CELESTINSKO PROROČANSTVO ISKUSTVENI VODIČ 2

38 Celestinsko proroanstvo: Iskustveni vodi

8. vjeba: Upustite se u pustolovinu

` 1. korak: Ovu vjebu moete izvesti sami, ili, kako biste joj dal zabavniji ton i uveali mogunost javljanja sinkronizma. dogovori~ te se s nekim i krenite u neto to je novo i zabavno i za vas i za tu : .~;y ~wj~ ~ y,, osobu.

2. korak: Kada dode dan odreden za pustolovinu, nekoliko trenutaka podsjeajte se na aktualno ivotno pitanje i iekujte mogue odgovore. Opaajte na to vas intuicija navodi. Ponaajte se spontano i oslobodite se potrebe za nadzorom. Budite smioni!

GRUPNO PROUAVANJE DRUGOG UVIDA

3. sastancch

2 sata 30 minut.a

Svrha sastar2ha: Budenje i pridavanje pozornosti naim povijesnim korijenima i analiza tema koje nas zaokupljaju.

1, vjeba: Rasprava o Drugom uvidu: povijest stavova

Svrha: Raspraviti povijesne stavove i uvjerenja od srednjeg vijeka do dananjih dana i spoznati kako se u ivotu odnosimo prema tim informacijama.

Trajanje: 1520 minuta.

Smjernice: Razgovor zaponite pitanjima poput: "Kako su poj

movi sigurnosti i materijalizma utjecali na vas i vau obitelj?'', ``Kako i kada ste poeli preispitivati tradicionalne vjerske stavove?", "Tko su vam bili idoli dok ste odrastali?", "Kako su na vas utjecale ezdesete, sedamdesete i osamdesete godine?"

2. vjeba: to me je neko zaokupljalo

Svrha: Ova vjeba pomoi e vam da postanete svjesni tema koje se u vaem ivotu ponavljaju, kao i moguih sustava uvjerenja koji su u njihovoj pozadini.

Due sada: Proirivanje povijesnog konteksta 39

Trajarzje: 1520 minuta.

Smjernice: Na ovom popisu oznaite pociruja za koja vam se ini da su vam dosada bila primarno vana:

TO ME ZAOKUPLJALO

_ neovisnost

intelektualna postignua _ samokritika

sigurnost

_ otpor prema autoritetima _ emocionalne drame

strah _ nadzor

pridobivanje odobravanja _ konformizam

_ obiteljske obveze

_ ovisnosti

_ pretjerana rastronost premala plaa

_ fiziki izgled

_ nedostatak ljubavi _ srdba

~ osjeaj krivnje __ perfekcionizam __ osveta

__ drugi

A sada zaokruite tri podruja koja su najvie utjecala na vas. Kako su te teme pridonijele vaem ivotu? Kako su vam u ivotu smetale? Odsada budite svjesni njihove prisutnosti u svome ivotu i primjeujte kako su povezane s onim to nazivate svojim problemima.

3. vjeba: Ostale zamisli koje me zaokupljaju

1. korak: S najmanje tri odgovora (ako moete, napiite i vie) dovrite ove poetne dijelove reenica:

elio bih promijeniti l.

2.

3.


elio bih vie l.

2.

3.

Neprestano mislim 1.

2.

3.

Za est mjeseci volio bih 1.

2.

3.

Najvanije stvari u mome ivotu trenutano su

1.

2.

3.

Ljudi koje najvie cijenim odlikuju se

1.

2.

3.

Due sada: Proirivanje povijesnog konteksta 41

Bio bih presretan kada bi u mome ivotu bilo i 1.

2.

3.

2. korak: Podijelite se u grupe po dva, tri ili etiri lana, te razmijenite ideje. Otvoreno sluajte zamisli koje bi drugi eventualno mogli inzati o tome haho biste vi mogli postii neke od svojih ciljeva ili ispuniti neke elje.

3. korak: Ponovno okupite sve lanove grupe i iznesite to se dogadalo po manjim grupama. Je li tko izrazio kakvu poruku ili pruio odredenu informaciju? to ste analiziranjem misli kojima ste zaokupljeni nauili o vlastitim stavovima i vrijednostima? Neke misli o ovoj vjebi moda ete poeljeti i zapisati kod kue u dnevnik. Vodite rauna o tome hoe li vam se nakon ove seanse pojaviti kakvi snovi.

4. vjeba: U kojem segmentu ivota trenutano djelujem mehaniki?

Svrha: Ostvariti dijalog sa samim sobom o tome u kojem segmentu ivota imate osjeaj da ste zaglavili ili niste priznali da neto treba mijenjati.

Smjernice: Zapiite misli u dnevnik. Njih moete povjeriti partneru u grupi, zakljui li grupa da je to neto u to se svi ele upustiti.

5. vjeba: Pronalaenje alternativa u sklopu nove paradigme dosadanjim temama koje su vas zaokupljale

Pogledajte to ste u 2. vjebi oznaili kao glavne stvari koje su vas neko zaokupljale. Pribiljeite odgovarajuu alternativu, (popi

_

42 Celestinsko proroanstvo: Iskustveni vodi ,~

sane su dolje), l~oja pripada novoj paradigmi. Svaki novi atribut zapiite u dnevnik. U trenutku kada osjetite takvo raspoloenje. piite o tome kako biste u ivot mogli privlaiti vie upravo tog atri

r~~;~ buta. Na primjer, imate 1i osjeaj da je neovisnost nauena razrnjelno dobno, kaho u svoj ivot moete unijeti vie medumisnosti? ~~ ~.~`*~` .

U tom trenutku ne morate znati i odgovor. Ako~e bilo koja od ovih zamisli pripravna za prerastanje u stvarnost, ona e kod vas vjerojatno izazvati snanije uzbudenje.

Za pokoju od novih zamisli moda ete poeljeti zapisati i pozitivnu izjavu: "Znam da je fiziki izgled tek jedan dio moje linosti i osobnosti drugih. Sposoban sam uoiti unutarnju vrijednost, kako kod drugih, tako i kod sebe".

Zatvaranje

Molbe za podrku. Upuivanje energije pune ljubavi.

GRUPNO PROUAVANJE DRUGOG UVIDA

4. sccstarzah

2 sata 30 minuta

Surlza sasta~z7~a: Utvrdivanje vlastite kronologije dogadaja.

Uvod

Skup zaponite traei od lanova da iznesu svaku novu spoznaju do koje su doli ili podudarnost ili poruku koju su tijekom tjedna primili. Kada ve izgleda da je energija grupe na izmaku, prijedite na sljedeu vjebu.

1. vjeba: Odredivanje i analiziranje osobne kronologije

Szr7ia: Vaa kronologija moe vam: a) pruiti priliku da svoj ivot sagledate objektivnije; b) otkriti odredeni obrazac; c) otkriti sli

ue sada: Proirivanje povijesnog konteksta 43

jed podudarnosti; d) predvidjeti sljedei korak; e) ukazati na smisao ivota. Ove informacije ponovno emo upotrijebiti u 6. poglavlju.

Trajcrnjc: 1 at 40 minuta. Na taj nain imzte oku 15 minuta za individualni rad. 45 minuta za rad s partnenom i 40 minuta za grupnu raspravu. lVaponzeua: kronologija je monu ~rucle; elite li prodrijeti duboko, moete joj posvetiti cijelu seansu i to koliko god puta je potrebno kako biste istraili ivot svakog lana gwupe.

1. dio. Odredivanje hronologije


Snzjerniee: 1. korak: Na prazne crte zapiite znaajne dogadaje iz svog

ivota, od rodenja do danas. Ovo je "neobraeni materijal" u kojem ete moda uspjeti prepoznati odredeni obrazac. (Ako nemate dovoljno vremena da to uinite na sastanku grupe, pokuajte ovu vjebu dovriti tijekom tjedna.)

Rodenje

sadanjost.

2. korak: Pojednostavnite dogadaje iz svog ivota i iznesite ih u obliku kratkog naslova koji opisuje glavnu aktivnost ili proces za koji ste imali osjeaj da je obiljeio to razdoblje. Na primjer, ako ste se od rodenja do esnaeste godine esto selili, to ete razdoblje moi opisati ovako: od 0 do 16: "Cesta preseljenja. Nauio se fleksibilnosti". Od 17 do 20: "Okrenuo se akademskim postignuima. Dobivao dobre ocjene iz predmeta XX''. Od 20 do 25: `Òsjeao se izgubljenim. Na mene utjecala jedna znaajna osoba''. Od 26 do 38: ``Razdoblje odgovornosti".

3. korak: Zapiite kljune dogadaje, negativne ili pozitivne lekcije, prekretnice i kljune osobe.


4. korak: Kada svi zavre, prekinite individualni rad i ponite raditi s partnerom.

e~, `~ ' 11. dio. Analiziranje hronologije


Sntjernice: 1. korak: Odaberite partnera s kojim ete raditi. Naizmjence

radite svatko na svojoj kronologiji. Raspravite popise prekretnica, dostignua i kljunih osoba. Do modela ili smisla moda ete doi koristei se ovim pitanjima:

a. Sto su bile prekretnice?

b. Uoavate li kakav obrazac koji se ponavlja u iskustvima, postignuima ili lekcijama?

c. Za to imate dojam da je potpuno? Za to imate dojam da je nedovreno?

d. Sto vam je ulilo puno nove energije? Ponavljanje ega biste rado izbjegli?

e. Kako vam se sustav vrijednosti promijenio?

f. Koje su, ako ih je uope bilo, bile pozitivne nakane negativnih dogadaja?

g. to biste rekli, za to ste se "obuavali"?

h. Gledajui na svoj ivot do sada, to vam se ini, koji mu je bio smisao?

2. korak: Koristei se onim to ste nauili iz ovakve analize, nadopunite ove reenice:

Sada jasno uoavam da sam se u ivotu najvie koncentrirao na

, te

Due sada: Proirivanje povijesnog konteksta 45 "Obuavao" sam se za

_ cijelog ivota.

Pozitivne nakane koje su u mojem ivotu rezultirale negativnim

dogadajima moda su bile

Ono to se, ini mi se, istie jest

ini mi se da je svrha mog ivota dosada bila

Na primjer, Deborah, tridesetestogodinja majka troje djece i honorarna urednica upisala je ove ivotne dogadaje:

,

~V

9 ~3 1

L g p ~ . 5 Q' Q'' y :' ~'n> 6\ ~ ~L) L ,o' 1.. j ~ y ..' Q'

~9 z4 zs s

s G j ; ~, ~ ~ ~ s

`, " ~~ ~' ya 5

_ sadanj ost z6 jo 3z

a~~~'yv ~m ~~., ,

46 Celestinsko proraanstvo: Iskustveni vodi

Nakon toga Deborah je pribiljeila kljune dogadaje. negativne i pozitivne lekcije, prekretnice i kljune osobe:

~~. lG'~lCSr.~ff Y:(;C',ì.t'i;F_'~` y%('2."

3. r?`cr~~~, fije i pozitivne iskaze ili duhovne citate.

U vrijeme stanke za objed izidite u etnju. Koncentrirajte se na uoavanje ljepote u prolazniku, fontani, skulpturi ili parku.

Svaka dva sata pet minuta se odmarajte i isteite.

Biljku zalijevajte vrlo polako i oslukujte zvuk vode.

Energija

71

Na radnome stolu drite svjee cvijee i nekoliko minuta udiite nje~ov miris.

Ako vam uvjeti u kojima nadite to cloputaju, ukljuite kasetu na kojoj su snimljeni z~~ukovi prirode.

GNUPNO I'RQUAVAN.lE TREEU UVIDA

6. sastanak

2 sata 30 minuta

Surha sastanha: Vidjeti kako drugi razumiju Trei uvid i raditi s energijom.

Priprerna: Neka netko donese neto lijepo recimo buket evijea, neku malu biljku, zdjelu voa ili neku drugu prirodnu stvar osobite privlanosti.

Uvod

Clanovima ostavite nekoliko minuta da iznesu sve spoznaje, podudarnosti ili nedovrene misli iz proteklog tjedna. Energija neka stalno hude koncentrirana na iznoenje konkretnih opaanja o Uvidima.

1. vjeba: Rasprava o Treem uvidu

Surha: Otkriti tipove naih sadanjih stavova o ovome uvidu i uti kako ga shvaaju drugi.

Trccjarzje: 30 minuta.

Snzjeroice: Neka netko naglas proita kratki prikaz Treeg uvida na 5557. stranici ovo~ poglavlja (do naslova "Stanina svjesnost"), a potom se u raspravi dotaknite nekih od ovih tema:

to su ljudi tijekom itanja ovog po;lavlja u romanu opaali kao neto to se istie?


Koliko je ljudi nepovjerljivo prema ovoj zamisli? Zbog ega? Koliko ih je lako prihvatilo ovo poglavlje? Zbog ega?

Je li tko uspio vidjeti energiju? Kako im je to uspjelo?

Jesu li lanovi vidjeli ta energetska polja dok su bili djeca? Na koji nain lanovi grupe podiu razinu energ~je kod kue? A na poslu?

Koliko lanova odlazi u etnje prirodom? Koje knjige i izvore informacija lanovi mogu razmijeniti kada je rije o naravi ~.F..;

' energije i nainima postupanja s njom? ~:~ .$n~

Kada vam se uini da je rasprava zavrena, moete prijei na sljedeu vjebu. Napomen.a: Sljedeu vjebu uoavanja ljepote mogue je poboljati podlogom u kojoj e biti evokativna glazba ili snimljeni zvukovi potoka, ptijeg pjeva ili mora.

2. vjeba: Uvjebavanje uoavanja i cijenjenja Ijepote

Svrha: a) Uvjebavati naine na koje je mogue pomno promatrati ono to je pred nama; b) uspostaviti vezu s ljepotom i podignuti svjesnost na viu razinu, time poboljavajui povezanost s duhovnom energijom; c? stimulirati sposobnost uoavanja energije; d) primjeivati kako svoje kvalitete projiciramo u vanjski svijet.

Trajanje: Priblino 510 minuta za promatranje, 10 minuta za pisanje dnevnika i 20 minuta za razmjenu iskustava.

Smjeunice: 1. korak: Jedan od ukrasnih predmeta koje je netko donio na

sastanak postavite u sredite grupe, kako bi ga svi nesmetano vidjeli.

2. korak: Neka netko dobrovoljno povede grupu kroz meditaciju, itajui sljedee korake kako se meditacija razvija. Ponite s kratkom meditacijom za oputanje, navedenom na str. 49, kako biste postigli uskladenost energije lanova grupe.

3. korak: Nakon oputanja, punu svjesnost polako usredotoite na predmet koji ste odabrali za vjebu uoavanja ljepote.

Energija 73

4. korak: Postanite svjesni njegova elegantnog oblika, intenziteta boje, svjetla na povrini i specifine pojavnosti tog predmeta, Po emu je on jedinstven?

5. korak: Upijte bit ovog predmeta. Upijte njegove najbolje odlike kao da ih moete apsorbirati.

6. korak: Pogledajte i najmanje pojedinosti i utvrdite kako svaka od njih pridonosi cjelini. Sada pogledajte itav predmet i osjetite njegovu velianstvenost, premda je moda malen i profinjen. Uvjebavajte prijelaz s uske na iroku perspektivu. Sada taj isti predmet pokuajte gledati kao neto divovsko, kao da ispunjava itav prostor pred vama. Potom ga vratite na stvarnu veliinu.

7. korak: Pomalo zamutite pogled (defokusirajte) i pokuajte ugledati svjetlucanje oko predmeta. Osjeate li bilo kakvu vrstu njegova zraenja?

8. korak: Konano se upitajte: "Po emu sam nalik ovome predmetu?"

9. korak: Nakon nekoliko minuta promatranja predmeta, dopustite energiji da vam kae kada ste zavrili. Nekoliko trenutaka posvetite zapisivanju najva~zijih stvari koje ste primijetili u vezi s predmetom. Zapiite i odgovor na pitanje "Po emu sam nalik ovome predmetu?".

10. korak: Svi lanovi grupe trebali bi dobiti priliku da iznesu ono to su o predmetu primijetili, osjetili i zapisali. Obrati.te po~ornost na to lzaho dio ljepote prednzeta hoji se istahntco hod svahe osobe odrccava hvulitete hoje ona ve posjeduje.

3. vjeba: Svjesnost o hrani

Svrhcr: Postati svjestan kako hrana moe pruiti vie od hranjive vrijednosti, usporiti i primijetiti jednostavna ivotna iskustva, te to vam ona mogu donijeti.

Trcrjanje: Oko 5 minut.a za jedenje i 10 minuta za razmjenu iskustava.

Snzjern i ce:

1. korak: Svima dajte naranu i ubrus.


2. korak: Jedite naranu, pritom primjeujui njezin miris. struktunu. okus, energiju, kao i zvukove u svo,jim ust.ima. Ispunite se enengijom ovog ploda.

3. korak: Iznesite to ste nauili iz ovug isliustva.

4. vjeba: Uoavanje i cijenjenje kvaliteta drugih osoba

Sorlzu: Uvjebavati uoavanje ljepote i energije druge osobe. Trccjanje: Oko 10 minuta.

Smjernice: Moete ukljuiti tihu glazbu i neznatno priguiti svjetla. Clanovi e sjediti u parovima, suelice jedno drugome, tako da barem jedan od njih iza sebe ima tamnu pozadinu. Tijekom vjebe utite. Netko neka odredenim zvukom oznai kada je prolo i8 minuta, kako bi svi imali dovoljno vremena da se polako vrate u sadanji trenutak.

1. korak: Ponite se koncentnrati na partneruvu jedinstvenost. Prepoznajte vrijednosti njegova ili njezina bia, njegovu ili njezinu ljepotu.

2. korak: Zamislite kako toj osobi upuujete svjetlosnu energiju, obavijajui je toplom, svjetlosnom energijom.

3. korak: Usredotoite se na jedinstvene odlike te osobe i nastavite je promatrati kao predivno bie svjetla.

4. korak: Nakon priblino 78 minuta, polako odvojite misli od partnera i izrazite meusobnu zahvalnost.

5. korak: Od lanova zatraite da opiu to se dogadalo za vrijeme ove vjebe.

Zatvaranje

Molbe za podrku. Upuivanje energije svim lanovima.

Dodatno proucwa~zje:

Netko e mc~da poeljeti posvetiti se indiuidualnome peoua! vanju kako bi uvjebao uoavanje energije kod biljaka ili ljudi.

Energija

75

PRIMJENA TREEG U'VIDA

I POJAAVANJE N~JEGOVA BLAG01'VORN()G DJEI_OVANJA

Ovo~a tjedna provedite c clredeno wrijeme u prirodnome c kruenju.

Primjenjujte l:oncentriranje na drvo ili hiljku barem jednom tijekom ovog tjedna i zamiljajte omota~ svjetla oko avari koju prom. To katkada moe rezultirati oslobaanjem od starih obrazaca. Kada skoite daleko naprijed, esto se dogada da se pojavljuje upravo obrazac koji vas je najvie sputavao. Za to kako se osjeate ne okrivljujte vanjske okolnosti; za

Evoluciji pojedinano pridonosimo kroz proces ispunjavanja energijom, napredovanja pomou podudarnosti, ponovnog ispunjavanja i ponovnog napredovanja.


Blii susreti s evolucijom

a Od ezdesetih godina zanimanje za paranormalne pojave upra

vo buja. Kao to je predvidio Peti uvid. dolo je do veliltog porasta '~ aktivnosti na podruju litenature o fenomenima poput izvanosjetilnih sposobnosti, dokazivih pria o prolim ivotima, izvantjele

i snim iskustvima i iskustvima "tik do smrti`, te mistinim iskustvima steenima kroz duhovne vjebe. U veem broju nego ikada dosaE' da ljudi su voljni razgovarati o osobnim susretima s nevidljivim, , tajnovitim silama. Filmovi pridonose tome da ove ideje ulaze u poy~~

s``' ~' druje svakodnevnog zanimanja, koristei se temama poput rein``~~'~' karnacije, duhova i duhovnog pogleda unatrag nakon smrti.

Ono to iznenaduje jest injenica da ak i sport nudi plodno tlo za pojavu neuobiajenih stanja. U fascinantnoj knjizi Tlze Psychic Side of Sports (Psihiki aspekt sporta), koju su napisali utemeljitelj Esalen.a, Michael Murphy, i Rhea A. White, itamo nevjerojatne prie koje iznose neki od vrhunskih svjetskih sportaa i pustolova. Ve i sam sadraj ove knjige izgleda kao opis iskustva naeg lika: /mistini osjeaji/ snaan doivljaj ugode, mir, odvojenost, lakoa, ushienost, prisutnost u sadanjem trenutku, instinktivni postupci i predanost, tajnovitost i strahopotovanje, jedinstvo, izmijenjeno opaanje veliine, prostora i vremena i iznirnna energija. Budui da je intuitivni duhovni svijet u naoj kulturi i preesto odgurnut u marginalni poloaj, vano je razumjeti da se promjene svjesnosti dogadaju u suim ivotnim sferama.

U ovim priama sluat emo sportae kako opisuju iste osjeaje kakve navode duhovnjaci i na lik na svome planinskome vrhu.

Ekstaza vrhunac i poetak

U Petome uvidu ushienost naeg lika na planini postaje temeljem ponovnog uspostavljanja povezanosti. Medutim, neuobiajena stanja mogu se dogadati i u svakodnevnome ivotu. Vrhunska iskustva u sportu, na primjer, mogu se upotrijebiti kao polazne toke za dogradnju energije. Kada elite prijei na viu razinu energije, u sjeanju se vratite na trenutke kada ste u odredenome sportu osjetili radost i ekstazu. Taj osjeaj upotrijebite kao pomo pri pro

Poruka mistika 107

diranju u univerzalnu energiju na postupan naina kakav preporuuje sveenik u romanu.

Na primjer.1\'Iurphv i ~Vhiteova navode sporta~e poput zvijezde footbcrlla Fnancisa Tarkentona, lcoji kae da se tim sportom bwio samo iz jednog razloga: "Oboavam ga. Nijedno ivotno i~lcustvo ne mogu usporediti s ekstazom koju mi prua ova igra.'''= Skijai govore o "maglnome trenutku kada ste na pravome putu, kada sve dolazi na svoje mjesto i kada je jedino to osjeate ushit onoga to inite. Skija, skijanje i staza tada su jedno."'' Alpinisti imaju prirodnu prednost u potrazi za duhovnim visinama: "I zbog najjednostavnijih uspona ja bih poludio od sree. Planine su mi bile svojevrsno magino kraljevstvo u kojem sam se, kao oaran, osjeao najsretnije.""

Pria o uspjenome usponu na Annapurnu, koju pria Maurice Herzog (uspjeh je ostvario s Pierreom Lachenalom) u velikoj mjeri nalikuje iskustvu naeg lika: "Imao sam osjeaj da uranjam u neto novo i posve neuobiajeno. U meni su se javljali najneobiniji i ivi dojmovi, kakve jo nikada nisam doivio u planinama. U nainu na koji sam vidio Lachenala i sve oko nas bilo je neeg neprirodnog... vie nije bilo ni traka naprezanja, inilo mi se da vie ne postoji sila tee. Taj providni pejza, ta vrhunska istoa to nisu bile planine koje sam poznavao: bile su to planine mojih snova."`'

Brzi i ritmini pokreti, dva kljuna elementa pri stvaranju stanja ushita, pojavljuju se i u drugim aktivnostima, poput rekreativnog tranja, letenja, jahanja i szerfingc~. Ekstatino stanje postie se i zanesenim plesanjem, pjevanjem i bubnjanjem u amanskim obiajima i istonjakim religijama poput tradicije sekte Szcfi.

Besteinsko stanj e

Osjeaj plutanja i boravka izvan vlastitoga tijela esto je obilje ' je mistinih iskustava i vrhunskih sportskih dosega. Velik broj

W trkaa govori o tome kako, nakon produenog napora, esto doseg

ne toku u kojoj poeli lebdjeti i letjeti. Jedan dugopruga odjednom je; nakon 960 kilometara tranja, "osjetio tu lahocc, kau da prola

zim zrakopraznim prostorom, poskakujui oblacima'"`'. j


Jo davno prije nego to su zapadnjaci poeli nositi tenisice k

, Ni7~e i znojnice, te vjebati za maratone, tibetanski su redovnici L primali poduku u osobitoj vrsti meditacije nazvanoj lung~onzpcc Ii_ koja je za posljedicu imala nevjerojatne podvige u izdrljivosti i

brzini. Nakon godina i godina uvjebavanja tajne vjetine, redovnici fi; bi dostigli izmijenjeno stanje sv~esnosti u kojem su mogli i po nekoliko dana i noi bez prekida trati tekim planinskim terenom.

', Za razliku od maratonaca, koji treniraju fiziki, redovnici su f~ se za takvo tranje u transu pripremali povlaenjem u elije ("koc` ~,, ke") za meditiranje koje su se potom zatvarale i peatile. Mjeseci

', ~;~ a ~~;; ma i godinama oni tako ive u potpunoj tiini, bez ikahvi7z fizihih ,~ M.~ ~,~',.x' IIV~ vjebi, primajui samo darove hrane kroz otvor pribline veliine ,

( 20x25 cm. Govori se da redovnikovo tijelo nakon nekoliko godina , postaje toliko lagano i providno da moe izii hroz taj otvoo.

Preputanje

Mistino iskustvo oslobada nas potrebe za nadzorom. Jedinstvo uma, tijela i duha lei u preputanju. U knjizi Z'he Joy of Sports (Radost sporta), Michael Novak pie:

Ovo je jedna od velikih unutarnjih tajni sporta. Postoji odredena toka jedinstva unutar pojedinog bia i izmedu tog bia i njegova svijeta, svojevrsno sudjelovanje i magnetsko udruivanje, odredeni sklad, kojima svjesni um i volja ne mogu upravljati... Instinktivne naredbe bre su, profinjenije i tonije, povezanije sa stvarnou nego naredbe svjesnoga uma. Ovo otkrie ovjeka ostavlja bez daha.'~

Ta iskustva sportaa uhrzavaju i proiruju na kolektivni razvoj. Koarkaica PatsyNeal opisala je duh Petog uvida u svojoj knjizi Sport a.nd Ide~2tity (Sport i identitet), kada je (19'72. ) napisala:

Postoje velianstveni trenuci koji nadilaze ljudska oekivanja, koji nadilaze fizike i emocionalne sposobnosti pojedinca. Neto neobjanjivo tada preuzima glavnu ulogu

Poruka mistika 109

i udahnjuje ivot u poznati ivot. Covjek stoji na pragu uda, koja ne moe stvoriti vlastitom voljom... Nazovite to stanjem sklada, inom vjere... ili Bojim inom. On postoji i nemogue post,aje mogue... Sporta nadmauje samog sebe; transcendira pnirodno. Dodiruje djeli nebesa i poinje primati snagu iz nepoznatog izvora... sportsko dostignue gotovo postaje svetim mjestom na kojem se, ini se, dogaa duhovno budenje. Pojedinac je posve obuzet onim to se dogada oko njega gotovo lebdi kroz igru, oslanjajui se na snage kojih dotada i nije bio svjestan.~'

Istonjaka veza

Velik doprinos duhovnome budenju na Zapadu dali su oni koji su poeli prouavati i primjenjivati istonjake filozofije preko zenmeditacija, hathajoge, borilakih vjetina, akupunkture i ostalih vjetina iscjeljivanja. Kao to to predvida Peti uvid, dotok informacija o povezanosti uma i tijela znaajno je pridonio proirivanju naeg opaanja svijeta. ak i jeftini filmovi o borcima karatea i kung fua slue nam za ruenje barijere odvojenosti uma i tijela koje je tako ukorijenjeno na Zapadu.

Istonjaki pogled koji nam govori o jedinstvu uma i tijela prua nam silno mono orude za pristup neogranienome rasponu univerzalne energije (koja se naziva razliito: chi, hi ili pranal. Disciplina i namjera omoguuju da ovaj put bude dostupan svima koji mu se i sami ele prikljuiti.

Evolucijski valovi snage

U svom duhovnome buenju na planinskome vrhu, na lik isku ~~ , ~:_` ' ~io je i pravi val energije koji mu se penjao kraljenicom. Ova ista

mergija, dostupna svima nama; zove se u indijskoj duhovnoj tradi i~ viji Kundcclini. Nju simbolizira zmija koja mirno lei sklupana pri ~ ,.'~.. lnu kraljenice. Rije je o istòj kreativnoj energiji, koja se smatra ni

nanje ui vie pohretahonz .cncr,;onz eoolucije. Kada se probudi, energi '

110 Celestinsko proroanstvo: Iskustveni vodii

ja u plimnome valu jurne uz kraljenicu, aktivilajui energetskE ,` centre i oslobadajuo raznovrsne emocionalne i tjelesne osjete.

, Carl Jung, koji je prouavao brojne oblike misticizma. bio je r; uvjeren da trebaju proi tisue godina prije nego to bi on postao a .

uobiajen i na Zapadu. Prema rijeima psihijatra Stanislava Gno1

i fa. medutim, `'Kasniji razvoj dogadaja, pokazao je da je ova procjena pogrena. Bilo da se to moe pripisati ubrzanju evolucije, popularnosti i bizome irenju razliitih oblika duhovne prakse, neod

, lonosti velikih ekolokih kriza ili pozitivnome uinku psihodelinih ~,~ ; droga, posve je jasno da se nedvojbeni znakovi budenja Ku~zdaliE!` uija danas mogu primijetiti kod tisua zapadnjaka."'`'

` Brak istonjake uskladenosti s univerzalnim tokom (postoja~ N `~ ~'b;~ ~' nje) i zapadnjake sposobnosti djelovanja na temelju novih informa!: cija (djelovanje) glavni je aspekt trenda koji tei cjelovitosti toliko

vanoj za novu duhovnost koja se pojavljuje. Zajedno, sklad misli i j djelovanja vodi nas do novih razina evolucije.

Dimenzije svjesnosti

Iskustvo naeg pustolova koje je doivio na planini sastavni je dio obitelji transcendentnih dogadaja koji se pojavljuju u rasponu od stapanja prostornih granica s drugim ljudima, biljkama i neorganskom materijom do transcendiranja granica linearnog vremena i prostora.

/Novi amani/ nisu usamljeni, ak ni kada su sami, jer su shvatili da ni u jednom trenutku nismo istinski izolirani. Poput sibirskih amana, oni uvidaju da je "sve to postoji ivo!" Oni su posvuda okrueni ivotom. obitelji .

MICHAEL HARNER, Tlze Way of tJze Shanzcrn'

Kao to znamo, ritam evolucije svjesnosti imao je pokretaa u drutvenim nemirima irokih razmjera do kojih je dolo ezdesetih godina. Zbog toga to smo bili toliko odvojeni od svetog pogleda na ivot, zanimanje za alternativne poglede i slobode stvorilo je klimu razotkrivanja, odbacivanja tradicije i odredene koliine drutvenog kaosa. Putovanja u druge dimenzije svjesnosti pomou droga, na primjer, nisu ostvarila stabilizirajui

Poruka mistika

111

kontekst, za razliku od izvornih kultura kod kojih je takvo koritenje opojnih sredstava imalo ritualno i duhovno znaeuje.

Potra~a za transcendentnim islcustvom jedan je od najsnanijih instinkata ljuclske psihe. Kao to to otkriva Peti uvid, svjesna elja zaizravnimiskustvom nast

Documents

CELESTINSKO PROROČANSTVO ISKUSTVENI VODIČ 2