Carilah Tuhan dan Kamu akan Hidup

1

PANDUANPELAJARAN SEKOLAH SABATDEWASAPPH 275/03/2013 (032131)

Untuk GerejaSeventh-day AdventistSahaja

2013April - Mei - Jun

Carilah Tuhan danKamu Akan H idup

PelajaranUtama DariPara Nabi

Kecil

2

3

“UNTUK KEGUNAAN UMAT KRISTIAN SAHAJA”

PANDUAN PELAJARANSEKOLAH SABAT DEWASA

EDISI UMUM

“Carilah Tuhan dan Kamu Akan Hidup!”Pelajaran Utama Dari Para Nabi Kecil

oleh:Zdravko Stefanoviæ

April, Mei, Jun2013

4

Terbitan Untuk Misi SDA Sarawak

Kandungan 1 Zina Rohani (Hosea)—Mac 30-April 5 2 Cinta dan Penghakiman: Dilema Tuhan (Hosea)—April 6–12 3 Tuhan Yang Kudus dan Adil (Yoel)—April 13–19 4 Tuhan Atas Segala Bangsa (Amos)—April 20–265 Carilah Tuhan dan Hiduplah! (Amos)—April 27–Mei 36 Bersedia Mengampuni to Forgive (Yunus)—Mei 4–107 Umat Tuhan Yang Istimewa (Mikha)—Mei 11–178 Percaya Pada Kebaikan Tuhan (Habakuk)—Mei 18–249 Pada Hari Tuhan (Zefanya)—Mei 25–3110 Perkara Pertama Didahulukan! (Hagai)—Jun 1–711 Visi Tentang Pengharapan (Zakharia)—Jun 8–1412 Pemberian Syurga Yang Terbaik (Zakharia)—Jun 15–2113 Jangan Kita Lupa! (Maleakhi)—Jun 22–28

PEJABAT PENERBITANEDISI BAHASA MALAYSIA:Pengarah/Penerbit Eksekutif

Konis S. Gabu - Nelson G. Bendah - Lim See Him

Penyumbang Utama: Pengarah Penerbitan:Zdravko Stefanoviæ Washington Laung

Penterjemah/Penyunting:Lesaya Lopog Sorudim

Mokuntil ModiliWashington Laung

Syerine Au

Reka-Letak/Grafik Kulit:Lesaya L. Sorudim - Lecher A. Mudih

5

Tindakan Bukan Semula Jadi

Seseorang pernah berkata bahawa minda itu tidak pernah puas. Iniadalah disebabkan ia berhadapan dengan satu paradox yang kejam:minda, yang boleh memikirkan kepada hal-hal yang abadi terdiri

daripada bahan yang tidak abadi- dan, paling teruk lagi, minda itu sedarbahawa ia tidak abadi. Sama seperti ayam dan sotong yang akan mati,kita juga akan mati. Namun perbezaannya ialah bahawa ayam dansotong tidak mengetahuinya. Sebaliknya kita tahu – dan kesedaranterhadap hal itu menyebabkan kita mengalami kesusahan danpenderitaan yang besar.

Bagaimanakah kita boleh termasuk dalam kucar-kacir seperti ini?Jawapannya ialah terdapat dalam satu perkataan: dosa. Dosa menuntunkepada kematian. Manusia berbuat dosa – dengan demikian manusia akanmati. Ia tidak akan menjadi lebih mudah daripada itu.

“Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia olehsatu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalarkepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa” (Roma 5:12).

Sememangnya manusia akan mati. Kenyataannya ialah: kita tidakseharusnya mati. Pada asalnya kita dicipta untuk hidup kekal. Pada mulanyarencana itu ialah bahawa kita akan hidup selama-lamanya. Oleh itu,kematian adalah satu penceberoboh – satu-satunya tindakan yang palingbukan semula jadi. Kita sudah serasi dengan kematian sehingga kitamenganggapnya suatu yang ringan; kita terima hakikatnya sebagai“sebahagian kehidupan.”

Kematian sebagai sebahagian kehidupan kita? Jika hakikat itukelihatan tidak masuk akal dan paradoksikal, ini kerana ia sememangnyademikian. Kematian itu bertentangan dengan kehidupan, bukan sebahagianaspek daripadanya.

Pelajaran kita pada suku tahun ini adalah dalam konteks tersebut.Mungkin hal ini dapat diungkap dengan terbaik melalui petikan termasyurdi mana Ellen G. White menulis bahawa tema agung Alkitab adalah“pekerjaan Tuhan dalam meletakkan kemuliaan manusia pada debu tanahdan melakukan untuk manusia suatu yang bukan dalam kuasanya untukdia lakukan bagi dirinya sendiri”—Ellen G. White, The Faith I Live By, ms.109.

Apakah yang Tuhan lakukan untuk kita yang kita tidak berkuasauntuk melakukannya sendiri? Sudah tentu hal itu ialah menyelamatkankita daripada kematian, satu tindakan paling tidak semula jadi; kematiankekal yang pastinya milik kita jika bukan kerana kasih kurnia Tuhansebagaimana dinyatakan dalam rencana keselamatan. Dalam kata lain, iamerupakan satu panggilan kepada kita, baik sebagai individu dan sebagaisebuah gereja untuk “mencari Tuhan dan hidup.”

6

Itulah tema yang akan kita pelajari, iaitu tentang Tuhanmelakukan apa yang kita tidak akan pernah mampu lakukan untuk dirikita sendiri iaitu memberikan kepada kita pemberian hidup kekal didalam Yesus. Namun, kita akan mengkaji hal ini di tempat yang kitatidak selalu selidik, iaitu “Para Nabi Kecil,” dalam dua belas kitab kecilyang mengakhiri Perjanjian Lama. Para nabi ini telah digelar sebagai“para Nabi Kecil” bukan kerana peranan mereka kurang pentingdaripada para nabi yang lebih terkenal tetapi kerana tulisan mereka lebihpendek daripada tulisan para penulis kitab Perjanjian Lama yang lain.

Sememangnya, sama ada melalui perkahwinan Hosea kepadaisteri yang tidak setia, atau usaha Yunus untuk melarikan diri daripanggilan Tuhan untuk bernubuat, atau penglihatan Zakaria yangmenakjubkan tentang Yosua dengan malaikat (dan bersama dengansemua yang lain juga)—para Nabi Kecil secara bersama mempunyai satuperkhabaran hebat, suatu yang muncul berkali-kali, iaitu mengenai kasihkurnia Tuhan kepada orang berdosa yang tidak layak. Perkhabaran ituialah bahawa Tuhan mahu menyelamatkan kita daripada dosa kita,meenyelamatkan kita daripada kehancuran akibat dosa, pemberontakandan keingkaran. Berulangkali melalui buku-buku ini kita melihat Tuhanmerayu kepada umatNya untuk bertaubat, untuk meninggalkan dosamereka dan kembali kepadaNya dan mendapatkan kehidupan, bukankematian; mendapatkan keselamatan, bukan penghukuman;pengharapan, bukan kekecewaan.

Tidak ada yang bersifat “kecil” mengenai tema ini.Kebenarannya masa kini – iaitu perkhabaran Tuhan kepada kita hari inisama seperti pada zaman dengan 12 orang penulis ini, walaupun sudahlama berlalu, namun masih berbicara kepada kita hari ini juga.

Persoalannya ialah, adakah kita akan mendengar? Sudah tentukerana ia berkaitan hal hidup atau mati>

Zdravko Stefanoviæ mengajar Biblical Studies di Adventist University ofHealth Sciences di Orlando, Florida. Dia berkahwin dengan Bozana, seorangprofessor matematik dan mereka mempunyai dua orang anak lelaki. Keluargaini menghargai kenangan manis 12 tahun melayani di Asia Timur dan juga 12tahun mengajar di Universiti Walla Walla.

7

Pelajaran 1|30 Mac -5 April

Zina Rohani (Hosea)___________________________________________________________SABAT PETANGBacaan Untuk Pelajaran Minggu Ini: Hosea 1:1–3, Yehezkiel 4:1–6,

Hosea 2:12-18, 4:1–3, Yakobus 5:1–7, Wahyu 14:6–12.

Ayat Hafalan: “Aku akan menaburkan dia bagi-Ku di bumi,dan akan menyayangi Lo-Ruhama, dan Akuberkata kepada Lo-Ami: Umat-Ku engkau!dan ia akan berkata: Tuhanku!” (Hosea 2:23).

Intipati: Walaupun di tengah-tengah perzinahan rohani danpenghukuman Ilahi, kasih Tuhan terhadap umatNya tidakpernah pudar.

Nabi Hosea telah melayani pada waktu zaman kemakmuran sejarahbangsa Isarel sedang tiba di penghujungnya, sebaik sebelum bangsa

itu ditawan oleh bangsa Asyur pada tahun 722 S.M. Pada masa itu, umatpilihan Tuhan tidak lagi menyembah Tuhan sahaja tetapi mereka jugaberibadah kepada Baal, dewa orang Kanaan.

Diletak sebagai buku pertama di kalangan para Nabi Kecil, kitabHosea menangani persoalan utama pada waktu kemurtadan ini mengenaipemberitaan nubuatan yang telah disampaikan: Adakah Tuhan masihmengasihi Israel walaupun berlakunya kemurtadan ini? Adakah Dia masihmempunyai satu matlamat untuk mereka di sebalik keberdosaan merekadan hukuman yang bakal menimpa?

Kisah peribadi serta nubuatan Hosea tidak boleh dipisahkandaripada kitabnya. Sebagaimana nabi itu telah memaafkan isterinya yangcurang dan bersedia menerimanya kembali, demikian juga Tuhan bersediamelakukan perkara yang sama untuk umatNya.

Apakah yang kita boleh pelajari daripada pengalaman Hosea dancara Tuhan untuk menangani Israel yang murtad itu?

*Sila kaji pelajaran minggu ini sebagai persediaan untuk Sabat, 6 April.

(Lo-Ruhama = Tidak Dikasihani; Lo-Ami = Bukan UmatKu)

8

AHAD 31 Mac

SUATU PERINTAH YANG GANJIL

“Ketika TUHAN mulai berbicara dengan perantaraan Hosea,berfirmanlah Ia kepada Hosea: ‘Pergilah, kahwinilah seorang perempuansundal dan peranakkanlah anak-anak sundal, karena negeri ini bersundalhebat dengan membelakangi TUHAN.’ Maka pergilah ia danmengahwini Gomer anak Diblaim, lalu mengandunglah perempuan itudan melahirkan baginya seorang anak lelaki.” (Hosea 1:2, 3).

Selama beberapa abad, para pelajar Alkitab telah membahas sifatperintah ini dengan menanyakan soalan seperti: Adakah Gomer seorangpelacur atau hanya seorang isteri yang tidak setia? Adakah diaberkelakuan tidak bermoral sebelum berkahwin dengan Hosea atauadakah dia menjadi curang selepas berkahwin?

Kita tidak tahu dengan pasti. Namun satu perkara yang nyata:apabila Tuhan berbicara kepada Hosea dan melalui dia, Tuhan mahumemalingkan perhatian umat itu daripada cerita Hosea kepada kisahcinta Tuhan terhadap Israel. Oleh kerana Gomer adalah dari suku Israelmaka cerita perkahwinannya kepada nabi itu sebati dengan kisahperjanjian Tuhan dengan Israel.

Terdapat beberapa perkara penting yang sejajar di antara ceritaHosea dengan pengalaman Tuhan bersama Israel. Pada tahap manusia,Gomer berlaku curang terhadap Hosea; pada tahap rohaniah, Israelberlaku curang terhadap Tuhan. Sebagaimana halnya sikap curangGomer itu menyakiti hati suaminya, demikian juga kecurangan Israeltelah menyedihkan hati Tuhan yang agung. Hosea telah dipanggil untukbertahan menangani hati yang sedih dan pernikahan yang hancur. Sudahtentu dia telah mengalami kutukan dan penghinaan umum. Namunsemakin dalam dia mengalami kecurangan Gomer, maka semakin dalamjuga pemahamannya terhadap perasaan Tuhan terhadap umat Israel.

Tuhan sering meminta para nabi lain melakukan sesuatu selain daripadaberkhutbah. Sila baca ayat-ayat berikut dan bagaimana tindakan nabiitu melambangkan cara Tuhan menangani umatNya. (Yesaya 20:1–6,Yeremia 27:1–7, Yehezkiel 4:1–6).

Apakah jenis kesaksian anda untuk Tuhan yang bukan sahajamelalui kata-kata tetapi juga melalui tindakan? Apakah yang ada dalamkehidupan anda yang bukan sahaja sekadar menyatakan bahawa andaseorang yang baik tetapi bahawa anda adalah pengikut Kristus?

9

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Hosea 2:23Pelajar Akan:Mengetahui: Menyedariketidaksanggupan Tuhanterhadap dosa dan kasihNyaterhadap umatNya.Merasakan: Memupuk perasaankasih terhadap orang berdosasebagaimana Tuhan mengasihimereka.Melakukan: Berserah kepadarencana Tuhan dan memuji Diakerana kita diterima olehNya.

Garis Panduan Pelajaran:

I. Mengetahui: Tuhan TidakBertahan Keingkaran YangDegil

A. Mengapakah Tuhanmenyuruh Hosea mengahwiniGomer, wanita yang melakukanhubungan jenis dengan ramailelaki?

B. Apakah yang dinyatakanoleh pernikahannya mengenaikeadaan bangsa Israel sebelumdibuang ke Asyur?

C. Melalui contoh Hosea,bagaimanakah Tuhan membuatIsrael menumpu kembali kepadakeperluan untuk satu hubungansejati dalam kehidupan?

Ringkasan: Apabila kita kembalikan kepada Tuhan sebagai responkepada panggilan kasihNya, Dia mengampuni, mengubah status kita,memberkati dan memimpin kita kepada hidup yang baharu.

II. Merasakan: Kasih TuhanYang Berkemurahan danTanpa Syarat

A. Apakah yang dikatakan hal inimengenai kasih Tuhan danketidakterbatasanNya yangmelampaui tahap pemahamandan tingkahlaku kita sebagaimanusia?

B. Mengapakah Tuhansangat mengasihi manusia?Mengapakah Tuhan sangatprihatin terhadap manusia?

C. Bagaimanakah perasaananda dalam mengetahui bahawamereka yang bertaburan akandikumpulkan dan ditanamsemula, yang tidak dikasihi akandikasihi semula, dan merekayang disebut bukan-umatNyaakan diangkat menjadi anak-anakNya?

III. Melakukan: Kasih KurniaTuhan MengembalikanKeadaan

A. Mengapakah sikapmengampuni Hosea terhadapisteri yang curang sangatmengganggu dan pentingkepada gereja kita hari?

B. Bagaimanakah tindakankasih kurnia Tuhan terhadap or-ang berdosa boleh membantuanda menangani mereka yangmelakukan kesalahan terhadapmereka atau disekeliling mereka?

PANDUAN GURU

10

ISNIN 1 April

ZINA ROHANIAH

Apabila Gomer, isteri Hosea, melakukan zina, dia telah mengalami deritapengkhianatan, penghinaan dan keaiban. Kepada jiran tetangga dan parasahabatnya, Hosea telah menyampaikan satu perkhabaran Ilahi melaluiperkataan dan tindakan: Israel, sebagai isteri Tuhan adalah sama seperti Gomer.Umat pilihan Tuhan telah melakukan dosa zina rohaniah.

Nabi Yeremia menyamakan umat Tuhan yang tidak setia kepada “seorangpelacur” yang tinggal bersama-sama dengan beberapa kekasih walaupun Tuhansudah banyak menyediakan keperluan mereka (Yeremia 3:1). Dalam cara yangsama, nabi Yehezkiel menyebut kemurtadan Israel itu sebagai sama seperti“seorang isteri yang berzina” yang telah berpisah dari suaminya yang sebenar(Yehezkiel 16:32). Atas alasan ini maka kemurtadan dalam Alkitab dipandangsebagai suatu zina rohani.

Sila baca Hosea 2:8–13. Apakah amaran yang diberikan di sini? Dalamcara apakah kita, sebagai umat Seventh-day Adventist, secaraprinsipnya boleh berada dalam bahaya melakukan perkara yangsama?

Ungkapan “gandum, anggur dan minyak” juga digunakan dalam bukuUlangan (Ulangan 7:12–14) untuk menerangkan hasil utama Israel yang merekanikmati secara berkelimpahan sesuai dengan janji-janji yang Tuhan telahberikan melalui Musa. Pada zaman Hosea, umat itu tidak bersyukur kepadaTuhan, mereka terlalu ghairah dengan dunia di sekeliling mereka sehinggamereka mempersembahkan pemberian ini, yang pada asalanya diberikan olehTuhan, kepada berhala. Ini merupakan satu amaran kepada kita bahawapemberian yang diberikan kepada kita seharusnya digunakan untuk pekerjaanpelayanan Tuhan dan bukan dalam cara yang ia tidak dimaksudkan (Matius6:24).

“Bagaimanakah Tuhan menganggap sikap kita yang tidak bersyukur dankurang menghargai berkat yang Dia berikan? Apabila kita menyalahgunakanpemberian itu, hati dan tangan kita tertutup dihadapan Tuhan. Tetapi merekayang menerima pemberian kasih kurnia Tuhan setiap hari dan setiap tahundan menyalahgunakan penghasilannya, mereka juga mengabaikan jiwa-jiwayang Yesus mau selamatkan melalui kematianNya. Cara penghasilan yang Diatelah berikan kepada mereka untuk membantu pekerjaanNya danmembangunkan kerajaanNya telah dilaburkan untuk rumah-rumah dankawasan tanah, bermegah dalam keangkuhan dan kepuasan diri dan Pemberipula dilupakan.”—Ellen G. White, Advent Review and Sabbath Herald, December7, 1886.

Fikirkan betapa mudah untuk mengambil pemberian yang diberikankepada anda oleh Tuhan dan menggunakannya untuk diri sendiri atau malahmemberhalakannya. Apakah cara-cara praktikal untuk menghalang dosa inidalam kehidupan kita?

11

Cara PembelajaranLANGKAH 1—Mendorong

Pilihan Ayat Alkitab: Hosea 3:1–3

KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhan itu sama seperti seorangsuami yang prihatin dan umatNya adalah isteriNya. Hubungan suami-isteri inidigambarkan dalam kehidupan Hosea, nabi Tuhan, yang Tuhan suruh untukmengahwini seorang perempuan sundal. Kasih Tuhan yang dalam, mengampuni,lemah lembut dan berterusan merupakan contoh mengenai kesetiaan untuk hubungankasih kita dengan Tuhan dan juga dengan pasangan kita.

Hanya Untuk Guru: Pelajaran kita minggu ini memulakan pelajaran untuk suku tahunini pada dua belas Para Nabi Kecil dalam Perjanjian Lama. Walaupun mereka disebutsebagai “kecil,” namun dua belas nabi-nabi ini adalah juga nabi yang utama ataubesar. Perbezaan melalui istilah “kecil” hanya merujuk kepada kandungan kitab yangmereka tulis berbanding buku-buku tebal yang ditulis oleh Yesaya, Yeremia, Yehezkieldan Daniel. Istilah “dua belas” telah disebut kali pertama pada abad kedua sebelum Kristus(sekitar tahun 180 S.M.) dalam buku apokrifal Ecclesiasticus (Sirach 49:10). Yosephusjuga sedar mengenai istilah ini (Against Apion, 1.8.3). Adalah suatu menarik bahawasetiap buku dalam dua belas kitab ini dipetik sekurang-kurangnya sekali dalam KitabPerjanjian Baru (nabi yang paling kerap disebut ialah Zakharia). Berikan tumpuanutama kepada makna nama-nama setiap nabi kecil ini kerana setiap nama secara ammenyampaikan perkhabaran yang dikembang dan dijelaskan di setiap buku yangmereka tulis.

Pembuka Perbincangan: Jika anda berpeluang mengubah nama anda, nama apakahyang akan anda pilih? Watak mana dari masa lalu atau masa kini yang ingin andagambarkan dalam nama anda? Jika anda ingin memilih beberapa nama dan bukannyasatu nama sahaja, nama apakah yang akan anda pilih? Mengapakah manusiamenghargai bila anda mengetahui dan menyebut nama mereka? Apakah yang sangatberharga atau penting pada nama? Apakah yang dinyatakanya mengenai diri kita?Jika ada, bagaimanakah sikap kita digariskan oleh nama kita? Bagaimanakah nama-nama dalam Alkitab berfungsi berbanding dengan nama-nama kita?

Soalan Untuk Perbincangan::• Mengapakah umat Tuhan memerlukan nabi? Apakah yang sangat khusus dan tidak

boleh diganti mengenai peranan mereka?• Mengapakah suara para nabi itu perlu diberi perhatian? Dalam cara apakah

perkhabaran oleh para nabi ini secara umumnya positif atau negatif? Bagaimanakahkita boleh gabungkan dalam fikiran kita bahawa perkhabaran mengenai kiamatdan penghukuman dari satu sudut dan perkhabaran mengenai pengharapan danpemulihan dari sudut yang lain dinyatakan dalam kitab yang sama?

12

SELASA 2 April

JANJI PEMULIHAN

SilaSilaSilaSilaSila bacalah Hosea 2, apakah pesanan asas yang Tuhan ingin sampaikan kepadaumatNya? Bagaimanakah Injil dinyatakan dalam fasal ini?

_______________________________________________________

Perkhabaran Hosea memaparkan kebenaran kasih setia Tuhan yang sangatbesar kepada orang-orang yang tidak layak menerima. Hosea 2 mengandungikhutbah Tuhan yang panjang tentang kemurtadan Israel, yang kemudiandibandingkan dengan kasih Tuhan yang tiada batas kepada umatNya. Setelahpenghakiman, suami akan memimpin isterinya berjalan di padang belantara,di mana mereka akan menikah kembali.

Oleh itu, fasal ini berakhir dengan gambaran mengenai masa yang akandatang selepas penghakiman apabila Tuhan merayu bangsa Israel untukmengasihiNya sebagaimana sebelum itu (Hosea. 2:12-15). Haiwan liar tidak lagimembaham dahan pokok anggur dan ara, tetapi menjadi pasangan dalamperjanjian yang baru (Hosea 2:18). Seterusnya, semua anak-anak akanmendapatkan nama baru dan menyatakan kembali keinginan Tuhan untukmenyembuhkan dan mengampuni pelanggaran umatNya pada masa lalu.

Tuhan menawarkan pengampunan dosa kita dengan percuma. Berapabesarkah harga pengampunan itu? Apakah harga peribadi pelajaran inikepada Hosea? Hosea 3:1, 2.

____________________________________________________________

Ketika membesar sebagai seorang lelaki di Israel, Hosea lahir untukmenikmati status dalam kelompok nabi-nabi. Tetapi keistimewaan ini datangbersama satu tanggungjawab yang besar. Seorang lelaki pada zaman Israelpurba harus berusaha dengan sungguh untuk mengampuni dan menerimakembali isteri yang tidak setia, belum lagi termasuk menerima anak-anak or-ang lain dari isteri itu sebagai anaknya sendiri. Berdiri bersama isteri dan anak-anaknya dan dengan demikian menerima penolakan masyarakat merupakansatu pengalaman yang sangat sukar dalam hidup.

Namun demikian, Hosea “membeli” dia kembali. Dalam satu pengertian,Tuhan telah melakukan hal yang sama kepada umat manusia tetapi denganharga yang mahal iaitu kematian Yesus di Salib. Hanya dengan memandangkepada salib maka kita dapat membayangkan dengan lebih jelas harga yangTuhan harus bayar untuk membeli kita kembali dari kehancuran oleh keranadosa.

13

LANGKAH 2—Mengkaji

Hanya Untuk Guru: Nama Nabi Hosea bererti “keselamatan,” yang menjadi temautama kitab yang ditulis olehnya. Perkhabaran ini menekankan kasih penebusan Tuhanterhadap orang berdosa yang dinyatakan melalui kisah hidup peribadi Hosea dansikapnya terhadap isterinya yang curang. Sila berhati-hati untuk menyampaikan bukuini dalam cara yang sensetif kerana ia merupakan satu cerita yang menyinggungkandan malah mempunyai unsur-unsur skandal. Jangan letakkan hukum Tuhan dansifatNya yang pengasih dalam keadaan yang bercanggah; sebaliknya, tumpukanperhatian kepada mesej dramatik, khususnya kasih Tuhan yang menakjubkan dankesetiaanNya sebagai Suami pada zaman ketika hukum buang negeri atau dilemparbatu terhadap seorang isteri yang berzina adalah yang dijangkakan. Reaksi Tuhanterhadap kemerosotan rohani, moral dan politik dalam cerita itu menerangkan kepadakita tingkah lakuNya yang prihatin terhadap orang berdosa.

Ulasan AlkitabHosea merupakan nabi pada abad ke-8 sebelum Masehi dan dia melayani

beberapa dekad lamanya (Hosea 1:1). Dia merupakan satu-satunya nabi yang datangdari Kerajaan Utara. Diutus oleh Tuhan untuk menyampaikan perkhabaranNyamengenai pertaubatan kepada kerajaan itu, tugas yang ditauliahkan kepadanya ialahmembantu mengelak pembuangan ke negeri Asyur dan menghalang kejatuhanSamaria, ibu negeri Kerajaan Utara (722 B.C.). Jika hanya para pemimpin dan umat itumenuruti Tuhan, mereka tentu sudah dilepaskan daripada malapetaka itu serta tragediyang telah menimpa kepada bangsa dan individu.

Para nabi bukan sahaja jurucakap untuk Tuhan; kadang kala mereka dimintauntuk menggambarkan melalui tindakan perkhabaran yang mereka ingin sampaikansebagaimana dilihat dalam Yesaya (Yesaya 20:2–4), Mikha (Mikha. 1:8), atau Yehezkielyang telah melakukan 12 tindakan secara simbolik (Yehezkiel 3:26, 27; 4:1–3; 4:4, 5;4:6–8; 4:9–17; 5:1–4; 12:1–6; 12:17–20; 21:6, 7; 21:18–23; 24:15–26; 37:15–23). Tujuantindakan simbolik ini ialah untuk menggoncang umat itu agar keluar dari kedegilanmereka dan memimpin mereka kepada satu keputusan baru untuk Tuhan dankebenaranNya dan jauh dari dewa-dewa asing, kemerosotan moraliti dan tingkahlaku yang tidak beretika.

I. Pernikahan Hosea(Imbas kembali Hosea 1–3 bersama kelas.)

Tuhan meminta Hosea untuk melakonkan dalam hidupnya mesejNya dalamcara yang terlalu luarbiasa, dramatik dan menakjubkan. Walaupun pandangan pakarberbeza berhubung beberapa aspek dalam pentafsiran Hosea 1–3, namun bukti terbaikialah yang membawa kepada pentafsiran berikut: Nabi itu harus mengahwini Gomer,wanita yang mempunyai hubungan dengan ramai lelaki, yang sudah melahirkananak hasil daripada hubungan haram (Hosea 1:2). Alasan itu diberikan: “Negeri itubersalah atas zinah yang paling dahsyat dalam perbuatan berpisah dari Tuhan”. Olehitu, kehidupan berkeluarga Hosea menjadi satu perumpamaan hidup untukmenggambarkan hubungan Tuhan dengan Israel.

Hosea mempunyai tiga orang anak bersama Gomer, isterinya. Nama anak-anak ini juga membawa satu mesej. Anak yang sulung ialah lelaki bernama Yizreel(maksudnya “Tuhan menabur”), disusuli dengan seorang perempuan bernama Lo-

14

RABU 3 April

KES TERHADAP ISRAEL

Hosea 4:1–3 memaparkan Tuhan sebagai pembawa tuduhan atau pelanggaranhukum, (bahasa Ibraninya rib) terhadap Israel. Bangsa pilihan itu kini didapati bersalahdi hadapan Tuhannya kerana umatnya telah gagal mematuhi syarat-syarat dalamperjanjian itu. Kebenaran, belas kasihan dan pengetahuan tentang Tuhan seharusnyamenjadi kualiti yang dimiliki oleh Israel dalam hubungannya yang unik dengan Tuhan.Menurut Hosea 2:18–20, ini merupakan pemberian yang Tuhan anugerahkan kepadaumatNya pada waktu perjanjian itu diperbaharui.

Namun akibat daripada dosa, kehidupan Israel tidak memiliki ciri-ciri pemberiankasih kurnia ini. Jenayah yang telah disenaraikan oleh Hosea telah membawa bangsaitu hampir kepada keadaan anarki. Para pemimpin agama, para imam dan juga nabisama-sama memikul tanggungjawab dalam merosotnya kehidupan Israel dan merekadipertanggungjawabkan mengenainya. Hal itu merupakan satu tanggungjawab yangberat bagi mereka. Jika mereka tidak menangani penyalahgunaan kuasa dan tidakmengutuk tindak-tanduk yang tidak adil maka mereka sendiri akan dihukum olehTuhan.

Dalam Perjanjian Lama, penyembahan berhala telah dianggap sebagai satu dosayang paling serius kerana ia menyangkal peranan Tuhan dalam kehidupan bangsaitu serta umatnya secara individu. Oleh kerana iklim yang panas maka hujan di negeriIsrael merupakan satu hal yang berkaitan dengan hidup atau mati. Bangsa Israel telahmengubah kepercayaan bahawa berkat yang mereka terima, seperti hujan yangmemberi kehidupan, datangnya dari Baal. Dengan demikian, mereka telah membinabeberapa kuil untuk dewa-dewa asing dan mula mencampuradukkan ketidakmoralandengan penyembahan.

Pada masa yang sama, ketidakadilan sosial berleluasa di negeri mereka.Masyarakat kaya dalam Israel mengeksploitasikan masyarakat yang miskin agar dapatmembayar cukai kepada Asyur. Ramai yang mengamalkan pemalsuan dan penipuan(Hosea 12:7, 8). Melalui sikap seperti inilah yang membawa satu era kepada apa yangdulunya damai sejahtera dan kemakmuran menjadi pergolakan politik dan sosial.Bangsa itu hampir-hampir menuju kepada kacau-bilau sepenuhnya.

“Orang kaya lemah, yang mengaku sebagai melayani Tuhan, telah menjadi objekyang aib. Sementara mereka mengakui sebagai mengenali Tuhan namun dalamperbuatan mereka menyangkal Dia. Betapa besarnya kegelapan terhadap keadaanseperti ini! Mereka mengakui iman dalam kebenaran tetapi perbuatan mereka tidaksama dengan pengakuan mereka. Cinta terhadap kekayaan membuat manusia menjadikedekut, membuat tuntutan yang berat dan menindas. Kekayaan itu adalah kuasa;dan seringkali orang yang mengamalkannya akan merosakkan dan melumpuhkansemua nilai yang terhormat dan sikap ilahi dalam diri seseorang.”—Ellen G. White,Testimonies for the Church, vol. 2, ms. 682.

Sila baca Yakobus 5:1–7. Bagaimanakah kata-kata ini serasi dengan kebenaran masakini sebagaimana diungkapkan oleh perkhabaran tiga malaikat dalam Wahyu 14:6–12? Apapun kedudukan kewangan kita, bagaimanakah kita melindungi diri kitadaripada bahaya yang selalunya disebabkan oleh wang terhadap para pengikutKristus?

15

Ruhama (maksudnya “tidak dikasihi”), dan yang bungsu seorang lelaki bernama Lo-Ami (maksudnya “Bukan UmatKu”). Tuhan sendiri yang memilih nama-nama ganjilini. Setiap kali Hosea mendedahkannya kepada bangsa itu, pastinya mereka berhentiuntuk memikirkan, tujuannya ialah untuk mengejutkan mereka. Ia berupa satuperkhabaran tegas kepada mereka yang tidak mudah diabaikan.

Perhatikan Hal Ini: Bagaimanakah pernikahan Hosea bertindak sebagai satuperumpamaan hidup kepada hubungan Tuhan dengan Israel? Apakah kesan yangnama-nama anak Hosea terapkan dalam hati dan minda orang-orang Israel?

II. Perkahwinan Hosea dalam Krisis(Imbas kembali Hosea 3:2, 3 bersama kelas.)

Peristiwa yang dicatatkan dalam Hosea 3 secara kronologinya menyusulipengalaman dalam fasal 1. Gomer seharusnya sangat bersyukur kepada Hosea keranapenerimaan dan pengampunan yang dia terima dari Hosea, kerana mengangkat diakepada status seorang isteri yang sah, dan juga menyediakan keperluan untuk keluarga.Ganti kepada menerima kasih yang tidak mementing diri sendiri, dia melibatkan diri,malah sebagai seorang wanita bersuami sekalipun, dengan perbuatan curang. Disebalik perbuatan curang yang dia lakukan berkali-kali, Hosea merupakan seorangsuami yang prihatin dan tidak menceraikan Gomer atau mendedahkan dia kepadahukuman yang berat yang berkuatkuasa pada zaman itu terhadap perbuatan curang(termasuk hukuman mengakibatkan kematian). Sebaliknya dia menunjukkan belaskasihan dan kasih. Dia menebusnya dengan membayar harga bersamaan 30 syikal(separuh dalam bentuk wang dan separuh lagi dalam bentuk barangan; sila lihat Hosea3:2; bandingkan dengan 2 Raja-raja 7:1, 16, 18). Dengan lemah lembut dia memanggildia kembali: “Lama engkau harus diam padaku dengan tidak bersundal dan dengantidak menjadi kepunyaan seorang lelaki; juga aku ini tidak akan bersetubuh denganengkau” (Hosea 3:3).

Soalan Perbincangan: Bagaimanakah Hosea melayan Gomer walaupun diaberlaku curang? Apakah hukum nyatakan yang layak diterimanya? Bagaimanakahlayanan Hosea terhadap Gomer menyatakan kasih penebusan Tuhan untuk Israel?Sehubungan dengan hal ini, sila bincang bersama kelas anda pengorbanan unggulkasih Kristus demi kita, yang kekal menjadi contoh bagi para suami dan cara merekaharus mengasihi isteri mereka dengan sepenuhnya (Efesus 5:25).

III. Kasih Tuhan Tidak Terduga(Imbas kembali Hosea 2:7 bersama kelas.)

Sebagaimana Gomer mengejar kekasih-kekasihnya dan berbuat zinah,demikian juga Israel berbuat zinah terhadap Tuhan dengan menuruti dewa-dewaBaal dan banyak lagi dewa asing (Hosea 2:7). Tuhan menyediakan segala keperluanuntuk umatNya, dan berkali-kali Dia mengampuni mereka dan menarik merekakembali kepadaNya. Dia mengarahkan Hosea untuk mengasihi Gomer “seperti Tuhanmenyintai orang Israel” (Hosea 3:1). Tuhan berharap hubungan kasihNya denganIsteriNya Israel akan menuntun dia kepada satu perubahan tingkah laku, pertaubatan,perbaktian dan kesetiaan sepenuh: “Aku akan pulang kembali kepada suamiku yangpertama, sebab waktu itu aku lebih berbahagia dari pada sekarang” (Hosea 2:7). Dia

16

KHAMIS 4 April

SATU PANGGILAN UNTUK BERTAUBAT“Inilah hidup yang kekal itu, iaitu bahawa mereka mengenal Engkau,

satu-satunya Tuhan yang benar, dan mengenal Yesus Kristus yang telahEngkau utus” (Yohanes 17:3).

Nama Hosea dalam bahasa Ibrani bererti “Tuhan menyelamatkan,” dania ada kaitan dengan nama Yosua, Yesaya dan malah Yesus juga. Nabi Hoseamemanggil umat itu untuk menolak dosa dan mendapatkan perlindungandalam Tuhan mereka kerana Dia adalah Pencipta dan Penebus. Tujuanpenghakiman Ilahi itu ialah untuk mengingatkan orang berdosa bahawanyawa dan kekuatan mereka datang dari Dia yang kepadaNya mereka haruskembali. Oleh itu, walaupun di tengah-tengah semua amaran yang diberikandan penghakiman Ilahi yang dilafazkan, buku Hosea menyampaikan satutema mengenai pertaubatan manusia dan pengampunan Ilahi.

Nabi Hosea menggesa bangsa itu, yang sedang binasa dalam dosakerana “menolak pengenalan” (Hosea 4:6), untuk berusaha mengenali Tuhansepenuhnya dan hidup seharmoni dengan prinsipNya yang kekal. Keranaumat itu menolak pengenalan, iaitu pengenalan tentang Tuhan maka merekatelah memberontak dan akhirnya mengakibatkan penghukuman.

Berbeza dengan itu, melalui iman dan penurutan maka mereka dengansendirinya boleh mengenal Tuhan. Pengenalan terhadap Tuhan ini bolehmenjadi rapat dan intim juga. Itulah sebenarnya mengapa, berkali-kali,pernikahan menjadi lambang terhadap jenis hubungan yang Tuhan mahuwujudkan bersama kita.

Itulah juga sebab mengapa kehidupan Kristian itu terdiri secarakhususnya daripada satu hubungan dengan Tuhan. Itulah sebab Tuhanmenyeru kepada manusia untuk mengenali Dia dan menuruti kehendakNyauntuk hidup mereka.

Masalah dosa telah membawa satu perpisahan menakutkan di antaraTuhan dan umat manusia. Tetapi melalui kematian Yesus di Salib makasatu jalan telah diadakan agar setiap kita boleh memiliki satu hubunganrapat dengan Tuhan. Sememangnya kita boleh mengenali Dia untuk dirikita sendiri.

Apakah bezanya di antara diri kita yang mengetahui tentang siapaTuhan dengan sekadar mengenali Tuhan? Bagaimanakah perbezaan inidigambarkan dalam kehidupan kita setiap hari? Jika seseorang bertanyakepada anda, “Bagaimanakah saya boleh mengenali Tuhan?” apakahjawapan anda? Apakah yang diajar oleh ayat-ayat berikut tentangpentingnya “mengenali Tuhan”?

Keluaran 33:12, 13 ___________________________________________Yeremia 9:23, 24 _____________________________________________Daniel 11:32 ________________________________________________1 Yohanes 2:4 ________________________________________________

17

rindu menyatakan kasihNya kepadanya: “Aku akan menjadikan engkau isteri-Kuuntuk selama-lamanya dan Aku akan menjadikan engkau isteri-Ku dalam keadilandan kebenaran, dalam kasih setia dan kasih sayang. Aku akan menjadikan engkauisteri-Ku dalam kesetiaan, sehingga engkau akan mengenal TUHAN” (Hosea 2:19,20).

Tuhan menyatakan kasihnya kepada umatNya dengan menggantikan nama-nama ank Hosea. Hal ini merupakan satu mesej kukuh dan satu perubahan statusyang sepenuh. Nama Yizreel bukan lagi “Tuhan menabur” tetapi “Aku akanmenanam.” Nama Lo-Ruhama” bukan lagi “Aku tunjukkan kasihKu.” Akhir sekali,Lo-Ami bukan lagi “bukan umatKu,” tetapi nama barunya ialah “Kamu adalahumatKu.” Betapa menakjubkan kasih Tuhan itu untuk umatNya! Satu-satunya responkepada kasih Tuhan yang besar ini, iaitu Suami kita yang sejati ialah “EngkaulahTuhan kami.” (Sila kaji dengan teliti Hosea 2:23.)

Perhatikan Hal Ini: Bagaimanakah perubahan dalam nama anak-anak Hosea itumenggambarkan satu perubahan dalam status? Menurut Wahyu 2:17, Tuhan akanmemberikan setiap pengikutNya satu nama baru. Apakah yang anda ingin gambarkandengan nama baru anda?

LANGKAH 3—Penerapan

Hanya Untuk Guru: Dalam kepelbagaian masyarakat kita, kurang setia kepada Tuhandan kepada pasangan kita merupakan satu masalah yang besar. Sila bantu kelas andauntuk memahami pentingnya satu hubungan yang sihat dan cara untuk memupuknya.

Soalan Penerapan:• Bagaimanakah kita boleh mempraktikkan ibadah sejati kita kepada Tuhan dan

bagaimanakah kita dapat menyatakannya dalam cara praktikal kepada keluargakita?

• Apakah perkara dan isu-isu dalam kehidupan kita hari ini yang menghalang kitadaripada berbakti sepenuhnya kepada Tuhan dan setia kepada pasangan?

LANGKAH 4—Mewujudkan

Hanya Untuk Guru: Hosea 1–3 merupakan satu perumpamaan bagi kehidupan kita.Kesetiaan, penjagaan dan kasih Tuhan haruslah dinyatakan dalam cara yang jelas..

Aktiviti:1. Minta ahli kelas anda untuk menulis satu skrip pendek mengenai perkhabaran

yang disampaikan dalam Hosea 1–3. Masukkan seberapa mungkin semua watakdalam cerita itu dan gabungkan perspektif dan suara Tuhan. Jika dapat dilakukan,minta para belia dalam gereja anda untuk melakonkan skrip anda itu.

2. Sila bincang bersama kelas apa maksudnya bagi setiap ahli kelas janji Tuhan ini:“Aku akan menanam,” “Aku akan nyatakan kasihKu,” dan “Kamu adalah umatKu.”

18

JUMAAT 5 April

Kajian Tambahan: “Ketika masa berlalu, Hosea menjadi sedar terhadaphakikat bahawa kehidupan peribadinya berupa gambaran kepada sifatbelas kasihan Ilahi, bahawa kesedihannya memantulkan kesedihan Ilahi.Dalam penderitaan bersama sebagai satu tindakan simpati dengan belaskasihan Ilahi, maka nabi Hosea mungkin telah melihat makna padapernikahan yang dipersetujuinya atas permintaan Ilahi. . . .

“Hanya dengan menjalankan kehidupannya sendiri apa yang telahdialami oleh Pengiring Ilahi Israel maka barulah nabi itu boleh memilikisikap simpati untuk keadaan Ilahi. Pernikahan itu berupa satupengajaran, satu ilustrasi dan bukan suatu lambang atau sakramen.”—Abraham J. Heschel, The Prophets (Mass.:Prince Press, 2001), ms. 56.

“Dalam bahasa simbolik Hosea telah menyampaikan kepadakesepuluh suku Israel rencana Tuhan untuk memulihkan setiap orangberdosa yang bertaubat dengan gerejaNya di dunia, berkat-berkat yangtelah diberikan kepada Israel semasa zaman kesetiaan mereka kepadaTuhan di Tanah Perjanjian. Dengan merujuk kepada Israel sebagai yangingin Dia tunjukkan belas kasihan, Tuhan berkata: ‘Aku akan memikatdia dan membawa dia ke padang gurun dan berbicara dengan selesakepadanya. Dan Aku akan memberikan kepadanya kebun anggurmiliknya di sana dan lembah Akhor sebagai pintu pengharapan: dandia akan menyanyi di sana, sebagaimana semasa dia muda dan samaseperti dia keluar dari negeri Mesir.’”—Ellen G. White, Prophets andKings, ms. 298.

Soalan Perbincangan:1. Kita cenderung memikirkan menyembah berhala sebagai tunduk kepada

patung. Dalam cara apakah berhala boleh menjadi lebih halus danmemperdayakan daripada itu?

2. Dalam kelas, tinjau seterusnya idea tentang apa maknanya mengenaliTuhan. Jika anda berkata bahawa anda “mengenali Tuhan,” apakah yanganda maksudkan dengan kata-kata seperti itu? Bagaimanakahpengenalan tentang Tuhan ini diperolehi?

3. Beberapa ahli teologi purba berkata bahawa Tuhan itu tidak dapatdilintasi atau dilalui, iaitu, Dia tidak mengalami kesedihan ataukenikmatan akibat perbuatan mahkluk lain seperti manusia. Apakahkemungkinan yang membuat orang mengambil pendirian seperti ini?Namun, mengapakah kita menolak idea seperti ini?

4. Sila kaji dengan lebih dalam pada hakikat bahawa penebusan kita sangatbesar nilainya. Apakah yang hal itu beritahu kepada kita tentang apanilai diri kita kepada Tuhan?

19

Pelajaran 2 |6–12 April

Kasih dan Penghakiman:Dilema Tuhan (Hosea)

___________________________________________________________SABAT PETANGBACAAN UNTUK PELAJARAN MINGGU INI: Hosea 7:11,12; 10:11-13; Matius

11:28-30; Roma 5:8; 1 Petrus 2:24; Hosea 14.

Ayat Hafalan : “Engkau ini harus berbalik kepada Tuhanmu,peliharalah kasih setia dan hukum, dannantikanlah Tuhanmu senantiasa” (Hosea12:7).

Intipati: Hosea mengungkapkan lebih banyak lagi kasih Tuhankepada umatNya yang suka melawan.

Cara yang umum bagi penulis Alkitab untuk berbicara tentang hubungankasih Tuhan dengan umatNya adalah dengan menggunakan metafora.

Metafora menjelaskan sesuatu dengan sangat dalam tentang sesuatu yangkurang dikenal melalui sesuatu yang sudah dikenal atau diketahui. Metaforaadalah simbol, yang digunakan untuk menjelaskan sesuatu yang lain.

Dua metafora yang paling sering digunakan untuk menjelaskanhubungan antara Tuhan dan umatNya adalah suami-isteri dan orangtua-anak. Minggu lalu kita melihat metafora suami-isteri. Minggu ini kita akanmelihat lebih banyak lagi metafora Hosea, yang paling dominan adalah,ibubapa-anak.

Hosea menggunakan metafora untuk alasan yang sama ketika Yesusmenggunakan perumpamaan: Pertama, untuk menjelaskan kebenarantentang Tuhan melalui satu hal yang biasa; yang kedua, untuk memberikankesan kepada pemikiran manusia pentingnya prinsip rohani yang harusdilakukan dalam kehidupan sehari-hari.

*Sila pelajari Pelajaran Minggu ini untuk persediaan Sabat, 13 April.

20

AHAD 7 April

MUDAH TERPEDAYA DAN TIDAK BERAKAL

Efraim telah menjadi merpati tolol, tidak berakal, dengan memanggilkepada Mesir, dengan pergi kepada Asyur. Apabila mereka pergi, Akuakan membentangkan jaringKu ke atas mereka; Aku akan menurunkanmereka seperti burung-burung di udara, Aku akan menghajar merekakerana kejahatan-kejahatan mereka” (Hosea 7:11,12). Sila baca ayat-ayatini dalam konteks. Peringatan apa yang diberikan di sini? Prinsip yangdapat kita ambil dan ayat-ayat ini untuk diri kita?

Efraim adalah nama anak Yusuf yang lebih muda dan anak kesayanganYakub. Kerana Efraim adalah nama suku utama di kerajaan Utara, namaitu digunakan untuk kerajaan itu secara keseluruhan, sama seperti Yehudauntuk kerajaan Selatan. Dalam ayat-ayat di atas Israel disamakan denganburung yang tidak berakal (bandingkan Yeremia 5:21), membiarkan dirinyamangsa yang mudah ditangkap oleh jaring pemburu. Dalam konteks ini,kepercayaan kepada bangsa lain untuk mendapatkan bantuan adalahtindakan pendurhakaan terhadap Tuhan.

Mengapa? Kerana bersekutu dengan Kekaisaran Asyur atau Mesirakan membuat Israel harus mengakui kekuasaan dari dewa-dewa yangdisembah oleh kedua negara berkuasa ini (lihat juga Yesaya 52:4; Ratapan5:1-6). Pergi kepada mereka ertinya, berbalik dari Tuhan. Apa yang harusmereka lakukan adalah kembali kepada Tuhan, bertaubat, turutiperintahNya, dan membuang berhala. Hanya itulah harapan mereka, tidakada persekutuan politik dengan orang kafir.

“Kedudukan Palistin terbuka kepada serangan oleh kedua-duakerajaan ini . Hadiah yang paling diinginkan adalah jalan yangmenghubungkan lembah subur di tepi sungai Nil dan Efrat. Kerajaan Is-rael dan Yehuda terperangkap dalam pertempuran dan tekananantarabangsa di antara dua negara yang bersengketa ini . Dalamkeputusasaan, tanpa kepercayaan kepada Tuhannya, Israel bertindakbodoh dengan terlebih dahulu memohon kepada salah satu di antara duakerajaan ini dan kemudian berpaling kepada yang satu lagi untukmendapatkan sokongan, tindakan yang hanya menjadi satu perangkapkepada kemakmuran bangsa mereka.”—Ellen G. White, The SDA BibleCommentary, Vol. 4, ms. 908.

Adalah sangat mudah bagi manusia untuk meminta pertolongansesama manusia bagi setiap masalah daripada mencari Tuhan, bukankahdemikian? Tentu, Tuhan dapat menggunakan manusia untuk menjawabdoa kita. Bagaimanakah kita yakin tentang hal ini, dalam keadaan putusasa dan perlu bantuan, bahawa kita tidak membuat kesilapan sama yangIsrael lakukan di sini? Bagaimanakah kita dapat menggunakan bantuanmanusia, kalau perlu, tanpa meninggalkan Tuhan?

21

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Hosea 12:6

Pelajar Akan:Mengetahui: Menyedari kesetiaan

janji Tuhan terhadap umatNya disebalik ketidaksetiaan mereka.Memahami bahawa tindakankembali kepada Tuhan adalahrespon kepada inisiatifNya dandikuatkan olehNya kerana Diasahaja yang bolehmenyembuhkan kemurtadankita.

Merasakan: Mengakui bagaimanakurang pengetahuan tentangTuhan itu menyumbang kepadakemusnahan kita dan bagaimanapenyembuhan Tuhan itu dikaitrapat dengan tindakan kembalikepada Tuhan dengan sepenuhhati.

Melakukan: Menantikan Tuhandengan sabar dan memupukkasih dengan keadilan terhadapkehidupan seseorang.


I. Mengetahui: Kesetiaan Tuhanlawan Ketidaksetiaan Kita

A. Bagaimanakah kebaikan dankemurahan Tuhan itu membawakita kepada pertaubatan?

B. Mengapakah kita hanya bolehkembali kepada Tuhan denganpertolongan kasih kurniaNya?

C. Pada pendapat anda,bagaimanakah Hoseadipengaruhi oleh perkhabaranyang telah diberikan kepadanya?

II. Merasakan: Kasih, Emosi danPengetahuan

A. Bagaimanakah dosa-dosa kitaboleh menyedarkan kita tentangkeperluan kita untukpenyembuhan?

B. Mengapakah keadaan kurangpengetahuan tentang Tuhan itusangat memusnahkan?

III. Melakukan: Kasih danKeadilan Seimbang

A. Mengapakah menungguTuhan itu sangat sukar bagi kitahari ini dalam budaya kita?

B. Apakah yang kita bolehlakukan untuk mengekalkankeseimbangan di antara kasihdan keadilan?

C. Adalah lebih baik tersilap dipihak kasih atau keadilan?

Ringkasan: Satu pemahaman betul tentang sifat Tuhan dan tindakanNyaakan menarik manusia untuk kembali kepadaNya dan menerapkan padadirinya kesetiaan, kasih dan keadilan Tuhan.

PANDUAN GURU

22

ISNIN 8 April

ANAK LEMBU YANG TERLATIH

Sila baca Hosea 10:11-13. Perkhabaran apakah yang sedang Tuhanberikan kepada umatNya di sini? Bagaimanakah kita memahami frase,“sampai Ia datang dan menghujani kamu dengan keadilan?”

Dalam Hosea 10, anak Tuhan Efraim dibandingkan dengan anaklembu terlatih yang suka mengirik gandum kerana dia boleh makansambil mengirik. Oleh itu, di sebalik menjadi produktif, kehidupanbangsa Israel menjadi berpusat kepada diri sendiri. Apabila Tuhanmembuat Isarel bekerja di ladang yang terbuka sebagaimana seharusnyasebuah bangsa, kebenaran dan kebaikan akan bertumbuh.

Pada zaman Alkitab, kuk adalah alat untuk pelayanan. Binatangyang muda dilatih supaya jinak dengan bekerja di pengirikan terlebihdahulu (Yeremia 50:11). Selama menggunakan kuk, kaki mereka akanmenginjak jagung. Pada tahap berikutnya, mereka menarik sebuah alatpemukul di atas jagung tersebut (2 Samuel 24:22). Jenis pekerjaan inimempersiapkan mereka untuk bekerja lebih disiplin iaitu membajak alursawah (1 Raja. 19:19; Yeremia 4:3). Tuhan memiliki rencana yang samadalam pelatihannya kepada Israel. Dia akan meletakkan kuk pada leherEfraim yang indah untuk membuat mereka bekerja keras dalammembajak dan menggemburkan tanah.

Dalam Hosea 10:12 sang nabi menuliskan apa yang Tuhan inginkanterhadap bangsa Israel melalui menuruti firmanNya. Kasih yang benardan setia adalah janji dari Tuhan kepada isteriNya ketika perjanjian itudiperbarui (Hosea 2:19). Jika mereka menabur kebenaran, mereka akanmenuai kebaikan kemudian. Hanya dengan mencari Tuhan dankehendakNya yang akan membebaskan bangsa Israel daripenghukuman. Pintu kasihan masih terbuka untuk pertaubatan umatpilihan Tuhan.

Teguran untuk menaburkan kebenaran menyangkut hubunganperibadi dengan peribadi; mencari Tuhan juga menyangkut hubunganantara Tuhan dan UmatNya. Memecahkan tanah bererti pembaruansosial dan rohani. Tuhan dan umatNya akan bekerja bersama-samadalam hubungan yang baik untuk membawa berkat-berkat kembali ketanah itu. Hasilnya akan menjadi keagungan yang akan mengisi seluruhdunia (Hosea 14:5-7).

Sila baca undangan Kristus untuk memakaikan kuk bagi diri kita(Matius11:28-30). Bagaimanakah kita tindakan belajar dari Kristusuntuk menjadi “Lemah lembut dan rendah hati” boleh menolong kitauntuk mencari ketenangan jiwa?

23

Cara PembelajaranLANGKAH 1—MendorongPilihan Ayat Alkitab: Hosea 14:1–4KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhan mahu menyelamatkan

umatNya walaupun mereka tidak mengenali dan tidak mengakui kasihNya. Olehitu, Dia mahu membuat mereka sedar tentang sikap mereka yang memusnahkanitu dan mengakui kasihNya yang kekal dan setia. Dia adalah Suami mereka walaupunmereka memilih untuk menuruti keinginan mereka sendiri. Dia melakukan segalausaha untuk mendapat kembali kepercayaan mereka kepadaNya dan membina satuhubungan kasih bersama mereka di sebalik ketidaksetiaan dan usaha mereka untukmencari “dewa-dewa” lain untuk disembah.

Hanya Untuk Guru: Pelajaran minggu ini seharusnya menyedarkan ahli kelas anda untuksedar bahawa kasih Tuhan itu lebih besar daripada apa yang kita boleh bayangkan(Efesus 3:20, 21). Kita tidak boleh melakukan apa-apa untuk membuat Dia mengasihikita dengan lebih – atau kurang. Tiada apa-apa dan tiada sesiapa yang bolehmemisahkan kita daripada kasihNya (Roma 8:35–39). Namun demikian, kedegilankita untuk kekal dalam dosa mempunyai satu kuasa negatif untuk memisahkan kitadari kasihNya yang kekal kerana dengan demikian kita kita menjadi tidak sedarterhadap perasaan kasihNya untuk kita dan meletakkan kita dalam keadaanbertentangan dengan keprihatinanNya. Penolakkan kita akan menyakiti Tuhan danmenyebabkan Dia merasa sakit dan sedih; namun demikian, Dia sentiasa berada disana untuk kita. Hanya kita yang mempunyai kuasa untuk berkata Tidak kepadaNyadan menolak untuk menerima jemputanNya serta berada dalam pelukanNya.

Pembuka Perbincangan: Setelah menghabiskan pengajiannya dalam bidang SarjanaKetuhanan di Universiti Andrews, Pastor Ruimar DePaiva dan keluarganya telahpergi ke Palau di kepualauan Pasifik untuk bekerja sebagai penginjil. Satu tragedidahsyat telah menimpa keluarga ini pada bulan Disember 2003. Seorang perompaktelah masuk ke rumah mereka pada suatu malam dan menyerang anak merekabernama Larrison, 11 tahun, yang cuba mempertahankan dirinya. Pergelutan itutelah membangunkan bapanya yang datang untuk membantu diikuti oleh ibunya,Margareth. Semua mereka telah dibunuh secara kejam oleh perompak itu denganmenggunakan sebatang kayu yang berat. Hanya Melissa (anak perempuan berumur10 tahun) yang selamat, tetapi dia telah didera dengan ganas. Keesokannya dia dapatidirinya di sebuah parit di tengah hutan berlumuran dengan darah. Dia merangkakhingga tiba di sebuah lebuh raya dan meminta bantuan kereta yang kebetulan berlaludi situ untuk dihantar ke hospital. Ruth DePaiva, nenek kepada Melissa dan ibukepada Ruimar, pergi ke Palau untuk bersama cucu perempuannya. Semasa upacarapengkebumian, dia diberitahu bahawa ibu kepada pembunuh itu hadir bersama.Dia menjemputnya berdiri di hadapan dan pada khalayak umum dia berkata : “Kamidi sini adalah dua orang ibu yang bersedih ke atas anak lelaki kami yang hilang.Kami telah berikan yang terbaik untuk mereka, kami telah berharap yang terbaik,melihat kepada masa dpean mereka, kami mendidik mereka tetapi hari ini kamisama-sama menderita. Keluarga DePaiva tidak akan menyalahkan keluarga Hirosi.. . . Saya percaya ibu Justin telah banyak kali berdoa untuk anak lelakinya dan sayapasti hatinya sedang menderita kesakitan. Kami akan berdoa untuk dia dan Justin.”Dia pergi ke penjara dan berkata kepada pembunuh yang bernama Justin Hirosi:“Saya harus beritahu kamu dua perkara: (1) Anda perlukan Yesus Kristus !, dan (2)Saya mengampuni anda !”

24

SELASA 9 April

ANAK YANG BELAJAR BERJALAN

“Ketika Israel masih muda, Kukasihi dia, dan dari MesirKupanggil anakKu itu.. Padahal Akulah yang mengajar Efraimberjalan dan mengangkat mereka di tanganKu, tetapi mereka tidakmau insaf, bahawa Aku menyembuhkan mereka” (Hosea 11:1, 3).

Dalam ayat ini, Hosea sedang mengatakan bahawa cara Tuhanadalah seperti cara rawatan lembut dari seorang ibubapa yang baharu.Sama seperti orangtua mengajar anaknya berjalan dengan lemah lembutdan sabar, mengangkatnya dengan tangannya supaya jangan jatuh, jadiTuhan telah memelihara Israel sejak mula. Tuhan, yang mengasihi danmengampuni adalah inti dari perkhabaran Hosea. Walaupun Diamelakukan disiplin, Dia sangat mengasihi. KemarahanNya dapatmengerikan, tetapi kemurahanNya melebihi pemahaman kita.

Sila baca Ulangan 8:5, Amsal 13:24, Ibrani 12:6, dan Wahyu 3:19. Apakahpoin yang sama dari ayat-ayat ini? Penghiburan apa yang kita tarikdari ayat-ayat ini?

Melalui Musa, Tuhan memberitahukan kepada raja Mesir bahawaIsrael adalah anak istimewa bagiNya (Keluaran 4:22,23). Sekalipunsemua bangsa di dunia ini termasuk Mesir adalah putra dan putri Tuhan,bangsa Ibrani terpilih menjadi anak sulung dengan hak-hak istimewa.Tetapi bersama dengan hak-hak tersebut ada tanggung jawab. Di padangbelantara Tuhan membawa umatNya dengan cara, “bagaimana seorangayah mengasuh anaknya” (Ulangan 1:31). Pada masa itu Dia mendisiplinmereka seperti halnya “seseorang mendisiplin anaknya” (Ulangan 8:5).

“Semua orang dalam dunia ini yang memberikan pelayanan sejatikepada Tuhan atau manusia menerima pelatihan persiapan dalamsekolah penderitaan. Semakin berat kepercayaan dan semakin tinggipelayanan, semakin ketat ujiannya dan semakin berat disiplinnya”—Ellen G. White, Pendidikan, ms. 138.

Tidak ada pertanyaan, semua orangtua yang mengasihi anaknyaakan mendisiplin mereka, dan selalu untuk kebaikan mereka. Jikamanusia yang telah rusak dan jatuh melakukan itu, bagaimanakah kitaharus lebih percaya akan kasih Tuhan kepada kita, walaupun dalammasa pencobaan?

Kerana banyak di antara kita, masalahnya bukan tentang percayakepada disiplin Tuhan. Sebaliknya, masalahnya adalah bagaimanamentafsirkan pencubaan yang datang kepada kita. Bagaimanakah kitatahu bahawa apa yang dilalui, benar-benar, Tuhan sedang mengajarkita dalam “sekolah dukacita”, atau ada sesuatu yang lain? Sila bawajawaban anda dalam kelas pada hari Sabat.

25

Apa pendapat anda: adakah betul tindakan mengampuni sesuatu yang kelihatan“tidak boleh diampuni”? Sila bincang alasan jawapan anda. Apakah reaksi anda dalamsituasi yang sama? Adakah pengampunan itu suatu kelemahan atau suatu tindakan Ilahi?Jelaskan.

LANGKAH 2—MengkajiHanya Untuk Guru: Tema utama fasal 4 hingga 14 dalam kitab Hosea ialah “kesetiaan

Tuhan dan ketidaksetiaan Israel.” Garis utama pada bahagian kedua kitab Hoseaboleh dibahagikan kepada tiga bahagian: (1) ketidaksetiaan Israel (Hosea 4:1–6:3),(2) Hukuman ke atas Israel (Hosea 6:4–10:15) dan (3) Kasih Tuhan yang setia (Hosea11–14).

Ulasan AlkitabKasih kurnia Tuhan boleh dialami dalam setiap langkah kehidupan kita dan dalam setiaplangkah kehidupan umat Israel. Sila ikuti tema utama dalam Alkitab ini dan bincangkanbersama kelas melalui kajian Alkitab yang disediakan melalui tiga perkara utama dibawah ini.

I. Keadaan Rohani Umat Tuhan yang Menyedihkan(Imbas kembali Hosea 4:1, 2, 6 bersama kelas.)

Perhatikan dengan teliti ayat-ayat Hosea yang menerangkan kelemahan Israelsecara rohani dan ketidaksetiaan pada Tuhan. Sebutkan tuduhan berikut yang Tuhanajukan pada Israel: “tidak ada kesetiaan dan tidak ada kasih, dan tidak ada pengenalanakan Tuhan di negeri ini. Hanya mengutuk, berbohong, membunuh, mencuri, berzinah,melakukan kekerasan dan pertumpahan darah menyusul pertumpahan darah” (Hosea4:1, 2); “UmatKu binasa karena tidak mengenal Tuhan; karena engkaulah yang menolakpengenalan itu… engkau melupakan pengajaran Tuhanmu” (Hosea 4:6); “kemuliaanmereka akan Kutukar dengan kehinaan” (Hosea 4:7); “roh perzinahan menyesatkanmereka, dan mereka berzinah meninggalkan Tuhan mereka” (Hosea 4:12); “umat yangtidak berpengertian akan runtuh” (Hosea 4:14); “roh perzinahan ada di antara mereka,dan mereka tidak mengenal TUHAN” (Hosea 5:4); “Kasih setiamu seperti kabut pagi”(Hosea 6:4); “mereka itu telah melangkahi perjanjian - mereka telah berkhianat terhadapAku” (Hosea 6:7); “mereka melakukan penipuan: pencuri mendobrak masuk, gerombolanmerampas di luar, dan tidak terfikir mereka bahwa Aku mengingat segala kejahatanmereka. Sekarangpun perbuatan-perbuatan mereka mengepung mereka” (Hosea 7:1, 2);“Sekaliannya mereka orang-orang berzinah” (Hosea 7:4); “tidak ada seorang di antaramereka yang berseru kepada-Ku” (Hosea 7:7); “Kecongkakan Israel menjadi saksi terhadapdirinya, namun mereka tidak berbalik kepada TUHAN mereka dan tidak mencari Dia”(Hosea 7:10); “mereka memberontak terhadap Aku” (Hosea 7:13); “Seruan merekakepadaKu tidak keluar dari hatinya” (Hosea 7:14); “mereka berbalik kepada Baal” (Hosea7:16); “mereka telah melangkahi perjanjianKu dan telah mendurhaka terhadappengajaranKu” (Hosea 8:1); “Israel telah melupakan Pembuatnya” (Hosea 8:14); “engkautelah … meninggalkan Tuhanmu” (Hosea 9:1); mereka telah menjadi “kejijikan samaseperti apa yang mereka cintai itu” (Hosea 9:10); “mereka tidak mendengarkan Dia”(Hosea 9:17); “Kamu telah membajak kefasikan, telah menuai kecurangan” (Hosea 10:13);

26

Rabu 10 April

KASIH SAYANG LEBIHKUAT DARI KEMARAHAN

“Masakan Aku membiarkan engkau, hai Efraim, menyerahkan engkau,hai Israel? Masakan Aku membiarkan engkau seperti Adma, membuat engkauseperti Zeboim? HatiKu berbalik dalam diriKu, belas kasihanKu bangkitserentak. Aku tidak akan melaksanakan murkaKu yang bernyala-nyala itu,tidak akan membinasakan Efraim kembali. Sebab Aku ini Tuhan dan bukanmanusia, Yang Kudus di tengah-tengahmu, dan Aku tidak datang untukmenghanguskan” (Hosea 8:9).

Ayat-ayat ini menjadi seperti jendela bagi hati Tuhan; apakah Tuhan akanmelempari dengan batu anakNya yang memberontak hingga mati sepertituntutan hukum? (Ulangan 21:18-21; lihat juga Kejadian 19:17-23)? Satupandangan luar biasa dalam kedua-dua hal penderitaan Tuhan sendiri keranadosa manusia dan keinginanNya untuk menyelamatkan kita.

Walaupun Israel yang berdosa layak untuk hancur mutlak, Tuhan di dalamrahmatNya terus mengasihi umatNya selama mereka berjuang untukpertaubatan mereka.

Pada masa Abraham, ada lima kota berada di lembah Jordan, sebelahtenggara Laut Mati (Kejadian 14:8). Dikenal sebagai “kota dataran,” iaitu Sodom,Gomora, Adma, Zeboim, dan Zoar. Dari semuanya, hanya Zoar yang tidakdimusnahkan. Nama dari empat kota lainnya menjadi pepatah untukkehancuran yang akan datang bagi mereka yang mengikuti jalan yang fasikdan tidak mau bertaubat (Kejadian 29:23). Itulah untuk beberapa kota yangHosea cantumkan dalam ayat-ayat di atas.

Hosea 11 mengajarkan bahawa cara Tuhan melampaui kemanusiaan yangberdosa. Dia tidak akan membiarkan kepahitan mempengaruhi keputusanNya.Kasih Tuhan mencari untuk dibawa kepada kesembuhan, kesehatan, danpemulihan kepada umatNya. Tujuan dari disiplin Ilahi adalah untukmemperbaiki, mengubah dan memperdamaikan, bukan untuk menghancurkandan membalas dendam. Banyak orang, walaupun mengaku sebagai Kristian,tidak mengerti sisi Tuhan tersebut, tetapi, malah, melihat Dia sebagai seorangpendendam, marah dan hanya mencari kesalahan supaya boleh dihukum olehkerana dosa mereka. Malah lebih buruk, banyak yang percaya bahawa Diamembakar orang yang hilang di neraka selama-lamanya. Itu, bagaimanapunjuga, bukanlah gambaran Tuhan yang ditunjukkan di sini.

Sila baca Roma 5:8; 1 Petrus 2:24; dan Gal. 3:13. Bagaimanakah ayat-ayat ini,bahkan lebih dari yang kita lihat dalam Hosea, menyatakan luasnya kasihTuhan kepada manusia?

27

“berkatalah Efraim [merujuk kepada Israel]: ‘aku telah menjadi kaya, telah mendapatharta benda bagiku’ “” (Hosea 12:8).

Perhatikan Hal Ini: Mungkin boleh dikatakan, sebagaimana halnya dengan Israel padazaman Hosea, bahawa umat Tuhan itu kadang kala lebih degil untuk datang kepadaTuhan daripada orang kafir atau mereka yang tidak percaya. Mungkin hal ini adakaitan dengan pemahaman mereka terhadap keberanan dan kesedaran palsumengenai keselamatan akibat memilikinya atau mengakuinya secara luaransementara dari dalam dia menyangkal kuasa kebenaran itu untuk mengubahkehidupan. Bagaimanakah ayat-ayat inti mengajar kita tentang pentingnya untukbukan sekadar memiliki Kebenaran (Yesus) itu tetapi membiarkan Kebenaran itumemiliki kita?

II. Perjanjian Kesetiaan Tuhan(Imbas kembali Hosea 6:1–3 bersama kelas.)

Nabi Hosea melukiskan satu gambaran menakjub dan indah mengenai Tuhanyang sentiasa mencari orang berdosa, menawarkan kasihNya dan secara berkelimpahanmemenuhi keperluan mereka. Sila perhatikan ayat-ayat berikut: “Dia akanmenyembuhkan kita, …. dan akan membalut [luka] kita” (Hosea 6:1); “Dia akanmembangkitkan kita, dan kita akan hidup di hadapanNya” (Hosea 6:2); “Dia pasti munculseperti fajar, Dia akan datang kepada kita seperti hujan, seperti hujan pada akhir musimyang mengairi bumi” (Hosea 6:3); “Akulah yang mengajar Efraim berjalan danmengangkat mereka di tangan-Ku, tetapi mereka tidak mau insaf, bahwa Akumenyembuhkan mereka. Aku menarik mereka dengan tali kesetiaan, dengan ikatan kasih”(Hosea 11:3, 4); “Masakan Aku membiarkan engkau, hai Efraim, menyerahkan engkau,hai Israel? Sebab Aku ini Tuhan dan bukan manusia, Yang Kudus di tengah-tengahmu,dan Aku tidak datang untuk menghanguskan” (Hosea 11:8, 9); “Aku adalah TUHAN,Tuhanmu sejak di tanah Mesir; engkau tidak mengenal tuhan kecuali Aku, dan tidak adajuruselamat selain dari Aku. Akulah yang mengenal engkau di padang gurun, di tanahyang gersang” (Hosea 13:4, 5); “Akan Kubebaskankah mereka dari kuasa dunia orangmati, akan Kutebuskah mereka dari pada maut ? Di manakah penyakit samparmu, haimaut, di manakah tenaga pembinasamu, hai dunia orang mati?” (Hosea 13:14; bandingkandengan 1 Korintus 15:55); “Aku akan memulihkan mereka dari penyelewengan, Akuakan mengasihi mereka dengan sukarela, sebab murkaKu telah surut dari pada mereka.Aku akan seperti embun bagi Israel, maka ia akan berbunga seperti bunga bakung” (Hosea14:4, 5).

Perhatikan Hal Ini: Apabila digabungkan, ayat-ayat ini membentuk satu potret gabunganmengenai sifat Tuhan. Bagaimanakah gambaran potret itu? Apakah yang ayat-ayat ini katakan kepada kita mengenai Tuhan?

Aktiviti: Minta ahli-ahli kelas anda untuk membuka Alkitab mereka dan mengongsikanayat-ayat kegemaran mereka mengenai kasih Tuhan dan janji-janiNya untukmemelihara kita.

28

KHAMIS 11 April

DISEMBUHKAN, DIKASIHI, DAN DIPELIHARA

Beberapa sarjana zaman dulu memandang Tuhan, seperti yangdinyatakan dalam Perjanjian Lama, seorang yang bengis dan tidak maumengampuni, bertolak belakang dengan Yesus, yang dinyatakan dalamPerjanjian Baru. Mengapakah hal itu adalah kesimpulan yang salah?Bagaimanakah perkhabaran dari Hosea 14 menolong untukmenunjukkan betapa salahnya kesimpulan itu? Apakah yang pasal ininyatakan tentang tabiat Tuhan dan kasih kepada umatNya?

Pasal terakhir dari buku Hosea adalah klimaks yang tepat untuk perkhabaranyang dinyatakan oleh Nabi itu. Ia menegaskan kembali janji bahawa keselamatandari Tuhan adalah kata-kata terakhir. Pasal itu bermula dengan satu panggilanlagi untuk kembali dari kelaliman. Dalam mengajak orang untuk kembali kepadaTuhan, nabi memberikan kata-kata yang harus mereka katakan dalam perbaktian.Permohonan mereka haruslah supaya Tuhan membuang kesalahan yang membuatmereka tersandung. Mereka juga harus meninggalkan ketergantungan merekakepada bangsa lain dan sepenuhnya menolak penyembahan berhala. Pada zamanAlkitab tidak ada orang yang diharapkan datang ke hadapan Tuhan dengan tangankosong (Keluaran 23:15). Lebih dari membawa korban bakaran, mereka dimintauntuk mengatakan kata-kata pertaubatan yang sungguh-sungguh sebagaipersembahan syukur mereka.

Kemudian, setelah penyesalan sebagai bagian manusia, Tuhan memberirespon dengan serangkai janji. Yang terutama dari hal-hal ini adalah penyembuhandari penyakit manusia oleh Doktor Ilahi. Tuhan memperbaharui hubungan denganIsrael seperti embun yang dihasilkan untuk membasahi bunga dan pohon yangada di Palestin selama musim panas yang lama dan kering. Ini juga dihubungkandengan pohon zaitun, yang dianggap berharga, dianggap sebagai mahkota diantara pohon-pohon berbuah. Daun-daunnya menghasilkan keteduhan dankesegaran dan minyaknya digunakan sebagai makanan, kosmetik dan sebagaiminyak untuk lampu. Pohon cemara Libanon yang besar dianggap sebagai pohonyang paling berguna di dalam Alkitab. Kayunya yang sangat mahal dibuat untukmembangun kaabah dan istana raja (1 Raja. 6:9,10). Akar-akar yang ditanam olehTuhan akan menghasilkan kesegaran tanaman yang melimpah yang Israel akanmenjadi kebun yang penuh dengan berkat bagi seluruh dunia.

Sila baca ayat terakhir dari pasal tersebut. Syarat apakah yang dituntutsupaya janji ini digenapi? Mengapakah tidak ada perbezaan dengankita ketika ini, dalam peran kita sebagai anggota Gereja Seventh-dayAdventist?

29

III. Kembalilah Kepada Tuhanmu (Imbas kembali Hosea 5:1 bersama kelas.)

Nabi Hosea mengumumkan panggilan Tuhan yang berkelimpahan untuk Israelkembali kepada Tuhan. Perhatikan rayuan dan kenyataan berikut: “mereka akan mencariwajahKu. Dalam kesesakannya mereka akan merindukan Aku” (Hosea 5:15); “Mari, kitaakan berbalik kepada TUHAN” (Hosea 6:1); “Marilah kita mengenal dan berusaha sungguh-sungguh mengenal TUHAN” (Hosea 6:3); “Sebab Aku menyukai kasih setia, dan bukankorban sembelihan, dan menyukai pengenalan akan Tuhan, lebih dari pada korban-korbanbakaran” (Hosea 6:6); “Engkau ini harus berbalik kepada Tuhanmu, peliharalah kasih setiadan hukum, dan nantikanlah Tuhanmu senantiasa” (Hosea 12:6); “Bertaubatlah, hai Israel,kepada TUHANmu, sebab engkau telah tergelincir karena kesalahanmu. Bawalah sertamukata-kata penyesalan, dan bertaubatlah kepada TUHAN! katakanlah kepadaNya:“Ampunilah segala kesalahan, sehingga kami mendapat yang baik, maka kami akanmempersembahkan pengakuan kami” (Hosea 14:1, 2).Soalan Perbincangan:

• Mengapakah umat Tuhan itu sendiri lebih berminat pada berkat-berkat Tuhandaripada menuruti perintah-perintahNya sepenuh hati? (Sila lihat Hosea 7:14,15.)

LANGKAH 3—PenerapanHanya Untuk Guru: Kitab Hosea berakhir dengan pertanyaan: “Siapa yang bijaksana?”

Jawapannya jelas: dia yang boleh melihat cara Tuhan dan melakukannya (Hosea14:9). Definasi bijaksana seperti ini adalah sederhana tetapi sangat mendalam. Silabincang bersama kelas bagaimana seseorang boleh menjadi bijaksana agar dapatmembezakan di antara baik dan jahat dan menuruti apa yang baik dan benar.

Penerapan Hidup: Tuhan berkata melalui Hosea bahawa kita “mendapat buah”daripadaNya (Hosea 14:8). Hal ini mengingatkan kita mengenai kenyataan Yesusmengenai diriNya sendiri sebagai pohon anggur dan kit adalah dahan-dahannya.Kita hanya boleh menghasilkan buah apabila kita berada di dalam Dia (lihat Yohanes15:1–17). Serapkan kata-kata ini dalam kehidupan seharian. Dalam cara apakahkita boleh kekal berada di dalam Tuhan agar dapat menghasilkan buah?

LANGKAH 4—MewujudkanHanya Untuk Guru: Perumpamaan sebagai suami-isteri bagi Tuhan dan umatNya kaya

dengan bayangan-bayangannya. Apakah kelebihan dan kekurangan pada ilustrasiseumpama ini?

Aktiviti:1. Hosea membandingkan Tuhan kepada pelbagai perkara biasa dalam budayanya

agar dapat membawa Tuhan itu lebih dekat kepada umatNya agar mereka bolehmemahami Dia dengan lebih baik (sila Hosea 14:5–8). Minta ahli kelas anda untukmengemukakan gambar-gambar moden abad ke-21, metafora, perumpamaandan konsep yang akan berbicara kepada minda masyarakat kita yang lebih moden.Lakukan latihan ini dengan mengingatkan para belia. Bagaimanakah kitamenyampaikan kepada mereka keindahan Tuhan itu?

2. Cari dalam buku lagu anda mengenai kesetiaan Tuhan dan minta ahli-ahli kelasuntuk menghafal lagu pilihan yang terbaik.

30

JUMAAT 12 AprilKajian Tamabahan : Bandingkanlah kedua petikan berikut ini dengan perkhabaran

dalam Hosea 7-17.Dengan perantaraan alam kejadian, dengan perantaraan bayangan

dan simbol, dengan perantaraan segala nenek moyang dan nabi-nabi, Tuhantelah berbicara kepada dunia. Pelajaran harus diberikan kepada manusia dalambahasa manusia. Asas-asas pemerintahan Tuhan dan rencana penebusan harusditerangkan dengan jelas. Segala pelajaran Perjanjian Lama harus dibentangkandengan lengkap di hadapan manusia.” —Ellen G. White, Alpha Omega, jld 5,ms. 30,31.

“Sepanjang tahun-tahun yang gelap manakala raja demi raja berdiridengan berani menentang Tuhan dan memimpin orang Israel makin lebih dalamkepada penyembahan berhala, Tuhan mengirimkan perkhabaran demiperkhabaran kepada umatNya yang murtad. Dengan perantaraan nabi-nabiNyaia memberikan setiap kesempatan untuk menghentikan air pasang kemurtadandan supaya kembali kepadaNya. Kerajaan Israel tidak pernah ditinggalkan tanpasaksi-saksi yang agung terhadap kehebatan kuasa Tuhan untuk menyelamatkandari dosa. Tetapi walaupun saat-saat yang gelap menyelubungi ada beberapaorang yang tetap benar kepada Raja Ilahi dan di tengah-tengah penyembahanberhala hidup tak bercela di hadapan Tuhan yang kudus. Orang-orang yangsetia ini termasuk di antara umat yang sisa yang benar atas mana rencana kekalTuhan akhirnya menjadi kenyataan. —Ellen G. White, Alpha Omega, Vol. 3, ms.87.

SOALAN PERBINCANGAN.1. Telah dicadangkan bahawa melalui kehidupan dan pelayanan Hosea, firman

Tuhan kepada Israel dalam kata lain “menjadi daging.” Bagaimanakahpemikiran ini hanya berupa sebuah gambaran kecil dari kebenaran yang besartentang kemanusiaan Yesus? Lihat Yoh. 1:14.

2. Israel purba tidak berpisah dari Tuhan dalam satu malam. Malah, kemurtadanmereka adalah bertahap. Sila bersedia berkongsi dengan anggota kelasmubeberapa langkah supaya seseorang dapat tetap setia kepada prinsip-prinsipkekal Tuhan di dalam dunia yang berubah-ubah ini?

3. Beberapa orang percaya bahawa perkhabaran Injil tentang kasih Tuhan yangbesar dan keselamatan yang jelas hanya dinyatakan di dalam Perjanjian Barudan tidak dalam Perjanjian Lama. Apakah yang salah dengan pemikiran itu?

4. Di dalam kelas, imbas kembali jawabanmu pada pertanyaan terakhir di hariSelasa.

5. Perjanjian Lama adalah Alkitab yang dibaca oleh Yesus dan para rasul Paulus.Lihatlah petikan Perjanjian Baru dari Hosea yang terdapat dalam Matius19:3 dan Roma 9:25,26. Bagaimanakah Yesus dan Paulus menggunakanperkhabaran Injil dalam buku Hosea untuk menyampaikan kebenarankepada kita?

31

Pelajaran 3|13–19 April

Tuhan yang Kudus dan Adil (Yoel)

SABAT PETANG

SILA BACA UNTUK PELAJARAN MINGGU INI: Yoel 1; 2:28,29; Kisah. 2:1-21;Yoel 2:3; Roma 10:13; Matius 10:28-31.

Ayat Hafalan : “Dan TUHAN memperdengarkan suaraNyadi depan tentaraNya. PasukanNya sangatbanyak dan pelaksana firmanNya kuat.Betapa hebat dan sangat dahsyat hariTUHAN! Siapakah yang dapat menahannya?”(Yoel 2:11).

Intipati: Tuhan dapat menggunakan krisis untuk membuatumatNya peka terhadap baik ketergantungan merekakepadaNya dan keperluan mereka akan pembaruan danreformasi rohani.

Semasa bencana belalang dan kemarau panjang mengerikan yang terjadisebelum kehancuran kerajaan Yehuda, nabi Yoel-—sezaman denganAmos dan Hosea— melihat tanda hari penghakiman yang “besar dan

menakutkan” (Yoel 2:31). Dihadapkan dengan krisis yang demikian, diamemanggil penduduk Yehuda untuk meninggalkan dosa mereka dankembali kepada Tuhan. Dia menggambarkan belalang sebagai tentara Tuhandan melihat kepada penghukuman Tuhan bagi orang Israel yang tidak setia.

Nubuatan Yoel iaitu penghakiman Tuhan di masa yang akan datang,Tuhan akan membuat tulah belalang sebagai perbandingan. Tetapipenghakiman yang sama itu akan membawa berkat yang tidak sepadan bagimereka yang setia kepada Tuhan dan mereka yang mengikutipengajaranNya; itu tidak masalah berapa keras, penghakiman dapatmemimpin orang kepada keselamatan dan penebusan bagi orang yanghatinya terbuka bagi tuntunan Tuhan.

*Sila pelajari Pelajaran Minggu ini untuk persediaan Sabat, 20 April.

32

AHAD 14 AprilBENCANA NASIONAL

Sila baca Yoel 1:1-12. Apakah yang terjadi kepada tanah Yehuda?Nabi, yang tinggal di daerah pertanian, memanggil para petani yang

kecewa kerana kehilangan hasil tuaian gandum dan buah mereka.Kehancuran ekologi akan melumpuhkan ekonomi nasional selamabertahun-tahun. Tambahannya untuk kehilangan makanan, keteduhandan kayu-kayu, adanya ancaman erosi. Beberapa jenis pohon buah di diPalestin memerlukan waktu dua puluh tahun untuk boleh produktif.Faktanya, kehancuran pertanian dan penggundulan hutan adalah taktikuntuk menyerang musuh, menghukum mereka dengan membuatketidakmungkinan untuk pemulihan yang cepat.

Sila baca Ulangan 28:38. Bagaimanakah itu menolong kita untukmemahami apa yang terjadi di Yehuda?

Yoel menggunakan empat istilah berbeza untuk belalang (Yoel 1:4),untuk maksud menunjukkan kehebatan tulah yang menyeluruh itu.Kehancuran yang disebabkan oleh belalang bahkan bertambah burukoleh kerana kekeringan. Semua tanaman yang diharap-harapkan olehsudah layu dan petani putus asa kerana tidak ada yang boleh dimakanatau dijual; malah mereka tidak lagi memiliki benih untuk musimmenama seterusnya. Bencana yang seperti itu adalah sesuatu yang tidakpernah didengar oleh nenek moyang mereka dan sesuatu yang akandiceritakan untuk generasi berikutnya. Faktanya bahawa bencana yangseperti itu tidak pernah terjadi sebelumnya menambah pentingnyakeadaan ini.

Nabi juga memberitahukan kehancuran sumber makanan lain ditanah Israel, seperti anggur, gandum dan minyak (Ulangan 14:23; 18:4).Gandum dan jelai adalah bijirin yang paling penting di Palestin. Anggurdan ara pada zaman Alkitab menggambarkan kedamaian hidup dankelimpahan berkat Tuhan di Tanah Perjanjian (I Raja. 4:25; Mi. 4:4; Za.3:10). Gambaran yang indah dari damai dan kemakmuran adalah dapatduduk di bawah pohon anggur dan ara milik sendiri. Sekarang, semuahal ini terancam oleh penghakiman Ilahi yang akan datang oleh keranadosa mereka.

Musim menuai adalah masa yang menyenangkan (Mazmur. 4:7;Yesaya 9:3). Walaupun tanah di Israel adalah pemberian Tuhan, itu masihmilik Tuhan. Israel diharapkan menjadi penatalayan yang setia atas tanahitu. Di atas semuanya, rakyat diharapkan untuk menyembah danmengikuti Tuhan, kerana Dia adalah satu-satunya yang memberikanmereka tanah yang terbaik pada mulanya.

33

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Yoel 2:11

Pelajar Akan:Mengetahui: Memahami makna

Hari Tuhan sebagai haripenghakiman. Ia bolehdialamai sebagai satupenghukuman ataupenyelamatan.

Merasakan: Mendorong umatuntuk mengalami HariTuhan sebagai satu haripenbebasan yangmenggembirakan.

Melakukan: Membantu orang lainuntuk menyedarikedatangan Kristus,memimpin mereka untukhidup bersama Dia, penuhdengan Roh Kudus danmempersiapkan merekauntuk sentiasa bersedia.

Garis Panduan Pelajaran:I. Mengetahui: Dekatnya Hari

ItuA. Atas dasar apakah anda

tahu bahawa Kristus akandatang?

B. Mengapakah anda bolehmengakui bahawa KedatanganKedua Kali itu sudah dekat?

C. Mengapakah ia seharusnyatidak difikirkan sebagai suatu

hari yang dahsyat bagi umatpercaya?

II. Merasakan: Hari YangMenakutkan

A. Apakah pandanganpertama anda apabilamendengar bahawa Tuhanakan menghakimi kita?

B. Mengapakah Yoel sangatserius apabila mengumumkanHari Tuhan itu?

C. Apakah emosi dan tingkahlaku yang timbul darikesedaran bahawa merekayang menyeru nama Tuhanakan diselamatkan?

III. Melakukan: HariPenyelamatan

A. Mengapakah anda tidakboleh membuat diri andabersedia untuk kedatanganTuhan?

B. Bagaimanakah Tuhanmembuat anda bersedia?

C. Di tengah-tengah bukuYoel terdapat panggilan untukkembali kepada Tuhan dengansegenap hati dan satu janjimengenai pencurahan RohKudus. Mengapakah itu tidakcukup untuk membuatseseorang bertahanmenghadapi Hari itu?

Ringkasan: Akhir zaman Hari Tuhan itu sedang tiba. Hari palingbersejarah adalah hari pelepasan bagi mereka yang menyeru padaTuhan dan dipimpin oleh RohNya.

PANDUAN GURU

34

ISNIN 15 AprilTIUPLAH TROMPET

Ketika bencana alam terjadi, ia menimbulkan beberapa pertanyaan,seperti, “Mengapakah Tuhan membiarkan ini terjadi?” “Mengapakahada orang hidup sementara yang lain mati?” “Apakah ada pelajaranyang boleh kita pelajari?” Yoel tidak ragu bahawa tulah belalang akanmenuntun kepada pandangan yang lebih luas mengenai rancanganTuhan yang menyeluruh. Dalam pasal satu, di bawah inspirasi Ilahi,nabi menghubungkan krisis nasional kepada keadaan kerohanian ditanah itu. Belalang tidak meninggalkan apa pun yang boleh merekapersembahkan kepada Tuhan. Persembahan tepung dan minyak sebagaipersembahan harian di kaabah, sesuai dengan petunjuk yang tercatatdalam Kel. 29:40 dan Bil. 25:58. Meniadakan persembahan itu adalahparah, tetapi itu harus dipersiapkan sebagai satu peringatan kepadarakyat tentang keadaan mereka yang serius. Kehilangan kesempatanbahkan untuk mempersembahkan persembahan melambangkanpelanggaran akan perjanjian antara Tuhan dengan Israel. Tetapi, tidakseperti banyak nabi yang lain, Yoel tidak menggunakan banyak waktuuntuk mengenali kegagalan bangsa itu. Dia jauh lebih tertarik untukmemikirkan obat seperti yang digambarkan oleh Dokter Ilahi Israel.

SilaSilaSilaSilaSila baca Yoel 1:13-20. Apakah yang Yoel katakan kepada bangsa itu?Bagaimanapun uniknya keadaan, dalam cara apakah hal itu dikatakandi sini satu permohonan yang biasanya terdapat dalam seluruhAlkitab, baik Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru?

Nabi mendesak para pemimpin agama untuk menetapkan haripuasa dan doa peringkat nasional sehingga rakyat boleh melihat lebihdalam hati mereka, meninggalkan dosa-dosa dan kembali kepada Tuhanmereka. Dalam cara ini mereka akan mengalami pembaharuan dalamkepercayaan kepada Tuhan yang pengasih dan adil. Akhirnya, bencanaakan menuntun orang percaya kepada hubungan yang lebih dalamdengan Tuhan mereka.

Melalui Alkitab, Tuhan digambarkan sebagai Tuhan seluruh alam,Tuhan yang menciptakannya, menopang dan juga menggunakannyauntuk tujuan Ilahi. Dalam bencana alam ini, daripada mengoyak jubahmereka, nabi Yoel berkata bahawa rakyat seharusnya mengoyak hatimereka dan membuat diri mereka terbuka untuk rahmat dan kasihTuhan.

Bencana boleh menyerang kita pada bila-bila masa dalam pelbagaibentuk. Apabila itu terjadi, tanpa memperdulikan apakah kitamemahaminya dan akibatnya, apakah janji dalam Alkitab yang dapatkita pegang supaya kita tabah dan kuat menghadapinya? Janji apakahyang sangat bermakna bagi anda?

35

Cara Pembelajaran

LANGKAH 1—Mendorong

Pilihan Ayat Alkitab: Yoel 2:11–17

KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhan mahu membantuumatNya untuk keluar dari krisis rohani mereka dengan memanggil merekakepada satu pertaubatan yang sejati. Mereka perlu sedar bahawa penghakimanTuhan itu bukan sebahagian sahaja dan akan memisahkan semua orang jahat.Namun demikian, Tuhan akan menjadi perlindungan bagi mereka yangmemanggil namaNya dalam penuh kepercayaan dan keyakinan. Dia adalahkubu pertahanan mereka dan akan melengkapkan mereka untuk berdiri teguhsemasa berlakunya peristiwa akhir dunia.

Hanya Untuk Guru: Pelajaran minggu ini menumpukan kepada perkhabaran Yoelyang tinggal pada zaman ketika seluruh umat percaya berada dalam satu krisisperbaktian. Di sebalik menyembah Tuhan Pencipta, umat itu menyembah Baaldan patuh kepada kehendaknya. Yoel adalah seorang pembaharu dan diamembaharui hidup kerohanian umat itu dengan membawa balik perhatianmereka kepada satu-satunya Tuhan yang sebenar.

Pembuka Perbincangan: Di tengah-tengah buku Yoel terdapat satu panggilankepada pertaubatan: “Berbaliklah kepadaKu dengan segenap hatimu, denganberpuasa, dengan menangis dan dengan mengaduh [mengeluh]” (Yoel 2:12).Bagaimanakah kita boleh yakin bahawa pertaubatan kita itu adalah tulen?Apakah perbezaannya di antara pertaubatan yang sebenar dan pertaubatanyang palsu? Mengapakah dan dari apakah kita perlu bertaubat?

Soalan Untuk Perbincangan:• Bagaimanakah malapetaka dan bencana alam—sebagai contoh, serangan

belalang (sebagaimana halnya dalam zaman Yoel) gempa bumi, kebakaran,tsunami, dan sebagainya–boleh membawa manusia kepada pertaubatan?

• Bagaimanakah krisis dalam hidup boleh membina iman atau menyatakaniman?

• Apakah yang rasul Paulus maksudkan apabila dia bertanya: “Siapakahyang akan memisahkan kita dari kasih Kristus? Penindasan atau kesesakanatau penganiayaan, atau kelaparan atau ketelanjangan, atau bahaya, ataupedang?” (Roma 8:35). Sesetengah orang menjadi sangat kecewa apabilamengalami perkara-perkara yang Paulus sebutkan dalam ayat ini.Mengapakah terdapat perbezaan besar dalam reaksi manusia terhadapmasalah yang serupa?

LANGKAH 2—MengkajiHanya Untuk Guru: Para pakar berbelah bagi tentang bilakah nabi Yoel menjalankan

pelayanannya kerana buku itu tidak mempunyai tarikh penulisannya. Kontekssejarah yang paling sesuai dengan keadaan itu ialah kemurtadan besar padazaman Raja Ahab, raja Israel, ketika penyembahan Baal menjadi dominansehingga Nabi Elia dan Nabi Elisa harus campur tangan. Makna pada namaYoel (Tuhan itu Tuhan) adalah sama dengan nama Elia (Tuhan adalahTuhanku”). Keadaan itu sangat dramatik kerana masyarakat beriman itu terlalu

36

SELASA 16 April

KURNIA ROH TUHAN

Sila baca Yoel 2:28, 29 bersama dengan Kisah. 2:1-21. BagaimanakahPetrus menafsirkan nubuatan Yoel di sini?

Pada hari Pentakosta, Rasul Paulus memberitahukan bahawa Tuhantelah menggenapi janjiNya, yang diberikan melalui Yoel, sehubungandengan pencurahan Roh Kudus. Bersama dengan pencurahan RohKudus, dan sebagai tanda yang boleh lihat akan campur tangan Tuhanyang supra natural kepada manusia, Tuhan membuat fenomena alamluar biasa yang dapat dilihat di dalam alam, sama ada di langit dan jugadi bumi.

“Dalam hubungannya dengan pemandangan pada hari besar Tuhanitu, Tuhan melalui Nabi Yoel telah menjanjikan suatu manifestasi khususRoh KudusNya (Yoel 2:28). Sebahagian nubuatan ini sudah digenapisemasa kecurahan Roh pada hari Pentakosta. Tetapi nubuatan itu akanmencapai kepenuhan pernyataan rahmat Ilahi, yang akan membantupenyelesaian perkhabaran Injil pada akhir zaman.”—Ellen G. White,Alpha Omega, Vol. 8, ms. 11.

Dalam konteks Yoel, pertaubatan harus disusuli oleh pencurahanRoh Kudus yang besar. Hal ini akan membawa pembaharuan yang luarbiasa. Di sebalik kehancuran, berkat kurnia Tuhan akan melimpah.Tuhan kembali meyakinkan umatNya bahawa ciptaanNya akandipulihkan dan bangsa akan dibebaskan dari penindas.

Roh dicurahkan ke atas umat Tuhan, sama seperti pengurapanminyak yang dicurahkan ke atas kepala orang yang telah dipilih olehTuhan bagi pelayanan khusus. Roh juga memberikan kuasa berlimpahbagi orang yang menerima sehingga mereka dapat melakukan pekerjaantertentu untuk Tuhan (Keluaran 31:2-5; Hakim 6:34). Hanya dalam waktuini manifestasi Roh diterima dalam jumlah yang luas. Pada tahap terbesardalam sejarah itu, keselamatan tersedia bagi semua yang mencari Tuhan.Roh Tuhan akan tercurah bagi semua orang percaya —tanpamemandang usia, jenis kelamin, atau status sosial — di dalam menggenapikeinginan Musa, bahawa semua umat Tuhan akan menjadi nabi danTuhan akan meletakkan Roh Kudus ke atas mereka (Bilangan 11:29).

AAAAApakah pakah pakah pakah pakah perkara yang dapat anda lakukan dalam kehidupan andasendiri yang boleh membuat anda lebih mudah menerima kecurahanRoh Kudus?

37

merosot dan berada dalam keadaan minda yang keliru. Agama mereka sangatbercampur aduk – menggabungkan penyembahan kekafiran dengan perbaktiankepada Tuhan. Pendek kata, mereka memerlukan satu penumpuan semulasepenuhnya.

Ulasan Alkitab

Ungakapan utama dalam buku itu ialah “hari Tuhan,” yang tercatit sebanyaklima kali dalam buku tersebut (Yoel 1:15; 2:1, 11, 31; 3:14). Hari ini sudah dekat dandijelaskan dalam bentuk negative, istilah gelap sebagai hari penghukuman. Sudahtentu penghukuman ini adalah untuk kejahatan semua bangsa, termasuk Israel.

I. Tuhan bertindak dan Memanggil Untuk Pertaubatan yang Sejati(Imbas kembali Yoel 1:15, 2:1, 11, 31; 3:14 bersama kelas.)

Bencana belalang yang tiba adalah bertujuan untuk mengingatkan umat Tuhanmengenai amaran Yoel berhubung hari penghakiman. Malapetaka itu akan menjadisama seperti kemusnahan yang dikaitkan dengan hari Tuhan. Penghakiman ditempat itu adalah bertujuan untuk membawa perhatian mereka kepadapenghakiman akhir zaman apabila semua manuisa akan dihakimi dengan seadil-adilnya dan tidak ada orang yang mempunyai kelebihan ke atas orang lain.

Rayuan Tuhan adalah jelas: “Berbalik kepadaKu.” Ia berupa satu panggilanperibadi dengan tujuan membantu umat percaya untuk datang kepada TuhanSendiri dan masuk ke dalam satu hubungan peribadi dengan Dia. Adalah penting,bukan sahaja berpegang kepada ajaran, hukum, kebenaran dan gaya hidupNyatetapi masuk ke dalam satu persahabatan yang rapat dan intim bersamaNya. Seterusnya, Tuhan mempelawa: “Koyakkanlah hatimu dan jangan pakaianmu”(Yoel 2:13). Adalah menjadi satu kebiasaan pada zaman alkitabiah untukmengoyakkan pakaian ketika berkabung. Namun demikian, Tuhan menunjukkanbahawa penyesalan sejati bukan sekadar ditunjukkan secara luaran yangditunjukkan dengan mengoyakkan pakaian tetapi sebaliknya “mengoyakkan hati.”Ia kelihatan seolah-olah Tuhan berkata: “Aku mahu kamu mengaduh, bukan sahajamelalui luaran dengan menunjukkan air mata atau hal-hal lain yang menunjukkanpenyesalan, tetapi dari hati. Aku mahu penyesalan kamu yang sejati dan datangdari dalam.”

Perhatikan Hal Ini: Apakah salahnya pada idea terpesong yang mengatakan bahawakita harus berbuat lebih banyak dosa agar kita dapat menerima lebih banyakkurnia kasih? Mengapakah sangat penting bagi penghakiman Tuhan itu sebagaisesuatu yang saksama?

Soalan Perbincangan:• Bagaimanakah Tuhan boleh menjadi kubu dalam hidup anda, terutamanya

apabila semua pertahanan luaran jatuh?• Bagaimanakah anda “mengoyakkan hati anda”?

38

RABU 17 April

MEMAHSYURKAN NAMA TUHAN“Matahari akan berubah menjadi gelap gulita dan bulan menjadi

darah sebelum datangnya hari TUHAN yang hebat dan dahsyat itu. Danbarangsiapa yang berseru kepada nama TUHAN akan diselamatkan,sebab di gunung Sion dan di Yerusalem akan ada keselamatan, sepertiyang telah difirmankan TUHAN; dan setiap orang yang dipanggilTUHAN akan termasuk orang-orang yang terlepas” (Yoel 2:31, 32).

Penggelapan matahari dan mengubah bulan menjadi merah sepertidarah tidak boleh difahami sebagai bencana alam, tetapi sebagai tanda luarbiasa menjelang hari Tuhan. Pada zaman Alkitab, banyak negara kafir yangmenyembah benda langit sebagai dewa, sesuatu yang Musa katakan tidakboleh dilakukan oleh bangsa Israel (Ulangan 4:19). Ertinya, nubuatan Yoelbermaksud bahawa berhala dari bangsa-bangsa akan lenyap ketika haripenghakiman Tuhan tiba. Yoel 3:15 menambahkan bahawa apa yangbersinar akan kehilangan kuasanya dan tidak akan lagi bersinar keranahadirat kemuliaan Tuhan akan menyinari semuanya.

Sementara hadirat Kristus akan menakutkan mereka yang tidakbertaubat, bagaimanakah orang benar akan menyambut Tuhan mereka?Apakah perbezaan yang sangat penting? Lihat Yesaya 25:9; Yoel 2:32; Kisah.2:21; Roma 10:13.

Di dalam Alkitab, ungkapan untuk “memanggil nama Tuhan” bukanhanya bererti menyebut diri sebagai pengikut Tuhan dan menuntut janjiNya.Hal ini bererti juga menjadi saksi kepada orang lain mengenai Tuhan danapa yang telah Tuhan lakukan di dunia ini. Abraham membangun mezbahdan memahsyurkan nama Tuhan di tanah Kanaan (Keluaran12:8). KepadaMusa di Gunung Sinai, Tuhan menyatakan kebaikan dan rahmatNya(Keluaran 33:19; 34:5). Pemazmur memanggil orang setia untuk bersyukurkepada Tuhan dan memanggil namaNya dengan memberitahukan kepadabangsa-bangsa apa yang telah Dia lakukan (Mazmur. 105:1). Kata-kata yangsama terdapat pada lagu keselamatan yang ditulis oleh nabi Yesaya (Yesaya12:4).

Oleh itu, memahsyurkan nama Tuhan bererti menjadi penyampai Injilbahawa Tuhan masih memerintah dunia ini dan memanggil semua orangdi dunia untuk melihat semuanya berdasarkan perbuatan dan tabiat Tuhan.Ini juga bererti memberitahukan kepada semua orang tentang kemurahanhati Tuhan dalam memberikan keselamatan yang ditawarkan kepada semuaumat manusia.

Apakah ertinya bagimu “memanggil nama Tuhan”? Bagaimanakah kamumelakukan hal itu, dan apa yang terjadi ketika anda melakukannya?

39

II. Tuhan Mengutus RohNya Sebelum Hari Penghakiman(Imbas kembali Yoel 2:28, 29 bersama kelas.)

Sebelum tibanya hari Tuhan yang menakutkan itu, Tuhan akan mengutus RohKudusNya (Yoel 2:28, 29) dan akan melakukan tanda-tanda besar dalam alam semulajadi (Yoel 2:30, 31) agar dapat menyediakan umat itu menghadapi peristiwa akhirzaman. Yoel menyakinakan bahawa “Barangsiapa yang berseru kepada namaTUHAN akan diselamatkan” (Yoel 2:32). Oleh itu kita tidak perlu takut padaperistiwa akhir zaman itu kerana pelepasan daripadanya berkait rapat denganTuhan kita yang agung. Apabila anda berjalan dengan Tuhan, anda akan dipenuhidengan pengharapan kerana mereka yang mengasihi Tuhan bukan umat yangketakutan tetapi orang yang mengenali Tuhan (Yesaya 35:4; Daniel 7:22; Yuhanes5:24; Roma 8:28; 1 Yohanes 2:28; 4:17, 18). Tuhan harus sentiasa menjadi tumpuanutama segala pemikiran dan tingkah laku kita (Mazmur 1:1, 2; Kolose 3:1–4).

Roh Tuhan dan hujan memainkan peranan utama dalam perkhabaran Yoelterutama bahagian kedua fasal 2. Apabila tanah itu menjadi kering maka hujandiperlukan. Sebagaimana air membuat tumbuh-tumbuhan bertumbuh di tanah,maka demikian juga Roh Tuhan membuat kehidupan rohani segar semula. RohTuhan perlu dicurahkan ke atas umat itu agar kekeringan akan diubah menjadiberkat Tuhan yang berkelimpahan. (Yohanes 7:37–39, 10:10).

Terdapat juga suatu kiasan yang terselit dalam ayat Ibrani melalui ungkapan“hujan pada awal musim dengan adilnya,” yang boleh juga diterjemah sebagai“guru kebenaran” (Yoel 2:23). Berdasarkan kepada ayat ini, puak Kumranmenjangkakan kedatangan “Guru kebenaran” itu sebagai menggenapi nubuatanini. Hanya dengan menerima ajaran Yesus Kristus sebagai Guru, dan juga RohKudus, yang akan menyediakan kita untuk menyembah Tuhan dalam kebenarandan Roh agar dapar dilepaskan pada hari Penghakiman itu nanti.

Perbincangan: Mengapakah Roh Kudus itu sangat pengting dalam kehidupan kita?Apakah maksudnya bahawa Tuhan akan mencurahkan RohNya agar merekaakan dipenuhi bersamaNya? (Sila lihat Yehezkiel 36:26–28, Yohanes 16:7–15,Roma 8:13–17.)

III. Tuhan Akan Menghakimi Semua Bangsa Di Lembah Keputusan(Imbas kembali Yoel 2:32 with your class.)

Buku Yoel berbicara mengenai penghakiman yang diadakan di lembah keputusan.Lembah yang sama ini di sebut sebagai lembah Yosafat (Yoel 3:12), yang bermaksd“Tuhan menghakimi.” Lembah ini bukan suatu lembah sebenar secara geografiyang terletak di suatu tempat di Palestin (tidak ada lembah yang cukup luas untukmemuatkan semua bangsa di dunia ini). Ia berupa satu tempat simbolik tetapidengan penghakiman yang sebenar di mana Tuhan akan menghakimi seluruh dunia.Seseorang boleh melihat kebenaran ini melalui nama simbolik lembah tersebut.Keputusan Tuhan yang akhir dan penghakiman Ilahi akan menyatakan keputusanyang manusia telah buat (Daniel 7:9, 10, 22, 25, 26; Matius 16:27). PenghakimanTuhan bukan suatu yang ditokok-tambah atau berubah-ubah.

40

KHAMIS 18 April

PERLINDUNGAN PADA MASA KESUSAHANNabi-nabi Alkitab membandingkan kedatangan penghakiman dari Tuhan

dengan suara auman singa, suara yang membuat semua orang gementar (Yoel3:16;3:8). Di dalam Alkitab, Sion ditunjuk sebagai tempat takhta duniawi Tuhan diJerusalem. Dari tempat ini, Tuhan akan menghukum semua musuh, tetapi di waktuyang sama dia akan membenarkan umatNya yang dengan sabar menunggukemenanganNya. Mereka akan bersama-sama dalam kemenanganNya ketika Diamemperbaharui ciptaan.

Untuk beberapa orang gambaran Alkitab tentang penghakiman Tuhan yangterakhir adalah sukar dipahami. Adalah baik untuk menyimpan dalam fikiranbahawa kejahatan dan dosa adalah sangat nyata, dan bahawa tekanan mereka sangatkuat untuk menentang Tuhan dan untuk menghancurkan semuanya dari kehidupan.Musuh Tuhan adalah kejahatan. Itulah sebabnya mengapa kata-kata Yoelmengundang kita untuk menguji kehidupan kita untuk memastikan apakah kitaberada di sisi Tuhan sehingga kita terlindung pada hari penghakiman.

SilaSilaSilaSilaSila baca Matius 10:28-31. Bagaimanakah ayat-ayat ini menolong kita untuk mengerti,bahkan pada masa malapetaka, apakah yang telah kita berikan di dalam Yesus?

Tuhan menopang semua orang yang tekun dalam iman. Dia boleh sajamembawa kehancuran ke atas dunia ini (Yoel 3:1-15); namun umatNya tidak takutakan tindakanNya dalam penghakiman yang penuh kuasa kerana dia telah berjanjiuntuk melindungi mereka (ayat 16). Dia telah memberikan jaminan. Perbuatankemahakuasaan dan kebaikanNya menunjukkan bahawa Dia adalah setia kepadaperjanjian, Tuhan yang tidak akan pernah membiarkan kembali orang-orang benaritu malu (Yoel 2:27).

Buku Yoel diakhiri dengan penglihatan sebuah dunia yang telah berubah dimana sungai mengalir di tengah-tengah Yerusalem baharu, kehadiran Tuhan yangabadi di antara umat yang diampuni (Yoel 3:18-21).

Perkhabaran nubuatan ini mencabar kita untuk berjalan di dalam Roh, mendesaksupaya orang Kristian hidup sepenuh hati, untuk menjangkau orang yang belumterpanggil dalam nama Kristus. Seperti halnya kita, kita menuntut janji Ilahi untukkehadiran Kristus melalui Roh Kudus yang tinggal di dalam hati dari umat-umatNyayang setia.

KitaKitaKitaKitaKita harus mengetahui keadaan kita yang sebenarnya, jika tidak kita tidak akanmerasa keperluan kita mengenai pertolongan Kristus. Kita harus mengerti bahayakita, kalau tidak kita tidak akan lari kepada perlindungan. Kita harus merasasakit akibat luka-luka kita, kalau tidak kita tidak akan menginginkan kesembuhan,—Ellen G. White, Perumpamaan-perumpamaan Tuhan Yesus, ms. 111. Apakahpemahaman mu tentang “keadaan sebenarnya?” Rasa sakit apa yang kamu alami?Apakah kamu sudah mengalami perlindungan yang telah dijanjikan Kristuskepada kita?

41

Perbincangan: Pertanyaan penting ialah siapakah yang boleh bertahan berhadapandengan penghakiman Tuhan itu dan bagaimana? Terangkan pada kelas andaapa maknanya menyeru pada nama Tuhan (Yoel 2:32).


Hanya Untuk Guru: Terangkan pada kelas anda bagaimana mereka boleh dipenuhidengan Roh Kudus dengan dibaptiskan oleh Roh setiap hari.

Setiap umat percaya yang ikhlas ingin untuk memiliki satu hubungan intim dansejati dengan Tuhan. Namun hubungan ini tidak boleh bersifat sentimental;sebaliknya ia harus berlandaskan pada Alkitab dalam ertikata bahawa seluruhkeperibadian manusiawi itu turut terlibat: intelek, perasaan dan kehendak.Bagaimana Kekristianan, sebagai satu agama, melibatkan seluruh keperibadiandalam cara ini? Di sebaliknya, bagaimanakah agama orang Timur dibandingkandengan Kekristianan dan apakah yang ada pada agama Kristian yang agama orangTimur tidak ada?

Penerapan Hidup: Yoel merayu kepada setiap orang—dewasa, kanak-kanak, tua,muda, yang baru berkahwin – untuk sebenar-benarnya kembali kepada Tuhandengan berpuasa dan meratap. Bagaimanakah para pastor dan elder gerejadapat membantu para anggota gereja untuk berkumpul bersama-sama agardapat mengalami pertaubatan sejati? Apakah peranan yang dilakukan olehberpuasa dan belajar mengenai Roh Kudus dalam kebangunan rohani yangsebenar? Apakah peranan yang dilakukan oleh berpuasa dan belajar mengenaiRoh Kudus dalam pertaubatan?


Hanya Untuk Guru: Bencana belalang merupakan satu peristiwa setempat yangluas dimensinya, suatu bentuk type (yang melambangkan sesuatu peristiwa sebenar)mengenai penghakiman Tuhan secara universal kepada semua bangsa pada akhirzaman nanti. Persitiwa akhir zaman ini disebut antitype (peristiwa sebenar yangditunjukkan melalui lambang, type, terlebih dahulu). Lakukan kajian anda sendirimengenai typology dan terangkan pada kelas anda dengan menuruti garis panduanyang dinyatakan dalam aktiviti berikut.

Aktiviti: Sila bantu ahli kelas anda untuk memahami apakah yang dimaksudkandengan type dan tujuannya. Sila lakukan pelbagai jenis type dan terangkandengan jelas mengapa satu fahaman mengenai type itu penting. Jika bahantersedia, lukiskan pelbagai carta untuk membantu mereka menggambarkanhubungan di antara type dan antitype. Untuk makluman mengenai maknatypology dan maksudnya sila lihat buku tulisan Richard M. Davidson, “BiblicalInterpretation” dalam buku Handbook of Seventh-day Adventist Theology, ed. RaoulDederen, ms. 58–104, Commentary Reference Series, vol. 12 (Hagerstown, Md.: Reviewand Herald ® Publishing Association and the General Conference of Seventh-dayAdventists, 2000).

42

JUMAAT 19 April

Kajian Tambahan: Nama nabi itu, Yoel, adalah nama umum di zaman Alkitab, danertinya adalah “Tuhan itu Tuhan”. Nama ini sesuai dengan seluruh tema daribuku itu: Hanya Tuhan yang sepenuhnya kudus dan adil, dan pekerjaanNya adalahmemerintah di bumi ini. Sejarah dari umatNya, serta seluruh bangsa-bangsa adadi dalam tanganNya. Hal yang sama juga berlaku untuk semua manusia.

Keterangan-keterangan mengenai kekekalan yang luar biasa itu menuntutdari kita sesuatu di samping suatu agama khayalan, suatu agama kata-kata danbentuk, di mana kebenaran diletakkan di luar gereja Tuhan menyuruh supayadiadakan satu kebangunan rohani dan pembaharuan. Perkataan Alkitab dan hanyaAlkitab saja yang harus kedengaran di atas mimbar. Tetapi kuasa Alkitab itu telahdirompak dan akibatnya ia kelihatan dalam kemerosotan nada kehidupan rohani.Dalam banyak khutbah sekarang tidak ada pernyataan Ilahi yang membangunkankesadaran yang membawa kehidupan kepada jiwa. Para pendengar tidak dapatberkata, “bukankah hati kita berkobar-kobar, ketika Ia berbicara dengan kita ditengah jalan dan ketika Ia menerangkan kitab suci kepada kita?” Lukas 24:32.Banyak orang yang sedang berseru mencari Tuhan yang hidup itu, yangmerindukan hadiratNya. Biarlah firman Tuhan berbicara pada hati. Hendaklahkiranya mereka yang hanya mendengar tradisi dan teori-teori dogma dan dogmamanusia, mendengar akan suaraNya yang dapat membarui jiwa kepada kehidupanyang kekal—Ellen G. White, Alpha Omega, Jld. 5, ms. 219.

SOALAN PERBINCANGAN1. Apakah cara dalam perkhabaran Yoel yang secara khusus penting untuk

kita, hidup seperti pada akhir zaman ketika kejadian yang serius danberat pasti menunggu kita?

2. Sila baca keseluruhan buku Yoel dalam waktu yang sama, dan jawablahpertanyaan berikut: Sampai sejauh mana perkhabaran Yoel diterapkanuntuk generasinya dan sampai sejauh mana diterapkan untuk generasiyang akan datang?

3. Buku Yoel menggambarkan berbagai bentuk berkat Ilahi yangdicurahkan kepada umat Tuhan. Apakah nubuatan ini membuatperbezaan antara berkat rohani dan materi? Jika ya, bagaimana?

4. Bagaimanakah pemahaman kita mengenai pertentangan yang besarmenolong kita untuk mengerti pencobaan yang mengerikan dan bencanayang dihadapi dunia?

5. Petikan tulisan Ellen. G. White pada hari JUMAAT membahas “agamakhayalan.” Apakah ertinya? Bagaimanakah kita mengetahui bahawaagama kita nyata atau khayalan?

43

PELAJARAN 4 | 20 - 26 April

Tuhan untuk Semua Bangsa (Amos)

SABAT PETANG

SILA BACA UNTUK PELAJARAN MINGGU INI: Amos 1-2; Yesaya 58; Lukas12:47,48; 1Raj. 8:37-40; Amos 4:12,13; Obaja.

Ayat Hafalan: “Singa telah mengaum, siapakah yang tidaktakut? Tuhan TUHAN telah berfirman,siapakah yang tidak bernubuat?” (Amos 3:8).

Intipati : Tindakan yang tidak berperikemanusiaan adalah dosaterhadap Tuhan dan akan dihakimi oleh kerana hal itu.

Di dalam Alkitab, singa sering digambarkan sebagai raja dunia haiwan.Kehadirannya menimbulkan keagungan dan kekuatan yang luarbiasa seperti halnya juga keganasan dan kekuatan yang

memusnahkan. Malah ketika tidak berburu, suara singa boleh didengar dariberbatu-batu jauhnya. Amos, seorang gembala, yang diutus ke bangsa Israeluntuk memperingatkan mereka bahawa dia telah mendengarkan singamengaum -—dan singa itu tidak lain adalah Tuhan mereka! Digerakkan olehRoh Kudus, nabi Amos menyamakan cara Tuhan berbicara kepada bangsa-bangsa, demikian juga kepada umat pilihanNya, dengan auman singa (lihatAmos 1:2)

Amos dipanggil untuk memberi nubuatan kepada bangsa-bangsayang telah melakukan kejahatan kepada umat manusia. Dia juga diutuskepada masyarakat rohani dan unggul yang hidup dalam kedamaian dankemakmuran. Namun, mereka juga menindas orang miskin dan membiarkanusaha yang tidak jujur dan rasuah dibawa ke muka pengadilan. Minggu inikita akan mendengarkan apa yang Tuhan katakan tentang perbuatan-perbuatan yang dicela ini.

*Sila pelajari Pelajaran Minggu ini untuk persediaan Sabat, 27 April

44

AHAD 21 April

KEJAHATAN TERHADAP KEMANUSIAAN

Sila baca Amos 1 dan 2. Mengapakah Tuhan memperingatkan bahawapenghukuman akan tiba?

Dua pasal pertama dalam buku Amos mengandungi tujuh nubuatan terhadapnegara-negara yang berdekatan, yang diikuti oleh nubuatan terhadap Israel. Bangsa-bangsa asing tidak dihakimi oleh kerana mereka adalah musuh Israel tetapi keranapelanggaran-pelanggaran mereka terhadap prinsip-prinsip kemanusiaan. Dua halmenonjol dalam kutukan Amos: Hilangnya kesetiaan dan hilangnya belas kasihan.

Contohnya, Tirus memimpin kota perdagangan yang terletak di pesisirMediterania di sebelah utara Israel. Kerana benteng pulau mereka hampir tidakboleh ditembus, mereka membual kerana keamanan itu. Malah, para pemimpinTirus membuat perjanjian damai dengan bangsa-bangsa sekitar mereka, sepertiFilistin. Kota itu bersekutu dengan Israel melalui “perjanjian persaudaraan” selamapemerintahan Daud dan Salomo (1Raja. 5:1,12) dan bahkan raja Ahab (1 Raja. 16:30,31).Tidaklah mengejutkan untuk membaca 1 Raja-raja 9:13 bahawa Hiram, Raja Tirus,menyebut Salomo “Saudaraku.”

Namun, bangsa Tirus telah melanggar “perjanjian persaudaraan”. Tirus tidakdikutuk oleh kerana membawa tawanan, tetapi kerana menyerahkan mereka kepadamusuh Israel, iaitu bangsa Edom. Oleh sebab itu, orang-orang Tirus bertanggungjawab terhadap kekejaman penderitaan yang dialami oleh tawanan ini di tanganmusuh-musuh mereka. Dalam pandangan Tuhan, seseorang yang membantu danmendukung kejahatan sama bersalahnya dengan orang yang melakukan itu.

Kerana Tuhan berkuasa atas semuanya, dia memegang masa depan dari semuabangsa di dalam tanganNya. Dia memiliki tujuan dan perhatian yang jauh melampauiperbatasan Israel. Tuhan Israel adalah Tuhan semua bangsa; semua sejarah manusiadalam perhatiannya. Dia adalah Tuhan Pencipta, yang memberi kehidupan untuksemua, dan semua bertanggung jawab kepadaNya.

Siapakah di antara kita tidak dipenuhi penderitaan ketika melihat ketidakadilanyang tidak masuk akal? Ketika tidak ada Tuhan, harapan keadilan apakah yangkita miliki untuk kita lakukan? Apakah janji, yang ditemukan di seluruh Alkitab,tentang Tuhan membawa keadilan dan pengadilan kepada dunia berertiuntukmu? Bagaimanakah kita belajar untuk bergantung kepada janji di tengah-tengah semua ketidakadilan yang kita lihat sekarang?

45

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Amos 3:8

Pelajar Akan:Mengetahui: Memahami bahawa

nubuatan itu bukan semestinyamengenai ramalan masa depantetapi mengenai keputusanyang seseorang itu buat padamasa ini.

Merasakan: Melihat secara emosibahawa Tuhan mengutuk sikapangkuh, ketidakadilan dantindakan-tindakan lain yangtidak berperikemanusian. Diaakan sama-sama merasaikerinduan Amos untuk satupemulihan keadilan.

Melakukan: Mengambil secaraserius Firman nubuatan Tuhandan menyediakan diri sendiridan orang lain untuk menemuiTuhan tanpa membuat merekamerasa kecewa atau dihakimitanpa berpengharapan.


I. Mengetahui: Kuasa PadaFirman Ilahi

A. Apakah matlamat utamaFirman Tuhan: memaklumkan,mengajar, mengingatkan,mendorong atau memperkasa?

B. Bagaimanakah ada tahubahawa Tuhan telah berfirmanpada masa lalu dan masihberbicara melalui FirmanNyahari ini?

C. Mengapakah Tuhanmenyatakan hal masa depan?

II. Merasakan: Tuhan TelahBerfirman—Jadi, ApakahMakna Itu bagi Saya?

A. Mengapa sangat penting untukmendengar suara nubuatanTuhan?

B. Dalam cara apakah kita bolehberbicara mengenai tingkah lakuyang salah tanpa bersikapmenghakimi?

III. Melakukan: KepentinganPada Firman Nubuatan

A. Bagaimanakah kitamenyalahkan dosa dalamsemangat yang benar dan padamasa yang sama mendorongorang untuk melakukan perkarayang benar?

B. Bagaimanakah anda membelamereka yang dalam masyarakatanda, yang ditindas, didera,miskin atau tanpa perlindungan?

C. Bagaimanakah gereja andamenyokong satu pelayananbersifat nubuatan hari ini?

Ringkasan: Firman nubuatan Tuhan bukan sahaja mengandungimaklumat mengenai masa lalu dan masa depan, tetapi ia menolongkita untuk membuat keputusan yang betul pada masa ini.

PANDUAN GURU

46

ISNIN 22 April

KEADILAN BAGI YANG TERTINDAS

Penghakiman universal Tuhan adalah satu dari pokok pengajaranyang ditemukan di buku Amos. Pada permulaan bukunya, Amosmengumumkan penghakiman bagi beberapa negara tetangga Israelkerana kejahatan mereka terhadap kemanusiaan. Kemudian,bagaimanapun juga, Amos dengan berani mengatakan bahawa Tuhanjuga akan menghakimi Israel. Kemarahan Tuhan tidak hanya ditujukankepada bangsa-bangsa tetapi juga kepada umat yang telah di-pilihNya.Bangsa Yehuda telah menolak Firman Tuhan dan tidak menurutipetunjukNya.

Pada masa yang sama, Amos lebih luas lagi berhubungan denganIsrael dari pada Yehuda, walaupun dia telah melanggar perjanjian Tuhandan melakukan banyak dosa. Kemakmuran ekonomi Israel dan stabilitaspolitik membawa bangsa itu kepada kerusakan rohani. Kerusakan rohaniini kelihatan pada ketidakadilan sosial. Di Israel, orang kayamengeksploitasi orang miskin, dan orang yang kuat mengeksploitasiorang lemah. Orang kaya hanya peduli kepada diri sendiri danpenghasilan peribadi, walaupun itu harus mengorbankan danmenyengsarakan orang miskin (Tidak banyak berbeza dalam beributahun bukan?)

Sila baca Yesaya 58. Dalam hal apakah pasal ini menangkap aspek darikebenaran masa kini? Dalam cara apakah, meskipun, apakahperkhabaran kita kepada dunia lebih daripada ini?

Alkitab dengan jelas mengajar bahawa keadilan sosial seharusnyamenjadi hasil dari Injil. Sementara Roh Kudus membuat kita semakinseperti Yesus, kita belajar untuk membagikan kepedulian Tuhan. BukuMusa menuntut perlakuan yang adil kepada orang asing, janda danyatim piatu (Keluaran 22:21-24). Nabi-nabi berbicara tentang kepedulianTuhan kepada perlakuan yang adil dan kasih kepada orang-orang yangtidak beruntung (Yesaya 58:6, 7). Pemazmur menyebut Tuhan yang hiduppada tempatNya yang kudus “bapa bagi anak yatim, pelindung bagijanda” (Mazmur. 68:5). Kristus menunjukkan perhatian yang besar bagimereka yang ditolak masyarakat (Markus 7:24-30; Yohanes 4:7-26).Yakobus memanggil kita untuk menempatkan iman kita ke dalamperbuatan dan menolong orang-orang yang tidak mampu (Yakobus 2:14-26). Tidak ada pengikut Kristus yang boleh tidak melakukan itu danmenjadi benar-benar menjadi pengikut Kristus.

47

Cara Pembelajaran


Pilihan Ayat Alkitab: Amos 4:12

KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhan Amos ialah Tuhanyang adil dan kebenaran. Penekanan ini sangat penting pada zamanmasyarakat moden kita yang dikuasai oleh sentimentalism dan pemahamanbahawa jika ia kelihatan baik maka ia semestinya suatu yang benar. Walaupunemosi memainkan peranan penting dalam kehidupan kita, namun kita perludikawal oleh prinsip-prinsip Ilahi yang menjamin bahawa kehidupan kitaakan menikmati kebebasan yang sejati dalam lingkungan yang benar.

Hanya Untuk Guru: Keadilan Tuhan haruslah ditekankan semula dalam duniamasa ini kerana ia berupa satu komoditi yang sering dilupakan. Bawa kepadasatu penumpuan hakikat bahawa kasih dan kebenaran Tuhan tidak akanlengkap tanpa keadilan. Tuhan menyatakan rencanaNya untuk akhirnyamenetapkan keadilan (Amos 3:7) agar kehidupan tanpa dosa bolehberkembang semula.

Pembuka Perbincangan: Kita hidup dalam dunia merosot yang dikuasai olehkeganasan, kuasa dan wang. Ramai kanak-kanak, para wanita dan orangyang tidak bersalah menderita dengan dahsyat dan dieksploitasi dan didera.Keganasan dalam rumah tangga meninggalkan mangsa yang ramai. Rasuahakan menutupi keadilan. Apabila orang tidak bersalah menderita, manusiamenuntut keadilan. Apabila jenayah dan keganasan dilakukan, kita mahubertindak tetapi tindakan membalas dendam itu bukan milik kita.Bagaimanakah kita, sebagai individu atau satu masyarakat beriman, bolehlebih terlibat dalam memastikan satu hubungan yang harmoni dan damaisejahtera dalam masyarakat kita, di tempat bekerja, bersama jiran tetanggadan dalam melindungi mereka yang lemah? Setiap kita adalah lemah; namunadakah kita sama sekali tidak bermaya dan berada di bawah telunjuk merekayang berkuasa? Mengapakah tindakan membalas dendam oleh kita bukansuatu tindakan yang adil?

Soalan Untuk Perbincangan::1. Mengapakah sangat penting bahawa Tuhan memaklumkan terlebih dahulu

apa yang Dia sudah rancang untuk dilakukanNya? Mengapakah Diamenyatakan penghakimanNya?

2. Dalam dunia maklumat yang bercanggahan dan perbahasan yang tidak tepat,bagaimanakah kita tahu dengan pasti apakah langkah-langkah utama yangTuhan akan ambil sebelum kedatangan Yesus Kristus yang Kedua Kali?


Amos, seorang nabi abad ke-8 S.M. berasal dari Tekoa, sebuah pekan kecilenam batu dari Betlehem dan 11 batu dari Yerusalem Walaupun dia berasal dariselatan (Yehuda), Tuhan mengutus dia ke Kerajaan Utara (Israel) untukmenyampaikan perkhabaranNya dalam menyeru umat Israel untuk kembali kepada

48

SELASA 23 April

BAHAYA DARI HAK ISTIMEWA

Perkhabaran nubuatan dari Amos tidak dimaksudkan untuk dibatasi kepadakeadaan Israel tetapi rangkumannya meluas kepada Israel dan Yehuda. DalamPerjanjian Lama, Israel memiliki keunikan tetapi bukan hanya mereka menuntutTuhan.

Sila baca Amos 3:1, 2. Kata kerja Ibrani yada, “untuk mengetahui,” yangdigunakan dalam ayat 2, memiliki kesan keintiman. Dalam Yeremia 1:5,contohnya,Tuhan mengatakan bahawa Dia mengenal” nabi itu dan mengasingkan dia bahkansebelum dia lahir. Demikian halnya juga dengan Israel. Mereka bukan hanya bangsalain di antara bangsa-bangsa. Sebaliknya, mereka diasingkan untuk tujuan Ilahiyang kudus. Mereka berdiri dalam hubungan yang khusus dengan Dia.

Tuhan sendiri yang telah memilih Israel dan membawanya dari perhambaankepada kebebasan. Keluar dari Mesir adalah satu peristiwa yang sangat pentingdalam permulaan sejarah Israel sebagai satu bangsa. Itu memberikan tempat bagiTuhan untuk melakukan tindakan penebusan dan penaklukan tanah Kanaan.Tetapi kekuatan dan kemakmuran Israel memimpin kepada kesombongan dankepuasan oleh kerana status istimewanya sebagai bangsa pilihan Tuhan.

Sila baca pernyataan Kristus dalam Lukas 12:47, 48. Dalam cara apakah kita dapatmemahami prinsip yang Dia ajarkan di sana? Saat hak istimewa yang besardisalahgunakan, hal itu akan digantikan dengan hukuman yang besar?

Di bawah ilham Ilahi, nabi itu memperingatkan bahawa kerana orang-orangIsrael adalah pilihan Tuhan, mereka bertanggung jawab untuk tindakan mereka.Tuhan berkata bahawa hubungan yang unik dengan Tuhan dibarengi dengankewajiban, dan hukuman akan diberikan jika kewajiban itu tidak dipenuhi. Dengankata lain, Israel sebagai umat pilihan Tuhan, memiliki tanggung jawab yang lebihbesar untuk penghakiman, kerana hak istimewa ini memerlukan tanggung jawab.Pemilihan Israel, bukan hanya status istimewa; mereka dipanggil untuk menjadisaksi kepada dunia tentang Tuhan yang telah memberkati mereka.

“Gereja-gereja yang mengaku sebagai milik Kristus pada generasi inidiangkat pada kesempatan-kesempatan yang tertinggi. Tuhan telah dinyatakankepada kita dalam terang yang semakin besar. Kesempatan kita adalah jauhlebih besar dari pada kesempatan umat Tuhan dahulu kala. —Ellen G. White,Perumpamaan-perumpamaan Tuhan Yesus, ms. 320. Fikirkan tentang semua hal yangtelah diberikan kepada kita sebagai Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh.Mengapakah tanggung jawab yang diberikan kepada kita dengan keistimewaanmembuat kita gemetar? Apakah mereka, atau kita terbiasa dengan hal itu.Apakah kita pernah menjadi puas untuk semua yang kita peroleh? Jika tidak,bagaimanakah kita dapat berubah?

49

Tuhan dan merayu kepada mereka untuk menghentikan perbuatan mereka yangjahat. Kerajaan Utara itu terlalu merosot. Kejahatan telah meresapi bangsa itusehingga Tuhan harus mengutus Hosea, seorang lagi Nabi, untuk membantumenguatkan Amos agar dapat menyedarkan Kerajaan Utara mengenai penghakimanyang pasti datang di muka pintu mereka – iaitu tentera Asyur yang akan tiba. Tanpaperlindungan dan pertolongan Tuhan, Samaria pasti akan ditawan.

Hanya Untuk Guru: Sila gunakan pelajaran berikut untuk menolong kelas andameneliti perbezaan di antara penghakiman Tuhan ke atas bangsa-bangsa disekeliling dan penghakiman ke atas kerajaan Israel.

Ulasan Alkitab

I. Rasuah Dalam Israel(Imbas kembali Amos 3:7 bersama kelas.)

Para penduduk negeri Israel perlu membuat satu perubahan dramatik dalamkehidupan mereka. Dalam kasih dan keadilanNya, Tuhan menyatakan kepada parahambaNya Amos dan Hosea rahsia (Amos 3:7) dan rencanaNya agar dapatmembantu umat itu untuk berbalik kepadaNya. Pengharapan itu ialah apabila umatitu telah menerima maklumat sepenuhnya mengenai kemusnahkan tanah air merekamaka mereka akan mencari Tuhan. Kehidupan politik, sosial dan agama merekaberada keadaan kucar-kacir dan keruntuhan.

Sejarah Israel adalah gelap. Tiada satupun di antara 20 raja-raja KerajaanUtara yang menuruti Tuhan. Semua raja mereka – bermula dengan Yeroboam kepadaHoshea, raja yang terakhir adalah jahat belaka. Mereka melakukan hal-hal yangsalah dalam pendangan Tuhan. Tiada satupun yang dikecualikan. Hanya komplot,pemberontakan, eksploitasi, keganasan, rasuah, tragedi dan putus asa yangberleluasa. Untuk mengilustrasikan: tujuh daripada raja Israel telah dibunuh,seorang membunuh diri dan seorang lagi “dibiaskan mati oleh Tuhan.” Alkitabmenggunakan Raja Ahab dan isterinya Izebel sebagai lambang kepada kejahatandalam Israel. Tiada satupun raja yang takut kepada Tuhan; tiada yang bertaubatdan menganjurkan pembaharuan. Mereka menuntun umat itu kepada kemusnahan.Mereka adalah pemimpin yang membawa kepada kebinasaan. Betapa satu keadaanyang malang dan jahat. Tidak hairanlah maka Tuhan harus menghantar “ubat yangkuat” untuk menggoncang bangsa itu dan menghentikan kejahatan mereka yangberterusan. Tetapi malangnya, sebagaimana kita telah ketahui dari sejarah, satusuara nabi itu sekalipun tidak dapat membantu.

Perhatikan Hal Ini: Apakah pengajaran yang umat di gereja anda dapat pelajaridaripada perjuangan, kemenangan dan kegagalan gereja pada zamanPerjanjian Lama? Apakah yang secara khusus sesuai dengan keadaan kitahari ini?

50

RABU 24 April

PERTEMUAN ISRAEL DENGAN TUHAN

“Bersiaplah untuk bertemu dengan Tuhanmu, hai Israel” (Amos4:12)

Amos 4 bermula dengan gambaran dosa Israel, dan diakhiri denganpengumuman akan hari perhitungan. Tuhan membuat umatNyakhususnya bertanggung jawab bagaimana mereka hidup danmemperlakukan yang lain.

Amos mendaftarkan daftar bencana alam, satu hal yang cukup untukmembuat mereka kembali kepada Tuhan. Daftar itu disusun dalam tujuhbencana, hukuman penuh bagi mereka yang melanggar perjanjian (sesuaidengan kata-kata Musa dalam Imamat 26). Beberapa bencana inimengingatkan kita satu tulah yang dikirim Tuhan ke Mesir, sementaragambaran dari bencana yang terakhir dengan tegas disebutkankehancuran total dari Sodom dan Gomora.

Menurut doa Salomo masa penahbisan bait suci, apakah harusbencana yang menuntun orang untuk melakukan sesuatu? 1 Raja. 8:37-40.

Orang Israel tidak berperangai seperti orang biasa lagi, dan Tuhanmendapati adalah mustahil untuk mendapatkan perhatian mereka.Malah, penghakiman Tuhan mengakibatkan mengerasnya hati bangsaitu. Kerana bangsa itu gagal untuk kembali kepada Tuhan, Amosmenyampaikan kesempatan terakhir untuk bertaubat.

Penghakiman terakhir adalah segera, tetapi Amos tidak menjelaskanpenghakiman apa yang akan terjadi. Ketidakpastian yang menghantuidalam kata-kata Amos membuat dalam menghadapi penghakimansemakin tidak menyenangkan. Israel telah gagal untuk mencari Tuhan,sehingga Tuhan keluar menjumpai Israel.

Amos 4:12 bermula dengan kata-kata “sebab demikian akankulakukan kepadamu,” yang menggemakan rumus sumpah tradisional.Pernyataan yang sungguh-sungguh ini memanggil tanggapan dari Israeluntuk mempersiapkan bertemu dengan Tuhannya seperti yang merekalakukan sebelumnya untuk kehadiran Tuhan di Sinai. (Keluaran 19:11,15).

Sila baca dengan teliti Amos 4:12, 13. Jika, tiba-tiba, kamu mendengarperingatan, “Bersiaplah untuk bertemu Tuhanmu, hai (namamu disini)” — apakah tanggapanmu? Apakah satu-satunya harapanmu?Lihat Roma 3:19-28.

51

II. Tuhan Menyingkap dan Mendedahkan Realiti (Imbas kembali Amos 4:4–11 bersama kelas.)

Fasal 1 dan 2 menyampaikan satu siri penghakiman terhadap bangsa-bangsa di situ.Amos bermula dengan bangsa-bangsa di sekeliling Israel: bermula dengan Aram(Damsyik) dan Filistia (dan kota-kotanya seperti Gaza, Ashdod, Ashkilom dan Ekron);lalu beralih ke Tirus, seterusnya kepada Edom, Amon dan Moab dan berakhir denganbangsa Yehuda. Umat Israel masih boleh merasa lega kerana penghakiman Ilahi ituditujukan kepada bangsa lain. Tetapi nabi itu pula menghala kepada Israel danmenangani dosa-dosa mereka. Dengan kepetahan kata-kata yang tepat dia berbicaramengenai Israel seterusnya di dalam bukunya.

Dalam fasal 3, Tuhan mengajukan tujuh pertayaan bersifat retorikal (ayat 3–6). Tetapi terlebih dahulu, Dia mengingatkan umat itu bahawa, walaupun Dia telahmembawa mereka keluar dari Mesir, namun Dia akan menghukum mereka keranadosa-dosa mereka (ay. 2). Kerana “mereka tidak tahu berbuat jujur” (ay. 10), Tuhanmengingatkan bahawa “Musuh akan ada di sekeliling negeri” (ay. 11). Denganmenggunakan bahasa yang indah, Tuhan menunjukkan bahawa penghakiman inisedang menanti dan pasti berlaku akibat kemerosotan moral bangsa Israel. Tiadayang terlepas daripada penghakiman itu dan mezbah di Betel (pusat penyembahanpaslu di Israel) akan dimusnahkan.

Sebanyak lima kali dalam fasal 4 Tuhan berseru dan merungut bahawawalaupun Dia menggunakan sukatan hukuman yang tinggi untuk menghalangmereka daripada melakukan kesalahan, namun umat itu terus berada dalam dosa.Nabi itu menggunakan perkataan: “Kamu tidak berbalik kepadaKu” (Amos 4:6, 8, 9,10, 11).

Soalan Perbincangan:Tuhan kita adalah Tuhan yang ingin bersahabat. Dia rindu untuk membina satuhubungan rapat dengan umatNya. Dalam cara apakah, hubungan ini bolehdikembangkan dan sebaliknya, dengan perbuatan apakah kita yang bolehmemusnahkannya. Minta ahli kelas anda untuk membincang cara praktikal yangseseorang boleh membangunkan satu hubungan dengan Tuhan dan dengan oranglain.

III. Bersedia Bertemu Dengan Tuhanmu!(Imbas kembali Amos 4:12 bersama kelas.)

Akhirnya, Tuhan akan berdepan dengan Israel kerana Dia adalah Pencipta mereka(Amos 4:13) dan mereka bertanggungjawab kepadaNya. Mereka bertanggungjawabterhadap keputusan mereka. Oleh itu, Tuhan memberitahu umatNya bahawa merekaperlu “bersiaplah untuk bertemu” Tuhan mereka (Amos 4:12). Dalam konteks ini,bertemu Tuhan bererti bersedia menghadapi penghakiman Tuhan yang pasti datang.Dalam fasal 5, Dia memanggil mereka kepada satu pertaubatan yang sejati, untukkembali kepadaNya dan mencari Tuhan agar dapat hidup. Pertaubatan ini harusdigambarkan melalui gaya hidup yang telah berubah kerana mereka “mengubahkeadilan menjadi ipuh dan yang mengempaskan kebenaran ke tanah” (Amos 5:7).Sebaliknya mereka perlu membiarkan “keadilan bergulung-gulung seperti air dankebenaran seperti sungai yang selalu mengalir” (Amos 5:24).

52

KHAMIS 25 April

KESOMBONGAN YANG MENUNTUNKEPADA KEJATUHAN

SilaSilaSilaSilaSila baca buku Obaja. Kebenaran moral dan rohani apakah yang dapat kita ambildari buku ini?

Obaja adalah buku terpendek dalam Perjanjian Lama, dan buku itumelaporkan penglihatan nubuatan penghakiman Tuhan atas tanah Edom.Perkhabaran dalam buku ini berpusat kepada tiga persoalan: Kesombongan Edom(ayat 1-4), penghinaan Edom yang akan datang (ayat 5-9), dan kejahatan Edomterhadap Yehuda (ayat 10-14).

Bangsa Edom adalah keturunan Esau saudara Yakub. Permusuhan antaraIsrael dan Edom kembali kepada permusuhan keluarga antara dua saudara kembar,yang kemudian menjadi bapa dari dua bangsa. Namun, menurut Kejadian 33,kedua saudara ini berdamai kemudian. Jadi, Tuhan memerintahkan bangsa Israeluntuk tidak membenci Edom, kerana dia adalah saudaramu. (Ulangan 23:7).

Meskipun demikian, permusuhan antara bangsa ini berlanjut selama berabad-abad. Ketika Babylon menghancurkan Jerusalem dan menawan penduduknya,bangsa Edom bukan hanya bersukacita tetapi bahkan memangsa orang Israel yangmelarikan diri dan juga membantu menjarah Jerusalem (Maz. 137:7).Kerana alasanini, Nabi Obaja memperingatkan bahawa Edom akan dihakimi sesuai denganstandard mereka: “‘Seperti yang telah kamu lakukan, demikianlah akan dilakukankepadamu’” (Obaja 15). Bangsa Edom tidak berlaku sebagai seorang saudaraterhadap bangsa Yehuda pada masa kesusahan tetapi justru bergabung denganmusuh untuk menyerang (Ratapan 4:21,22).

Wilayah yang ditempati oleh Edom terletak di sebelah tenggara Laut Mati.Itu adalah daerah pegunungan yang dipenuhi dengan puncak gunung, tebingyang curam, gua, dan belahan yang dapat digunakan oleh musuh untukbersembunyi. Sejumlah kota-kota Edom terletak pada daerah-daerah yang hampirtidak boleh dijangkau. Sela (dikenal juga sebagai Petra) adalah ibu kota Edom.Bangsa ini mengembangkan kesombongan yang disimpulkan dalam satupertanyaan. “Siapakah yang sanggup menurunkan aku ke bumi?” (Obaja 3).

Tuhan menuntut tanggung jawab bagi siapa yang mengambil keuntungandari orang lain pada masa kesukaran. Obaja memperingatkan orang-orang sodomyang angkuh yang akan membawa penghinaan ke atas kepala mereka. Tidak adatempat untuk melarikan diri dari Tuhan (Amos 9:2,3). Hari Tuhan yang akan datangakan membawa baik penghakiman juga keselamatan. Edom akan meminum cawanmurka Tuhan, sementara bagian umat-umat Tuhan akan dipulihkan.

53

Perhatikan Hal Ini: Banyak ayat Alkitab menerangkan kedatangan Yesus kedua kalisebagai hari pengharapan muktamad dan pemulihan terakhir. Sila lihat penjelasanindah mengenai peritiwa berkemuliaan ini dalam 1 Tesalonika 4:14–18 dan Titus2:11–14. Bagaimanakah peristiwa itu dinyatakan dalam ayat ini dan apakahpengharapan yang diberikannya kepada kita?

LANGKAH 3—PenerapanHanya Untuk Guru: Tanyakan pada kelas soalan berikut agar dapat melihat hubungandi antara tingkah laku, kebenaran oleh iman dan keadilan.

Soalan Penerapan:• Bagaimanakah satu perubahan dalam tingkah laku digabungkan dengan tuntutan

keadilan digambarkan dalam ajaran mengenai kebenaran melalui iman?Mengapakah perbuatan kita yang benar bukan asas pada keselamatan kita?Bagaimanakah perlaksanaan ini menyatakan bahawa kita diselamatkan oleh kasihkurnia dalam Yesus Kristus? Kenapakah kita tidak dapat mengerjakan sendiri laluankita ke Syurga melalui pekerjaan baik yang kita lakukan dan mengapakah kita tidakmemperoleh keselamatan melalui pencapaian kita? (Ingatlah bahawa kita bukanmelakukan apa yang benar agar dapat diselamatkan tetapi oleh kerana kita sudahdiselamatkan.)

• Apakah maksud “keadilan bergulung-gulung seperti air dan kebenaran sepertisungai yang selalu mengalir”? Bagaimanakah kita bersifat demikian dalamkehidupan kita? Bagaimanakah anda boleh menolong gereja anda melakukan perkarayang benar dan adil?

• Bagaimanakah kenyataan dalam Mikha 6:8 untuk “berlaku adil” serasi dalam seluruhgambaran tentang melakukan apa yang adil? Dengan apakah Mikha kaitkannyasecara rapat?

LANGKAH 4—MewujudkanHanya Untuk Guru: Walaupun Amos tidak menggunakan istilah disiplin, namun tidak

sukar untuk melihat bahawa inilah yang dia ingin tekankan kepada umat Tuhan.Bagaimanakah anda boleh mempraktikkan disiplin yang betul dalam kehidupananda tanpa bersikap legalistik atau menghakimi?

Aktiviti:1. Bahagikan kelas anda kepada beberapa kelompok kecil terdiri daripada tiga atau

empat orang dan minta mereka untuk membincang bagaimana seseorang bolehbersedia menerima kedatangan Yesus yang kedua kali. Bagaimanakah Tuhanmenyediakan kita untuk Syurga dan apakah yang perlu kita lakukan untukmenyediakan diri kita kepada peristiwa masa depan terbesar dalam sejarah manusia?Sila pelajari bersama dengan teliti dalam kelompok kecil anda Yudas 24, 25 dankongsikan rumusan anda.

2. Misi Yohanes Pembaptis ialah menyediakan umat bagi kedatangan Yesus padapertama kali (Lukas 1:16, 17). Bagaimanakah ia melakukannya? Apakah misinya?Bincangkan bersama kelas anda bagaimana kita boleh menolong orang lain untukbersedia menemui Tuhan mereka muka dengan muka dan mampu bertahan.Bagaimanakah kita boleh bertahan pada hari penghakiman nanti (Wahyu 6:17, Yesaya25:9)?

54

JUMAAT 26 April

KAJIAN TAMBAHAN: Sila baca petikan berikut ini dan diskusikan bagaimana merekamenolong kita untuk memahami dengan cara yang lebih jelas perkhabaran dariHosea 1-4 dan Obaja.

Dari permulaan Agama orang Israel percaya bahawa Tuhan telah memilihorang-orang istimewa ini untuk membawa misi Tuhan telah menjadi batu penjuruiman Ibrani dan menjadi tempat perlindungan pada masa-masa kesulitan.Namun, nabi itu merasa bahawa bagi banyak orang di zaman mereka batupenjuru ini menjadi batu sandungan; tempat perlindungan, sebuah pelarian.Mereka harus memperingatkan bangsa itu bahawa terpilihnya bukan kesalahan,sebagai pilih kasih Ilahi atau kebal terhadap hukuman, tetapi, sebaliknya, itubererti mereka jauh lebih terbuka kepada pengadilan dan penghukuman Ilahi....

“Apakah keterpilihan bererti bahawa Tuhan secara khusus memperhatikanIsrael? Apakah keluarnya mereka dari Mesir bererti bahawa Tuhan hanya terlibatdalam sejarah Israel dan sama sekali melupakan nasib bangsa-bangsa lain?” --—Abraham J. Heschel, The Prophet, ms. 32,33.

“Dengan pertahanan jiwa yang telah hancur, para penyembah yangdiselewengkan tidak mempunyai penghalang terhadap dosa dan memasrahkandiri mereka sendiri kepada nafsu-nafsu jahat hati manusia”

“Terhadap penindasan yang mencolok, ketidakadilan yang menonjol,kemewahan dan pemborosan yang luar biasa, pesta pora dan kemabukan yangtidak mengenal malu, kemerosotan moral yang jahat dan pelanggaran kesusilaan,pada zaman mereka, para nabi mengangkat suara mereka; tetapi protes merekasia-sia saja, percuma saja celaan mereka terhadap dosa. “Mereka benci kepadayang memberi teguran di pintu gerbang kata Amos, dan mereka keji kepadayang berkata dengan tulus ikhlas”. “Kamu yang menjadi orang benar terjepit,yang menerima uang suap dan yang mengesampingkan orang miskin di pintugerbang.” Amos 5:10, 12" —Ellen G. White, Alfa dan Omega, Vol.3, hal. 231.

SOALAN PERBINCANGAN1. Adalah mudah untuk berteman dengan seseorang yang memberikan sesuatu

kepadamu. Bagaimana dengan orang-orang yang susah dan tidak memilikisesuatu untuk diberi, dan nyatanya, memerlukan sesuatu darimu? Sikap yangbagaimanakah harus kamu tunjukkan kepada orang-orang seperti itu?

2. Fikirkan tentang apa yang telah kita terima sebagai Gereja SDA. Kebanyakandari orang Kristian tidak memiliki pemikiran apa-apa tentang berkat hariSabat.; Kebanyakan berfikir bahawa orang mati akan langsung pergi ke Syurgaatau neraka. Banyak yang tidak percaya Yesus dibangkitkan secara fisik, atautidak percaya akan kedatangan Yesus kedua kali secara nyata. Kebenaran besarapa lagikah yang harus diketahui oleh orang lain? Tanggung jawab apa yangdatang kepada kita kerana memiliki kebenaran-kebenaran ini?

55

Pelajaran 5 | 27 April - 3 Mei

Carilah Tuhan danKamu Akan Hidup! (Amos)

SABAT PETANG

SILA BACA UNTUK PELAJARAN MINGGU INI: Amos 5:1-15; Ibr. 5:14; Yesaya 5:20;Amos 7:10-17; 9:11-15; Kisah 15:13-18.

Ayat Hafalan: “Carilah yang baik dan jangan yang jahat, supayakamu hidup; dengan demikian TUHAN, Tuhansemesta alam, akan menyertai kamu, seperti yangkamu katakan” (Amos 5:24).

Intipati : Amos mengingatkan kita bahawa hanya dalam mencari Tuhanada kehidupan.

Sekiranya bangsa Israel sudah setia kepada Tuhan, sudah tentu Tuhanakan dapat melaksanakan rencanaNya oleh kehormatan dankemuliaan mereka. Sekiranya mereka sudah berjalan pada jalan-jalan

penurutan, sudah tentu Dia akan mengangkat mereka “di atas segalabangsa yang telah dijadikanNya untuk menjadi terpuji, ternama danterhormat.” “Segala bangsa yang di dalam dunia,” kata Musa, “akanmelihat bahawa nama Tuhan telah disebut atasmu, dan mereka akantakut kepadamu”. “Waktu mendengar segala ketetapan ini akan berkata:Memang bangsa yang besar ini adalah umat yang bijaksana dan berakalbudi.” Ulangan 26:19; 28:20; 4:6. Akan tetapi kerana mereka tidak setia,maka maksud Tuhan dapat dilaksanakan hanya dengan kesusahan yangtiada habis-habisnya. —Ellen G. White, Alfa dan Omega, Vol. 5, hal. 24.

Minggu ini, sementara kita melanjutkan untuk mempelajari buku Amos,kita akan melihat lebih banyak lagi cara Tuhan dalam hal memintakepada umat-umatNya untuk mengesampingkan dosa-dosanya dankembali kepadaNya, satu-satunya sumber kehidupan yang sebenar.Pada akhirnya, kita hanya memiliki satu dari dua pilihan: hidup ataumati. Amos menunjukkan pada kita sedikit hal lagi tentang perbezaanyang kuat di antara dua pilihan ini.

*Sila pelajari Pelajaran Minggu ini untuk persediaan Sabat, 4 Mei

56

AHAD 28 April

BENCILAH KEJAHATAN, CINTAI KEBAIKAN

Masalah telah menjadi sangat buruk di Israel; rasuah, penindasan, dosa.Keadaan itu tiba di kemuncaknya apabila keselamatan bangsa itudipergadaikan. Untuk alasan ini, Amos menuliskan ratapan untukmenangisi kematian Israel yang akan muncul (Amos 5:1-15). Sering dalambuku nubuatan tidak ada perbezaan yang dibuat antara kata-kata nabi dankata-kata Tuhan. Oleh itu, ratapan Amos juga adalah ratapan Tuhan atasIsrael.

Tujuan lagu perkabungan dalam Amos 5:1-15 adalah untukmengejutkan bangsa itu dalam menghadapi kenyataan. Jika merekabertahan dalam dosa, mereka pasti akan mati. Jika mereka menolakkejahatan dan kembali kepada Tuhan, mereka akan hidup. Tabiat Tuhanadalah seperti itu bahawa dia menginginkan kesesuaian dengankehendaknya.

Sila baca Amos 5:14,15. Bagaimanakah satu pelajaran untuk membencikejahatan dan mencintai kebaikan? Lihat juga Ibr. 5:24; Roma 12:9; Ams.8:36.

Amos mengundang orang-orang bukan hanya berhenti mencari yangjahat, tetapi juga membenci kejahatan dan mencintai yang baik. Perintahpada bagian ini adalah bertahap. Kata kerja mencintai (Ibr. ‘ahav) danmembenci (àne’) di dalam Alkitab mengarah kepada keputusan dan tindakan,bukan hanya sekadar perasaan atau sikap. Dengan kata lain, perubahansikap bangsa itu akan menuntun perubahan dalam tindakan mereka.

Dalam konteks ini, peringatan apa yang kita temui alam Yesaya 5:20? “Semua orang pada hari yang jahat akan melayani Tuhan dengan tidak

takut sesuai dengan suara hati nurani, akan memerlukan keberanian,keteguhan dan suatu pengetahuan akan Tuhan dan sabdaNya; bagi merekayang benar kepada Tuhan akan dianiaya, motif mereka akan ditentang,dan usaha-usaha mereka yang terbaik akan disalahtafsirkan, dan nama-nama mereka dibuang sebagai sesuatu yang jahat. Syaitan akan bekerjadengan segala kuasa penipuannya untuk mempengaruhi hati danmengaburkan pengertian, untuk menjadikan yang jahat kelihatan baik danyang baik kelihatan jahat.” —Ellen G. White, Alfa dan Omega, Vol. 7, ms.363.

Bagaimanakah kita dapat belajar untuk mencintai kebaikan danmembenci kejahatan jika kita dapat tertipu ke dalam sebutan yang baikkelihatan jahat dan yang jahat kelihatan baik? Apakah satu-satunyaperlindungan kita terhadap penipuan ini?

57

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Amos 5:14


Tuhan inginkan yang baikdaripada kita dan bahawaberusaha mencari Tuhan dannilai-nilaiNya yang baik adalahsatu perbuatan mencarikehidupan.

Merasakan: Menyedari bahawakejahatan membawakehancuran danmemusnahkan apa yangbermakna dan indah.Melakukan yang baik bukansahaja membuat kita merasabaik tetapi membawa hasilyang positif.

Melakukan: Berusahamemulihkan kehidupanmelalui usaha mencari Tuhandengan tekun dan jujur.

Garis Panduan Pelajaran:I. Mengetahui: Mencari TuhanA. Bagaimanakah anda mencari

Tuhan?B. Mengapakah Tuhan

memberitahu umatNyabahawa Dia akan bersamamereka sedangkan Dia

sudahpun bersama mereka –berbicara kepada mereka danmemanggil mereka kepadapertaubatan?

C. Apakah maknanya bahawaTuhan ada bersama dengangerejaNya?

II. Merasakan: Mencari YangBaik; Membenci Yang Jahat

A. Apakah seharusnya sikap kitaterhadap dosa dan orang-orang berdosa?

B. Bagaimanakah kasih menolakhal-hal yang membahayakan?Bagaimanakah kasih sejatiboleh menyakitkan danmenyembuhkan pada masayang sama?

III. Melakukan: MemulihkanHubungan

A. Bagaimanakah anda mencariTuhan dalam kehidupanharian anda?

B. Bagaimanakah kita bolehmembuat lagu-lagu rohani,upacara dan tabiat suatu yangbermakna?

C. Bagaimanakah kita bolehselamat daripada penipuandiri, suatu hubungan murahdengan Tuhan dan satukesedaran terhadapkeselamatan yang palsu?

Ringkasan: Upacara kosong dan tabiat berbahaya yangbertopengkan nama Tuhan tidak boleh memuaskan dan tidakmembawa kepada satu hubungan bermakna dengan Tuhanatau orang lain. Mencari Tuhan dengan sebenarnya danmenuruti kehendakNya akan membawa kepada kehidupanyang sejati.

PANDUAN GURU

58

ISNIN 29 April

AGAMA SEPERTI BIASA

Sila baca Amos 5:23, 24; Hosea 6:6; Matius 9:13; Mazmur 51:17.Apakah yang dikatakan oleh ayat ini? Lebih penting, bagaimanakahprinsip ini dapat diterapkan langsung dalam kehidupan kerohanian kitaketika ini sebagai Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh? Ertinya, dalamcara apakah kita boleh bersalah dengan melakukan tepat seperti yangdiperingatkan di sini? (Ingat, juga, adalah sangat mudah untuk menipudiri sendiri dalam hal ini).

Lebih dari hampir semua buku di dalam Alkitab, Amos lebihberpusat kepada ketidakadilan, kekejaman, dan kebiadaban. Buku inijuga menawarkan pandangan Ilahi terhadap kejahatan tersebut. Amosberkhotbah bahawa Tuhan memandang rendah ritual kosong danmemanggil mereka untuk pembaruan. Tuhan tidak senang denganbentuk kebaktian kosong dan hanya luar saja yang ditujukan kepadaNyasementara pada masa yang sama mereka menindas yang lain untukkepentingan peribadi. Kehidupan mereka menyatakan bahawa merekakehilangan semua hal yang diperlukan menjadi pengikut Yahweh;mereka juga sama sekali salah mengerti makna yang lebih dalam darihukumNya.

Memang, Tuhan menolak ritual keagamaan mereka kerana merekamelakukannya tidak mengalir dari kehidupan iman. Kata-kata klimaksdalam Amos 5:14,15 adalah perintah untuk mencari Tuhan dan hidup.Mencari Tuhan diperbandingkan dengan mengadakan perjalanan ziarahke pusat kerohanian yang terkenal di Bethel, Gilgal dan Bersyeba (Amos5:5), tiga kota dengan bait suci mereka yang dinubuatkan untukdihancurkan.

Apa yang diinginkan oleh Tuhan adalah keadilan dan kebenaran ditanah itu. Perintah untuk “mencari Tuhan” berhubungan dengan“mencari kebaikan.” Tuhan memanggil umat yang sisa untukmenjauhkan diri mereka dari tindakan jahat dan agama formalitas dangantinya, membiarkan keadilan mengalir seperti sungai dan kebenaranmengalir seperti sungai yang tidak pernah berhenti mengalir. Sementarakeadilan adalah berpusat kepada pembangunan apa yang benar dihadapan Tuhan, kebenaran adalah kualitas kehidupan kerohaniankepada Tuhan dan yang lain dalam masyarakat. Gambar yangdigambarkan di sini adalah bahawa orang-orang rohani yangkerohaniannya telah menurun kepada kehampaan tetapi bentuk danacaranya tanpa perubahan hati yang harus bersama-sama dengan imanyang benar. (Lihat Ul. 10:16). Betapa kita harus hati-hati.

59


Pilihan Ayat Alkitab: Amos 5:14, 15, 18, 21

KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Pada pusat perkhabaranAmos – nabi yang sering dilihat sebagai nabi yang membawa khabar kehancuran– adalah rayuan tiga peringkat untuk “mencari Tuhan,” “mencintai yang baik”dan “hidup dengan baik” (Amos 5:4, 6, 15). Hanya dengan berbalik kepada Tuhandengan sepenuh hati maka kitaboleh memiliki kehidupan yang berkelimpahandan memuaskan.

Hanya Untuk Guru: Pelajaran minggu ini mengingatkan tentang suatu agama murahandan harapan palsu berhubung hari Tuhan. Pada zaman Amos, hari penghakimanitu difahami sebagai hari untuk membalas dendam terhadap musuh-musuh. Musuhmereka akan hancur, tetapi umat percaya akan mewarisi kerajaan Tuhan. Namundemikian, Amos mengingatkan umat Tuhan itu bahawa hari Tuhan itu juga adalahhari penghakiman yang dahsyat untuk umatNya kerana mereka telahmeninggalkan kehidupan rohani yang tulen. Agama mereka hanya di luar sahaja,penuh dengan tindakan dan upacara tetapi tidak memiliki perubahan yang dalamserta hubungan yang sejati. Sila baca kata-kata kesat yang menerangkan bagaimanaTuhan membenci perbaktian palsu: tidak ada semangat dalam perbaktian merekadan tida ada keadilan juga (Amos 5:21–27). Perkhabaran Amos merupakan kataterakhir Tuhan dalam satu usaha untuk menghalang Israel daripada melakukankejahatan. Jika tidak ada perubahan maka seluruh Kerajaan Utara akan musnah.Malangnya hal ini terjadi pada tahun 722 S.M. oleh penawanan bangsa Asyur –semuanya kerana Israel menolak mendengar Tuhan, UtusanNya dan FirmanNya.

Pembuka Perbincangan: Apakah yang akan terjadi jika anda memulakan kelasSekolah Sabat atau pastor anda memulakan khutbahnya dengan berkata “Celakalahkamu yang menantikan kedatangan Tuhan Yesus Kristus yang kedua kali!” (Amos5:18 dalam kata lain). “Celakalah kamu yang selesa dalam gereja dan merasaselamat tetapi dalam kehidupan harian anda telah mel;upakan Tuhan danrencanaNya!” (Amos 6:1 dalam kata lain). Apakah reaksi yang anda jangkakan?Bagaimanakah ia suatu yang mengejutkan?• Mengapakah mungkin bahawa mesej mengenai Kedatangan Kedua Kali yang

sangat penting itu boleh digunakan dalam cara yang bertentangan,disalahanggapkan untuk memenuhi kepentingan peribadi dan bukan untukmemberikan pengharapan yang ia seharusnya dimaksudkan?

• Apakah yang kita boleh lakukan agar terlepas daripada terperangkap dalamkepuasan sendiri, percaya pada diri sendiri dan memusat pada diri sendirisementara kita menantikan pengharapan bahagia iaitu kedatangan Tuhankita Yesus Kristus?

LANGKAH 2—MengkajiHanya Untuk Guru: Struktur kesusateraan buku Amos ditulis dalam bentuk kiastik

(seperti cermin iaitu berbalas-ulang) yang menjadi salah satu di antara banyakstruktur sastera yang digunakan pada zaman purba:

A. Penghakiman Tuhan ke atas bangsa-bangsa, termasuk Yehuda dan Israel(Amos 1, 2)

60

________

SELASA 30 April

DIPANGGIL MENJADI NABI

Rumah Amos adalah Tekoa, di Yehuda, Tetapi Tuhan mengirimnyauntuk bernubuat di Israel. Dia telah pergi ke kerajaan Utara danberkhotbah dengan berkuasa yang tanah itu tidak “sanggup untukmenanggung semua kata-kata-nya” (Amos 7:10). Tentunya banyak orangIsrael yang melihat Amos dengan kecurigaan dan menolak dia sebagaiutusan Tuhan. Terlepas dari penolakan itu, dia dengan setiamenyampaikan pelayanannya sebagai seorang nabi.

Sila baca Amos 7:10-17. Teladan lazim apakah yang kita lihat di sini?Apakah contoh yang lain yang dapat kamu temukan dalam Alkitabuntuk peristiwa yang sama? Apakah yang harus kita pelajari darisemua contoh-contoh itu?

_______________________________________________________

Di antara mereka yang tidak menyukai khutbah Amos adalahAmaziah, imam Bethel, yang menuduh Amos bersekongkol menentangraja Israel. Be-thel adalah satu dari dua dari bait suci kerajaan, pusatdari peribadatan yang murtad. Amos telah menubuatkan kepada umumbahawa jika Israel tidak bertaubat, rajanya akan mati oleh pedang danmasyarakat akan di tawan. Amaziah memerintahkan Amos untukkembali ke tanah Yehuda, kerana pekhabarannya tentang Israel akansemakin populer.

Dalam tanggapannya kepada imam itu, Amos menegaskan bahawapanggilan kenabiannya datang dari Tuhan. Dia mengklaim bahawa diabukanlah nabi profesional yang diupah untuk pelayanannya. Amosmenjauhkan dirinya dari nabi yang bernubuat demi keuntungan.

Mengatakan kebenaran tanpa ada jaminan diterima, keranakebenaran boleh saja tidak menyenangkan dan—jika itu mengganggupenguasa—itu akan menghasilkan perlawanan yang serius. PanggilanTuhan telah memaksa Amos untuk berkhotbah dengan begitu terbukadan dengan berani menentang dosa-dosa raja dan kaum bangsawan dikerajaan utara di mana dia dituduh berkhia-nat.

Apakah sikap kita ketika dikatakan bahawa tindakan atau gaya hidupkita adalah penuh dosa dan akan membawa penghukuman kepadakita? Apakah jawaban kita menyatakan kepada kita tentang diri kitadan tentang, mungkin, keperluan untuk mengubah hati dan sikapkita?

61

B. Penghakiman Tuhan ke atas Israel (Amos 3, 4)C. Rayuan Tuhan kepada umatNya: carilah Tuhan dan hidup (Amos 5)B. Penghakiman Tuhan ke atas Israel (Amos 6, 7)A. Kepastian penghakiman Tuhan dan janji mengenai pemulian akhir (Amos 8,

9)

Struktur kesusasteraan ini menunjukkan bahawa pada inti nubuatan Amos bukanlahperkhabaran mengenai kemusnahan tetapi mengenai pengharapan.

Ulasan Alkitab

I. Carilah Tuhan dan Kamu akan Hidup(Imbas kembali Amos 5:6 bersama kelas.)

Tanda mengenai seorang nabi yang sebenar ialah bahawa dia menyeru umatuntuk bertaubat (sila lihat Yoel 2:12–17, Yehezkiel 14:6, 18:30–32, 33:11; juga YohanesPembaptis , Yesus, dan para rasul melaksanakan pekerjaan yang sama ini—Matius 3:2,Markus 1:15, Kisah 2:38, 3:19, 2 Korintus 5:20). Amos melakukan hal yang sama. Sebagaihamba Tuhan, dia mengingatkan umat itu mengenai perjanjian yang mereka telah buatbersama Tuhan. Perjanjian ini mengandungi berkat perjanjian dan kutukan (Imamat26, Ulangan 27-30); Amos menghitung kutukan yang akan membahayakan bangsaIsrael. Satu-satunya penyelesaian teradap krisis rohani mereka ialah kembali kepadaTuhan. Dia merayu kepada mereka: “Carilah TUHAN, maka kamu akan hidup” (Amos5:6); jika tidak penghakiman Ilahi akan memusnahkan mereka seperti api. Tidak adayang akan tinggal. Semua pusat agama palsu akan dimusnahkan dan para penyembahkeji akan dibawa ke dalam pembuangan (Amos 5:27, 7:17).Perhatikan Hal Ini: Bagaimanakah anda boleh menolong saudara-saudara kamu dalam

Kristus untuk melihat akibat negative daripada keputusan dan pilihannya yangsalah? Bagaimanakah dalam cara damai anda boleh membantu mereka untukmencari Tuhan? Ingatlah bahawa satu-satunya kuasa yang boleh membawamanusia kepada pertaubatan ialah kebaikan Tuhan (Roma 2:4).

II. Perbaktian Sejati dan Ibadah Palsu(Imbas kembali Amos 5:21, 22 bersama kelas.)

Amos menggariskan betapa perlunya perbaktian yang sejati. Berpalingdaripada formaliti dan upacara yang kosong kepada Tuhan yang sebenar bolehmenyelamatkan seluruh negeri itu dari melalui banyak tradegi yangmenyeksakan.Dengan sekerasnya Tuhan mengutuk suatu perbaktian yang dingin,bersifat licik dan kosong: “Aku membenci, Aku menghinakan perayaanmu dan Akutidak senang kepada perkumpulan rayamu. Sungguh, apabila kamu mempersembahkankepada-Ku korban-korban bakaran dan korban-korban sajianmu, Aku tidak suka, dankorban keselamatanmu berupa ternak yang tambun, Aku tidak mau pandang” (Amos5:21, 22). Tingkah laku para penyembah merupakan isu yang sangat penting. Perbaktianialah mengenai memupuksatu hubungan sejati dengan Tuhan yang hidup dan bukanmengenai perbuatan, teknik licik, kurnia kasih andaian atau/dan upacara buat-buatan(Yesaya 1:11–14; Mikha 6:6, 7). Tuhan meneruskan: “Jauhkanlah dari padaKu keramaiannyanyian-nyanyianmu, lagu gambusmu tidak mau Aku dengar” (Amos 5:23).

62

RABU 1 Mei

JENIS KELAPARAN YANG TERBURUK

“Sesungguhnya, waktu akan datang” demikianlah firman TuhanTUHAN, “Aku akan mengirimkan kelaparan ke negeri ini, bukan kelaparanakan makanan dan bukan kehausan akan air, melainkan akan mendengarkanfirman TUHAN. Mereka akan mengembara dari laut ke laut dan menjelajahdari utara ke timur untuk mencari firman TUHAN, tetapi tidak mendapatnya”(Amos 8:11, 12). Bagaimanakah kita dapat mengerti erti dari ayat-ayat ini?

Dalam Amos 8, Amos menggambarkan pengaruh dari kehancuran akibatdari penghakiman Tuhan kepada orang Israel yang tidak bertaubat. Tuhanakan menghukum orang-orang kerana dosa-dosanya dengan mengirimkanbencana kelaparan ke tanah itu. Tetapi dalam ayat 11 dan 12 Amos berbicaratentang lapar dan haus akan Firman Tuhan. Tragedi yang lebih menonjolmelebihi yang lain adalah kelaparan akan Firman Tuhan kerana Tuhan akanberdiam diri, dan tidak akan ada kelaparan yang lebih buruk dari itu.

Sering ketika bangsa Israel mengalami penderitaan yang besar, merekaakan berpaling kepada Tuhan kerana kata-kata nabi dalam pengharapan. Saatini, jawaban Tuhan akan tetap berdiam diri. Bagian dari penghakiman Tuhankepada umatNya, Tuhan akan menarik FirmanNya melalui nabi-nabiNya.

Jika umat Tuhan tetap tidak menurut, nabi berkata, akan tiba masanyaketika mereka ingin mendengar perkhabaran, tetapi itu sudah sangat terlambatuntuk kembali berharap dalam Firman Tuhan untuk bebas dari penghakiman.Ini adalah akibat dari kekerasan hati mereka untuk tetap menolak mendengarpesan Tuhan melalui Amos. Seperti Saul sebelum pertempurannya yangterakhir (1 Sam. 28:6), manusia suatu ketika nanti akan menyadari betapa merekasangat memerlukan Firman Tuhan.

Seluruh manusia akan mencari Firman Tuhan dengan sangat gigih, firmanyang sama yang mereka pilih untuk tolak pada zaman nabi-nabi. Secara khususini akan berpengaruh kepada orang-orang muda. Saat generasi sebelumnyatelah mendengar Firman Tuhan dan menolaknya, orang-orang muda tidakakan pernah memiliki kesempatan mendengar pernyataan kenabian.

AAAAApakahpakahpakahpakahpakah yang diajarkan ayat-ayat berikut tentang kesan mengerikan jikaTuhan berdiam diri? 1 Sam. 14:37; Mazmur. 74:9; Ams. 1:28; Hosea 5:6; Mi.3:5-7.

Dalam cara apakah kita dapat membungkam suara Tuhan dalam hidupkita? Betapa menakutkan pemikiran itu, renungkan akibatnya.Bagaimanakah kita dapat memastikan bahawa itu tidak pernah terjadikepada kita?

63

Perbaktian sejati datangnya dari hati yang bersedia menuruti kehendak Tuhan danmenuruti perintah-perintahNya. Kasih, kebenaran dan keadilan mestilah digabungkandalam kehidupan mereka yang memuji Dia (Amos 5:24; bandingkan dengan Kejadian4:7; Ulangan 6:5; 10:12, 13; Yesaya 1:15–20; Mikha 6:8; Yohanes 4:23).

Di sebaliknya, penyembahan palsu adalah didorong oleh lawan kepada kasih,kebenaran dan keadilan. Bagi Israel yang menyembah berhala, Betel yang berada diKerajaan Selatan merupakan pusat penyembahan palsu. Di sana terletaknya sanktuaridan rumah ibadah diraja kerajaan itu (Amos 7:13). Tempat kultus ini, bersama denganDan di utara Israel telah dibina oleh Yeroboam apabila dia berpaling tadah daripadataat kepada Rehaboam raja Yehuda dan rumah suci di Yerusalem. Dia telah membuatdua patung emas anak lembu dan menempatkannya di satu tempat yang telahditentukan untuk kedua-duanya untuk disembah (untuk perincian sila lihat 1 Raja-raja 12:26–33). Dia telah membina mezbah di kedua-dua tempat, melantik para imamdan menetapkan perayaan-perayaan. Semua ini berupa perbaktian yang palsu. Tuhancuba menghalang Yeroboam dari pelayanan terpesong ini melalui satu tindakandramatik oleh seorang hamba Tuhan yang namanya tidak disebut tetapi sia-sia (silalihat 1 Raja-raja 13).

Dalam pelayanannya, Amos telah berhadapan dengan tentangan hebat dariAmazia, seorang imam di Betel, tetapi penghakiman Tuhan dijatuhkan ke atas imampalsu ini dan keluarganya tetapi tidak dijatuhkan ke atas nabi Tuhan (Amos 7:10–17).

Perhatikan Hal Ini: Perhatikan kata-kata ‘mungkin’ yang diungkapkan oleh Amosdalam Amos 5:15. Walaupun kamu mencari Tuhan, bertaubat dan melakukanapa yang baik dan benar, namun kamu tidak akan mendapat belas kasihan dankeselamatan Tuhan sebagai suatu upah. Tuhan tidak boleh dimanipulasi, dipaksaatau didesak untuk melakukan sesuatu. Tetapi anda boleh yakin bahawa Tuhandalam belas kasihanNya akan menyahut kepada seruan dari hati yang direndahkandan penuh penyesalan (Yesaya 57:15, Matius 8:3, 1 Yohanes 1:9). Hal ini bukansatu penekanan yang unik kepada Amos: para nabi lain juga menekankanpandangan yang sama (sila lihat Yoel 2:14, Yunus 3:9, Zefanya 2:3).

Soalan Perbincangan:• Mengapakah Tuhan sangat prihatin bahawa agama kita bukan suatu yang

sekadar satu formaliti, satu pernyataan budaya tetapi satu usaha sepenuhhati dalam kehidupan kita setiap hari?

• Bagaimanakah perbaktian kita itu menjadi suatu yang sangat penting sehinggadoa, nyanyian, muzik dan pembelajaran Firman Tuhan itu dapat membawamakna dan jawapan sebenar kepada kewujudan kita membingungkan?

III. Akhirnya Tuhan Memulihkan(Imbas kembali Amos 9:12-15 bersama kelas.)

Amos meramalkan bahawa khemah/rumah Dauh yang runtuh akandipulihkan (Amos 9:11-14). Ayat 12 memaklumkan bahawa semua bangsa yangmemakai nama Tuhan (iaitu mereka yang menerima Dia sebagai Tuhan mereka) akanmenjadi sebahagian daripada kerajaan keturunan Daud yang dipulihkan. Merekaadalah milik Mesias dan KerajaanNya. Yesus Kristus menyatupadukan semua yangmencari Dia dan percaya kepadaNya. Kitab Septuagint, kitab Perjanjian Lama yangditerjemahkan ke bahasa Yunani, memberikan penekanan kepada umat sisa yang setia,termasuklah bangsa bukan Yahudi yang setia, yang memakai nama Tuhan dan dengan

64

KHAMIS 2 Mei

KERUSAKAN YEHUDA DIPULIHKAN

Nabi berpaling dari gambaran gelap dari keberdosaan umat dan akibat daripenghakiman kepada janji yang mulia untuk pemulihan (Amos 9:11-15). Hari Tuhan,sebelumnya digambarkan sebagai hari penghukuman (Amos 5:18), hari ini adalahhari keselamatan kerana keselamatan, bukan hukuman, adalah Firman Tuhan yangterakhir kepada umatNya. Bagaimanapun juga, keselamatan akan datang setelahpenghukuman.

Di tengah-tengah kesuraman dan malapetaka, Amos menutup bukunya denganperkhabaran pengharapan. Menghadapi kemungkinan akan ditawan, dinasti Daudtelah jatuh begitu dalam sehingga itu tidak lagi dapat disebut sebagai rumahmelainkan gubuk. Tetapi kerajaan Daud akan diperbarui dan dipersatukan di bawahsatu orang penguasa. Di luar perbatasan Israel, bangsa-bangsa lain akan memanggilnama Tuhan an menikmati berkatNya bersama dengan orang Israel. Buku inidisimpulkan dalam catatan yang menyenangkan dan penuh pengharapan ini.

Nabi Alkitabiah tidak mengajarkan bahawa penghukuman Tuhan adalah untukkepentinganNya sendiri. Hampir di balik semua peringatan ini adalah panggilanuntuk penebusan. Meskipun ancaman untuk ditawan sudah dekat, Tuhanmendorong yang sisa melalui janji pemulihan negeri itu. Umat yang sisa akanmenikmati pembaruan dari janji itu. Semua yang mengalami penghakiman akanmelihat tindakan Tuhan untuk menyelamatkan dan memulihkan.

Apakah penggenapan utama dari janji Amos tentang pemulihan umat-umatTuhan? Lihat Luk. 1:32,33; Kisah 15:13-18.

Banyak guru-guru Yahudi menganggap Amos 9:11 sebagai janji tentang Mesiasyang diberikan kepada Abram, dikuatkan kembali kepada Daud, dan dinyatakandi seluruh Perjanjian Lama. Raja baharu dari garis keturunan Daud akan memerintahatas semua bangsa untuk memenuhi janji Tuhan kepada Abram (Kejadian 12:1-3).Mesias akan memerintah atas semua musuh-musuhnya, seperti Edom. Pemulihanumat-umat Tuhan dari reruntuhan yang tidak akan pernah lagi dihancurkan.

Melalui kedatangan Yesus Kristus, Anak Daud yang lebih besar, Tuhanmenegakkan janjiNya yang penuh rahmat. Yakobus mengutip ayat ini dari Amosuntuk menunjukkan bahawa pintu keselamatan terbuka kepada semua orang untukmenikmati janji keistimewaan yang dipercayakan kepada gereja. Tuhan akanmenawarkan berkat penebusanNya kepada orang Yahudi dan non Yahudi dalamMesias yang dijanjikan, keturunan baik Abram maupun Daud.

Penggenapan utama dari janji-janji ini kepada semua orang yang menerima,baik orang Yahudi maupun tidak, akan terlihat hanya pada masa kedatangankedua kali. Bagaimanakah kita dapat tetap hidup dalam janji dan pengharapandan tidak membiarkan itu hilang di tengah-tengah tekanan hidup?

65

demikian menjadi milikNya dan bersukacita di dalam Dia. Para pengikutNya adalahmilik Tuhan yang istimewa. Ayat 13-15 menjanjikan kembalinya umat Tuhan daripembuangan dan pemulihan kemakmuran kepada mereka yang telah mengalamikesukaran yang besar. Dengan penuh kemurahan Tuhan akan mengubah keadaanmereka yang dramatik. Tuhan akan membawa berkat selepas penghakiman. Dia selalumenunaikan janjiNya.

Perbincangan: Nubuatan Amos dalam fasal Amos 9:11-14 meramalkan pemulihanrumah Daud yang telah jatuh. Dalam Kisah 15:15-17, bagaimanakah rasul Petrusmenggunapakai nubuatan ini kepada misis sedunia gereja Kristian untukmengkhutbahkan Injil kepasa semua bangsa?


Hanya Untuk Guru: Tuhan pada masa lalu secara ajaib campur tangan untukmenolong Israel. Namun kita seringkali lupa bahawa Dia bekerja untukkeselamatan semua manusia. Kita tidak mempunyai banyak maklumat dalamAlkitab tentang cara Tuhan bekerja dalam sejarah untuk semua manusia, tetapiAmos 9:7 merupakan satu contoh jelas mengenai pekerjaan seumpama ini olehTuhan bagi pihak semua bangsa. Dengan penuh kuasa Tuhan berkata: “‘Bukankah kamu sama seperti orang Etiopia bagi-Ku, hai orang Israel?’demikianlah firman TUHAN. ‘Bukankah Aku telah menuntun orang Israelkeluar dari tanah Mesir, orang Filistin dari Kaftor, dan orang Aram dari Kir?’“ . Tekankan kesaksamaan Tuhan—bagaimana Dia mahu menyelamat danmemberkati setiap orang kerana inilah kehendakNyah (Yesaya 45:22;bandingkan dengan Kejadian 12:3).

Soalan dan Latihan Penerapan Hidup: Tuhan menghargai semua manusia. Diamahu setiap orang agar mencari keselamatan. Bagaimanakah kita sebagaiKristian menunjukkan kepada setiap orang nilainya yang sebenar danmemberikan kepastian mengenai kasih Tuhan yang ada di dalam dirinya?Tanya setiap ahli kelas untuk memandang orang yang duduk dekat dengannyaagar dapat berbicara mengenai kasih Tuhan. Bantu ahli kelas untuk menyatakanpandangan mereka mengenai penjagaan Tuhan dalam cara agar orang lainbukan sahaja akan mengenali Tuhan tetapi merasai kebenaran itu di dalamhati.


Aktiviti:1. Sila nyanyikan lagi (Lagu Pujian Masa Ini, jika ada) yang menyatakan

bagaimana kita boleh datang kepada Tuhan dalam kerendahan hati,dengan hati yang bersyukur dan tingkahlaku yang sesuai untuk memujiDia. Sila nyanyi lagu yang dipilih bersama dalam kelas.

2. Sila bincang bersama kelas bagaimana membuat perbaktian kamu suatupengalaman yang berpusat pada Tuhan dan bukan berpusat padamanusiawi.

66

JUMAAT 3 Mei

Kajian Tambahan: “Derajat kita di hadapan Tuhan bukannya bergantungatas banyaknya terang yang telah kita terima, tetapi atas penggunaandari apa yang kita miliki. Maka dengan hal ini walaupun orang kafirmemilih yang benar seberapa jauh mereka dapat membezakannya,berada dalam satu keadaan yang lebih diperkenankan daripada merekayang telah memiliki terang yang besar, dan mengakui melayani Tuhantetapi tidak memperdulikan terang itu, dan kehidupan mereka setiaphari berlawanan dengan pengakuan mereka.” —Ellen G. White, Alfa danOmega, Vol. 5, ms. 247.

SOALAN PERBINCANGAN:1. Sebagai kelas, kembalilah kepada jawabanmu untuk pertanyaan hari AHAD

tentang belajar membenci kejahatan dan mencintai kebaikan, dan jugabahaya dari menyebut yang baik itu jahat dan yang jahat itu baik.Mengapakah bahaya ini terutama terjadi ketika budaya dan masyarakat yangmulai mengubah pandangannya dalam menerima tingkah laku, gaya hidupdan sikap tertentu yang jelas-jelas dikutuk oleh Alkitab. Sebagai peribadi,dan bahkan sebagai gereja secara umum, kita tidak kebal terhadap gayabudaya dan masyarakat di mana kita berada, bukan? Fikirkan tentangperubahan yang terjadi dalam budaya dan masyarakat untuk beberapa tahun.Contohnya, hal apakah dulu dianggap memalukan dan tabu namun sekarangsudah dilakukan dan dinyatakan secara terbuka, bahkan dianggap baik atau,paling tidak, tidak salah? Bagaimanakah perubahan-perubahan iniberpengaruh kepada sikap gereja terhadap tindakan-tindakan ini? Apakahyang dapat kita lakukan untuk melindungi diri kita dan gereja supaya janganjatuh kepada bahaya jerat menyebut yang jahat itu baik? Pada masa yangsama, perubahan budaya yang baik apa yang mempengaruhi gereja untukhal yang baik, dengan cara yang lebih mencerminkan prinsip kasih danpenerimaan yang dinyatakan dalam hidup Yesus?

2. Fikirkan lagi tentang pemikiran “kelaparan” akan Firman Tuhan. Apakah halyang sama boleh terjadi? Apakah Tuhan sengaja menyembunyikankebenaran dari umat manusia, atau apakah sikap manusia yang sama sekalimenolak Firman Tuhan? Atau bisakah keduanya? Atau sesuatu yang lain?Diskusikan.

3. Sebagai Gereja Masehi Advent Hari Ketujuh yang hidup dengan begitu banyakterang dan memiliki banyak alasan untuk percaya dalam kebenaran yangtelah diberikan, apakah kita tidak sedang dalam keadaan bahaya denganberfikir bahawa hanya pengetahuan kebenaran saja yang kita perlukan?Dengan kata lain, bagaimanakah kita dapat menghidupkan kebenaran yangdipercayakan kepada kita? Mengapakah itu sangat penting?

67

Pelajaran 6 | 4 - 10 Mei

Bersemangat untukMengampuni (Yunus)

SABAT PETANG

SILA BACA UNTUK PELAJARAN MINGGU INI: Yunus 1-4; Mazmur. 139:1-12; Yesaya42:5; Wahyu 10:6; Matius 12:39-41; 2 Korintus 36:15-17.

Ayat Hafalan : “Tetapi aku, dengan ucapan syukur akankupersembahkan korban kepadaMu; apa yangkunazarkan akan kubayar. Keselamatan adalahdari TUHAN!” (Yunus 2:9)

Intipati: Buku Yunus menyatakan, di antara hal-hal yang lain, bahawaTuhan lebih berkemauan untuk menolong orang lain dari padakita.

Cerita Yunus, ini bukan sekadar utusan Tuhan yang biasa, dia adalahseseorang yang terkenal dalam Alkitab. Yunus diutus oleh Tuhanuntuk memperingatkan kehancuran Niniwe yang akan datang. Dia

curiga bahawa orang non Ibrani ini akan bertaubat dari dosanya dan bahawaTuhan akan mengampuni mereka. Menjadi seorang nabi yang benar, Yunustahu, bahawa Tuhan akan menyelamatkan Niniwe, bukanmenghancurkannya. Itulah mungkin sebabnya mengapa dia, pada mulanya,berusaha melarikan diri. Kerana memaksa melebihi kendalinya, namunYunus mengubah pemikirannya dan mengikuti perintah Tuhan.

Dalam menyahut khutbah Yunus, seluruh kota itu percaya danbertaubat dalam cara yang mana, malangnya, Israel dan Yehuda tidakmelakukannya. Yunus, sementara itu, memiliki banyak pelajaran yang akandipelajari. Cerita ini menunjukkan bagaimanakah Tuhan dengan sabarnyamengajar nabi yang keras kepala dan picik dan apakah kasih, kemurahandan pengampunan itu.

*Sila pelajari Pelajaran Minggu ini untuk persediaan Sabat, 10 Mei.

68

AHAD 5 Mei

NABI YANG TIDAK MENURUT (YUNUS 1)

Tidak banyak yang diketahui tentang Yunus atau latar belakang keluarganya.2 Raja-raja 14:25 mengatakan bahawa dia hidup di bagian utara Israel dan melayaniselama abad delapan S.M. Ayat yang sama menunjukkan bahawa Yunusmemperkirakan penambahan wilayah dari kerajaan Israel.

Dari sudut sejarah Niniwe sejarah adalah salah satu daripada tiga kota besar diAsyur, kota penting yang terletak di sekitar Sungai Tigris. Kerana Tuhan adalahTuhan untuk semua bangsa dan semua manusia bertanggung jawab kepadaNya(Amos 12), Dia mengutus hambaNya Yunus untuk memperingatkan kehancuranorang Niniwe akan datang. Perintah Tuhan tercatat dalam Yunus 1:2 untuk “Berseruterhadap mereka” dapat juga diertikan “berseru untuk itu.”

Kekejaman Asyur sudah terkenal. Satu abad kemudian, nabi Nahum menyebutNiniwe sebagai “kota berdarah. . . penuh dusta dan perampasan” (Nahum 3:1). Yunusdiutus untuk menyampaikan pesan Tuhan kepada orang-orang seperti itu. Di antarahal yang lain, mungkin takut terhadap orang Asyur yang dibenci yang membuatYunus bersikap seperti itu. Ketika disuruh Tuhan untuk mengadakan perjalanan ketimur ke arah Niniwe, dia menolak dan mencoba melarikan diri ke barat melaluikapal ke Tarsus.

Pada mulanya semua berjalan dengan baik, tetapi ketika Tuhan menghantarbadai yang besar untuk mengajar hambaNya satu pengajaran bahawa tidak adayang dapat bersembunyi dari Tuhan.

Yunus lari dari Tuhan kerana dia tidak mau melakukan kehendak Tuhan. Malahsekarang orang-orang memiliki alasan yang banyak untuk mencoba melarikan diridari Tuhan. Beberapa orang melakukannya kerana tidak mengenal Tuhan secaraperibadi. Yang lain menolak bahkan gambaran akan Tuhan dan FirmanNya;sementara motivasi mereka berbeza, dalam banyak hal mereka melakukannyasupaya tidak merasa bersalah akan jalan yang mereka hidupkan. Akhirnya, jika tidakada kekuatan yang lebih tinggi untuk menjawab, mengapa tidak melakukan apa saja yangkamu inginkan? Ada, bahkan orang Kristian yang menghindari Tuhan ketika Diamemanggil mereka untuk melakukan sesuatu yang mereka tidak ingin lakukan,sesuatu yang menentang sifat egois dan penuh dosa.

Sila baca Mazmur 139:1-12. Apakah perkhabaran mendasar bagi kita di sana?Perasaan seperti apakah yang timbul dalam dirimu oleh kerana dasar kebenaranini? Atau melihat hal itu dengan cara ini: Kita percaya bahawa Tuhan tidak hanyamelihat semua yang kita lakukan tetapi bahkan mengetahui fikiran kita. Apakahkita menghidupkannya dengan kesadaran yang terus menerus atau kita cenderunguntuk mencoba dan mengotori fikiran kita? Atau mungkin, kita begitu terbiasakepada pemikiran di mana kita tidak begitu memberikan perhatian atasnya? Apapun alasannya, seberapa berbezakah tindakanmu jika setiap masa, kamu harustanggap kepada fakta bahawa Tuhan mengetahui semua fikiranmu?

69

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Yunus 2:9

Pelajar Akan:Mengetahui: Menghargai belas kasihan

Tuhan sebagai faktor pendorongkepada pendekatannya apabilaberdepan dengan orang yangberbeza kepercayaan atau gayahidup.

Merasakan: Mengakui bahawapenurutan sejati haruslah suatupenyerahan penuh rela kepadaTuhan yang muncul dari hati yangbersyukur kerana mengenali sifatTuhan.

Melakukan: Kerana keinginan Tuhanuntuk menyelamatkan semuaorang, kita harus memupuk satutabiat yang peramah dan pengasihkepada semua orang yangmemerlukan pertolongan kita.

Garis Panduan Pelajaran:I. Mengetahui: Keselamatan

Datang Dari TuhanA. Perhatikan bahawa Tuhan

menyelamatkan manusia daripelbagai kategori: nabi, pelaut,orang Niniwe. Apakah yang hal inikatakan mengenai kesediaanTuhan untuk menyelamatkansemua bangsa manusia?

B. Bagaimanakah Tuhanmenunjukkan belas kasihanapabila menangani dosa-dosamereka?

II. Merasakan: Diampuni danMengampuni

A. Mengapakah Yunus tidak relamengampuni walaupun diasendiri telah mengalamipengampunan Tuhan?

B. Bagaimanakah anda bolehmengelak perasaan prasangkayang kita terhadap para pendengaranda apabila anda berkhutbah,mengajar atau mengongsikanKristus?

C. Apakah sikap Yunus apabilaakhirnya dia pergi ke Niniwe danapakah yang dinyatakan hal itumengenai penurutannya kepadaTuhan?

III. Melakukan: Belas KasihanTuhan

A. Bagaimanakah anda bolehmemupuk kesegaran belas kasihanTuhan sambil mengelak sikapdingin seperti Yunus apabilaberdepan dengan orang lain yangberbeza kepercayaan daripadaanda?

B. Bagaimanakah anda bolehmembantu orang lainmembangunkan sikap yang sesuaidalam keadaan pelbagai budayadan masyarakat di manawujudnya unsur perkauman?

C. Apakah perbezaannya padagereja, rumah dan jiran tetanggakita jika setiap anggotamenunjukkan belas kasihan yangsebenar terhadap satu sama lian?

Ringkasan: Tuhan telah menyelamatkan para penumpang kapal, orang-orangNiniwe dan juga nabiNya yang ingkar. Belas kasihanNya terbuka untuksemua orang, mengakngkau orang paling berdosa sekalipun, menembusisempadan dan melepasi batas dan pemahaman kita sebagai manusia.

PANDUAN GURU

70

ISNIN 6 Mei

SAKSI YANG ENGGAN

Dalam Yunus 1, Tuhan ingin menghentikan pelarian Yunus sehinggaDia menimbulkan badai hebat yang mengancam kapal yang dinaikinya.Para pelaut berdoa minta pertolongan kepada dewa mereka. Keranabadai yang begitu hebat, mereka merasa bahawa seseorang telahmenyebabkan kemarahan dewa. Mereka membuang undi untukmemutuskan siapa yang dengan sukarela memberitahukan tentangdirinya yang melakukan kesalahan. Untuk mengundi, setiap orangmembawa batu dikenal atau kayu yang telah ditandai. Semuanya dibuatdalam satu tempat dan digoncang hingga salah satu keluar. Undian jatuhkepada Yunus, yang sekarang mengakui dosanya dan mendesak pelautitu membuang dirinya ke laut.

Cerita ini begitu luar biasa kerana tindakan positif para pelaut nonIbrani, sementara Yunus memberikan terang yang negatif. Sekalipunmereka menyembah banyak dewa, para pelaut itu menunjukkan sikaphormat yang tinggi terhadap Tuhan yang mereka sembah. Mereka jugabersikap lembut terhadap hamba Tuhan, Yunus, itulah yang membuatmengapa mereka berusaha kembali ke daratan. Akhirnya, mereka setujudengan Yunus bahawa dia harus dilemparkan keluar. Denganmelakukan ini, badai berhenti dan pelaut menyembah Tuhan danmemujiNya.

Dalam ayat 9, bagaimanakah Yunus menggambarkan Tuhan yangdikatakan ditakutinya? Apakah yang penting tentang bagaimana iamenggambarkan Tuhan? Lihat juga Why. 14:7; Yesaya 42:5; Why. 10:6.

Pengakuan iman Yunus di dalam Tuhan sebagai Pencipta laut dandarat, menggarisbawahi bahawa adalah sia-sia melarikan diri darihadapan Tuhan. Badai yang berhenti tiba-tiba setelah merekamelemparkan Yunus menunjukkan bahawa Tuhanlah Pencipta dan yangmengatur lautan. Kerana ini, pelaut menyembah Tuhan. Berapa lamarasa takut yang baru mereka dapatkan dan rasa hormat mereka kepadaPencipta bertahan, tidak disebutkan. Tidak ada keraguan, bagaimanapunjuga, mereka telah mempelajari sesuatu tentang Dia dari pengalamanini.

Kita boleh saja tidak memahami semua keajaiban yang ada di sekitarkita, apalagi semua itu di luar akal bahkan imajinasi kita.Bagaimanakah Pencipta berbicara kepadamu melalui apa yang Diatelah buat?

71

Cara Pembelajaran


Pilihan Ayat Alkitab: Yunus 4.

KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tidak ada suatukumpulan istimewa atau umat “terpilih” khusus untuk menerima kurnia kasihTuhan dan dengan demikian pengampunan Tuhan itu tersedia untuk semuaorang.

Hanya Untuk Guru: Luangkan masa bersama kelas untuk merenungkansesuatu yang membuat pengampunan itu suatu yang sukar atau suatu yangmudah.

Satu kajian oleh University of Miami menunjukkan bahawa manusia lebih sukamengampuni apabila dalam hubungan itu terdapat dua kualiti: (a) kerapatandan komitment terhadap hubungan tersebut dan (b) perbuatan memohonampun yang sungguh dan usaha mendamaikan oleh orang yang bersalahselepas kesalahan itu dilakukan.—http: / /www.psy.miami.edu/faculty/mmccullough/ Papers/forgiveness_feeling_connected_pspb.pdf, ms. 12. Tetapi bagaimana pula dengan keadaan-keadaan, seperti keadaan yangdihadapi oleh Yunus, di mana meniru keasih dan pengampunan Tuhan itumemerlukan kita melihat jauh melepasi tindakan salah di masa lalu yang telahdilakukan oleh satu kumpulan manusia yang tidak ada hubungan peribadidengan anda? Tambahan pula, di mana tidak ada perbuatan mohon maaf (yangditujukan kepada sesama manusia) bagi semua tindakan masa lalu? Adakahanda pernah berada dalam situasi di mana pemikiran tentang pengampunanitu sangat sukar dipikul sehingga anda merasa adalah lebih baik menggunakankata-kata Yunus, “lebih baik aku mati dari pada hidup” ? (Yunus 4:3).

Bincangkan: Apakah yang membuat pengampunan itu suatu yang mudah danapakah yang membuatnya suatu yang sukar? Mengapakah kadang kalapengampunan itu kelihatan seperti suatu yang tidak adil? Yunusmerasakan bahawa sebenarnya orang jahat “telah terlepas” dari kejahatan;mengapakah akhirnya hal itu tidak benar?


Ulasan Alkitab

I. Mengampuni Yang Tidak Boleh Diampuni (Imbas kembali Yunus 4:1–3 bersama kelas.)

Yunus, anak watan bangsa Israel yang dianiaya, telah diutus ke sebuahkawasan yang tidak selamat untuk membantu satu bangsa dalam menghindarisatu penghakiman yang dia sendiri berpendapat adalah wajar untuk mereka.

72

SELASA 7 Mei

MAZMUR YUNUS

Ketika Yunus dilemparkan ke dalam laut, ikan yang besar, menelandia atas suruhan Tuhan. Yunus pasti memiliki pemikiran bahawakematian adalah satu-satunya cara untuk melarikan diri dari misinyake Niniwe. Tetapi ikan besar itu (tidak disebutkan paus dalam buku) adalahalat keselamatan untuk sang nabi. Tidak seperti Yunus, makhluk inimenanggapi dan menuruti perintah Tuhan (Yun. 1:17; 2:10),

Pemeliharaan Tuhan bekerja dengan cara yang ajaib di sini, danbagaimana pun juga ada banyak orang yang mencemoohkan cerita ini,Yesus menyaksikan kebenarannya (Matius 12:40) dan bahkanmenggunakannya sebagai acuan dalam kematian dan kebangkitanNya.

Sila baca Yunus 2, sering disebut dengan Mazmur Yunus. Apa yang diakatakan di sana? Prinsip rohani apa yang boleh kita ambil dari pasalini?

Mazmur Yunus merayakan kelepasan yang diberikan Tuhan darilaut dalam yang menakutkan. Ini merupakan satu-satunya bagian puisidari buku ini. Di dalamnya Yunus mengingat kembali doa untuk mintabantuan sementara dia tenggelam ke kedalaman air dan menghadapikematian pasti. Kerana sangat peduli kepada keselamatannya, diaberterima kasih kepada Tuhan untuk hal itu. Lagu itu menandakanbahawa Yunus terbiasa dengan Mazmur pujian dan ucapan syukur didalam Alkitab.

Sumpah Yunus sepertinya berisikan korban syukur. Dia berterimakasih bahawa, walaupun dia pantas untuk mati, Tuhan menunjukkankepadanya kemurahan yang luar biasa. Walaupun tidak menurut, Yunusmasih menyadari bahawa dirinya setia kepada Tuhan kerana dia tidakmemiliki dewa yang mati untuk disembah. Walaupun dia memilikibanyak kekurangan, dia memutuskan untuk mencoba dan setia kepadapanggilannya.

Kadang-kadang kita memerlukan pengalaman yang buruk untukmembuka hati kita kepada Tuhan, untuk menyadari bahawa hanyaDialah harapan, dan keselamatan. Fikirkan pengalamanmu di manadengan jelas dapat dilihat bahawa tangan Tuhan bekerja dalamhidupmu. Mengapakah sangat sukar untuk melupakan cara Tuhanmemimpin kita, walaupun dalam keajaiban, khususnya ketikamuncul pencobaan yang baru?

73

Ternyata dalam kemarahan Yunus itu adalah ketisaksediaannya sendiri untukmelihat oran Niniwe sebagai layak diampuni. Niniwe, yang menjadisebahagian daripada Empayar Asyur, merupakan sebuah kota suka berperangdan merupakan bahagian penting dalam negeri Asyur. Ia mempunyai jumlahaskar yang paling ramai pernah dil ihat di Timur Tengah (http: / /www.jewishvirtuallibrary.org/jsource /History/Assyrians.html). Orang-orangNiniwe sudah pasti telah melakuukan banyak kejahatan sehingga mereka layakmenerima penghukuman dan mungkin Yunus mahu mereka menerima apayang layak mereka terima.

Sehubungan dengan keengganan Yunus untuk melihat “musuh” itubertaubat, seseorang mungkin akan bertanya, di mana kah kasih, di manakahkeprihatinan dan kemurahan yang lemah lembut dalam kitab Yunus? IstilahIbrani yang diterjemah sebagai “kasih kemurahan” atau “mengasih denganberkemurahan” ialah chesed dan diutamakan dalam etika Yahudi dan diulangidi seluruh Alkitab. Beberapa orang pakar Yahudi moden mengakui bahawaseluruh Torah (Taurat) bermula dan berakhir dengan istilah chesed–http://en.wikipedia.org/wiki/Chesed.

Sebagaimana dinyatakan dalam pelajaran hari isnin, kita melihat lebihbanyak kelembutan hati dan rasa hormat pada Tuhan di kalangan parapenumpang dalam kapal yang kafir daripada apa yang kita lihat dalam Yunus.Kita juga melihat satu keterbukaan dan pertaubatan dalam hati orang-orangNiniwe. Kita melihat kebimbangan dalam suara Tuhan. Tetapi bagaimanadengan Yunus? Yunus bergelut dengan perasaan marah. Dia marah keranaorang-orang Niniwe telah bertaubat dan Tuhan mengurniakan belaskasihanNya ke atas mereka, yang disa sedia maklum akan terjadi kerana Tuhanitu “pengasih dan penyayang, yang panjang sabar dan berlimpah kasih setiaserta yang menyesal karena malapetaka yang hendak didatangkan-Nya”(Yunus 4:2).

Cerita mengenai Yunus berbicara mengenai cara Tuhan yang ajaib dankeupayaanNya untuk melakukan tindakan-tindakan yang luarbiasa. Dengandemikian, ia mengajar orang yang muda dan tua untuk terbuka kepadakeajaiban, untuk mengharap lebih daripada apa yang diberitahu seberapabanyak mungkin kepada kita oleh mata kita dan hukum alam. Pada tahap yanglebih kompleks, ia mengajar salah satu ajaran rohani paling dalam yang haruskita pelajari—bahawa tidak orang yang boleh mengatasi penyembuhan belaskasihan dari kurnia kasih Tuhan. Yunus, seorang berdosa yang diselamatkanoleh kurnia kasih Ilahi, sebaliknya sangat sedih kerana orang Niniwemerupakan sebahagian yang menerima kurnia kasih i tu. Cerita inimenunjukkan bahawa ajaran mengenai kasih kurnia Tuhan adalah untuksemua orang dan mencabar andaian terpesong dan sikap yang sering dipegangoleh “umat percaya” terhadap orang yang “tidak percaya.”

Cerita Yunus menerangkan salah satu kebenaran yang paling memusat dansukar diterima mengenai perkhabaran Injil Tuhan. Pengampunan danpenebusan adalah untuk setiap orang yang memiliki hati yang terbuka kepadaTuhan. Kaum, darjat dan bangsa tidak pernah menjadi faktor dalam perkiraan

74

RABU 8 Mei

MISI YANG SUKSESSetelah mengalami kelepasan yang demikian luar biasa, ketika

diperintahkan oleh Tuhan untuk kedua kalinya berkhotbah ke Niniwe, Yunussegera menurutinya. Dalam pekhabarannya, Yunus (3:1-4) menggunakanbahasa yang mengingatkan kehancuran Sodom dan Gomora (Kejadian 19).Tetapi dalam bahasa aslinya (Ibrani), kata “ditunggangbalikkan” (lihat Kejadian19:21, 29; Yun. 3:4) dari perkhabaran Yunus dapat juga diertikan “berbalik”atau “berubah” (Keluaran 17:17,20; 1 Sam. 10:6). Khutbah Yunus tidaklah sia-sia.

Pencapaian terbesar Yunus sebagai Nabi adalah pertaubatan kota itu.Setelah para pelaut itu, penduduk Niniwe adalah kelompok non Ibrani yangkedua dalam buku itu berbalik kepada Tuhan, dan semuanya adalah olehkerana interaksi dengan utusan Tuhan yang cacat. Hasilnya menakjubkan.Untuk merendahkan diri mereka di hadapan Tuhan, penduduk Niniwemengenakan kain karung, dan membuat debu di kepala mereka dan berpuasa.Semuanya ini adalah tanda penyesalan dan pertaubatan.

Sila baca Matius 12:39-41 dan 2 Tawarikh 36:15-17. Apakah yang ayat iniajarkan kepada kita tentang pentingnya pertaubatan?

Gambaran yang luar biasa tentang raja Asyur yang kuat merendahkandirinya dalam debu di hadapan Tuhan adalah satu teguran yang tajam bagipenguasa dan bangsa Israel yang sombong, paling tidak mereka yang terusmenerus menolak panggilan para nabi untuk bertaubat. Kerana buku Yunusmenekankan rahmat dan pengampunan Tuhan, bangsa Israel membacanyasetiap tahun pada puncak perayaan Hari Pendamaian yang memperingatipengampunan Tuhan atas dosa-dosa mereka.

“Tuhan kita adalah Tuhan yang berbelas kasihan. Dengan panjang sabardan rahmat yang lemah lembut dia menghadapi pelanggar hukumNya. Namun,pada masa sekarang ini, ketika lelaki dan perempuan memiliki begitu banyakkesempatan untuk menjadi mengenal hukum Tuhan yang dinyatakan dalamPerintah yang Kudus, Penguasa alam semesta yang agung ini tidak dapatmelihat kepuasan atas kota yang jahat, yang memerintah dengan kekejamandan kejahatan. Jika penduduk kota itu bertaubat, sebagaimana yang telahdilakukan penduduk Niniwe, akan banyak lagi perkhabaran Yunus yang harusdiberikan.” —Ellen G. White, The Advent and Review and Sabbath Herald, 18Oktober 1906.

Sila baca Yunus 3:5-10. Apakah yang ayat ini nyatakan tentang sifat daripertaubatan yang benar? Bagaimanakah kita dapat menerapkanprinsip ini kepada diri kita?

75

Ilahi; kasih Tuhan dan keanggotaan dalam keluargaNya adalah universal. Danyang paling penting, perbuatan masa lalu (sejauh mana ia jahat, keji dan tidakadil sekalipun) tidak pernah menjadi suatu yang tidak dapat diatasi bagi hatiyang bertaubat. Tidak ada halangan yang tidak dapat dilalui oleh hati yangdipenuhi dengan pertaubatan. Tidak ada dosa masa lalu yang Tuhan tidakdapat ampunkan.

Perhatikan Hal Ini: Memandangkan semua berita baik yang kita terima ini,namun seperti Yunus, mengapakah sukar bagi kita mengampuni?• Di sebalik menghakimi Yunus dengan kasar, dorongkan anggota kelas

untuk melihat kepada Yunus dalam sikap yang bersimpati. Yunus, seorangnabi Tuhan, mempunyai respon kepada panggilannya yang sangat bersifatmanusiawi. Apakah yang pengampunan Tuhan terhadap musuh Israelkatakan mengani Tuhan dan mengenai cara yang kita harus mengampunimereka yang menyeakiti atau menyinggung perasan kita?


Hanya Untuk Guru: Terdapat banyak hal mengenai Yunus yang kita tidaktahu. Contohnya, kita tidak tahu latar belakang riwayatnya, satu kisahyang mungkin boleh menjelaskan mengapa dia bertindak dan merasaseperti yang dilakukannya. Apa yang kita tahu ialah semua yang tertulisdalam empat fasal yang ringkas ini. Luangkan waktu bersama kelas andauntuk meninjau respon mereka kepada dua soalan berikut yang ada dalampemikiran pembaca selepas membaca cerita Yunus. Pertanyaan ini adalahsoalan rohaniah yang penting untuk zaman kita.

Soalan Renungan/Penerapan/Induksi:

• Mengapakah Yunus sangat marah kepada pengampunan Tuhan ke atasorang Niniwe?

• “Bagaimana tidak Aku akan sayang kepada kota yang besar itu?” Inilahsoalan yang Tuhan tanyakan kepada Yunus dalam fasal 4 ayat 11.Terjemahkan soalan ini untuk zaman kita dengan membayangkan Tuhanbertanya kepada kita: “Bagaimana tidak Aku sayangkan (sebutkan namamana-mana kumpulan yang kelihatan “jahat/tidak layak/berdosa” padazaman ini)?” Dorongkan ahli kelas untuk membuat satu senarai mengenaikumpulan-kumpulan “penjahat” – mereka yang mengisi muka suratkhabar dan kaca TV pada peringkat global hingga kepada “kumpulanjahat” yang anda kenal di peringkat local. Tanya apa perasaan merekabila mengetahui bahawa semua orang ini boleh mendapatkanpengampunan dan belas kasihan dari Tuhan?

76

KHAMIS 9 Mei

DIAMPUNI, NAMUN TIDAK MENGAMPUNI

Sila baca Yunus 4. Pelajaran penting apakah yang perlu dipelajari Yunus?Bagaimanakah kemunafikannya ditunjukkan di sini?

Yunus 4 menunjukkan beberapa hal menakjubkan tentang nabi.Kelihatannya dia lebih suka mati daripada bersaksi tentang rahmat danpengampunan Tuhan. Sedangkan sebelumnya Yunus bersuka cita keranakelepasannya dari kematian (Yun. 2:7-9), sekarang kerana Niniwe hidup, dialebih suka mati (Yun. 4:2, 3).

Berbeza dengan Yunus, Tuhan digambarkan dalam Alkitab sebagaiseseorang “yang tidak senang dengan kematian orang yang jahat” (Yeh. 33:11).Yunus dan banyak teman sebangsanya yang senang dengan kemurahanTuhan kepada Israel tetapi hanya menginginkan murka Tuhan kepada musuhmereka. Buku ini dengan tegas menegur kekerasan hati yang seperti itu.

Apakah pelajaran yang dapat kita pelajari dari kesalahan-kesalahanYunus? Bagaimanakah prasangka buruk menodai kesaksianKekristenan kita?

Telah diteliti bahawa buku Yunus adalah buku pegangan tentangbagaimana supaya jangan menjadi nabi. Yunus adalah nabi yangmemiliki roh pemberontakan dan prioritas yang salah.

Dia tidak dapat mengendalikan keinginannya untuk balas dendam. Diaberfikiran sempit dan pemarah. Gantinya bergembira kerana Tuhanmenunjukkan rahmatNya kepada Niniwe, Yunus membiarkan keegoisandan kesombongannya sakit hati.

Kata-kata Yunus yang terakhir adalah keinginannya untuk mati (Yun.4:8, 9), sementara kata-kata Tuhan yang terakhir adalah penegasan akankasihNya yang tak terukur, penegasan untuk kehidupan.

Buku Yunus dibiarkan ditutup dengan terbuka. Ayat penutupnyamembingungkan pembaca dengan satu pertanyaan yang tidak dijawab olehpenulis: Apakah perubahan hati yang luar biasa dari orang Niniwe akhirnyamengakibatkan perubahan hati Yunus yang radikal?

Ada banyak yang sudah dipahami dalam cerita Yunus, khususnyatentang diri Yunus. Mungkin, bagaimanapun juga, pelajaran yangpaling jelas adalah bahawa rahmat dan pengampunan Tuhan jauhlebih luas dari pada kita. Bagaimanakah kita dapat belajar untuk lebihbermurah hati dan mengampuni terhadap mereka yang tidak pantasmenerimanya, sebagaimana yang kita lihat di sini, Tuhan buat kepadaYunus dan penduduk Niniwe?

77


Hanya Untuk Guru: Semua kita mempunyai sesuatu untuk mengampuni dansesuatu untuk diampuni. Berbicaralah kepada Tuhan dalam doa seolah-olahdia adalah penasihat dan sahabat terbaik anda, berbual denganNya tentangapa yang anda sedang lalui. Bagi mereka yang masih bergelut dengankepedihan yang baru atau sukar yang berpanjangan, mungkin anda masihdalam proses menyesuaikan diri dengan penderitaan anda. Yang lain mungkinsudah mulai mencari jalan untuk melepaskannya. Ada juga yang lain mungkinsedang mengalami pengampunan dalam sanubari hati mereka. Adalahpenting untuk menggunakan doa bagi membantu anda melaluinya pada tahapapa sekalipun anda berada. Aktiviti berikut dikahskan untuk membantu andaberada dalam satu perbualan dengan Tuhan mengenai pengampunan.

Aktiviti: Minta ahli kelas anda untuk meluangkan masa 2 – 5 minit untukmemikirkan secara senyap mengenai orang yang sukar mereka ampuni.Selepas itu, sila jemput anggota kelas anda untuk meluangkan masa 2 – 5minit lagi untuk berdoa mengenai masalah mereka (acara berdoa ini bolehdilakukan sendirian atau berpasangan mengikut keselsaan mereka). Adaorang yang suka bersendirian untuk berdoa. Berikut adalah beberapa alatyang boleh membantu anda untuk berada dalam satu perbualan doa denganTuhan mengenai pengampunan:

Berdoa untuk Pengampunan• Akui penderitaan dan kesakitan yang anda telah alami / atau sebabkan dan

apa maknannya itu kepada kehidupan anda / kehidupan orang lain.• Mohon penyembuhan Tuhan atas penderitaan atau pengampunan kerana

menyebabkan penderitaan. Bagi mereka yang masih berpaut pada kesakitan/ kemarahan, minta kekuatan dari Tuhan untuk melepaskannya,lembutkanlah hati anda dan lepaskan perasaan marah itu. (Adakah perasaanmarah itu telah membuat anda menyakiti orang lain? Adakah anda marahkerana anda disakiti oleh perbuatan orang lain terhadap anda?)

• Jemput Tuhan untuk bekerja bersama anda untuk mencari jalan melepasilembah penderitaan/kemarahan dan membawa kepada kesedaran andasesuatu yang berharga, indah dan berbaloi yang mungkin sedang menantianda dalam pengalaman ini. Minta Tuha untuk membuka mata anda kepadaberkat dan segala yang positif yang mungkin tersembunyi dalam pengalamannegative itu sendiri. Tuntut janji Tuhan bahawa semua perkara bekerjabersama demi kebaikan bagi mereka yang mengasihi Tuhan walaupun iasuatu yang sukar dipercayai atau dilihat.

• Apabila jiwa anda bersedia melepaskan semua kemarahan dan kebencian,bersyukurlah pada Tuhan atas peluang untuk mengampuni sesuatu kesalahanatau diampuni atas kesalahan yang anda lakukan. Jemputlah dalam hidupdan hati anda semua berkat yang akan datang kepada anda daripada damaisejahtera yang datang bersama dengan pengampunan itu. Berdoalah untukkerendahan hati dan kemurahan kasih untuk mengilhamkan jiwa dansemangat anda ketika anda memberikan pengampunan atau menerimapengampunan.

78

JUMAAT 10 Mei

Kajian Tambahan: Sila baca petikan-petikan berikut ini dan diskusikanbagaimanakah mereka dapat menolong kita memahami lebih jelas perkhabarandari buku Yunus.

“Apabila saja mereka memerlukan bantuan Anak-anak Tuhan memilikihak istimewa yang berharga untuk memohon bantuan dari Dia. Tidak masalahapakah tempatnya tidak tepat, telinga kemurahan Tuhan terbuka untuktangisan mereka. Bagaimana terpencil dan gelap tempatnya, itu dapat diubahmenjadi kaabah yang benar dengan doa anak-anak Tuhan.—Ellen G. White,The SDA Bible Commentary, Vol. 4, ms. 1.003.

“Menjadi bingung, merasa terhina dan tidak sanggup mengerti akanrencana Tuhan dengan menyelamatkan Niniwe, bagaimanapun Yunus telahmemenuhi tugas yang diberikan kepadanya untuk memberi amaran pada kotayang besar itu; dan walaupun peristiwa yang diramalkan tidak terjadi, namunbagaimanapun perkhabaran itu berasal dari Tuhan. Dan perkhabaran itumenyelesaikan rencana Tuhan yang dirancangkanNya harus demikian.Kemuliaan rahmatNya telah dinyatakan di antara orang kafir”. —Ellen G.White, Alfa dan Omega, Vol. 3, ms. 224.

SOALAN PERBINCANGAN:1. Buku Yunus mengajarkan bahawa Tuhan mengaawal alam ini sepenuhnya.

Bayangkan jika ada sahabatmu yang kehilangan anggota keluarganya keranabencana alam. Bagaimanakah kamu menjelaskan kepada dia bahawa Tuhanmasih berkuasa meskipun kehadiran bencana alam yang menghancurkanbagian dari dunia kita dan merenggut nyawa manusia?

2. Sila baca ayat terakhir baca dalam buku Yunus. Apakah yang diajarkan bagikita tentang tanggung jawab kita untuk menjangkau ke setiap sudut duniaini?

3. Dalam perumpamaan hamba yang tidak mengampuni (Matius 18:21-35),Yesus membandingkan Tuhan dengan raja yang marah yang membatalkanpengampunannya dan melemparkan hamba yang sebelum ini diampuni kedalam penjara. Apakah benar Tuhan membatal pengampunannya? Beberapaorang Kristian dengan tegas membantah Dia tidak melakukannya. Sebagaigereja, kedudukan apakah yang kita ambil dari topik ini, dan mengapa?

4. Bagi banyak orang masuk ke dalam hidup sekular, pemikiran bahawamanusia ditelan dan hidup di dalam ikan besar adalah sesuatu yang tidakboleh dianggap serius. Sebagaimana kita lihat sebelumnya, bagaimanapunjuga Yesus dengan jelas menyaksikan kebenaran cerita itu. Bagaimanakahcerita ini menolong kita menyadari betapa dangkal dan terbatasnyapandangan anti supernatural akan kebenaran cerita ini?

79

Pelajaran 7 | 11–17 Mei

Umat Istimewa Tuhan (Mikha)

SABAT PETANG

Bacaan Untuk Pelajaran Minggu Ini: Mikha 1:1–9, 2 Korintus 11:23–27, Mikha2:1–11, 5:2, 6:1–8, 7:18–20.

Ayat Hafalan: “Hai manusia, telah diberitahukan kepadamu apa yangbaik. Dan apakah yang dituntut TUHAN daripadamu: selain berlaku adil, mencintai kesetiaan,dan hidup dengan rendah hati di hadapanTuhanmu?” (Mikha 6:8).

Intipati: Walau di tengah-tengah kemurtadan terburuk, Tuhan bersedia untukmengampuni dan menyembuhkan umatNya.

Nabi Mikha melayani dalam salah satu daripada tempoh gelap sejarahIsrael. Negara sudah lama terbahagi kepada dua kerajaan. Akhirnya,Asyur menyebabkan kerajaan utara berakhir, dan Mikha dapat melihat

kejahatan dan keganasan yang menjalar ke dalam Yehuda di selatan.Diaberkhutbah mencela dosa ketidakjujuran yang fatal, ketidakadilan, rasuah,dan ketidakpercayaan. Mikha adalah nabi alkitabiah pertama yang meramalkankemusnahan Yerusalem (Mikha 3:12).

Namun, melalui ilham Ilahi, nabi itu melihat cahaya pada masa gelapini. Dengan bantuan sudut pandang Tuhan, dia memandang jauhmelewatihukuman yang bakal datang. Mikha memberikan kata-kata semangat danberkata bahawa Tuhan telah mengurapi seorang Pemimpin yang akan datangdari Betlehem. Mesias akan menjadi pemimpin yang akan menyelamatkan Israeldan menawarkan keamanan kepada bangsa-bangsa dengan mengajar merekauntuk “ menempa pedang-pedangnya menjadi mata bajak “ (Mikha 4:3).Teguran Tuhan akan menjadi saluran pemulihan dan rahmat pada akhirnya.

*Sila kaji pelajaran minggu ini sebagai persediaan untuk Sabat, 18 Mei.

80

AHAD 12 Mei

PENDERITAAN HATI NABI

Dalam Mikha 1:1-9, nabi mengajak seluruh bumi untuk menyaksikanpenghakiman Tuhan terhadap orang-orang berdosa. Ibu kota Samaria danYerusalemdikhususkan kerana pemimpin mereka gagal untuk menjadi contohapa ertinya mengikut Tuhan dengan hati yang tidak berbelah bahagi. Kedua-dua kotaitu akan menjadi yang pertama untuk mengalami kemusnahan.

Pemikiran tentang penghakiman yang memusnahkanmembawaketegangan dalam kehidupan Mikha. Oleh kerana panggilanbernubuatmenyatukan dia dengan tujuan Tuhan, dia tidak mempunyai pilihanmelainkan mengumumkan apa yang bakaldatang tidak lama lagi. Tetapi nabiitu juga menyayangimasyarakat yang mana adalahbangsanya sendiri, danpemikiran tentang penawanan merekamenimbulkan kedukaan peribadinya.Sering kali berita buruk mempunyai kesan yang paling dahsyat ke atas mindadan tubuh nabi itu.

Apa yang teks berikut ajarkan tentang kesukaran yang dihadapi olehkebanyakan nabi? Bilangan. 11:10-15, 1 Raja-raja 19:14, Yeremia 8:21-9:2,Yehezkiel 24:15-18, 2 Korintus 11:23-27.

Para nabi Tuhan itu sendiri terlibat dalam mesej yang mereka sampaikan.Mereka tidak bergembira ketika bercakap tentang perkara-perkara yang dahsyatyang bakal berlaku. Mereka sering gunakan keluhan untuk menyatakan reaksimereka kepada bencana yang bakal datang. Kesedihan mereka adalah nyata.Kepada pendengar mereka, mesej itu terkandung pada kedua-dua kata nubuatdan juga tanda-tanda yang di luar, yang mana sering membawa penderitaanmendalam yang berpunca dari dalaman. Reaksi Mikha kepada penghakimanIlahi mengingatkan pengalaman Yesaya, yang selama tiga tahun berjalanseparuh bogel dan berkaki ayam sebagai simbol atau tanda nyata yangmemalukan akibat penawanan itu kelak. Bagi anda yang mempunyai sumberbacaan tambahan, anda boleh membaca tentang penderitaan hebat yang jugadialami oleh Ellen G. White dalam pelayanannya; ini akan membantu kita untuklebih memahami apa yang hamba-hamba Tuhan terpaksa lalui.

Sila baca 1 Petrus 4:14-16 dan kemudian lihat diri anda sendiri dan apa juaujian yang anda lalui. Berapa banyak penderitaan yang telah menimpakepada andakerana kesetiaan anda kepada Tuhan? Berapa banyak pula yangdisebabkan oleh ketidaksetiaan anda?

81

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Mikha 6:8


Tuhan menyatakan apa yangbaik di dalam FirmanNya.PenyataanNya memberikankita pengetahuan yang kitatidak dapat perolehi. Tuhanhanya mahu yang terbaik, olehitu, Dia memberi kita beberapaarahan dan hukum.

Merasakan: Tertarik kepadaTuhan dan sifatPenyayangNya, danmenikmati kehadiranNya.

Melakukan:Meluangkan masabersamaNya dan, hasilnya,kebaikan dan kemurahanNyaakan dilihat dalam sifat lelakidan wanita kerana perilakumereka seperti Dia.

Garis Panduan Pelajaran:I. Mengetahui: Berjalan

Merendah Diri DenganTuhan

A. Bagaimana anda boleh berjalanmerendah diri dengan Tuhan?

B. Mengapakah begitu sukar untukmengamalkan belas kasihan?

C. Apakah ertinya melakukan apayang benar?

II. Merasakan: Menyukai BelasKasihan

A. Apakah perbezaan antaramenunjukkan belas kasihandan suka untuk menunjukkanbelas kasihan?

B. Bagaimana perasaan anda untukmengampuni seseorang yangtidak layak mendapatpengampunan?

III. Melakukan: Bertindakdengan Adil

A. Mengapakah begitu pentingbagi umat Tuhandiperingatkan untukmelakukan yang benar?

B. Bagaimana anda bolehmenseimbangkan belaskasihan dan keadilan dalammembuat keputusan gerejaanda ketika menanganipermasalahan sesuatu isu?

C. Jemput kelas untuk berkongsipengalaman peribadi merekaketika mereka bergumul samaada untuk menunjukkan belaskasihan atau keadilan kepadaorang yang melakukankesalahan.

Ringkasan: Nabi Mikha menerangkan siapakahTuhan itu; kemudian diamemperingatkan umat Tuhan untuk berjalan dengan Tuhan agardapat mencerminkan sifatNya, iaitu suka menunjukkan belaskasihan dan melakukan apa yang benar. Hanya dengan menurutTuhan kita akan mencontohi dan menjadi seperti Dia.

PANDUAN GURU

82

ISNIN 13 Mei

MEREKA YANG MERANGKA KEZALIMAN

Sila baca Mikha 2:1-11 dan Mikha 3. Apakah dosa yang mengancam untukmembawa penghakiman ke atas orang-orang ini?

“Kenaikan Ahas ke takhta membawa Yesaya dan rakan-rakannya berhadapandengan keadaan yang lebih mengerikan daripada apa yang wujud sebelum inidalam kerajaan Yehuda. Ramai yang dahulunya bertahan daripada pengaruhyang menggoda dari amalan keberhalaan kini sedang dipujuk untuk mengambilbahagian dalam penyembahan dewa kafir. Putera-putera di Israel ternyata tidaksetia kepada kepercayaan mereka; nabi-nabi palsu bermunculan dengan mesejyang menyesatkan, malah beberapa imam mengajar kerana bayaran semata-mata.Namun pemimpin dalam kemurtadan itu masih mengekalkan bentuk ibadah Ilahidan mendakwa diri mereka tergolong antara umat-umat Tuhan.

“Nabi Mikha, yang memberikan kesaksiannya pada masa-masa yangmenyusahkan itu, menyatakan bahawa orang-orang yang berdosa di Sion,sementaramereka mendakwa ‘bersandar kepada Tuhan,’ dan secara bongkakberkata, ‘Bukankah TUHAN ada di tengah-tengah kita! Tidak akan datangmalapetaka menimpa kita!,’ terus‘mendirikan Sion dengan darah dan Yerusalemdengan kelaliman.’ Mikha 3:10, 11. .”—Ellen G. White, Prophets and Kings, ms.322.

Salah satu masalah yang berterusan yang dihadapi oleh bangsa Ibrani adalahpenipuan bahawa status istimewa mereka sebagai umat Tuhan—pengetahuanmereka tentang Tuhan yang benar, yang berbanding dengan kebodohankeberhalaan kafir (lihat Maz. 115:4-9)—menjadikan mereka seakan kebal kepadahukuman Ilahi. Bagaimanapun, kebenaran yang dahsyat adalah bahawa justerumereka mempunyai status yang istimewa di hadapan Tuhanlah membuat merekalebih bersalah kerana dosa-dosa mereka. Sekali lagi seperti dalam buku Ulangan,Tuhan memberi amaran kepada mereka bahawa semua berkat, perlindungan, dankemakmuran yang akan menjadi milik mereka telah dipersyaratkanbergantungkepada ketaatan kepada hukum-hukumNya, seperti yang dilihat dalam peringatanini: “Tetapi waspadalah dan berhati-hatilah, supaya jangan engkau melupakanhal-hal yang dilihat oleh matamu sendiri itu, dan supaya jangan semuanya ituhilang dari ingatanmu seumur hidupmu. Beritahukanlah kepada anak-anakmudan kepada cucu cicitmu semuanya itu “(Ulangan 4:9).

Betapapun kita mungkin cuba untuk menipu diri kita sendiri, dalam caraapakah kita, sebagai Seventh-day Adventist, dengan terang pengertian yangbegitu banyak, berada dalam bahaya membuat kesilapan yang sama?

83


Pilihan Ayat Alkitab: Mikha 6:8

KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhan mengampuni,menunjukkan belas kasihan, dan bertindak adil. Apabila kita merendah diri berjalandenganNya, kita belajar bagaimana untuk menyukai belas kasihan dan melakukanapa yang benar. Dengan berbuat demikian, kita mencerminkan sifatNya.

Hanya Untuk Guru: Ringkasan mesej Mikha yang baik sekali terdapat pada akhirbukunya dalam Mikha 7:18-20. Petikan ini adalah mainan kata pada nama nabi:“Siapakah yang seperti Tuhan?” kerana ia juga bermula dengan soalan SiapakahTuhan seperti kamu?” Jawapan yang nantikan kepada soalan retorik adalah “tiadasesiapa,” kerana Tuhan adalah sangat unik. Dia adalah Tuhan yang mengampunidosa, menyenangi belas kasihan, dan mau menunjukkan rahmat. Dia sentiasa setia,menyukai belas kasihan, dan bertindak adil.Tuhan yang indah/baik ini adalah Tuhan Perjanjian Lama. Tiada perbezaan antara

Tuhan Perjanjian Lama dan Tuhan Perjanjian Baru, ini bertentangan dengan Marcion,yang sudah membuat perbezaan yang tidak benar dalam abad kedua selepas Kristus,antara apa yang dia disifatkan sebagai seorang yang keras, adil, menghukum, dan marahitulah Tuhan Perjanjian Lama, manakala Yesus Kristus, Tuhan Perjanjian Baru penyayang,pemaaf dan pemurah. Realitinya adalah bahawa Tuhan yang menciptakan manusia danmembawa Israel keluar dari Mesir dan memimpin mereka ke Tanah PerjanjianadalahTuhan yang sama yang mati untuk kita di Kalvary! “Yesus Kristus tetap sama,baik kelmarin ataupun hari ini dan sampai selama-lamanya “ (Ibrani 13:8).

Pembuka Perbincangan: Orang selalu salah mengerti Kitab Perjanjian Lama danmembayangkan Tuhan Perjanjian Lama sebagai Tuhan peperangan, darah, hukumandan pengadilan, manakala mereka memberi gambaran lebih hebat tentang keadilanTuhan dalam Perjanjian Baru (lihat, sebagai contoh, Matius 23:13-39, 24:51, Kisah5:1-11, Wahyu 14:9-11, 19:17-21). Walau bagaimanapun, terdapat hanya satu Tuhanalkitabiah yang mengasihi (Keluaran 34:6, 7; 1 Yohanes 4:16), dan tafsiran kita kepadaKitab biasanya menyimpang dan itulah yang perlu diperbetulkan—bukannya sifatTuhan. Tuhan kita adalah Tuhan kasih, kebenaran, keadilan,dan kebebasan.

Soalan Untuk Perbincangan:• Dalam pelajaran minggu ini, apakah ayat Alkitab yang paling berkuasa yang

memberikan galakan kepada orang percaya berhubung dengan peperanganmenentang kejahatan?

• Apakah makna penting kemenangan Kristus di atas salib, dan apakahimplikasinya bagi pemahaman tentangTuhan sebagai Tuhan kasih dankeadilan?


Hanya Untuk Guru: Mikha adalah nabi abad kelapan sebelum Kristus (kira-kira antara750-686 SM), sezaman dengan Yesaya, dan perkhabarannya ditujukan kepada

84

SELASA 14 Mei

PEMERINTAH BAHARU DARI BETHLEHEM

Dalam buku Mikha mood sering secara drastik berubah dari kesuraman kepadaharapan yang mulia. Pengharapan ini dilihat dalam satu daripada nubuatan yangpaling terkenal dari semua nubuatan mesianik .

Sila baca Mikha 5:2. Siapakah yang diperkatakan di sini dan apakah yang iniajarkan kepada kita tentang Dia? Lihat juga Yohanes 1:1-3; 8:58; Kolose 1:16, 17.

Dari sebuah bandar Judah yang kecil akan datang Seseorang dari kekekalanuntuk menjadi pemerintah di Israel. Mikha 5:2 adalah salah satu daripada ayatalkitabiah yang paling berharga yang telah dituliskan untuk mengukuhkanpengharapan umat Tuhan, yang tidak sabar-sabar menunggu Pemimpin yang idealyang dijanjikan oleh para nabi. Pemerintahannya akan mengiringi masa kekuatan,keadilan, dan keamanan (Mikha 5:4-6).

Daud berasal dari Bethlehem, sebuah bandar yang juga dipanggil Efrata(Kejadian 35:19). Penyebutan bandar ini menekankan kesedarhanaan asal-usulkedua-dua Daud dan Penggantinya pada masa depan, yang akan menjadi Gembalasebenar kepada orang-orang ini (Mikha5: 4). Di bandar Bethlehem yang sedarhanaitu nabi Samuel mengurapi anak Isai yang bongsu, Daud, yang akan menjadi rajaatas Israel (1 Samuel 16:1-13, 17:12). Apabila orang-orang bijaksana datang mencaribayi yang baru dilahirkan “raja orang Yahudi,” Raja Herodes bertanya kepadapakar-pakar Alkitab di mana untuk mencari (Matius 2:4-6). Mereka merujukkankepadanya petikan ini, yang meramalkan bahawa Mesias akan datang dari bandarkecil Betlehem.

Sesuatu yang tidak dapat difahami oleh minda kita yang terbatasdan telahjatuh, bayi yang dilahirkan itu adalah Tuhan yang kekal, Pencipta langit dan bumi.“Sejak hari kekekalan Tuhan Yesus Kristus adalah satu dengan Bapa.”—Ellen G.White, The Desire of Ages, ms. 19. Betapapun luar biasa idea itu, ia adalah salahsatu kebenaran yang paling asas di dalam agama Kristian: Tuhan Penciptamengambil atas diriNya kemanusiaan dan dalam kemanusiaan itulah Diamengorbankan diriNya sebagai korban bagi dosa-dosa kita. Jika anda dapatluangkan masa untuk memikir apa yang hal ini ajarkan kepada kita tentang nilaikehidupan dan betapa berertinya diri kita ini kepada Tuhan maka anda bolehmemiliki satu pengalaman yang boleh mengubah kehidupan. Ketika begitu ramaiorang berjuang untuk mencari tujuan dan makna kepada kewujudan mereka, kitamempunyai fondasiSalib, yang bukan sahaja sauh kita dalam apa makna kehidupankita, tetapi juga memberikan kita harapan akan sesuatu yang lebih besar daripadaitu yang dunia ini tidak dapat tawarkan .

85

generasinya sendiri tetapi terutama untuk sisa orang Israel (istilah ini muncul limakali dalam buku Mikha 2:12; 4:7; 5:7, 8; 7:18).

Syarat-syarat yang dia berikan untuk masyarakat pada zamannya kelihatan sepertipenerangan (deskripis) yang dia akan gunakan sekiranya dia hidup dalam masyarakatpada zaman kita (lihat, terutamanya, Mikha 7:2-6): tidak ada orang yang alim, keganasandan pertumpahan darah berlaku di mana-mana, pengkhianatan timbul di kalangan rakan-rakan, orang yang terbaik di kalangan orang ramai bagaikan tumbuhan yang berduri,orang yang berkuasa meminta rasuah, para hakim menipu, konspirasi ada di mana-mana, seseorang tidak boleh mempercayai seorang jiran atau kawan-kawannya ataumempunyai keyakinan terhadap pasangan, kanak-kanak berada dalam konflik denganibu bapa, dan sebagainya. Perkhabaran Tuhan mempunyai kuasa untuk memulihkanhubungan yang rosak ini.

Ulasan Alkitab

I. Apa yang Tuhan Kehendaki(Baca kembali Mikha 6:8 bersama kelas.)

Buku itu tidak ditulis untuk maklumat sahaja; Firman Tuhan mempunyai kuasauntuk mengubah pembacanya. Mikha menimbulkan soalan yang sangat penting. JikaTuhan adalah sebagaimana Dia adanya –penyayang, pengampun, berbelas kasihan—bagaimanakah kita menyenangkan hati Tuhan kita? Bagaimana kita boleh mendapatkemurahan di hadapanNya? Dengan mengorban haiwankah? Tuhan tidak berkenandengan ritual, atau agama luaran yang formal. Dia mahu lebih. Adakah itu memberihadiah istimewa? Adakah itu mengorbankan anak sulung sendiri? Sudah tentu tidak.Jadibagaiman aseharusnya kita mendekati Dia? Jawapan yang jelas diberikan dalam Mikha6:8: “Hai manusia, telah diberitahukan kepadamu apa yang baik. Dan apakah yangdituntut TUHAN dari padamu: selain berlaku adil, mencintai kesetiaan, dan hidup denganrendah hati di hadapan Tuhanmu” Terjemahan The New Living Translation menyusun kata-kata itu seperti ini, “Tidak, haimanusia, Tuhan telah memberitahu kamu apa yang baik, dan inilah yang Dia kehendakidari kamu: melakukan apa yang benar, menyukai belas kasihan, dan berjalan merendahdiri dengan Tuhan.”

Mikha 6:8 adalah ayat terbaik yang setanding bagi etika alkitabiah danmenggambarkan gaya hidup Kristian yang sebenar. Untuk lebih memahami apa yangTuhan katakan melalui Mikha, kita perlu arif dengan salah satu ciri penting dalampemikiran alkitabiah orang Ibrani. Apabila penulis alkitabiah mahu menerangkan urutantindakan yang berbeza, mereka menggambarkan tindakan itu biasanya dari kesan kepadapunca. Prinsip ini berfungsi daripada yang kelihatan kepada yang tidak kelihatan, dariyang dangkal kepada yang sebenar, dari luar ke dalam. Kita berfikir dan bercakap dalamcara yang berbeza hari ini; kita menerangkan sesuatu perkara itu dari puncanya kepadakesannya.

Dalam erti kata lain, untuk memahami apa sebenarnya yang Mikha katakan, untukmenangkap mesejnya, kita perlu mengubah urutan pemikiran. Kita perlu mulamempelajari ayat ini, bermula dari akhir. Oleh itu, turutan yang betul untuk kita hari iniadalah:

86

RABU 15 Mei

APA YANG BAIK

Pada permulaan Mikha 6, Tuhan berdialog dengan umatNya,menyenaraikan semua perkara yang Dia telah dilakukan bagi pihak mereka.Sebagai respon, para penyembah yang datang ke rumah Tuhanbertanya apayang merekaharus lakukan untuk menyenangkan Tuhan. Apakah bentukpersembahan yang boleh diterima: anak lembu berumur satu tahun,ribuandomba jantan, puluhan ribu curahan minyak, atau bahkan anak anaksulung para penyembah? Terdapat pengembanganjumlah dan nilaipersembahan yang disenaraikan dalam ayat ini.

Sila baca Mikha 6:1-8. Apakah kebenaran penting yang diajarkan di sini?Mengapa ini amat penting khususnya bagi kita, sebagai Seventh-dayAdventist? Apakah yang hal ini beritahukan kepada kita tentang bagaimanakebenaran itu lebih daripada sekadar doktrin yang betul dan pemahamannubuatan yang terperinci? Lihat Matius 23:23.

Nabi itu mengatakan bahawa Tuhan telah menyatakan apa yang Dia mahu.Melalui ajaran Musa, orang-orang itu tahu apa yang Tuhan telah lakukan untukmereka (Ulangan 10:12, 13). Jawapan Mikha bukan penyataan baru yangmenandakan perubahan dalam keperluan Tuhan. Korban-korban persembahandan pelayanankeimaman bukankutamaan bagi Tuhan. Keinginan Tuhan yangtertinggi adalah memiliki umat yangberlakuadil terhadap jiran-jiran mereka,dengan pengabdian dan kasih yang konsisten terhadap Tuhan. Persembahanyang paling mewah yang orang boleh berikan kepada Tuhan adalah ketaatan.

Mikha 6:8 adalah kenyataan yang paling ringkas tentang kehendak Tuhanbagi umatNya. Ia meringkaskan semua ajaran nubuatan atas agama yang benar:kehidupan yang memaparkan keadilan, belas kasihan, dan berjalan rapatdengan Tuhan. Keadilan adalah sesuatu yang orang lakukan apabila didorongoleh Roh Tuhan. Ia mempunyai kaitan dengan keadilan dan kesaksamaan untuksemua, terutama yang lemah dan tidak berdaya yang dieksploitasi oleh oranglain. Kemurahan bermaksud menunjukkan belas kasihan, kesetiaan, kejujuransecara rela hati kepada orang lain. Berjalan dengan Tuhan bermaksud untukmengutamakan Tuhan dan hidup selaras dengan kehendakNya.

Mengapa ia lebih mudah untuk memelihara Sabat secara tegas daripadaberlaku adil, menyukai belas kasihan, dan berjalan secara merendahkan diridi hadapan Tuhan?

87

Pertama, “Berjalan merendah diri dengan Tuhan!” Ini adalah punca segala tindakan lainyang dinyatakan.

Kedua, “Menyukai belas kasihan!” Ini adalah hasil pertama.Akhir sekali, “Berlaku adil!” Ini adalah akibat tambahan.

Perhatikan Hal Ini: Bagaimana kita mendapatkan kemurahan Tuhan? Apakah kesandaripada berjalan merendah diri dengan Tuhan?

II. Berjalan Bersama Tuhan! (Baca kembali Keluaran 5:24 bersama kelas.)

Di sesetengah negara Eropah apabila dua orang muda sedang dilamun cinta danberdating, orang-orang dalam budaya di sana menggambarkan hubungan mereka itudengan ungkapan simpulan bahasa “mereka berjalan bersama-sama.” Maksud ungkapanini adalah bahawa pasangan itu suka untuk bersama-sama, ingin mengenali satu samalain, dan sedang dilamun cinta.Berjalan dengan Tuhan bermaksud untuk jatuh cinta denganNya, untuk mengetahuilebih lanjut lagi siapakah Dia, seperti Henok yang telah berjalan dengan Tuhan, dan“lalu ia tidak ada lagi, sebab ia telah diangkat oleh Tuhan.” (Kejadian 5:24).

Dengan cara ini, kita akan menjadi seperti Dia. Dia yang kita kasihi, yang kita tiru,dan yang kita contohi membawa perubahan. Semuanya bergantung kepada atas halini jika kita mahu menjadi seperti Tuhan, untuk menjadi penyayang, pemurah,pemaaf, pengasih, melayani, berbelas kasihan, tidak mementingkan diri sendiri,samaseperti Dia.

Ia begitu mudah untuk menjadi bangga secara rohani, untuk membinapencapaian kejayaan jangka pendek kita, tetapi untuk menumpukan perhatian kepadapencapaian ini adalah sangat memperdaya dan berbahaya. Kekecewaan itu pahit! Iniadalah sebabnya mengapa Mikha menekankan bahawa kita perlu berjalan secaramerendahkan diri dengan Tuhan.

Perhatikan Hal Ini:Bagaimana anda boleh pastikan bahawa rutin setiap hari dankebimbangan hidup tidak mengganggu anda daripada berjalan dengan Tuhan?Bagaimana anda boleh berjalan dengan Tuhan semasa bekerja, bercakap, belajar,atau berhibur?

III. Menyukai Belas Kasihan dan Berlaku Adil(Baca kembali Mikha 6:8 bersama kelas.)

Menunjukkan belas kasihan adalah satu perkara dan untuk suka melakukannyaadalah satu perkara lagi. Kita seharusnya suka memaafkan, tidak perlu disuruh ataudipaksa untuk melakukannya. Kita seharusnya mengasihi tanpa mementingkan dirisebagaimana Tuhan kita mengasihi tanpa mementingkan diri. Hanya oleh kuasa Tuhanyang memungkinkan kita bertindak secara berkorban diri seperti yang Tuhan lakukan.Kita perlu menjadi contoh hidup bagi rahmat Tuhan yang luar biasa. Mengasihi untukmenunjukkan belas kasihan membawa hasil yang mengejutkan. Hanya apabila kita berjalan merendah diri dengan Tuhan, suka memaafkan, sukauntuk menjadi murah hati, dan suka untuk menunjukkan belas kasihan, barulah kitatahu bagaimana untuk bertindak adil. Ini adalah hasil daripada berjalan dekat denganTuhan. Apabila kita mengamalkan kasih, kita dapat tahu bagaimana untuk menegakkankebenaran dan keadilan dan bagaimana untuk mempunyai keinginan untuk kebenaran.

88

KHAMIS 16 Mei

Ke Dalam Lautan

Buku Mikha bermula dengan penerangan tentang penghakiman, tetapi iaberakhir dengan kata-kata pengharapan. Terdapat orang-orang yang cubamenafikan realiti penghakiman Tuhan. Dengan berbuat demikianberertimenjatuhkan diri ke dalam perangkap seperti apa yang mereka lakukanpada zaman Mikha, mereka percaya bahawa Tuhan tidak akan mendatangkanpenghakiman ke atas bangsa pilihan itu.

Keadilan Tuhan adalah sisi lain dari kasih dan keprihatinanNya. Beritabaik disampaikan oleh Mikha adalah bahawa hukuman bukanlahfirman Tuhanyang terakhir. Tindakan Tuhan dalam Kitab Suci secara konsisten bergerakdari penghakiman kepada pengampunan, dari hukuman kepada rahmat, dandari penderitaan kepada pengharapan.

Sila baca Mikha 7:18-20. Bagaimana Injil disingkapkan di dalam ayat-ayat ini?Apakahpengharapan yang dilihat di sini untuk kita semua? Mengapa kitasangat memerlukannya?

Ayat penutup Mikha menyajikan pujiannya yang penuh denganpengharapan. Soalan “Siapakah Tuhan seperti Engkau. . ?” sepadan dengannama Mikha, yang bermaksud “Siapakah yang seperti Tuhan?”Ia berfungsisebagai peringatan tentang keunikan Tuhan dan mengesahkan kebenaranbahawa tidak ada siapapun yang seperti Dia. Bagaimana mungkin? Lagipun,Dia adalah Pencipta. Segala seauatu yang lain telah dicipta. Malah yang lebihpenting, Pencipta kita adalah Tuhan rahmat, pengampunan, Tuhan yangpergilebih jauh yang paling ekstrim yang tidak dapat dibayangkan dalam usahauntuk menyelamatkan kita daripada kemusnahan yang sepatutnya kitatanggung sendiri. Dia melakukannya untuk bangsa Ibrani; dan Diamelakukannya untuk kita juga.

Ia satu kemungkinan bahawa kita hari ini dikelilingi oleh keadaan yangsukar dan melalui pengalaman yang menyakitkan yang membuat kita tertanya-tanya mengapa Tuhan membenarkan semua ini berlaku. Kadang-kadang iabegitu sukar untuk memahami kelogikan sesuatu perkara. Pada masa sepertiitu, harapan kita terletak hanya padaTuhan, yang berjanji untuk melontarkandosa kita ke kedalaman laut. Ada harapan untuk masa depan bila mengingatapa yang Tuhan telah dilakukan pada masa lalu.

Sila lihat baik-baik diri anda sendiri. Mengapakahsatu-satunya harapanditemui dalam janji bahawa Tuhan akan membuang dosa-dosa anda“ke kedalaman laut”?

89

Perhatikan Hal Ini:Apakah maknanya untuk “menyukai” belas kasihan? Bagaimanakita boleh memaafkan dan menunjukkan belas kasihan kepada orang-orangapabila mereka berulang kali membuat kesilapan yang sama? Apakah maknanyauntuk berlaku adil?


Hanya Untuk Guru: Tuhan melemparkan semua kesalahan-kesalahan kita ke kedalamanlaut. Gunakan cerita berikut untuk menggambarkan konsep ini, sementara andaberusaha untuk membantu ahli kelas mengampuni tanpa syarat sebagaimana Tuhanmengampuni kita.

Cerita: “In the Depths of the Sea”Seorang bapa yang sudah tua sedang membaca Mikha 7:19 tentang Tuhan

melemparkan dosa-dosa kita ke lautan yang dalam. Dia bergembira kerana hal itu danmenjerit, “Kemuliaan bagi Tuhan!” Anaknya yang tidak mempercayai tidak menyukai itu,lalu dia membawa buku saintifik ensiklopedia untuk dibaca oleh bapanya ganti Alkitab.Selepas beberapa lama, anaknya sekali lagi mendengar bapanya menjerit, “Kemuliaan bagiTuhan!” Anaknya datang dan bertanya, “Apa yang kamu baca sehingga kamu begituteruja?” “Saya membaca bahawa saintis, walaupun dengan peralatan moden yang terbaik,kadang-kadang tidak dapat menyelam lebih jauh untuk menerokai semua lautan yangdalam. Ini bermakna bahawa dosa-dosa kita kekal disemadikan di sana, dan tiada siapayang boleh menggali mereka! “ Syukur kepada Tuhan untuk iman seumpama ini.

Soalan Renungan:1. Bagaiamana supaya kita bukan sahaja memaafkan tetapi melupakan apa yang telahdilakukan terhadap kita?2. Bagaimanakah kita mempunyai sikap yang sama kepada orang lain sebagaimana sikapTuhan terhadap kita orang yang berdosa?

Aktiviti: Ceritakan kepada kelas anda satu cerita yang luar biasa tentang penampunandan kasih yang tidak mementingkan diri. Bincangkan dengan mereka pelbagai reaksimereka dan bantu mereka untuk memahami mengapa memaafkan itu adalah suci.


Hanya Untuk Guru: Gunakan kisah pertemuan Kristus dengan seorang wanita di perigiuntuk meneroka bersama kelas anda bagaimana, dengan menggabungkan kasih sayangdan keadilan, kita boleh mendekati orang-orang yang telah melakukan sesuatu yang benar-benar salah. Kemudian jawab soalan-soalan yang berikut.

Aktiviti: Bincangkan cara di mana Yesus menunjukkan hormat kepada wanitadalamYohanes 8 walaupun faktanya dia telah berzina.

Soalan Perbincangan:1.Menurut cerita ini, apakah langkah-langkah pertama dalam memulihkan dari tabiat yang

salah?2. Apakah contoh-contoh praktikal yang boleh anda gunakan untuk menjelaskan

keseluruhan proses pengampunan dan perdamaian?

90

JUMAAT 17 Mei

Kajian Tambahan: “Sekiranya Yerusalem telah mengetahui maksudkesempatan yang diberikan kepadanya, dan telah menenerima terangyang dihantar oleh Syurga kepadanya, mungkin ia sebenarnya bolehberdiri dalam kemakmuran yang membanggakan, ratu kerajaan, bebasdalam kekuasaan yang dikurniakan Tuhan kepadanya. Tidak akan adatentara bersenjata lengkap berdiri di pintu gerbangnya, . . . Nasib muliayang boleh menjadi berkat bagi Yerusalem sekiranya ia telah menerimaPenebusnya terpapar di hadapan Anak Tuhan. Dia melihat bahawamelalui Dia kota itu dapat disembuhkan dari penyakitnya yangmenyedihkan, dibebaskan dari perhambaan dan didirikan sebagaiibukota yang kuat di bumi. Dari temboknya burung merpati perdamaianakan sebenarnya terbang ke seluruh bangsa. Dia sebenarnya akanmenjadi mahkota kemuliaan bagi dunia.”—Ellen G. White, The Desireof Ages, ms. 577.

Soalan Perbincangan:1. Jika anda ingin memahami dalam konteks yang lebih moden penderitaan

yang nabi Tuhan sering dialami, bacalah dari buku Life Sketches olehEllen G. White. Apakah yang buku ini ajarkan tentang penderitaan danujian yang utusan setia Tuhan itu hadapi?

2. Adalah begitu mudah untuk terjebak dalam satu bentuk keagamaan,tradisi, dan upacara, yang mana kelihatan baik. Pada masa yang sama,bagaimanapun, apa yang berlaku apabila semua bentuk keagamaan inidan ritual menjadi pengakhir dalam diri mereka sendiri, bukannyamembawa kita kepadamakna sebenar untuk menjadi seorang pengikutTuhan yang kita sembah dengan semua bentuk keagamaan itu?

3. Fikirkan lebih lanjut mengenai idea keseluruhan penjelmaan, ideabahawa Tuhan Pencipta mengambil atas diriNya sendiri manusia daging.Sebagaimana seorang ahli teologi abad pertengahan telah tuliskan,“Mengekalkan keseluruhan siapa Dia adanya, Kristus mengambil atasdiriNya apa yang bukanbagiNya”—dan itu adalah kemanusiaan kita.Fikirkan tentang apa yangkebenaran yang menakjubkan ini dedahkantentang kasih Tuhan untuk kita. Mengapa kebenaran ini seharusnyamemenuhi kita dengan harapan, kesyukuran, dan pujian, tanpa mengirakeadaan kita?

91


Mempercayai Kebaikan Tuhan(Habakuk)

SABAT PETANG

BACALAH UNTUK PELAJARAN PEKAN INI:Habakuk 1:1-17; 2:2-4; Galatia 3:11;Ibrani 11:1-13; Habakuk 3; Filipi 4:11.

Ayat Hafalan: “Sebab bumi akan penuh denganpengetahuan tentang kemuliaan TUHAN,seperti air yang menutupi dasar laut.”(Habakuk 2:14).

Intipati: Kita tidak sentiasa memahami mengapakah tragedi terjadi,tetapi kita boleh mempercayai Tuhan, tidak kira apapun.

Selepas berkhutbah tentang kehadiran Tuhan di tengah kesengsaraanhidup, seorang pendeta didatangi oleh seorang wanita dengannadasedih bertanya: “Pastor, di manakah Tuhan pada hari ketika anak lelaki

tunggal saya meninggal dunia?” Membaca kesedihan yang mendalam diwajah wanita itu, pendeta itu berdiam seketika dan kemudian menjawab:“Tuhan ada di tempat yang sama ketika Anak TunggalNya meninggal untukmenyelamatkan kita dari kematian yang kekal.”Sama seperti kita, Habakuk menyaksikan ketidakadilan, penindasan, dankejahatan. Malah lebih buruk, Tuhan seolah-olah berdiam diri, meskipunDia meminta Habakuk untuk meletakkan kepercayaan dalam janji-janjiNya.

Nabi itu tidak hidup untuk melihat penggenapan dari janji-janji itu;namun, dia belajar untuk mempercayainya. Bukunya bermula dengankeluhan kepada Tuhan namun diakhiri dengan salah satu lagu yang palingindah dalam Alkitab. Seperti Habakuk, kita harus menunggu dalam imansampai tiba saatnya apabila dunia akan dipenuhi dengan pengetahuan akankemuliaan Tuhan seperti air menutupi lautan.

*Sila pelajari Pelajaran Minggu ini untuk persediaan Sabat, 25 Mei.

92

AHAD 19 Mei

NABI YANG KEBINGUNGAN

Baca Habakuk 1. Apakah pertanyaan yang diajukan nabi kepada Tuhan?Meskipun situasinya, tentunya, berbeza dari kita, berapa seringkah kitamendapati diri kita bertanyakan soalan jenis ini?

Habakuk adalah nabi yang unik karena dia tidak bercakap bagi pihakTuhan kepada umatNya tetapi bercakap kepada Tuhan tentang umatNya. Nabiitu memulakan pergumulannya untuk memahami tujuan Tuhan dengan seruankebingungan: “Berapa lama lagi, ya Tuhan?” Dalam Alkitab, pertanyaan ini adalahjenis keluhan (Mazmur 13:1; Yeremia 12:4). Ini menunjukkan keadaan krisis yangmana pembicara memohon pembebasan.

Krisis yang mana Habakuk berseru memohon pertolongan adalah kekejamanyang telah meresap dalam masyarakat. Perkataan asal Ibrani untuk “kekejaman”adalah hamas, dan kata itu digunakan enam kali dalam buku Habakuk. Istilah inimembayangkan tindakan yang mendatangkan kecederaan, kedua-dua fizikal danmoral, yang dikenakan ke atas orang lain (Kejadian 6:11).

Sebagai seorang nabi, Habakuk mengetahui dengan baik betapa Tuhan sangatmencintai keadilan dan membenci penindasan; jadi, dia ingin tahu mengapa Tuhanmembiarkan ketidakadilan berterusan. Di sekelilingnya dia melihat kekejamandan pelanggaran hukum, dan seolah-olah orang fasik menang atas orang benar.Keadilan telah dinodai oleh yang kuat, seperti yang terjadi pada zaman Amos(Amos 2:6-8), dan juga sering terjadi pada hari ini.

Jawapan Tuhan mengungkapkan rencana masa depanNya. Tuhan akanmenggunakan tentara Babilon untuk menghukum umatNya. Pengumuman inimengejutkan nabi itu. Dia tidak menyangka bahwa Tuhan akan menggunakantentara-tentara yang bengis itu untuk mendisiplin Yehuda. Dalam ayat kelapanpasukan berkuda Babilon dibandingkan dengan harimau bintang, serigala danraja wali—tiga pemangsa yang kecepatan dan kekuatannya membawa kematianyang kejam kepada mangsa mereka.

Kekejaman Babilon yang sombong tidak mengenal tanggungjawab, tidakmemohon pertaubatan, tidak menawarkan ganti rugi. Ini melanggar aturan yangpaling asas bagi kehidupan ciptaan. Habakuk diberitahukan bahwa tentara Babilonakan digunakan sebagai “tongkat amarahKu” (Yesaya 10:5). Penghukuman akanterjadi dalam masa hidup Habakuk (Habakuk 1:5). Keseluruhan situasi inimenimbulkan pertanyaan yang lebih sukar tentang keadilan Ilahi.

Bagaimanakah kita dapat belajar untuk mepercayai kepada kebaikan Tuhanketika dunia ini seolah-olah penuh dengan kejahatan dan ketidakadilan?Apakah satu-satunya jalan keluar bagi kita?

93

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Habakuk 2:14

Pelajar Akan:Mengetahui:Menyedari bahawa

membawa persoalan kita yangmembingungkan kepada Tuhanadalah baik, kerana apabila kitabergelut bersama Dia kita belajardaripadaNya.

Merasakan:Dihiburkan mengetahuibahawa sementara kita mungkinkecewa ketika memandang disekeliling, memandang ke atasmembawa harapan.

Melakukan:Belajar untuk secarajujur membentangkan kepadaTuhan persoalan kita yangmembingungkan, hujah-hujah,dan aduan. Dengan cara ini, Diaboleh mengubah sikap, perasaan,dan pemikiran kita.


I. Mengetahui: Tuhan Mengalu-alukan Aduan

A. Mengapa ia sama pentingbagi kita sebagaimana penulisalkitabiah untuk berkomunikasidengan Tuhan secara terbuka,jujur, dan ikhlas?

B. Mengapa begitu sukarmenunggu keadilan Tuhan?

C.Bincangkan: adakah berkongsirungutan kita dengan orang laindapat membantu, atau adakah ialebih baik untuk berkongsidengan Tuhan? Berikan sebabbagi jawapan anda.

II. Merasakan: MempercayaiTuhan dalam MasaPenundaan

A. Bagaimanakah percaya dalamTuhan memberikan kekuatan danmembina diri anda?

B. Mengapa begitu penting untukmelindungi orang-orang yangsaleh?

C. Bagaimana kita boleh mengelakrasa tertekan apabila Tuhan lewatdalam menjawab persoalan kita?

III. Melakukan: Doa terbukadan Jujur

A. Mengapa kita harus mengadukepada Tuhan perasaan kecewakita dan membentangkanpersoalan kita yangmembingungkan?

B. Bagaimanakah anda membantuseseorang supaya terbuka denganTuhan?

C. Bagaimana anda dapat membantuseorang Seventh-day Adventistmenjalani kehidupan denganpersoalan yang tidak terjawab?

Ringkasan: Keadilan merupakan ramuan penting dalam kehidupan dan mestisentiasa seimbang dengan kasih. Hanya pengetahuan sebenar tentang rencanaTuhan seperti yang dinyatakan dalam FirmanNya boleh membantu kita untukmempercayai Dia di sebalik tragedi dan jawapan lambat.

PANDUAN GURU

94

ISNIN 20 Mei

HIDUP OLEH IMAN

Dalam Habakuk 1:12-17, Tuhan menjawab pertanyaan Habakukyang lebih menggangu: bolehkah Tuhan yang benar menggunakan orangfasik menghukum orang yang lebih benar dari mereka? PertanyaanHabakuk dalam ayat 17 berkaitan dengan keadilan Ilahi.

Habakuk bingung, bukan hanya karena kemerosotan bangsanyatetapi juga karena kepastian bahawa negaranya akan dihakimi olehbangsa lain, bangsa yang jauh lebih jahat. Nabi itu sangat menyedaridosa-dosa Yehuda, tetapi jika diukur, bangsanya, adalah yang palingbenar di antara mereka, tidak sejahat bangsa kafir, orang Babilon.

Baca Habakuk 2:2-4. Apa harapan yang dibentangkan di sana?

Habakuk 2:2-4 adalah salah satu petikan yang terpenting dalamAlkitab. Ayat 4, khususnya, menyatakan intipati Injil, fondasi dari ayatini boleh dikatakan permulaan dari Reformasi Protestan. Melalui imandalam Yesus Kristus kita menerima kebenaran dari Tuhan; kitadikreditkan dengan kebenaran Tuhan sendiri. KebenaranNya menjadimilik kita. Inilah apa yang dikenal dengan dibenarkan oleh iman.

Ayat 4 adalah kesimpulan kenyataan jalan keselamatan dan ajaranAlkitabiah tentang pembenaran oleh iman. Bagaimanakah penulisPerjanjian Baru menggunakan ayat ini? Roma 1:1-17; Galatia 3:11; Ibrani10:38.

Di tengah-tengah kekacauan dan pertanyaan tentang kejahatan,keadilan dan keselamatan ini, Habakuk 2:4 memberikan perbandinganyang tajam antara yang setia dan yang sombong. Tingkah laku dari setiapkelompok ini akan menentukan nasib mereka; orang sombong akan gagalsementara yang benar akan hidup oleh iman. Kata asli Ibrani untukiman (émuna) terjemahan yang terbaik adalah “kesetiaan”, “keteguhan”,dan “dapat diandalkan.” Sementara seseorang yang hidup oleh imantidak diselamatkan oleh usahanya, usahanya menunjukkan bahwa iahidup dengan iman. Imannya dinyatakan dalam usahanya dan oleh ituorang itu dijanjikan hidup yang kekal.

95

Cara Pembelajaran


Pilihan Ayat Alkitab: Habakuk 3:17, 18

KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Kita, seperti Habakuk,hidup di dunia yang rosak; dunia menyedihkan dan ketidakadilan yangmenimbulkan persoalan bukan sahaja kewujudan Tuhan tetapi tentang siapaDia dan seperti apakah Dia. Habakuk 3:17, 18 merumuskan perjuangan imanHabakuk. Hasil dialognya dengan Tuhan, dia mendapat inspirasi untuk melihatmelangkaui keadaan sekarang dan meneguhkan kembali imannya dalamkebaikan Tuhan.

Hanya Untuk Guru: Gunakan salah satu daripada pembuka aktiviti di bawah untukmeninjau cara-cara di mana buku Habakuk memainkan peranan kitaran iman—kebimbangan—pembaharuan iman dalam keadaan di mana apa yang kita alamiseolah-olah mustahil didamaikan dengan kepercayaan rohani kita.

Pembuka Perbincangan:• Libatkan kelas anda dalam perbincangan tentang bagaimana kisah

Habakuk berbeza dari cerita Ayub. Dalam cara apakah cerita-cerita inimembantu kita untuk memperdalamkan pemahaman bagaimana untukmenangani persoalan yang sukar apabila berhadapan denganketidakadilan dan penderitaan terutamanya penderitaan yang tidakseharusnya dialami?

• Wujudkan contoh peribadi krisis rohani yang menambah dimensi untukmemahami pembelajaran minggu ini.


Hanya Untuk Guru: Melihat kepada kandungan dan struktur pembelajaran mingguini, elemen-elemen berikut dalam catatan alkitabiah boleh menjadi titikpermulaan yang berguna untuk memperdalamkan pengetahuan rohani dalamcerita Habakuk.

Ulasan Alkitab

1. Buku Habakuk: Latar Belakang dan Struktur(Baca kembali Habakuk 1:2–4 bersama kelas.)

Buku Habakuk termasuk dalam era yang bergelora dalam sejarah orang Yahudi dimana pada masa itu kuasa pengimbang telah berpindah dari Asyur kepada Babilon.Penguasaan Asyur berakhir dengan pemusnahan ibu kota, Niniwe, oleh seranganorang Babilon pada 612 SM Kurang daripada dua puluh tahun selepas Habakukmenulis bukunya, Babilon juga memusnahkan Yerusalem dan membawa wargaterkemuka Yehuda menjadi tawanan (http://www.ovrlnd com / outlinesofbooks

96

SELASA 21 Mei

KERANA DUNIA AKAN DIPENUHI (Habakuk 2)

Jawapan Tuhan terhadap pertanyaan Habakuk dalam Habakuk 1:17,seperti yang tercatat dalam pasal 2, dilanjutkan dalam bentuk lagu yangmengejek oleh penindas yang sombong. Tidak kurang dari lima kutukan(Habakuk 2:6, 9, 12, 15, 19) yangmensahkan pekabaran itubahwa kebinasaanBabilon telah dimeteraikan. Penghukuman ke atas musuh adalah selarasdengan prinsip “satu sukatan untuk satu sukatan.”

Apa yang orang jahat lakukan kepadamangsa mereka akhirnya akandilakukan kepada mereka. Mereka akan menuai apa yang mereka telahtaburkan, karena Tuhan tidak dapat dipermainkan oleh manusia yang sombong(Galatia 6:7).

Berbeza dengan penindas, yang akan dihakimi oleh Tuhan pada akhirnya,orang benar memiliki janji kehidupan yang kekal dalam Kristus, tidak kira apayang terjadi kepada mereka di dalam kehidupan ini. Dalam menggambarkanumat sisa yang setia pada akhir zaman, buku Wahyu persembahkan ungkapan“ketekunan orang-orang kudus” (Wahyu 14:12). Tentu sekali, orang benar tekundalam penantian akan campur tangan Tuhan, walaupun mereka melihatnyahanya pada Kedatangan yang Kedua kali.

Baca Ibrani 11:1-13. Bagaimanakah ayat-ayat ini menolong kita sementara kitabergulat, dalam konteks kita sendiri, dengan pertanyaan yang sama yangmenjadi pergumulan Habakuk?

Jawaban terakhir Tuhan kepada pertanyaan Habakuk adalah penegasanakan kehadiranNya. Percaya kepada kehadiran Tuhan dan yakin dalampengadilanNya; itulah pekabaran dalam buku Habakuk, seperti juga dengansemua nubuatan Alkitabiah. Iman kenabian adalah percaya dalam Tuhan dansifatNya yang tak berubah.

“Iman yang menguatkan Habakuk dan semua orang suci dan benar padahari-hari kesukaran yang sengit itu adalah iman yang serupa yang menopangumat Tuhan sekarang. Pada saat-saat yang paling gelap, di bawah keadaanyang sangat menakutkan, orang-orang Kristian yang percaya dapatmelindungkan jiwanya pada sumber segala terang dan kuasa. Hari demi harimelalui iman kepada Tuhan, pengharapan dan keberaniannya dapat dibarui.”—Ellen G. White, Alfa dan Omega, jld. 4, hlm. 14.

97

/ Habbakkuk.html). Dalam konteks inilah, dan dengan keadaan ini sebagai latarbelakang, di mana Habakuk berseru kepada Tuhan, lihat struktur penceritaan yangberikut:

• Aduan Pertama Habakuk: Mengapa kejahatan di Yehuda berlangsungtanpa dihukum? (Habakuk 1:2-4).

• Jawapan Tuhan: Orang-orang Babilon akan menghukum Yehuda (Habakuk1:5-11).

• Aduan Kedua Habakuk: Bagaimana Tuhan yang adil menggunakanBabilon yang jahat untuk menghukum orang-orang yang lebih benardaripada dia? (Habakuk 1:12, 2:1).

• Jawapan Tuhan: Babilon akan dihukum, dan iman akan diberi ganjaran(Habakuk 2:2-20).

• Doa Habakuk: Selepas meminta untuk memperlihatkan kemurkaan danrahmat Tuhan (seperti yang dia telah melihat pada masa lalu), dia akhiridengan pengakuan kepercayaan dan kegembiraan dalam Tuhan (Habakuk3)-http :/ / www.biblestudytools.com / Habakkuk /

Walaupun sangat padat, cerita Habakuk mengajar sekurang-kurangnya tigakebenaran penting. Pertama, cerita itu mendedahkan bahawa bergelut dengankeraguan boleh menjadi sebahagian daripada pengalaman Kristian. Kedua, iamenunjukkan keterbukaan Tuhan kepada persoalan Habakuk (dan persoalan kitajuga). Dan akhir sekali, strukturnya adalah template kepada cara di mana Kristianboleh mendalamkan iman mereka pada saat-saat keraguan.

Perhatikan Hal Ini: Apakah latar belakang buku Habakuk, dan bagaimana strukturitu berfungsi untuk merangka dan membentuk persoalan dan perjuangannya?Bagaimana pergelutan Habakuk, berturut-turut, menjadi rangka atau strukturpenceritaan bukunya? Apakah tiga kebenaran penting yang cerita Habakukajarkan?

II. Aduan Habakuk dan Respon Tuhan adalah Penting(Baca kembali Habakuk 1:1–4 bersama kelas.)

Pastinya terdapat sesuatu yang sangat sejagat tentang keluhan Habakuk bahawaketidakadilan berleluasa dalam dunianya. Hari ini ia seolah-olah, lebih daripadabiasa, bahawa orang-orang yang saleh dikelilingi oleh orang jahat, undang-undangtidak berdaya, dan Tuhan seolah-olah tidak mengambil berat tentang nasib umatNya(Habakuk 1:1-4). Habakuk tertanya-tanya mengapa Tuhan membenarkan perkaraini berlaku. Nampaknya seolah-olah Habakuk hidup pada tahun 2013, bukan? Ramai di antara kita melihat di seluruh dunia atau dalam kehidupan kita danmelihat ketiadaan Tuhan dan keadilanNya. Seperti yang didedahkan oleh kisahHabakuk, bukan sahaja kita perlu kembali kepada Tuhan dengan dilema danpersoalan kita, tetapi, dalam saat-saat ini, sifat Tuhan dinyatakan. Hakikat bahawaTuhan membenarkan diriNya dipersoalkan oleh salah seorang pengikutNyamemberikan gambaran yang berharga dalam sifatNya. Tuhan kita adalah Tuhanyang responsif, yang mengalu-alukan soalan dan sanggup dan mampu untukmemberikan jawapan kepada kita, meskipun jawapan itu agak sukar untukditerangkan (contohnya, Dia memberitahu Habakuk bahawa keadilan yang Dia

98

RABU 22 Mei

MENGINGAT KEMASYHURAN TUHAN

Baca Habakuk 3. Apakah yang dilakukan Habakuk di sini, dan mengapakah inisangat penting, khususnya keadaan yang berat dan persoalan yang sukar yangdia hadapi?

Habakuk menyatakan penerimaannya kepada cara Tuhan dalam doanya yangdisusun bersama dengan musik/lagu(Habakuk 3:19). Kerana sangat menyedarikekuasaan Tuhan, dia meminta Tuhan untuk mengingat rahmatNya apabilapenghakiman bermula. Nabi itu secara hormat mengingat kembali laporan tentangperbuatan Tuhan yang besar pada masa lalu dan sekarang dia berdoa kepadaNyauntuk membawapenebusan. Dia seakan berdiri di antara dua waktu. Dengan matayang satu dia melihat ke belakang kepada peristiwa Keluaran, sementara yangsatu lagi melihat ke depan pada hari Tuhan. Dia ingin sekali melihat kuasa Tuhandalam situasinya sekarang.

Lagu dari pasal tiga dengan puisi menggambarkan kelepasan bangsa Israeldari perbudakan Mesir. Apa yang telah terjadi pada masa Keluaran itu adalahbayangan dari hari penghakiman besar. Orang saleh tidak perlu gelisah tentanghari Tuhan itu, tetapi mereka harus menunggu, tekun, dan bersukacita dalampengharapan mereka.

Lagu itu juga adalah perayaan dari sifat alami Tuhan iaitu kuasa, kemuliaandan kemenangan. Tuhan digambarkan sebagai penguasa atas seluruh bumi.Pernyataan kemuliaanNya dibandingkan dengan keagungan dari matahari terbit(Habakuk 3:4).

Tuhan menghakimi negara yang menindas; namun, dalam waktu yang samadia membawa penebusan kepada umatNya dalam “kereta kemenanganNya”(Habakuk 3:8). Kuasa Tuhan tidak selalu kelihatan di permukaan, tetapi orang yangberiman tahu bahwa Tuhan ada di sana, tidak kira apa pun.

Habakuk memanggil kita untuk melihat dengan penuh pengharapankeselamatan dari Tuhan, apabila Dia akan mendirikan kebenaranNya di dunia inidan mengisi dunia dengan kemuliaanNya. Dengan menyanyikan pujian kepadaTuhan, umat-umatNya akan saling menguatkan satu dengan yang lain (Efesus5:19, 20; Kolose 3:16) untuk merenung perbuatan Tuhan di masa lalu dan untukberharap kepada masa depan yang mulia. Contoh peribadi Habakuk menunjukkanbagaimanakah seseorang dapat bertekun melalui hidup dengan impian.

Fikirkan tentang pimpinan Tuhan pada masa lalu anda. Bagaimanakah hal inimenolong anda untuk belajar mempercayai Tuhan dan kebaikannya, tidak kiraapakah yang dibawa oleh masa depan? Mengapakah sangat penting untuksentiasa melihat masa depan yang penghabisan dan kekal yang menunggu kita?

99

laksanakan mungkin mengambil sedikit masa untuk datang). Kandungan responTuhan kepada Habakuk juga mengandungi mesej spiritual yang berkekalan,dimanaTuhan mengukuhkan prinsip keadilanNya. Tuhan menyatakan bahawawalaupun pemilihan masaNya mungkin tidak sesuai dengan garis masa pilihankita, penetapan masa Tuhan adalah sempurna.

Urutan keraguan / mempersoalkan / perbualan dengan Tuhan dalam ceritaHabakuk dibundarkan oleh penerimaan akhir nabi itu tentang kesetiaan dankebaikan Tuhan. Kemenangan imannya, walaupun keadaan di sekelilingnya tidakberubah, bercakap kepada janji bahawa Tuhan akan menyediakan bagi kitakefahaman dan jawapan yang mencukupi untuk keperluan kita. Selain itu, iamengandungi satu pengajaran penting, yang mana terbuka kepada jawapan-jawapan yang di luar daripada jangkaan kita.

Perhatikan Hal Ini: Apakah kebenaran tentang Tuhan yang disingkapkan kepadakita oleh soalan-soalan Habakuk?


Hanya Untuk Guru: Bagi bahagian penerapan pembelajaran minggu ini, timbulkansoalan renungan yang berikut ke dalam kelas anda. Tujuan soalan-soalan iniadalah untuk mencari cara-cara praktikal yang menggabungkan unsur-unsurkebenaran Habakuk ke dalam kehidupan peribadi dan kehidupan beragama.

Soalan Renungan:• Bagaimana kita terlibat dalam dialog dengan Tuhan? Bagi kebanyakan,

Tuhan tidak bercakap kepada kita dalam perkataan yang dituturkan seolah-olah Dia betul-betul bersebelahan dengan kita dalam daging manusia.Namun, kita percaya Dia bercakap kepada kita. Apakah kaedahNya, danbagaimana kita menguji respon yang kita terima untuk memastikan bahawarespon itu adalah daripada Tuhan?

• Bagaimana kita hidup dalam iman dalam dunia yang mengelirukan?Walaupun kita tahu bahawa penderitaan akan berterusan selagi dosa adadi dunia, apakah seharusnya respon kita kepada hal ini? Habakukmenggariskan apa yang patut kita lakukan apabila iman kita lemah, tetapibagaimana kita harus bertindak kepada penderitaan sementara iman kitakuat?

Aktiviti:Minta pelajar anda untuk meluangkan masa dalam perbualan atau dalamdiam, merenung soalan yang dikemukakan di atas. Anda juga bolehmenggalakkan kelas anda untuk menulis beberapa pemikiran dalam sesi kecildan minta sukarelawan berkongsi idea dan pemikiran mereka. Apakah ideayang boleh diambil tindakan sama ada oleh masyarakat gereja, oleh kelasSekolah Sabat anda, atau oleh individu? Dalam apakah cara idea-idea ini bolehdilaksanakan?

100

KHAMIS 23 Mei

TUHAN ADALAH KEKUATAN KITA

“Sekalipun pohon ara tidak berbunga, pohon anggur tidak berbuah, hasil pohonzaitun mengecewakan, sekalipun ladang-ladang tidak menghasilkan bahanmakanan, namun aku akan bersorak-sorak di dalam Tuhan, beria-ria di dalamTuhan yang menyelamatkan aku. TUHAN Tuhanku itu kekuatanku: Ia membuatkakiku seperti kaki rusa, Ia membiarkan aku berjejak di bukit-bukitku.” (Habakuk3:17-19). Apakah yang sangat baik tentang sikap nabi di sini? Bagaimanakah kitadapat memupuk sikap seperti itu dalam diri kita? Lihat juga Filipi 4:11.

Kata-kata penutup dalam buku Habakuk (Habakuk 3:16-19) menunjukkan responnabi akan wahyu tentang kekuatan dan kebaikan Tuhan. Satu pandangan barutentang penyelamatan Tuhan menyemarakkankeberanian Habakuk sementara diamenanti serangan musuh. Ketakutannya membangkitkanmanusiawinya yang palingdalam sementara dia menunggu pengadilan Tuhan terhadap bangsanya.Penyerangan mungkin mengakibatkankemusnahan pohon ara dan pohon zaitun,yang sangat berharga di Palestinbersama-sama dengan anggur, gandum dan ternakyang sama-sama diperlukan. Tetapi iman nabi yang teguh itu tetap tidak tergugatkarena dia memiliki pandangan akan Tuhan yang hidup.

Berdasarkan pengalamannya masa lalu, Habakuk tahu tentang kesetiaan Tuhanyang mutlak. Itulah sebabnya mengapa dia menyerahkan dirinya untuk melakukantujuan Tuhan ketika itu (Habakuk 3:16-19). Meskipun dalam suasana yang kurangmenyenangkan, nabi itu memutuskan untuk meletakkan kepercayaannya di dalamTuhan dan kebaikanNya, tidak kira betapa situasinya kelihatantanpa harapan

Habakuk menanti dalam kepercayaan yang taat setia, walaupun tidak adatanda-tanda penyelamatan yang segera. Dia adalah nabi, di mana melalui dialog, celaan,dan nyanyian pujian, telah mengarahkan orang-orang yang setia sepanjang zamanuntuk membangunkan iman yang hidup yang lebih dalam di dalam Penebus. Olehtauladannya sendiri, dia mendorong orang saleh untuk berdialog dengan Tuhan,untuk menguji kesetiaan mereka kepadaNya dalam masa-masa sukar, untukmengembangkan pengharapan di dalam Tuhan dan juga untuk memuji dia.

Habakuk mengakhiri bukunya dengan pernyataan sikap iman yang indah:Tanpa mengira betapa sukar kehidupan yang akan dihadapi, seseorang dapatmencari sukacita dan kekuatan di dalam Tuhan. Pekabaran yang digarisbawahidari bukunya mengarah kepada keperluan untuk menunggu dengan sabarkeselamatan dari Tuhan sepanjang masa penindasan yang tidak kelihatanpengakhirannya. Tema “menunggu Tuhan” mendominasi buku Habakuk. sungguhtema ini relevan khususnya kepada kita sebagai Masehi Advent Hari Ketujuh—yang mana nama itu mengungkapkan iman kita dalam kedatangan Yesus?

101


Hanya Untuk Guru: Pelajar boleh meninggalkan kelas minggu ini dengan alat-alatuntuk menjawab soalan-soalan sendiri atau soalan-soalan orang lain tentang:(1) Adakah Tuhan di sana? (2) Adakah Tuhan peduli? dan (3) Adakah Tuhanadil? Memahami bahawa ini adalah soalan berulang dalam perjalanan Kristian,apakah cara yang unik di mana orang boleh menggunakan soalan-soalan inidalam usaha untuk mendalami perjalanan iman mereka dan pemahamanmereka tentang Tuhan?

Aktiviti:Bagi orang yang membuat jurnal, blog, mengambil gambar, membuatvideo, dan sebagainya, mengapa tidak berfikir mengenai cara-cara di manasoalan-soalan ini boleh diterokai dalam usaha kreatif anda. Menggunakansoalan-soalan kerohanian ini sebagai titik tumpuan untuk tulisan atau senianda mungkin boleh membuka pemahaman baru tentang diri sendiri danTuhan.

Fikirkan bagaimana memperluaskan dialog untuk mengikutsertakan orang lainyang mungkin bergelut dengan persoalan yang sama. Turut bersama mereka dalamsatu siri sesi dialog secara hormat mungkin cara yang menarik untuk membinajambatan dalam lingkungan komuniti anda dan mungkin boleh memperlihatkanbahawa masalah kesedihan / masalah Habakuk adalah salah satu daripada isuyang paling sukar bagi mereka juga. Fikirkan mengenai bekas anggota gereja yangkemungkinan telah meninggalkan gereja disebabkan perasaan ragu. Apakah yangboleh dilakukan untuk mendekati mereka? Bagaimana pergelutan mereka dengankeraguan—dan tindakan anda untuk merasakan pergelutan mereka seberapamungkin yang anda dapat samakan diri anda dengan pergelutan mereka — menjadisesuatu yang menghubungkan mereka kembali kepada masyarakat beriman danbukannya menjauhkan mereka?

102

JUMAAT 24 Mei

Kajian Tambahan: Bacalah ulasan-ulasan berikut ini dan bincangkan bagaimanakahmereka menolong kita untuk memahami lebih baik pekabaran Habakuk.

“Ada jawaban untuk pertanyaan Habakuk. Ini adalah jawaban, bukan darisegi pemikiran tetapi dari segi peristiwa. Jawapan Tuhan akan terjadi, tetapitidak akan dapat diucapkan dalam kata-kata. Jawapan pasti akan datang; jikaia kelihatannya lambat, tunggui lah dia. Benar, penantianadalah berat untukditanggung; orang benar akan merasa ngeri karena apa yang dia lihat. Kepadajawapan yang besar ini diberikan: ‘Orang benar akan hidup oleh iman.’ Itulahjawabannya, sekali lagi bukan dari segi pemikiran, tetapi dari segi kehidupan.Iman kenabian adalah percaya di dalam Dia, yang dalam kehadiranNyaketenangan adalah bentuk dari pengertian”. —Abraham J. Heschel, The Prophet,hlm. 143.

“Kita harus memegang dan menumbuhkan iman yang olehnya para nabidan rasul telah bersaksi—iman yang berpegang pada janji-janji Tuhan dan yangmenunggu kelepasan pada waktu dan cara yang telah ditentukanNya.Perkataan nubuat yang pasti akan menemukan kegenapannya yang terakhirpada kedatangan Tuhan dan Juruselamat Yesus Kristus kita yang mulia itu,sebagai Raja atas segala raja dan Tuhan di atas segala tuhan. Waktu menunggumungkin nampaknya lama, jiwa mungkin ditindas oleh keadaan-keadaan yangmengecewakan, banyak orang yang tadinya mempunyai keyakinan mungkinakan jatuh di jalan; tetapi bersama dengan nabi yang telah memperlihatkanketabahan untuk membangkitkan semangat Yehuda pada zaman kemurtadanyang tiada bandingannya, marilah kita dengan yakin mengatakan, “Tuhan adadi dalam baitNya yang kudus. Berdiam dirilah di hadapanNya hai segenapbumi—Ellen G. White, Prophets and Kings, ms. 387, 388

Soalan Perbincangan:1. Ringkaskanlah dialog Habakuk dengan Tuhan. Apakah keluhannya

yang mendasar? Bagaimanakah dia menanggapi jawaban Tuhan?2. Mungkinkah, di mata Tuhan, pertanyaan yang jujur dan meragukan

adalah sikap keagamaan yang lebih boleh diterima daripada hanyasekadar kepercayaan yang dangkal? Berikan alasan jawapan anda.

3. Generasi Gereja Seventh-day Adventist yang lalu percaya bahwa Yesusakan datang masa itu, dan mereka akan melihat puncak penggenapandari semua janji-janji yang hebat ini. Bagaimanakah kita belajar untukmempertahankan iman kita sekarang, generasi berikutnya, menantikankedatanganNya?

103


Hari Tuhan (Zefanya)

SABAT PETANG

BACALAH UNTUK PELAJARAN PEKAN INI: Zefanya 1:14-18; Yoel 2:1-11;Zefanya 2:1-3; Yesaya 11:4; Zefanya 3:1-5; Yesaya 62:5; Nahum 1-3.

Ayat Hafalan: “TUHAN akan mendahsyatkan mereka, sebabIa akan melenyapkan para Tuhan di bumi,dan kepadaNya akan sujud menyembahsetiap bangsa daerah pesisir, masing-masingdari tempatnya.” (Zefanya 2:11,).

Intipati: Penghakiman segera datang; tetapi rahmat dan kemurahanmasih tersedia bagi mereka yang sungguh-sungguhmencarinya.

Jika buku-buku para nabi ditempatkan sesuai dengan urutan waktupenulisannya, maka buku Zefanya akan sesuai diletakkan di antaraYesaya dan Yeremia. .

Khutbah Zefanya mengutuk rasuah yang terdapati dalam masyarakatYehuda. Dia menunjuk kepada pentingnya pertaubatan yang didasarkanatas fakta, bahwa kasih Tuhan masih menyeru umatNya kepadakerendaahan hati dan kesetiaan. Pekabarannya rangkap dua: Ada ancamanpenghakiman yang segera dan menyeluruh, yang mana akan merangkuniumat Tuhan sendiri, namun ada juga janji bahwa orang-orang dari segalabangsa yang diselamatkan akan bergabung dengan orang Israel yang sisauntuk melayani Tuhan dan menikmati berkat-berkatNya. Pelajaran mingguini akan menunjukkan bahwa pekabaran Zefanya masih penting bagi merekayang menyebarkan pekabaran pengharapan Tuhan bagi dunia yang telahjatuh.

*Sila pelajari Pelajaran Minggu ini untuk persediaan Sabat, 1 Jun.

104

AHAD 26 Mei

HARI KEGELAPAN

Fokus utama dari pekabaran Zefanya adalah “hari TUHAN” (Zefanya 1:7).Bagi nabi-nabi Alkitab, hari Tuhan merujuk kepada waktu di mana Tuhancampur tangan dalam urusan manusia dalam hal menyelamatkan danmenghakimi. Kebanyakan orang Israel purba percaya bahwa pada hari ituTuhan akan menyelamatkan dan memuliakan Israel sementara musuh-musuhmereka akan dihancurkan selama-lamanya. Orang-orang yang mendengarsangat terkejut, karena nabi itu mengatakan bahwa hari Tuhan adalah harikebinasaan bagi umat Tuhan juga(Zefanya 1:1-5) karena mereka berdosaterhadap Dia. (Zefanya 1:17).

Bandingkan Zefanya 1:14-18 dengan Yoel 2:1-11 dan Amos 5:18-20. Gambaranapa yang mereka sama-sama sampaikan tentang “hari Tuhan?”

Zefanya menyamakan pengadilan yang segera datang dengan penyapuanbersih semua hidupan pada peristiwa air bah (Kejadian 6-8). Katalog Kematiandalam Zefanya 1:2,3 disusun bertolak belakang dengan Penciptaan Tuhan:Manusia, binatang di darat, ciptaan di udara dan semua yang di laut (bandingkandengan Kejadian 1:20-27).

Nabi itu memperingatkan bangsa itu bahwa mereka tidak dapat membelijalan keluar dari penghakiman (Zefanya 1:18). Baik perak atau emas tidak bolehmelindungi mereka dari amarah Tuhan. Orang-orang di Yerusalem yang puasdengan diri sendiri mengatakan bahwa Tuhan tidak akan melakukan hal yangbaik maupun yang membahayakan. Mereka sama sekali tidak menyangkaTuhan melakukan apa-apapun(Zefanya 1:12). Tetapi penghakiman Ilahimenunjukkan betapa Tuhan bekerja dengan aktif untuk memastikan bahwaada masa depan bagi umatNya yang setia.

Zefanya menegaskan bahwa pengadilan Tuhan bukan hanya hukumantetapi juga perbaikan. Tuhan menawarkan janji perlindungan bagi mereka yangmencari dia (Zefanya 2:3). Hari Tuhan bukan hanya sekadar akhir dari dunia.Ini adalah permulaan dari penetapan pemerintahan Tuhan, yang akan kekalselamanya.

Baca Zefanya 1:18. Dalam cara apakah kita dapat mengalami prinsip kebenaranyang dinyatakan di sini? Situasi apa yang akan kita hadapi di mana semuawang di dunia ini tidak dapat menyelamatkan kita?

105

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Zefanya 3:12, 13,17

Pelajar Akan:Mengetahui:Memahami bahawa

penghakiman Tuhanmenunjukkan kebesaranNyaterhadap semua orang. Ramai dariberbagai bangsa yang akan datangdan mengakui Dia.

Merasakan: Bersukacitaatas faktabahawa Tuhan menunjukkankasihNya yang unik bagiumatNya dengan menyelamatkanmereka, berkenan pada mereka,tenangkan kebimbangan mereka,dan bergembira atas merekadengan menyanyi.

M e l a k u k a n : M e m p e r c a y a i ,menuruti, dan menyembah Tuhan,sebagai bahagian daripada umatsisaTuhan, dan melayani oranglain sebagai respon kepadalimpahan kebaikanNya.


I. Mengetahui: MengenaliTuhan Membawa kepadaPenyembahan

A. Nyatakan dari buku ZefanyayangTuhan mahu menyelamatkansetiap orang.

B. Bagaimanakah pengetahuansebenar tentang Tuhan membawakepada ibadah yang benar?

II. Merasakan: TuhanBergembira dan Menyanyi

A. Apakah respon oleh mengetahuibahwa Tuhan bergembira danbernyanyi atas umatNya yangbangkit dalam diri anda?

B. Bagaimana ibu bapa tenangkananak-anak mereka apabila merekabimbang, mengalami kegagalan,terbabit dalam masalah?Bagaimana Tuhan menambahkankeupayaan mereka menenangkanatau memberi respon yangberbeza apabila berurusan dengananak-anakNya?

III. Melakukan: MenjalaniKehidupan Beretika SebagaiUmat Sisa

A. Bagaimana kita dapatmengubah tingkah laku kita,berbanding hanya membuatpelarasan?

B. Apakah maknanya bahawa umatsisa tidak akan berbuat kesalahan?

C.Bagaimana gereja anda ataumasyarakat akan berbeza jikatiada seorangpun yang berbohongatau berkelakuan licik?

Ringkasan: Tuhan yang hidup adalah Tuhan bagi semua bangsa. Dia bukansahaja mengasihi semua orang, tetapi Dia mahu semua selamat. Dia gembiraapabila seseorang menyambutkasihNya, datang kepadaNya, menjadi orangbaru, dan beribadah kepadaNya.

PANDUAN GURU

106

ISNIN 27 Mei

YANG RENDAH HATI DI NEGERI ITU

Dalam Zefanya 2:1-3, kita melihat panggilan nabi untuk bertaubat. Walaupunkehancuran sudah dekat masih ada waktu untuk dilindungi dari malapetaka, tetapihanya jika bangsa itu bertaubat. Orang jahat yang menolak untuk bertaubat akandibakar hangus seperti sekam pada hari penghakiman. Dalam Mazmur 1:4 orangyang jahat juga disamakan dengan sekam dan, pada akhirnya, mereka binasa.

Dengan kata-kata “Carilah Tuhan”, Zefanya mendorong supaya mereka yangmerendahkan diri mereka di hadapan Tuhan memegang teguh iman mereka. Nabimengajarkan bahwa mencari Tuhan sama dengan mencari kebenaran dankerendahan hati. Sikap pertaubatan ini adalah sangat penting supaya melepaskandiri dari penghakiman yang akan datang.

Zefanya menyebut orang-orang yang bertaubat sebagai “orang yang rendah hatidi negeri” (Zefanya 2:3 NIV). Bagaimanakah ayat-ayat berikut ini memancarkanterang dalam ungkapan ini, yang diterjemahkan juga sebagai “orang yangmiskin?”Mat.5:3; Mazmur 76:9; Yesaya 11:4; Amos 8:4.

Orang yang rendah hati adalah mereka yang tetap setia kepada Tuhan danyang dipimpin dan diajar olehNya. Pemazmur mengatakan: “TUHAN itu baik danbenar; sebab itu Ia menunjukkan jalan kepada orang yang sesat. Ia membimbingorang-orang yang rendah hati menurut hukum, dan Ia mengajarkan jalanNya kepadaorang-orang yang rendah hati (Mazmur 25:8,9)”. Orang yang rendah hati didesakuntuk bersiap untuk pengadilan yang akan datang dengan mencari Tuhan,kebenaran, dan kerendahan hati.

Kemungkinan keselamatan orang yang rendah hati iaitu mereka yang setia dijelaskanmelalui kata-kata tersebut. Kelepasan bergantung kepada rahmat Ilahi semata-mata,dan rahmat adalah sesuatu yang tidak boleh dipandang ringan. Dalam menghadapikiamat yang akan datang, ada pengharapan di masa depan dari Tuhan yang murahhati itu. Tuhan telah berjanji untuk melindungi semua orang yang percaya kepadaNya(Yoel 3:16; Nahum 1:7). Kepercayaan yang seperti ini akan membuang pergantunganpada diri sendiri, kelicikan, dan penipuan.

“Tidak ada yang kelihatan seolah-olah lebih lemah, namun sebenarnya lebihkuat, daripada jiwa yang merasa kekosongan dan bergantung sepenuhnya kepadajasa Juruselamat. Dengan berdoa, dengan mempelajari firmanNya, dengan imandalamkehadiranNya yang kekal, manusia yang paling lemah dapat hidup dalamhubungan dengan Kristus dan Ia akan memegang tangan mereka dan tidak akanmelepaskannya”.—Ellen G. White, Ministry of Healing, ms. 182. Apakah pengalamananda sehubungan dengan janji yang luar biasa ini? Bagaimanakah anda dapatbelajar untuk memiliki pengalaman berjalan bersama dengan Tuhan?

107

Cara Pembelajaran


Pilihan Ayat Alkitab: Zefanya 2:11 dan 3:12, 13, 17

KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI:Zefanya memperlihatkanTuhan yang hebat yang akan mengadili seluruh dunia. Dia bukan sahajamengumumkan kedatangan hari Tuhan tetapi menyatakan siapa yang bolehbertahan pada hari penghakiman dan bagaimana. Hasilnya, umat sisa yangsetia dari semua bangsa akan datang dan menyembah Satu-satunya Tuhanyang benar.

Hanya Untuk Guru: Pelajaran minggu ini menekankan gambaran Tuhan sebagaiHakim yang mengajak orang ramai untuk bertaubat. Tuhan ini memeliharadan menyelamatkan yang sisa dari semua bangsa-bangsa dan dari Yehuda,merangkul mereka dengan kasihNya yang unik.

Pembuka Perbincangan: Reaksi umum kepada penghakiman Tuhan biasanyaadalahketakutan. Seorang pengkhutbah, yang bertanya orang-orang di semua benuaapakah yang mereka fikir tentang penghakiman Tuhan, mengatakan: “Disebalik etnik mereka yang berbeza, umur, sistem politik, dan latar belakangpendidikan, jawapannya sebulat suara adalah: ‘Takut!’ “Apakah reaksi pertamaanda, perasaan, dan pemikiran apabila anda mendengar bahawa Tuhan akanmenghakimi anda?

Sentiasa ingat bahawa kita diselamatkan bukan berdasarkan bagaimana yangkita rasakan tetapi kerana Firman Tuhan. Kerana Tuhan berfirman bahawa jikakita mengakui dosa-dosa kita, Dia akan membersihkan kita daripada segalakejahatan (1 Yohanes 1:9), kita boleh bergantung pada janji itu. Kita bolehmempercayai bahawa Tuhan menyelamatkan orang-orang berdosa yang bertaubat(Zefanya 2:3; 3:12, 13, 17). Makna nama nabi Zefanya, “Tuhan menyembunyikanatau perlindungan,” adalah mesej yang kuat. Tuhan menyembunyikan orang-orangyang bersembunyi di dalamNya pada hari Tuhan. Dia melindungi, tempatperlindungan, dan menyelamatkan. Setiap orang yang percaya dalam nama Tuhanakan disembunyikan dan ditebus. Oleh itu, kita tidak perlu takut kepadapenghakiman Tuhan.

Soalan Untuk Perbincangan:• Apakah satu-satunya harapan anda dalam penghakiman Ilahi?• Bagaimana orang diselamatkan? Apakah kaitan salib dan kemenangan

Yesus di Kalvary dengan hal ini?


Hanya Untuk Guru: Nabi Zefanya adalah dari keturunan diraja Raja Hezekiah.Dia hidup dalam abad ketujuh sebelum Kristus pada waktu kemundurankerohanian dan moral dan penurunan politik umat Tuhan. Kemungkinan besar

108

SELASA 28 Mei

KOTA YANG KEJI

Pepatah Cina mengatakan tempat tergelap dalam bilik adalah tepat dibawah lilin. Pepatah ini boleh digunakan untuk menggambarkan keadaan moralYerusalem pada zaman Zefanya. Nabi baru sahaja menyelesaikan pengumumanakan pengadilan Ilahi atas negara-negara tetangga Yehuda (lihat Zefanya 2)seperti Filistea di Barat, Moab dan Amon di Timur, Kusyi di Selatan dan Asyurdi Timur. Namun dia tidak berhenti di sini. Dia teruskan khutbahnya untukmendedahkan dosa-dosa mereka yang tinggal di Kota milik Tuhan di bumi,iaitu Yerusalem.

Baca Zefanya 3:1-5. Siapakah yang dikutuk, dan mengapa? Tanyakanlah dirianda sendiri, bagaimanakah umat Tuhan, mereka yang diberikanterang dankebenaran yang begitu banyak, berakhir dengan sangat korup?Bagaimanakah kita dapat melindungi diri kita supaya hal yang sama janganterjadi kepada kita?

Ibu kota Yehuda terletak di hati keprihatinan Zefanya. Dia menuntut parapemimpinnya berhubung dengan kemerosotan moral kota itu. Gejala rasuahitu berpunca secara langsung dari kegagalan para pemimpinnya untuk hidupsesuai dengan peranan dan tanggungjawab yang ditetapkan kepada mereka(bandingkan dengan Yeremia 18:18; Yehezkiel 22:23-30).Badan kehakiman yangkorup ditadbir oleh pegawai-pegawai yang digambarkan seperti “singa yangmengaum,” dan para hakim digambarkan sebagai “serigala malam”. RumahTuhan tidak semakin baik karena para imamnya tidak mengajarkan firmanTuhan, begitu juga dengan para nabinya tidak menyampaikan kebenaran.

“Pada waktu pemerintahan Yosia firman Tuhan datang kepada Zefanya, yangkhusus menjelaskan akibat-akibat kemurtadan yang berterusan, dan memintaperhatian gereja yang benar kepada pengharapan yang gemilang yang akandatang. Nubuatan-nubuatannya tentang penghukuman atas Yehuda terpakaijuga dengan kuasa yang sama kepada penghukuman yang menimpa duniayang mengeraskan hati pada waktu kedatangan Kristus yang kedua kali.”—Ellen G. White, Prophets and Kings, ms. 389.

Lihat sekeliling. Meskipun menarik, dunia ini akan dihancurkan. Malahseseorang itu tidak perlu mempercayai Alkitabpun melihat betapa mudahnyakehancuran ini akan terjadi. Mengapakah hanya Tuhan satu-satunyapengharapan kita, dan bagaimanakah kita dapat belajar bersandarkepadaNya dan tidak berharap kepada kesia-siaan dan kehampaan perkara-perkara dunia ini?

109

dia mengobarkan reformasi terakhir di kalangan umat Tuhan di Yehuda danmempunyai pengaruh yang positif kepada Raja Yosia (641-609 SM), yangmemperoleh kebangkitan rohani dan reformasi. Semasa pemerintahannya, bukuhukum itu telah ditemui, dan raja mahu melakukan semuasesuai denganFirman Tuhan. (Lihat 2 Raja-Raja 23:1-25, 2 Tawarikh. 34:29-32, 34:1-33).

Ulasan Alkitab

Ungkapan “hari TUHAN” berlaku tujuh kali dalam buku Zefanya (Zefanya1:7, 8, 14 [dua kali], 18; 02:02, 3). Ia adalah hari yang dahsyat, hari kemurkaanTuhan,dan hari penghakiman ini sudah hampir.

Zefanya menyebut perkataan sisa tiga kali (Zefanya 2:7, 9; 3:13). Sisa adalahorang-orang yang akan dibebaskan dandiselamatkan pada akhirnya.

Apabila orang berada dalam situasi serius yang boleh membawa maut di manatiada jalan keluar, satu-satunya penyelesaian adalah berdoa, pertaubatan memohonlimpah kurnia dan rahmat Tuhan. Tuhan datang dan memberi respon dalamkasihNya kepada hati yang sesal dan merendah diri.

Gambaran yang paling indah dan memberangsangkan tentangTuhan dalambuku Zefanya dipersembahkan dalam Zefanya 3:17. Ayat ini meringkaskan denganbaik aktiviti unik Tuhan bagi umatNya yang setia.

I. Tuhan adalah Pahlawan yang Perkasa(Baca semula Keluaran 15:3 bersama kelas.)

Tuhan kita adalah untuk kita. Dia adalah seorang Pahlawan yang perkasa yangberjuang untuk kita dan kalahkan musuh-musuh kita. Dosa, kejahatan, syaitan,dan sekutu-sekutunya tidak bolehmenang ke atas umat Tuhan. Tuhan membawakemenangan dan menyelamatkan.

Musa, dalam lagu kemenangan dalam Keluaran 15, meluahkan pemikiranbahawa Tuhan adalah Pahlawan (Keluaran 15:3). Dia mengalahkan seluruh tenteraMesir purba dan menurunkan kebanggaan dan keangkuhan manusia.KebesaranNyamengalahkan semua yang menentangNya. Dia adalah pemenang,bukan kerana dayaNya tetapi kerana kekuatan moralNya dan kuasa kasihNya.

Perhatikan Hal Ini: Yesus adalah untuk anda. Dia berjuang untuk keselamatananda kerana Dia tidak mahu kehilangan anda apabila Syaitan berhasrat untukmenjatuhkan anda. Apakah senjata Tuhanmelawan syaitan? Atas apakah statusTuhan sebagai Pemenang atas Iblis diasaskan?

II. Tuhan Berkenan pada Anda(Baca kembaliLukas 15:7 bersama kelas.)

Gambaran Zefanya tentang Tuhan adalah sangat peribadi. Ia seolah-olah Tuhanberkata kepada kita: “Mungkin sesetengah orang membenci kamu dan tidakmengambil berat akan diri kamu. Aku berbeza. Kamu mempunyai nilai yang sangat

110

RABU 29 Mei

HAL TERBESAR YANG MENYENANGKAN TUHAN“TUHAN Tuhanmu akan besertamu, Dia sangat berkuasa untuk

menyelamatkan. Ia bergirang karena engkau dengan sukacita, Ia membaruiengkau dalam kasihNya, Ia bersorak-sorak karena engkau dengan sorak-sorai.”(Zefanya 3:17)

Dalam bagian akhir dalam bukunya (Zefanya 3:9-20), Zefanya beralih daritema kemarahan kepada pemulihan. Di luar penghakiman, kita tiba kepada tujuanakhir Tuhan. Apabila bangsa-bangsa didisiplin, mereka akan bersama-sama berserukepada Tuhan dan melayani Dia dengan tulus. Bibir bangsa itu akan disucikansehingga mereka semua akan menyembah dan memuji Tuhan dengan melayaniDia. Umat yang sisa, bilangannya sedikit namun rendah hati dan setia akanbertahan di Yehuda dan menggantikan pemimpin yang sombong

Yang paling penting, Tuhan akan tinggal bersama dengan umatNya dan Diaakan memperbetulkankesalahan masa lalu. Mereka tidak perlu lagi hidup dalamketakutan karena Tuhan akan bersama-sama dengan umatNya, tinggal di antaramereka. Dia akan menjadi Pembebas dan Juruselamat mereka. “Mereka akanmakan dan berbaring dengan tidak ada yang membuat mereka takut.” (Zefanya3:13).

Berkat-berkat yang seperti itu biasanya menyebabkan umat Tuhan bersukacitaatasNya, tetapi nabi mengatakan bahwa Tuhan akan bersukacita atas mereka. Kasihdan sukacitaNya bagi umatNya amat besar sehingga Dia akan bersorak atas merekadengan sorak kegirangan.

Bagaimanakah nabi Yesaya menggambarkan sukacita Tuhan atas umattebusanNya? (Yesaya 62:5; 65:19).

Raja agung, Pahlawan Ilahi, akan melindungi dan mempertahankan umatNya.Dia akan memberikan kepada mereka semua keuntungan dari kemenanganNya,sesuatu yang Dia menangi bagi kita di salib. Dia akan memuliakan yang rendahhati dan mengubah celaan, penderitaan dan pengasingan kepada penghormatan,berkat, dan kehadiranNya sendiri. Keunggulan akan diberikan kepada merekayang timpang dan orang yang sisih, tema yang terletak pada pekabaran yangdisampaikan oleh Yesus Kristus.

Walaupun di tengah-tengah amaran-amaran yang mengerikan, Tuhanmenawarkan pengharapan kepada umat-umatNya. Bagaimanakah kita, sebagaiGereja Seventh-day Adventists, berharap dalam janji Kedatangan yang Keduakali, belajar untuk hidup hari demi hari dengan janji itu? Bagaimanakah kitadapat belajar untuk memelihara iman itu tetap hidup, khususnya pada masa-masa kesukaran saat dunia tidak memberikan apa-apa kepada kita tetapi hanyadukacita?

111

besar bagiKu. Aku sangat mengasihikamubahkan rela mati untuk kamu!Akumengasihi lebih daripadakamu mengasihidiri kamu sendiri. Aku, Tuhan kamu, bergembira atas kamu!”

Yesus menyatakan sebab mengapa Tuhan bergembira: “ ‘Aku berkatakepadamu: Demikian juga akan ada sukacita di Syurga karena satu orangberdosa yang bertaubat, lebih dari pada sukacita karena sembilan puluh sembilanorang benar yang tidak memerlukan pertaubatan’ “ (Lukas 15:7) .

Perhatikan Hal Ini: Tuhan berkenan kepada pengikut setiaNya. Apakah gambaranZefanya tentang Tuhannyatakankan kepada kita tentang siapakah Dia? Apasebab yang Yesus berikan mengapa Tuhan bergembira atas kita?

III. Tuhan Menenangkan Kita Dengan KasihNya(Baca kembali Zefanya 3:17 bersama kelas.)

Tuhan bercakap kepada kita dalam bahasa kasihNyasama seperti ibu bapamenenangkan seorang kanak-kanak yang luka, menangis, takut, atau kecewa,dengan pelukankasih sayang, ciuman, dan kata-kata lembut sehingga anak-anakmenjadi tenang dan tidur dalam dakapan ibu bapa, mempercayai dan berehatdalamkasih itu. Begitu juga, Tuhanmemberi jaminan kepada anak-anakNya bahawamereka selamat dan terjamin dalam kasihNya, dan, dengan cara ini, Diamenenangkan kita.

Ungkapan alkitabiah ini (“dia akan tenangkankamu dengan cintanya,” [ayat17., NIV]) boleh juga diterjemahkan dengan caraberbeza, yang membawa satu laginuansa (gambaran) penting kepada kasihTuhan. New American Standard Biblementerjemahkannya dalam cara yang berikut: “ ‘Dia akan tenang dalam kasihNya’“ (Zefanya 3:17). Kekaburan teks ini mungkin disengajakan untuk membangkitkanperasaan positif berganda. Teks itu mengatakan bahawa Tuhan “akan tenangkananda dengan kasihNya.” Oleh itu, selepas bercakap dan meyakinkan kita bahawaDia mengasihi kita dengan kasih yang kekal, Dia pun tenang (diam) supaya kitaboleh berehat di tangankasihNya dan menikmati kehangatan kehadiranNya.

Perhatikan Hal Ini: Apa kata-kata atau tindakan Tuhanyang membuat anda berasaselamat dalam tangan kasihNya? Bagaimana Tuhan tenangkan kita dengankasihNya? Apakah ertinya Tuhan tenang selepas memberikan jaminan kepadakita tentang kasihNya?

IV. Tuhan Bergembira Atas Kamu Dengan Menyanyi(Baca kembali Kejadian 15:3 bersama kelas.)

Salah satu fungsi lagu adalah untuk meluahkan kasih sayang. Tuhanmenyatakan cinta dan kegembiraanNya atas kita. Dia menyanyi sebuah laguyang unik ke atas setiap daripada kita!

Satu lagi fungsi lagu adalah untuk meluahkan kemenangan. Lihat, sebagaicontoh, lagu Musa dan lagu Domba itu (Kejadian 49, Keluaran 15, Wahyu 15:3).

Perhatikan Hal Ini: Kenapa kita menerima rahamat Tuhan? Mengapa rahmat ituadalah sesuatu yang kita tidak boleh dapat melalui usaha?

Soalan Perbincangan : Mengapa tidak ada tempat di mana kita dapatmenyembunyikan diri daripada Tuhan?

112

KHAMIS 30 MeiJAWABAN TUHAN KEPADA KETIDAKADILAN

Sila baca Nahum 1-3. Ayat-ayat manakah yang khususnya mengajarkan kita tentangsifat Tuhan? Bagaimanakah kita dapat menerapkan apa yang dilihat di sini kepadapemahaman kita tentang peristiwa-peristiwa akhir zaman?

Nubuatan Nahum adalah Firman Tuhan terhadap kerajaan-kerajaan di dunia iniyang diwakili oleh Niniwe. Ketika nabi itu melihat dunianya, dia melihat tanganTuhan bergerak menentang Kekaisaran Asyur. Dia mengumumkan bahwa ibukotanya, Niniwe, akan segera jatuh dan tidak akan pernah bangkit kembali. Nahumbercakap dengan yakin, karena dia tahu sifat Tuhan dan melalui kurnia nubuatan(Nahum 1:1), Tuhan telah menunjukkan kepadanya apa yang akan terjadi. Tuhan tidakakan membiarkan orang salah terlepas dari hukuman(Nahum 1:3; Kel. 34:6, 7).

Bangsa Asyur telah menjarah banyak bangsa dan nafsu kekuasaannya tidakpernah puas. Kekejaman mereka sangat terkenal. Selaku “pisau cukur” Tuhan (Yesaya7:20), mereka dengan giat memangkas tetangga-tetangganya. Sekarang tiba waktunyauntuk mematahkan pisau cukur itu. Alat pengadilan Tuhan tidak bebas daripengadilan. Niniwe tidak wujud lagi, tetapi kesaksian nubuatan tetap hidup. Hal inimengingatkan kita bahwa meskipun keadilan Tuhan kelihatannya lambat, tidak adayang boleh menghentikannya.

Sebagaimana yang kita telah lihat pada awal pelajaran, bertahun-tahun sebelumzaman Nahum, penduduk Niniwe, telah mendengarkan khutbah Yunus, telahbertaubat, dan Tuhan telah menyelamatkan kota mereka. Tetapi pertaubatan itutidak kekal; mereka kembali kepada jalan-jalannya yang lama. Banyak negara yangtelah menderita oleh karena penindasan mereka akan menyambut berita kejatuhanNiniwe dengan tepuk tangan yang bergemuruh. Jurukabar akan datang untukmembawa berita baik (Yesaya 52:7) bahwa kekuasaan Asyur telah hancur bersamaberhala-berhalanya. Umat Tuhan akan dapat beribadah kembali dalam damai (Nahum1:15).

Sebagaimana besarnya amarah Tuhan, lebih lemah-lembut lagi kemurahanNya.Dia melindungi mereka yang sabar menanti kepenuhan dari kebaikanNya. Nahummengajarkan bahwa Tuhan memelihara mereka yang percaya kepada Dia, tetapiseperti banjir yang meluap-luap Dia akan mengejar musuh-musuhNya ke dalamkegelapan (Nahum 1:8). Tuhan ada di belakang ini semua, karena Dia telahmenentukan bahwa hari penghakiman Niniwe telah tiba.

Nabi itu menunjukkan bahwa Tuhan memiliki kekuasaan yang sangat luarbiasa. Semua ciptaan gemetar di hadapanNya. Dia tidak bertolak ansur terhadapdosa selamanya. Pada masa yang sama, Dia adalah Juruselamat bagi mereka yangpercaya kepadaNya. Tidak ada pilihan di tengah-tengah. Kita cuma ada pilihansebelah kiri atau sebelah kanan. “Yesus berkata: Orang yang tidak memihak Akuadalah menentang Aku” (Mat. 12:30).

113

Zefanya tidak mengatakan bahawa kita boleh “bersembunyi” daripada Tuhanatau daripada hari Tuhan dalam usaha untuk mengelakkanya. Dia menekankanbahawa seseorang itu boleh disembunyikan “pada” hari itu, yang bermaksudbahawa seseorang hanya boleh terlindung “dalam Tuhan” pada hari itu supayadilindungi dan diselamatkan.

Perbincangan: Anda tidak perlu takut akan penghakiman Tuhan. Sebaliknya, andaboleh mempunyai keyakinan penuh, keberanian, dan kegembiraanpenyelamatan menghadapi penghakiman Tuhan. Ini boleh dimungkinkankerana maksud utama penghakiman Tuhan adalah untuk menjustifikasikan,menyelamatkan, dan membebaskan orang-orang yang mempunyai imankepadaNya. Bincangkan dengan kelas anda teks alkitabiah seperti Kejadian15:6; Mazmur 76:8, 9; Yesaya 35:4 Daniel 7:22, Yesaya 5:24; 1 Yohanes 2:28 dan4:17. Berikan ahli kelas anda harapan dan menetapkan mata mereka kepadaTuhan yang mengasihi manusia, mau menyelamatkan mereka, meyakinkanmereka akan rahmatNya yang berkekalan, dan yang tidak berkenan kepadahukuman, kutukan, atau pemusnahan (Yehezkiel 18:23, 32). Tekankan keunikanimej hangat yang Zefanya lukiskan dalam Zefanya 3:17. Bongkarkan setiapayat dengan teliti dan dalam bahasa yang berwarna-warni supaya orang-orangyang mendengar anda boleh melihat, memahami, dan akan disentuh olehkeindahan dan kasih sayang Tuhan kita.

LANGKAH 3–Menerapkan

Hanya Untuk Guru: Tuhan berkenan dan bersukacita atas umatNya. Apakah yanganda boleh lakukan supaya ahli kelas Sekolah Sabat anda akan menjadi lebihceria dan gembira dalam interaksi dan hubungan peribadi mereka dengananggota-anggota lain di dalam gereja?

Penerapan Hidup: Mintabeberapa ahli kelas anda untuk membaca Zefanya 3:17dari terjemahan Alkitab yang berbeza (jika ada). Bandingkan perbezaan,terangkan perbezaan itu, dan terapkan nuansa (gambaran) itu kepadakehidupan sebenar dalam usaha untuk mendapatkan pemahaman yang lebihbaik akan sifat kasih Tuhan.


Hanya Untuk Guru: Tuhan menyanyi atas umatNya. Menekankan kepentingannyanyian dalam ibadah.

Aktiviti:1. Tanya kelas anda jika mereka tahu sebarang lagu yang meluahkan

kegembiraan Tuhan ke atas umatNya. Nyanyikan lagu itu bersama-sama didalam kelas.

2. Minta ahli kelas mengarang lirik lagu berdasarkan pengharapan bahawakita boleh dapatkan dalam penghakiman—khususnya oleh fakta bahawakita tersembunyi dalam Kristus dan terlindung dalam Tuhan. Kongsikanlirik lagu mereka dengan kelas.

114

JUMAAT 31 Mei

Kajian Tambahan: “Dengan ketepatan yang tidak meleset, Dia Yang TidakBerkesudahan masih tetap mengadakan perhitungan dengan bangsa-bangsa.Sementara kemurahanNya masih terbuka, dengan panggilan supaya bertaubat,perhitungan ini masih terbuka; tetapi bilamana angka-angkanya telah mencapaisuatu jumlah tertentu yang telah ditetapkan oleh Tuhan, maka mulailah pekerjaanpencurahan murkaNya. Perhitungan sudah ditutup. Kesabaran Ilahi berhenti.Kemurahan tidak lagimembelabagi pihak mereka.”—Ellen G. White, Prophetsand Kings, p. 364.

Di hadapan dunia yang tidak jatuh, dan seisi syurga, dunia harusmemberikan pertanggungjawaban kepada Hakim segenap bumi, iaitu yangmereka tuduh dan salibkan. Betapa kelak suatu hari perhitungan! Itu haripembalasan Tuhan. Kristus tidak lagi berdiri di hadapan Pilatus. Pilatus danHerodes, dan semua yang mengolok-olok, menghina, menolak, dan menyalibkanDia akan mengerti apa ertinya merasakan murka Anak Domba. Perbuatan merekaakan muncul di hadapan mereka dalam tabiat mereka yang sebenarnya—EllenG. White, Nasihat kepada Pastor dan Pelayan Injil, hlm 125.

Soalan Perbincangan:1. Beberapa orang pada zaman Zefanya melakukan hal yang buruk terhadap

Tuhan dan teman sebangsa mereka, sementara yang lain puas melihatkejahatan itu dibukakan. Menurut anda dari antara kedua dosa ini, yangmanakah yang lebih buruk di hadapan Tuhan? Berikan alasan jawapan anda.

2. Kembalilah ke pertanyaan terakhir dalam pelajaran hari ISNIN, di mana kata-kata ini dikutip “Tidak ada yang kelihatan seolah-olah lebih lemah, namunsebenarnya lebih kuat, daripada jiwa yang merasa kekosongan dan bergantungsepenuhnya kepada jasa Juruselamat.” Apakah ertinya untuk bergantung“sepenuhnya pada jasa Juruselamat?” Bagaimanakah kata-kata ini menyatakankepada kita kebenaran agung tentang keselamatan melalui iman dalam Kristussahaja, dan mengapakah kebenaran itu adalah pusat dari semua yang kitapercayai? Jika kita tidak bergantung kepada jasaNya, pada jasa siapakah kitadapat bergantung?

3. Mengapakah sangat mudah, teristimewa bagi mereka yang kaya dan senang,untuk melupakan ketergantungan kita kepada Tuhan atas apa yang kita miliki?Bagaimanakah kita dapat melindungi diri kita dari khayalan yang fatal ini?

4. Fikirkan lagi tentang Tuhan yang menyanyi dan bergembira atas umatNya.Kita cenderung memikirkan diri kita bernyanyi dan memuji Tuhan dan apayang Dia telah lakukan untuk kita. Apakah ertinya bahwa Dia menyanyi danbergembira atas kita? Bagaimanakah itu boleh terjadi, mengingat keadaan yangmenyedihkan yang kita temukan dalam diri kita?

115

Pelajaran 10 |1–7 Jun

Utamakan Perkara Pertama! (Hagai)________________________________________________________SABAT PETANGBacaan Untuk Pelajaran Minggu Ini: Hagai 1, Yohanes 2:19, Ezra 3:1–6,

Matius 1:23, 12:6, Hagai 2, Lukas 24:13–27.

Ayat Hafalan: “ ‘Kepunyaan-Kulah perak dan kepunyaan-Kulahemas, demikianlah firman TUHAN semesta alam”(Hagai 2:8).

Intipati: Perkhabaran Hagai adalah sederhana: Apakah keutamaan kita,dan kenapa ia sangat penting memahami keutamaan itusepenuhnya?

Buku Hagai, adalah salah satu daripada buku yang terpendekdalam Alkitab, telah ditulis pada waktu yang genting dalamkehidupan Yehuda. Bangsa buangan itu telah kembali dari

penawanan di Babilon hampir dua puluh tahun sebelumnya; namun,mereka seolah-olah sudah lupa apa sebab kepulangan mereka. Merekamembiarkan rumah Tuhan yang musnah sementara merekamenumpukan tenaga untuk membina rumah mereka sendiri. Olehitu, nabi itu menggesa bangsa yang sudah kembali dari pembuanganitu untuk memikir sedalamnya situasi mereka. Perkhabarannyasederhana dan masuk akal. Bangsa itu telah bekerja keras tetapi tidakmendapat hasil yang banyak. Ini disebabkan oleh kesilapan merekamemilih keutamaan. Mereka perlu mengutamakan Tuhan dalamsemua perkara yang mereka lakukan. Yesus sendiri mengatakan,“Tetapi carilah dahulu Kerajaan Tuhan dan kebenarannya, makasemuanya itu akan ditambahkan kepadamu.” (Matius 6:33).

Demikian juga pada hari ini, adalah mudah untuk terbabitdalam pergelutan untuk kelangsungan hidup sehingga kita lupakeperluan utama kita yang sepatutnya, iaitu sentiasa melakukankehendak Tuhan.

*Sila kaji pelajaran minggu ini sebagai persediaan untuk Sabat, 8 Jun.

116

AHAD 2 Jun

DITABUR BANYAK, DITUAI SEDIKIT

Baca Hagai 1:1-11. Apa yang berlaku di sini, dan lebih penting, kenapaini berlaku? Malah lebih penting lagi, bagaimana kemungkinanprinsip yang sama ini boleh berlaku kepada kita hari ini? Bagaimanakemungkinan kita bersalah kerana melakukan hal yang sama?

“Lebih setahun rumah Tuhan itu diabaikan. Orang-orang itu tinggal dirumah mereka dan bekerja keras untuk mendapat kemakmuran sementara,tetapi situasi mereka tercela. Mereka bekerja keras tetapi tidak beroleh hasilyang banyak. Unsur-unsur alam seakan menentang mereka. Kerana merekamembiarkan rumah Tuhan yang musnah itu, Tuhan mendatangkan musimkemarau kepada mereka. Tuhan telah melimpahkan bagi mereka buah-buahan dari padang dan dari kebun, jagung, anggur dan minyak, sebagaitanda kemurahanNya; tetapi oleh kerana mereka telah gunakan pemberianyang berlimpah ini dengan mengingat kepentingan diri sendiri sahaja, makaberkat-berkat ini ditarik balik.” – Ellen G. White, Prophets and Kings, ms.573.

Hagai membentangkan kepada umat Tuhan situasi yang mereka sedanglalui. Kerja keras yang sia-sia adalah salah satu kutukan yang disebabkanoleh pelanggaran mereka terhadap perjanjian Tuhan (Imamat 26:16, 20).Sehingga umat Tuhan memberi tumpuan kepada keutamaan ini, tidak akanada keberhasilan bagi mereka.

Hagai memiliki semangat besar bagi rumah Tuhan dan mahu umatTuhan menyiapkan pembinaannya dengan segera. Cita-citanya berlawanandengan kepuasan diri mereka yang tidak mempedulikan rumah Tuhanmelainkan keselesaan mereka sendiri. Sementara keprihatinan besar Hagaiadalah rumah Tuhan, umat Tuhan lebih berminat dengan rumah-rumahmereka. Tuhan menggunakan Hagai untuk menggerakkan hati umat Tuhanterhadap urusan Tuhan. Tuhan tidak dihormati sewajarnya selagirumahNya terbiar dalam keadaan yang musnah. Rumah Tuhan diYerusalem menggambarkan kehadiran Ilahi di antara umat manusia yangtelah jatuh. Ia adalah peringatan yang nyata kepada seluruh dunia bahawaTuhan yang Berdaulat adalah Tuhan langit dan bumi. Bagaimana mungkinanak-anak Israel menjadi saksi kepada Tuhan yang benar apabila satu-satunya lambang bagi Tuhan (lihat Yohanes 2:19, Matius 26:61) dan seluruhrencana penyelamatan itu, dalam keadaan yang musnah? Dalam berbagaicara, sikap mereka terhadap rumah ibadat itu mencerminkan masalah rohaniyang mendalam: kehilangan perasaan mereka terhadap misi Ilahi merekasebagai umat sisa Tuhan.

Adakah anda melihat sebarang amaran di sini bagi kita?

117

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Hagai 2:8Pelajar Akan:Mengetahui: Memahami bahawa

sebagai Pencipta segalasesuatu dan Sumber semuaberkat-berkat, Tuhanmenggerakkan orang untukbertindak dan inginmemberkati.

Merasakan: Merasa senangmengetahui bahawa segalasesuatu adalah milik Tuhandan bahawa Dia menyediakansemuanya.

Melakukan: Memberi responkepada Kasih dan penjagaanTuhan.

Garis Panduan Pelajaran:I. Mengetahui: Tuhan

PerhubunganA. Mengapa begitu penting

untuk mengetahui bahawaTuhan bersama-sama dengankita?

B. Apakah tanda-tanda berkatTuhan?

C. Bagaimanakah kesukaran-kesukaran hidup ketikaseolah-olah Tuhan itu tidakhadir, menginspirasi kita

untuk lebih meyakini danpercaya?

II. Merasakan: Dorongan danBerkat

A. Apakah berkat utama bagiumat Tuhan pada zamanHagai?

B. Bagaimana anda memberireaksi jika Tuhanmemberitahu anda bahawadia akan menyertai anda jikaanda mau menurutiarahanNya?

C. Mengapa ia sangat pentingbagi umat Tuhan untukmengetahui bahawakeinginan semua bangsaadalah akan datang ke rumahTuhan yang baru?

III. Melakukan: Tuhan yangBertindak

A. Betapa pentingkah untukbersatu melakukan kerjaTuhan?

B. Dalam cara apakah andasecara peribadi aktif dalamgereja anda? Dalam caraapakah anda boleh lebih aktif?

C. Apakah perbezaan yangterhasil jika setiap orangdalam gereja andamenggunakan bakat merekauntuk memperkayakan oranglain?

Ringkasan: Tuhan meyakinkan umatNya tentang kehadiran dankeinginanNya untuk memberkati. Kerinduan segala Zaman akandatang, dan satu-satunya respon yang wajar adalah mempercayaiyang Dia akan memimpin dan melindungi,walau pada masakesukaran pun.

PANDUAN GURU

118

ISNIN 3 Jun

JANJI TUHAN YANG TERBESAR

Baca Hagai 1:12-14. Perhatikan di sini semangat bersatu dalam tujuan.Mengapakah semangat itu sangat penting agar mereka dapatmelakukan apa yang diminta untuk mereka lakukan?

Kali ini perkhabaran dituruti serta merta oleh pemimpin-pemimpin dan umat sisa itu. Mereka membuat persediaan,mengumpul bahan-bahan, dan memulakan kerja membina rumahTuhan itu tiga minggu kemudian. Dalam masa seminggu lagi merekamendirikan mezbah dan memulihkan ibadat korban (Ezra 3:1-6).Kurang dari lima tahun rumah Tuhan itu telah siap.

Walaupun kerajaan Tuhan tidak dikenalpasti melalui bahanbinaan, buku Hagai merupakan peringatan bahawa kadang-kadangTuhan menggunakan bahan binaan, seperti bangunan-bangunan,untuk dasar rohaniah.

Jika pemenuhan segera perkhabaran nubuatan dianggap sebagaipengukur kejayaan seorang nabi, maka Hagai adalah seorang nabiyang berjaya. Khotbahnya menggerakkan orang-orang itu untukbertindak. Dalam masa sebulan, kerja membina rumah Tuhanbermula dengan jaminan nabi Tuhan bahawa Tuhan akan membantumereka.

Hagai 1:12-14 melaporkan respon pemimpin-pemimpin dan umatTuhan terhadap pesanan Hagai. Semua menuruti Tuhan keranamereka mengiktiraf Hagai selaku utusan Tuhan. Mereka “takut akanTuhan” (ayat 12), dan menunjukkan ini dengan menyembah Dia danmemberikan perhatian kepadaNya. Jadi sekarang Hagai bolehmenyampaikan firman baru dari Tuhan: “ ‘Aku menyertai kamu’ “(ayat 13). Sejurus sahaja orang-orang itu memutuskan untuk menurutiTuhan, perkhabaran teguran digantikan dengan perkhabarandorongan. Jaminan kehadiran Tuhan bererti menjanjikan kepadamereka berkat-berkat yang lain. Ungkapan “ ‘Aku menyertai kamu’“ menyoroti kembali janji yang Tuhan buat pada waktu para bapadan Musa (Kejadian 26:3, Keluaran 3:12, Bilangan 14:9).

Tentu sekali, penyataan terbesar bahawa Tuhan “bersama kita”ialah Yesus (lihat Yesaya 7:14, Matius 1:23, 28:20). Fikirkankeseluruhan idea bahawa Yesus, Pencipta dan Penopang alamsemesta, tinggal di antara kita. Apakah yang hal itu beritahu kitatentang kepentingan kita dalam alam semesta yang sangat luassehingga kita mudah melihat diri kita sebagai tidak penting dantidak bererti? Bawa jawapan anda ke kelas pada hari Sabat.

119

Cara Pembelajaran


Pilihan Ayat Alkitab: Hagai 1:7, 8

KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Oleh kerana Dia inginmemberkati mereka dengan kemakmuran, Tuhan mendorong umatNya untukmemikirkan keutamaan mereka dan kerja untuk membangunkan rumah Tuhan.

Hanya Untuk Guru: Pada masa krisis, apabila harapan umat Tuhan musnah, Tuhanmemanggil nabi Hagai untuk menggerakkan fikiran mereka dan mengingatkanmereka untuk bertindak membina rumah Tuhan. Pelajaran minggu inimengingatkan kita supaya kita memikir kembali gaya hidup kita danmengutamakan Tuhan dalam apa sahaja yang kita lakukan. Beri dorongankepada kelas untuk menjadi Hagai-Hagai dalam zaman kita. Kita perlukanHagai-Hagai yang akan mendorong umat Tuhan untuk bekerja bersama-samadalam melakukan kerja Tuhan.

Pembuka Perbincangan: Mengapa ia sangat menggoda untuk menumpukan kepadaapa yang kita anggap kepentingan yang paling utama daripada memberikantumpuan kepada nilai yang kekal? Mengapa kita sering meletakkan Tuhan ditempat yang kedua? Mengapa lebih mudah bagi kita memberikan wang danbukannya masa kita dan penglibatan peribadi kepada perkara yang perludilaksanakan dalam gereja?

Soalan Untuk Perbincangan:1. Bagaimana Tuhan dihormati melalui tindakan kita?2. Apakah maksudnya bahawa Tuhan akan mendapat kesenangan dalam

umatNya?


Ulasan Alkitab

Gambaran luas. Hagai mengkhutbahkan kesemua lima khutbah, empat untukkeseluruhan komuniti beriman dan yang terakhir untuk Zerubabel, Gabenordan pemimpin politik umat Tuhan pada zaman itu. Pelayanan Hagai berakhirkurang dari empat bulan, dalam bahagian kedua daripada tahun 520 sebelummasehi. Dia melayani pada zaman Darius, raja Mede-Parsi yang, oleh perintahrasminya, telah membantu umat Tuhan, memberi mereka keizinan untukmenyiapkan kerja mereka membina rumah Tuhan itu (untuk perincian lihat,Ezra 5:1 – 6:14). Mujurlah, setiap pesanan Hagai dicatatkan tarikhnya; oleh itu,kita tahu dengan tepat bilakah amanatnya disampaikan.

Pelayanan Hagai datang ketika umat Tuhan putus asa. Mereka pulangdari buangan di Babilon (sekitar 537 sebelum masehi) dengan penuh harapan,tetapi apabila mereka mula membina semula rumah Tuhan dan Yerusalem,

120

SELASA 4 Jun

JANGAN BIMBANG!Hagai 2:1-5 membentangkan satu perkembangan yang menarik dalam

kebangkitan besar yang berlaku di kalangan umat Tuhan. Kira-kira sebulanselepas kerja membina rumah Tuhan bermula, Tuhan menyampaikan firmanyang memberangsangkan melalui Hagai kepada umat sisa itu yang telahbertekad, tanpa sumber yang mencukupi, untuk membina semula rumah Tuhanseperti yang diarahkan oleh para nabi. Hagai bertanya kepada elder-elderbagaimana keadaan rumah Tuhan sekarang berbanding dengan penampilannyasebelum pembuangan. Jelas sekali, penampilan sekarang tidak sama dengankeindahan sebelumnya. Umat Tuhan mungkin telah kecewa kerana merekatidak mendapat peluang untuk membuat salinan keindahan rumah Tuhan yangdibina oleh Salomo yang pernah berdiri di tempat yang sama.

Nabi menggalakkan umat Tuhan untuk terus bekerja kerana Roh Tuhanhadir bersama mereka. Dia menyeru kepada semua ahli masyarakat umat sisauntuk mengkuatkan hati dan bekerja keras kerana Tuhan yang Maha Kuasaitu hadir tengah-tengah mereka. Kata-kata Hagai kepada para pemimpin“Jadilah kuat! Jangan takut!” kedengaran seperti kata-kata Tuhan kepada Yosuaselepas kematian Musa (Yosua 1:5-9). Semakin kecil dan semakin lemah sumberIsrael sendiri, lebih besar keperluan mereka untuk beriman kepada Tuhan. Nabimenyatakan bahawa, pada akhirnya, Tuhan akan membuat rumah Tuhan yangkedua lebih mulia daripada kemuliaannya yang dahulu. Itu menjadikenyataan, bagaimanapun, hanya kerana Seseorang yang lebih besar daripadabait itu telah datang (lihat Matius 12:6).

Kehadiran Roh mengesahkan kesinambungan kerajaan Tuhan di Israel.Roh Tuhan, yang telah memimpin Musa dan para elder dan yang telahmengutus para nabi dengan perkhabaran yang diilhamkan, berada di tengah-tengah umat sisa itu. Sambutan para pemimpin dan rakyat memberi kesaksiankepada reformasi rohani yang telah berlaku. Roh Suci hadir memperbaharuimereka dan membawa mereka lebih dekat dengan Tuhan mereka. KehadiranRoh itu juga menjamin berkat yang berlimpah. Nabi itu menggalakkan anggotamasyarakat untuk mengusahakan penggenapan janji-janji Ilahi itu.

Hagai menyampaikan firman Tuhan kepada orang-orang yang sudahmengalami kesusahan hidup dan kekecewaan atas harapan yang tidakkesampaian. Dia mengalihkan perhatian mereka kepada Tuhan, yang setia danyang mengharap supaya masyarakat yang baru untuk menjadi warganegarayang bertanggungjawab kepada kerajaanNya, gigih dalam berbuat baik, dandengan itu menemukan makna sebenar dan tujuan dalam kehidupan mereka.

Seorang lelaki berumur 35 tahun yang telah berputus asa ataskepercayaan kepada Tuhan menulis nota sebanyak 1,900 muka surat sebelummembunuh diri. Dalam notanya itu, dia menulis: “Setiap perkataan, setiappemikiran, dan setiap emosi datang kembali kepada teras masalah: hidupini tidak bermakna.” Bagaimanakah kepercayaan kita kepada Tuhan danjuga kesanggupan kita untuk mentaatiNya boleh memberi makna dalamkehidupan kita?

121

penentangan timbul (lihat Ezra 4:1-5, 24). Dalam kekecewaan mereka, merekahentikan kerja membina rumah Tuhan. Sebaliknya, mereka hanya menumpukanpembinaan rumah mereka sendiri. Mereka hilang kepercayaan dalampertolongan Tuhan dan juga kepimpinanNya, walaupun Dia telah menyediakanmasa depan yang cerah bagi mereka. Selepas beberapa tahun krisis, Tuhanmemanggil Hagai untuk menyampaikan firmanNya kepada umat Tuhan untukmembangkitkan mereka daripada kelesuan mereka (Ezra 5:1, 2; 6:12).

I. Khutbah Pertama Disampaikan pada 29 Ogos, 520 sebelum masehi. (Baca kembali Hagai 1:1-12 bersama kelas)

Tuhan masuk dalam kemelut umatNya dan meminta mereka merenungkeadaan mereka, kebiasaan mereka, dan hasil kerja mereka. Dua kali Diameminta, “ ‘Perhatikanlah keadaanmu’ “ (ayat 5, 7), bererti mereka perlumenghentikan ketidakpercayaan mereka dan gaya hidup mereka yangmementingkan diri sendiri. Mereka bekerja keras tetapi hasilnya sangat sedikit.“ ‘Kamu menabur banyak, tetapi membawa pulang hasil hanya sedikit; kamumakan, tetapi tidak sampai kenyang; kamu minum, tetapi tidak sampai puas;kamu berpakaian, tetapi badanmu tidak sampai panas; dan orang yang bekerjauntuk upah, ia bekerja untuk upah yang ditaruh dalam pundi-pundi yangberlobang!’ “ (Hagai 1:6, ITB). Tanpa berkat Tuhan, kehidupan sangat sukar.

Tuhan yang memerintah membuat seruan: “ ‘naiklah ke gunung, bawalahkayu dan bangunlah Rumah itu; maka Aku akan berkenan kepadanya danakan menyatakan kemuliaan-Ku di situ, firman TUHAN.’ “ (Hagai 1:8). Responsmereka belum pernah terjadi sebelumnya. Kesemuanya (pemimpin-pemimpin,imam-imam, dan orang ramai) mereka “mendengarkan suara Tuhan mereka”dan kembali kepada Tuhan, takut akan Dia (Hagai 1:12).

Perhatikan Hal Ini: Apakah yang menyebabkan ketidakmakmuran umat itu?Apakah yang Tuhan suruh mereka lakukan agar mengundur kembali situasimereka? Apakah ertinya “perhatikanlah” keadaanmu?

II. Khutbah Kedua Disampaikan pada 21 September, 520 sebelum masehi.(Baca Hagai 1:13-15 bersama kelas)

Perkhabaran kedua adalah khutbah yang terpendek dan hanyamengandungi tujuh perkataan (hanya empat perkataan dalam bahasa Ibrani):“ ‘Aku ini menyertai kamu, demikianlah firman TUHAN” (ayat 13). Proklamasiini sahajalah yang perlu didengari oleh mereka. Tuhan memberi jaminanbahawa Dia akan menyertai mereka! Inilah janji Tuhan yang eklusif. Jika Tuhanbersama dengan umatNya, tiada yang dapat mengalahkan mereka. KehadiranTuhan menyediakan semua apa yang mereka perlukan bagi kehidupan rohanidan fizikal mereka. Jika Tuhan bersama kita, siapakah yang dapat melawankita? Tak seorangpun dan tiada yang dapat memisahkan kita dari kasih Tuhan(Roma 8:35-39). Hasilnya, setelah tiga minggu kebangkitan yang sungguh-sungguh, umat Tuhan memulakan kerja atas rumah Tuhan yang Maha kuasa(Hagai 1:14).

122

RABU 5 Jun

KERINDUAN SEMUA BANGSA

Baca Hagai 2:6-9. Apa yang dijanjikan di sini, dan bagaimana kitamemahami kegenapannya?

Melalui Hagai, Tuhan mengumumkan kegemparan besar kepadabangsa-bangsa pada hari Tuhan apabila rumah Tuhan akan dipenuhioleh kehadiran Ilahi. Nabi itu menyeru kepada rakan sezamannya untukmelihat melampaui kesengsaraan dan kemiskinan semasa kepadakemuliaan kerajaan Tuhan di masa depan yang mana ditunjuk olehrumah Tuhan.

Sebab utama bagi pembinaan rumah Tuhan yang indah di Yerusalemadalah untuk menjadikannya layak bagi kehadiran Tuhan. Namun,menurut teks ini, Tuhan sanggup untuk mendiami rumah yang kuranggemilang dan seterusnya membawa keindahan kepadanya.

Umat Tuhan tidak perlu terlalu bimbang dengan cara bagaimanamereka boleh membiayai pembinaan semula rumah Tuhan. Semuakhazanah milik Tuhan yang telah berjanji untuk kekal di dalam rumahsuci yang baru ini. Tuhan sendiri adalah pemberi keindahan rumah suciitu.

“Ketika orang-orang itu berusaha untuk melakukan peranan mereka,dan memohon pembaharuan rahmat Tuhan dalam hati dan kehidupan,perkhabaran demi perkhabaran disampaikan kepada mereka melaluiHagai dan Zakharia, dengan jaminan bahawa iman mereka akandiberikan ganjaran yang berlimpah dan bahawa firman Tuhan mengenaikemuliaan masa depan rumah Tuhan itu yang dindingnya merekapelihara tidak akan gagal. Pada suatu masa nanti dalam bangunan inilahakan muncul apa yang menjadi Kerinduan semua bangsa sebagai Gurudan Juruselamat manusia. “ – Ellen G. White, Prophets and Kings, ms.577.

Tuhan berjanji bahawa keindahan rumah Tuhan ini akan menjadilebih hebat daripada kemuliaan rumah Tuhan yang lalu. Kemuliaan itunanti adalah kemuliaan yang berbeza kerana rumah Tuhan ini akandihormati oleh kehadiran Yesus, dalam tubuhnya sendiri. Sesungguhnya,kehadiran Kristus menjadikan kemuliaan rumah suci yang baru itu lebihbesar daripada rumah suci Salomo.

Baca Ibrani 8:1-5. Apapun kemuliaan rumah suci duniawi, kita tidakharus lupa bahawa ia hanya bayangan, simbol rencana penyelamatan.Fikirkan tentang apa maknanya, bahawa sekarang, Yesus melayanibagi pihak kita dalam “rumah kudus yang sebenar,” yang dibina olehTuhan, bukan oleh manusia. Bagaimana kita boleh belajar untuk lebihmenghargai kepentingan mesej rumah kudus (sanktuari) dalamrencana penyelamatan?

123

Perhatikan Hal Ini: Apabila Tuhan berjanji kepada umatNya, “ ‘Aku menyertaikamu,’ “ Apakah jaminan-jaminan yang tercakup dalam proklamasi ini?

III. Khutbah Ketiga Disampaikan pada 17 Oktober, 520 sebelum masehi.(Baca kembali Hagai 2:1–9 bersama kelas.)

Tuhan menguatkan pemimpin-pemimpin dan rakyat agar tidak melihatkesukaran-kesukaran dan tidak membandingkan rumah suci ini dengankegemilangan rumah suci yang dibina oleh Salomo yang terdahulu. Rumahsuci yang sekarang ini mungkin kelihatan seperti tiada keceriaan, tetapi merekatidak berputus asa. Tuhan memberi dorongan: “Kuatkanlah hatimu. . . Aku inimenyertai kamu. . janji Kuikat dengan kamu. . RohKu tetap tinggal di tengah-tengah Kamu’ “(Hagai 2:4,5). Kerja ini akan dijayakan oleh Roh Tuhan (lihatjuga Zakharia. 4:6); dan “ ‘kemuliaan rumah sekarang ini akan menjadi lebihbesar’ “ (Hagai. 2:9) daripada rumah suci Salomo, kerana Mesias, Yesus Kristus,akan datang memasukinya.Khutbah ketiga ini mengandungi satu daripada nubuatan Mesianik yang palingindah: “ ‘Aku akan menggoncangkan segala bangsa, dan mereka akan datangkepada Kerinduan Segala Bangsa, maka Aku akan memenuhi Rumah ini dengankemegahan, firman TUHAN semesta alam’ “ (Hagai 2:7, terjemahan dari KJV).Keinginan Semua Bangsa, frasa yang muncul hanya sekali dalam keseluruhanAlkitab , adalah tidak lain melainkan Yesus Kristus.

Perhatikan Hal Ini: Tajuk buku Kerinduan Segala Zaman oleh Ellen G. White, telahdiilhamkan oleh yang ini. Apakah erti perkataan kerinduan itu bagi anda?Apakah yang ada pada Kristus yang “Segala Bangsa” rindukan?

IV. Khutbah Keempat Disampaikan pada 18 Disember, 520 sebelummasehi.

(Baca kembali Hagai 2:10-19 bersama kelas.)

Hagai bertanya kepada imam dua soalan: adakah daging kudus membawakekudusan kepada benda-benda yang ia sentuh? (ayat 12). Jawapan kepada soalanpertama ini adalah Tidak. Soalan kedua: Adakah seseorang yang najis oleh mayatmenajiskan benda yang berada di sekelilingnya? (ayat 13). Jawapannya adalah Ya.Apakah yang tersirat dalam pertanyaan ini? Dosa secara automatik merebak disekeliling kita; oleh itu, jika kita mahukan sesuatu yang baik berlaku di sekelilingkita, ia mesti dipupuk dengan berhati-hati! Rumpai di taman tumbuh dengansendirinya, tetapi untuk menumbuhkan sayur-sayuran, seseorang itu perlumenanam dan menjaga sayur-sayuran itu. Hanya Tuhan yang boleh menwujudkankesucian dalam kehidupan seseorang, kerana Dia adalah satu-satunya sumberkekudusan. Orang, benda, dan masa boleh menjadi kudus hanya apabila merekaberada dalam hubungan dengan Tuhan.

Ini adalah pesanan terakhir kepada semua orang. Tuhan mendorong: “ ‘“Memikirkan dengan saksama” ‘ “ (diulang tiga kali, ayat 15, 18) membawa orangmemikirkan dengan saksama, dan kemudian Dia berjanji: “ ‘ “Mulai dari hari iniAku akan memberkati kamu” ’ “ (ayat 19).

124

KHAMIS 6 Jun

CINCIN METERAI TUHAN

“ ‘Pada waktu itu,’ demikianlah firman TUHAN semesta alam, ‘Akuakan mengambil engkau, hai Zerubabel bin Sealtiel, hamba-Ku’—demikianlah firman TUHAN—‘dan akan menjadikan engkau seperticincin meterai; sebab engkaulah yang Kupilih,’ demikianlah firmanTUHAN semesta alam.” (Hagai. 2:23).

Mesej terakhir dari Tuhan kepada Hagai telah diberikan pada hariyang sama seperti yang sebelumnya untuk melengkapkannya (lihatHagai. 2:22, 23). Tuhan memberi amaran kemusnahan yang akan datangatas kerajaan-kerajaan dan bangsa-bangsa pada hari penghakimanTuhan. Tetapi pada hari yang sama, nabi itu berkata, hamba Tuhan akanmenyelesaikan tugas yang ditetapkan oleh Tuhan bagi penyelamatan.Ini kita boleh faham dengan lebih baik sebagai telah digenapi, akhirnyadan sepenuhnya, hanya pada Kedatangan Kedua dan pada masa-masaselepas itu.

Pemimpin politik negara dikaitkan di sini dengan pemerintahangemilang Daud Raja Israel, yang mana adalah asal keturunannya(Zerubabel). Zerubabel cucu Raja Yoyakhin dan waris yang sah kepadatakhta Daud selepas pembuangan di Babilon. Dia pernah berkhidmatsebagai gabenor Yehuda di bawah raja Parsi Darius yang Agung, danmerupakan penggerak utama di sebalik pembinaan semula rumah Tuhandi Yerusalem. Yosua adalah imam besar yang juga membantu untukmembina semula rumah Tuhan.

Nabi berkata bahawa Zerubabel akan menjadi cincin meterai Tuhan,objek yang menyediakan bukti kuasa diraja dan kepemilikan. Sepertiseorang raja memeteraikan dokumen undang-undang dengan cincin,Tuhan akan menarik perhatian seluruh dunia melalui kerja hambaNya.Walaupun peranan penting Zerubabel dalam pembinaan semula rumahTuhan tidak boleh dipandang remeh, dia tidak memenuhi semua janji-janji yang diberikan kepadanya oleh Tuhan melalui Hagai. Penulis-penulis Injil yang diilhami menunjuk kepada seorang individu danpelayanan Yesus, anak kepada kedua-dua Daud dan Zerubabel, sebagaipenggenapan akhir kepada semua janji-janji Mesianik yang ditemuidalam Alkitab.

Baca Lukas 24:13-27, beri tumpuan terutamanya kepada kata-kataKristus kepada dua orang lelaki itu. Apakah mesej penting yang Diaberikan kepada mereka, dan bagaimana kata-kataNya menunjukkankepada kita pentingnya memahami nubuatan Perjanjian Lama, danmengapa ia begitu relevan bagi orang Kristian hingga ke hari ini?

125

Perhatikan Hal Ini: Mengapa selalu terjadi apabila anda cuba melakukan yangbaik, tiba-tiba anda menghadapi banyak halangan dan kesukaran? Apakah yanghal itu katakan tentang kewujudan kejahatan?

V. Khutbah Kelima Disampaikan pada 18 Disember, 520 sebelum masehi.(Baca kembali Hagai 2:20–23 bersama kelas.)

Pesanan terakhir adalah pesan peribadi khusus untuk Zerubabel, gabenorYerusalem. Tuhan berfirman bahawa Dia akan campur tangan, dengan itutujuanNya akan tercapai. Gabenor itu akan menjadi cincin metraiNya jika dia maubekerjasama dengan Tuhan untuk menjadi contoh yang hidup bagiNya, sebagaimodel seperti apakah Tuhan itu sebagaimana yang dinyatakan melaluiinstrumenNya, manusia. Zerubabel akan menjadi jaminan dan tandatangan Tuhan.

Zerubabel tidak perlu bimbang tentang apa-apapun. Tuhan akan bekerja untuk,dan melalui dia (lihat perbandingan dengan Raja Yoyakim [Coniah] dalam Yeremia22:24). Zerubabel kemudian disebut dalam silsilah Yesus (Matius 1:12, 13).

Perhatikan Hal Ini: Zerubbabel telah “dipilih” oleh Tuhan. Atas tujuan apa? Apakahmaksudnya menjadi model atau manusia sebagai alat bagi Tuhan? Apakahjenis dimensi yang dimaksudkan oleh kata-kata itu sehubungan dengan jenispekerjaan yang Tuhan ingin selesaikan dengan menggunakan kita?

LANGKAH 3—PenerapanHanya Untuk Guru: Tuhan mahu memberkati umatNya, tetapi terlebih dahulu

mereka perlu menyahut panggilanNya melalui FirmanNya dan Roh Kudus.Perhatikan dalam Alkitab bagaimana Firman Tuhan dan Roh bersama-samauntuk menwujudkan kehidupan (Kejadian 1:1-3, Mazmur 33:6, Yehezkiel 37:3-14).

Soalan Penerapan• Tanya ahli kelas untuk menerangkan dalam kata-kata mereka sendiri

perbezaan antara bekerja beseorangan dalam pekerjaan Tuhan ataubersama-sama dalam satu kerjasama yang erat.

• Bagaimanakah anda memberi dorongan kepada orang lain dalam gerejaanda untuk berperanan dalam pekerjaan Tuhan? Bagaimana andamembangun gereja anda secara fizikal dan rohani?

LANGKAH 4—MewujudkanAktiviti:1. Karang dalam kata-kata anda sendiri seolah-olah anda ialah Hagai atau

Zerubabel dan ceritakan pengalamannya seperti yang diceritakan dalam bukuHagai. Minta ahli kelas baca atau sampaikan kata-kata mereka sendiri.

2. Tuliskan dialog imaginasi antara Hagai dan Zakharia ketika mereka mahumenolong umat Tuhan untuk membina rumah suci di Yerusalem.

3. Minta ahli kelas kutip dari antara khutbah-khutbah Hagai yang paling berbicarakepada mereka pada masa ini dalam kehidupan mereka. Dalam cara apakahpelajaran daripada khutbah-khutbah itu terpakai dalam kehidupan kita masaini? Minta pelajar berkongsi pendapat mereka dalam kelas.

126

JUMAAT 7 Jun

Kajian Tambahan: “Tetapi walaupun pada masa gelap ini bukannya tidak adaharapan bagi mereka yang meletakkan kepercayaan kepada Tuhan. NabiHagai dan Nabi Zakharia telah dibangkitkan untuk menangani krisis itu.Dalam testimoni yang menggerakkan, utusan-utusan yang dilantik inimenyatakan kepada rakyat punca masalah mereka. Kekurangankemakmuran duniawi adalah hasil daripada pengabaian untuk meletakkankepentingan Tuhan dahulu, para nabi itu menerangkan. Sekiranya Israelmemuliakan Tuhan, jika mereka telah menunjukkan kepadaNyapenghormatan dan kesopanan, dengan menjadikan pembinaan bangunanitu kerja pertama mereka, mereka sepatutnya telah mengundang kehadirandan rahmatNya.” .”—Ellen G. White, Prophets and Kings, ms. 573, 574.

“Rumah Tuhan yang kedua tidak diberi penghormatan oleh awankemuliaan Yehovah, tetapi oleh kehadiran Seorang yang mana padaNyatinggal kepenuhan keTuhanan. Secara badani – yang adalah Tuhan sendiridinyatakan dalam tubuh. ‘Kerinduan semua bangsa’ itu sememangnyatelah datang ke rumah suciNya apabila Orang dari Nazareth itu mengajardan menyembuhkan di ruang rumah suci. Dalam kehadiran Kristus dandalam cara ini sahaja, rumah suci yang kedua telah mengatasi yang pertamadalam kemuliaan. .”—Ellen G. White, The Great Controversy, ms. 24.

Soalan Perbincangan:1. Dalam kelas, bincangkan jawapan anda kepada soalan hari Isnin mengenai

kehadiran Yesus di bumi. Fikirkan implikasi bukan sahaja kehadiranNyatetapi pengorbanan diriNya sendiri untuk dosa-dosa dunia. Fikirkanapakah erti hal ini tentang nilai kita sebagai individu. Fikirkan juga,betapa berbeza pandangan umat manusia hari ini sebagaimanapandangan ateis mengenai evolusi yang begitu biasa di bahagian-bahagiantertentu di dunia ini.

2. Yesaya bercakap tentang raja Babil yang sombong yang, pada puncakkekuasaannya, membuat “bumi gemetar, dan menggoncangkan kerajaan-kerajaan” (Yesaya 14:16, 17). Betapa berbezanya goncangan itu dengancampur tangan Tuhan seperti yang digambarkan oleh Hagai dalam bab 2bukunya?

3. Israel Purba biasanya ingkar kepada mesej yang disampaikan oleh nabiTuhan. Bersedialah untuk berkongsi dengan ahli kelas anda beberapa caradi mana umat Tuhan hari ini mengingkari mesej yang Tuhan hantarkepada umatNya.

4. Alkitab adalah sangat jelas: rumah suci purba dan sistem korban hilangsemua nilainya, sekali dan untuk selamanya, selepas kematian Yesus.Apakah yang Ibrani 8 dan 9 beritahu kita tentang perkara yang Kristustelah lakukan dan sedang lakukan untuk kita yang tidak dapat dilakukanoleh rumah suci yang awal?

127

Pelajaran 11| 8 -14 Jun

Penglihatan Pengharapan (Zakharia)

________________________________________________________SABAT PETANG

Bacaan Untuk Pelajaran Minggu Ini: Zakharia 1, 2, Roma 15:9-18, Efesus3:1-8, Zakharia 3, 4,

Keluaran 25:31-40, Zakharia 7.

Ayat Hafalan: “ ‘ “Pada hari itu, demikianlah firman TUHANsemesta alam, setiap orang dari padamu akanmengundang temannya duduk di bawah pohonanggur dan di bawah pohon ara’ “ (Zakharia 3:10).

Intipati: Walaupun Israel telah dihukum kerana dosa-dosanya, telah tibamasanya untuk hidup sekali lagi dalam hubungan dengan Tuhansesuai dengan janji-janjiNya.

Pada dinding sebuah istana tua di Eropah tengah terdapat inskripsi Latin yangpendek berbunyi: “Dum spiro, spero!” Ia bermaksud, “Selagi saya bernafas,saya mempunyai harapan!” Ungkapan ini boleh merumuskan perkhabaran

Zakharia kepada umat Tuhan. Hampir dua puluh tahun selepas kepulangan merekadari penawanan di Babilon, kekecewaan menggantikan semangat awal di kalanganumat Tuhan yang mula tertanya-tanya sama ada Tuhan masih ada di kalanganumatNya.Zakharia, yang namanya bermaksud “Tuhan mengingati,” memulakan pelayanankenabiannya beberapa bulan selepas Hagai memulakan pelayanannya (Hagai. 1:1,Zakharia 1:1).

Melalui siri penglihatan nubuatan, Zakharia mengetahui rencana Tuhanuntuk masa kini dan masa depan. Kerajaan kekal Tuhan akan segra datang, tetapinabi itu menyeru mereka yang hidup dalam zamannya untuk melayani Tuhansekarang. Sebahagian besar buku itu berkisar kepada cara seruan itu dilakukan.Pelajaran minggu ini, dan berikutnya, kita akan melihat apa yang Tuhan singkapkanmelalui Zakharia.


128

AHAD 9 Jun

SABDA HIDUP MEMBERI PENGHIBURAN

Baca Zakharia 1. Apakah mesej penting di sini? Beri fokus terutama kepadaZakharia 1:3. Apakah yang Tuhan katakan kepada orang-orang itu?

Kepulangan dari buangan di Babilon mencetuskan kegembiraan dalam hatiumat sisa itu. Tetapi kepulangan itu juga menyebabkan kebimbangan. Adakahkeselamatan diri mereka terjamin di tanah mereka, atau musuh akan datang lagiuntuk mengganggu mereka? Adakah Tuhan sudah mengampuni ketidaksetiaanmereka yang lalu, atau Dia akan meneruskan hukuman mereka? Apakah yangdijanjikan oleh masa depan bagi umat pilihan Tuhan dan untuk negara?

Dalam penglihatan (khayal), Zakharia melihat malaikat Tuhan bergerakuntuk memberi syafaat bagi Yehuda. Dia bermula dengan soalan, “Berapa lama?”Dalam Alkitab, soalan ini sering digunakan sebagai ungkapan penderitaan ataukesusahan dan rayuan rakyat kepada Tuhan untuk bantuan (Mazmur 74:10,Yesaya 6:11, Daniel 8:13). Jawapan bagi soalan itu datang secara langsung melaluimalaikat yang menginterpretasikan, yang kemudian menyampaikannya kepadanabi. Ia mengandungi kata-kata yang menjanjikan kemurahan dan penghiburanTuhan.

Zakharia telah diberitahu untuk menyatakan bahawa Tuhan mereka sangatcemburu kepada Yerusalem (Zakharia 1:14). Cemburu boleh mempunyai konotasinegatif, tetapi dalam Alkitab, ia juga boleh menjadi satu ungkapan kasih Tuhan.Tuhan mengasihi umatNya dan mengharapkan mereka setia. Berbeza dengancintaNya terhadap Yerusalem, malaikat itu berkata bahawa Tuhan marah denganbangsa itu yang telah melayan umatNya dengan begitu kasar. Celaan penuhterhadap bangsa itu adalah kerana mereka menambah bencana disiplin Ilahimemperlakukan tawanan dengan kekerasan yang melampau.

Zakharia 1:14 mengakui Tuhan sebagai telah marah, tetapi Dia berjanji untukmembayar balik dengan keselesaan. TujuanNya, yang mana nabi telah ditugaskanuntuk menyampaikannya, adalah untuk kembali ke Yerusalem dengan belaskasihan. Tuhan akan menghiburkan Sion (lihat Yesaya 40:1), manakalakemarahanNya akan diarahkan kepada musuh-musuhNya. Yerusalem akandipulihkan, dan ia sekali lagi akan menjadi tempat kediaman Tuhan.

Lihat kembali di Zakharia 1:3. Bagaimanakah seseorang “kembali” kepadaTuhan? Dalam cara apakah panggilan ini untuk memulihkan hubunganperibadi antara Tuhan dan umatNya? Bagaimanakah kita (atau adakah kita?)“kembali” kepada Tuhan setiap hari?

129

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Zakharia 3:10Pelajar Akan:Mengetahui:Diyakinkan bahawa jika

Dia dapat menguasai bangsa-bangsa, Tuhan lebih lagi bolehmengendalikan kehidupan lelakidan wanita. Mereka jangansekali-kali lupa bahawa Diamengetahui masa depan.

Merasakan:Meyakini bahawa Tuhanmengampuni dan memulihkankepada hidup yang baru. Diamemfokuskan perhatianistimewaNya kepada pemimpinkerohanian untukmempersiapkan mereka kepadapelayanan mereka.

Melakukan: Akur bahawa kita tidakdapat menjayakan sesuatumelalui kuasa dan kekuatansendiri. Roh Tuhan mengubahdan menyelesaikan hal yangtiada seorangpun yang dapatlakukan.

Garis Panduan Pelajaran:I. Mengetahui: Kuasa Melihat

Masa DepanA. Bagaimanakah pengetahuan

Tuhan mengenai masa depan

menolong anda menyesuaikandiri anda sendiri dengan waktudan dalam kehidupan peribadianda?

B. Mengapakah tindakan Tuhan padamasa lalu masih releven bagi kitahari ini?

C. Apakah pemahaman anda tentangkuasa yang datang oleh memilikivisi yang tepat dalam hidup?

II. Merasakan: Kuasa PenyucianTuhan

A. Kenapakah pemimpin-pemimpingereja pun perlu disucikan?

B. Kenapakah hanya Tuhan yangdapat membuangkan dosa?

C. Bagaimanakah kita pasti yangTuhan mengampuni kita?Bagaimana dan bilakah andamendapat jaminanpengampunan?

III.Melakukan: Hidup DenganKuasa Spiritual

A. Mengapakah kita sering merasalemah?

B. Apakah perbezaan yang Roh Tuhanlakukan dalam kehidupan kita,gereja kita, dan komuniti kita?

C. Bagaimanakah kita dapatmenyerahkan diri kita kepadakendalian Roh agar Dia

dapat menggunakan kita untukmenyelesaikan tujuanNya?

Ringkasan: Firman Tuhan, pengampunan, dan kehadiran Roh Tuhan adalah unsur-unsur yang sangat penting dalam kehidupan kita. Gabungan ini membawakehidupan yang sebenar. Tuhan mahu membantu umatNya dalampergumulan hidup mereka dan memberikan kemenangan kepada mereka atasgodaan dan dosa.

PANDUAN GURU

130

ISNIN 10 Jun

TUHAN DATANGBaca Zakharia 2. Ia mencatatkan penglihatan di mana nabi diperlihatkan

Yerusalem yang diperbaharui, penduduknya terlalu padat sehingga iamelebarluaskan dindingnya. Ia juga akan menarik bangsa-bangsa lain yang begituramai, pemikiran yang tentu sekali kedengaran sangat pelik bagi orang-orang itu.Ayat 10 dimulakan dengan panggilan untuk bersorak-sorai dan bergembira, disusulioleh sebab untuk kegembiraan sedemikian: Kedatangan peribadi Tuhan untuk hidupdi kalangan umatNya.

Kepulangan dramatik Tuhan untuk tinggal di rumahNya yang dibina semulaadalah alasan untuk memuji bagi umat Tuhan yang telah kembali dari buangan.Sion, tempat kediaman Raja yang hebat, dipanggil “Puteri Sion,” istilah nubuatanbagi panggilan mesra. Sehubungan dengan prospek kegemilangannya, Sion dijemputuntuk bergembira, kerana Tuhan sendiri akan menjaga penduduknya. Sesiapa yangmenyentuh umat Tuhan bererti menyentuh biji mata sendiriNya (ayat 8).

Nabi itu berkata bahawa pada hari Tuhan, ramai bangsa yang bukan dari sukuIbrani akan datang dan menggabungkan diri kepada perjanjian Tuhan. Rencanaasal Tuhan adalah bahawa rakyat dari bangsa-bangsa sekitar Israel akan melihatbagaimana penyembahan Israel kepada Tuhan yang sebenar mendatangkan berkatdan kemakmuran; oleh itu, mereka akan dipimpin untuk menggabungkan dirimereka kepada Tuhan. Dengan cara ini sisa Israel dan bangsa-bangsa lain yangberiman bersama-sama akan menjadi satu bangsa, di mana Tuhan sendiri tinggal ditengah-tengah mereka. Peristiwa ini akan menggenapi janji Tuhan kepada Abramdan Sarah bahawa melalui keturunan mereka, semua bangsa-bangsa di dunia akandiberkati (Kejadian 12:1-3).

Bagaimana nubuatan ini akan digenapi? (Roma 15:9-18, Efesus 3:1-8).Melalui nubuatan Zakharia, janji-janji Tuhan bukan pemusnahan bangsa-bangsa

tetapi penggabungan mereka di kalangan umat perjanjian Tuhan. Masa depan yangdijanjikan adalah hasil inisiatif Tuhan sendiri dan merupakan kerinduan ramainabi-nabi alkitabiah. Yesus Kristus mengutus gerejaNya untuk mengkhabarkan beritabaik kepada seluruh dunia tentang keselamatan yang boleh didapati untuk semuaorang di dalam Yesus, jika mereka menerima itu untuk diri mereka sendiri. RasulPaulus menyebut pelan Tuhan ini “misteri tersembunyi yang didiamkan berabad-abad lamanya “ (Roma 16:25).

Bagaimana seharusnya pemahaman kita tentang kesejagatan khabar Injil,dan idea bahawa ia adalah untuk semua umat manusia memberi kesan bagaimanakita hidup; berapa banyak kehidupan kita, masa kita, dan fikiran kita tertumpukepada menjangkau dunia dengan kebenaran yang indah yang telah diberikankepada kita?

131

Cara Pembelajaran


Pilihan Ayat Alkitab: Zakharia 4:6KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhanlah yang berkuasa atas

sejarah dan kehidupan individu. Dia membenarkan, menguduskan, dan memimpinindividu ke dalam penurutan, kegembiraan, hidup yang beretika. Dia mendorongkita untuk mencari Dia supaya mendapat kuasa untuk melakukan kehendakNya.

Pembuka Perbincangan: Seorang nabi adalah jurucakap bagi Tuhan dengan wibawayang besar. Tetapi atas fakta apakah wibawa nabi itu terbina? Mengapakah ianyapenting untuk menyambut pesanan nabi dengan serius?

Soalan Untuk Perbincangan:• Di samping semua janji-janji Tuhan akan bantuan dan pimpinanNya, mengapa kita

masih merasa kurang secara rohani, sering menjadi mangsa dalam kelemahan kitasendiri? Apakah cara untuk mengubah hal itu?

• Tuhan mengatakan bahawa pekerjaanNya tidak dapat diselesaikan “ ‘ “olehkekuatan atau oleh kuasa, tetapi” ‘ “ia diselesaikan “ ‘oleh RohKu” ‘ “ (Zakharia4:6). Apakah yang dinyatakan ini tentang sifat Roh Tuhan itu?


Ulasan AlkitabNama Zakharia bererti “Tuhan mengingati.” Tuhan mengingati janji-janjiNya, dan

Dia akan memenuhinya. Dia mengingati umatNya dan penderitaan mereka tetapi jugamengetahui dosa-dosa mereka, Dia mau membebaskan mereka dari kuasa kejahatan.Dia mengingati jaminanNya untuk mengirimkan Benih yang Dijanjikan, yang akanmengalahkan Iblis (Kejadian 3:15). Dia mengingati janjiNya untuk mendirikan kerajaankekalNya berdasarkan kasih, keadilan, kebenaran, dan kebebasan.

I. Lapan Penglihatan Waktu Malam(Baca kembali Zakharia 3:1-10 bersama kelas)

Perkhabaran enam bab yang pertama dari buku Zakharia agak sedarhana: kinitiba masanya untuk membangun kembali rumah Tuhan. Panggilan ini adalah komunikasiutama di sebalik lapan siri penglihatan (khayal) pendek yang Tuhan berikan kepadaZakharia untuk membantu dia memahami prospektif yang lebih luas keadaan semasaumat Tuhan. Setiap penglihatan membabitkan nabi itu dalam pemikiran logik yangmemperdalamkan lagi pemahamannya kepada perkhabaran itu. Penglihatan itu telahditulis urutan chiastic, yang bermaksud bahawa penglihatan pertama sepadan denganyang terakhir, kelapan; kedua dengan ketujuh; ketiga dengan keenam; dan, akhirnya,

132

SELASA 11 Jun

KESEDIAAN TUHAN UNTUK MENGAMPUNI

Baca Zakharia 3. Bagaimana Injil digambarkan di sini?Dengan pengecualian Yesaya 53, mungkin, tiada bahagian dari Perjanjian Lama

yang menerangkan dengan lebih baik kebenaran indah mengenai keselamatanoleh iman sahaja daripada Zakharia 3. Dalam khayal ini, imam tinggi Yosua sedangdibicarakan atas tuduhan yang dilemparkan oleh penuduh rasmi, Syaitan. Tuduhanterhadap imam tinggi itu juga terpakai kepada bangsa yang dia wakili. Yoshua nama(juga dieja sebagai Yesua) bermaksud “Tuhan menyelamatkan” (lihat Matius 1:21),dan juga boleh di eja sebagai Yesus.

Dalam Alkitab, posisi berdiri di sebelah kanan merupakan satu pertahanandan perlindungan. Pemazmur itu berkata, “Aku senantiasa memandang kepadaTUHAN; karena Ia berdiri di sebelah kananku, aku tidak goyah “(Mazmur 16:8,ITB; lihat juga Mazmur 44:3.). Dalam kes ini, pendakwa melakukan sebaliknya(Mazmur 109:6). Sementara Yosua mengantara di hadapan Tuhan, untuk rakyatnya,Iblis membawa tuduhan terhadap mereka berdasarkan dosa-dosa mereka.

Tuhan menolak tuduhan itu, mengingatkan pendakwa bahawa dalamrahmatNya Dia sudah memilih Yosua. Selain itu, umatNya telahpun mengalamiukuran penuh hukuman Ilahi. Yosua dan umat sisa telah ditarik seperti puntungkayu yang terbakar dari api yang memusnahkan (Amos 4:11) oleh penawanan yanglama di Babilon.

Atas arahan malaikat Tuhan, pakaian Yosua, yang melambangkan dosakaumnya, ditanggalkan, dan dia dibersihkan dan kemudian diberi pakaian pestakeselamatan dan kebenaran yang baharu. Akhirnya, Yosua ditugaskan untukmelaksanakan rencana Tuhan dan mengikut jalanNya, satu sikap yang akanmembawa pelbagai berkat Tuhan.

“Imam besar tidak dapat membela dirinya sendiri atau kaumnya daripadatuduhan Iblis. Dia tidak mengatakan bahawa Israel bebas daripada kesalahan. Dalampakaian kotor, melambangkan dosa orang-orang yang dia tanggung selaku wakilmereka, dia berdiri di hadapan Malaikat itu, mengaku kesalahan mereka, namunmengarahkan pertaubatan dan kehinaan mereka, dan bergantung kepada rahmatdari Penebus pengampun dosa. Dalam iman dia menuntut janji-janji Tuhan. “ –Ellen G. White, Prophets and Kings, ms. 583, 584..

Sudah tentu janji-janji itu termasuklah menutup dosa oleh kebenaran Kristus.Bayangkan anda harus berdiri di hadapan Tuhan dalam “pakaian kotor” anda

sendiri. Apakah pengharapan besar diberikan di sini, dan bagaimanakah anda,bukan sahaja menuntut pengharapan itu untuk diri sendiri tetapi menyatakanrealiti pengharapan itu, boleh melalui kehidupan yang suci dan telah dikuduskan?

133

pada kemuncak adalah yang keempat, diiringi oleh yang kelima. Pasangan ini jugamenerangkan subjek yang berkaitan, yang kronologi disusun dalam susunan terbalik.Untuk meringkaskan mesej setiap penglihatan kita boleh mengatakan yang berikut:

1. Penglihatan yang pertama (Zakharia 1:7-11), tentang seorang lelaki di antara pohon-pohon murad dan empat ekor kuda dengan penunggang mereka, menyampaikanidea bahawa kuda damai ini pergi menjelajahi bumi, dan penunggang merekamengisytiharkan bahawa bumi berada dalam keadaan tenang dan aman (ayat 11).Jadi, kini adalah masa yang sesuai untuk bekerja dalam projek Tuhan; iaitu, untukmembina rumahNya, kerana tiada sesiapapun yang mempunyai kuasa untukmenghentikannya. Tuhan telah menetapkan perdamaian.

2. Penglihatan kedua (Zakharia 1:18-21), tentang “empat tanduk” (NKJV),menerangkan bagaimana tukang besi memecahkan tanduk-tanduk itu. Tuhanmendedahkan kesudahan politik yang menjadi punca bagi pembuangan itu. Kuasa-kuasa ini telah dirobohkan kerana mereka adalah halangan kepada pembinaanrumah Tuhan.

3. Penglihatan ketiga (Zakharia 2:1-5), tentang “manusia dengan garis pengukur”(NKJV), menunjukkan berkat Tuhan yang berlimpah: “Aku sendiri, demikianlahfirman TUHAN, akan menjadi tembok berapi baginya di sekelilingnya, dan Akuakan menjadi kemuliaan di dalamnya” (ayat 5).

4. Penglihatan keempat (Zakharia 3:1-10), tentang pengampunan Tuhan bagi Yosua,terletak di tengah-tengah daripada lapan penglihatan. Syaitan menuduh Yosua,imam besar itu, yang jubah imamnya kotor, yang melambangkan kekotoran dosa.Tetapi “Malaikat TUHAN itu,” yang tanpa diragukan lagi adalah pra-inkarnasiYesus Kristus, mengarahkan pakaian kotor Yosua ditanggalkan dan memberijaminan kepada Yosua: “Lihat, dengan ini aku telah menjauhkan kesalahanmu daripadamu! Aku akan mengenakan kepadamu pakaian pesta.” (Zakharia 3:4).Kemudian Tuhan menugaskan kembali Yosua melayani di rumah Tuhan danmengumumkan nubuatan indah tentang Mesias. Yosua telah diampuni denganpercuma dan diistiharkan benar, kerana Tuhan mengisytiharkan demikian. Atasdasar ini dia mendapat jaminan keampunan dan keselamatan.

5. Penglihatan kelima (Zakharia 4:1-14), tentang Tuhan memperkasakan Zerubabel,terletak pada teras perkhabaran Zakharia, bersama-sama dengan penglihatankeempat. Tuhan memberikan RohNya kepada Zerubabel untuk membina rumahTuhan; oleh itu, Dia menguatkan Zerubabel untuk menyelesaikan kehendakNya.Penglihatan tentang kaki pelita emas dan minyak ini meletakkan penekanan kepadapekerjaan Roh Tuhan yang menguduskan. Hanya Roh Kudus boleh mengubah danmenggerakkan kerja-kerja bagi Tuhan dalam cara yang berkesan.

6. Penglihatan keenam (Zakharia 5:1-4), tentang “skrol terbang” (ayat 1), menunjukkanbahawa sumpahan itu diukur dan Tuhan sendiri menghukum kezaliman.

7. Penglihatan ketujuh (Zakharia 5:5-11), tentang “wanita yang duduk di dalam bakul‘“ (ayat 7), menerangkan sebab rohaniah bagi pembuangan itu. Tuhan mendedahkankejahatan orang yang telah membawa mereka ke dalam penawanan Babilon.

134

RABU 12 JunBUKAN OLEH KUASA MANUSIA

Baca Zakharia 4. Apakah pengharapan yang disampaikan kepada orang-orangitu?

Dalam khayal ini, Zakharia melihat kaki dian yang dibekalkan minyak olehdua pokok zaitun, yang merujuk kembali kepada lilin yang terletak di TempatSuci khemah di belantara (Keluaran 25:31-40). Tujuh lampu itu disusun di sekelilingmangkuk besar yang berfungsi sebagai takungan minyak.

Mangkuk itu, dengan bekalan minyak yang melimpah, melambangkankepenuhan kuasa Tuhan melalui RohNya. Tujuh lampu itu bersinar dengan cahayayang melimpah, simbol kehadiran Tuhan, yang menghalau kegelapan. Sama sepertiminyak zaitun yang mengalir secara langsung dari pokok ke dalam mangkukminyak di bahagian atas kaki dian tanpa sebarang agensi manusia, begitu jugakuasa yang datang dari Tuhan itu berterusan dan mencukupi dan juga tidakmemerlukan agensi manusia.

Mesej dari penglihatan yang diberikan kepada nabi adalah bahawa rumahTuhan di Yerusalem tidak lama lagi akan dibina semula. Roh Tuhan, bukan sekadarusaha manusia, menjamin penyiapan kerja itu. Mesej yang tegas ini diberikan disebalik hakikat bahawa rintangan-rintangan yang dihadapi oleh pembina munculsebesar “gunung” (ayat 7).

Nabi itu tidak diberitahu siapa yang diwakili oleh kaki dian, tetapi kita yakin bahawakedua-dua pokok zaitun itu mewakili dua pemimpin Yehuda, Yosua dan Zerubabel.Dari segi duniawi, kedudukan Zerubabel ini tidak dapat menandingi kuasa dirajadan kekuatan nenek moyangnya Daud dan Salomo. Dari sudut pandanganmanusia, semua usaha dan sumber yang tersedia untuk pembina tidak mencukupi.Namun, Firman Tuhan menjanjikan bahawa raja tidak diselamatkan oleh saiztenteranya, mahupun oleh pahlawan dengan keperkasaannya (Mazmur 33:16).Dengan cara ini pemimpin diberitahu bahawa hanya apabila Roh memimpinbarulah setiap rincian pelayanan boleh memuliakan Tuhan.

Dalam petikan ini nubuatan, Kristian diberi satu prinsip yang penting untukdiingati: Mungkin Tuhan memanggil kita untuk tugas yang sukar, tetapi melaluikerja RohNya, Dia boleh mencapai tujuanNya (lihat Filipi 2:13, 4:13). Oleh Roh,Tuhan memberikan kuasa untuk melakukan kerjaNya sekarang ini sebagaimanaDia lakukan terlebih dahulu. Ini dapat dicapai bukan dengan keperkasaan ataukuasa manusia tetapi oleh kerana Tuhan bekerja melalui orang-orang yang terbukauntuk digunakan olehNya.

Baca dengan teliti Zakharia 4:6. Mengapakah ia begitu penting sentiasamengingati pergantungan kita sepenuhnya kepada Tuhan? Apa yang bolehberlaku apabila kita lupa bahawa semua yang kita miliki, atau boleh lakukan,hanya datang dari Tuhan dan kuasaNya yang bekerja dalam kita?

135

8. Penglihatan kelapan (Zakharia 6:1-8), tentang “empat kereta kuda” (ayat 1),menyatakankan pertentangan dengan penglihatan pertama. Perkhabaran terakhiradalah mengenai peperangan dan pergolakan di dunia, tetapi Tuhan akan campurtangan, dan RohNya akan membawa keamanan.

Untuk memahami mesej penglihatan ini dengan baik, seseorang itu perlumengetahui bahawa empat penglihatan yang pertama menunjukkan kesan dan bahawaempat penglihatan yang terakhir menggambarkan keadaan yang membawa kepadakesudahan itu. Oleh itu, penglihatan ini perlu dikaji dalam urutan terbalik. Seseorangharus bermula dengan penglihatan yang terakhir dan pergi kepada yang pertama (dariperang kepada keamanan), lanjutkan dengan yang ketujuh dan kemudian pelajari yangkedua (dari keagamaan punca pembuangan itu kepada sebab politik), kemudian selidikipenglihatan yang keenam dan diikuti dengan yang ketiga (beralih dari kutukan danhukuman kepada berkat Tuhan yang amat besar). Di tengah-tengah penglihatan iniadalah penglihatan yang keempat dan kelima. Pertama Tuhan memungkinkan Zerubabeluntuk membina rumah Tuhan itu dan kemudian menyucikan imam besar Yosua untukmelayani di rumah Tuhan ini. Dari yang pertama kepada yang terakhir dan dari yangterakhir kepada yang pertama, Tuhanlah yang bertindak. KasihNya, rahmat, dankeadilan terungkap dan dibuktikan.

Selain dari situasi bersejarah ini, dalam kehidupan peribadi kita, kita perlu terlebihdahulu mengalami kasih Tuhan, yang menyentuh hati kita. Kemudian kita mestimengalami keampunan dan penyucianNya, dan akhir sekali melalui pemperkasaan olehRohNya supaya kita boleh dikuduskan dan secara beransur-ansur berubah dalamimejNya, membolehkan untuk mentaatiNya dan mengikut hukum-hukumNya, saksibagiNya, dan seterusnya melayani orang lain tanpa mementingkan diri.

Perhatikan Hal Ini: Mengapa Tuhan menyampaikan mesejNya kepada nabi melaluipenglihatan dan mimpi dan bukan dengan ucapan langsung? Bincangkan samaada anda fikir ia berupa satu bentuk komunikasi yang baik, malah lebih daripadayang baik, dan mengapa.

Soalan Perbincangan: Tuhan begitu rapat dengan umatNya sehingga Diamengisytiharkan: “‘Sesiapa yang menyentuh kamu menyentuh biji mataNya’”(Zakharia 2:8). Apakah contoh lain dalam Kitab Suci yang anda temukan tentangkeintim antara Tuhan / Kristus dan pengikutNya? Pikirkan, sebagai contoh, ayatberikut: Matius 25:40, 45; Kisah 9:4, 5.

II. Tuhan Menggalakkan Perbuatan Yang Benar(Baca kembali Zakharia 7:9,10, bersama kelas)

Sehubungan dengan bantuan dan campur tangan Tuhan yang memihak kepadaumatNya, orang-orang yang percaya termotivasi dan diperkasakan untuk berbuatkebaikan.

136

KHAMIS 13 Jun

LEBIH DARIPADA BERPUASA

Pada tahun ketiga pelayanan Zakharia, delegasi dari Betel datang keYerusalem untuk bertemu dengan imam dan nabi dan mengajukan satupertanyaan (lihat Zakharia 7:1-3). Ketika mereka berada dalam buangan diBabilon, mereka berpuasa pada bulan kelima untuk meratapi kemusnahanrumah Tuhan (2 Raja-raja 25:8, 9). Ini adalah tambahan puasa yang diadakandalam bulan keempat, ketujuh dan kesepuluh (Zakharia 8:19). Pada bulankeempat, penembusan tembok Yerusalem dikenang (Yeremia 39:2). Berpuasapada bulan yang ketujuh, Hari Pendamaian, adalah satu-satunya hari berpuasayang diperintahkan oleh Tuhan melalui Musa (lihat Imamat 16). Akhirnya,pada bulan kesepuluh, orang-orang itu berkabung atas serangan terhadapYerusalem (Yeremia 39:1). Oleh kerana pembuangan kini telah berakhir danpembinaan semula rumah Tuhan hampir selesai, orang-orang tertanya-tanyajika ia masih perlu berpuasa dalam bulan kelima.

Baca jawapan Tuhan kepada mereka (Zakharia 7:8-14). Dalam cara apakahkata-kata di sini boleh digunapakai pada diri kita sendiri?

Jawapan Tuhan melalui Zakharia ada dua: pertama, adalah perlu bagiumat Tuhan mengingati masa lalu supaya mereka tidak mengulanginya. Tuhantelah memberi peringatan kepada nenek moyang yang Dia mengharapkanmereka untuk hidup dalam kepercayaan dan ketaatan. Pembuangan adalahhukuman bagi pemberontakan berterusan mereka. Jadi, mereka diseru untukbelajar daripada kesilapan mereka yang lalu. Kedua, Tuhan tidak berkenandengan kelaparan umatNya. Apabila mereka berpuasa dan merendahkan diridi hadapan Tuhan, taubat dan merendah diri perlu dicerminkan dalam apayang mereka lakukan. Berpuasa supaya berasa menyesal untuk diri sendiriadalah satu pembaziran masa dan usaha. Berpuasa, antara lain, harusmenggambarkan jenis kematian kepada keperluan diri sendiri agar dapatmengenepikan diri sendiri supaya dapat menjangkau dan melayani keperluanorang lain. “Roh puasa dan doa yang benar adalah roh yang menyerahkanminda, hati, dan kehendak kepada Tuhan.” —Ellen G. White, Counsels on Dietand Foods, ms. 189.

Apakah cara-cara di mana kita boleh menjadikan amalan keagamaan yangsah, seperti berpuasa dan malah doa, menjadi pengganti kepada iman Kristiansebenar yang sepatutnya? Bawa jawaban anda ke kelas pada hari Sabat.

137

Menurut bab 7 dan 8, Tuhan menyeru umatNya untuk menjalani kehidupan yangbermoral: “ ‘Inilah apa yang TUHAN Yang Maha Kuasa katakan:’ “ Laksanakanlahhukum yang benar dan tunjukkanlah kesetiaan dan kasih sayang kasihan antara satusama lain. Janganlah menindas janda dan anak yatim, orang asing dan orang miskin,dan janganlah merancang kejahatan dalam hatimu terhadap satu sama lain.” ‘ “(Zakharia7:9, 10). Dalam bab 8, Zakharia menyerlahkan wacana Tuhan: “ ‘Berkatalah benar seorangkepada yang lain dan laksanakanlah hukum yang benar, yang mendatangkan damai dipintu-pintu gerbangmu; janganlah merancang kejahatan dalam hatimu seorang terhadapyang lain dan janganlah mencintai sumpah palsu. Sebab semuanya itu Kubenci,demikianlah firman TUHAN.” “(Zakharia. 8:16-18). Prinsip kehidupan Kristian adalah sentiasa sama. Sebaik sahaja kita diselamatkan,kita mahu taat kepada Tuhan dan hidup dalam harmoni dengan hukum-hukumNya.Keharusan mentaati Tuhan menjadi bahagian tak terpisahkan dari umat tebusan.

Soalan Perbincangan: Ramai orang dan negara-negara yang kuat akan mencari TuhanMaha Kuasa, menurut Zakharia 8:20-22. Dalam petikan ini, terdapat satu kenyataanyang menarik diberikan dalam konteks membuat keputusan untuk pergi keYerusalem untuk mendapatkan Tuhan: “ ‘ “Kamipun akan pergi” ’ “(Zakharia 8:21).Bagaimanakah contoh peribadi mempengaruhi orang lain untuk mengikuti Tuhan?


Hanya Untuk Guru: Roh Kudus adalah pengarang utama buku alkitabiah (2 Tim 3:16,17;. 2. Petrus 1:20, 21). Bagaimana kita boleh menjadi selaras dengan Tuhan untukmemahami FirmanNya dengan betul?Penerapan Hidup: Pembelajaran yang tekun dan mencari persamaan dan perbezaanantara justifikasi oleh rahmat Tuhan melalui iman dan pengudusan oleh rahmat Tuhanmelalui iman. Mengapa kita memerlukan kedua-duanya: jubah putih oleh kebenaranKristus dan minyak oleh Roh Kudus?


Hanya Untuk Guru: Tanya soalan peribadi kepada kelas anda untuk mengetahui cara-cara mereka menyelidiki Kitab Suci untuk mendengar suara Tuhan untuk dirimereka sendiri. Berikan kepada mereka satu set prinsip tafsiran mudah mengenaibagaimana untuk membaca Alkitab dan menemui maknanya.

Aktiviti: Buku Zakharia telah membawa penghiburan, galakan, dan kedamaian kepadaramai pelajar Alkitab. Mana satukah daripada petikan-petikan alkitabiah yangpenting ini yang bersuara paling berkuasa bagi anda? Apakah penyelesaian peribadiyang Alkitab telah diberikan kepada anda untuk masalah-masalah dalam hidupanda? Kongsikan pengalaman anda dengan orang lain.

138

JUMAAT 14 Jun

Kajian Tambahan: “Iblis tahu bahawa orang-orang yang meminta pengampunandan rahmat Tuhan akan mendapatkannya, oleh sebab itu dia membentangkandosa-dosa mereka di hadapan mereka untuk membuat mereka berputus asa.Dia yang menentang orang-orang yang cuba untuk mentaati Tuhan akansentiasa mencari kesempatan untuk mengadu. Malah pelayanan mereka yangterbaik dan paling boleh diterimapun dia berusaha untuk membuatnyakelihatan menyimpang. Oleh pelbagai cara, yang paling halus dan paling kejam,dia berusaha untuk mendapatkan kutukan terhadap mereka.

“Dalam kekuatannya sendiri, manusia tidak dapat melawan musuh. Dalampakaian yang dicemari oleh dosa, mengakui kesalahannya, dia berdiri dihadapan Tuhan. Tetapi Yesus, Peguambela kita, membentangkan rayuan yangefektif bagi pihak semua orang yang oleh taubat dan iman telah menyerahkanpemeliharaan jiwa mereka kepadaNya. Dia membela kes mereka, dan olehhujah-hujah Kalvary yang kukuh, mengalahkan pendakwa mereka.KetaatanNya yang sempurna kepada hukum Tuhan telah memberikanNyasegala kuasa di syurga dan di bumi, dan Dia menuntut daripada BapaNyarahmat dan perdamaian bagi manusia yang berdosa. Kepada pendakwaumatNya Dia mengatakan: ‘Tuhan mengherdik engkau, hai Iblis. Ini adalahpembelian oleh darahKu, puntung ditarik dari pembakaran.’ Dan kepada orang-orang yang bergantung kepadaNya dalam iman, Dia memberi jaminan, ‘Lihat,dengan ini aku telah menjauhkan kesalahanmu dari padamu! Aku akanmengenakan kepadamu pakaian pesta.’ Zakharia 3:4.” —Ellen G. White,Prophets and Kings, ms. 586, 587

Soalan Perbincangan:1. Sila baca petikan Ellen G. White di atas. Bagaimana hal ini membantu kita

untuk memahami kebenaran besar yang mana keselamatan hanya olehanugerah sahaja? Bagaimana kita boleh belajar untuk menjadikan kebenaranyang indah ini sebagai sumber kekuatan yang membantu kita untuk tidakberpaling daripada Tuhan dalam keputusasaan atas kesedaran ketidaklayakankita sendiri? Sebaliknya, bagaimana kita menjadikan kebenaran indah inisumber azam kita untuk terus mengasihi Tuhan dan untuk menurut semuaperintah-perintahNya?

2. Sebagai sebuah kelas, pergi ke soalan terakhir dalam soalan hari Khamis.Mengapa perangkap sedemikian mudah untuk jatuh ke dalamnya? Pada masayang sama, apakah potensi bahaya apabila kita jadikan agama kita sekadarpelayanan sosial? Bagaimana kita memilih keseimbangan yang benar?

3. Walaupun beberapa bahagian buku Zakharia mungkin sukar, apakah pelajaranpraktikal tentang kehidupan Kristian, yang anda boleh ambil daripadanya?

139

Pelajaran 12| 15 - 21 Jun

Pemberian Syurga Terbaik (Zakharia)

________________________________________________________SABAT PETANGBacaan Untuk Pelajaran Minggu Ini: Zakharia 8; 9:9; 12:1–10; 13:7–9, 14;

Matius 21:9; Yohanes 19:37.

Ayat Hafalan: “Tuhan, TUHAN mereka, akan menyelamatkanmereka pada hari itu; seperti kawanan dombaumatNya itu, sungguh, mereka seperti permata-permata mahkota yang berkilap-kilap,demikianlah mereka di tanah TUHAN.” (Zakharia9:16).

Intipati: Zakharia mempunyai beberapa nubuatan Mesianik indah yangmenunjukkan kepada Yesus dan meneguhkan iman kitakepadaNya.

Di tengah-tengah mesej alkitabiah terletak kisah yang paling indah yangpernah diceritakan, bahawa Tuhan Pencipta, yang, dalam AnakNya,meninggalkan kemuliaan syurga untuk menyelamatkan umat manusia dari

dosa dan kematian. Pada separuh kedua buku Zakharia terdapat beberapa nubuatMesianik—janji-janji berbentuk nubuatan Perjanjian Lama tentang Yesus—Seseorang yang telah melakukan semua ini untuk kita.

Janji-janji khusus ini pertamanya diberikan kepada umat Tuhan yanghidup dalam bahaya pada zaman Zakharia untuk memastikan agar mereka memberitumpuan kepada janji penebusan. Walaupun konteks asal nubuat ini tidak bolehdiabaikan, kepentingan mereka juga tidak harus terhad kepada kegenapan yanglalu. Sebaliknya, kita lihat cara di mana nubuatan-nubuatan ini digenapi di dalamYesus, kegenapan yang sejagat, bukan setempat, kerana mereka memberi kesankepada nasib mutlak dunia dan bukan hanya Israel dan Yehuda purba.


140

AHAD 16 Jun

“JUBAH ORANG YAHUDI”Bermula dengan bab 8, buku Zakharia mengambil belokan yang

radikal. Satu siri mesej yang disampaikan dari Tuhan memberitahu masadepan dunia dan peranan umat Tuhan di dalamnya. Beberapa petikandari bab-bab ini agak sukar untuk difahami, tetapi kesudahan masadepan adalah jelas positif.

Baca Zakariah 8. Apakah prinsip yang anda boleh pelajari dari sanayang mempunyai kaitan bagi kita, sebagai Seventh-day Adventist,dan panggilan daripada Tuhan yang diberikan kepada kita?

Rencana Tuhan adalah supaya Yerusalem sekali lagi akan menjaditempat yang selamat di mana orang-orang tua akan duduk di jalan-jalanyang dipenuhi dengan anak lelaki dan perempuan bermain-main di situ(Zakharia8:4, 5). Bagi mereka yang mendiami kota yang ditakluki olehpenakluk, janji lorong-lorong yang selamat untuk orang tua dan mudakedengaran seperti mimpi.

Daripada kekal sebagai sebuah negara bawahan yang kecil selama-lamanya, umat Tuhan akan menjadi magnet yang mana akan menarikbangsa-bangsa lain menyembah Tuhan, Raja seluruh bumi (Zakharia14:9). Penggunaan ungkapan “semua bahasa” dalam Zakharia 8:23menunjukkan bahawa nubuatan membayangkan pergerakan sejagat.

Seperti Yesaya (Yesaya 2) dan Yesaya kontemporari Mikha (Mikha 4),Zakharia telah diperlihatkan oleh Tuhan bahawa akan tiba harinyaapabila berbondong-bondong orang dari beberapa kota dan negara akanpergi ke Yerusalem untuk berdoa dan mencari Tuhan. Kehadiran Tuhandi Sion umumnya akan diakui, begitupun berkat-berkatnya kepadaorang-orang yang beribadah kepadaNya.

Catatan Injil memberitahu bahawa janji-janji Mesianik mula digenapimelalui pelayanan Yesus Kristus. Pada satu peristiwa, sebagai contoh,Yesus berkata bahawa apabila Dia ditinggikan dari bumi, Dia “akanmenarik semua orang” kepada diriNya (Yohanes 12:32).

Gereja Kristus, juga dikenali sebagai “Israel milik Tuhan” (Galatia6:16), adalah peluang pada zaman kita untuk mendapat bahagian dalammisi ini. Kitalah pembawa cahaya keselamatan ke seluruh bumi. Dengancara ini, umat Tuhan boleh menjadi satu rahmat yang besar kepadadunia.

Baca terutama Zakharia 8:16, 17. Pada ketika gereja kita mengusahakankebangkitan dan reformasi, bagaimana kita boleh belajar untukmengelakkan perkara-perkara ini, yang Tuhan katakan Dia benci?

141

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Zakharia 9:16


pengiriman Mesias, YesusKristus, ke bumi adalahpemberian Tuhan yang unggulkepada umat manusia.

Merasakan : Meyakini bahawanubuatan Mesianikmenunjukkan bahawa Tuhanmengambil berat tentangkeadaan kita dan memberikanpenyelesaian muktamadkepada masalah dosa.

Melakukan: Memupuk imandalam Mesias yang secarasukarela datang danmenyelamatkan umatmanusia, sekalipun itumembawa penderitaan dankematianNya.

Garis Panduan Pelajaran: I. Mengetahui: Kepastian

Nubuatan MesianikA. Apakah pelbagai gelaran yang

diberikan kepada Mesias danapa yang diberitahu kepadaanda hidupNya tentangpencapaianNya?

B. Apakah persamaan darikedatangan Mesias yangpertama dengan persiapan kitabagi kedatangan yang kedua?

C. Apakah ertinya bahawa umatTuhan akan berkilau di tanganTuhan seperti juga permatapada mahkota?

II. Merasakan: Tertikam untukKamu

A. Apakah emosi yangmenyelubungi anda apabilaanda mengetahui bahawaSeseorang telah menderita danmati agar anda beroleh hidup?

B. Apakah kemungkinan akanterjadi seandainya Penebus kita,Mesias itu, tidak datang?

III. Melakukan: Memupuk Imandalam Yesus Kristus

A. Bagaimanakah anda secarapraktikal membantu orang lainmemupuk emosi mendalambagi Kristus pada saatmenyelidiki peristiwa diKalvari?

B. Bagaimana anda bertumbuhsecara peribadi dalam imananda sendiri dalam Yesus?

Ringkasan: Yesus Kristus datang pada waktu yang tepat untuk menyelamatkanorang-orang yang percaya kepadaNya. Inilah kisah terbesar dan peristiwayang paling penting dalam sejarah kosmik dunia kita, dan nasib masadepan kita tergantung kepada hubungan kita dengan Mesias yang telahdatang dan akan datang lagi.

PANDUAN GURU

142

ISNIN 17 Jun

RAJA DAMAI

Baca Zakharia 9:9. Bagaimanakah Perjanjian Baru menerapkan ini kepadaYesus? Lihat Matius 21:9; Markus 11:9, 10; Lukas 19:38, Yohanes 12:13-15.

Kemasukan Yesus bagai pemenang merangkumi Raja masa depanmenunggang keledai masuk ke Yerusalem. Dalam Alkitab, bergembira danbersorak-sorai kegembiraan dikaitkan dengan perayaan menyambut Tuhansebagai Raja (Mazmur 47, 96, 98). Raja yang lemah lembut ini akan membawakebenaran, keselamatan dan keamanan yang berpanjangan, dankekuasaannya akan mengunjur ke hujung bumi.

Apabila Yesus menunggang keledai diarak memasuki Yerusalembeberapa hari sahaja sebelum kematianNya, sebilangan besar orang bersorakmenyambut kedatangannya. Sesetengah bergembira, dengan harapan bahawaKristus akan menumbangkan kuasa Roma dan menubuhkan kerajaan Tuhandi Yerusalem. Tetapi sebalik membiarkan diriNya di angkat menjadi rajaIsrael, Yesus mati di atas salib dan kemudian bangkit dari kuburNya. Tentusekali Dia mengecewakan ramai daripada pengikutNya, terutama merekayang mengharapkan seorang pemimpin yang lebih bersifat ketenteraan.Bagaimanapun, tanpa mereka ketahui, bahawa apa yang mereka inginkantiada ertinya berbanding dengan apa yang mereka akan dapat melaluikematian Yesus.

“Kristus menuruti adat Yahudi bagi perarakan masuk diraja. Haiwanyang Dia tunggangi adalah yang ditunggangi oleh raja-raja Israel, dannubuatan telah meramalkan bahawa begitulah nanti Mesias akan memasukikerajaanNya. Tidak lama setelah Dia duduk atas keledai muda sorakankemenangan yang gemuruh membelah udara. Orang ramai memujiNyasebagai Mesias, Raja mereka. Yesus kini menerima penghormatan yang Diatidak pernah benarkan sebelum ini, dan murid-murid itu menerima ini sebagaibukti bahawa harapan gembira mereka akan direalisasikan dengan melihatDia menaiki takhta. Orang ramai telah yakin bahawa saat pembebasanmereka tidak lama lagi.. “—Ellen G. White, The Desire of Ages, ms. 570.

Banyak yang telah ditulis tentang bagaimana, apabila perkara kelihatanbaik, orang ramai semuanya bersemangat sekali tentang Yesus;bagaimanapun, apabila perkara kelihatan ada yang tidak kena, ramai dikalangan mereka dari kelompok yang sama berpaling daripadaNya (malahada yang secara terbuka menentang Dia). Apakah yang kita boleh pelajaridaripada insiden ini tentang bahaya harapan palsu? Anda menuntut janjipenyembuhan, misalnya, atau untuk kemenangan ke atas dosa, dan andatidak melihat itu seperti yang anda harapkan. Bagaimana kita bolehmembangunkan iman yang tidak akan gagal, walaupun apabila perkara tidakberjalan seperti yang diharapkan, jangkakan, atau bahkan seperti apa yangkita doakan?

143

Cara Pembelajaran


Pilihan Ayat Alkitab: Zakharia 12:10

KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Mengenali Kristus secaraperibadi sangat penting bagi kehidupan rohani kita. Penggenapan nubuatMesianik sehubungan dengan kedatangan Yesus yang pertama memberijaminan bagi kita bahwa Dia akan datang lagi. Tanpa pengharapan akankedatangan Yesus Kristus yang kedua, hidup tidak akan bermakna. Imandan kepercayaan dalam Yesus membawa hidup yang kekal (Yohanes 17:3).

Hanya Untuk Guru: Bahagian terakhir dari kitab Zakharia (Zakharia 9-14) biasanyadikategorikan sebagai eskatologis atau apokaliptik, yang berarti bahwanubuat itu memfokus kepada akhir zaman. Hari-hari terakhir yangdirasmikan oleh kedatangan Yesus yang pertama (Ibrani 1:1, 2; Kisah 2:17;1 Petrus 1:20;. 4:7;. 2 Petrus 3:3), tetapi kemuncaknya adalah padakedatangan kedua Yesus Kristus Tuhan kita. Nabi Zakharia menyajikanramalan Mesianik yang mendalam, dan penulis Injil menerapkan beberapadari ramalan-ramalan ini secara langsung kepada kehidupan Yesus Kristus.

Pembuka Perbincangan: Renungkanlah, sebagai kelas, makna dari pemikiranberikut: harapan sangat penting dalam situasi yang nampaknya tiadaharapan.

• Mengapa penting bagi orang untuk memiliki harapan? Kongsikan contoh nyatatentang bagaimana harapan membantu seseorang untuk bertahan pada saatkrisis.

• Apa yang terjadi apabila orang sakit atau tahanan perang kehilangan harapan?Mengapa orang Kristian adalah orang yang berorientasi harapan?


Hanya Untuk Guru: Rasul Paulus bercakap mengenai tiga hal yang penting: iman,pengharapan, dan kasih (1 Korintus 13:13). Pelajaran ini menekankanpengharapan. Tumpukan kepada ayat itu dan jelaskan dari sudut yangberbeza.

Ulasan Alkitab

I. Tujuh Ramalan Mesianik dalam Buku Zakharia

Walaupun nubuatan Mesianik Zakharia agak mencabar dan kadang-kadangmembingungkan, teras utama adalah jelas: Kristus akan datang. Ianya menarikbahawa nabi Yesaya dan Zakharia lebih banyak yang diperkatakan tentang Mesiasyang bakal datang daripada mana-mana nabi Perjanjian Lama yang lain.

144

SELASA 18 Jun

DIA YANG DITIKAMZakharia bab 12-14 menyatakan beberapa perkara yang

kemungkinan boleh berlaku sekiranya Israel setia kepada Tuhan.Pertama, kemungkinan Tuhan membawa kemenangan mutlak ke ataskuasa jahat dan bangsa-bangsa yang memusuhi mereka yang telah cubauntuk menentang rencana keselamatanNya (Zakharia 12:1-9). WalaupunYerusalem akan menjadi alat Tuhan ke arah kemenangan ini,kemenangan itu sendiri akan datang dari campur tangan Tuhan. Padaakhirnya, musuh akan dikalahkan sepenuhnya dan dimusnahkan.

Zakharia 12:10 menandakan peralihan pergerakan dari pembebasanfizikal, dari apa yang mungkin telah berlaku jika sekiranya Israel setia,kepada pembebasan rohani Umat setia Tuhan. Berikutan kemenanganitu, umat Tuhan akan menerima Tuhan mereka. Roh kasih karunia Tuhanakan dicurahkan kepada pemimpin dan umatNya. Kerja Roh yangmenginsafkan ini akan mengakibatkan pertaubatan dan kebangkitanrohani yang meluas, sesuatu yang gereja kita sendiri usahakan,

Ketika Tuhan mencurahkan RohNya, umatNya melihat kepadaOrang yang mereka telah tikam dan meratapi Dia bagaikan meratapikematian anak lelaki tunggal. Perkataan asal Ibrani untuk “ditikam”sentiasa menerangkan beberapa jenis keganasan fizikal, biasanyamengakibatkan kematian (Bilangan. 25:8, 1 Samuel 31:4). Kepedihankesedihan umat Tuhan ditingkatkan oleh kesedaran bahawa dosa-dosamereka sendirilah yang menyebabkan kematian Yesus Kristus.

Baca Zakharia 12:10. Bagaimana rasul Yohanes menghubungkan petikanini dengan penyaliban Kristus dan kedatanganNya yang kedua? LihatYohanes 19:37, Wahyu 1:7.

Cukup menarik, satu tafsiran tradisional Yahudi berpendapatbahawa ayat ini menunjukkan kepada pengalaman Mesias. Tentu sekalitafsiran mereka itu benar: ia bercakap tentang Yesus dan kematianNyadi atas salib (bandingkan dengan Yesaya 53).

“Babak yang berlaku di Kalvari menuntut satu perasaan emosi yangpaling dalam. Dalam hal ini anda boleh dimaafkan jika andamenunjukkan satu semangat penuh minat. Bahawa Kristus, yang sangatcemerlang, sangat mulia, harus menderita kematian menyakitkan keranamemikul beban berat dosa dunia, suatu yang minda dan imaginasi kitatidak dapat bayangkan sepenuhnya.”—Ellen G. White, Testimonies forthe Church, vol. 2, ms. 213. Bagaimanakah anda boleh berkembang dalamsikap menghargai tentang apa makna kematianNya itu kepada anda danapa yang ditawarkannya kepada anda?

145

1. Nubuatan Mesianik Yang Pertama(Baca kembali Zakharia 3:8, 9 bersama kelas.)

Tiga gelaran yang menakjubkan untuk Mesias muncul dalam petikan ini (nabiYesaya sudah menyebut mereka). Mesias dipanggil “ ‘ “Hamba [Tuhan] Ku” ‘ “(ayat8; lihat juga Yesaya 42, 49, 50, 52, 53), “ ‘ “TUNAS itu” ‘ “ (ayat 8, lihat juga Yesaya4:2), dan “” batu “‘“ (ayat 9; lihat juga Yesaya 28:16), tetapi kali ini peneranganyang unik ditambah: batu mempunyai tujuh mata dan inskripsi yang diukir diatasnya (ayat 9). Kemudian, Mesias juga menyingkirkan dosa dan membersihkanorang. Wawasan ini diakhiri dengan gambar keselamatan, keamanan, kebahagiaandan di mana orang menikmati persahabatan bersama-sama, kerana Mesiaspemerintahan (ayat 10).

2. Nubuatan Mesianik Kedua(Baca kembali Zakharia 6:12, 13 bersama kelas.)

Pertabalan imam tinggi Yosua (ayat 11) digambarkan di sini sebagai jenis bagiMesias. Yesus Kristus, Tunas itu, akhirnya akan dinobatkan sebagai Raja dan padamasa yang sama Imam. Di Israel, kedua-dua jabatan ini berasingan, tetapi Mesiasakan menggabungkan mereka dalam diriNya. Dia sendiri akan menjadi Raja-Imamdan memerintah di atas takhtaNya. Hanya Yesus Kristus mempunyai kedudukanyang unik ini; Dia adalah Imam yang duduk di atas takhta sebagai Raja (lihatMazmur 110, Ibrani 7).

3. Nubuatan Mesianik yang Ketiga(Baca kembali Zakharia 9:9, 10 bersama kelas.)

Zakharia menggambarkan Mesias itu sebagai Raja yang benar (righteous) dan lemahlembut menunggang keledai. Kegenapannya digambarkan dalam Matius 21:5 danYohanes 12:15, dan ia diterapkan pada perarakan Yesus masuk ke Yerusalem padahari Ahad minggu terakhir sebelum penyalibanNya.

4. Nubuatan Mesianik Keempat(Baca kembali Zakharia 10:4 bersama kelas.)

Ayat 4 bermula: “Dari dia,” (ASV) yang menimbulkan soalan siapa yangdimaksudkan “dia.”Ganti nama yang mendahului ayat ini yang paling sesuaiadalah Tuhan (lihat ayat 3). Ini bermakna bahawa Mesias akan datang daripadaTuhan, iaitu, dari Bapa syurgawi. Ayat Mesianik sangat ringkas ini membentangkanempat gelaran hebat untuk Yesus Kristus. Dia adalah ‘batu penjuru’, “iaitu, asasbagi segalanya (lihat Maz 118:22, Yesaya 28:16; bandingkan dengan Matius 21:42);Dia adalah“ ‘gantungan dipasang pada tembok,’ “yang mengikat kita kepadaNya dalamkebenaran dan kepada siapa orang boleh menggantung semua ketakutan,kebimbangan, kegelisahan, dan beban mereka (lihat Yesaya 22:22, 23); Dia adalah“‘panah-pertempuran,’” iaitu sebagai Pahlawan Ilahi Dia adalah simbol kekuatan

146

RABU 19 Jun

GEMBALA YANG BAIK

Berabad-abad lamanya kedua-dua pembaca Alkitab Yahudi danKristian telah menemui dalam buku Zakharia beberapa rujukan kepadaMesias dan zaman mesianik. Orang Kristian, sudah tentu, telahmemahami bahawa petikan-petikan ini berlaku kepada kehidupan danpelayanan Yesus: Raja yang beroleh kejayaan namun lemah lembut(Zakharia 9:9), Dia yang ditikam (Zakharia 12:10), Gembala yang telahdipukul (Zakharia 13:7).

Dalam Zakharia 13:7-9 nabi itu diperlihatkankan adegan di manapedang penghakiman Tuhan bangkit terhadap Gembala yang Baik itu.Pada peristiwa sebelumnya nabi melihat pedang yang terhunus terhadap“gembala tidak berguna (pandir) itu” (Zakharia 11:17). Tetapi dalampetikan ini Gembala Baik dipukul, dan kawanan dombaberkeliaran.KematianNya mengakibatkan ujian yang besar bagi umatTuhan, di mana beberapa orang yang binasa; namun, semua yang setiadimurnikan.

Sila baca Matius 26:31 dan Markus 14:27. Bagaimana Yesus menggunakannubuatan ini kepada apa yang akan berlaku malam itu? Lebih pentinglagi, apakah yang seharusnya diajar oleh keseluruhan kejadian itu,yang mana murid-murid melarikan diri dari kesukaran (lihat Matius26:56 dan Markus 14:50), kepada kita tentang kesetiaan kepada Tuhanberlawanan dengan ketidaksetiaan manusia?

Imej Tuhan sebagai seorang gembala ditemui di beberapa bahagiandalam Alkitab. Ia bermula dengan buku Kejadian (Kejadian 48:15) danberakhir dengan Wahyu (Wahyu 7:17). Melalui Yehezkiel, Tuhanmenegur gembala yang tidak bertanggungjawab terhadap umatNya danberjanji untuk mencari domba yang hilang dan menjaga mereka. Denganmenggunapakai kata-kata ini kepada diriNya sendiri, Yesus menyatakanbahawa Dia adalah Gembala Baik yang menyerahkan hidupNya untukdomba-dombaNya (Yohanes 10:11).

Fikirkan masa ketika anda telah tidak setia kepada Tuhan. Walaupunbegitu, bagaimanakah Dia terus menunjukkan belas kasihan danrahmat kepada anda? Apakah sepatutnya respon anda kepada belaskasihan dan rahmat itu?

147

(Keluaran15:2, 3; Maz7:1; 27:1); dan Dia “’pemerintah’”(mutlak atau berdaulat).KepadaNya anda boleh bergantung sepenuhnya.

5. Nubuatan Mesianik Kelima(Baca kembali Zakharia 11:4–14 bersama kelas.)

Dalam petikan yang lebih sukar ini, Mesias digambarkan sebagai Gembala yangbaik yang ditolak, kepada siapa Tuhan minta untuk menjaga kawanan domba. Tanpapergi ke butiran gambaran kompleks dari seksyen alkitabiah ini, ayat 12 menyebutfrasa “mereka membayar aku tiga puluh keping perak” dan ayat 13, ayat itu “jadiaku mengambil tiga puluh keping perak dan melemparkan mereka ke dalam rumahTUHAN untuk penuang logam”. Frasa dari ayat-ayat yang digunakan dalam Matius27:3, 6-9 dan terpakai untuk kedua-dua pengkhianatan Yudas terhadap YesusKristus untuk tiga puluh keping perak dan kepada apa yang ketua imam lakukandengan wang selepas Yudas melemparkannya kembali.

6. Nubuatan Mesianik Keenam(Baca kembali Zakharia 12:10–14 bersama kelas.)

Zakharia secara nubuat menyatakan bahwa keluarga Daud dan pendudukYerusalem “akan memandang kepadaku yang telah mereka tikam, dan akanmeratapi dia seperti orang meratapi anak tunggal,” (ayat 10, ESV). Gambarannyasuram: orang melihat Mesias dan berkabung bagi Dia, karena mereka telahmenikamNya. Ini menggambarkan kematian Mesias yang digunakan dalamYohanes 19:37 (bandingkan dengan Maz. 22:16, Yesaya 53:5). Keperluan kita untukmemandang kepada Yesus dalam iman ditegaskan dalam Yohanes 3:14, 15(bandingkan dengan Bil. 21:9, Yesaya 45:22, Ibrani 12:2.)

7. Nubuatan Mesianik Ketujuh(Baca kembali Zakharia 13:6–9 bersama kelas.)

Dalam petikan Mesianik terakhir ini, Mesias dilihat sebagai Gembala, temanrapat Tuhan, yang dibunuh oleh pedang. Apabila Gembala dipukul, biri-biri akanbercerai-berai. Keadaan ini terpakai ketika murid-murid Yesus berserakan dalamInjil (Matius 26:31, 56; Markus 14:27, 49, 50).

Nubuatan mengenai cara bahawa Mesias “kakiNya akan berjejak di bukitZaitun” (Zakharia. 14:4, 5) melampaui skop kedatangan Yesus yang pertama.Walaupun Yesus berjalan di atas bukit Zaitun semasa Dia datang kali pertama,ramalan ini mengatakan bahawa bukit Zaitun akan terbelah dua. Ramalan ini malahmelampaui kedatangan Yesus yang kedua, kerana pada masa Kedatangan KeduaDia tidak akan menyentuh tanah tetapi tinggal di awang-awangan (1 Tes. 4:16, 17).Senario keseluruhannya paling sesuai bagi kedatanganNya yang ketiga selepasmilenium apabila Yerusalem Baru akan turun dan “semua orang-orang kudusbersama-sama dia” (Zakharia 14:5). Zakharia 14:6-9 menerangkan keadaan BumiBaru (lihat Wahyu 21, 22).

Perhatikan Hal Ini: Minta ahli kelas untuk menerangkan dalam perkataan merekasendiri gelaran Yesus Kristus seperti yang dinyatakan di dalam bukuZakharia. Apakah gelaran ini katakan mengenai Yesus?

148

KHAMIS 20 Jun

RAJA SELURUH DUNIA

Sila baca Zakharia 14. Bagaimana kita memahami apa yang diperkatakandi sana?

Dalam bab terakhir bukunya, Zakharia menerangkan hari apabila semuabangsa yang tidak bertaubat akan bersatu menyerang Yerusalem. Pada saat-saat akhir, Tuhan akan campur tangan dengan membebaskan umatnya danmenubuhkan kerajaanNya yang kekal di bumi. Selepas semua yangmenentangNya dimusnahkan, semua bangsa akan menyembah Tuhan yangsatu. Tuhan akan menjadi raja seluruh bumi. Dia akan menjadi satu Tuhan dannamaNya akan ditinggikan mengatasi segala nama. Yang Agung “AKUADALAH AKU” menyatakan Tuhan sepenuhnya dan akan sentiasa demikian.Walaupun hal ini sepatutnya berlaku sekiranya Israel kekal setia, hal ini masihakan digenapi tetapi pada skala yang lebih hebat, semasa penebusan akhirumat Tuhan di mana-mana.

Ketika Zakharia mengumumkan kedatangan Mesias, dia tidak membuatgaris pemisah antara kedatangan yang pertama dan yang kedua. Sepertihalnya dengan nabi-nabi lain, dia melihat kedatangan kerajaan Mesias sebagaisatu masa depan yang gemilang. Hanya oleh keterangan kedatangan Kristusyang pertama kita kini boleh membezakan antara kedua-dua kedatangan itu.Kita juga sangat bersyukur atas segala yang Dia sempurnakan untukkeselamatan kita di Kalvary. Jadi, kita boleh menanti dengan gembira dalampenantian kerajaan Tuhan yang kekal (lihat Daniel 7:14).

Bahagian penutup buku nubuatan ini menggambarkan Yerusalem dalamkemuliaan, diagungkan, penuh dengan orang, dan terjamin keselamatannya.Semua bangsa yang diselamatkan akan menyertai dalam penyembahan Rajayang kekal. Seluruh kota Yerusalem akan dipenuhi oleh kesucian rumah Tuhanitu.

Apabila janji-janji yang mulia ini diselidiki bersama-sama dengankeseluruhan ajaran Alkitab, kita mendapat kesimpulan bahawa kegenapanmuktamad ramalan-ramalan ini akan berlaku di Yerusalem Baru, di mana umatTuhan dari semua tempat akan datang bersama-sama dan menyembahNyaselama-lamanya. Ini semua akan berlaku hanya selepas kedatangan Yesus yangkedua. Tema pujian kekal mereka ialah penyelamatan Tuhan, kebaikan dankuasaNya, sama seperti yang disimpulkan oleh Song of The Sea yang terkenal:“TUHAN memerintah kekal selama-lamanya” (Keluaran 15:18). Nabi dahulukala dan orang-orang yang setia pada masa lalu semua menanti dengansemangat berkobar-kobar kepada kemuncak peristiwa ini.

Fikirkan tentang penebusan muktamad yang telah dijanjikan kepada kita—langit yang baru dan bumi yang baru tanpa dosa, kematian, penderitaan,atau kehilangan. Apakah alasan-alasan yang anda miliki untuk pengharapanini, dan bagaimana anda mengekalkan alasan-alasan anda itu setiap hari,terutama pada masa-masa kesusahan, kebimbangan, dan kesakitan?

149

II. Pengharapan Yang Tidak Memalukan Anda(Baca kembali Filipi 1:20 bersama kelas.)

Nabi Zakharia menggunakan ungkapan yang sangat unik: “Tahanan penuhharapan” (Zak 9:12). Kita mempunyai harapan, tetapi, pada masa yang sama, kitatidak bebas, kita adalah tahanan, dan kita mengharapkan pembebasan masa depan.Kita menantikan sebuah dunia yang lebih baik yang hanya dapat diwujudkan olehYesus Kristus. Pengharapan dalam Mesias, Raja itu, membawa penyelesaianmuktamad kepada masalah dosa yang mendalam dan kesusahan-kesusahan, keranaDia kini menubuhkan kerajaan rahmat dan kemudian nanti sebuah kerajaankemuliaan.

Soalan Perbincangan:• Bagaimana anda rasa sebagai “tahanan penuh harapan”? Apakah makna

ungkapan istimewa ini bagi anda?Apakah teks alkitabiah yang memberi jaminan tentang kedatangan Yesus yang

kedua? Mana satukah teks yang anda boleh hafal? Kongsikan teks kegemarananda bersama kelas.

• Bahagian kedua nama kita, “Adventist Seventh-day Adventist,” merujukkepada harapan bahagia. Bagaimana kita boleh menjadi utusan dan pembawaharapan ini untuk orang lain?


Soalan Penerapan:• Terdapat tujuh nubuatan berbeza tentang Mesias dalam buku Zakharia.

Apakah pandangan yang mereka berikan tentang kehidupan Yesus? Episodmanakah dari kehidupanNya yang disebut dalam buku Zakhariadigambarkan dalam Perjanjian Baru? Apakan perbezaan dalam kehidupankita apabila kita mengetahui nubuatan-nubuatan Mesianik tentangkedatangan Yesus yang pertama digenapi?

• Minta kelas anda untuk menyanyi lagu pujian “Inilah Harapan Hati Kita”(LPMI 87). Apa perasaan yang ditimbulkan oleh lagu ini?


Hanya Untuk Guru: kepada ahli kelas anda betapa pentingnya doa itu sebagailangkah pertama dalam menemui makna teks alkitabiah. Berbincang denganmereka mengapa ia amat penting.

Aktiviti: Buku Zakharia adalah salah satu daripada buku Perjanjian Lama yangpaling sering dipetik di dalam Perjanjian Baru (lebih daripada tujuh puluhpetikan atau kiasan). Kebanyakan daripada mereka muncul dalam Injil dandalam buku Wahyu. Buku Zakharia adalah dalam kedudukan kedua selepasYehezkiel, diikuti oleh Daniel, dalam pengaruhnya ke atas buku Wahyu.Galakkan kelas anda untuk mencari dan berkongsi di dalam kelas beberapapetikan dan kiasan dari buku Zakharia dalam Perjanjian Baru.

150

JUMAAT 21 Jun

Kajian Tambahan: “Pada hari-hari yang paling gelap dari konfliknya dengankejahatan yang panjang, gereja Tuhan telah diberikan wahyu tentangtujuan kekal Yehovah. UmatNya telah dibenarkan untuk melihatmelangkaui ujian sekarang ini kepada kejayaan masa depan, apabilapeperangan telah diselesaikan, umat yang ditebus akan memasuki tanahyang dijanjikan menjadi milik mereka. Wahyu kemuliaan masa depanini, adegan yang digambarkan oleh tangan Tuhan, harus menjadikerinduan kepada gerejaNya pada hari ini, apabila kontroversisepanjang zaman sedang dalam penutupannya dan berkat-berkat yangdijanjikan tidak lama lagi akan direalisasikan dalam kepenuhannya....

”Bangsa-bangsa yang sudah diselamatkan tidak mengenal hukumyang lain selain daripada hukum syurga. Semua akan berbahagia,keluarga bersatu, berpakaian dengan pakaian pujian dan kesyukuran.Pada babak ini nanti bintang pagi akan menyanyi bersama-sama, dananak-anak Tuhan akan bersorak kegembiraan, sementara Tuhan danYesus bersatu mengisytiharkan “ ‘Tidak akan ada lagi dosa, mahupunkematian.’ “—Ellen G. White, Prophets and Kings, ms. 722, 732, 733.

Soalan Perbincangan:1. Betapa pun manusia telah berusaha untuk menjadikan perkara-perkara

lebih baik di dunia kita, dunia terus menjadi lebih teruk. MenurutAlkitab, hanya apabila Kristus kembali dan menciptakan kembali duniaini barulah ia akan menjadi syurga yang sudah begitu lama kita nanti-nantikan. Walaupun kita tahu kebenaran ini, mengapa kita masihdipanggil untuk membawa sebanyak-banyaknya keselesaan,penyembuhan, dan penghiburan kepada dunia ini yang kita dapatlakukan?

2. Pelajaran Khamis menegaskan fakta penting bahawa banyak nubuatanPerjanjian Lama tentang kedatangan Yesus bercakap tentang kedatanganitu dalam cara yang seolah-olah merujuk kepada satu peristiwa sahaja,bukan dua. Apakah yang hal itu beritahu kita tentang betapa rapatnyakaitan kedatangan Pertama dan Kedua itu, dari segi rencanapenyelamatan? Kenapa begitu? Mengapa tanpa Kedatangan Pertama,mungkin tidak ada yang Kedua, dan mengapa—tanpa KedatanganKedua—yang Pertama menjadi sia-sia?

3. Ketika kita berusaha menggerakkan kebangkitan dan reformasi dikalangan kita, apa yang kita boleh pelajari daripada pengkajian bukuZakharia yang boleh membantu kita, kedua-dua sebagai individu dansebagai sebuah gereja, untuk bersedia bagi pencurahan Roh Kudus,yang mana sangat penting bagi kebangkitan dan reformasi yang amatkita perlukan?

151

Pelajaran 13 |22–28 Jun

Agar Kita Tidak Lupa! (Maleakhi)___________________________________________________________SABAT PETANGBacaan Untuk Pelajaran Minggu Ini: Maleakhi 1, Imamat. 1:1–3, Maleakhi

2, Efesus 5:21–33, Maleakhi 3, Keluaran 32:32, Maleakhi 4.

Ayat Hafalan: “ ‘Sebab dari terbitnya sampai kepada terbenamnyamatahari nama-Ku besar di antara bangsa-bangsa,dan di setiap tempat dibakar dan dipersembahkankorban bagi nama-Ku dan juga korban sajian yangtahir; sebab nama-Ku besar di antara bangsa-bangsa, firman TUHAN semesta alam.’ “(Maleakhii 1:11).

Intipati: Maleakhi mengajar kita tentang luasnya komitment Tuhankepada umatNya tetapi juga menunjukkan kepadatanggungjawab kudus mereka.

Nama Maleakhi membawa maksud utusanku. Kita tidak mengetahui apa-apa tentang dia, kecuali apa yang dapat kita kutip dari kitabnya yangpendek, yang membawa seksyen Perjanjian Lama yang dikenali sebagai

Nabi-nabi Kecil (atau Buku Dua Belas itu) ke penghujungnya. Kitab ini jugamerupakan yang terakhir dalam Perjanjian Lama.

Mesej utama Maleakhi adalah ketika Tuhan menunjukkan kasihNya kepadaumatNya pada sepanjang sejarah mereka, kasih itu juga membuatkan umatNyabertanggungjawab terhadap Tuhan. Tuhan mengharapkan bangsa yang terpilihitu dan pemimpinnya menuruti perintahNya. Walaupun pemujaan berhala secaraterbuka nampaknya telah hilang (kitab ini kelihatan seperti ditulis untuk orangYahudi yang telah kembali dari tawanan di Babilon), namun bangsa ini tidak hidupseperti yang diharapkan dalam perjanjian. Walaupun mereka menjalanipemeliharaan agama, tetapi ianya adalah formalisma kering tanpa ketulusan hati.Semoga kita sebagai gereja mengambil ikhtibar!


152

AHAD 23 Jun

TUHAN ITU MAHA BESAR

Sila baca Maleakhi 1. Apakah masalah yang nabi itu tegur?Bagaimanakah, hari ini, kita mungkin bersalah kerana sikap yangsama yang membawa kepada teguran ini?

Maleakhi membandingkan kasih Tuhan kepada umatNya dengansikap para imam, yang dia dakwa melakukan dosa menghina nama suciTuhan. Ketika menjalankan tugas mereka di rumah Tuhan, keturunanHarun ini menerima haiwan yang lumpuh, buta, dan sakit sebagaikorban bakaran kepada Tuhan. Dengan cara ini, umat ini disesatkan kedalam pemikiran bahawa korban bakaran adalah tidak penting. Akantetapi, Tuhan memerintahkan Harun dan anak-anaknya di padangbelantara bahawa haiwan korban bakaran seharusnya sempurna secarafizikal, tanpa cacat cela (lihat Imamat 1:1-3,22:19).

Nabi kemudian menyenaraikan tiga sebab penting mengapa Tuhanperlu dimuliakan dan dihormati oleh orang-orang Israel. Pertama, Tuhanadalah Bapa mereka. Sama seperti anak menghormati ibu bapa, begitujuga mereka harus menghormati Bapa syurgawi. Kedua, Tuhan adalahTuan dan Tuhan. Sama seperti hamba mentaati tuannya, begitu jugaumat Tuhan harus memperlakukan Dia sedemikian rupa. Ketiga, Tuhanadalah Raja yang agung, dan seorang raja duniawi tidak akan menerimahaiwan yang cacat atau sakit dari rakyatnya. Maka nabi mempersoalkanmengapa bangsa ini mempersembahkan haiwan seperti ini kepada Rajaatas raja, Pemerintah segala alam.

Apa yang membuat tindakan ini lebih keji di mata Tuhan, sudahtentu, adalah kerana korban-korban ini semuanya melambangkan Yesus,Anak Tuhan yang tidak bercela (Yohanes 1:29; 1 Pet. 1:18, 19). Haiwankorban bakaran seharusnya tanpa cacat cela kerana Yesus harus tanpacacat cela menjadi korban sempurna bagi kita.

“Bagi kemuliaan dan keagungan Tuhan, Anak-Nya yangdikasihi – Penanggung, Pengganti – telah diserahkan dan turunke dalam penjara kubur. Kubur yang baru mengurungkan Diadalam ruangan berbatu. Jika satu dosa tunggal mencemarisifatNya, batu itu tidak akan pernah digulingkan dari pintukuburNya, dan dunia dengan beban dosa akan binasa.”—EllenG. White, Manuscript Releases, vol. 10, ms. 385. Jadi, adakah iamenghairankan, jika korban-korban yang melambangkan Yesusharuslah sempurna?

153

Ringkasan Pelajaran

Ayat Utama: Maleakhi 1:11


komitmen Tuhan kepadaumatNya membawa kepadamanifestasi muliakehadiranNya dan dalambeberapa aktiviti nubuatantertentu pada klimaks sejarahdunia.

Merasakan: Menghargai berkatbesar dari Tuhan yangmenunggu pengikutNyasebagaimana mereka jugamenghargai anugerahNya.

Melakukan: Menjalani hidup yangpenuh tanggungjawab danmerayakan keagungan namaTuhan.


I. Mengetahui: KomitmenTuhan kepada UmatNya

A. Apakah maknanya Tuhanmengasihi umatNya dalamkehidupan harian mereka?

B. Mengapakah Tuhan melibatkandiriNya dalam beberapa dialogdengan umatNya?

II. Merasakan: MenghargaiBerkat Tuhan

A. Bagaimana pengembalianpersembahan dan perpuluhanmembantu anda menghargaiberkat Tuhan?

B. Apakah hubungan yang adaantara gaya hidup kita dengankeimanan kita?

III. Melakukan: Hidup yangBertanggungjawab

A. Bagaimanakah kesetiaan andakepada pasangan andamencerminkan kesetiaan andakepada Tuhan, dan kenapa?

B. Sebagai gereja, apakah yanganda boleh lakukan untukmendorong orang untukmemikirkan tentang keperluanorang lain dan tidakmementingkan diri sendiri?

C. Berapa kayakah anda jikaTuhan menggandakan jumlahduit yang anda berikan kepadayang miskin dan memerlukan?Mengapakah memberi lebihberharga dari menyimpan ataumenerima?

PANDUAN GURU

Ringkasan: Tuhan membuat dialog dengan umatNya supaya mereka menyedaribetapa Dia sangat mengasihi mereka dan prihatin tentang kesejahteraanmereka. Dia menyeru mereka untuk setia dalam segala bidang kehidupanmereka. Dia membuat penekanan kepada kesetiaan perkahwinan,pengasuhan, kepimpinan, dan persepuluhan.

154

ISNIN 24 Jun

MENGASIHI DAN MENGHORMATI ORANGLAIN

SuaraTuhan, yang mendominasi kitab Maleakhi, merupakan suara kasihdari seorang bapa merayu kepada anak-anakNya. Apabila bangsa itubertanyakan soalan dan membuat aduan, Dia bersedia untuk berdialog denganmereka. Kebanyakan isu yang dibincangkan oleh Tuhan dan umatNya adalahberkaitan dengan beberapa tingkah laku yang asas.

Baca Maleakhi 2. Walaupun beberapa isu yang ditangani, apakah amalanyang Tuhan kutuk terutamanya? Lihat Mal. 2:13-16.

Sementara semua orang Yahudi mengakui Tuhan sebagai Bapa danPencipta, tidak semua dari kalangan mereka mengamalkan kehidupan yangmenggambarkan bahawa Tuhan adalah Tuhan dalam kehidupan mereka.Maleakhi mengambil contoh perkahwinan untuk menunjukkan kurangnyakeimanan dan komitmen mereka kepada satu dengan yang lain. MenurutAlkitab, perkahwinan adalah institusi yang kudus yang diasaskan oleh Tuhan.Bangsa Israel diberi amaran untuk tidak berkahwin dengan yang tidak seimankerana dengan berbuat demikian, komitmen mereka dengan Tuhan akandikompromi dan mereka akan jatuh ke dalam penyembahan berhala. (LihatYosua 23:12, 13.)

Tuhan telah merencanakan bahawa perkahwinan itu seharusnya menjadisatu komitmen seumur hidup. Akan tetapi, pada zaman Maleakhi, ramai lelakimelanggar janji yang mereka buat pada awal kehidupan mereka, sebagaimanayang nabi itu katakan, “isteri pada masa mudamu.” Melihat isteri-isteri merekamenjadi tua, para suami menceraikan mereka dan mengahwini perempuanyang lebih muda dan menarik. Oleh sebab inilah, Tuhan mengatakan, Diamembenci penceraian (Mal. 2:16). Kenyataan keras ini mendedahkan keseriusanTuhan tetang komitmen perkahwinan yang selalu dipandang ringan olehmanusia. Peraturan ketat dalam Alkitab mengenai penceraian menunjukkanbagaimana kudusnya perkahwinan itu.

Oleh kerana penceraian adalah sah menurut undang-undag Israel (Ulangan24:1-4), sesetengah lelaki tidak teragak-agak untuk melanggar sumpahpernikahan mereka. Menjelang akhir dari zaman Perjanjian Baru, penceraiantampaknya sesuatu yang biasa, sama seperti yang berlaku di banyak negarapada masa ini. Namun, di dalam Alkitab, perkahwinan secara konsistendiperlihatkan sebagai perjanjian yang kudus dihadapan Tuhan. (Kejadian 2:24,Efesus 5:21-33).

Baca Maleakhi 2:17. Apakah amaran yang perlu diambil dari ayat ini, terutamasekali dalam konteks pelajaran hari ini? Atau pun secara am? Bagaimanakahkita berada dalam keadaan bahaya apabila mempunyai sikap yang sama,walaupun secara tidak sedar?

155


Pilihan Ayat Alkitab: Maleakhi 1:2KUNCI UTAMA UNTUK PERTUMBUHAN ROHANI: Tuhan meyakinkan

umatNya bahawa Dia mengasihi mereka. Mereka meragukannya, oleh itu,sebagai kesannya, mereka hidup mementingkan diri dan dalam kefasikan. Inibermakna bahawa kehidupan dan pertumbuhan rohani bergantung kepadagambaran kita kepada Tuhan. Apabila kita percaya penuh bahawa Dia mahukanyang terbaik untuk kita, maka kita menyerahkan hidup kita kepadaNya dalamkepercayaan penuh, hidup dalam kebergantungan total kepadaNya, dan menurutkehendakNya kerana kesyukuran. Dengan itu sahaja kita akan makmur.

Hanya Untuk Guru: Pelajaran minggu ini memfokuskan kepada kasih Tuhan kepadaumatNya dan kedatanganNya pada hari Tuhan. Tekankan kepada kelas anda,sebagai pengikutNya, kita sungguh-sungguh dinasihatkan untuk melakukan apayang benar kerana hari penghakiman sudah dekat.

Pembuka Perbincangan: Kerap kali kita memandang ringan berkat-berkat berhargayang banyak yang kita alami dalam kehidupan. Fikirkan dengan teliti soalanberikut: Bagaimana kita belajar untuk menghargai dan lebih bersyukur kepadasemua berkat yang tak putus-putus Tuhan berikan kepada kita?

Soalan Untuk Perbincangan::• Menurut kitab Maleakhi, berapa banyakkah soalan yang bangsa tersebut

tanyakan kepada Tuhan? Soalan ini akan membantu anda menemui topik berbezayang mana nabi sedang tangani . (Sila lihat pertanyaan dalam Mal. 1:2, 6, 7; 2:14,17; 3:7, 8, 13.) Ambil perhatian kepada jawaban Tuhan. Tuhan menjawabpersoalan kita apabila kita keliru dalam pemahaman kita kepada isu sebenardalam kehidupan. Dalam kasih Dia berdialog dengan umatNya, walaupun Diaberhak untuk memerintahkan kita untuk taat.

• Bagaimanakah kita memahami panggilan Tuhan kepada manusia: “‘Kembalilah kepadaKu, maka Aku akan kembali kepadamu’ “ Siapakah yangmembuat tindakan pertama? Siapakah yang menyeru? (Lihat Mal. 3:7.) Perhatikanbahawa umat manusia harus kembali kepada Tuhan kerana Dia dengan penuhkasih dan kesabaran menjemput mereka berbuat demikian.


Ulasan Alkitab

Hanya Untuk Guru: Terdapat lapan soalan yang diberikan oleh umat Tuhan yangdijawabNya dalam kitab Maleakhi. Kita juga harus memikirkan tentang soalan-soalan ini dengan mendalam untuk menyusun semula secara praktikhubungan perjanjian kita dengan Tuhan.

156

SELASA 25 Jun

PERSEPULUHAN DALAM RUMAHPERBENDAHARAAN

Sila baca Maleakhi 3:1-10. Apakah yang Tuhan sedang katakan kepadaumatNya disini? Apakah elemen-elemen khusus yang ditemui dalamayat ini, dan mengapakah ianya disimpulkan bersama? Dalam katalain, dalam cara apakah perkara-perkara ini berkait antara satu samalain?

Dalam ayat ini, Tuhan mengulangi lagi mesej asas Nabi Kecil:Kasihnya berterusan dan tidak diragui. Dalam ayat 7, panggilan Tuhandidengar sekali lagi: “ ‘Kembalilah kepadaKu, maka Aku akan kembalikepadamu’ “. Kemudian bangsa itu bertanya: “ ‘Dengan carabagaimanakah kami harus kembali?’ “ (ITB). Soalan ini sama sepertidalam Mikha 6:6, tentang membawa korban kepada Tuhan. Namun,dalam kes Maleakhi, jawaban yang khusus diberikan, dan, agakmengejutkan, ia adalah berkaitan dengan soal persepuluhan mereka,atau kekurangan daripadanya.

Malah mereka juga didakwa mencuri daripada Tuhan. Perkara iniberlaku kerana mereka tidak setia dalam mengembalikan persepuluhandan persembahan.

Kelaziman dalam memberi persepuluhan, memberi sepuluh peratusdaripada pendapatan, dinyatakan dalam Alkitab sebagai peringatanbahawa Tuhan memiliki semuanya dan semua yang dimiliki olehmanusia datangnya dari Dia. Persepuluhan ini digunakan di Israel untukmendukung orang Lewi yang melayani di rumah Tuhan. Denganmengabaikan pengembalian persepuluhan, seseorang itu, menurutMaleakhi, sama seperti mencuri dari Tuhan.

Maleakhi 3:10 merupakan ayat Alkitab yang jarang-jarang dimanaTuhan mencabar manusia untuk menguji Dia. Air di Meribah semasadalam padang belantara, bangsa Israel telah berulang kali “menguji”kesabaran Tuhan; sesuatu yang membuatkan Dia marah (Maz. 95:8-11).Walaubagaimanapun, dalam ayat ini, Tuhan menjemput orang Israeluntuk menguji Dia. Dia mahu mereka melihat bahawa mereka bolehmempercayai Dia dalam perkara ini, dimana, menurut teks ini, adalahsesuatu yang mempunyai kesan besar kepada kerohanian.

Bagaimanakah pemberian persepuluhan (dan pemberianpersembahan, untuk hal ini) menguatkan kerohanian anda? Dalamkata lain, apabila anda menipu persepuluhan, mengapa anda menipudiri anda, bukan hanya Tuhan?

157

Fikirkan isu penting berikut:I. Tuhan mengasihi anda. Adakah anda mengasihi Dia?(Baca kembali Maleakhi 1:2, 3 bersama kelas.)

Kitab Maleakhi dimulakan dengan pernyataan yang sukar: “ ‘Namun Akumengasihi Yakub, tetapi membenci Esau’ “ (Mal. 1:2, 3). Bagaimanakah seharusnyamemahami pernyataan ini, yang mana bertentangan dengan sifat Tuhan? Apakahmaksud Tuhan membenci Esau? Bukankah Dia mengasihi semua orang?

Tuhan menyakinkan umatNya tentang kasih perjanjianNya dan menjemputmereka untuk menyoroti kembali dan melihat perbezaan sejarah antara mereka danketurunan Esau. Perbandingan ini menerangkan tentang dasar memilih untukmelayani dan tidak ada kaitan dengan idea penyelamatan; malahan, ia ditetapkanoleh Tuhan yang sudah mengetahui pilihan Yakub dan Esau, perspektif kehidupandan pedoman rohani.

Kata benci dalam bahasa Ibrani kadang-kadang mempunyai makna yangberbeza pemahamannya pada zaman ini. Fikirkan tentang dua contoh berikut: (1)Yakub mencintai Rahel daripada Lea (Kejadian 29:30), tetapi ayat alkitab menerangkankeutaaman Yakub dengan pengunaan kata benci : “Ketika TUHAN melihat, bahwaLea dibenci, dibukaNyalah kandungannya” (Kejadian 29:31). Yesus menyatakansyarat dimana pengikutNya harus membenci orang-orang yang paling rapat kepadamereka: “ ‘Jikalau seorang datang kepadaKu dan ia tidak membenci bapanya, ibunya,isterinya, anak-anaknya, saudara-saudaranya laki-laki atau perempuan, bahkannyawanya sendiri, ia tidak dapat menjadi muridKu’ “ (Lukas 14:26). Kebencian tidakada kaitan dengan emosi terhadap mereka yang dikasihi, tetapi, itu bermakna bahawamurid Kristus harus mengasihi Kristus lebih daripada ibu bapa, isteri, anak-anak,atau saudara dekat (lihat Matius 10:37, Ulangan 6:5). Kristus harus menjadi keutamaannombor satu. Maka, kata benci adalah pernyataan peribahasa yang bermaksud “tidakdiutamakan,” “bukan objek pilihan seseorang (untuk kerja istimewa),” sebagaimanaLea bukan isteri pilihan Yakub, walaupun dia mempunyai enam anak lelaki danseorang anak perempuan bersama dia (Lea).

Perhatikan Hal Ini: Bagaimanakah pemahaman kita tentang kenyataan bahawaTuhan mengasihi Yakub tetapi membenci Esau? Begitu juga halnya, apakah yangYesus maksudkan dengan kata-kataNya bahawa jika pengikutNya datangkepadaNya tetapi tidak membenci orang yang mereka kasihi, maka merekatidak layak bagi Dia?

II. Tuhan adalah Setia. Adakah Anda Setia kepada Tuhan?(Baca kembali 1 Yohanes 4:7-12 bersama kelas.)

Kesetiaan kita kepada Tuhan diperlihatkan dengan cara bagaimana kitamenghormati hukumNya dan bagaimana perilaku kita dalam hubungan kita sesamamanusia. (Lihat Yohanes 14:15, 1 Yohanes 4:7–12, 19–21.) Yohanes hairan, bagaimanaorang boleh mengaku mengasihi Tuhan, yang tidak dilihat, akan tetapi tidakmengasihi jiran yang tinggal di sebelah mereka? Jika kita tidak memperlihatkan dalamcara yang praktis keprihatinan, hormat, dan kasih kita, maka kita menipu diri kitasendiri. Begitu juga, hubungan kita dengan Tuhan adalah tidak sejati.

158

RABU 26 Jun

GULUNGAN KITAB PERINGATANDalam Maleakhi 3:13-18, bangsa Israel merungut bahawa Tuhan

tidak mengambil tahu tentang dosa-dosa bangsa itu. Mereka yangberbuat kejahatan dan ketidakadilan nampaknya terlepas tanpa disedari,dan ramai yang tertanya-tanya mengapa harus melayani Tuhan danhidup dalam kebenaran sedangkan kejahatan tidak dihukum.

Sila baca Maleakhi 3:14, 15. Mengapakah begitu mudah untuk kitamemahami rungutan ini? Bagaimanakah reaksi Tuhan? (Mal. 3:16 –18)

Adalah mudah di dalam dunia ini, dimana begitu banyakketidakadilan, untuk tertanya-tanya adakah keadilan akan dilaksanakan.Mesejnya disini, adalah, bahawa Tuhan mengetahui semua perkara ini,dan Dia akan memberi upah kepada mereka yang setia kepadaNya.

Ungkapan “kitab gulungan peringatan” hanya terdapat pada ayat inidalam Alkitab. Apakah yang diajar oleh ayat-ayat berikut tentangbuku Tuhan yang mana tercatat nama dan perbuatan manusia?Keluaran 32:32, Maz 139:16, Yesaya 4:3, 65:6, Wahyu 20:11-15.

Dasarnya adalah Tuhan mengetahui semua perkara. Dia mengenalsiapa kepunyaanNya (2 Tim 2:19) dan siapa yang bukan. Apa yang kita,sebagai orang berdosa boleh lakukan adalah, menuntut kebenaranNya,menuntut janji pengampunan dan kuasa daripadaNya, dan – bergantungkepada merit Kristus – mematikan keinginan sendiri dan hidup untukDia dan orang lain, kerana kita tahu bahawa akhirnya harapan kitahanyalah kepada rahmatNya. Jika kita meletakkan harapan kepada dirisendiri, kita pasti akan kecewa, dalam apa juga keadaan.

159

Perhatikan Hal Ini: Apakah itu kesetiaan sebenar? Bagaimanakah Tuhanmendemontrasikan kesetiaannya kepada kita? Bagaimanakah pula kitamenunjukkan kesetiaan kepada-Nya?

III. Adakah anda setia dengan pasangan anda? (Baca kembali Maleakhi 2:10–16 bersama kelas.)

Kesetiaan kita kepada Tuhan ditunjukkan terutamanya dalam kesetiaan kitakepada pasangan kita.

Maksud dan tema utama dalam kitab Maleakhi terdapat dalam bab 2:10–16.Tema ini sungguh jelas: “ Berhenti dari tidak beriman!” Dosa didefiniskan dalamayat ini sebagai merosakkan iman: “ ‘Maka jagalah dirimu dan janganlah tidakmempunyai iman’ “(Mal. 2:16, ESV; lihat juga Roma 14:23. Kata “merosakkan iman”atau menjadi “tidak beriman” (ESV) atau “berkhianat” (NKJV; dalam bahasa Ibranibagad) ditulis dalam ayat yang pendek ini dalam kitab Maleakhi (dan hanya dalamkitab ini) sebanyak lima kali (ayat. 10, 11, 14, 15, 16) dan memainkan peranan yangpenting.Tuhan akan datang dalam penghakiman, dan Dia memanggil umatNyabertanggungjawab untukNya; oleh itu, mereka perlu sentiasa beriman dan menyemaihubungan yang wajar, yang datang dari iman. Dalam buku Maleakhi, beriman adalahbermaksud setia kepada perjanjian dengan Tuhan dan juga kepada pasangan kita.

Hubungan setia harus dihidupkan dalam perkahwinan kita. Kita tidak bolehmenipu; sama ada kita setia kepada pasangan kita atau merosakkan janji hubunganintim ini. Hubungan suami isteri yang saling mengasihi mempunyai kesan positifyang kekal kepada anak-anak kita.

Soalan Perbincangan: Mengapakah Tuhan membenci penceraian? Apakah hal yangsangat merosak mengenainya? Bagaimana ia memberi kesan kepada kehidupanrohani pasangan, anak-anak yang terlibat, dan masa depan? Apakah sebab yangdiperbolehkan untuk bercerai? Bilakah ia boleh digunakan? Lihat respon Yesuskepada soalan yang ditujukan oleh orang Farisi: “Apakah diperbolehkan orangmenceraikan isterinya dengan alasan apa saja?” (Matius 19:3–9).

Perbincangan: Maleakhi mengunakan ilustrasi grafik yang kuat dalam ajarannyatentang apakah maksud menjalani hidup yang diserahkan kepada Tuhan.Beritahu orang lain tentang kesetiaan Tuhan dalam memenuhi janjiNya berkaitandengan persepuluhan. Bagaimana sembilan persepuluh sentiasa memberi andalebih daripada pendapatan sepuluh persepuluh? Beri dorongan kepada oranglain untuk setia kepada Tuhan dalam bidang kewangan dalam kehidupan supayamereka dapat merasakan berkat istimewa daripada Tuhan (Mal. 3:10–12).

IV. Adakah Anda Ibubapa yang Mengasihi, Menyayangi, danBertanggungjawab?(Baca kembali Mal. 4:5, 6bersama kelas.)

Mesej para nabi dalam Perjanjian Lama berakhir dengan isu yang sangatmemberansangkan dan juga serius. Misi nabi Elia, pergerakan kenabian untuk hari-hari terakhir, termasuk juga membawa hati bapa-bapa berbalik kepada anak merekadan membawa anak-anak dekat kepada orangtua mereka (Mal. 4:5, 6).

Perhatikan bahawa kerja ini seiring dengan kembalinya umat Tuhan kepadaSuria(Matahari) Kebenaran (Maleakhi 4:2) dan kepada hukum Tuhan (Maleakhi 4:4).Hanya dengan cara ini berkat Tuhan yang berlimpah mengalir.

160

KHAMIS 27 Jun

SURIA KEBENARANDalam peristiwa terdahulu, umat Tuhan bertanya, “ ‘Di manakah

Tuhan keadilan (yang menghukum)?’ “ (Mal. 2:17). Dalam permulaanbab 4, jaminan yang pasti dinyatakan bahawa suatu hari nanti, Tuhanakan melaksanakan pengadilanNya ke atas muka bumi. Sebagaikesannya, mereka yang angkuh akan dilenyapkan bersama mereka yangjahat, seperti jerami dimakan api. Jerami adalah bahagian yang tidakdigunakan dari gandum, dan ia tahan beberapa saat sahaja apabiladibuang ke dalam perapian yang menyala. Pada Hari TUHAN itu, apiakan menjadi agen pembinasaan, seperti air bah digunakan pada zamanNuh.

Sila baca Maleakhi 4. Apakah perbezaan besar yang dinyatakan antaramereka yang diselamatkan dan yang hilang? Lihat juga Ulangan 30:19,Yohanes 3:16.

Sementara nasib orang fasik dinyatakan dalam ayat 1, ayat 2memfokuskan berkat yang akan diterima oleh orang benar. Soalan “Dimanakah Allah yang menghukum?” dijawab lagi, tetapi kali ini denganjaminan pada hari dimana Suria Kebenaran akan terbit denganpenyembuhan pada sayapnya. Terbitnya “Suria Kebenaran” adalahmetafora untuk terbitnya fajar hari yang baru, yang menandakan erabaru dalam sejarah penyelamatan. Pada masa itu, kejahatan akandihancurkan sekali untuk selamanya, mereka yang ditebus akanmenikmati hasil daripada apa yang Kristus sudah sempurnakan bagimereka, dan alam semesta akan kekal aman selama-lamanya.

Maleakhi menyudahkan bukunya dengan dua peringatan yangmenggambarkan keimanan alkitabiah. Pertama adalah seruan untukmengingati penyataan Tuhan melalui Musa, lima kitab pertama dalamAlkitab yang merupakan dasar bagi Perjanjian Lama.

Peringatan yang kedua membicarakan tentang peranan nubuatanElia. Dipenuhi oleh Roh Suci, nabi ini menyeru kepada umat Tuhan untukbertaubat dan kembali kepada Tuhan. Walaupun Yesus sendiri melihatYohanes Pembaptis sebagai memenuhi nubuat itu, (Matius 11: 13, 14),kita juga percaya nubuat itu ada penggenapan pada akhir zaman,apabila Tuhan mempunyai umat yang dengan berani menyatakanperkabaran-Nya keseluruh dunia. “Mereka yang menyediakan jalanuntuk kedatangan Yesus kedua kali, digambarkan oleh nabi Elia yangsetia, seperti juga Yohanes dalam semangat seperti Elia menyediakanjalan bagi kedatangan Yesus yang pertama.” – Ellen G. White, Counselson Health, ms 72, 73.

Bagaimanakah kita memenuhi peranan yang kudus ini? Seberapabaik kita melakukan tugas ini?

161

Perbincangan: Tuhan menyatakan bahawa pada akhirnya akan ada perbezaan yangkelihatan antara orang-orang yang mengikuti Tuhan dan orang-orang yanghidup mengikut jalan mereka sendiri. (Lihat Mal. 3:18.) Bagaimanakah Tuhanboleh menunjukkan perbezaan di antara orang-orang yang saleh dan orang-orang yang berdosa? Bagaimana kita boleh mengenali bahawa seseorang itumelayani Tuhan sepenuh hati?

LANGKAH 3—PenerapanHanya Untuk Guru: Agar dapat memahami dengan lebih baik soalan yang ditanya

oleh umat Tuhan dan jawapan yang Tuhan berikan, minta ahli kelas untukturut serta dalam aktiviti berikut.

Lihat semua soalan-soalan yang ditanya oleh orang-orang itu dalam bukuMaleakhi dan fikirkan tentang mengapa mereka menanyakan soalan-soalan ini.Kemudian terangkan jawapan yang Tuhan berikan kepada setiap soalan atausebahagian daripada mereka. Berikut adalah lapan soalan mereka, didahului olehkenyataan Tuhan “Engkau bertanya”:1. “Dengan cara bagaimanakah Engkau mengasihi kami?” (Mal. 1:2).2. “Dengan cara bagaimanakah kami menghina nama-Mu? “ (Mal. 1:6).3. “Dengan cara bagaimanakah kami mencemarkannya? “ (Mal. 1:7).4. Mengapa Engkau tidak lagi berpaling kepada persembahan kami dan tidakberkenan menerimanya dari tangan kami? (Mal. 2:13, 14).5. “Dengan cara bagaimanakah kami menyusahi Dia? . . . dan di manakah Tuhankeadilan?” (Mal. 2:17).6. “Dengan cara bagaimanakah kami harus kembali” kepadaMu? (Mal. 3:7).7. “Dengan cara bagaimanakah kami menipu Engkau?” (Mal. 3:8).8. “Apakah kami bicarakan di antara kami tentang Engkau?” (Mal. 3:13).

• Dalam cara apakah isu-isu ini masih relevan kepada kita dalam duniapasca moden kita? Bagaimana kita bergelut dengan persoalan yang sama?

Soalan Renungan:• Mengapa kita mempunyai masa yang sukar menghargai kasih Tuhan,

yang sangat mengasihi kita sehinggakan Dia sanggup mati untuk kita?

LANGKAH 4—MewujudkanHanya Untuk Guru: Huraikan, dalam perkataan anda sendiri, tema utama atau

struktur sastera buku Maleakhi. Ia akan membantu anda untuk melihat isu-isu utama yang Tuhan bentangkan kepada umatNya pada zaman Maleakhi.

Gambarkan sebuah keluarga yang ideal. Bagaimana seharusnya ibu bapa melayansatu sama lain, dan apakah jenis hubungan yang mereka harus pupuk dengan anak-anak mereka? Bagaimana mereka mempamerkan kasih sayang mereka agar anak-anak tidak hanya tahu bahawa ibu bapa mereka menyayangi mereka tetapi merasanyadan pasti akan hal itu? Bagaimana ibu bapa boleh menghormati keperibadian anak-anak mereka dan membantu mereka untuk berkembang dalam bakat dan minatmereka? Apakah perkara yang mereka boleh lakukan bersama-sama?

162

JUMAAT 28 JunKajian Tambahan: “Tuhan memberkati pekerjaan tangan manusia supaya

mereka akan mengembalikan bahagian milikNya. Dia memberikansinaran suria dan hujan kepada mereka; Dia menyebabkan tumbuh-tumbuhan berkembang subur; Dia memberikan kesihatan dan kebolehanuntuk melakukan pekerjaan. Setiap berkat datang dari tanganNya yangberkelimpahan dan Dia menginginkan agar setiap manusiamenunjukkan kesyukuran mereka dengan mengembalikan kepadanyasebahagian dalam bentuk persepuluhan dan persembahan – dalampersembahan kesyukuran, dalam persembahan sukarela dan dalampersempahan korban. Mereka harus mentahbiskan usaha mereka kepadapelayananNya agar kebun anggurnya tidak akan kekal dalamketandusan. Mereka harus mempelajari apa Tuhan akan lakukansekiranya Dia berada di tempat mereka. … Mereka harus membawasemua hal-hal yang rumit kepadaNya dalam doa. Mereka harusmenyatakan satu minat yang tidak mementing diri sendiri dalammembangunkan pekerjaanNya di seluruh dunia.”—Ellen G. White,Prophets and Kings, ms. 707, 708.

Soalan Perbincangan:1. Fikir dengan lebih dalam tentang Alkitab dan perkahwinan. Oleh kerana

perkahwinan adalah Kudus, sesuatu yang diciptakan oleh Tuhan sendiri,ia datang dengan garis panduan yang ketat tentang bagaimanaperkahwinan boleh diputuskan secara alkitabiah. Lagipun, betapa suci,betapa pentingnya perkahwinan bila ia mudah diakhiri? Jika anda bolehmengakhirinya dengan alasan paling remeh, maka perkahwinan itusendiri akan menjadi remeh. Bagaimanakah peraturan yang ketatmenentang penceraian membuktikan betapa ia istimewa?

2. Sila baca dengan teliti Maleakhi 2:17 dalam kelas. Apakah yang kita,sebagai Seventh-day Adventist dengan pemahaman sendiri tentang pra-penghakiman sebelum kedatangan Yesus, katakan kepada mereka yangmungkin mengucapkan sentimen yang sama seperti ayat ini?

3. Maleakhi 4 berbicara tentang kehancuran muktamad bagi mereka yanghilang. Tiada yang tinggal. Bagaimanakah ajaran ini berbeza denganidea api neraka yang membakar selama-lamanya? Mengapakahperbezaan antara dua pandangan ini memberi contoh yang baik dimanadoktrin yang palsu boleh membawa kepada pemahaman yang salahtentang karakter Tuhan?

4. Dalam karya klasik beliau “The Grand Inquisitor,” penulis berbangsaRussia, Dostoevsky menggambarkan tentang institusi gereja pada zamanbeliau bahawa keadaan sudah sangat terkawal sehingga ia tidakmemerlukan Yesus lagi. Adakah kita menghadapi bahaya yang samahari ini? Jika ya, bagaimana? Bagaimanakah bahaya ini begitu halusuntuk kita sedari?

163

Diterbitkan Oleh:Seventh-day Adventist Mission, Sabah.

No. 1, Jln. Jambatan Lama, 89257 TAMPARULI

Pejabat Penerbitan:Jabatan Sekolah Sabat dan pelayanan Peribadi

Seventh-day Adventist Mission, Sabah

Dicetak Oleh:Mirajin Sdn. Bhd.

P.O. Box 20863, 88765 LUYANGKota Kinabalu

Tel: 088-420210; Fax: 088-432455Email: [email protected]

164

Documents

Carilah Tuhan dan Kamu akan Hidup