福音使者的宣講 在 2010-11學年，學院繼續朝「宣講」

的 方 向 前 進 。 這 是 老 師 團 隊 所 認 同 的 方

向 ， 我 們 同 心 盼 望 ： 老 師 、 同 學 的 生 命

都與十架福音相稱，能全心全意倚賴神的

靈，宣講「愚拙」的十架福音。除了宣講

的靈性，我也想及「浸神」師生宣講的面

貌。其中一個面貌是「福音使者」（herald）。

我希望我們的老師和同學都是「傳福音的

使 者 」； 神 學 院 要 培 訓 學 生 成 為 可 靠 的 福

音使者。

「福音使者的宣講」，目的不是作出道

德 的 忠 告 ， 或 是 就 某 些 專 題 發 表 意 見 ，

或是勾勒宗教原則，或是分享個人經驗之

談；也不是要創造、增減、辯論福音信息

的好處；更不是講課，或是提供宣講學方

面的意見。宣講者的任務是要忠信地成為

神話語的出口，去宣佈福音的信息：就是

關乎神對生與死的決定、神的審判和寬恕

的 福 音 。 1 這 是 宣 講 者 以 信 心 聽 見 和 領 受

的神的聲音。聽見了神的聲音，宣講者便

須傳遞，不作更改；並要回應神的吩咐，

不 僅 回 應 ， 也 要 順 服 。 當 聖 經 被 忠 心 地

宣講，神便會透過聖經和講章向人說話，

今

日

的

神

學

院

．

明

日

的

教

會

今

日

的

神

學

生

．

明

日

的

牧

者

院 長 的 話

與人同在。 2 因此，神的話並非一組合的說

話；它是一宗事件，是神在基督裡向人說

話的事件，是神與人同在、與教會同在的

事件。

除了「福 音 使 者 的 宣 講 」，我也想及

「牧人關顧的宣講」。我期望「浸神」師

生既有「福音使者」的面貌，亦有另一面

貌：「關顧羊群的牧人」。我已在上期《院

訊》談到「福音使者的宣講」，今期我盼

望接續談談「牧人關顧的宣講」。

關注聽眾的需要和宣講對聽眾的影響 假如福音使者的宣講專注於聖經的話

語，牧人關顧的宣講就在整幅宣講圖畫的

另一端：關注聽眾的需要和宣講對聽眾的

影響。要關注聽眾的需要和宣講對聽眾的

影響，牧人須要對會眾有仔細的認識。這

要求牧人聆聽會眾每天生活的實況，知道

他們的困擾和夢想。牧人關顧的宣講者就

是要這樣觸及人的心靈，理解他們生命的

實況和需要，叫他們尋求神的幫助，以致

生命得改變，成為承擔責任、踐行倫理的

聽眾。3 換言之，牧人關顧的宣講是回應人

的生存實況，以神的話語餵養神的子民，

解決他們的飢餓，滿足他們的屬靈需要。

宣講者須按著聽眾的接受程度，技巧地調

適，叫他們吸收養料，生命得以更新。

此外，牧人關顧的宣講者必須具有某些

素質，以致他能以真誠與聽者相交，讓對

方的生命得到醫治和改變。4 宣講者也是關

曹偉彤

院訊

二

一一年一月號

顧者、輔導者、醫治者，須具有敏銳的聆聽能力、良好

的判斷力、仁愛的同理心和可信的品格。這些德性和專

業技巧都是宣講者應有的素質。許多時，牧者的宣講未

能進入聽者的內心，是因為他們沒有留心細聽弟兄姊妹

的需要和心聲。講章若能傳遞一份忠誠的感覺 ─「我

知道你所經歷的」，會眾就能聽見宣講者的說話。真誠

的關顧能顯出牧者的人性。從聖經可見，神的代言人在

宣講時往往表現出真正的人性：歡笑、讚美、發現、信

靠、驚訝、哭泣、悔改等；他們聆聽人的需要，並且宣

告神的心意，為神作出呼喚。牧人關顧的宣講者應以這

些先賢為榜樣。

再者，牧人關顧的宣講著眼於「我希望甚麼事情會

在宣講中發生」，而不是以「我要說甚麼」為焦點。牧

人都希望在宣講結束時，叫聽眾的心靈得醫治、德性受

培育、生命蒙救贖。5 宣講的任務是在聽眾心靈中創造

比講題更深入的東西。6 例如一篇關乎喜樂的講章並不

是分析何謂喜樂，而是叫人進入一種深度的喜樂，是他

們聽講道前所沒有的喜樂。7

兩種宣講似背道而馳 我們在這裡看見了「福音使者的宣講」與「牧人關

顧的宣講」之間的「張力」，二者好像背道而馳。前者

傾向不關心傳播的策略，不著意分析會眾的需要，只專

心等待神指派當說的話；後者卻要求宣講者用心認識會

眾，考慮他們的需要。前者不太著重宣講者的性格；後

者看宣講者的性格和聽者的關係為教牧關顧過程中一個

重要層面。前者以聖經為宣講的資源；後者從人的實況

開始，然後才轉向聖經。8 前者看宣講為神在基督裡向

人說話的事件，後者側重一些發生在聽者裡面的事。

聽者內心世界的實況和福音信息的權能 整體而言，牧人關顧的宣講有一主要強處：它同時

看到聽者內心世界的實況和福音信息的權能。牧人關顧

的宣講指出了神話語對人的好處。神的說話不是歷史數

據、尊貴的意念或有趣的資訊，而是與人相關的，是道

成肉身的事件。在牧人關顧的宣講中，聽者的需要、苦

痛、飢餓、孤單不是看為不相干的，或看為打岔的；它

們卻是神話語被發現的地方。神話語的宣講滿有權能，

為聽者帶來醫治。因此，牧人關顧的宣講跟福音使者的

宣講一樣，都是合乎聖經的；合乎聖經的宣講的深層意

義是它能對應人的需要。

牧人關顧的宣講有另一強處：它要宣講者用實踐的

角 度 去 宣 講 。 宣 講 者 關 心 傳 播 的 方 式 、 測 試 語 言 的 運

用、分析會眾身處的脈絡，又尋索各樣能接觸聽者的宣

講進路、風格和策略，去轉化聽者的生命。這樣，在神

的恩典下，祂的話語便能易於進入聽者的內心。因此，

教 牧 關 顧 的 宣 講 者 以 活 潑 的 方 式 宣 講 ， 希 望 聽 者 能 夠

說：這是一篇美好的信息。（當然，我也須

強調：縱使人不能或不願相信福音是美好

的信息，福音仍是真實的。）

這種宣講的好處是宣講者能感同身受，

與弟兄姊妹站在一起，認同他們。站在一

起（sol ida r i t y）和認同，是真誠和具有愛

心的表現。這樣的宣講者清楚指出，神的

話 語 不 是 只 向 弟 兄 姊 妹 說 ， 也 是 向 他 說

的 。 所 以 ， 牧 人 不 會 成 為 權 威 型 的 惡 爸

爸，利用講台來控制、逼迫、揶揄、羞辱

別人，好像他自己沒有任何缺點和過犯，

只強迫會眾作出他看為理所當然的回應。

從信仰的角度看生命問題的終極答案 固然，牧人關顧的宣講不是要將神學約

化為人類學，或將福音約化為滿足人的需

要。9 牧人宣講的圖象不是一個單向性的宣

講模式（即從聽眾的經驗引向福音）。若是

這樣，福音的內容會被約化，福音的權能

會被規限。

宣講的恰切性不單單在於它能否滿足人

的 需 要 。 一 方 面 ， 宣 講 者 要 洞 悉 人 的 需

要，同時也要知道：人的需要是浩大的，

宣 講 者 是 有 限 的 ， 惟 有 神 的 話 語 是 無 限

的。另一方面，那著重生命情境的宣講不

能狹隘地理解人的需要。人不單要在生命

的危機中跨過難關和作出適當的決定，也

要得著幫助去找尋生命的深層需要和永恆

意義。那就是：人需要一個能夠帶領他們

持續前進的視界（vis ion），需要一個永恆

的 盼 望 ： 相 信 神 會 關 心 和 掌 管 。 簡 單 來

說，人需要「神」，需要神的「福音」。從神

學的角度來說，那些製造親密、個人化、

主觀質素（或許也是好的教牧輔導質素）

的宣講，若沒有終末論的視界，很多時不

是 好 的 宣 講 ， 甚 至 會 帶 來 信 徒 在 道 德 和

信仰上的破產。這樣的宣講貶低了人的價

值，也擠走了人對神同在的盼望。因此，

牧 人 關 顧 的 宣 講 必 須 發 生 在 一 個 神 學 場

景，必須超越一種非定向（non-directive）的

聆聽和同理（empathetic）的心靈，以神學

的眼光去面對，從信仰的角度去看見生命

問題的終極答案。

「傳福音的使者」也是「關顧羊群的牧人」 這樣，「牧人關顧的宣講者」也必須是

先 前 所 提 及 的 「 福 音 使 者 的 宣 講 者 」。 這

2

全職事奉似是遙不可及 我在大學畢業前一年決志信主，回想初信時心裡火

熱，對靈修、上主日學、傳福音都很熱切。有一日，我

在家中禱告：「神啊！我願意日後全時間事奉祢！」那

一刻，我深信神確實垂聽了我的禱告。

大學畢業後，加入教育界，成為中學教師。有一次，

一位傳道人問我有否考慮讀神學，我當時猶豫了一會，

回答說：「七年後吧？！」他不再說甚麼，但從他的眼

神便知道他不大相信。

七年之後，我升職再升職，並且剛結婚，心思全放在

工作及家庭生活上，全職事奉的心志早就淡忘了。隨後

女 兒 出 生 ， 我 就 更 把 心 思 放 在 女 兒 身 上 。 事 業 順 利 、

家庭美滿可算是當時的寫照。可是，靈性方面卻一直下

降 。 因 我 們 的 教 會 規 模 較 細 小 ， 牧 師 不 打 算 發 展 兒 童

工作，我們夫婦為了女兒日後在教會的成長，便轉至居

所附近的大型教會聚會。我的事奉因而完全停頓下來，

偶爾在崇拜或培靈會聽到講員分享事奉的信息，也會想

起自己曾向神許下承諾，但一想到現實景況，總覺得全

職事奉是遙不可及的事。但神並沒有忘記，只是靜靜地

等待。

神改變一家人的心意 轉眼已到四十歲，神開始改變我的看法，讓我重新

思考人生的方向。一次和校長分享，這位屬靈長者推薦

我看《人生下半場》。書中論到人一生有如球賽，可分

為上下半場；上半場努力工作，追求名利，中場休息時

便要好好思想下半場的策略。作者提到無論之前是落後

或領先，到下半場可以有很大轉變，我們要追求神眼中

榮耀的生命。這書改變了我對人生的看法，令我更投入

教會生活，但想到妻子和女兒，仍未有勇氣面對「全職

事奉」這個挑戰。

新

生

蒙

召

見

證破 開

兩 個 宣 講 面 貌 並 非 對 立 ， 而 是 相 輔 相 成

的。「傳福音的使者」是「關顧羊群的牧

人」；「關顧羊群的牧人」也是「傳福音的

使者」。

我的禱告是：香港浸信會神學院的老師

和同學都是「傳福音的使者」和「關顧羊

群 的 牧 人 」。 神 學 院 要 培 訓 學 生 成 為 誠 實

可靠的福音使者和滿有愛心的牧人。

蒙健生（道學碩士一年級）

注釋：1 Thomas G. Long, The Witness of Preaching, 2nd ed. (Louisville: Westminster John Knox, 2005), 19.2 Long, The Witness of Preaching, 21.3 Long, The Witness of Preaching, 28-29.4 Long, The Witness of Preaching, 31.5 Long, The Witness of Preaching, 31.6 Long, The Witness of Preaching, 30.7 Long, The Witness of Preaching, 30.8 Long, The Witness of Preaching, 31.9 Long, The Witness of Preaching, 35.

3

雖然神不斷開路，改變我一家三口的心

意，但我的信心仍不足夠，對是否報讀神學

總是猶豫不決。感謝主再次開路，當太太催

促我要找牧者商議時，教會突然宣佈已停頓

了十多年的蒙召團契恢復聚會，讓有志奉獻

的弟兄姊妹能聚首，一方面可彼此鼓勵，另

一方面可與牧者商談。這正正是一個非常「巧

合」的機會！其實對於如何報讀神學，或讀

甚麼課程、讀多少年……這些我全不清楚，

但蒙召團契卻在這方面讓我有多些認識。也

是在這團契裡，我得知香港浸信會神學院將

舉辦全職事奉講座，於是便報名參加。

全職事奉講座對我幫助很大，我一面聽

其他人分享，一面心裡不斷浮現一些圖畫，

回想生命裡許許多多的片段，憶起神一直在

我身上的恩典和呼召。其中一位姊妹提醒

我：「面對神的呼召，人只有兩個選擇：一

是順服神，一是不順服神。」我心中回應：

「神愛我，我願意順服神！」

破開荊棘的好農夫 即使我已清楚這是神的呼召，但對報讀

神學依然有不少疑慮，甚至考慮延遲一年才

報讀，好讓自己有多些預備。例如我們對日

後家庭生活的協調有疑慮，想到雪梅週一至

週五的工作經常很忙碌，到週六、週日和長

假期才有機會休息，但她放假的日子往往是

傳道人最忙的時間，日後如何互相適應呢？

我們傾談這問題時，正一家人在深圳華僑

城旅行。沒想到當晚在酒店巧遇妻子的中學

同學，打招呼問好後，竟發現對方也是中學

教師，她丈夫更剛巧是傳道人，與我們的情

況竟然吻合！這晚我們傾談得很開心，他們

的經驗分享正正解答了我們的疑慮。這件事

讓我知道，我們所擔心的事情其實全不是問

題，只是自己想找藉口，心裡總想遲一點、

再遲一點才進神學院。

我相信上述幾件事全不是巧合，而是神

的作為，好幫助我釋疑及堅定心志。因著神

的恩典和呼召，我決定申請入讀神學院，盼

望得到整全的訓練及栽培，為日後的事奉作

好準備。

耶穌曾以撒種的比喻教導我們，馬太福

音十三章 7節記載：「有落在荊棘裡的，荊

棘長起來，把它擠住了」，若我是那粒被荊

棘擠住了的種子，神就是為我破開荊棘的好

農夫！神在我身上顯出祂莫大的恩典，盼望

日後可將神的恩典帶給更多人。

兩年前我太太雪梅患了重病，面對生命的威脅，她

惟有暫時放下教師的工作，在家靜養。為了安慰她，我

承諾會背起家庭的經濟擔子及好好照顧她，而剛萌生的

全職事奉的意念也就再次被壓下去。但神的恩典超乎人

的想像，祂不但使太太順利康復，在休養期間更加投入

教會生活，也使她因著這場大病對生命有深刻的體會。

後來她康復了，而且重回工作崗位，當我向她提及「全

職事奉」的承諾時，她不但十分支持，還鼓勵我上網尋

找神學院的資料，表現比我還要積極。她說：「若你以

前問我，我一定會反對，但現在我有了新的體會：生命

不在乎家道豐富，生命是在神手中。」這真是我想不到

的結果！神不單改變了我，還改變了太太的想法。

此外，我也一直擔心女兒會不贊成我離開原有的工

作，擔憂她會問我：「你一旦辭工，家中經濟還可應付

嗎 ？ 你 會 否 還 有 能 力 繼 續 供 我 升 學 ？ 」 沒 料 到 女 兒 近

年日漸長大，愈來愈投入教會生活，參與更多事奉，對

信仰也有更深的領會。當我和太太與她商討，女兒竟然

很接納我們的決定，令我又少了一份牽掛。我相信神再

一次賜福我家，祂首先改變我，然後改變太太，再改變

女兒！

在有限的金錢上倚靠神 雖然得到家人的支持，但家庭經濟仍然令我們擔心，

總希望能有足夠儲備才申請入讀神學院。但諷刺的是：

愈想倚靠自己的聰明智慧，想投資多賺一些錢，愈是損

失慘重。一場金融風暴吹走了我們不少財產，但整件事

反而讓我們學到一個道理：儘管一直做工，拼搏至七十

歲，以為儲夠日後生活所需，難保到七十一歲時不會損

失大部分財富！錢財沒有所謂足夠的一日，所以，切不

可 倚 賴 世 間 的 錢 財 。 相 信 這 是 神 要 我 們 夫 婦 領 略 的 道

理，要學習在有限的金錢上倚靠神。

健生、雪梅與女兒樂怡

4

從小看見：父母所事奉的神何等真實 我蒙受主的恩典，出生及成長於一個基督

化家庭，每個主日返教會及上主日學是我從

小就認識及接納的生活模式。我的父母是傳

道人，透過父母對神的信靠與事奉的經歷，

我見到神怎樣看顧和賜福我們一家。雖然多

年來全家只靠爸爸一份薪金維持生計，但神

一直有足夠的預備，使我們的生活一無所

缺。其後，神引領爸爸到澳洲牧養教會，全

家也因而移居海外。當年在澳洲，神奇妙地

預備了足夠的金錢，讓父母可以買房子─

原來這房子更是神為他倆現時退休的日子所

預備的居所，可見神的供應真是完備，超過

人所想所求。這種種事情，讓我從小就親眼

看見我父母所事奉的神是何等真實。

1990年4月28日，我在一個培靈奮興會

中向神許願，立志一生一世服侍祂。當時我

只有十五歲。由那時起，我一直有一想法，

就是等我「大個」以後便全時間事奉神。可

是，我真的「大個」後，卻忘記向神許下的

願。在大學時期，以至其後走進社會工作的

日子，我總是按自己的心意任性地生活。我

沉醉於物質和享樂，生命與未信者沒有大分

別。任性的生活使我失去自由，因我不能勝

過罪惡的束縛，終日被罪疚感所困擾，內心

充滿著掙扎、虛空和失落。

感謝主從沒放棄我，藉著聖靈不斷的提醒，祂呼喚我

回轉，引導我慢慢省悟過來。主透過提摩太後書二章21

節重新建立我：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴

重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」

當我真正願意讓主耶穌掌管生命的每一部分，願意順服

及遵行聖經的教導，奇妙的主就一步步改變我！

事奉神的念頭再次在心中出現。於是，我在 2004年

報讀「浸神」信徒神學教育部的「蒙召與裝備」課程。

那個課程是為有心志全時間服侍神的弟兄姊妹而設的，

好幫助他們尋索神的旨意，更清楚神的呼召。修讀課程

期間，我曾認真思考會否全時間事奉神。那時感到未能

放下工作，也自認生命未夠成熟，不足以當主的僕人。

於是，我以部分時間修讀「信徒普及課程」的音樂事工

文憑，希望得著更多裝備，可以在教會事奉神，又不用

放棄事業和穩定的薪酬。

當頭棒喝：工作的限制與生命的覺醒 回想我在 1998年返港修讀碩士課程，畢業後便一直從

事社會工作。雖然工作穩定，但心中時常感到社工所能

作的很有限。只靠人的說話，靠心理學、輔導學的理論

和技巧，始終果效不大。可是，當我能夠在信仰上幫助

學 生 （ 因 我 是 中 學 社 工 ） ， 例 如 與 她 們 一 起 禱 告 ， 邀

請神介入她們的生命，我卻有機會見證神改變生命的大

能，因而感到滿足雀躍，也感到很有意義。我再三體會

只有神才能真正改變人的生命！即使擁有專業的訓練，

也累積了一定的經驗，我卻醒覺到工作上的限制，也看

償還不可遲延

新 生 蒙 召 見 證

李天慧（道學碩士一年級）

天慧與父母 天慧、偉民與翁姑

5

見自己在聖經知識上未有足夠的裝備，未能善用聖經去

輔導及幫助所遇見的人。

2009年8月，我在家中的餐桌上找到一張金句卡，上

面印著申命記二十三章21節：「你向耶和華你的神許

願，償還不可遲延；因為耶和華你的神必定向你追討，

你 不 償 還 就 有 罪 。 」 讀 到 神 的 話 語 ， 我 有 一 種 「 當 頭

棒喝」的感覺，彷彿是神向我問道：「李天慧，你何時

兌現你年少時向我許下的願？」雖然我早已把自己所許

的願放在一邊（我以為部分時間修讀晚間神學課程已足

夠），原來神卻沒有忘記。神是看重的。

來跟從我：探索及確定呼召 於是，我開始在神面前懇切祈禱，並請教會的傳道人

協助，與我一起禱告和尋求神的心意。在那段尋求神心

意的日子，有兩個問題特別困擾我：

1. 神是否真的悅納了我年輕時向祂所許的願？還是我只不

過「一廂情願」或「想多了」？

2. 經濟方面怎樣？如果我全時間讀書，只靠丈夫的收入

足夠嗎？我們還在供樓！會否多等一年，儲夠錢才去

讀神學？

對於第一條問題，神作出了回應。一次我為學生祈

禱 時，腦海突然出現了一句來自約翰福音二十一章16

節的經文：「牧養我的羊。」我感到那是從神而來的召

喚，心靈被主觸動。

後來在靈修中，神又透過經文向我說話：「於是耶

穌對門徒說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十

字架來跟從我。」（太十六24）我也讀到耶穌向少年財

主說的話：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，

分 給 窮 人 ， 就 必 有 財 寶 在 天 上 ； 你 還 要 來 跟 從 我 。 」

（太十九21）這兩節經文給我同一個信息：「來跟從

我！」我開始領悟神的心意，祂確實呼召我去事奉祂，

也確認了祂悅納我年輕時向祂許的願。

另一印證是神感動我的丈夫、父母一直為我奉獻的

事 禱告，給與不少支持。尤其當我與丈夫偉民分享自

己如何領受神的呼召時，他立刻答應全心全意支持我踏

上奉獻之路，因為他也認同，把生命奉獻給主是莫大的

福氣。

手術之後：不再等這一樣那一樣 後來，神又透過〈誰是你主〉的歌詞提醒我：「你

只擁有一顆心，你生命只可活一次，在這個世界沒有一

人 ， 可 以 事 奉 錢 財 又 事 奉 神 ， 在 你 心 中 誰 是 你 主 ？ 愛

了世界，你怎愛耶穌，其實心中一早知道……。」神好

像跟我說：「你要選擇世界和金錢，還是選擇跟隨主耶

穌？」在籌算何時回應神的時候，我的人生卻多了一段

我沒有預計的插曲。

在 2010年3月，我經歷人生中第

四次大手術：切除甲狀腺的良性腫

瘤。由發現腫瘤、診斷到施手術，

整個過程只有短短兩個月，是在我

沒有心理準備的情況下進行─ 一

切著實太突然了！以往我有很多藉

口拖延，不願奉獻生命給主，要祂

一直忍耐我這樣那樣的「等」─

等我「大個」、等我儲夠金錢、等

我靈命穩健些，才進入神學院接受

裝備。但是，經過今次手術，我明

白到生命不是人所能控制。我不可

以為自己有能力去控制和計劃「我

的將來」。我問自己，要再等到何

時才服侍神呢？難道待我退休後才

入神學院嗎？為何不可以把最好的

歲月，就是我現在還有健康和力量

的日子，完全獻上給神使用？到此

刻，我終於俯伏在主跟前，願意全

心放下自己的想法和計劃。

還記得我有第二個難題嗎？是

的，我曾為經濟擔憂。但很奇妙，

當我在禱告中答應放下工作來跟隨

主耶穌，心中所有的憂慮剎那消失

了。就在我立定心意踏上事奉路的

那天，神以一首聖詩〈因祂活著〉

來回應我：「因祂活著，我能面對

明 天 ， 因 祂 活 著 ， 不 再 懼 怕 ； 我

深知道祂掌管明天……。」神給我

的應許是：不用擔心明天如何，因

祂 掌 管 明 天 。 神 還 讓 我 想 起 小 時

候，祂怎樣供應父母的需用（直至

如今，神依然繼續看顧他倆），同

樣，神必定會供應我和丈夫生活上

的需要。今天，入讀神學院已經足

足三個月了，我能見證神的供應確

是充充足足的。

盼望透過三年全時間神學裝備，

我的生命先被主改變，被主陶造再

陶造，努力學習成為一個合神心意

的工人。

6

查詢電話：(852) 2715 9511　

電郵：60th@hkbts.edu.hk　

網址：www.hkbts.edu.hk

7

2011年鑽禧院慶活動

培靈研經大會（與香港浸信會聯會合辦）日期：2月17-19日（週四至週六）

時間：晚上八時正

地點：九龍城浸信會

主題：浸信教會日新又新更新──來讀約書亞記

講員：鄧紹光博士、黃福光博士、曾思瀚博士

感恩崇拜日期：2月20日（主日）

時間：下午三時三十分

地點：九龍城浸信會

講員：韋理信博士（Dr. George Wilson）

感恩晚宴日期：2月20日（主日）

時間：晚上六時三十分

地點：旺角新世紀廣場翠園

步行籌款日期：3月5日（週六）

時間：上午十時正（全程約一小時三十分）

地點：馬鞍山公園至錦泰苑（經馬鞍山海濱長廊）

籌款目標：港幣一百萬元（籌募神學教育經費）

音樂頌讚會日期：5月16日（週一）

時間：晚上八時正

地點：待定

白箴士講座日期：8月23-26日（週二至週五）

日間講座：上午十時正（西澳校園）

晚間講座：晚上七時三十分（地點待定）

講員：朗基教授（Prof. Thomas Long）

主題：宣講學

鑽禧聯合畢業典禮日期：11月27日（主日）

時間：待定

地點：伊利沙伯體育館

講員：周聯華牧師

全職事奉講座全職事奉講座已於去年11月6日舉行。此

講 座 包 括 課 程 介 紹 、 與 教 授 和 神 學 生 交

流、信息分享等環節，是特別為一些希望

對蒙召有更深入了解、考慮全職事奉和接

受神學訓練的弟兄姊妹而設。

冬季密集課程冬季密集課程已於去年12月28至31日上

課，今季開設的科目為「詩歌與智慧文學

中的靈性追求」，由本院舊約副教授黃福

光博士任教。

教職員動向實用神學（基督教倫理）助理教授劉振鵬

博士於今年 1月至5月放安息年假。

培靈研經大會本 院 今 學 年 將 繼 續 朝 著 「 宣 講 」 的 方 向

前 進 ， 透 過 宣 講 訓 練 及 相 關 的 講 座 、 研

討會，幫助老師和同學對宣講的職事有更

深 的 思 考 、 學 習 與 領 會 。 對 同 學 而 言 ，

老師正是宣講者的典範。在香港浸信會聯

會與本院合辦的培靈研經大會中，鄧紹光

博士、黃福光博士及曾思翰博士三位老師

將 擔 任 講 員 ， 與 眾 浸 信 教 會 的 肢 體 分 享

信息。培靈研經大會將於2月17至19日舉

行，主題為「浸信教會日新又新更新─

來讀約書亞記」。

舊約副教授黃福光博士的新著《十大讀通

舊約錦囊》已於去年7月由基稻田出版社

出版。

基督教思想（神學與文化）教授鄧紹光博

士的 文 章 〈 教 會 在 金 融 風 險 社 會 中 的 踐

行 〉 刊 於 香 港 中 文 大 學 崇 基 學 院 神 學 院

於去年出版的《香港社會與經濟轉型中的

牧養》；又其文章〈站在巨人肩膊上的再

思：從加爾文研究及加爾文神學再思漢語

神 學 的 建 構 〉 及 〈 西 谷 啟 治 對 佛 教 之 推

進以及其宗教對話之意涵〉分別刊於道風

書社去年出版的《加爾文與漢語神學》及

《風隨意思而吹：艾香德與漢語神學》。

學 院 消 息

8

外賓到訪

新年 蒙 福

教務消息

教職員動態

新約副教授曾思瀚博士的新著《敘事鑑別

學：路加福音－使徒行傳選讀》及與吳瑩

宜合著的《士師記的刻劃研究─領袖、

女性與家庭的故事》已於去年10月分別由

環球聖經公會及基道出版社出版。

實用神學（基督教倫理）助理教授劉振鵬

博士於去年11月30日在華福香港區委會主

辦的「華福教牧研討會─廿一世紀香港

教 會 的 福 音 前 景 」 中 擔 任 回 應 講 員 ，他

的講題是：「作主門徒：一個老掉牙的教

導」。

去年10月13日，著名學者包衡教授（Prof. Richard Bauckham）蒞臨本院，與本院師生

見面。

1 1 月 3 日 ， 加 拿 大 麥 克 麥 斯 特 神 學 院

（McMaster Divinity College）波特院長

（President Stanley Porter）及史拿教務長

（Dr. Phil Zylla）到訪本院。

11月4日，上海市基督教教務委員會主席

及華東神學院院長謝炳國牧師率領 8人訪

港團，在香港華人基督教聯會陪同下到訪

本院。

11月25日，蒙古華人恩典教會6位堂委到

訪本院。

11月27日，九龍城浸信會傳道部神學生關

懷組、同工及弟兄姊妹共26人到訪本院。

基督教研究碩士課程（主修傳播學）幫 助 大 學 程 度 之 信 徒 結 合 基 督 信 仰 及 傳 播 理論，從而對社會現況和處境作出神學反省，能有效地傳遞適切的信息。本課程全年招收「選修生」，每年8月可申請轉為正科生。

基督教研究學士 / 文憑 / 證書課程為 有 心 志 追 求 信 仰 知 識 及 靈 命 成 長 、 認 真 求學 、 願 意 實 踐 信 仰 及 委 身 事 奉 的 信 徒 提 供 裝備 。 此 為 夜 間 兼 讀 課 程 ， 學 員 可 直 接 報 讀 證書、文憑或學士課程。證書課程：分基督教研究證書、音樂事工證書。文憑課程：分聖經研究文憑、音樂事工文憑、關顧與輔導事工文憑。學士課程：分主修聖經研究、音樂事工、關顧與輔導事工。學員在完成證書 / 文憑課程後，如報讀文憑 / 學士課程並獲取錄，有關學分（已及格之科目）均可獲豁免。本課程全年招收「選修生」，每年8月可申請轉為正科生。

青少年事工文憑課程為有志參與青少年事工或有興趣了解青少年群體的信徒提供有系統的事奉技巧訓練及基礎神學裝備。課程完成期約為兩年半，由4月開始 （逢週一晚）上課。內容包括：家與青少年、作個好領袖、輔導歷程與技巧、遊戲與歷奇等。截止報名日期：3月15日或額滿即止

課程 / 講座 講員 日期 時間

九型性格與生命成長 朱牧華先生 1月3、10、17、24日（週一） 2:00 - 5:00 pm教會發展策略 陳志強牧師 1月10、17、24日（週一） 9:30 am - 12:30 pm今日宣教大勢與挑戰 胡樂文博士 1月31日（週一） 9:30 am - 12:30 pm如何在教牧職事中作神學思考：以教會崇拜為例 鄧紹光博士 1月31日（週一） 2:00 - 5:00 pm釋放禱告服侍 康貴華醫生 2月14、21日（週一） 9:30 am - 12:30 pm教會牧養的公共視野之聖經基礎 謝品然博士 2月14、21日（週一） 2:00 - 5:00 pm舊約靈修學：人生的季節 黃福光博士 3月7、14日（週一） 2:00 - 5:00 pm與情緒、壓力共舞 麥基恩醫生 3月14、21、28日（週一） 9:30 am - 12:30 pm 賴子健醫生

陳玉麟醫生

課程小冊子已於去年 11月底出版，請登入本院教牧持續教育中心網頁www.hkbts.edu.hk/pce瀏覽。報名或查詢請電 2768 5179、傳真 2630 1391，或電郵至 pce@hkbts.edu.hk，報名表可於本院網頁下載。

* 本院校友會會員、畢業生、浸信教會教牧同工及神學生（包括本院傳道裝備、信徒神學教育部學位課程之神學生； 「香港神學教育協會」14間成員神學院之全日制神學生）享有學費優惠，詳情請參閱課程小冊子內之報名表。

9

信徒神學教育部以下課程招收新生：

教牧持續教育中心1 至 3月學季

教會行政事務文憑 / 證書課程為現職或有志承擔教會行政事務的信徒提供全面而有系統的訓練。證書完成期為一年，由4月開始（逢週二下午）上課。內容包括：個人靈命培育、群體相處藝術、人事與行政管理技巧、聖經及神學研習等。截止報名日期：3月21日或額滿即止

宣教事工文憑 / 證書課程為 有 志 認 識 、 參 與 或 推 動 差 傳 之 信 徒 提 供 裝備。證書完成期為一年，由 4月開始（逢週一晚）上課。內 容 包 括 ： 教 會 的 宣 教 使 命 、 宣 教 歷 史 與 趨勢、世界宗教探討、宣教與文化、城市宣教及於本地作跨文化考察活動等。截止報名日期：3月4日或額滿即止

年長者事工文憑 / 證書課程為有志認識及服侍年長者的教牧、信徒及社福界基督徒提供裝備，以迎接人口老化的挑戰。證書完成期為一年，由 4月開始（逢週二、週四晚）上課。內 容 包 括 ： 年 長 者 關 懷 事 工 、 年 長 者 家 庭 事工、年長者佈道事工、年長者教育事工、年長者康體事工、年長者教會音樂事工、死亡面面觀、事工實習等。截止報名日期：3月11日或額滿即止

詳細資料請瀏覽信徒神學教育部網頁

www.hkbts.edu.hk/lted，或致電 2711 2552查詢。

出版消息

《山道期刊》第二十六期將於 1月

底出版，主題為「浸信會四百週年

─傳統的反思」。共有六篇由莊

信教授 ( Prof. Robert E. Johnson)

撰寫的專題文章：〈浸信會信徒的

自由與責任：受訓〉、〈浸信會信

徒的自由與責任：服侍〉、〈浸信會

信徒的自由與責任：為主作見證〉、

〈浸信會會眾的自由與責任：領導

的問題〉、〈浸信會群體的自由與

責任：合作伙伴〉、〈浸信會群體

的自由與責任：與他者的關係〉。

另有多篇討論文章及書評。歡迎到

本院或基督教書室購買，查詢請電

2768 5168 出版處。

學生會2011年學生會執行委員會

剛於 1月就職：

主 席：羅明遠

副主席：李宇海

文 書：鄧頌思

財 政：鄭國邦

靈 修：羅天霖

宣 道：鄭抒明

生 活：梁永生

3月學期：香港　2月10日海外　1月10日

9月學期：香港　8月10日海外　7月10日

新一屆學生會執委攝於交職禮上

每年3月

及9月

校友消息

柳守仁校友（1952年畢業）於

去年11月25日安息主懷，求主

的平安與安慰臨到他的家人。

侯詠儀校友（2003年畢業）於

去年10月10日由宣道會海濱堂

按立為牧師。

黃國東校友（2000年畢業）、

譚寶琼校友（2002年畢業）、

郭偉傑校友（2008年畢業）於

去年10月24日由竹園區神召會

按立為牧師。

林紹陽校友（1982年畢業）於

去年11月14日由興華浸信會按

立為牧師。

10

最新一期文憑課程將於 3月開課．證書課程可隨時開課

函授課程 課程簡介 入學資格 開課日期 截止報名日期

聖經研究文憑課程 深入研讀經卷或相關課題，幫

助學員深入認識聖經。

基督教研究文憑課程 裝備事奉課程，幫助學員在信

仰和教義上建立穩固根基。

聖經研究 / 基督教研究 為修畢「文憑課程」之學員進 完成文憑課程

高等文憑課程 深研習而設。 獲教會推薦

新約 / 舊約研讀證書課程 研讀經卷入門課程，引導學員 無資歷限制 可隨時開課，設學費優惠

對經卷作系統性查考。

選讀生：可按興趣選修部分函授課程學科，詳情請瀏覽「遙距」網頁。

網上課程 課程簡介 開課日期

網上版新約研讀證書課程 研讀經卷入門課程，備有 可隨時開課，設學費優惠

繁體及簡體版。 歡迎瀏覽http://distance.hkbts.edu.hk 課程設計多元化，設網上 繁體版登入名稱：04YM0001　密碼：guest 資源室及導師與學員交流 簡體版登入名稱：04YM0002　密碼：guest 的平台。

查詢請電 2768 5105、電郵至deinfo@hkbts.edu.hk，或瀏覽遙距教育課程網頁www.hkbts.edu.hk/dist。

中學畢業

獲教會推薦

遙距教育課程

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招收2011-12年度新生

教牧學文學士

道學碩士

道學碩士（進修）

宗教教育碩士

教牧輔導碩士

基督教研究碩士

宗教教育高級文憑

神學碩士

入學申請日期香港：1月 3日至 6月17日

海外：1月 3日至 4月29日

入學試日期於辦公時間內作個別安排

查詢電話：2768 5130

電郵：admissions@hkbts.edu.hk

網址：www.hkbts.edu.hk

神學生生活體驗營

主 題 ： 展 翅 騰 揚 信 望 愛

日期：3月2 - 3日（週三至週四）

地點：香港浸信會神學院

（新界西貢北西澳年明路一號）

費用：第一組　每位HK$200

（3月2日 10:00 am入營）或

第二組　每位HK$180

（3月2日 7:30 pm入營）

截止報名日期：2月22日

3月3日

7:45 am 默想祈禱

8:30 am 早餐

9:00 am 課程 / 學務 / 實習簡介

10:00 am 早會敬拜

11:00 am 課堂體驗 / 休息

12:00 nn 續課堂體驗 / 休息

1:00 pm 午膳

2:00 pm 蒙召見證分享會

4:00 pm 與教授交流 / 個人靜思

5:30 pm 獻心會

6:30 pm 離營

營會程序

3月2日

10:00 am 報到（第一組）

11:00 am 認識「浸神」

12:00 nn 課堂體驗

1:00 pm 午膳

2:00 pm 課堂體驗 / 個人靜思

4:00 pm 與教授交流

6:00 pm 休息

6:30 pm 晚膳

7:30 pm 報到（第二組）

8:00 pm 詩歌讚美及短講

9:00 pm 分組祈禱

10:00 pm 休息

回 應

督印：曹偉彤院長　　主編：龔李瑞安　何保賢　　出版：香港浸信會神學院　　地址：香港新界西貢北西澳年明路一號　　

電話：(852) 2715 9511　　傳真：(852) 2761 0868　　電郵：bts-inquiry@hkbts.edu.hk　　網址：http://www.hkbts.edu.hk　　

承印：陽光印刷製本廠　　 版權所有　© 香港浸信會神學院　　 如須申請轉載，請聯絡本院出版處

本人願意支持香港浸信會神學院

□ 願意為神學院之教育事工代禱

□ 願意奉獻$ ________________________

作為支持：□ 教育經費 □ 其他 ：________________________

姓名： ___________________________________________________________（先生 / 女士 / 牧師 / 博士 / 伉儷 / 校友）

地址： _______________________________________________________________________________________________

_______________________________________________________________________________________________

電話： _____________________ 傳真：____________________ 電郵：_______________________________________

奉獻方法：

□ 劃線支票：抬頭請寫 「 香港浸信會神學院 」 或 "Hong Kong Baptist Theological Seminary "

□ 現金：請送交本院或把獻金直接存入本院在恆生銀行之戶口「242-026144-003」

□ 信用卡： □ VISA □ MASTERCARD

持卡人姓名：____________________________________ 持卡人簽名：_________________________________

信用卡號碼：________ -________ -________ -________ 信用卡驗證碼：______（卡背的最後三個數字）

有效期至：_______________________ 奉獻金額：HK$ _________________（信用卡付款必須以港幣計算）

以信用卡奉獻所需之手續費將由本院支付

□ 按月自動轉賬（銀行賬戶或信用卡）：本院隨後寄上自動轉賬表格

• 請將支票或銀行存款單連同此回應表寄回：香港新界西貢北西澳年明路一號本院收。 • 捐獻將獲發收據並可作申請扣稅之用。 • 奉獻者姓名及奉獻數額將刊登於本院《院訊》；若閣下不願意刊登姓名，請在右格加 X。 □ • 閣下所提供之資料只用於簽發收據及學院內部行政用途。

• 查詢電話：（852）2715 9511 傳真：（852）2761 0868

「浸神」需要您的支持和代禱

1. 求主帶領我們以感恩、儆醒的心邁進第六十年：感謝主讓「浸神」領

受了六十年的恩眷，求祂引領學院前面的方向和服侍，在未來的歲月

使用我們、提醒我們、堅固我們。

2. 求主賜福奉獻支持神學教育的教會和肢體：求主幫助眾教會、眾肢體

回應祂的呼喚，在神學教育事工上與我們並肩同行；求主記念這些出

力承擔的教會和弟兄姊妹，讓奉獻者在新的一年更深經歷祂的厚恩。

3. 為眾校友禱告：求主更新每位校友的生命，讓眾校友在事奉路途上互

相扶持，更加滿有恩典、滿有屬靈力量。又求主幫助當中身體軟弱的、

心靈疲乏的，叫他們繼續成為盛載祝福的器皿。

衷心多謝您的支持！

徵信錄

14

收支表

2010年 10月 10日　懇親日

2010年 9月 17日　師生同樂日

在師生齊集的師生同樂日，我們透過集體

遊戲和活動，讓老師和同學在學期初加深

認識，打成一片，培育團隊精神。

同學在一年一度的懇親日邀請家人到校園參

觀、相聚和用膳。當日院長和老師一起歡迎

同學的家人。在聚會上，有老師分享福音信

息，也有同學及校友分享見證，讓家人知道

事奉主是一條滿有恩典的道路。

2010年 10月 5-7日　浸會週

珍

貴

時

刻

15

本學年浸會週主題為「美南差

會對本地（香港）浸信會發展的

貢獻（1950-1997）」，由本

院兩 位 榮 休 教 授 張 智 理 博 士

（Dr. Jerry E. Juergens）、梅智

理博士（Dr. Jerry E. Moye）及

實用神學助理教授劉振鵬博士

主 講 。 圖 為 梅 智 理 博 士 主 講

「美南差會對香港浸信會神學

教育的貢獻」。

第十屆畢業典禮在本院大禮堂舉

行。今屆共有32名畢業生，包括

基督教研究文憑與高等文憑、聖

經研究文憑課程，以及舊約研讀

證書、新約研讀證書課程；其中

9名畢業生更是在懲教所內完成

課程。當日由舊約助理教授佘慶

基博士以「目標已達，但仍須努

力」為題，勉勵眾畢業同學。

研究院課程、傳道裝

備課程、教牧進修課

程假九龍城浸信會舉

行畢業典禮，今屆共

有30名畢業生。當日

由香港浸信會聯會會

長唐榮敏牧師以「鄭重

所聽見的道」為題，

勉勵眾畢業同學。

在感謝日的聚會上，教授團、同工

團及七班同學分別以不同方式，表

達對神的感謝和頌讚。

今屆畢業生共305人，包括碩士

及學士學位課程，以及文憑及證

書課程。當日由實用神學副教授

鄺振華博士以「全然為福音」為

題，勉勵眾畢業同學。

珍

貴

時

刻

2010年 11月 14日　遙距教育課程 第十屆畢業典禮

2010 年11月 21日　校本部　第五十九屆畢業典禮

2010年 11月 25日　感謝日

2010年 12月 5日　信徒神學教育部　聯合畢業典禮