Centro de Estudio de la Regla Conga - · PDF fileManual basico de Palo Monte - nuevas aristas de un valor incalculable, que me sirvieron de estímulo para continuar esta dura pero

Centro de Estudiode la
Regla Conga
Manual Basicode
Palo MonteTata Nkisy Malongo Sarabanda2003

Manual basico de Palo Monte - 2

Manual basico de Palo Monte -
Prologo
Despus de profundas reflexiones durante un
largo perodo de tiempo decid confeccionar y publicar
este primer libro que les ofrezco.
Todas las religiones que existen en nuestro
Planeta basifican sus filosofas, argumentos y dogmas
en documentos escritos desde tiempos remotos, por
ejemplo: Antiguo y Nuevo Testamento, El Corn, El
Tao, etc.
Como es conocido nuestra religin es la ms
antigua del Mundo, de ella se han derivado otras
parecidas o no. Sin embargo hasta el da de hoy no
contamos con algo escrito de forma ordenada y lgica
que permita a los creyentes profundizar sus
conocimientos sobre la misma y poseer, repito, una
base slida y explicativa de los caones que la
originan y perpetan.
Hace aos comenc mis investigaciones sobre
estos temas, y en la medida que avanzaba se abran
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nuevas aristas de un valor incalculable, que me
sirvieron de estmulo para continuar esta dura pero a la
vez bella tarea.
Conversaciones con viejos religiosos
indagaciones y recopilacin de dibujos y trazos
litrgicos que permitieron escribir cientos de cuartillas
que confeccione nuevamente para perfeccionar lo que
posteriormente publicara.
Someto a la consideracin de ustedes este
primer material, prometindoles que en breve publicar
otro que elaboro en estos instantes como complemento
del presente.
Agradezco muy sinceramente la cooperacin de
todos aquellos que directa o indirectamente me
facilitaron toda la informacin recopilada en este libro.
El Autor
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PADRE NUESTRO
Tendudu, kimpumkere, mani masango, silaban-
sa, sesemandie, bicandianbe, dicandioco, sese mane,
sese mane, kundan.
PADRE NUESTRO (Mayombe)
MONO CUENDA LU DIANGA GOROCO
MATACO DIAMBULA DIAN GUAGUA
GUAGUACHUGE ARROCONGORRIA CONGO
CONGO DIAN ANGUNDA ARRACUNDIANGA.
PADRE NUESTRO (Kimbisa)
TE NDUNDO KE PUNGUELE KE MANIMA
SANGO SILAMBANSA BICAN BIOCO SILANBABSA
NICAN DIAME ESE PANDIE ENDELA CUAME
ZAMBIA ANDILANZA.
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NOMBRE DE LAS 7 MARAS
- Mara La Buena.
- Mara la Chica.
- Mara la Grande.
- Mara Batalla.
- Mara Fortuna.
- Maria Ndoki.
- Mara la Guerra.
Realmente son tres Mara (Chola, Baluande, Centella).
CHOLA Mara Chica
Mara Luisa
Mariaquilla.
Mara Zoila.
Maricela.
CENTELLA Mariwonga
Marufina
Maringoya
Mariangela
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Mariaguairo
Mara Carabela
BALUANDE Mara Grande
Mara Bu
Mara Guinde
Batalondi
Satundemba.
NOMBRE DE LOS 7 DIALECTOS CONGOS
- Congo Real.
- Congo Dingola.
- Congo Dunga.
- Congo Nunga.
- Congo Kakela.
- Congo Musundi Avonde.
- Congo Musundi Tantas.
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NOMBRE DE LAS 7 MPAKAS- Mpaka Vititi Mensa.
- Mpaka Bejuco Finda.
- Mpaka Campo Santo.
- Mpaka Munanso Gongo.
- Mpaka Cheche Mapiango.
- Mpaka Guia.
- Mpaka Munanfinda.
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CLASES AFRICANAS ESCLAVIZADAS, SACADAS DE AFRICA
Clase PaisYolufes SenegalFulasi Senegal, mas al Oriente
Mandingas SenegalBambaras Desde Guinea Lambu a Costa de Oro
Arara Desde la Costa de OroCarabalies Desde la Costa de OroBanguelas Suroeste de AngolaLuangos Angola
Sulu Origen AngolanoBakongos Origen Angolano
Luisa Herreros ambulantes de Angola
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Manual basico de Palo Monte - 10

Historia de Mambe,el primer nkise
En la tierra de Brillumba naci Mambo, hijo de
Murabanda, de tierra Enkita. En Brillumba viva la tribu
lumboma.
Murabanda cazador y leador, recorra con su
hijo el monte, ensendole todos los secretos de su
faena, ya que se encontraba viejo y alguien debera
ocupar su lugar de brujo en la tribu. Pensando en
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Mambo, lo preparaba para el futuro, ensendole la
naturaleza y sus secretos, cosa que aprendi de su
difunto abuelo Mambele, en memoria a este bautizaron
a su hijo con el nombre de Mambe. Otro hijo tena, del
cual no se saba su rumbo ni paradero, se deca que
este hijo llamado Barabanda viva errante en el monte,
debido a que le gustaba la soledad.
Barabanda era guerrero fuerte y en combate
dentro de su tribu dio muerte a Mayiquiri, tambin
guerrero y esposo de Mariwanza, que a escondidas
tena amoros con Barabanda cuando muri Mariquiri.
Una junta de ancianos y guerreros form un
tribunal, para juzgara Barabanda. El conociendo el
peligro huyo a la selva sin dejar rastros, repitiendo
estos homicidios cada vez que alguien lo encontraba
en la selva, mataba para que nadie delatara su
paradero. Cada vez que su tribu combata con
canbales, el peleaba a su lado vistiendo piel de
leopardo, cosa que lo haca irreconocible para la gente
de su tribu.
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Peleaba duro y no podan contra l ya que
posea la Mpaka del difundo Mambele, su abuelo por
medio de la misma no poda orientarse y conocer lo
que ocurra, adems de protegerse. La alimentaba con
sangre de leopardo, animal que cazaba con frecuencia.
Murabanda, su padre, utilizaba diferentes claves
en toques de tambor para localizar a cada uno de sus
hijos, pero desgraciadamente haba olvidado la clave
de Barabanda, lo que haca imposible su
comunicacin. Esta clave de los sonidos la tena
Lowanda, Marocuto y Gangalawga que se hallaban en
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misin, para el sacrificio y ofrenda de Ngo (tigre) de un
prisionero blanco.
El difunto Mambele, cuando joven, encontr
bajo una tormenta con rayos, al pequeo Ngo que
yaca tiritando de fri al lado del cuerpo exnime de su
madre muerta por la descarga de un rayo.
Mambele recogi a Ngo y lo cri en su cueva
donde creci a su lado. Ngo era su predileccin al cual
adoraba, atribuyndole la proteccin de la tribu ante los
fenmenos de la naturaleza.
En la cueva de
Mambele, Ngo se
relaciono con Murabanda
al cual nunca atac.
Siempre reciba de ello
un buen trato y en las
ofrendas anuales en
tiempo de cuaresma, se
le ofrendaban seres
humanos. Nadie poda ver esta ceremonia porque era
de sumo secreto.
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El rugido de Ngo se escuchaba en la tribu con
gran potencia y claridad, causando un enorme pavor
entre sus integrantes, pero a partir de un da se
empez a percibir con menos fuerza y rigor.
Mambele que estaba muy enfermo y que saba
que morira irremisiblemente de un momento a otro,
urgi a su hijo Murabanda que reuniera a los ms
sabios de la comunidad para acudir ante Ngo pues
presenta que algo terrible le estaba sucediendo.
Murabanda llamo a Mbako, Sakilanbe, Enka-
rime, Wariani, Entumbirona ya Mambe, el cual ya era
un hombre fuerte, as participara de la investigacin.
Se entenda que si algo le pasaba a Ngo, la tribu poda
tener problemas.
Se dirigieron a la cueva y encontraron a Ngo en
estado moribundo. All rezaron:
NGO NDUANA NPUNGO
NTARE LUMBOMA
MUNI KIAMBOTO MUTAMBRE
MUNA MUNALONGO
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NGO BACUNANCHECHE
KIMBANZA KIMPUNGUELE
KIMBANZA KIMPUNGUELE
FUIRI NPAMBIA MIOKA
KATUKANDO NFINDA KARIRE
NKELE LUTETE NKULIO
TAMAKUENDA AKUTARA
LUMBOMA NGO BRILLUMBA
Y, prosiguieron cantando:
MUNFINDA NGO
MAYIMBE....
Mayimbe que conociendo su estado en antesala
de la muerte, daba vueltas en el aire haciendo su
ceremonia fnebre, para despus comer la carne
putrefacta de Ngo.
BONA KELE BONGA SAURA
MAYIMBE NKATIQQUE URIA
MASIMENE GANGA SUALO NSULO
TEVERINA NSULO YALULA
SIMANGOLLA
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NGO MI LEMBA GUALLALA
MAYIMBE TONDELE
SUAMBEKO
NGO NDIAME SANGARA
KINDIAME LONGO
YATANSO MPUNGO NGO
BFILLUMBA ....
Prepararon KUNALONGO, brebaje para drselo
al tigre que desde cachorro adoraban y continuaron
rezando y cantando sus tratados para salvar a Ngo.
WA KUNANGONGO NTANGO MUINI
NPUNGO MALONGO MUYAMBE
KIMBANZA YAMTUBA
YARI YARI NGO MANFINDA
KUNALONGO NKANSA NFUNA
KARIRE YAMBONGO NKATIKE
MPUNGO WANSO

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