orang Iawa

BAB III Beberapa Bentuk Konsepsi Pandangan Hidup

Orang Jawa Berkenaan dengan Arti

Keselamatan yang Masih Tampak dalam

Kehidupan Jemaat Gereja Kristen Jawa 98

A. Arti KataywvutsrponmlkjihgedcbaYWUTSRPNMKJIHGFDCBASlamet dalam Penggunaan

Sehari-hari 99

B. Beberapa Bentuk Praktik Agamawi

yang Masih Tampak dalam Jemaat 106

C. Sikap Hidup 121

BAB IV Dunia Keagamaan yang Melatarbelakangi

Perjanjian Baru 129

A. Perjanjian Lama 130

B. Yudaisme 132

C. Pengaruh Helenisme 143

BAB V Gnostisisme PB Latar Belakang Spesifik

Tulisan-tulisan Yohanes 150

A. Gambaran Mengenai Gnostisisme PB 151

B. Pokok-pokok Ajarannya 153

BAB VI Mengenal Tulisan-tulisan Yohanes 169

A. Masalah Kepenulisan 169

B. Pokok-pokok Teologinya 175

C. Konsepsi tentang Dunia (Kosmos) 195

D. Konsepsi tentang Manusia 199

Oaf tar lsi vii

BAB VII Konsepsi tentang Keselamatan dalam

Tulisan-tulisan Yohanes 203zyvutsrponmlkigfedcbaUTPNMLKJIGDCBA

A. Diselamatkan dari Dunia Ini 204

B. Pindah dari Dalam Maut ke Dalam Hidup 211

C. Selama t dengan Arti T erlepas dari Dosa 218

D. Penderitaan Kristus 221

E. Rangkuman Sekilas 224

BAB VIII Tinjauan terhadap Konsepsi Pandangan

Hidup Orang Jawa dan Pemberitaan Tulisan-

tulisan Yohanes mengenai Keselamatan 22 7

A. T entang Konsepsi Ketuhanan 228

B. Pengertian Dosa 230

C. Diberikan dan Yang Dicari 233

D. Harapan Nanti dan Kenyataan Kini 235

E. Ketaatan dan Yang Dicita-citakan 237

F. Beberapa Konsepsi Kepercayaan Asli Jawa yang

Masih Tampak dalam Jemaat 238

G. Keterikatan pada Bentuk-bentuk Pengungkapan

Kepercayaan Lama 241

BAB IX Catatan Reflektif Kontekstualisasi:

Kewajaran atau Keharusan? 245

A. Agama dan Simbol 247

B. Kontekstualisasi Sosio-Religius Umat Israel 252

C. Inkarnasi Yesus: Mentransformasi Kebudayaan 257

D. Injil bagi Orang Jawa 259

Daftar Pus taka 275

Pelayanannya di awali menjadi p emb antu pendeta di CKJ Wonosari,

Gunungkidul. Selain mengajar di beberapa SMU di Yogyakarta, beliau sempat

memimpin Sekolah Tinggi Agama Kristen Marturia Yogyakarta (1986-1993)

dan menjadi Sekretaris Umum PCI Wilayah DIY (1987-1993).yxwvutsrponmlkjihgfedcbaYXWVUTSRPONMLKJIHGFEDCBA

Seseorang yang lahir dan dibesarkan dalam konteks budaya Jawa yang kental, pada

umumnya pengungkapan penghayatan dan pemahamannya terhadap kehidupan tidak

dapat dilepaskan dari simbol-simbol budaya Jawa. Jika orang ini beragama Kristen,

maka iman Kristen yang dianut tentu memberinya dimensi lain mengenai makna

kehidupan itu. Kedua sisi yang berbeda ini tidak senantiasa perlu dipertentangkan, bahkan

keduanya mampu melahirkan tenunan harmoni baru. Pergurnulan kedua sisi tersebut

dituangkan dalarn bentuk tulisan berjudul Keselamatan

Perjumpaan antara lil.lMJ~ ~~ucla~~l,

merupakan rnasalah

Kristen Jawa (GKJ) "-IILI"W>l'

Buku ini secara

beberapa bentukzyvutsrponmlkigfedcbaUTPNMLKJIGDCBA""vJ_ ....~....u...UU.4>!'H"

keselamatan. Buku

Islam, kernudian

Di Sekitar Kebatinan, 1973)

Bambang Subandrijo dilahirkan di 23 Februari 1953 dari pasangan R. W.

Dwidjotrapsilo dan R.Ngt. Sri Suyati, """;H'U<'~U"U." ke-S dari sepuluh bersaudara. Setelan

memperoleh gelar Sarjana Muda dari Fakultas Teologi, Universitas Kristen Satya Wacana, beliau

menyelesaikan tingkat kesarjanaannya di SIT Jakarta (1978) dan jurusan Matematika, FMIPA

IKIP Yogyakarta (/987).

979-9290-[[-2