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F U N D I C I Ó N

D E M E T A L E S

N O F E R R E O S

Isaac Peral, 5Teléfono 33 03 48 Alcoy

La Filá Chano, una vez más, y como ha sucedido siempre,en su dilatado acontecer festero, se apresta, con la máxima ilu-sión, a desempeñar el honroso cargo que la cronología festerale depara: Alférez Moro.

Este acontecimiento, indudablemente, marca un hito, abreun paréntesis que obliga a una profunda meditación sobre lo quees la Filá Chano en nuestro fuero interno y lo que representaen nuestra Fiesta.

La primera consecuencia que brota de esta meditación esel ofrecimiento que, con toda humildad, hace nuestra Filá deeste acontecimiento a todo el Alcoy festero, con el más fer-viente deseo de que la unión, la paz y la armonía se acrecientenhasta el máximo, para que todos los corazones puedan latir alunísono, concretándose este sentimiento en una multitudinariaoración a San Jorge, en pro de nuestro querido pueblo.

Otra consecuencia es ver cómo nuestra Filá ha sabido con-vertir en realidad la hermandad entre hombres de toda clase ycondición, ya que podemos enorgullecemos de ser una de lasagrupaciones festeras más heterogéneas a este respecto. Aquíno nos unimos por similitudes profesionales o patrimoniales,sino por el amor a la Fiesta, por el servicio ilusionado a unatradición centenaria que forma parte de nuestra esencia y modode ser.

Y como resumen de esta meditación, aparece nuestro firmepropósito de continuar dentro de la línea que heredamos denuestros mayores, tantos y tantos festeros «chanos» que, pocoa poco, nos han ido dejando —y a los que desde aquí dedicoun recuerdo fervoroso de admiración—, para que la fiesta sea,como hasta ahora, el mejor exponente de la tradición que brotade la devoción y fe a nuestro Santo Patrono, San Jorge. No ol-videmos que la personalidad de nuestro pueblo va íntimamenteligada a esta Fiesta centenaria, con la que cada año renuevasus votos de filial afecto al Mártir de Capadocia.

Por San Jorge y por Alcoy, «los chanos», como siempre,estarán al servicio de la Fiesta, aportando cada año su máximacolaboración para la mayor brillantez y esplendor de todos losactos. ¡Vixca la nostra Filá! ¡Vixca Sant Jordi!

JOSÉ BLANES FADRAQUEPRIMER TRÓ

Siempre

al servicio

de La fiesta

Colaboran

José Blanes FadraqueEnrique Cerda GordoJosé L. Mansanet RibesJosé A. Mestre MoltóFrancisco J. Pérez DuráLuis Sánchez y SánchezPedro Zaragoza Orts

Dibujan:

Cristóbal CuscoLusán

Imprime:

GRÁFICAS PASCUALSAN JORGE, 11

Alcoy

Portada:

«Toni el Rey», Alférez Chano 1904.Oleo de Francisco Laporta

Dep. Legal A-63-1974

Junta de Filá

Primer Tró:Darrer Tró:Cop:Secretario:Vocales:

Primera Diana:

Escuadra:

José Blanes FadraqueCamilo Aracil BlascoRafael Francés GisbertFernando Pérez PérezRigoberto Blanquer CloquellAtilano Cátala GestosoEnrique Cerda GordoJosé Gómez Aparisi

Para la historia del año 1.974Alferez: Luis Sánchez y SánchezGloriero: Fernando Pérez PérezGloriero Infantil: Rafael Aracil Blanes

Cabo batidor:

Francisco J. García PastorJosé L. Mansanet RibesAntonio García PérezÁngel Olcina GarcíaLuis Pérez PérezJosé M. Pérez Durá

Manuel Richart ClimentJusto Aracil CorellaFrancisco J. Pérez DuráJorge Vitoria CorellaManuel Richart YustaJosé L. Blanes Cardenal

Jaime Sancho Jordá

Javier F. Pérez DuráMiguel Pérez NavarroJosé Pascual SanchisFrancisco Cano CanoJosé A. Mestre Moltó

Ramón Ferrer GarrigósRigoberto Blanquer CloquellAntonio García GarrigósJosé Aura BoronatMiguel Richart Climent

Escuadra esclavos: Antonio García PérezFidel Mestre MoltóJosé A. Mestre MoltóLuis Pérez FerrerRafael Francés GisbertEugenio Pérez Sansalvador

Cabo batidor esclavo: Pedro Zaragoza Ivars

Cop. En la entrada

Procesión:

Alardo:

Ramón Ferrer MoltóLuis Huesear GarviJorge Vitoria CorellaMiguel Pérez Navarro

Enrique Cerda GordoRoberte Pérez SerraManuel Payá SireraJosé Vilaplana VilaplanaManuel Blasco Pérez

ErnestoFrancésGisbert

Exposición permanente de máquinas

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en calle Juan Cantó, 1

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Teléfonos: 34 26 10 y 33 11 37 A L C O Y

I N D I V I D U O S

JOSÉ AURA BORONA!

JOSÉ MUÑOZ MIRALLES

RAMÓN FERRER GARRIGÓS

JOSÉ BLANES FADRAQUE

MIGUEL PÉREZ NAVARRO

FRANCISCO CANO CANO

JOSÉ PASCUAL SANCHIS

MIGUEL RICHART CLIMENT

MANUEL RICHART CLIMENT

JOSÉ L. MANSANET RIBES

FRANCISCO J. PÉREZ DURA

ALFONSO PASTOR CANDELA

FERNANDO PÉREZ PÉREZ

ANTONIO GARCÍA PÉREZ

CAMILO ARACIL BLASCO

JOSÉ GÓMEZ APARISI

BALDOMERO SATORRE BARBER

ALFONSO SIMO MONLLOR

FRANCISCO MESTRE MOLTO

JOSÉ M. PÉREZ DURA

FIDEL MESTRE MOLTO

JORGE VITORIA CORELLA

JOSÉ F. AURA MAIQUES

MANUEL RICHART JUSTA

ATILANO CÁTALA GESTOSO

VICENTE CÁTALA GESTOSO

VICENTE VALLS RIBES

RIGOBERTO BLANQUER CLOQUELL

ANTONIO GARCÍA GARRIGÓS

JAVIER PÉREZ DURA

ANTONIO PASTOR MESTRE

FRANCISCO J. GARCÍA PASTOR

JUSTO ARACIL CORELLA

MIGUEL J. RICHART RUFINO

JOSÉ A. MESTRE MOLTO

FRANCISCO BERENGUER CARBONELL

RAFAEL FRANCÉS GISBERT

JOAQUÍN CÁTALA ESTELLES

JOSÉ M. MUÑOZ MOLTO

JOSÉ L. BLANES CARDENAL

ÁNGEL OLCINA GARCÍA

LUIS PÉREZ FERRER

LUIS SÁNCHEZ SÁNCHEZ

JORGE MESTRE MOLTO

JOSÉ JORGE MANSANET TEROL

ROBERTO PÉREZ SERRA

MANUEL PAYA SIRERA

EUGENIO PÉREZ SANSALVADOR

ENRIQUE CERDA GORDO

SANTIAGO VITORIA SEGURA

ANTONIO M. SANZ RIBES

LUIS HUESCAS GARV1

PEDRO ZARAGOZA ORTS

VICENTE J. SEGURA MIRO

JOSÉ VILAPLANA VILAPLANA

FAUSTO BATALLER RICHART

ENRIQUE PASCUAL PICHER

MANUEL BLASCO PÉREZ

RAFAEL DOMÉNECH MONLLOR

PABLO VITORIA RIPOLLES

P R O T E C T O R E S

JOSÉ BLASCO MONLLOR

EMILIO GOMIS NADAL

DIONISIO ESPÍ GARCÍA

MIGUEL MONERRIS FERRÉ

ENRIQUE MIRALLES MIRA

RAFAEL VALLES ARCHENT

CRISTÓBAL NACHER JULIA

FRANCISCO PÉREZ PÉREZ

RAMÓN FERRER MOLTO

FRANCISCO MESTRE ASENSIO

ROGELIO SANCHIS ALOS

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Camilo Valls GomisPrimer tró 1939-41

José Fadraque ColomaPrimer tró 1942-45-50-52

José Miralles Pérez.Primer tró 1946

Blas Santonja TomásPrimer tró 1947-49

FALLECIDOS DESDE 194O

Rafael Miró LópezPrimer tró 1953-54

Aníbal Sanz PérezPrimer tró 1955-56

Francisco Vitoria LaportaPrimer tró 1957

Francisco Pérez PascualPrimer tró 1960-68

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Un boceto que transformó la fiestaY ese boceto es el que figura en la portada de la revista.El siglo XX había empezado con aires de reforma. Los Marrakeschs,

aparecidos en 1902 —según diseño del propio pintor Laporta Valor—, ylos Abencerrajes, en 1904, modifican el tradicional indumento festero,haciéndolo más moro y menos turco, al sustituir por una túnica los lar-gos pantalones bombachos. Són las únicas filaes moras con túnica; ver-dad es que són las últimas creadas.

Pero la Fiesta languidecía en otros aspectos. El Capitán y el Alférez—que las filaes desempeñaban por rotación—, llevaban el mismo trajede la filá, como ocurre todavía en muchas poblaciones festeras, un trajerecién hecho, más rico, más bordado..., pero el mismo diseño de la filá.

Fue en 1903, al tocarle la bandera —cargo de Alférez— a la filá Cha-no, cuando se rompen los moldes tradicionales. El pintor Francisco La-porta Valor hizo un boceto para el Alférez Chano —Toni el Rey—, vistién-dole con un traje apropiado al cargo que ostentaba. La novedad, por lógi-ca, hizo fortuna, y en el transcurso del tiempo la imaginación alcoyana,desbordada en una fantasía sui géneris, nos ha deparado el magníficomuestrario del Casal de Sant Jordi en trajes de Alférez y Capitán.

Toni el Rey —don Antonio Espinos Jordá— fue un personaje de le-yenda, que hizo época en la Fiesta, en todos sus aspectos, le dio másdignidad, empaque y suntuosidad al cargo de Alférez, y se aprestó a des-empeñar el de Capitán en 1904.

Y algo sonado se debió de tramar, porque las escuetas actas de laAsociación de San Jorge registran en la de 28 de marzo de 1904 el hechode que la filá Chano y su Capitán «tenían un proyecto de organizar unmagnífico séquito al Capitán para darle mayor realce», asintiendo la Aso-ciación a esos proyectos de mayor fausto del Capitán en la Entrada deMoros. Había surgido lo que en el argot festero se llama el boato. Justoes reconocer también que aquel año 1904 fue inolvidable por la contri-bución —boato— de las recién creadas filaes Marrakeschs y Abence-rrajes.

Toni el Rey, sin embargo, no gozó las mieles de aquella iniciativa, ala que, sin duda, tanto contribuyó. El día 7 de abril de 1904, la filá comu-nicaba a la Junta de la Asociación que don Antonio Espinos Jordá «tienedificultades de carácter particular que vencer para desempeñar el cargode Capitán», y se nombraba una comisión de directivos y de cha nos pararesolver la cuestión. No consta en acta cómo se resolvió. Pero eso esotra historia. Lo cierto es que Toni el Rey no hizo el Capitán, ni en laEntrada acarició sus oídos la airosa marcha mora compuesta ex profesopor Julio Laporta Hellín, «El Rey Capitá, dedicada a D. Antonio Espinosfa) Toni el Rey, con motivo de hacer el Capitán de Moros en las Fiestasde San Jorge, abril 1904».

La filá Chano y Toni el Rey dieron unos pasos trascendentes: untraje traje para el cargo —Capitán o Alférez— y un beato para la Entra-da, marcando una pauta que logró la fortuna de consolidarse y desarro-llarse, porque un traje suntuoso exige un suntuoso acompañamiento. Ytodo, por Toni el Rey, la filá Chano, el pintor Laporta y ese boceto quefigura en la portada da la revista.

JOSÉ LUIS MANSANET RIBES

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Escuadra esclavos del «mig». Año 1968

Cuando, hace ya de ello unos cuantos años, al filo de las cuatro de la tarde deese único e incomparable 22 de abril, formaba yo entre los miles de ocupantesde sillas, a lo largo de esa también única e incomparable calle de San Nicolás, re-cuerdo que todas mis inquietudes y todas mis ansias giraban en torno a un objetivocomún: ¿Cómo será la escuadra de «negros»...?

Y los minutos transcurrían como sobre ascuas. Y pasaban los números de laGuardia Municipal despejando la calle de «mirones» y espectadores rezagados. Y lue-go, el Sargento del bando moro, flanqueado de grímpolas y flámulas, abría la mar-cha de un cortejo que yo presagiaba fastuoso, emocionante, renovado de año en año.Y tras él, el boato, más o menos original, más o menos rico según las posibilidadesde la filá..., y el Capitán, de porte solemne, majestuoso, con atavíos de fino sabororiental, amplia sonrisa, satisfecho de sí propio, consciente de saberse la conjunciónde todas las miradas, saludando displicente al público que le aclamaba, le aplaudía,le admiraba...

Pero yo, atenazado por una curiosidad irrefrenable, seguía aguardando, anhe-lante, lo que para mí constituía el centro de todas las ilusiones... ¿Cómo será laescuadra de «negros»...?

Después, más que con los ojos, la presentía con el espíritu, entre el clamor delas palmas y vítores, allá arriba, cimbreante a los compases de una marcha moraque me recorría el cuerpo como una exhalación, descendiendo por la calle de SanNicolás lentamente, con una parsimonia desesperante. Y, aupándome en los brazosde mi padre, distinguía, muy lejano todavía, el enhiesto penacho del turbante multi-color, la amplitud exultante del bombacho sedoso, el flamear de la capa del cabobatidor, que, con los brazos abiertos, en galope fugaz, ofrecía al público expectantelas primicias de algo que yo deseaba fervientemente resultase bello, exótico, «raro»...

Por fin, desfilaba ante mis ojos atónitos la escuadra, como una sinfonía de coloren movimiento, ondulante como una palmera africana mecida por una brisa cálida.Y, de nuevo, un escalofrío de emoción, como de frío, recorría mi columna vertebral,sacudía todas mis células, y el cabello se me erizaba en la cabeza, y un nudo meacordonaba la garganta...; de pronto, rompía en aplausos frenéticos, nerviosos, quesignificaban como una liberación de mí mismo, como un relajamiento reparador deesa mi tensión interior de alto voltaje.

En aquel instante, poco o nada me importaba que el colorido tuviese o no uncromatismo ortodoxo, que la marcha estrenada respondiese a la expectación quehabía despertado, que los componentes de la escuadra marchasen con la marcialidady la pompa requeridas... Para mis doce años, acababa de suceder, una vez más, lomás maravilloso de la Fiesta: la ESCUADRA DE NEGROS, esa ilusión hecha carney realidad que todos los alcoyanos, incluso los que nunca han vestido el traje de«fester», llevan muy metida en su corazón: vestirse de «negro» en la Entrada demoros.

ENRIQUE CERDA GORDO

D. Ramon Ferrer Garrigós. Alférez Chano 1.961

Entrevista amb enRAMON FERRER i GARRIGÓS

Aquestes ratlles han estat escrites en la filà, un divendres de les Festes Nada-

lenques, enmig de l'alegria i de la bullícia que n'és pròpia dels divendres. En un racó

estaven els negres, parlant del vestit i de la música; nosaltres, Ramon í jo, n'estaven

emmarcats per una taula de cotos, i per la taula llarga, plena de gent. I al mig de la

nostra taula hi havia un barralet de café, dos gots i dos plats, un de formatge blanquet,

l'altre de bacallar. I així va ésser la nostra conversa.

—¿Tens enyorança del càrrec?

—Si, molta (contesta tot d'una), per què pense que qualsevol alcoià que haja re-

presentat qualque càrrec en les nostres Festes, té que tenir, per força, un gran enyo-

rament.

—¿Quins són els records més agradables que conserves?

—Ara mateix et puc dir que són moltíssims, o millor dit, tots ho foren; però si

vols que et concrete, ahí van: en primer lloc, l'alegria del càrrec en si, i després l'har-

monia, ajuda i consells de tots i cada un dels que componien la Filà Chano.

—De tots els actes de la nostra Trilogia, ¿quin fou el millor per a tu?

—Jo crec que el primer dia, el de l'entrà; però també em plagué extraordinària-

ment el disparo, el qual, si no recorde mal, fou per aquelles dates quan l'alferes co-

mençà a disparar.

—¿Qualsevol anècdota del càrrec?

—Pensa un instant i diu: —Recorde que el primer dia uns amics de la filà vingue-

ren a vestir-me (Jordi Xambó, el Rullo, etc.), i quan isquérem de casa i anàvem al

Partidor per la Plaça, ja estava passant pel Castell el Capità; com no ens deixaven

passar de cap manera, tinguérem que donar la volta per «L'Ull del Moro». Vàrem tenir

una gran intranquil.litat fins arribar al Partidor.

—¿Donaries un consell a l'Alferes d'enguany, Lluís Sanchez?

—Més que consell, jo diria recomanació. Que tinga present que en els moments

d'eufòria ha de pensar per un instant en el càrrec que ostenta, i, sobre tot, que re-

presenta a la Filà Chano. En dir aixó crec que ja està dit tot.

—¿Vols afegir qualque cosa més?

Pensa, dubta un moment, i amb veu tremolosa diu: —Que tinc una gran satisfacció

de continuar essent de la Filà Chano i tenint el número tres; i que per molts anys

que puga èsser-ho. Això és el més important.

Un colpet de café va cloure la nostra entrevista.

JORDI PÉREZ I DURA

Óptica

ESPECIALIDAD

EN L E N T E S

DE CONTACTO

San Lorenzo, 41

Teléfono 341680

A L C O Y

Esmeraldas a vuestros píes

Homenaje a la mujer chano

HUBIERA ido por las mejores rosas

de los más lejanos jardines árabes,

para con ellas haceros a vosotras la ofren-

da de mis palabras. Hubiera traído las

dalias salpicadas de rocío y los rojos cla-

veles de mi Granada, que llevan canción

y beso y rumor de olas en sus cálices. Y

los hubiera puesto a vuestros pies; y qui-

zas, por silencioso, hubiera sido el mejor

homenaje.

Hubiera alcanzado el beso de los

ángeles y la sonrisa de

nuestras huríes y la luz

de la estrella para po-

nerla junto a vuestro

rostro en la duermevela

de la noche de abril.

Pero para traer la

rosa y el jazmín; para

alcanzar el beso, la

sonrisa y la luz, hubiera sido preciso ser

poeta. Poseer las alas que la poesía pres-

ta a sus elegidos. Y entonces hubiera po-

dido cantar vuestras gracias, escribir con

azules colores el primer verso de cada

renglón de vuestra vida. Pero a cambio,

quedaron solo mis palabras, que nunca

atinarían a pintar lo que sois vosotras, co-

mo sois vosotras, como sentís vosotras.

Permitidme, empero, que olvide el

desarrollo y la mal llamada "liberación de

la mujer". Permitidme que, pues os hablo

vestido de moro, mis palabras tengan un

sabor de otros tiempos y de otras formas

de pensar. Y que os diga que pese a to-

dos los adelantos y todas las liberaciones,

seguís siendo importantes y diferentes.

Porque sois todavía flor y luz y risa y aire

suave. Porque sabéis comprender y sabéis

amar. Porque vuestra mano sa posa cari-

ñosa en la nuestra mientras miráis el mis-

mo punto lejano del horizonte. Porque

amar no es mirarse a los ojos, sino mirar

juntos el mismo horizonte". Porque sabéis

ser novias y madres. Porque tenéis a pun-

to la palabra buena, la que nos hace

descansar el peso de nuestros trabajos.

Porque sabéis esconder vuestras preocu-

paciones, vuestro cansancio, vuestros pro-

blemas, con tal de no ahondar más los

surcos de nuestra frente.

Permitidnos que todos los años os

digamos lo mismo. Como repite el niño

el mama, te quiero ,

que lo hace fuerte.

Y seguid siendo

guapas y alegres y

buenas. Aunque nos-

otros solo os digamos

que sois asi cuando

vestimos el oro de

nuestro traje moro, ese

que vosotras cuidáis con cariño, el que

nos hace sentirnos importantes y vanido-

sos cuando, a la vuelta, nos decís: Que

templat anaves '.

Hubiera ido por las mejores rosas

de los más lejanos jardines árabes. Hubie-

ra traído las dalias del Sur y las cancio-

nes que rumorean entre los árboles que

arropan a mi Alhambra. Hubiera alcan-

zado el beso del ángel y la sonrisa de la

hurí. Pero os dejé tan solo mis palabras.

Más como alférez que soy de la tro-

pa agarena, levantaré por vosotras mi

copa, y al tiempo que pongo a vuestros

pies las esmeraldas del puño de mi alfan-

je, pediré a todos los chanos que os de-

dique cada uno un piropo que formen

ramillete, y que suplan a la rosa, al beso

y la canción.

Luis SÁNCHEZ S.

Nuestros antepasados

Diana de principios de siglo

Diana año 1.959

Tribulaciones de un año de cargoEl primer tró estaba intranquilo. Faltaban dos años y la filá no tenía Alférez

ni Capitán. Había logrado contagiar a los demás. Entre medio bromas y veras, ibaexplorando el ambiente. Cada ensayo era un sondeo general. «Toni. manejas el ca-farot que es un primor; qué buen Alférez harías...» Y el sondeado reía a carcajadas,pero no decía que no. Allá en sus adentros era evidente que el hombre soñaba;sería maravilloso si pudiera ser realidad, pero los negocios... No; había que olvi-darse; claro que aún faltaban dos años, y quién sabe...

La filá cabildeaba; no se podía esperar. El año de cargo estaba a la vuelta dela esquina. Menudeaban los disparos, a Emilio, a Vicente, a Miguel, a...; unos calla-ban, otros se dejaban querer; todos soñaban, pero no se tenía el cargo y el tiempoapremiaba; claro que la filá siempre podría...

El problema no era de hombre, sino de circunstancias. Todos los individuos te-nían su ilusión. Ahí es nada, ser Alférez o Capitán de Moros en la Fiesta. Lucir eltraje en la Entrada entre un clamor de aplausos, sintiéndose asaeteado por milesde miradas, mientras se buscan en el balcón unos ojos amados para cruzar en uninstante una dicha de eternidad. Ocupar el presbiterio en la Misa Mayor de SanJorge y ostentar bastón de mando en las procesiones. Salir a la balconada del Cas-tillo y trabucar su dicho en la Embajada, ante una plaza colmada de público quese la sabe de memoria. Brindar con el adversario cristiano en el encaro... Pero lascircunstancias mandan; cada uno tiene sus razones: económicas, familiares, sociales,salud, etc.

Un día, en la «taula d'escoti», el problema se resolvió solo, el ambiente lo habíamadurado. En la euforia del momento, por alguien se dijo que L. podría hacer elAlférez y A. el Capitán. Los aludidos, medio sorprendidos, medio se lo esperaban,no pusieron obstáculos serios. La cosa estaba encarrilada. Faltaba la confirmaciónverdadera, la femenina, y la «berená de Pascua» deparó la ocasión propicia paraque se ratificara la designación con la frase rotunda de la mujer: «Si no lo hacéisvosotros, lo haremos nosotras».

En mayo la filá, protocolariamente, aceptó desempeñar el cargo en la Asocia-ción, y hubo de depositar como garantía de su compromiso una fianza de 50 pese-tas. La suerte estaba echada y había que tomarlo en serio; el tiempo pasa muy deprisa cuando se tiene una responsabilidad.

Lo que quedaba de la primavera y el verano se pasó en generalidades. Despuésde varios cambios de impresiones —en la filá y fuera de ella— donde todos apor-taban iniciativas, todos eran «negros» y todos tenían niños, moras y palanquines...,se fueron concretando ideas, trazándose un croquis con el desarrollo de la Entrada.Aquí, los blancos, la carroza final con el tractor disimulado, los «negros», los niños,los caballos, los timbaleros de la Asociación, los «malditos» todos calzados y conchilabas, palanquines, moras, el Alférez, notables, boato..., aquí..., y esto último eranideas que entusiasmaron a la filá y sobre las que, como en una conspiración, cayoel juramento sin rito de guardar secreto festero...

Había que canalizar el raudal de energía exteriorizado, llevarlo a la práctica,y surgieron las comisiones: comisión de revista (imprescindible para la filá en unaño de cargo), comisión de negros (ellos se habían de ventilar sus problemas), co-misión de blancos, comisión económica (allegar fondos), comisión artística (estructu-ración y ordenación de los actos), comisión de «malditos», de caballos, de moras...,hasta que alguien dijo: «Che, a ver si hay más comisiones que individuos!. Y esque la filá se responsabilizaba. Había que hacerlo bien; íbamos a ser juzgados portodo Alcoy y por más allá de su comarca; había que salir del paso con dignidadfestera.

En octubre tuvo lugar la presentación oficial del Alférez. Euforia; todo estabaya tramado. El propio Alférez había diseñado su traje, su boato, las carrozas; lalista de «negros» estaba completa y el boceto decidido; la revista, bosquejaba, y conla sola colaboración de individuos de la filá. Hasta cierto punto, éramos autosufi-cientes, y todo estaba hecho sobre el papel, y nunca mejor dicho, porque sobre elpapel se había desarrollado el esquema teórico de la Entrada, dibujado su boatoy hecho unos cálculos económicos razonables.

Para materializarlo había que ir a Valencia, y allá fue la comisión artística, altaller Ll., para encargar carrozas y boato. Después de una charla informal, vino loconcreto. Todo se podía hacer; cada carroza, 60.000 pesetas, y la comisión dio 60brincos; cada dr...., 60.000 pesetas; las banderas, ... pesetas; lo otro, ... pesetas, sincontar con los gastos menudos de la estancia de los operarios en Alcoy y del I. T. E.La comisión ya no tenía ánimos para brincar, y pasó el viaje de regreso haciendozábalas sobre el esquema y el presupuesto.

Surgieron nuevos contratiempos. Los gongs no había forma de conseguirlos enMadrid. Lo del humo... se había esfumado. Las moras especiales tenían dificultades,Las chirimías del Alférez no se encontraban. No había voluntarios que ofrecieranpalanquines. El calzado y chilabas de los «malditos» valían un dineral. Los «negros»tenían varias bajas en sus filas por lutos... y no encontraban banda. El número deindividuos con probabilidad de salir a la Fiesta iba descendiendo. Al final no habríamás remedio que vestir de «negro» a los de luto... Llegó un momento en que laeuforia del verano se derrumbaba. No teníamos nada...; unas banderas y escasodinero. Si al menos entrara un día F.' diciendo que, al fin, nos había tocado lalotería...

En Navidad hubo que empezar de nuevo. Se reestructuró el esquema. Se hizorecuento de individuos, protectores, jóvenes, niños, moras, y se tenía una cifraholgada —Dios mediante— para cubrir el esquema. Las comisiones presentaron ala económica un presupuesto mínimo para desarrollarlo, que fue aceptado —quéremedio— después de cabildeos: moras, sí; carroza de niños, no; caballos, sí, etc. v "-puso manos a la obra. Nuevo viaje a Valencia, y quedaron contratadas carroza yboato, anticipando la mitad de su coste.

Todos los viernes por la noche bullía de entusiasmo la filá, como en los mejo-res tiempos. La «taula d'escoti», abarrotada, intercambiaba noticias e informes. Desemana en semana, iban resolviéndose pequeños problemas. Había cabo batidor blan-co; se tenía la tela para las chilabas de los «malditos»; su calzado se había consegui-do; lo del humo y moras especiales se estaba resolviendo; la revista tenía ya suscolaboraciones y los anuncios iban llegando; los moros nobles y el santón, previs-tos; los gongs se harían en Alcoy... Los «negros», en una esquina de la mesa, tra-taban sus problemas: la capa, el metal, el calzado, la faja. . . , y ya tenían banda de35 plazas. Mientras, en la otra esquina, el tesorero iba pasando el montepío... yF. iba dando semana tras semana billetes de lotería, con nada de nada.

Y pasaron más semanas, y cuando nos acercamos a abril, más apuros todavía.Se necesitaban locales amplios para el año de cargo, para los músicos, para lascarrozas, para vestir a los «malditos», etc., y personas que quisieran ordenar todoel tinglado..., y la filá tenía además sus propios problemas normales... Pero lo delsecreto festero se mantuvo.

Pero todo se resolvió. Llegó abril y la filá estaba preparada para salir a la calle.La tesonera voluntad de los festeros y la íntima satisfacción chana de desempeñaren 1974 el cargo de Alférez, habían contribuido a producir un año más el renovadomilagro de la Fiesta de Moros y Cristianos —una colaboración de todo Alcoy— enhonra de San Jorge, su Santo Patrón.

JOSÉ LUIS MANSANET RIBES

DIA 14 DE ABRILA las 8 de la mañana, colocación

de la bandera mora en el domicilio delAlférez — Avda. del Generalísimo, 12,donde brindaremos con el primer «her-beret» de fiestas.

P R O GInterno

A las 8'30, en los locales de la Filá,almuerzo y vestida de los Glorieros, a los que acompañaremos hasta la Casa

Consistorial para el acto ini-cial de la Fiesta. Terminadoel acto de la GLORIA, yen los mismos locales de laFilá, tendrá lugar un alegrey fraternal vermut.

A las 17 horas, en loslocales que Textiles Richart,S. A. pone gentilmente a nues-tra disposición, se celebrará laclásica «berená». La Filá ponelo de siempre faves tendres,seba, café...—el caviar, jamón,whisky y demás, que se lo lle-ve cada uno. (El que desee

colaborar con la comunidad, que se lleve una garrafita de gasolina).

A las 20'30 aproximadamente, desfilaremos por las calles de la ciudad,partiendo desde Correos.

DIA 17 DE ABRIL

A las 19'45 horas, nos encontraremos en el local de la Filá, desdedonde acudiremos al templo de San Jorge para asistir a la procesión deltraslado de Sant Jordiet a la Parroquia de Santa María, acto éste al que seruega la asistencia de todos los chanos.

A las 21 horas, en el local de la Filá, vermut y cena de «sobaquillo».Sobre las 22 horas, y desde la Font Redona, ENTRADA OFICIAL de la Filá,hasta la Plaza de España.

DIA 21 DE ABRIL

A las 8'30 horas, en la cafetería El Campanar, xocolatá exclusivamen-te para los hijos de los individuos de la Filá. Seguidamente, en el localsocial, vestida del Gloriero Infantil, al que acompañaremos hasta el Partidordonde, a las 11, dará comienzo la Gloria Infantil.

A las 20 horas, aperitivo en el LOCAL FESTERO habilitado en elColegio de San Vicente de Paúl (Paulas), en la placeta del mercado de SanMateo. A continuación, en el mismo local —que ya utilizaremos para todoslos actos —celebraremos la Nit de l'Olla, para seguidamente desfilar por lascalles hasta el Ayuntamiento.

RAMAde Actos

DIA 22 DE ABRIL

A las 6 de la mañana, concentra-cion de dianeros en el Bar Ideal. Deberán

acudir con diseño completo. Allí toma-remos un «tente en pie líquido», arregla-remos la faja de los dianeros jóvenes ypondremos el último alfiler en el turbante.

Los segundos dianeros acudirán sobre las 9 al Partidor para arrancarla segunda parte de la Diana. Al finalizar este acto, almuerzo de dianeros enel LOCAL FESTERO.

A las 13'30 horas, Dina de la Escuadra en el mismo local, a la que sepueden sumar cuantos lo deseen, si bien habrán de indicarlo con anterioridad.

A las 17 horas, habrán de encontrarse todos los individuos en el Par-tidor, con diseño completo y preparados para la Entra de Moros, que reali-zaremos con toda pompa y solemnidad cerrando con nuestra presencia tanfastuoso acto.

Terminada la Entra iremos todos acompañando al Alférez hasta ellocal festero, donde descansaremos y refrescaremos la garganta al tiempoque nos damos los abrazos de rigor.

A las 21'30 horas, en el Hotel Reconquista, aperitivo y CENA DEMATRIMONIOS (los futuros matrimonios también pueden asistir), que esteaño promete estar aún mejor que el pasado. A las señoras — y señoritas —asistentes, se les hará entrega de delicados obsequios.

DIA 23 DE ABRIL

A las 8'30, concentración de toda la Filá en el Partidor para tomarparte en la segunda Diana. Inmediatamente, almuerzo en el local festero.

A las 10'30, recogeremos a nuestro Alférez en su domicilio, y nostrasladaremos a la Iglesia de San Jorge para participar toda la Filá en laprocesión de la Reliquia y posterior Misa Mayor que se celebra en la Pa-rroquia de Santa María para conmemorar la festividad de nuestro SantoPatrón. A estos actos es obligatoria la asistencia con diseño completo,turbante y guante negro.

A continuación, con nues-tro Alférez, moras, festers y mú-sica, nos trasladaremos al localfestero, donde celebraremos elVermut de San Jorge.

A las 18 horas iremos to-dos juntos a la Iglesia de SanJorge y tomaremos parte en laProcesión General.También paraeste acto es imprescindible eldiseño completo.

A las 22'30 horas, concentración en el local de S.Vicente de Paúl paraasistir a la Retreta. Para este acto se suministrarán los faroles; no asi losregalos que cada cual desee tirar.

DIA 24 DE ABRIL

A las 9 horas, almuerzo en el Local Festero. A las 10 horas, dos indi-viduos a caballo, acompañarán al Embajador al acto de la Embajada delMoro. A las 10'30 horas, recogeremos al Alférez en su domicilio y nos tras-ladaremos al final de la Avenida del Generalísimo, donde esperaremos a lashuestes cristianas. Su Alférez será recibido con la cortesía y honores que semerece siempre el enemigo, aunque de paso se le haga una demostración denuestra fuerza. Nuestro Alférez, acompañado por el Primer Tró—que se laspinta solo en estos casos—tratará, con su labia, de convencerle para que nosentregue la Plaza por las buenas. El Primer Tró llegará incluso a saludarledándole la mano y parece ser que hasta se hablará de petróleo. Como lomás seguro es que no haya trato, a pesar de nuestra buena voluntad, nuestroAlférez mandará los buenos modales a hacer... compañía a las huríes y seagarrará al arcabuz que es lo que cuenta, y seguro que el Castillo es nuestroantes de las dos de la tarde, pero para ello habrá que llegar disparando has-ta la misma Iglesia de S. Jorge, por lo que se aconseja un buen aprovisiona-miento de pólvora y pistones porque la batalla será larga. Inmediatamentenos reuniremos detrás del Castillo para ir juntos y victoriosos al Local Fes-tero.

Por lo bien que lo habremos hecho, el Alférez nos obsequiará a to-dos—incluidos los alevines de moro—con un Vermut-Diná, que se celebraráen el mismo local, y se sentirá muy honrado con que vayamos acompañadosde nuestras esposas o novias (¡huríes del Paraíso!) a las que desde ahoratiene el placer de invitar.

Una vez repuestas las fuerzas del cuerpo con el vermut y las del es-píritu con «el descanso del guerrero», nos concentraremos sobre las 16'30horas detrás del Castillo, no sin antes haber dejado que alguno se adueñedel bombo de la Banda y nos de el anual concierto.

Después de la Embajada del Cristiano volveremos a combatir con elmismo ardor aún a sabiendas de que nos soplan malos vientos.

Sobre las 20 horas, una vez terminada la batalla, toda la Filá acom-pañará a la imagen de S. Jorge hasta su templo, donde juntamente con laAsociación y Bando Cristiano daremos gracias al Santo por su intervención.Y terminado este acto nos retiraremos con el Alférez para despedir la Fiesta.

¡I HASTA L'ANY QUE VE, SI DEU VOL, QUE TENIM EL CAPITÀ!

Los componentes de la «Escuadra de Negres» efectuarán una Entrada el día 18

LA FILA UN DIVENDRES

Toquen les huit al rellotge de la plaçahom pensa que ja és hora dànar a la filà,i, a més a més, que avui és divendres. Lle-vat de les dues setmanes de vacances,tots els divendres de l'any la filà fa goig;només obris la porta i dius: «Cavallers,bona nit» —que tothom contesta—, ja no-tes que hi ha ambient. A un cantó de lataula llarga hom pot veure els que no fancotos, devant un barralet de café, xarrantde festa, del dinar de mig any, o de lespròximes entraetes: que si a banda de laoficial és escaient fer-ne dues o tres, queels negres són món apart, etc. A l'altreracó es posen els més vells, que parlendel temps passat amb alegria i enyor al'uníson; i també hi són les taules de cotos,d'on s'ouen les frases típiques: «No parleutant que vos farem l'hermoso encara», o béaquesta altra: «¿Dos a zero estem? ara tresper un forat». Després, quan toquen lesdeu i hom passa altra vegada per la plaça,ho fa pensat que de debò un divendres lafilà fa goig.

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ELS SACRIFICATS

L'afirmació que tot d'una faré de quesón ells, i no pas nosaltres, els que fanpossible la Festa, pot ser que a algú lisemble estranya; tanmateix, tots els quecomponen la filà saben que és veritat,¿Voleu dir-me, sinó, què haguérem fet deno haver estat Bonet tant de temps «alfront» de la filà? O ara mateix, de no serper Emilio? També m'agradaria que qualse-vol medités molt seriosament pel que fa aBlasco; només de pensar el temps que haconsagrat de franc a la FILA CHANO valmés que tots els milions del món; i no emreferisc a les hores dedicades a «l'olla demúsic» —que li eixia extraordinària—,sinó a tot allò que els demés coneixem.D'un temps ença el paper d'aquest ha pas-sat a mans de Monerris, i de debò que se-guix les seues traces: quins esmorzarsenllestix, jDéu meu! (i si no ho creeu,fixeu-vos en Navarro). A tots ells —i atants altres-- la filà deu (agraïment méspregon. I jo el primer.

ELS ABSENTS

No és massa difícil de dir què sent el queesta fora de la filà tot lany; ara bé, el quesi és prou complicat és dir-ho en unes po-ques ratlles. Jo ho intentaré. El qui no viua Alcoi, quan arriba el moment de preveureles vacances, el primer que fa és treure'ntres dies per a les Festes; la resta, tant seval, pensa. Després, ulla amb fruïció el ca-lendari i mentalment va fent-se els olans:«Enguany no tinc que perdre'm, somia, niun acte. Des de l'arrancà de la Diana, ambl'herberet corresponent, fins l'aparació deSant Jordi». Així assossega l'intranquil.li-tat que li corrou. I segons s'acosta la tri-logia festera, l'ansietat creix pensat no-més en els dies que resten, perquè l'alcoià—i més si és «absent»— sempre esta ru-miant, com diu aquella poesia, que:...«Sant Jordi és primavera, Sant Jordi ésharmonia i cal sentir-lo dins la massa dela sang».

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El musicy la filá

De entre los muchos y varios componentes que constituyen la compleja arqui-tectura de nuestra Fiesta, el músico es elemento imprescindible. Sin él no se podríaplasmar la riqueza cromática y acústica que da fuerza caracterizadora a la Fiesta entodas sus manifestaciones: bullicio en la Filá, en la que el músico adquiere un carác-ter tan singular, íntimo y espontáneo que puede ser considerado un individuo más deésta; belleza e impresionante juego musical de marchas y Pasodobles en las Entradas.

Esto nos ha movido a curiosear algunos rasgos y características de este perso-naje en el contexto de su vinculación a la Fiesta. Y hemos preferido tratar no sobrelos actuales, sino sobre los ya pasados. Para ello nos remontaremos a una época noexcesivamente lejana, a principios del siglo, apoyándonos en los comentarios que alrespecto nos hace el cronista alcoyano Vicente Sanfelipe en su Guía de Alcoy delaño 1925.

Por dicha época los alcoyanos llamaban a los músicos pueblerinos «les panchesbuides»; la expresión es reflejo de un exagerado optimismo y orgullo alcoyano, conse-cuencia de su fuerza económica y social, como centro industrial entre pequeñas po-blaciones de vida agrícola. De estos pueblos rurales procedían el mayor número demúsicos, quienes dedicaban algunos momentos del descanso diario a «dar resoplidosa instrumentos de segunda o tercera mano».

Llegaban a Alcoy el día 21 de Abril, vestidos con alpargatas, pantalón de algodón,blusa corta y una gorrilla en forma de media naranja. Algunas bandas de música, cuyoscomponentes iban vestidos de blanco, traían una bandera bordada por las niñas de lospueblos y con lazos y coronas al final del palo. En épocas anteriores llegaban a pie,iban directamente a la casa del primer tró, para que les señalara el lugar donde te-nían que alojarse.

El día 21 por la tarde, a partir de las cinco, las músicas recorrían algunas callesalcoyanas, tocando Pasodobles y marchas. Posteriormente las músicas locales en laPlaza de España y sobre un tablado alegraban al público con alguna pieza musical. La«Olla dels Musícs», llamada así porque se realiza el día de la llegada de éstos, era elsiguiente acto festero. Finalmente cada individuo de la Filá se llevaba a su casa, don-de se alojaban, a dos o tres músicos. A este respecto dice el citado cronista Sanfelipe:«De cómo son tratados los músicos, depende de los posibles del anfitrión, pero nodeben pasarlo mal cuando hay labriego que repite por décadas su peregrinación aestas tierras». Este era el día dedicado a ellos. En los restantes su vinculación a laFiesta era parecida a la actual.

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El Moro de la Alhambra

la Alhambra, se puede mitigar el calor de los ardorosos días veraniegos.

En una de mis últimas visitas al palacio, decidí descansar un mo-mento, recostado en los mosaicos del zócalo del patio central. Y no sé sisería el monótono son del surtidor, o la suave brisa colándose entre losalicatados y ciñéndose voluptuosa a las marmóreas columnas, o todo elloa la vez lo que creó el ambiente propicio para la confidencialidad, la entregadel secreto. Cerré los ojos y sentí como si la brisa fuera una voz, unavoz femenina, la de Aixa quizás, que me confiaba su secreto celosamenteguardado durante siglos. Y fueron describiéndome sus palabras una his-toria de amor y de guerra. Una historia por nadie conocida.

Habían pasado los días en que Aben Hassan, señor de Granada, tu-viera como lo más preciado de sus ojos a la más belIa de sus favoritas:Aixa la Horra. A q u e l l o s días de amor que vieron los pat ios de la Alham-bra y arrullaran con sus canciones las palmeras y los arrayanes del Par-tal y el correr del agua clara y fresca por las estrechas acequias del Ge-neralife. Canciones que habían arrullado también los sueños de un hijobien venido y amado: Boabdil

Habían pasado aquellos días. Los ojos de Aben Hassan se habíanposado en la belleza de aquella cautiva cristiana y su corazón se habíarendido ante ella. La cautiva no había dudado en aceptar el amor del moro,y por él renegar de su fe y sus mayores. Ahora se llamaba Zorayda. Y nose conformaba con ser una más en el harén. Quería serlo todo. Ella solaen el corazón de Aben Hassan y ella sola como dueña y señora de labelleza que aquellos árabes habían ido plasmando en cada arco, en cadafuente, en cada ciprés. Y ese ansia de ser única la había llevado a laintriga, el rumor, la calumnia contra las otras mujeres, especialmentecontra Aixa. Y Aben Hassan la había creído. Por eso se tornó hosco yaltanero para con Aixa y también con el niño, que fue creciendo en elmesuar, abandonado del cariño y la atención de su padre y rodeado dela ternura de su madre.

Llegó luego el tiempo de las conspiraciones. Los descontentos que-rían arrojar del trono a Aben Hassan para poner en él al joven Boabdil.En el empeño murieron decapitados los caballeros abencerrajes, a losque el señor de la Alhambra les tendió una encerrona en la sala que hoylleva su nombre, y en la que la leyenda pinta todavía sangre de aquellosnobles manchando las losas de mármol. Aben Hassan, creyendo que todo

era obra de las intrigas de la madre y del hijo, dirigió hacia ellos su per-secución, y hublérase llegado al derramamiento de sangre. Pero una no-che, cuando la Alhambra sólo estaba iluminada por la luna, Boabdil, ayu-dado por su madre y las esclavas, consiguió descolgarse desde un ajimezde la sala de la Torre de Gomares, donde estaba cautivo, y en un velozcaballo atravesar el Darro y escapar a las montañas y a la vega.

En el campamento de Alazrach podía verse un ¡oven guerrero de mi-rada lejana y soñadora, mano firme en el acero y parco hablar. No eludíael combate ni se le veía temblar ante el enemigo. Por eso, la blanca ban-da que cruzaba su pecho se podía ver siempre en primera fila del combate.A decir verdad, nadie conocía su verdadero nombre. Había llegado muy¡oven, y se había curtido en la lucha por tierras levantinas.

Cuando las huestes de Alazrach entraron en Alcoy, el joven guerreroiba en cabeza, junto al caudillo que, victorioso, venía a clavar sus bande-ras en la torre más alta del castillo.

El joven fue enviado como embajador para instar a los cristianos ala rendición. Durante la embajada, pudo ver entre las cortinas del salón delAlcaide, la figura de una joven bellísima. Su corazón latió más aprisa.Ambos se miraron y pareció por un momento que lo más importante allíera el encuentro de dos seres destinados de antemano para unirse... Fueun minuto tan solo, pero sus ojos mantuvieron una larga conversación.Después la muchacha desapareció, llevándose con ella la magia del mo-mento. Más tarde, cuando el embajador abandonaba el castillo, volvió aver aquellos ojos que lo miraban a través de una ventana. Paró su caballo¡unto a los muros y sin apartar la mirada de aquellas pupilas, se quitóla banda blanca y la arrojó hacia la ventana, dejándola sobre el aféizarcomo si quisiera dejar allí enganchado su corazón.

Pasaron muchos años. En Granada, Boabdil había sido sentado en eltrono de su padre, y había paz. Pero las tropas cristianas iban avanzan-do y querían conseguir también el reino granadino para las coronas deFernando e Isabel. Boabdil había dicho: «No se acuña en Granada oro nicobre para pagar tributos a los cristianos, sino acero y alfanjes paracombatirlos». Aún brillaba en sus ojos, ya cansados, la chispa de las ba-tallas de su juventud.

El cerco cristiano fue aprisionando más y más a la ciudad. Y Boabdil,antes que ver arrasada por el hambre v la guerra la ciudad de sus amores,prefirió entregarla a los Reyes Católicos.

La entrega de las llaves se hizo a las puertas de la ciudad, en el ca-mino que conduce a la Vega y al destierro, casi al pie mismo de la blan-ca sierra. Allí esperaban los Reyes con su cortejo. Allí se llegó Boabdilpara entregar a Fernando las llaves de Granada. En ese momento sus o/osno pudieron ocultar el brillo de unas lágrimas que corrieron rostro abajo.Del cortejo de la Reina se adelantó una dama a caballo y dulcemente, conuna mirada perdida en el recuerdo, entregó al Rey Chico una banda deseda blanca bien doblada. Boabdil tomó la banda, y al levantar la cara susoíos encontraron aquellos mismos ojos que un día le hablaron en el casti-llo del Alcaide de Alcoy. Y al inicar su camino hacia otras fieras, volvióel rostro para llevarse consigo aquella mirada que le había acompañadodurante tantos años.

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Jo voldria demanarque tornarem a menjari a posar-li la corona,per broma, sois per broma,al qui H «toque la xina».Doncs a veure si espavilael director de la tropa;mentre, jo alce la copaper a que més no es diga:

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Sentido y Símbolode la

Filá Chanopor PEDRO ZARAGOZA ORTS

A la Filá Chano le corresponde este año el cargo de ALFEREZ y por ello cuantos

tenemos el honor de formar parte de ella estamos de enhorabuena. Todos nos senti-

mos dignificados con esta jerarquía que prestigia nuestra Filá y que acrecienta en

sus individuos el orgullo de pertenecer a ella.

No es fácil para quien no ha compartido esta emoción entender lo que significa,

porque una filá tiene algo de círculo mágico y es una suerte de complicidad senti-

mental y afectiva, y la comunión que engendra es de orden puramente espiritual.

Yo soy de los que creo que el hábito hace al monje, pues vestir el traje de

Chano es algo así como investirse de una especial responsabilidad para con nuestros

compañeros festeros a los que vemos, no ya a través de su realidad biográfica o de

su condición económica, sino como hermanos; hermanos de la Filá Chano, es decir,

gentes que creen que en estos momentos de crisis un amigo es una certidumbre y

que, en este tiempo de incredulidad, tener fe en la tradición de algo que ha religado

a generaciones enteras, volcandólas a una esperanza superior, merece realmente la

pena.

Ahora, en el mundo escindido, uno echa de menos ese contenido hondamente

humano, que prolonga la familia más allá de los límites naturales, y que es la sus-

tancia de la hermandad festera y que si nutriera todos los círculos donde se insertan

los hombres, haría más soportable esta conflictiva convivencia humana en que vivi-

mos.

Entonces la Filá Chano se me representa como un símbolo de religación creadora

del espíritu local y universal, una costumbre que restituye a su más alta nobleza a la

pobre condición humana

Cuando me formulo estas reflexiones es cuando de verdad me doy cuenta de que

el alma de los pueblos perdura en sus usos y costumbres. Y así, el alma alcoyana,

mantiene la llama votiva de la Fiesta en la Filá Chano.

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El Sol que se levanta por Oriente

viste al Chano su túnica de oro,

y convierte en primor del bando moro

al de hondo pecho y corazón valiente.

La Luna pinta en blanco la alta frente

que habrá de pasear con gran decoro

la estrella, que será como el tesoro

del guerrero altanero y reluciente.

El Arco Iris ciñe su cintura

orgulloso de ver su gallardía

el poder de su mano y su apostura.

Y el Chano, que se apresta a la porfía

de vencer o morir, su galanura

enseña al mundo cuando llega el día.

Luis Sánchez y Sánchez

LA FILA CHANOExpresa su agradecimiento especial

A la Srta. profesora Mari Prancis Richart Yusta,a D. Juan Bautista Carbonell Pastor, y a las mucha-chas de los Colegios La Uxola y Cervantes por sucolaboración en el grupo especial de moras para laEntrada.

A D. Adrián Espí Valdés por facilitar la foto de"Toni el Rey" para la portada.

A la Conferencia de Damas de la Caridad deSanta Luisa de Marillac por facilitarnos los localespara los octos interiores de la Filá.

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