Columbia Marzo 2014

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COLUMBIACOLUMBIACABALLEROS DE COLÓN

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La misión fundamental del Padre McGivney fue proteger el futuro económico de los miembros y sus familias.

132 años después, la misión continúa.

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CABALLEROS DE COLÓN

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COLUMBIAM A R Z O 2 0 1 4 ♦ V O L U M E N 9 4 ♦ N Ú M E R O 3

A R T Í C U L O S

Cristianos en el punto de miraEntrevista con el destacado analista John Allen acerca dela persecución mundial de cristianos.POR LA REDACCIÓN DE COLUMBIA

La encarnación de la caridadLos Caballeros se ofrecen como voluntarios para ser donan-tes de órganos vivos salvar vidas.POR MIKE LATONA

Dar vida al EvangelioLa primera película importante sobre la vida de Cristoen más de 10 años, Hijo de Dios, presenta a la audienciaa Jesús y su misión salvadora.POR KRIS DMYTRENKO

Héroes de la casa y el hogarLos Caballeros de Maryland mantienen encendido el fuegode los hogares proporcionando leña a los necesitados.POR PATRICK SCALISI

Reflexiones sobre los frutos de la era digitalUsamos la tecnología con mayor cordura cuando recono-cemos cómo afecta nuestra forma de ver el mundo.POR EL PADRE JONAH LYNCH

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D E P A R T A M E N T O S

Construyendo un mundo mejorEl reconocimiento de que el amor yla dignidad humana tienen sus raícesen Dios fomenta la renovación de lavida familiar cristiana.POR CARL A. ANDERSON

Aprender sobre la fe, Vivir la fePara que las familias florezcan, los pa-dres están llamados a integrarse com-pletamente en la vida de su esposa ysus hijos.POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI

Padres para SiempreLa ley escrita en nuestro corazónpuede ayudarnos a comprender lanaturaleza del matrimonio.POR SHERIF GIRGIS

ReflexiónLa fe y la ciencia juntas sacan a laluz la Encarnación y la realidad dela vida en el vientre.POR EL DR. MURRAY JOSEPH CASEY

Caballeros en Acción

Noticias de los Caballeros de ColónLos Broncos de Denver ayudan adistribuir abrigos antes del SúperTazón • Los seguros con califica-ción superior de la Orden logran el13º año consecutivo de crecimiento• Caballeros marchan por la Vida,encuesta apoya restricciones alaborto • Tres Caballeros entre losnuevos cardenales • Se publica obrasobre el Padre McGivney

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Michael Clagett del Consejo Calvert 7870 (Md.) corta troncos que losmiembros del consejo separan, entregan y apilan para los necesitados.

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EDITORIAL

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HOY, PARA LA mayoría de los ca-tólicos en el mundo occidental, la pa-labra “mártir” referida a la fecristiana, sin lugar a dudas evoca a losmártires de la Iglesia primitiva, comoSanta Inés o San Esteban. Quizás aalgunos también les recuerde a al-guien como Santo Tomás Moro, elpatrón de los estadistas y los aboga-dos, que fue decapitado en 1535. Sinembargo, probablemente resulte sor-prendente que hoy más cristianossean asesinados por su fe que en losprimeros siglos del cristianismo (verpágina 8). Durante los Siglos XIX yXX fueron asesinados innumerablescristianos por su fe. Durante décadasrecientes, hemos visto la beatificacióno canonización de cientos de mártiresde todo el mundo, incluyendoChina, Corea, México, Uganda,Ucrania y Vietnam.A la luz de los riesgos que siguen

enfrentando las minorías cristianasen todo el mundo, las palabras deJesús a sus discípulos adquieren ungran significado: “Si el grano de trigoque cae en la tierra no muere, quedasolo; pero si muere, da mucho fruto”(Juan 12,24). El testimonio de feante el sufrimiento es poderoso, por-que inspira en otros una fe nueva ymás profunda. De hecho, la palabragriega “mártir”, literalmente significa“testigo”. No es extraño que la mayorfe y los mayores santos se encuentrena menudo donde los cristianos hansufrido persecución. Como dijo Ter-tuliano, el Padre de Iglesia del SigloIII, “la sangre de los mártires es la se-milla de la Iglesia”.Durante el primer año de su pon-

tificado, en diversas ocasiones el PapaFrancisco reflexionó sobre los márti-res de la Iglesia. En un discurso delÁngelus en junio pasado dijo que alconfesar la fe o defender la verdad,los mártires demuestran la paradojade la admonición de Cristo: “Porque

el que quiera salvar su vida, la per-derá y el que pierda su vida por mí,la salvará” (Lucas 9,24). El papaagregó que, “Está también el martiriocotidiano, que no comporta lamuerte pero que también es un ‘per-der la vida’ por Cristo, realizando elpropio deber con amor, según la ló-gica de Jesús, la lógica del don, delsacrificio”.El Papa Francisco mencionó espe-

cíficamente a las madres y padres que“cada día ponen en práctica su fe ofre-ciendo concretamente su propia vidapor el bien de la familia”. Este testi-monio cotidiano de amor y fidelidadentre el matrimonio y la vida familiares particularmente importante, por-que, como dijo el Beato Juan PabloII, “El futuro del mundo y de la Igle-sia pasa a través de la familia” (ver pá-gina 3; cf. Familiaris Consortio, 75).El creciente azote del secularismo y ladescomposición de la familia van dela mano. Aunque la vida de los cris-tianos en Occidente pueda no estaren peligro inmediato como en otroslugares del mundo, la gente de fe en-frenta cada vez más amenazas a la li-bertad religiosa y a los derechos deconciencia. No es una coincidenciaque muchos de estos desacuerdos secentren precisamente en lo que cons-tituye “el bien de la familia”. En respuesta, los Caballeros de

Colón se mantienen enfocados en elfortalecimiento de la vida familiar, lapráctica de la caridad y el crecimientodel testimonio cristiano. Mientras ob-servamos la temporada de Cuaresmay reflexionamos sobre el sacrificio denuestro Señor, haríamos bien en con-siderar la forma en que podemostomar nuestra propia cruz y ejercer el“martirio cotidiano” al que estamosllamados (cf. Lucas 9,23).♦

ALTON J. PELOWSKI

EDITOR

Martirio cotidianoCOLUMBIA

PUBLICADORCaballeros de Colón

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FUNCIONARIOS SUPREMOSCABALLERO SUPREMO

Carl A. AndersonCAPELLÁN SUPREMO

Mons. William E. Lori, S.T.D.DIPUTADO CABALLERO SUPREMO

Logan T. LudwigSECRETARIO SUPREMO

Charles E. Maurer Jr.TESORERO SUPREMO

Michael J. O’ConnorABOGADO SUPREMO

John A. Marrella________

EDITORIALEDITOR

Alton J. Pelowski

EDITOR ADMINISTRATIVO

Andrew J. Matt

EDITOR ADJUNTO

Patrick Scalisi

ASISTENTE EDITORIAL

Kaitlyn Landgraf

TRADUCTORES

Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C.Enid Muñoz________

El Padre Michael J. McGivney (1852-90)— Apóstol de los jóvenes, protector de la vidafamiliar cristiana y fundador de los Caballeros

de Colón, intercede por nosotros.________

EN CONTACTO CON NOSOTROSCORREO REGULAR:COLUMBIA

1 Columbus PlazaNew Haven, CT 06510-3326

TELÉFONO:203.752.4398

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203.752.4109E-MAIL

[email protected] PÁGINA DE INTERNET:

www.kofc.orgDPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE:

1.800.380.9995________

¿SE MUDA?Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón,

Dpto. de Registro de Miembros,PO Box 1670

New Haven, CT 06507-0901________

Copyright © 2014Todos los derechos reservados.

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EN LA PORTADAUn refugiado iraquí sostiene una cruz de madera mien-

tras un fiel sostiene el retrato de un sacerdote católicoasesinado el 7 de noviembre de 2010 en Beirut, Líbano. C

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CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR

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EL 27 DE ABRIL la Iglesia celebrará lacanonización del Beato Juan Pablo II.Será una ocasión de alegría para los Ca-balleros de Colón, ya que ningún papaha estado tan cerca de la Orden. Du-rante el pontificado de Juan Pablo II,que duró más de 26 años, tuvimos elprivilegio de trabajar con él en muchosproyectos importantes, incluyendo larestauración de la fachada de la Basílicade San Pedro. También trabajamoscerca de él promoviendo el matrimo-nio, la familia y la cultura de la vida através de nuestro patrocinio del Ponti-ficio Instituto Juan Pablo II de Estudiossobre el Matrimonio y la Familia. Gra-cias a que en 1988 los Caballeros esta-blecieron un campus del instituto enWashington, D.C., hoy existen centrosdel instituto en Australia, México, Bra-sil, España, Benín e India. En su Carta a las Familias en 1994,

el Papa Juan Pablo II escribió que entrelos numerosos caminos para la Iglesia,“la familia es el primero y el más impor-tante” (2). A lo largo de su vida sacer-dotal, el compromiso de Juan Pablo IIcon el ministerio de la familia fue laparte central de su vocación.Treinta y cinco años antes de escribir

la Carta a las Familias, dictó conferen-cias en la Universidad Católica de Lu-blin en Polonia acerca de cómo integrarla doctrina católica en la vida de las jó-venes parejas casadas. Observó que condemasiada frecuencia la enseñanza de lamoral católica se percibía como nega-tiva. Años antes del Concilio VaticanoSegundo, escribió que el papel de laIglesia no es simplemente “ordenar oprohibir”, sino también “explicar” y

“justificar” para que la moral católicapermanezca “sobre una base firme” quesea positiva.Juan Pablo II dedicó su ministerio sa-

cerdotal a ayudar a las parejas casadas acumplir con su responsabilidad de loque describe como “introducir el amoren el amor”. Esto significa que el amorentre esposos debe incorporarse en elamor del Padre que nos reveló en suHijo, Jesucristo.Esta forma de pensamiento acerca

del matrimonio ocupó un lugar impor-tante en el trabajo del Sínodo de losObispos sobre la Familia en 1980. Tam-bién fue el fundamento de la consi-guiente exhortación apostólica de JuanPablo II en 1981 intitulada FamiliarisConsortio. En este documento el papaestableció la firme base de “introducirel amor en el amor”. Enfatizó que elamor es la característica que define a lapersona humana, creada a la imagen ysemejanza de Dios.El Señor llamó al hombre a la exis-

tencia por amor y “llamándolo almismo tiempo amor”, escribió. “Dioses amor y vive en sí mismo un misteriode comunión personal de amor. Cre-ando a la raza humana a su imagen yconservándola continuamente en el ser.Dios inscribe en la humanidad delhombre y de la mujer la vocación y con-siguientemente la capacidad y la res-ponsabilidad del amor y de lacomunión. El amor es por tanto la vo-cación fundamental e innata de todoser humano” (11).Los filósofos antiguos definieron al

hombre como un “animal racional”,el animal que piensa. El Papa Juan

Pablo II nos exhortó a ver a la personacomo mucho más que eso, como al-guien definido por el amor. Com-prender de esta forma a la persona nomenoscaba la razón, porque el amory la verdad son inseparables. Estamosllamados a amar de una forma que seaverdadera y auténticamente humana,a amar de una forma que sea eminen-temente razonable.En Evangelii Gaudium, el Papa Fran-

cisco nos recuerda que el “Evangelionos propone vivir en un nivel superior”(10), pero que “tantos hermanos nues-tros viven sin la fuerza, la luz y el con-suelo de la amistad con Jesucristo” (49).Desde este punto de vista, recono-

cemos que la crisis que hoy afecta lavida familiar cristiana está vinculadacon la falta de una genuina amistadcon Cristo.Bajo el liderazgo del Papa Francisco

estamos determinados a enfrentar estedesafío con una urgencia cada vezmayor. Con fundamento en los princi-pios de caridad y unidad de un sacer-dote que, al igual que Juan Pablo II,dedicó su ministerio a apoyar a las fa-milias católicas, la Orden seguirá traba-jando para sanar nuestra cultura heridapara “introducir el amor en el amor”.Con la intercesión del Beato Juan

Pablo II y el Venerable Michael McGiv-ney, que miles de familias de Caballerosde Colón sigan dando testimonio de la“fuerza, la luz y el consuelo” para nues-tros hermanos y hermanas en todo elmundo.

¡Vivat Jesus!

“Introducir el amor en el amor”

El reconocimiento de que el amor y la dignidad humana tienen sus raíces en Dios

fomenta la renovación de la vida familiar cristiana

por Carl A. Anderson, Caballero Supremo


APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

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NOTA DEL EDITOR: Este artículo consti-tuye la parte quinto de una serie sobre laespiritualidad de los hombres.

HACE AÑOS, cuando era semina-rista, compré boletos para un sorteode iglesia. Cuando volví a mi dormi-torio los miré cuidadosamente. Las le-tras pequeñas decían: “Para ganardebes estar presente”. Como no podíaestar presente, tiré los boletos. Aun-que creo que esta regla no es buenapara un sorteo, es una buena reglapara todo padre. Cuando se trata deser padre, se debe estar presente paraganar.

UNA PRESENCIA ACTIVAPara saber qué significa “estar pre-sente” y “ganar” en la paternidad, exa-minemos primero cómo pueden estarausentes los padres. Aunque no secuente entre las preocupantes estadís-ticas de hogares sin padre, los padrespueden estar ausentes físicamente: yasea demasiado preocupados por el tra-bajo o demasiado dedicados a activi-dades recreativas. En segundo lugar,pueden estar ausentes emocional-mente de la vida de su esposa y sushijos. Si papá llega a casa del trabajosólo para quedarse dormido cadanoche en el sofá frente al televisor, noestá realmente presente en su familia.Una tercera forma en que los padrespueden estar ausentes es no intere-sarse en la vida de sus hijos: sus altasy bajas en la escuela, sus preguntas y

problemas, incluso sus logros. Aveces los padres también le restan im-portancia a su familia dejando a suesposa las responsabilidades de las ta-reas del hogar y la disciplina familiar.

Cuando los padres están ausentes,¿de qué se pierden? A menudo pier-den el afecto de la esposa y de loshijos, y se privan a sí mismos de unagran alegría y el reto de participar enel crecimiento y desarrollo de sushijos. El resultado es que tambiénpierden un sentido de su identidad yautoestima. También, con mucha fre-cuencia, los padres ausentes aceleranla ruptura de su matrimonio y pier-den la custodia de sus hijos. Y, ¿quépierden los hijos? Privados de la pre-sencia paterna que tanto necesitan ydesean, los hijos se sienten heridos yllenos de conflictos. Finalmente,cuando el padre está ausente, toda lafamilia pierde.

Concentrémonos en lo que signi-fica para un padre estar presente en sufamilia. Como hemos visto, un padredebe estar más que físicamente pre-sente, aunque la presencia física esuna buena forma de comenzar. Paramamá, papá y los niños es importantecompartir tiempo en casa. Con fre-cuencia se da el caso de que la vida delos padres y los hijos está tan progra-mada que son como barcos que secruzan en la noche; viven en la mismacasa pero son casi como extraños.

Una de las mejores cosas que puedehacer una familia es cenar todos jun-

tos. Un padre también debe compro-meterse con su esposa y con sus hijos,expresar interés en sus actividades yestar disponible para hablar acerca deasuntos de importancia. Recuerdocuando mi propio padre me ayudabacon las matemáticas y lo que signifi-caba para mí. Los papás tambiéndeben interesarse de manera activa enlas actividades extracurriculares de loshijos asistiendo a sus eventos depor-tivos, obras de teatro escolares y pre-sentaciones musicales.

El padre y la madre juntos debenparticipar en la formación religiosa desus hijos. Esto significa más que sim-plemente llevar al niño a clases deeducación religiosa. La educación re-ligiosa no se “asimila” salvo cuandolos padres demuestran su propia fe.En una época en que los padres estánausentes en la Misa del domingo, esespecialmente poderoso cuando unpapá realmente ayuda a sus hijos a co-nocer al Señor y a amar la fe de laIglesia. El testimonio tanto de papácomo de mamá orando y practicandola fe diariamente es esencial para laevangelización y la catequización desus hijos.

PATERNIDAD GANADORACuando un padre está presente en sufamilia, tiene más probabilidades de“ganarse” el afecto de su esposa ehijos. Pero como todo en la vida,ganar no siempre es fácil. Los miem-bros de la familia a menudo discrepan

Estar presente para ganarPara que las familias florezcan, los padresestán llamados a integrarse completamente

en la vida de su esposa y sus hijos

por el Obispo William E. Lori, Capellán Supremo


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Ofrecidas ensolidaridad con elPapa Francisco

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

INTENCIONES DEL

SANTO PADRE

EL HOMBRE CATÓLICO DEL MES

GENERAL: Para que todas lasculturas respeten los derechos yla dignidad de la mujer.

MISIONAL: Para que numero-sos jóvenes acojan la invitacióndel Señor a consagrar sus vidas alanuncio del Evangelio.

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sobre cosas grandes y pequeñas, altiempo que las rivalidades y los celosson más bien frecuentes. Los hijos ylas hijas a veces se irritan ante las re-glas sabias de sus amorosos padres. Sepuede tener la fuerte tentación de ale-jarse y decir, “Trabajo duro todos losdías — ¡No necesito esto!”.Pero esto nos lleva al punto central

del asunto. Ganarse el afecto y elamor de su familia no es una simpleestrategia para hacer más placenterala vida en casa. No, la imagen deganar que retrata el Evangelio es la deentregarse. Cuando se suman todaslas formas en que un padre puede y

debe estar presente en su familia, elresultado es más que sólo ofrecertiempo y energía. En la paternidadganar significa realmente la voluntadde entregarse diariamente, conver-tirse en una presencia real y en undon verdadero para su esposa y susseres queridos.De hecho, entregarse es el punto

central de toda vocación. Nuestra fegira en torno a la entrega de Cristo enla cruz. En el bautismo estamos lla-mados a volvernos como Cristo y senos ofrece la gracia de hacer de nues-tra vida un don de amor a Dios y alos demás. Los esposos y las esposas

se entregan totalmente en el sacra-mento del matrimonio, abriéndose ala belleza de la nueva vida, el don delos hijos. Al entregarse de maneraconsciente diariamente a Cristo, a laIglesia y a su familia, los padres en-cuentran el camino de la sabiduríapara educar a sus hijos en la verdad yel amor. Para los padres es imposibleproteger a sus hijos de todos losdaños o incluso de la elección de ca-minos erróneos en la vida. Final-mente, el amor paciente y persistentees lo único que prevalece. Padres,¡para ganar deben estar realmentepresentes!♦

John McKniff, O.S.A.(1905-1994)

JOHN JOSEPHMcKniff nació el 5 deseptiembre de 1905, en Media, Pa. In-gresó a la Orden Agustina y fue ordenadoen 1930. Después de enseñar en Villa-nova y Nueva York, el Padre McKniff sir-vió como voluntario en Filipinas.Durante su estancia, un accidente quí-mico dañó sus pulmones y los médicos lerecomendaron volver a Estados Unidos,sospechando principios de tuberculosis.En 1939 el Padre McKniff fue enviado

a Cuba. Después de enseñar durante dosaños, fue nombrado pastor de una parro-quia en la Habana Vieja, donde floreciósu fervor misionero. Organizó muchosgrupos de la Legión de María y de JóvenesTrabajadores Católicos y estableció unaescuela gratuita para niños pobres.Después de la fallida invasión de Bahía

de Cochinos en 1961, Fidel Castro ex-pulsó de Cuba a todos los sacerdotes ex-tranjeros. Cuando el Padre McKniff sepreparaba para partir, lo llamó por telé-fono el Obispo Silvio Oddi, un diplomá-tico del Vaticano. Después el PadreMcKniff relató su conversación: “He es-cuchado que abandona Cuba. ¿Por qué?,pregunto el Obispo Oddi. “Órdenes delProvincial”, respondió el Padre McKniff.“¿Desea permanecer en Cuba?”.”Sí”. “En-

tonces, en nombre de la Santa Sede, per-manezca en Cuba”.Aunque el Padre McKniff sufrió ame-

nazas y encarcelamiento, el cariño de lagente le permitió permanecer en el país.Después de siete años los feligreses lo per-suadieron para que visitara a su familia enEstados Unidos, pero al final de su estancia,el gobierno cubano le prohibió regresar.En 1972, el Padre McKniff solicitó una

nueva misión en el norte de Perú. Aficio-nado a recorrer las calles con un som-brero, evangelizó a los pobres y organizóapostolados de laicos. En 1993 comenzóa sufrir de artritis y volvió a Estados Uni-dos contra su voluntad. Cuando viajabade regreso a Perú, tuvo un colapso enMiami y falleció ahí el 24 de marzo de1994. La causa de su canonización seabrió en el 2000.♦


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NOTICIAS DE LOS CABALLEROS DE COLÓN

ENTRE EL BULLICIO de la prepa-ración del Súper Tazón, miembros delos Broncos de Denver se tomaron unmomento el 28 de enero para colaborarcon los Caballeros de Colón para dis-tribuir abrigos a niños de bajos recursosen una escuela en Jersey City, N.J.Durante un periodo de frío extremo,

los Caballeros y los jugadores de losBroncos entregaron abrigos del pro-grama Abrigos para los Niños de laOrden a estudiantes de la Escuela Sa-cred Heart, cuya gran mayoría provie-nen de familias de bajos recursos.Atletas Católicos por Cristo y la Fun-dación Jack y Linda Del Rio tambiénapoyaron el evento.El evento tuvo un significado espe-

cial para el ala defensiva de los BroncosRobert Ayers, quien asistió de niño aesa escuela.“Retribuir y ayudar a un niño a

mantenerse caliente…significa muchopara mí y significa mucho para muchasfamilias”, dijo Ayers. “Es realmente di-fícil explicar mi sentimiento…volver aver el lugar en el que todo comenzópara mí”.Además asistieron otros jugadores y

entrenadores de los Broncos, inclu-yendo al Coordinador Defensivo Jackdel Rio y Linda, su esposa, el corredorofensivo Knowshon Moreno, el pro-fundo Mike Adams, el tacle defensivoTerrance Knighton, el Entrenador deLínea Defensiva Jay Rodgers y el En-trenador Secundario Asistente San Ger-nes. También asistió el CaballeroSupremo Carl A. Anderson, junto conel cátcher estrella de los Mets MikePiazza y Ray McKenna, Presidente deAtletas Católicos por Cristo.“Estamos muy agradecidos con

Jack y Linda Del Rio y con todos losdemás jugadores de los Broncos y losentrenadores que se tomaron untiempo de su ocupado programa paraayudarnos con los niños locales du-rante este frío invierno”, dijo el Caba-llero Supremo Anderson.Desde 2009, el programa Abrigos

para los Niños ha proporcionado másde 170,000 abrigos a los niños necesi-tados en todo Estados Unidos y Ca-nadá. Los Caballeros y los Broncos yase habían unido en octubre de 2013para distribuir abrigos un día de nieveen Denver.♦

Los Broncos de Denver ayudan a distribuir abrigos antes del Súper Tazón

Líderes de Caballeros de Colón, entrenadores y jugadores de los Broncos de Denver y otros conestudiantes de la Escuela Sacred Heart en Jersey City, N.J., el 28 de enero durante una distri-bución de Abrigos para los Niños antes del fin de semana del Súper Tazón.

Los seguros con calificación superior de

la Orden logran el13º año consecutivo

de crecimiento

LA ASEGURADORA Caballerosde Colón cerró 2013 con su 13ºaño consecutivo de crecimiento enventas, continuando así con el au-mento de 89 por ciento desde 2003.El año pasado, la Orden vendió

cerca de $8 200 millones de dólaresen seguros de vida, lo que eleva lacifra total de nuevos seguros vendi-dos durante los 10 últimos años auna cantidad de $72 mil millonesde dólares. A pesar de la lenta recu-peración económica después de la“gran recesión” de 2008, la Ordenha mantenido su tasa crecimientoanual de 4.6 por ciento en nuevaspólizas y emitió cerca de 93,000nuevos contratos en 2013.“En 132 años de operaciones, los

Caballeros de Colón han ayudado asatisfacer las necesidades espiritualesy económicas de las familias católi-cas, al tiempo que sirven a la comu-nidad mediante obras caritativas”,dijo el Caballero Supremo Carl A.Anderson.Anderson explicó que romper la

marca de venta de seguros permitea la Orden ayudar “a sus miembrosy proteger a sus familias, permi-tiendo de manera simultánea quelos Caballeros apoyen a los más ne-cesitados y a las numerosas obras dela Iglesia Católica”.Es el 38º año consecutivo que

Caballeros de Colón obtiene la cla-sificación A++ (Superior) de A.M.Best Company por su estabilidad fi-nanciera y no existe compañía de se-guros de vida mejor calificada enNorteamérica.Para encontrar un agente de C de

C cerca de Usted, visite kofc.org/findagent.♦


NOTICIAS DE LOS CABALLEROS DE COLÓN


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Caballeros marchan por la Vida, encuesta apoya restricciones al aborto

UNA NUEVA ENCUESTA marista realizada del 10 al 15 dediciembre con la participación de Caballeros de Colon concluyóque aumenta la oposición a la prevalencia del aborto en EstadosUnidos.La encuesta concluyó que 84 por ciento de los estadounidenses

limitarían el aborto a los primeros tres meses de embarazo. Estaestadística incluye a estadounidenses firmemente proelección, 58por ciento de los cuales apoyarían tales restricciones. La encuestatambién concluyó que 74 por ciento de los estadounidenses fa-vorecen la prohibición del aborto después de 20 semanas salvopara salvar la vida de la madre; 53 por ciento considera que lavida inicia en la concepción y más del 60 por ciento consideraque el aborto es moralmente incorrecto.“Cuatro décadas después de Roe vs. Wade, el aborto sigue re-

ñido con la conciencia y el sentido común del pueblo estadouni-dense”, dijo el Caballero Supremo Carl A. Anderson. “El puebloestadounidense comprende que el aborto es malo para todos, eincluso aquellos que apoyan firmemente el aborto desean que sereduzca de manera significativa, por lo que es el momento de quenuestros legisladores y nuestros tribunales reflejen esta realidad”.A un mes de la encuesta, el 22 de enero, se llevó a cabo la Mar-

cha anual por la Vida en Washington, D.C., en el 41º aniversariode Roe vs. Wade. A pesar de la tormenta de nieve y la terrible olade frío, decenas de miles se reunieron para demostrar su com-promiso con la santidad de la vida. La marcha anual ha inspirado

decenas de otros eventos provida en todo el país, incluyendo laCaminata por la Vida de la Costa Oeste. Entre los muchos eventos que tuvieron lugar en Washington

antes de la marcha, se llevó a cabo la Conferencia anual sobre laVida Cardenal O’Connor en la Universidad de Georgetown. Elevento, que atrae a cientos de estudiantes de todo el país, presentaa oradores y realiza sesiones informales, está organizado en partepor el Consejo Georgetown University 6375.♦

Caballeros Universitarios portan el estandarte de Caballeros deColón en Constitution Ave. en Washington, D.C., el 22 de enero.

TRES DE LOS nombres de los que fueron recientemente ele-vados a cardenales por el Papa Francisco también aparecen enlas listas de membresía de Caballeros de Colón.El 22 de febrero, tres Caballeros se convirtieron en cardenales

durante el primer consistorio del pontificado del Papa Francisco.El Cardenal Leopoldo José Brenes Solórzano de Managua, Ni-caragua, es miembro del Consejo John W. Adamson 5972 enMiami. El Cardenal Orlando Beltrán Quevedo, Arzobispo deCotabato City, Filipinas, es miembro desde hace 30 años de losCaballeros y pertenece al Consejo Our Lady Mediatrix of AllGraces 5351 en Kidapawan City. El Cardenal Gérald CyprienLacroix, Arzobispo de Quebec, se unió a la Orden en 2003 y esmiembro del Consejo Charlesbourg 6289 en Quebec.♦

Tres Caballeros entre los nuevos cardenales

El Cardenal Brenes

Se publica obra sobre el Padre McGivney

SE PUBLICÓ recientemente unguión sobre el Padre McGivney en-cargado por el Consejo Supremo.Escrito por el Padre Dominico PeterJohn Cameron, Era nuestro Padre,presenta al Padre McGivney enocho escenas dramáticas de Con-necticut en el Siglo XIX. Fue escritapara cinco actores que representanpapeles múltiples, y se presentó porprimera vez en la Convención Su-prema de 2005 en Chicago y dosveces después el siguiente año en teatros de New York y NewHaven. El título proviene de una declaración de agradeci-miento de los líderes de la Orden después de la muerte delPadre McGivney en 1890.El Padre Cameron, miembro de la Asociación de Drama-

turgos, fundó el Teatro Blackfriars Repertory en 1998 pararevivir la tradición dominica de las producciones dramáticasde temas religiosos.♦

El Cardenal Quevedo El Cardenal Lacroix


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CRISTIANOS EN EL

PUNTO DE MIRAEntrevista con el destacado analista John Allen acerca de la persecución mundial de cristianos

por la redacción de Columbia



La cifra de cristianos muertos cada año por su fe en todo elmundo se ha elevado a niveles sin precedentes. Durante el

Siglo XX murieron más cristianos que en todos los siglos previosjuntos. El Papa Francisco llamó la atención sobre la prevalenciade los nuevos mártires. Por ejemplo, en su discurso del Ángelusdel 23 de junio de 2013,dijo, “Hoy, en muchas par-tes del mundo, hay mu-chos, muchos… mártires,que dan la propia vida porCristo y son conducidos ala muerte por no negar a Je-sucristo. Ésta es nuestraIglesia. Hoy tenemos másmártires que en los prime-ros siglos”.En su libro The Global

War on Christians: Dispat-ches from the Front Lines of Anti-Christian Persecution (La guerramundial contra los cristianos: Comunicaciones de los frentes dela persecución anticristiana (Image, 2013), John Allen examina elfenómeno de la persecución cristiana al mismo tiempo que da voza esta nueva generación de mártires cristianos. Allen, uno de losprincipales periodistas del mundo sobre el Vaticano y el Catoli-cismo, se unió al Boston Globe el mes pasado como corresponsalcentrándose en la Iglesia. Columbia habló recientemente con Allenacerca de su libro.

COLUMBIA: ¿Qué es la guerra mundial contra los cristianos y cuá-les son algunas de las estadísticas clave que demuestran su alcance?JOHN ALLEN: El término “guerra mundial contra los cristianos”

es un forma de expresar el hecho de que a principios del Siglo XXIestamos siendo testigos del surgimiento de toda una nueva gene-ración de mártires cristianos y de la letal persecución de los cris-tianos que tiene lugar en todo el mundo a gran escala.Existe una variedad de estimaciones de cuántos cristianos son

asesinados cada año por razones relacionadas con su fe. La máselevada sería de cerca de 100,000 (este dato proviene de ToddJohnson en el Centro para el Estudio del Cristianismo Mundial).El sociólogo Rodney Stark de la Universidad Baylor habla en sunuevo libro de varios cientos. La cifra más elevada nos dice quehay un cristiano asesinado por su fe cada hora. La realidad seencuentra probablemente en un punto medio, pero incluso lacifra más reducida es asombrosa: un nuevo mártir diariamente,cada año.Martin Lessenthin, ex presidente de la Sociedad Internacional

para los Derechos Humanos, recientemente estimó que hoy 80por ciento de todos los actos de discriminación religiosa están di-rigidos contra cristianos, lo que significa que los cristianos son elgrupo religioso más perseguido del mundo.

COLUMBIA: Dice que la guerra mundial contra los cristianoses “la mayor historia jamás contada de principios del SigloXXI”. ¿Puede darnos precisiones?JOHN ALLEN : El hecho central es que en Occidente tenemos

una narrativa errónea acerca del Cristianismo. Es decir,cuando se le pregunta al europeo o estadounidense medio quéle viene a la mente cuando se dice “Cristianismo”, piensa enriqueza, poder y privilegios sociales. Del mismo modo,cuando se dice “persecución religiosa” piensa en las Cruzadas,en guerras religiosas y en la Inquisición, capítulos de la histo-ria en que el Cristianismo fue básicamente el opresor y no eloprimido. Estos estereotipos hacen muy difícil que la genteentienda la idea de que hoy los cristianos podrían ser las víc-timas de la persecución.Estas narrativas simplemente no tratan con justicia a quiénes

son hoy los cristianos y dónde están. Las dos terceras partes delos 2 300 millones de cristianos en el mundo viven fuera de Oc-cidente. Viven en Latinoamérica, en África subsahariana, enpartes de Medio Oriente y a menudo en algunos barrios real-mente peligrosos. Tienen a ser pobres. Con frecuencia sonmiembros de minorías étnicas, lingüísticas y culturales, por loque el riesgo que corren se duplica o se triplica.El punto clave es que los cristianos son un objetivo cómodo

para gente que, por la razón que sea, está molesta con Occi-dente. Es muy difícil lanzar un ataque al consulado estadou-nidense o a los cuarteles generales de EE.UU. Pero sí es muyfácil ir a la iglesia cristiana local y desquitar sus frustracionescon ella.Para decirlo de otra forma, el cristiano típico del Siglo XXI

no es el hombre blanco de clase media que llega a la iglesia ensu Lincoln Continental. Es una pobre madre de cuatro o cincohijos en lugares como Bangladesh y Belice, quien muy a me-nudo es humillada porque es cristiana. Es la nueva narrativaacerca del Cristianismo que debemos dar a conocer.

COLUMBIA: Los cristianos como personas están en riesgo en139 países, las tres cuartas partes de las naciones de la tierra.Usted escribe que en Irak, por ejemplo, “los cristianos se hanconvertido en una especie en peligro de extinción”. ¿En quépaíses corren hoy más riesgo las personas y las comunidadescristianas?JOHN ALLEN: Una forma de responder a esta pregunta sería

diciendo Corea del Norte, que cada año tiene la lamentable dis-tinción de terminar en primer lugar del mayor perseguidor decristianos. Opera una red de campos de concentración para mi-norías religiosas. Se calcula que de 50,000 a 100,000 cristianoslanguidecen en estos campos.Pero si desea saber dónde corren hoy mayor peligro todas las

comunidades cristianas, diría que en Siria y Egipto. En amboslugares existe un estado policial al viejo estilo que ha caído oestá en proceso de desaparecer. El peligro es que puede preva-lecer un radicalismo islámico en aumento, lo que pone a loscristianos en la mira. Hoy el liderazgo cristiano tanto en Siriacomo en Egipto teme que serán el próximo Irak, un lugar delMedio Oriente donde una vez floreció una comunidad cristianaque se encuentra hoy en el caos social, donde llevan un blanco

Página opuesta: Residentes reunidos en la Catedral católica St. Joseph Chaldeanel 2 de noviembre de 2010 por las víctimas del ataque de Al-Qaeda en laCatedral Católica Siria de Nuestra Señora de la Salvación durante la Misadel 31 de octubre, que dejó muertos a 58 fieles, incluyendo a dos sacerdotes.

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en la espalda y donde la respuesta natural de buena parte de lapoblación cristiana es irse.

COLUMBIA: La Parte II de su libro revela cinco mitos acercade la guerra global, incluyendo el mito de que todo se debe alIslam. Por favor, explíqueme por qué es una confusión reducirla guerra global a la cuestión del Islam.

JOHN ALLEN: En primer lugar, no seamos ingenuos: proba-blemente el líder mundial de fabricantes de odio anticristianoes el Islam radical. Pero la verdad del asunto es que el Islam ra-dical podría desaparecer mañana de la faz de la tierra y eso nosignificaría que los cristianos estarían a salvo.Permítame exponerle dos casos ilustrativos. Cada año, Fides,

la agencia misionera de noticias del Va-ticano, publica una lista de países en losque han sido asesinados trabajadorespastorales católicos. Durante las dos úl-timas décadas, el lugar más peligroso dela tierra para los trabajadores pastoralescatólicos ha sido Colombia, una socie-dad predominantemente católica. Ahíel peligro lo plantea en buena medidala guerra civil del país y los cárteles nar-coterroristas, a quienes no les gustan lostrabajadores pastorales católicos queadoptan una postura en contra del co-mercio de las drogas y en favor de ladignidad humana.Además, la matanza anticristiana más

violenta de cualquier lugar del mundoa principios del Siglo XXI no fue en lasociedad musulmana, sino en India. En2008, en el estado de Orissa, radicaleshindús armados con machetes asesina-ron a cientos de cristianos, enviaron adecenas de miles al exilio y quemaroncientos de iglesias, escuelas y casas.Entonces, aunque no podemos igno-

rar la amenaza que representa el Islam radical, tampoco pode-mos pensar que es el único peligro que enfrentan los cristianos.

COLUMBIA : Usted presenta una amplia gama de historias demártires. Si tuviera que compartir una o dos de las más signi-ficativas, ¿cuáles serían?

JOHN ALLEN: Recuerdo mucho la historia de la Hermana Le-onella Sgorbati, una monja salesiana que recibió un disparomortal en Mogadiscio, Somalia, en 2006. Fue asesinada juntocon un hombre musulmán y padre de familia que era su chofery amigo.En esa época Mogadiscio se había convertido en un campo

de asesinatos. Todas las instituciones occidentales — ONG, em-bajadas, diplomáticos, presencia militar, medios de comunica-ción — se habían retirado porque sencillamente era demasiadopeligroso. Pero la Hermana Leonella manejaba un hospital, asíque no podía abandonar a sus pacientes, quienes dicho sea depaso, eran predominantemente musulmanes. Tampoco podía

abandonar a las otras hermanas, muchas de ellas africanas. Asíque la Hermana Sgorbati decidió quedarse, sabiendo muy bienque podría costarle la vida.Un día, como era de esperarse, los radicales llegaron a bus-

carla al hospital. Cuando abrieron fuego su amigo y chofer mu-sulmán intentó protegerla con su cuerpo. Él recibió losprimeros disparos. Murieron juntos, su sangre se mezcló en elpiso del hospital. La última palabra de la Hermana Leonella,confirmada por las hermanas que presenciaron la escena fue,“Perdono” en italiano.Lo maravilloso de esta historia, además del increíble testimo-

nio del Evangelio que ilustra, es que también se trata de un te-rrible ejemplo contrario a la narrativa del choque de

civilizaciones, que algunos verían comoel conflicto inherente entre el Cristia-nismo y el Islam. Porque aquí se en-cuentra un hombre musulmán, muyobediente de la práctica del Islam, pa-sando la última prueba de amistad deJesús, la voluntad de dar su vida por suamiga.

COLUMBIA: Al citar ciertas preocupa-ciones del Arzobispo William E. Loride su testimonio ante la Comisión deAsuntos Judiciales en 2012, Usted diceque la libertad religiosa es una causade que la guerra global contra los cris-tianos esté destinada a “sobrecar-garse”. ¿Cómo se relacionan lastensiones entre la Iglesia y el Estado enEstados Unidos y en Europa con laguerra global?

JOHN ALLEN: Trato de distinguirentre los problemas de libertad religiosaen Occidente y lo que llamo la guerraglobal contra el Cristianismo en otroslugares del mundo. Gracias a Dios,

quienes vivimos en Estados Unidos y Europa, aunque cierta-mente tenemos nuestros problemas, en general no tenemos queexponer nuestra vida cada vez que vamos a la iglesia.Pero obviamente ambas cosas están relacionadas. En Occidente

nuestros problemas de libertad religiosa tienden a ser más institu-cionales. Se relacionan con la capacidad de que grupos basadosen la fe sean fieles a sus creencias mientras también representanun papel público dinámico. Obviamente, el estira y afloja entrelos líderes cristianos estadounidenses y la Casa Blanca de Obamarespecto a las resoluciones sobre contraceptivos sería un estupendosímbolo de este tipo de tensiones. Considero que sería perfecta-mente razonable preguntar si se puede confiar en una sociedadque erosiona la libertad religiosa de las instituciones para defenderla libertad religiosa de las personas.Es famosa la frase del Cardenal (Francis E.) George (de Chi-

cago), que dijo que supone que él morirá en su cama, su sucesormorirá en prisión, y el sucesor de éste morirá como mártir en laplaza pública. Quería que los estadounidenses se preguntaran si

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estamos en una pendiente resbaladiza que puede terminar enalgo como Irak, en relación con las personas que profesan algunareligión.

La razón por la que digo que la guerra mundial contra los cris-tianos sobrecargará nuestro compromiso con la libertad religiosaes la siguiente: En realidad considero que es el lugar correcto parainiciar conversaciones acerca de la libertad religiosa. En otras pa-labras, si se comienza a hablar acerca de la resolución sobre con-traceptivos, de inmediato se absorbe en la política de la izquierdacontra la derecha en Estados Unidos. A menudo la gente tieneopiniones irreconocibles al respecto, y empezamos mal.

Sin embargo, si se inicia una conversación sobre la libertad re-ligiosa con lo que sucedió en la Basílica de Nuestra Señora de laSalvación en el centro de Bagdad el 31 de octubre de 2010 —cuando hombres armados irrumpieron en la iglesia, mataron alsacerdote que decía Misa, mataron a dos de sus diáconos, dejarona otras 50 personas muertas y ocuparon la iglesia durante cuatrohoras hasta que finalmente llegaron las fuerzas de seguridad paraliberarla — entonces ninguna persona razonable podría llamar aesto más que una atrocidad. Considero que se puede tener elapoyo público predominante de que la defensa de estas personasmerece ser una elevada prioridad de derechos humanos. Si se iniciaasí la conversación, entonces creo que es más fácil explicar por quéalgo como la resolución sobre contraceptivos es un problema.

COLUMBIA: Usted señala que “incluso para la gente hostil ala religión o al Cristianismo en particular, el mayor atractivodel Cristianismo son sus mártires”. ¿Cómo representa paradó-jicamente la guerra global contra los cristianos un poderoso re-curso misionero?JOHN ALLEN: En primer lugar, el martirio ha sido siempre el

recurso misionero más poderoso para la Iglesia. La famosa frasede Tertuliano: “la sangre de los mártires es la semilla de la Igle-sia”, es tan verdadera en el Siglo XXI como lo fue en Siglo III.No creo que sea una casualidad que hoy las zonas de mayor cre-cimiento del Cristianismo sean a menudo aquellas donde mayorriesgo corren los cristianos.

El martirio es la mejor cara del Cristianismo, porque es elCristianismo despojado de todo vestigio de poder o privilegioinstitucional, las cosas que a menudo son obstáculos cuando lagente piensa en la Iglesia. Se trata de personas ordinarias que, ala hora de la verdad, prefieren pagar con sangre en lugar de se-pararse de su fe. Si uno se sienta a escuchar las historias de losmártires, es imposible no sentirse conmovido.

Uno de los puntos que intento precisar en mi libro es, en pri-mer lugar, que crear consciencia acerca de los nuevos mártiresobviamente es bueno para ellos: deseamos defender a estas per-sonas para que no les hagan daño. Pero también es bueno paranosotros en la misma medida. Es un tónico poderoso y espiri-

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Cristianos reunidos afuera de un refugio en Raikia, poblado al este del estado hindú de Orissa, el 30 de agosto de 2008, después de ser expulsados de suhogar por la violencia anticristiana de extremistas hindús. • Página opuesta: Un sacerdote Cristiano copto señala los daños en la histórica Iglesia de laSantísima Virgen en Delga, Egipto, en septiembre de 2013, después del ataque de hombres islamistas enmascarados el mes anterior. El 14 de agosto, violentasturbas atacaron iglesias y casas coptas obligando a muchas familias a huir.


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tual, particularmente en una era en la que se supone que la nuevaevangelización es la mayor prioridad de la Iglesia Católica. Nopuedo imaginar una mejor forma de convencer a alguien en unmundo cínico de que reconsidere el Cristianismo que contarlelas historias de los mártires.

COLUMBIA: Finalmente, da ocho sugerencias concretas para“lo que debe hacerse”. Si los miembros de Caballeros de Colónquisieran ayudar en la guerra global, ¿qué les recomendaría quehicieran hacer?JOHN ALLEN: Sugeriría tres cosas. Una es que solo necesitamos

crear consciencia. Los Caballeros tienen los recursos y la capa-cidad de iniciar y sustentar una conversación en la Iglesia. Con-sidero que los Caballeros hicieran de ello una prioridad —contar las historias de los nuevos mártires — sería una inmensacontribución.

He conocido cristianos perseguidos en todo el mundo.Cuando se les pregunta, “¿Qué podemos hacer por usted?”,siempre comienzan, antes de ir a algo pragmático, es: “No nosolviden”. Creo que los Caballeros pueden encontrar formas dedejarles claro que no los hemos olvidado, eso sería utilísimo.

En segundo lugar, hay muchos grupos que realizan un trabajoasombroso para expresar solidaridad con los cristianos persegui-dos. En el mundo católico, Ayuda a la Iglesia Necesitada y laAsociación de Bienestar de Oriente Próximo Católico han estadoincreíblemente activos y eficientes, tanto proporcionando ayuda

humanitaria concreta como conservando vivo este tema. Enton-ces diría que hagan lo que puedan para apoyar a estos grupos.

En tercer lugar, los Caballeros representan un papel muy efi-ciente y valioso en la vida política de Estados Unidos, inclu-yendo el Capitolio y los contactos con legisladores. Algo quecreo que los Caballeros de Colón pueden hacer es asegurarse deque las voces de los perseguidos cristianos se escuchen en nues-tras discusiones de política exterior.

Permítame contarle un caso ilustrativo concreto. No hacemucho, Estados Unidos estaba al borde de ir a la guerra en Siriapara derrocar al régimen de Bahar al-Assad. Todos saben queAssad es una bestia con un terrible historial de derechos huma-nos. Pero si les pregunta a los cristianos de Siria, que constituyenel 10 por ciento de la población siria, le dirán que usar la fuerzapara derrocar a Assad por ahora es una pésima idea. Les preo-cupa que los radicales del Islam acaben imponiéndose y los cris-tianos terminen como los cristianos perseguidos en Irak. Enotras palabras, deben comprender que para los cristianos deSiria, la elección no es entre un estado policial y una democraciapróspera. La elección se encuentra entre un estado policial y laaniquilación.

La regla general debería ser que antes de hacer eleccionesacerca de cómo desplegar nuestra influencia en el mundo, almenos deberíamos escuchar al pueblo que enfrentará las conse-cuencias de lo que hagamos o no. Y si los Caballeros puedenayudar a que esto suceda, sería algo muy positivo.♦

Una sección de uno de los muros de la catedral católica en Mogadiscio, Somalia, retratada el 23 de diciembre de 2013. Construida en 1928 por lasautoridades italianas, la catedral fue atacada durante la guerra civil en 1989 donde insurgentes armados asesinaron al Obispo Pietro Salvatore Colombo,nacido en Italia, mientras celebraba Misa. La catedral no se ha usado desde el 9 de enero de 1991, cuando fue saqueada e incendiada.


PADRES PARA SIEMPRE


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El documento preparatorio para el Sínodo Vaticano de octu-bre sobre la familia pregunta qué visión de la persona hu-

mana subyace la comprensión que tiene la ley natural delmatrimonio. Para ayudarnos a pensar al respecto, primero debe-mos preguntarnos qué es la ley natural.

El Catecismo de la Iglesia Católica establece, “La ley natural,presente en el corazón de todo hombre y establecida por la razón,es universal en sus preceptos, y su autoridad se extiende a todoslos hombres” (1956). Es una participación en la propia ley deDios que nos permite conocer las verdades morales mediante larazón, incluso mientras la enseñanza dela Iglesia informa nuestra consciencia ynos guía por el camino correcto.

Sin embargo, la ley natural no es soloun concepto cristiano. Platón y Aristóte-les comenzaron a desarrollar una tradi-ción de filosofía moral mucho antes delnacimiento de Jesús. Desde entonces, in-cluso en nuestros días, innumerablespensadores cristianos se han basado en lafilosofía griega para desarrollar puntos devista sobre la ley natural.

Es importante comprender que la leymoral no desea limitarnos; nos guía en elcamino de la verdad y el amor. Lejos deser arbitraria, refleja la verdad acerca dela persona humana y de esta forma nosayuda a crear una comunión entre per-sonas que comparten una naturaleza hu-mana. Romper con la ley moral es invitara la confusión y a la división.

En respuesta a la pregunta del documento preparatorio del sí-nodo acerca de la ley natural y el matrimonio, comencemos conla persona humana. No somos espíritus con trajes corporales.Como personas, somos nuestro cuerpo viviente, ya sea hombreo mujer. Por ello, el amor conyugal — que busca la unión totalcon el ser amado — llama a una unión de cuerpos, así como decorazones y mentes.

Pero, ¿qué contribuye a una unión corporal? No es sólo laemoción o el placer, los lazos de amistad pueden dárnoslos. Porel contrario, requiere de cooperación corporal hacia un fin único.Después de todo, somos personalmente “una sola carne”, uncuerpo, por el hecho de que nuestros propios sistemas físicos co-operan juntos por un objetivo único: nuestra vida.

Una unión de “una sola carne” también es posible entre dos

adultos de una forma específica. En el acto marital, un hombrey una mujer se coordinan hacia un único objetivo corporal: lanueva vida. De esta forma, el acto de dar vida se convierte en unacto de hacer el amor: un sello de su completa unión de corazóny mente mediante la verdadera unión corporal. De hecho, el ma-trimonio se profundiza de manera única mediante la vida fami-liar, precisamente porque el acto que hace el amor marital estambién el tipo de acto que crea nueva vida. Esta unión completa— y su orientación hacia llevar nuevos seres humanos a la ma-durez — requiere de un compromiso completo que es perma-

nente y exclusivo.Muchas características del matrimonio

— su compromiso de permanencia y ex-clusividad, apertura a la vida y significadounitivo — están arraigadas en nuestrocuerpo, como hombre y como mujer.Pero como indican las encuestas, hoy mu-chos católicos — y muchos más fuera dela fe — dudan que la encarnación sexualde una persona como hombre o comomujer signifique mucho en el matrimo-nio. Preguntan: ¿No es suficiente que dospersonas estén enamoradas o emocional-mente apegadas? Pero los que hacen estapregunta deberían plantearse algunas pre-guntas más.

¿Por qué una unión basada en ciertossentimientos se compromete a ser perma-nente, en lugar de durar sólo lo que duranlos sentimientos? ¿Por qué un matrimo-nio debe ser una unión de dos, si tres pue-

den compartir amor? ¿Por qué los esposos deben “renunciar atodos los demás”, si una unión sexualmente “abierta” mejora larealización emocional? Las respuestas a estas preguntas puedenrevelar mayor apoyo para las normas maritales tradicionales delo que sugieren las encuestas. Al final, la ley natural da forma anuestro pensamiento incluso cuanto intentamos negarlo.

Platón y Aristóteles sabían que honrar el matrimonio era afir-mar la belleza y la bondad del amor encarnado y la nueva vida.También sabemos que honrar la ley natural del matrimoniopuede llevarnos, por la gracia, a la vida sobrenatural, donde todosse hacen un solo cuerpo, un espíritu en Cristo.♦

SHERIF GIRGIS, estudiante de derecho en Yale y estudiante de doc-torado en filosofía en Princeton.

La unión en una sola carneLa ley escrita en nuestro corazón puede ayudarnos

a comprender la naturaleza del matrimonio

por Sherif Girgis

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Los Caballeros se ofrecen como voluntarios para ser donantes de órganos vivos salvar vidas

por Mike Latona

La encarnaciónde la caridad

Para el Padre Alfred Cioffi, un reconocido especialistaen bioética, no fue suficiente defender la donación

de órganos. En 2007 tradujo sus palabras en acción do-nando un riñón a Margarita Chávez, una amiga y antiguafeligresa.“Si voy a hablar, debo estar pre-

parado para predicar con el ejem-plo”, explicó el Padre Cioffi,quien sirve como capellán delConsejo Miami 1726.Del mismo modo, poco im-

portó a Jerry Wheeler que cono-ciera a Kim Simpson desde hacíasólo un par de años cuando seofreció como voluntario — de in-mediato — para donarle un riñóncuando escuchó a Simpson deciren una reunión del consejo querequería de un trasplante.“Era un Caballero, y lo necesi-

taba”, dijo Wheeler, del ConsejoSt. Thomas 11253 en Tukwila,Washington.Finalmente, para Mike Stapleton no fue un problema el

hecho de que enfrentaría meses de recuperación al donarparte de su hígado a su primo, Keith Davison.“La gran razón por la que lo hice es lo que dijo Jesús, ‘Si

lo haces por alguien más, lo haces por mí’”, dijo Stapleton,quien junto con Davison es miembro del Consejo St. Louis3335 en Gallipolis, Ohio.El Padre Cioffi, Stapleton y Wheeler están relacionados

no sólo como Caballeros, sino también como donantesvivos de órganos que realizaronestos actos para salvar vidas demanera totalmente voluntaria.Sus historias reflejan una extraor-dinaria dedicación a la caridad, elprimer principio de Caballeros deColón.

FUERA DE LA LISTA DE ESPERAEl Padre Cioffi, dijo que no bus-caba elogios por su acto, sino quesólo espera que su ejemplo inspirea otros para donar órganos, lo quela Iglesia aprueba y exhorta ahacer en condiciones apropiadas.

“Existe un sentido de urgen-cia”, dijo el Padre Cioffi. “En este momento, tan sólo enEstados Unidos, hay cerca de 100,000 personas espe-rando un riñón y cerca de 15 de estos pacientes muerendiariamente”.Fue el mismo Padre Cioffi quien terminó con la espera

“YO NO QUERÍA VER A

SU HIJA CRECER SIN

UN PAPÁ, ESPECIALMENTE

SABIENDO QUE HUBIERA

PODIDO AYUDAR A SALVAR

LA VIDA DE SU PADRE.”



de Chávez, una antigua feligresa de la época en que sirvió comopárroco en la Iglesia St. Kevin en Miami de 1955 a 2000. Chávez,una diabética, sufrió un ataque al corazón en la adolescencia y an-teriormente recibió dos trasplantes de riñón así como de páncreasdurante la edad adulta. A pesar de sus problemas de salud, perma-neció muy activa en las actividades de la parroquia.

“Fue una fuente de inspiración, dinámica y enérgica. Me ganabade todas todas”, rió el Padre Cioffi, de 61 años, un nativo de Cubaque actualmente enseña biología y bioética en la Universidad St.Thomas en Miami.

Sin embargo, Chávez casi muere de neumonía y falla renal agudaa principios de 2007. Unos meses después, el Padre Cioffi le ofreciódonarle uno de sus riñones a pesar de que había sido trasladado aFiladelfia con el Centro de Bioética Católica Nacional.

“Mi reacción fue, ‘de ninguna manera. No puedo aceptar suriñón. Usted es una persona tan importante’”, dijo Chávez, de 54años. Después de unos meses, tranquilizada por el Padre Cioffi,

Chávez finalmente aceptó la oferta. El trasplante tuvo lugar en oc-tubre de 2007 en Miami.

Ese mismo año en Washington, Wheeler le propuso una ideasimilar a Simpson, quien al igual que Chávez, había sufrido añosde tratamiento de diálisis. Wheeler hizo rápidamente la oferta des-pués de escuchar por casualidad a Simpson mencionar su difícil si-tuación.

“Él estaba conmocionado”, recordó Wheeler de 69 años.“En eso tiene razón”, agregó Simpson, de 59 años.Wheeler dijo que unos rayos X tomados en los años 1960 pare-

cían indicar que tenía tres riñones, por lo que supuso que podíaprescindir de uno. “Dije, ‘tengo tres y si puedo darle uno, seré nor-mal’”, rió.

Pero mientras se sometía a la autorización médica para el proce-dimiento, Wheeler descubrió que sólo tenía dos riñones. Aun asísiguió con los planes para la donación, ya que los riñones son ór-ganos pares y un donante vivo puede funcionar normalmente con

El Padre Alfred Cioffi del Consejo 1726 de Miami (Fla.) visita a su antigua feligresa, Margarita Chávez. En 2007 el Padre Cioffi donó unode sus riñones a Chávez.

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un solo riñón. El trasplante se realizó en noviembre de 2008 enSeattle.

Aunque Wheeler realizó su oferta inicial a Simpson durante unareunión de Caballeros de Colón, Stapleton ofreció una porción desu hígado a Davison, de 43 años, durante un desayuno del consejoen Ohio.

“Se echó a llorar”, dijo Stapleton, de 22 años. “Yo no quería vera su hija crecer sin un papá, especialmente sabiendo que hubierapodido ayudar a salvar la vida de su padre”, agregó.

Los primos dijeron que antes no habían sido muy cercanos, prin-cipalmente debido a una diferencia de edad de más de 20 años.Pero durante una reunión familiar el último verano, Stapleton seenteró por Davison de muchos detalles acerca de su lucha de 17años contra una enfermedad hepática y los cuatro años que yahabía pasado en una lista de espera para un trasplante. EntoncesStapleton realizó algunas investigaciones sobre el trasplante de hí-gado y optó por ofrecerse a ayudar a Davison.

Stapleton, quien también tuvo que deshacerse de su vesícula bi-liar, donó 60 por ciento de su hígado el 8 de octubre de 2013 enel Centro Médico de la Universidad de Pittsburgh, lo que se con-virtió en un procedimiento que le salvó la vida.

“El día de la cirugía, el cirujano le dijo a mi esposa que mi hígadosolo funcionaba aproximadamente en 5 por ciento y que tendríamenos de un año de vida”, dijo Davison.

SALUD RESTABLECIDALos únicos requisitos iniciales para ser un donante vivo de órganosson la buena salud y la compatibilidad del tipo de sangre con el re-ceptor. A partir de ahí, “pueden donarse numerosos órganos sindaño significativo para el donante: un riñón, un lóbulo del pul-món, un lóbulo del hígado, células pancreáticas”, dijo el PadreCioffi.

Además señaló que la duración promedio de un riñón trasplan-tado de un donador vivo es de 15 a 16 años, casi el doble del pro-

Keith W. Davison (izquierda) con su primo Michael P. Stapleton, quien donó parte du hígado a Davison en octubre de 2013. Ambos son miembrosdel Consejo St. Louis IX 3335 en Gallipolis, Ohio.

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medio de un trasplante renal cadavérico.Aunque surgiera un donante vivo compatible, no existe garantía

de que el trasplante sea favorable, pero hasta ahora han sido unéxito para Chávez, Simpson y Davison.Más de seis años después de recibir el riñón del Padre Cioffi,

Chávez dijo que se siente estupenda, “muy activa, realmente fan-tástica”. Sigue en contacto con el Padre Cioffi, quien se ganó sugratitud eterna.

“Hace todo por todos. Estoy segura de que si usted hubiera ne-cesitado un riñón, también estaría ahí”, dijo Chávez, y agregó quela providencia de Dios guió todo el proceso: “Fue Dios quien trajoal Padre Cioffi hasta mí”.Simpson también emplea el término “fantástico” cuando des-

cribe su propia salud general en los seis años desde que recibió elriñón de Wheeler. Agregó que él y su donante hablan por teléfonoal menos una vez a la semana.“Si no fuera por los Caballeros, no habría conocido a Jerry”, dijo

Simpson, quien se volvió católico en 1987.Por lo general, el tiempo de recuperación de un trasplante de

riñón es de cuatro a ocho semanas para los destinatarios y la mitaddel tiempo para el donante. La recuperación del trasplante de hígadoes más larga; el tiempo de recuperación proyectado para Davisonera de seis meses y el de Stapleton de tres. Durante este tiempo, seesperaba que el resto de hígado de Stapleton y el trasplantado deDavison crecieran hasta alcanzar casi el tamaño completo.Stapleton y Davison dijeron que su recuperación ha progresado

de manera estable, y Stapleton incluso se las arregló para asistir a laMarcha por la Vida el 22 de enero en Washington, D.C.“Soy 100 por ciento provida. Si podemos hacer algo que esté

bien con la Iglesia para ayudar a la vida, debemos hacerlo”, dijoStapleton.“Sentirse bien es todavía una sensación extraña”, señaló Davi-

son, cuya salud ha mejorado después de muchos años de orar aSan Miguel para que hiciera el milagro de curarlo. Esta oración,dijo, fue respondida con claridad”.“Quiero que conozcan bien el nombre de la persona que me

salvó la vida”, dijo Davison. “Todavía me conmociona pensar enello. Siempre agradeceré lo que Michael hizo por mí y por nuestrafamilia”.♦

MIKE LATONA escribe para Catholic Courier, periódico de laDiócesis de Rochester, N.Y.

El Catecismo de la Iglesia Católica establece que la donaciónen vida de órganos está permitida si “los riesgos físicos ypsíquicos que padece el donante son proporcionados albien que se busca para el destinatario”. Además, “La do-nación de órganos después de la muerte (donación cada-vérica) es un acto noble y meritorio” (2296).De acuerdo con el Padre Alfred Cioffi, quien tiene un

doctorado en bioética y biología, el riesgo físico del do-nante ha disminuido debido a los importantes avances mé-dicos durante las décadas recientes. En la mayoría de loscasos, los donantes vivos pueden comprometerse a donarun órgano con una consciencia limpia.Respecto a las donaciones después de la muerte, surgen

algunas preocupaciones éticas adicionales. El Padre Cioffiseñaló que la Iglesia Católica permite la donación de ór-

ganos después de la muerte únicamente en caso de “muertecerebral total”, lo que se define como el cese total e irrever-sible de toda función cerebral. Esto pueden determinarlo,dijo el Padre Cioffi, “médicos competentes en la materia”.Otros documentos que apoyan la donación de órganos,

cuando se observan las consideraciones éticas, incluyen laencíclica de 1995 Evangelium Vitale (86) del Beato JuanPablo II y las Directivas éticas y religiosas para los servi-cios de atención católica de la salud de los obispos deEE.UU. (30).Caballeros de Colón patrocina un taller bienal para obis-

pos dirigido por el Centro de Bioética Católica Nacionalpara abordar este y otros temas de bioética. El taller másreciente se llevó a cabo en febrero de 2013 en Dallas.

— Mike Latona

LA DONACIÓN DE ÓRGANOS Y LA ENSEÑANZA CATÓLICA

Kim R. Simpson (izquierda) y Jerry T. Wheeler, miembros el ConsejoSt. Thomas 11253 en Tukwila, Wash., en diciembre de 2008. Wheelerhabía donado un riñón a Simpson en ese mismo año.

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Jesús vadea con el agua a la cintura el Mar de Galilea y con au-dacia se sube a la barca de pesca de un incrédulo Simón Pedro:

“Pedro, dame una hora y te daré una vida completamente nueva”.La invitación de Jesús resume la finalidad misionera de la

importante película nueva, Hijo de Dios. De acuerdo con elmatrimonio que la produjo, Mark Burnet y Roma Downey,cuando la audiencia se sienta a ver la película, se le ofrece lamisma oportunidad que a Simón Pedro.“A través de la película Jesús puede darle a usted una vida

completamente nueva”, dijo Burnett.En la película Jesús le promete a Simón Pedro que juntos

“cambiarán el mundo”. Asimismo, con Hijo de Dios, que seestrena el 28 de febrero, Burnett pretende crear un impactomundial.

UN AMBICIOSO PROYECTOEl hecho de que Downey sea religiosa no sorprende a nadie.Durante nueve temporadas fue estrella de la exitosa serie de CBSEl Toque de un ángel. A pesar de que la serie concluyó hace másde una década, algunos seguidores todavía se dirigen a Downeycomo “Mónica”, la angelical protagonista. Criada como católica,

la actriz irlandesa fue educada por hermanas religiosas y suhermano es sacerdote.Por el otro lado, Burnett es mejor conocido como productor

ejecutivo de Survivor — el maquiavélico “reality show” quecambió el panorama de la televisión — junto con CelebrityApprentice: The Voice y Shark Tank.En 2003 la poderosa pareja de Hollywood usó su experiencia

en los programas de gran público para crear la miniserie de 10capítulos La Biblia. Burnett tenía grandes ambiciones para estaserie. Durante una gira publicitaria, sorprendió al predecir que,en su momento, la audiencia televisiva de La Biblia excederíatodas sus otras obras.Si había escépticos, fueron silenciados en marzo de 2013

cuando La Biblia se estrenó con 13.1 millones de espectadoresen el canal History. La serie se ganó algunas de las mejoresaudiencias por cable de 2013, así como tres nominaciones alEmmy.

“Es algo del Espíritu Santo. Simplemente sentíamos queteníamos que hacerlo”, dijo Burnett. “Así que no se trata sólo denosotros. Salió mejor de lo pensamos que éramos capaces dehacer”.

Photo: Joe Alblas/© 2013 LightWorkers Media Inc. and Hearst Productions Inc.

Dar vida al Evangelio

La primera película importante sobre la vida de Cristo en más de 10 años, Hijo de Dios, presenta a la audiencia a Jesús y su misión salvadora.

por Kris Dmytrenko

El productor Mark Burnett (izquierda), los actores Darwin Shaw y Diogo Morgado en el set de Hijo de Dios.



Debido a que Jesús aparecía de manera destacada en cinco delos 10 episodios, había suficientes escenas adicionales queameritaban reeditar la serie en una película de dos horas enfocadaen los Evangelios. El estreno cinematográfico de El Hijo de Dioscoincide con el 10º aniversario — casi el día exacto — de laúltima película importante sobre Jesús, La Pasión de Jesucristo.

Aunque son inevitables las comparaciones con la controvertidapelícula clásica de Mel Gibson, la nueva película difiere de laanterior de muchas formas significativas. Para empezar, lospersonajes de La Pasión de Jesucristo solo hablan arameo, hebreoy latín. Por el contrario, Hijo de Dios emplea un diálogo en inglésmoderno, adaptando a veces las Escrituras a un lenguaje másnatural.

Además, aunque La Pasión inicia en el Jardín Getsemaní y seenfoca principalmente en el sufrimiento de Jesús, la narración deHijo de Dios abarca desde la Natividad hasta la Ascensión.

Debido al alcance de la película, los productores pensaron enun protagonista capaz de representar a Jesús en momentos dealegría, tristeza y gloria.

“Siempre dijimos que buscábamos a un actor que pudierarepresentar al león y al cordero”, dijo Downey. “Buscábamos aun actor que tuviera una fuerte presencia y al mismo tiempopudiera brindar bondad, humildad y dulzura. Encontramos todoesto en Diogo Morgado”.

Burnett agregó, “También es católico. Creció en Portugalasistiendo a la iglesia toda su vida”.

La Pasión recibió tanto halagos como críticas por representarlas últimas horas de Jesús con un inquebrantable realismo.Enfrentados al mismo desafío, Burnett y Dowey pensaron entransmitir la realidad del sacrificio de Cristo sin agobiar a losespectadores sensibles. Hablando de manera práctica, tambiéndeseaban asegurarse de que la película se clasificara como paraadolescentes y adultos, ya que una clasificación de sólo auldtoshabría reducido significativamente la posible audiencia.

“No queríamos imágenes violentas innecesarias”, dijoDowney. “Así que cuando se ve que se coloca el clavo en la manode Jesús y se levanta el martillo, no sentimos que fuera necesariover el clavo atravesando su mano”.

UNA HERRAMIENTA DE ENSEÑANZAAlgunos espectadores quizás encuentren que Hijo de Dios tienemás en común con estrenos de Hollywood como Gladiador quecon películas religiosas aclamadas por la crítica como El gransilencio. La estupenda música del compositor ganador del OscarHans Zimmer, de Lorne Balfe y Lisa Gerrard complementa elimpresionante trabajo cinematográfico.

“Es grande, es épica, es arrasadora”, dijo Downey. “Y sinembargo es profundamente íntima y personal. Es finalmente unahistoria de amor”.

La película tiene su mayor impacto en los momentostranquilos de la historia, un largo abrazo, un suave contacto, unamirada conocedora. Downey personifica a la madre de Jesús yaparece en muchas de estas escenas, como la escena inspirada porla escultura de la Piedad de Miguel Ángel cuando bajan a Jesúsde la Cruz.

“De joven, María dijo ‘sí’ a Dios”, dijo Downey, quien se sintió

intensamente emocionada de representar a este personaje. “Dijo‘sí’ otra vez al pie de la Cruz. ¿Cómo se soporta algo así? Peropermaneció ahí amándolo, para que cuando él mirara desdearribe, pudiera verla ahí”.

La importancia del personaje de María en la película seidentificará con la audiencia católica. De hecho, Hijo de Dios harecibido una notable aprobación de católicos prominentes.

“Es una alegría ver que esta película da vida a las páginas delEvangelio”, dijo el Cardenal Donald W. Wuerl, Arzobispo deWashington, D.C.

Para preparar a los espectadores para el lanzamiento de lapelícula, la Arquidiócesis de Washington creó una serie de sietevideos catequéticos en línea vinculados a escenas de la película.Los videos complementan La Guía Reflexión y Análisis sobre Hijode Dios, escritas por Monseñor J. Brian Bransfield, SecretarioGeneral Asociado de la Conferencia de los Obispos Católicos deEE.UU. La guía es una de las muchas herramientas para laenseñanza disponibles en la página web seesonofgod.com.

Asimismo, el Arzobispo José Gómez de Los Ángeles dijo quela película es importante “porque nos ofrece una oportunidad dedarnos cuenta de la presencia de Dios en nuestra vida y de quesomos hijos de Dios. La película es extraordinaria para miministerio”.

Burnett está especialmente entusiasmado con el apoyo deCaballeros de Colón y señaló que muchos consejos hancomprado de manera anticipada boletos de la película para lasparroquias.

El Caballero Supremo Carl A. Anderson se encuentra entre losque han aprobado Hijo de Dios al decir, “Es una película que nosólo nos habla de Cristo, sino que nos coloca en medio de suvida, permitiéndonos ver directamente su ministerio público, suamor por la humanidad y la muerte que sufrió para que nosotrostuviéramos vida eterna”.

El actor Eduardo Verástegui, miembro de los Caballeros, fueel productor ejecutivo de la versión en español de Hijo de Dios.Verástegui, estrella de la aclamada película Bella, trabajó conBurnett y Downey para encontrar las voces en español yasegurarse de que la traducción al español del libreto se apegaraa las Escrituras.

Downey está agradecida de que los líderes católicos puedanapreciar la visión en que se basa la película. El proyecto, dijo, está“ligado con todo lo que dice nuestro nuevo papa — esta nuevaevangelización — y usa todos los nuevos medios de quedisponemos para llegar a la gente con el mensaje de Cristo”.

La entusiasta respuesta a la miniserie La Biblia, junto con laaceptación del público del Papa Francisco, indican unafascinación renovada con el Cristianismo en la cultura popular.Downey y Burnett desean llegar a una audiencia que consideranque está hambrienta de un significado más profundo, al igual queJesús ofreció nueva vida al inquieto Simón Pedro.

“Realmente creemos que si la película se hizo bien, los fieles lodescubrirán”, dijo Burnett. “Y los fieles la usarán para llegar apersonas que no conocen a Jesús”.♦

KRIS DMYTRENKO es Coordinador de Comunicaciones dela Arquidiócesis de Toronto.


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Cuando hace buen tiempo, la Bahía de Chesapeake enMaryland es un centro de deportes de kayaks, veleros y

faros que se destacan contra gloriosas puestas de sol. Perocuando golpean las tormentas y los huracanes, la zona se llenade árboles caídos que se enganchan con los cables eléctricos yfastidian a los habitantes.

Un consejo de Caballerosde Colón en North Beach,en la orilla oeste de la bahía,ha convertido estos peligro-sos inconvenientes en unaoportunidad para propor-cionar combustible gratispara calentar las casas de losmiembros necesitados de lacomunidad. Desde 2009, elConsejo Calvert 7870 haparticipado con la Despensade Alimentos de las Damasde la Caridad en la IglesiaSt. Anthony of Padua pararecolectar, cortar, entregar yapilar leña para las familiasy personas de bajos recursos.

Y es que durante un in-vierno que se caracteriza porvórtices polares y ráfagas ár-ticas, está probado que, másque nunca, lo más impor-tante — y lo más caro — espermanecer caliente.

ENCENDER UNA CHISPAA unas 10 millas hacia el interior desde North Beach se en-cuentra el poblado de Dunkirk, Md., donde vive Paul McBrideen un boscoso callejón. McBride, miembro del Consejo 7870,maneja lo que sus compañeros miembros del consejo llaman

con afecto el “Santuario de la leña”. En este lote de dos acresse encuentra el cuartel general del programa de los Caballerosy es donde el consejo guarda la mayoría de su suministro deleña y el equipo de corte.

“Terminó por ser un lugar en el que podíamos obtener unbuen suministro de leña”,dijo McBride. “Yo tenía es-pacio y el cobertizo se en-cuentra al fondo del patiotrasero”.

Hace unos seis años, elconsejo inició un programade ayuda para remover losárboles caídos de las comu-nidades de North Beach ysus alrededores. La iniciativatuvo un éxito modesto yJosé A. Baca sugirió ir máslejos.

“Fue bien recibido, en-tonces dijimos, ‘¡eh! ¡porqué no lo extendemos? Lasépocas son cada vez másduras. La gente gastará di-nero en leña cuando deberíagastarlo en alimento’”, dijoBaca.

Así que en 2009 Baca seacercó a las representantesde las Damas de la Caridad

después de una Misa matutina en la Iglesia St. Anthony ofPadua. Explicó que el consejo disponía de leña y deseaba sabersi había clientes de la despensa de alimentos que necesitaranayuda para calentar du hogar.

Y resultó que sí los había. El primer año tres familias solici-taron leña. El año siguiente vinieron más, y el siguiente año,aún más. Hoy, los Caballeros entregan leña a más de una de-

Héroes de la casa y el hogar

Los Caballeros de Maryland mantienen encendido el fuego de los hogares proporcionando leña a los necesitados

por Patrick Scalisi | fotos de Bob Roller



cena de familias de bajos recursos distribuyendo cerca de 15atados de leña al año, valuados aproximadamente en $3,000dólares.

“Cada vez que los Caballeros nos dicen que están listos, po-nemos un letrero en nuestro tablero de anuncios que dice ‘Hayleña disponible. Pida informes en el mostrador’”, dijo MaureenHudson, coordinadora de la Despensa de Alimentos de lasDamas de la Caridad.

Sin embargo, el trabajo no termina aquí. Los Caballeros nosólo entregan la leña, sino que también la cargan y la apilan.También tienen en cuenta el espacio de almacenamiento delbeneficiario y el tamaño de troncos que necesita. Por ejemplo,una familia con una estufa de combustión de madera necesitarátroncos más grandes para mantener el fuego ardiendo, mien-tras que una pareja de ancianos necesitará piezas más pequeñasque sean más fáciles de transportar hasta la casa.

“Participa suficiente gente con diversos programas, de modoque si hay una necesidad específica que se deba satisfacerse deinmediato, podemos hacerlo”, dijo el Gran Caballero ChuckGeisler.

AVIVAR LAS LLAMASDe acuerdo con Hudson, muchos de los que buscan ayuda enla Despensa de Alimentos de las Damas de la Caridad son in-capacitados o tienen problemas médicos; otros simplementeestán pasando por problemas económicos. Cualquiera que seala razón, puede ser difícil pagar más de $200 dólares por un

atado de leña seca — una pila que mide 4 por 4 por 8 pies —además de pagar otras cosas y comprar alimentos.

Esta es la experiencia de Shirley Miller, quien vive en los lí-mites de la comunidad de Fairhaven, Mds, en una cabaña enla playa que no estaba destinada a usarse todo el año.

“No tengo un horno, así que si no es por la estufa de leña,me congelo”, dijo risueña.

Miller está incapacitada y trabaja medio tiempo, pero aunasí le es difícil subsistir hasta fin de mes, especialmente en in-vierno. Depende de la generosidad de otros para obtener com-bustible para su estufa, una situación incierta si nadie queconozca tiene un árbol caído o si su padre no ha adquirido leñaextra. Incluso entonces, por lo general tiene que contratar a al-guien que transporte la leña en una camioneta y la corte si lostroncos son demasiado grandes.

Muy pronto, por medio de Hudson, Miller supo acerca delprograma de leña de los Caballeros. Desde 2010 ha recibidonumerosas entregas.

“Fue muy, muy grato, porque los Caballeros me la trajeron,así que no tuve que pagar a alguien que la recogiera”, dijo Mi-ller. “Ya la tienen cortada y separada, así que no tuve que pagara alguien que lo hiciera, incluso la apilan en el depósito de ma-dera, ¡y la dejan lista para que pueda usarla!”

La leña de los Caballeros ha sido una bendición para las épo-cas en que los demás recursos de Miller han sido escasos, ytener un suministro constante de combustible le permite de-dicar su dinero a otras cosas.

Paul McBride (centro) observa a Michael Clagett (izquierda) y al Pasado Gran Caballero José A. Baca mientras cortan leña en el “Santuario dela leña” de McBride. Los Caballeros del Consejo Calvert 7870 (Md.) usan parte de la propiedad de McBride para cortar, separar y almacenarleña para los necesitados. • Página opuesta: El Gran Caballero Chuck Geisler carga y separa leña que será donada a la caridad.


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“Me permite gastar dinero en otras cosas, como pagar misfacturas a tiempo”, dijo. “Si algo se descompone y tengo querepararlo, me permite disponer de un poco de dinero extra parapoder repararlo, ya sea el auto, el refrigerador o la lavadora”.

Los beneficiarios como Miller son los que han hecho delprograma de leña un éxito tan satisfactorio para los miembrosdel consejo. Reunir, separar y transportar leña ha creado unequipo de trabajo entre los Caballeros y ha fortalecido sus lazosfraternales. Los miembros no sólo ofrecen su tiempo de maneravoluntaria, sino también su equipo: motosierras, lonas y bido-nes de combustible. Un Caballero donó una cortadora de tran-cos que ahora está fija en la casa de McBride; otros miembrosdonan el uso de sus propias cortadoras y camiones.

“No se trata de un compromiso para toda la vida”, dijoGeisler. “Si tienes un sábado disponible y tenemos un proyectode leña, seguramente puedes unirte”.

Hudson agregó, “No es un trabajo fácil, pero corren parahacerlo y estoy sencillamente impresionada por la eficiencia yel cariño con que trabajan. Para mí es una verdadera inspira-ción y estoy seguro de que también lo es para otros.”

UN RESPLANDOR DE LLAMASLa llegada de la primavera el 20 de marzo no significa necesa-riamente que la necesidad de leña haya terminado para esatemporada. ¿Los habitantes dejarán sus termostatos encendidos

hasta abril? Con el terrible frío de los últimos meses, nadie losabe. Shirley Miller está pensando en pedir a los Caballerosmás leña por si su reserva se termina antes de que finalice elinvierno. Y también hay que tener en cuenta el próximo otoño.

“Siempre me preguntan, ‘¿tuviste suficiente leña este año?’”.“Comienzan a preguntármelo en otoño. ‘¿Quieres que comen-cemos a separar leña para ti?’. Es una bendición saber que merecuerdan, que piensan en mí y que me ponen en su lista depersonas por llamar”.

En cuanto a McBride, tiene previsto un cálido futuro para elprograma y está dispuesto a que los Caballeros usen su propie-dad durante el tiempo que sea conveniente para el programa.

“Parece que cada año hay más personas que necesitan leña”,dijo. “El año pasado no hizo tanto frío, así que no entregamostantos camiones de leña, pero este año sí…Creo que este pro-grama continuará mientras la factura de luz aumente y la genteesté desempleada”.

Mientras tanto, los beneficiarios como Miller no saben cómoagradecer a los Caballeros por ayudarla a mantenerse calientedurante el invierno.

“¡Creo que los Caballeros son un grupo de santos!”, dijo.“¡De verdad lo creo!” Me siento muy bendecida y honrada deser una beneficiaria de su bondad”.♦

PATRICK SCALISI es el Editor Adjunto de la revista Columbia.

William Quinn (extremo izquierdo) del Consejo Our Lady, Star of the Sea 9258 en Solomons, Md., recibe un cargamento de combustible para calefaccióndoméstica del Consejo 7870.


REFLEXIÓN

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Nueve meses antes de Navidad, el 25 de marzo, la Iglesiacelebra la Solemnidad de la Anunciación. Este día se

celebra el suceso de la Encarnación, pues tan pronto comoNuestra Señora dijo “Sí” a la invitación del mensajero deDios, Cristo fue concebido en su vientre. Para los Caballerosde Colón y sus familias, esta fecha también marca el Día dela Oración por el Niño Nonato.El Ángelus, una de las oraciones católicas más hermosas y

amadas, nos relata la Anunciación:“El ángel del Señor le dijo aMaría…y concibió del EspírituSanto” (cf. Lucas 1,26-38). La ora-ción continúa con las palabras deMaría, “Yo soy la servidora delSeñor…que se cumpla en mí lo quehas dicho” (Lucas 1,38). Después deque ella acepta la invitación delángel de Dios, el Espíritu Santo des-ciende sobre María. “Y la Palabra sehizo carne y habitó entre nosotros”(Juan 1,14). Éste es el misterio fun-damental de la fe Cristiana: Con laconcepción de Jesús, Dios encar-nado vino a nuestro mundo.Siguiendo el relato de la Anuncia-

ción, la narración del Evangeliocontinúa inmediatamente con lossucesos de la Visitación. Sin de-mora, “María fue a un pueblo de lamontaña de Judá a visitar a su primaIsabel, embarazada de Juan el Bautista. Cuando escuchó elsaludo de María, Isabel se llenó del Espíritu Santo y exclamó,“¡Tú eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el frutode tu vientre! ¿Quién soy yo, para que la madre de mi Señorvenga a visitarme? Apenas oí tu saludo, el niño saltó de ale-gría en mi seno” (Lucas 1,39, 42-44).Cómo médico de ginecología y obstetricia, me maravillo

de cómo la narración de la Escritura sobre el embarazo deMaría e Isabel no deja duda acerca de la humanidad y con-dición de ser humano de los nonatos Jesús y Juan el Bautistasiglos antes de la genética y la embriología modernas. Hoy,la ciencia tiene un enfoque de la vida humana desde el mo-mento de la concepción que corresponde al enfoque de la fe.Tanto la razón como la fe reconocen la innegable dignidaddel niño nonato.A través de la biología sabemos que la vida humana co-

mienza en la concepción con la integración de componentesgenéticos del óvulo de la madre y el esperma del padre paraformar una célula llamada zigoto, cuya naturaleza individualgenéticamente completa y única progresa hacia la infancia,la niñez y el desarrollo adulto hasta que sobreviene una en-fermedad, un accidente o una intervención. El progreso delzigoto al embrión, del feto al niño, es asombrosa y rápida.Tres semanas después de la concepción, la sangre embriona-

ria circula del corazón que late.Muy pronto, se detectan movi-mientos fetales. El sistema nerviosocomienza a diferenciarse en un ce-rebro, y los ojos comienzan a for-marse antes del final de la cuartasemana. Es sólo cuestión de madu-rar hasta el nacimiento y seguirhasta la edad adulta.En estos indiscutibles términos la

ciencia contemporánea demuestracómo nuestro Señor Cristo, conce-bido por el Espíritu Santo y nacidode la Virgen María, se formó envientre de Nuestra Señora, se des-arrolló y creció hasta la edad adulta.Qué alegría es celebrar cada año lafiesta de la Anunciación, dando gra-cias por el misterio de la Encarna-ción. ¡Qué inmenso don tenemosen Cristo, verdadero Dios y verda-dero hombre, que adoptó nuestra

forma humana, humilde y vulnerable y compartió cada etapade nuestro desarrollo, incluso la concepción!En nuestra búsqueda por edificar una cultura de vida, se

exhorta a los Caballeros de todo el mundo a que promuevanla verdad de la vida humana iluminada por la ciencia y porla fe, a que oren diariamente el Ángelus y a celebren con fer-vor la Anunciación y el Día de la Oración por el Niño No-nato. Estas prácticas brindan un testimonio significativo denuestra fe católica y un sólido testimonio de la continuaciónde la vida humana desde la concepción hasta la muerte na-tural.♦

EL DR. MURRAY JOSEPH CASEY es profesor de obstetricia, gi-necología, medicina preventiva y salud pública en la UniversidadCreighton en Omaha, Neb. Es miembro del Consejo St. MargaretMary 11800 en Omaha.

El día que la Palabra se hizo CarneLa fe y la ciencia juntas sacan a la luz la Encarnación y la realidad de la vida en el vientre

por el Dr. Murray Joseph Casey


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Thinks

tock

Hace varios años caminaba por un huerto de limoneros enItalia y tomé uno de los frutos para oler su delicioso per-

fume. De inmediato me hizo pensar en mi madre; me habría gus-tado compartir ese agradable perfume con ella. Pero, ¿cómo? Eraalgo que no podía enviarle por e-mail ni publicar en Facebook.Era algo maravilloso que la tecnología no podía transmitir. Tuveque esperar muchos meses hasta su siguiente visita a Roma. La ex-periencia me llevó a pensar acerca de las diferentes formas de co-municarse, ya sea mediante un e-mail o un apretón de manos.El teléfono, el e-mail, Internet y el conjunto de la nueva tecno-

logía en constante cambio pueden ser muy útiles. Pero cada unode ellos tiene tanto límites como fortalezas. Al comenzar a pensaracerca de mi relación con la tecnología, me di cuenta de que im-plica mucho más de lo que había imaginado.

LAS LIMITACIONES DE LA TECNOLOGÍACuando se trata de las limitaciones de las formas de comunicaciónmoderna, pueden darse muchos ejemplos. Por ejemplo, hablarmediante una cámara web permite ver a la otra persona, pero esimposible mirarla a los ojos. O uno mira los ojos de la persona omira a la cámara de la computadora, pero no ambas cosas almismo tiempo.

Del mismo modo, la mensajería instantánea puede ser unaforma agradable de comunicarse con alguien que está “presente”en línea, pero también tiene sus límites. Una vez le pregunté a unamigo en el chat, “¿Cómo está tu novia?”. Le tomó unos minutosresponder con un: “OK”. Me pregunté lo que significaba este si-lencio. ¿No sabía qué contestar o estaba ocupado? Por teléfono oen persona este silencio me habría dicho muchas cosas. En el chat,simplemente no tenía sentido.Cuando he hablado acerca de estas experiencias, a menudo he

escuchado decir que dichas tecnologías son “neutras” y que pode-mos usarlas para bien o para mal. Pero a través de mucha lecturay reflexión sobre estas experiencias, he descubierto que las tecno-logías no son de hecho neutras. No quiere decir que sean malas,sino que toda tecnología lleva consigo un cambio en nuestro en-foque y nuestra forma de relacionarnos con el mundo. Toda tec-nología de comunicación influye en el contenido que transmite.En su obra precursora, Divirtiéndonos hasta la muerte (1985),

Neil Postman recuerda al 27º presidente de Estados Unidos, Wi-lliam Howard Taft. Postman pregunta: ¿Podría un candidato consu prominente papada tener muchas esperanzas de victoria enlas campañas de elección dominadas por la televisión? Probable-mente no. Parece que la tecnología (la televisión) no es neutra,

Reflexionessobre los frutosde la era digital

Usamos la tecnología con mayorcordura cuando reconocemoscómo afecta nuestra forma dever el mundo

por el Padre Jonah Lynch



sino que tiende a favorecer a cierto tipo de oradores más que aotros. No solo cuentan las buenas ideas, sino también una buenaapariencia.

En cierto sentido esto no es nuevo, pero vale la pena repetirlo,porque estamos menos conscientes de las influencias de las tec-nologías más recientes.

Consideremos por ejemplo cómo han cambiado nuestra rela-ción con el espacio los teléfonos celulares. No hace mucho estabaclara la distinción entre el hogar, la oficina, el teatro, la iglesia, laplaya y los centros comerciales, entre otras cosas. Con la tecnologíacelular las líneas están confusas. Vemos que se hacen llamadas detrabajo en la playa, durante la homilía se mandan comentariospor Twitter y los amigos distantes se envían mensajes de texto ochatean durante las horas de trabajo. El espacio que nos rodeapuede acabar por parecer una escenografía indiferente para cual-quier actividad que pensemos realizar en ese momento.

¿Recuerdan cuando el teléfono en casa era casi sagrado, cuandoel jefe llamaba solo por una terribleemergencia? El surgimiento de los telé-fonos celulares cambió completamentela situación. Ahora es mucho más nor-mal recibir llamadas de trabajo durantelas horas de descanso o los fines de se-mana, interrumpiendo la vida del hogar,en parte porque los números celulares noestán vinculados a ningún lugar especí-fico. Por lo general la persona que llamano sabe dónde nos encontramos, por lotanto siente menos vergüenza de pertur-bar nuestra privacidad.

Podríamos examinar muchas otras tec-nologías y decir lo mismo: la tecnologíainfluye en nuestra relación con las perso-nas y con el mundo. No es necesaria-mente algo malo, pero ciertamente es algo que debemos reconocery corregir de manera adecuada. En muchos lugares esto ya estásucediendo. Por ejemplo, algunas compañías han comenzado acerrar sus servidores de e-mail de trabajo durante las horas de des-canso, permitiendo que los empleados se alejen de la oficina.

CULTIVAR UNA COMUNICACIÓN CARA A CARAHay momentos que requieren nuestra atención completa. Muchagente reconoce la necesidad de proteger ciertos momentos y lu-gares de silencio como en la iglesia o la cena familiar, donde in-cluso una vibración silenciosa del teléfono puede molestar.Decidir que nada puede ser más importante que la persona quese encuentra frente a nosotros — y apagar el celular — puede sermuy liberador.

Para muchas familias ha sido útil dejar sus teléfonos celularesen una canasta en la puerta para ayudar a sus hijos a apreciar elhogar como un lugar de unidad y cobijo, donde la relación fami-liar tiene prioridad. El hogar es donde comenzamos; si esta rela-ción es sólida, es mucho más fácil tener seguridad y valor en elmundo exterior. Algunos límites a las distracciones del exteriorpueden ayudar a mantener sólida esta relación.

Lo que parece más importante es pensar de manera libre o crí-

tica, sin asumir ciegamente que los instrumentos son “neutros”,que no tienen ninguna influencia en nuestra vida. Cuando ob-servo su efecto real en mi forma de vida, veo que muchas cosashan cambiado, algunas para mejor y otras para peor. Esto significaque necesito discernir cuáles tecnologías puedo aprovechar, y quéuso les puedo dar, para mejorar realmente mi vida.

Recientes investigaciones neurológicas muestran que la estruc-tura misma del cerebro se modifica mediante la experiencia. Re-almente estamos formados por lo que vemos, leemos y hacemos.Este descubrimiento me ayuda a comprender por qué mis cre-cientes tecnologías “si fricción” me enseñan a ser impaciente concualquier cosa que requiere una espera. La eliminación de todolapso de tiempo entre el deseo y la satisfacción cambia la conexiónde mi cerebro a la gratificación instantánea, como si todo en lavida fuera como accionar un interruptor de luz o seleccionar unenlace en una conexión de Internet de alta velocidad.

A veces termino más interesado en la eficiencia que en otros sereshumanos, que a menudo son tan inefi-cientes, desordenados y necesitados comoyo. Cuando esto sucede, intento recordarun día de verano de hace muchos años.

Yo era un joven seminarista que pasabael verano ayudando a un capellán llamadoPadre Vincent. Una calurosa mañana deverano en el hospital escuchamos gritos.La voz provenía de una habitación en laque se encontraba una mujer llamada Ra-chel que estaba muriendo de cáncer.

El capellán siguió los gritos, entró ycerró la puerta. Se puso de rodillas ytomó su mano y se puso a gritar con ella.Ella gritó, “¡Oh Dios!”, y él gritó, “¡OhDios, ayúdala!”. Sostuvo su mano paraque supiera que alguien oraba por ella.

Estuvimos ahí mucho tiempo. En determinado momento, sus gri-tos cambiaron de, “¿Por qué, oh por qué, Dios!” a “¡Te lo ofrezco,te lo ofrezco!”. En los últimos momentos de su vida, la desespera-ción se convirtió en esperanza.

Lo único bueno para Rachel esa mañana de julio fue la manodel Padre Vincent entre las suyas. La única posible respuesta a sunecesidad — después de haber intentado todas las medicinas yhaber recibió todos los cuidados paliativos — fue la mano y la vozde una persona humana en la misma habitación que ella. No habíaforma de multiplicar la eficiencia del padre Vincent medianteavances en la tecnología de la comunicación. Ningún cuidado alarga distancia habría sido suficiente.

Cuando pienso en esta experiencia intento recordar que muchasde las cosas importantes en la vida requieren paciencia y ternuray que sólo pueden suceder en persona, como nos enseñó Diosmismo convirtiéndose físicamente en hombre y viviendo entrenosotros. No se limitó a enviar el mensaje de la Buena Nueva,envió a su Hijo.♦

EL PADRE JONAH LYNCH es rector del seminario de la Fra-ternidad Sacerdotal de los Misioneros de San Carlos Borromeoen Roma.

“AL COMENZAR A PENSAR

ACERCA DE MI RELACIÓN

CON LA TECNOLOGÍA, ME DI

CUENTA DE QUE IMPLICA

MUCHO MÁS DE LO QUE

HABÍA IMAGINADO.”


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donado fondos y servidocomo voluntarios en elmuseo desde que el mismofuera designado un lugar deinterés histórico en el 2002.El consejo también organizóuna recepción tras la ceremo-nia de inauguración durantela cual el Capellán Supremose dirigió al público.

MARCHA POR LA SOBRIEDAD

El Consejo Blessed FatherJerzy Popieluszko, Martyr#15239, de Tarnobrzeg, Po-lonia, participó en una mar-cha a favor de la sobriedad enla Iglesia Nuestra Señora de laInmaculada Concepción. Ca-balleros y feligreses marcha-ron bajo el lema de padresdando un ejemplo de mode-ración por el bien de sus fa-milias. Los participantestambién llamaron la atenciónsobre el tema del abuso de lasbebidas alcohólicas.

ayudar a pagar los gastos detransmisión del grupo. Losfondos para la donación fue-ron reunidos a través de jue-gos de bingo organizados porel consejo. Radio Guadalupeconsiste de 20 estaciones enAM y FM que operan en elmismo mercado en español yen inglés.

ROSARIO VIVIENTEEl Consejo Cardinal Bellar-mine #4849, de Aurora, Illi-nois, fue uno de losprincipales organizadores delrosario viviente anual inter-nacional celebrado en la Igle-sia Holy Angels. Más de 50voluntarios, incluyendo va-rios Caballeros, sirvieroncomo “cuentas vivientes” du-rante el evento.

VISITA AL RELICARIOMiembros del Consejo Belle-vue #1400, de Pittsburgh, ysus esposas, hicieron una vi-sita al relicario público másgrande del mundo, la CapillaSt. Anthony, en Pittsburgh.La capilla, que es una de las

pocas de su tipo abierta al pú-blico, es el hogar de 5,000 re-liquias de primera, segunda ytercera clase, provenientes detodo el mundo.

NOCHE FAMILIAREl Consejo Blessed John PaulII #15585, de Madisonville,Tennessee, organizó unanoche familiar para los feli-greses de la Iglesia St. Josephthe Worker. Entre las activi-dades se encontraron lanza-miento de globos, unacompetencia de burbujas, detiro al blanco y un concursode preparación de galletitas.

DONAN SILLA DE RUEDAS

El Consejo Miraculous Medal#11188 y el Círculo Miracu-lous Medal #4624, ambos deColumbus, Ohio, donaronuna silla de ruedas a PeterBroeckel, un miembro delconsejo, luego de que su viejasilla de ruedas comenzara adañarse tras 10 años de uso.

ESPAGUETIEl Consejo Msgr. Adam A.Micek #8410, de Harrison,Arkansas, se unió a feligresesde la Iglesia Mary, Mother ofGod, para patrocinar unacena a beneficio de un miem-bro del consejo que fue some-tido a una cirugía de corazónabierto. La cena, durante lacual sirvieron espagueti, reu-nió $3,852 dólares.

MUSEO CARDENALRITTER

El Consejo Cardinal Ritter#1221, de New Albany, In-diana, dio la bienvenida alCapellán Supremo, el Arzo-bispo William E. Lori, deBaltimore, para una ceremo-nia de corte de cinta en suciudad natal para celebrar laapertura de una nueva sala enel Museo Cardenal Joseph E.Ritter. Los Caballeros han

RADIO CATÓLICAEl Consejo St. Helena#7965, de San Antonio,donó $1,000 dólares a la Redde Radio Guadalupe para

Russ Hendrickson (segundo desde la izquierda), del ConsejoSt. Basil #13800, de Kimberton, Pennsylvania, y un miembrodel personal del Centro para Veteranos Southeastern (extremaderecha), trabajan junto a dos residentes en un proyecto deebanistería. Luego de que cortes presupuestarios obligaran alcierre del programa de ebanistería del centro, los Caballerosse encargaron de financiar y conseguir el personal para la con-tinuación del mismo. Miembros del consejo diseñan proyectosde ebanistería y trabajan junto al personal para ayudar a los re-sidentes a armar las piezas.

Miembros del Consejo St.Mary #6984, de Hays, Kan-sas, colocan nuevamente ensu lugar un letrero con unaimagen de la Divina Misericor-dia a orillas de la carretera In-terestatal 70. Los Caballeroscambiaron cuatro letreros quehabían sufrido las consecuen-cias de estar a la intemperiepor ocho años. Originalmenteel consejo iba a restaurar unode los letreros cada año, peroun donante ofreció pagar losgastos de cambiar las otrastres vallas si los Caballeroshacían la instalación.

Jeff Medeiros y sus hijas,Gianna y Lauryn, observansus varas de pescar duranteuna competencia de pescapatrocinada por el ConsejoFather John F. Hogan#14236, de Dartmouth,Massachusetts. Los Caba-lleros organizaron la compe-tencia anual para niños de 6a 16 años, repartiendo variospremios entre los asistentes.

CABALLEROS EN ACCIÓN

CABALLEROS ACCIÓN NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOSEN

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miembros de la parroquia,que se encuentra en un áreamayormente rural, se reunie-ron para merendar con maízdulce tierno que había sidocosechado en campos de lalocalidad esa misma mañanay preparado por los Caballe-ros. El evento fue celebradoespecíficamente para rendirhomenaje al trabajo del PadreNick Defina, Capellán delconsejo, y los otros cinco sa-cerdotes del área que lo ayu-dan y pastorean lacomunidad.

MANOS QUE AYUDANEl Consejo Immaculate Con-ception #11991, de GooseCreek, South Carolina, seunió a la Asociación Italo-Americana de la localidad y aCivitan de Greater Charles-ton, para organizar una cenacomunitaria a beneficio deHelping Hands of GooseCreek, una despensa bené-fica. Unas 200 personas asis-tieron al evento, el cualreunió más de $1,800 dólarespara ayudar a mantener abas-tecida la despensa.

DEL COMBATE A LA VIDA CIVIL

El Consejo Our Lady ofMount Carmel #13300, deWildwood, Florida, donó$2,500 dólares a Combat Ve-terans to Careers, un grupoque ayuda a soldados a hacerla transición del servicio mi-litar activo a carreras produc-tivas como civiles.

CÁLIZ PARA LA MISIÓN

La Asamblea Father Robert O.Hickman, de Winchester, Vir-ginia, donó un cáliz a la Dió-cesis de Masvingo, enZimbabwe. El cáliz lleva gra-bados los nombres de los Ca-balleros que fallecieron el añoprevio a la entrega, para quetodos sean recordados durantela Misa diaria. La asambleadona uno de estos cálices a unamisión diocesana cada año.

MAÍZ ASADOEl Consejo Sacred Heart#4120, de Tottenham, Onta-rio, organizó una actividad deagradecimiento a los sacerdo-tes de su parroquia. Los

tregó una placa con los DiezMandamientos a la EscuelaElemental St. Joseph, paraque sea colocada en el remo-delado vestíbulo del centro deestudios.

PROGRAMA DE CÁLICES

La Asamblea Santa Clarita,de California, tiene un pro-grama mediante el cual rega-lan cálices a sacerdotes reciénordenados en memorias dehermanos Caballeros falleci-dos. Los cuatro beneficiariosdel año pasado fueron nuevossacerdotes de Uganda, Perú,India y Nigeria.

CAMINATA CONTRAEL CÁNCER

Cuatro miembros de losConsejos Rimouski #2843,de Quebec, y Seigneur Le-Page #13423, participaron enuna caminata de 43 días deduración y 745 millas de dis-tancia para reunir casi$100,000 dólares para la So-ciedad Contra el Cáncer.Además de reunir dinero parala investigación contra el cán-cer, la caminata también diogran visibilidad a los Caballe-ros en todo Quebec.

PLACAEl Consejo St. Joseph #6353,de York, Pennsylvania, en-

Miembros del Consejo Auburn #6149, de California, colocansillas y mesas en un camión para enviarlas a la Iglesia Nues-tra Señora de Guadalupe, en San Felipe, México. Luego decomprar sillas y mesas nuevas para su parroquia a finalesdel 2012 el consejo se quedó con las casi 400 sillas y 60mesas que la iglesia ya no necesitaba. Los Caballeros deci-dieron donar los muebles a la Iglesia Nuestra Señora de Gua-dalupe. El consejo también diligenció el transporte de lassillas y mesas en un camión rentado.

Rob Meiwes, del Consejo St.Mark #12553, de Denton,Texas, apunta a un disco deyeso durante una competen-cia de tiro al plato y subastade beneficencia organizadaspara reunir fondos para elhijo de un miembro del con-sejo. Weston Luke, hijo delCaballero Ben Luke, naciócon serios problemas médi-cos. El evento reunió más de$38,000 dólares para ayudara pagar los gastos médicosde la familia.

Un joven cliente del Club deNiños y Niñas del Sureste deVirginia sostiene el pez queatrapó en el Muelle Lynnha-ven durante una excursión depesca organizada por el Con-sejo Pope Leo XIII #10804,de Virginia Beach. Más de180 niños disfrutaron de unamañana de pesca durante lacual cada uno recibió unavara de pescar, una camisetay el almuerzo.

Andrew Wooley, del ConsejoRiver East-Mother Teresa#14344, de Oregon, Ohio,pinta el techo del vestíbulo dela casa cural de la Iglesia St.Stephen en preparación parala llegada del nuevo párroco,el Padre Ron Schock. Comoregalo de bienvenida a sunuevo párroco, los Caballeroslimpiaron y pintaron la casacural antes de la llegada delPadre Schock.


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despensa benéfica de la IglesiaSt. Theodore.

PAGANDO POR LASREMODELACIONES

El Consejo St. Andrew#8001, de Pleasanton, Texas,

SIN DESPERDICIOSEl Consejo Rochester #178,de New York, recolectó co-mida sobrante del torneo degolf de la LPGA (AsociaciónFemenina de Golfistas Profe-sionales) y la donaron a la

haber sido esculpidas en Ita-lia. Los Caballeros se com-prometieron a donar $14,500dólares para comisionar la fa-bricación de la estatua de SanFrancisco, mientras que otrosdonantes financiaron la ad-quisición de las otras piezas.

PRÉSTAMO MÉDICOEl Consejo Pasco #1620, deWashington, logró que un re-fugio de la Cruz Roja recibieraen préstamo cinco camas dehospital y andadores ortopédi-cos luego de que un incendioen un edificio de apartamentosdejara damnificadas a 150 per-sonas. El refugio iba a estarabierto por tres días pero tuvoque permanecer en operaciónpor tres semanas debido a lacantidad de residentes que tu-vieron que ser reubicados. LosCaballeros consiguieron elequipo médico en préstamopara residentes enfermos mien-tras éstos esperaban ser coloca-dos en sus nuevos hogares.

donó $11,000 dólares a laIglesia St. Andrew para ayu-dar a pagar por unas remode-laciones. Los fondos para ladonación fueron reunidos através de varias actividadesdel consejo.

PARRILLADA FAMILIAR

El Consejo Blessed Trinity#11681, de Toronto, orga-nizó una barbacoa familiar ensu parroquia. Los Caballerossirvieron más de 750 ham-burguesas y aceptaron dona-ciones voluntarias durante elevento. Las contribucionesexcedieron los $1,400 dóla-res, los cuales fueron donadosa las Hermanas de la Vida.

COLOCAN ESTATUASEl Consejo St. Clare of Assisi#12851, de Surprise, Ari-zona, ayudó a desempacar y acolocar estatuas de San Fran-cisco de Asís, Santa Clara deAsís y de dos ángeles en ado-ración que fueron entregadasa la Iglesia St. Clare luego de

Miembros del Consejo St. Paul #10775, de Inabanga, Visayas, y sus familias, observan mien-tras miembros del consejo participan en una competencia de tiro de la cuerda durante unafiesta playera fraternal patrocinada por el consejo. Los Caballeros organizaron la fiesta paralos miembros de la unidad y sus familias. La actividad incluyó juegos y competencias comocarreras, voleibol y natación.

Devon O’Toole, del ConsejoBishop Harrington #9508, deKamloops, British Columbia,sostiene la Rosa de Plata delos Caballeros de Colón paraMons. Jerry Desmond, de laIglesia St. John Vianney, du-rante la visita de la rosa a esaparroquia. La Asamblea Fa-ther Lejeune montó una guar-dia de honor durante unaMisa y un período de adora-ción para los feligreses.

CUANDO TRASLADAN A LOS SACERDOTES

El Consejo St. Michael the Archangel #12577, de Lea-wood, Kansas, hizo un reconocimiento a dos sacerdotesde la Iglesia St. Michael que se marchaban de la parroquiapara asumir nuevos cargos. Los Caballeros entregaron alPadre Bill Porter una pensión de $2,500 dólares y donaron$500 dólares al Padre Mike Peterson para comprar vesti-duras nuevas. La Asamblea Venerable Father Michael J.McGivney también donó $500 dólares al Padre Petersonpara ayudarlo con la compra de sus vestiduras.

Tras enterarse de que varios de los sacerdotes de la Cate-dral Sacred Heart habían sido trasladados a otras parro-quias y que estarían llegando varios sacerdotes nuevos, elConsejo Father Thomas F. Price #2546, de Raleigh, NorthCarolina, se ofreció para ayudar con las mudanzas. LosCaballeros ayudaron a sus párrocos a cargar y descargarlos camiones de mudanza, y también asistieron a las últi-mas Misas de los sacerdotes en la catedral.


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primer beneficiario del pro-grama, recibiendo un cáliz enmemoria de Thomas Krug,un miembro de la asamblea.Heredia será ordenado sacer-dote en el 2014.

PEREGRINACIÓN AMEDJUGORJE

El Consejo Lt. Gen. TimothyJ. Maude #10292, de Mann-heim/Heidelberg, Alemania,y la Asamblea Father H. Ti-mothy Vakoc, de la BaseRamstein de la Fuerza Aérea,copatrocinaron una peregri-nación a Medjugorje para lacomunidad católica de Wies-baden. Treinta y ocho perso-nas, incluyendo Caballeros ysus familias, viajaron a Med-jugorje para una peregrina-ción de seis días.

RECICLAJE POR LAS VOCACIONES

El Consejo Msgr. Esper#3027, de Fowler, Michigan,organizó su campaña anualde recolección de fondos de-nominada “Reciclaje por lasVocaciones”, a beneficio deseminaristas de la localidad.Al recolectar unas 48,000 bo-tellas y latas reciclables, asícomo donaciones en metálicode miembros de la comuni-dad, los Caballeros pudieronreunir $5,500 dólares paraapoyar a hombres del áreaque están estudiando para elsacerdocio.

AYUDA PARA LAS ESCUELAS

La Asamblea Capt. MilesMacDonell, de Winnipeg,Manitoba, organizó su cenaanual y campaña de recolec-ción de fondos a beneficio deuna escuela católica de la lo-calidad. Los Caballeros esco-gieron a la Escuela Our Ladyof Victory, de Winnipeg,como recipiente de los fon-dos, un total de casi $10,500dólares. Durante la pasadadécada la Asamblea ha reu-nido más de $100,000 dóla-res para la educación católica.

DESCARGAN CAMIÓNMiembros del Consejo PopeJohn Paul II #13808, de Gre-ensboro, Georgia, ayudan adescargar un camión de cargacada mes en la Despensa Be-néfica del Condado Green.Los Caballeros generalmentedescargan entre 15,000 y20,000 libras de alimentopara la despensa, que ali-menta a unas 350 familiascada mes.

PROGRAMA DE REGALOS LITÚRGICOS

La Asamblea Father PhilipGrant, de Pawleys Island,South Carolina, creó un“Programa de Regalos Litúr-gicos” para donar materialeslitúrgicos a nuevos sacerdotesy a seminaristas en memoriade Caballeros fallecidos. ElDiácono Javier Heredia fue el

bió un regalo especial departe de su Capellán, elPadre Joe Adams: una reli-quia del Padre Kapaun. ElPadre Adams regaló al con-sejo una pieza auténtica delas vestimentas del PadreKapaun que le había sido re-galada a él. El Padre Kapaunfue un capellán del Ejércitode los EE.UU. durante laGuerra de Corea que murióen un campo de prisionerosde guerra y que recibió pós-tumamente la Medalla deHonor en abril del 2013. ElPadre Kapaun es actual-mente candidato para la san-tidad.

VISTIENDO A UN SACERDOTE

Con la ayuda de cuatro con-sejos del Distrito #24 de Vir-ginia y donaciones de variosfeligreses, los Caballeros reu-nieron $950 dólares paracomprar vestimentas para unsacerdote recién ordenado deUganda. Además, la Asam-blea Patrick Henry, de Dan-ville, adquirió un cáliz paraque el sacerdote lo use en suprimera Misa.

RECIBEN RELIQUIASEl Consejo Father Emil Ka-paun #14713, del FuerteBenning, en Georgia, reci-

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Los Caballeros Restauran Centro Familiar para Veteranos

Caballeros detodo Maine traba-jan en una terrazaa orillas del agua(arriba) y unarampa para sillasde ruedas (dere-cha) en el CentroNacional Familiarpara Veteranos enBelgrade. Cuarenta Caballeros se reunieron en el centropara podar árboles, quitar malezas y construir variasrampas para sillas de ruedas y terrazas en anticipacióna la llegada de nueve guerreros heridos y sus familias.Además de ofrecerse como voluntarios para realizar eltrabajo, los Caballeros donaron también $1,000 dólaresen materiales para asegurarse de que los veteranos ysus familias pudieran disfrutar de un ambiente tranquiloy terapéutico donde relajarse y recuperarse.

Kenneth J. Reuter, del Con-sejo Bishop Joseph F. Busch#4863, de Sauk Centre, Min-nesota, corta el descuidadocésped de un cementerio his-tórico abandonado que elconsejo decidió restaurar. ElCementerio Brookdale es ellugar de descanso final de losbebés mortinatos o fallecidosal poco tiempo de nacidos enel Hogar Escuela para NiñasSauk Centre a principios delsiglo XX. Alguna vez propie-dad del estado, el cementerioestuvo abandonado hastaque los Caballeros decidieronrestaurar la propiedad e in-vestigar su historia.


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para becas para ayudar a fa-milias de escasos recursos aenviar a sus hijos a clases deeducación religiosa en la Igle-sia St. Andrew. Por medio devarios proyectos para recau-dar fondos el círculo reunió$170 dólares, lo suficientepara pagar la colegiatura dedos estudiantes.

SALVANDO UNA ESCUELA

Cuando la Escuela ReginaCoeli, de Hyde Park, NewYork, se encontró al borde deser cerrada, el Consejo HydePark #6111 y la comunidad

BECA PARA CATECISMO

El Círculo St. Andrew#4371, de Channelview,Texas, estableció un fondo

personal militar y sus fami-lias, para una ceremonia deagradecimiento que tuvolugar en la Base Buckley de laFuerza Aérea. Además de co-cinar para los cientos de per-sonas que asistieron alevento, el consejo tambiénprestó sus ocho parrillas parabarbacoa para usarlas du-rante la actividad.

parroquial respondieron condonaciones y un plan queconvenció a la Arquidiócesisde New York de mantener laescuela abierta. Durante unacena del consejo para celebrarla buena noticia, el PadreBrendan Fitzgerald, adminis-trador, la Directora EileenKerins y el Pasado Diputadode Estado Salvatore A. Res-tivo agradecieron a los Caba-lleros por su contribución de$15,000 dólares.

CEPILLOS PARA CAMERÚN

Bajo el liderazgo de AchilleAkoa, del Consejo St. Rose ofLima #14297, de Gaithers-burg, Maryland, consejos deC de C de cinco estados reco-lectaron 10,000 cepillos dedientes para niños de la Re-pública de Camerún. Mu-chos niños en la naciónafricana no asisten a la escuelao se enferman gravemente omueren debido a infeccionesdentales. Laurent Mani, delConsejo St. Martin de Porres#9386, de Washington,D.C., entregó los cepillospersonalmente cuando viajóde vuelta a su país natal.

AGRADECIMIENTO El Consejo Msgr. Omer V.Foxhoven #14398, de Engle-wood, Colorado, ayudó a laCruz Roja y el Ejército deSalvación a preparar comidapara casi 2,000 miembros del

Miembros del Consejo St. James #3509, de Molalla, Oregon,trabajan junto a unos contratistas para construir un garajenuevo en su parroquia. Los Caballeros demolieron una viejacaseta que se encontraba junto a la casa cural y luego solici-taron presupuestos para hacer construir un garaje nuevo. Ade-más de ayudar con la mano de obra, los Caballeros tambiéndonaron materiales para realizar la construcción y ahorraron ala parroquia la cantidad estimada de $20,000 dólares.

El Obispo Earl A. Boyea, Jr.,de Lansing, Michigan, quienes miembro del ConsejoPope John XXIII #5436, deClarkston, se prepara paralanzar la primera bola du-rante un partido de béisbolde ligas menores de los Lug-nuts de Lansing. Caballerosde toda la diócesis ayudarona llenar el Estadio CooleyLaw School para la nocheanual para las vocacionesque organiza el equipo debéisbol. Sacerdotes, monjasy seminaristas fueron invita-dos a asistir al partido sincosto alguno.

El Fiel Navegante David Cle-ments (izquierda), de la Asam-blea Father Bernard Lohmann,de Pickens, South Carolina,entrega una placa de agrade-cimiento al Pasado Fiel Nave-gante Jimmy Touzeau, duranteuna ceremonia de despedidapara este último. La asamblea,junto con el Consejo Peter T.Villano Sr. #9576, organizóuna celebración para Touzeauantes de que éste partierapara dar inicio a sus estudiospara el sacerdocio para la Dió-cesis de Charlotte. Los Caba-lleros se han comprometido aayudar a Touzeau durante suformación.

CENAS PARA SEMINARISTAS Y CLERIGOS

• El Consejo Rock Creek#2797, de Bethesda, Mary-land, preparó y sirvió unacena para casi 60 semina-ristas y sacerdotes duranteuna parrillada que tuvolugar en el Seminario Bles-sed John Paul II en Was-hington, D.C. Seminaristasy personal del SeminarioRedemptoris Mater tam-bién asistieron al evento.

• El Consejo Our Lady ofthe Cedars #5260, deManchester, New Hamps-hire, ayudó al Obispo PeterA. Libasci, de Manchester,a organizar la parrilladaanual para sacerdotes yseminaristas diocesanosque ofrece el obispo. LosCaballeros sirvieron co-mida y limpiaron el lugar alfinalizar la actividad.

• La Asamblea Daniel F.Curtain, de Glens Falls,New York, junto a los Con-sejos Glens Falls #194 yFather Robert A. Nugent#11160, prepararon unabarbacoa para el clero delos Condados de Warren,Washington y Saratoga.


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CABALLEROS EN ACCIÓNCABALLEROS EN ACCIÓN

Pocos Caballeros de Colón pueden decir que se unierona la Orden en una ejemplificación celebrada en su propia

casa. La mayoría, incluyendo a Rankin Patet, de South St.Paul, Minnesota, toma su Primer Grado en un salón parro-quial, el local de un consejo o un salón en un hotel.No es así para dos de los hijos de Rankin. El 28 de diciem-

bre del 2013, Phillip y Ryan Patet, de 27 y 24 años, respec-tivamente, se unieron a los Caballeros durante unaceremonia especial celebrada en su casa paterna en South St.Paul.“Fue una de las ejempli-

ficaciones más emotivasque he visto,” dijo Rankin,un miembro del ConsejoFather Jeremiah O’Callag-han #3659, de South St.Paul/Inver Grove Heights.Para Ryan, estudiante de

postgrado en la Universi-dad de Delaware, tomar elgrado con su papá al ladofue algo que había estadoesperando. Por años habíavisto cuánto disfrutaba supadre de los Caballeros ylas buenas cosas que laOrden hace en parroquiasde todo el país.El Diputado de Distrito

George Sonnen, del Dis-trito #57 de Minnesota, dijo que él y sus colegas saben quemuchos hombres no son Caballeros porque no pueden ir auna ejemplificación. Para resolver el problema, el distrito deSonnen comenzó a realizar ejemplificaciones especiales hace18 meses para personas que tienen problemas de tiempo osalud.Justo lo que Ryan necesitaba. Por algún tiempo Rankin

había estado tratando sin éxito de que Ryan se hiciera Caba-llero pero éste había estado estudiando en Indiana y luegoen Delaware. Cuando Ryan estaba en casa durante las fiestasno habían ejemplificaciones, y la mayoría de los veranos es-taba tomando clases.Acomodar a Ryan, sin embargo, no fue la única razón de

Rankin para organizar la ceremonia especial. Pensó tambiénen Phillip, su hijo mayor.Phillip tiene parálisis cerebral, una enfermedad neuroló-

gica que afecta el desarrollo y control muscular. Como re-sultado, Phillip no camina ni habla.Sus limitaciones, no obstante, no significaban que no pu-

diera ser Caballero. Al contrario, lo hacían el candidato ideal.Cada día Phillip vive el primer principio de la Orden, cari-dad, con su humildad, paciencia y gratitud, dijo Rankin.“El siempre sonríe y gusta de ir a la iglesia,” dijo Rankin.

“Es un claro ejemplo de humildad y de cómo vivir nuestrasvidas. Todo buen Caballero está llamado a eso.”

Ryan admite que nuncapensó que Phillip se hicieraCaballero, en buena partepor su condición. Perocuando su papá le dijo quePhillip también se uniría ala Orden para él tuvo com-pleto sentido.La ceremonia misma fue

exactamente igual a todaslas ejemplificaciones en elPrimer Grado, con la ex-cepción de que esta tuvolugar en el comedor de losPatet. Tras la ceremonia,Phil y Ryan sonreían al sa-ludar a los otros Caballerosasistentes.Para Sonnen una de las

partes más emotivas de latarde fue haber visto a Ran-

kin y Ryan interactuar con Phillip. Cada uno “tiene su ma-nera especial de hablar con Phil, y de verdad se puede ver elamor en la familia,” dijo Sonnen.“Debido a las limitaciones de Phil hay varias cosas en las

que no puede participar. Esta es una de las cosas que puedehacer,” dijo Rankin. “Pudo ser igual que nosotros en eso, ha-cerse un hermano Caballero, y eso significó mucho para mí.”Claramente, lo más importante para Rankin no fue la no-

vedad de celebrar una ejemplificación en su casa, sino forjarlazos fraternales con sus hijos, a quienes ahora finalmentepuede llamar también “hermanos Caballeros.”♦

SAM PATET, miembro del Consejo St. Patrick #1076, de NewUlm, Minnesota, es reportero del diario The Prairie Catholic de laDiócesis de New Ulm, y el segundo de los tres hijos de RankinPatet.

Todos BienvenidosCaballeros de Minnesota organizan ejemplificación especial

para joven con parálisis cerebral

por Sam Patet

Sam

Pat

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Rankin Patet (centro) junto a sus hijos Phillip (izquierda) y Ryan,tras su ejemplificación en el Primer Grado. El Distrito #57 deMinnesota organizó una ceremonia especial en la casa de Ran-kin para Ryan, quien estudia fuera del estado, y Phillip, quientiene parálisis cerebral.


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Miembros del Consejo Our Lady of theLakes #11471 en Moncks Corner, S. C.,junto con el Capellán de Estado, el PadreRobert F. Higgins, muestran algunos de losreproductores MP3 de Frontline Faith (feen el frente) que el consejo compró para losveteranos del Centro Médico Ralph H.Johnson de la Administración de Veteranosen Charleston. El Padre Higgins los retó acomprar 10 reproductores a través del pro-grama. Caballeros respondieron llevando acabo una campaña para recolectar fondosen las iglesias St. Philip Benizi en MoncksCorner y Our Lady of Peace en Bonneau– reuniendo así suficiente dinero para com-prar 43 reproductores.

Construyendo un mundo mejor

un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a los Ca-balleros oportunidades para que ellos hagan ladiferencia. Sea a través de servicios comunita-rios, recaudando dinero para sus parroquias uoración. Elogiamos a todos y cada uno de losCaballeros por su fuerza, su compasión y su de-dicación para construir un mundo mejor.


CABALLEROS DE COLÓN


POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

MANTENGA VIVA LA FE

‘NUNCA TEMASA LO QUE TEPIDA JESÚS’

Como profesora de escuela en Ontario, Ca-nadá, participaba en la educación católica y enel ministerio juvenil. Entonces comencé a sen-tir que Dios me llamaba para algo más.

Cuando leí el perfil de una Hermana de laResurrección en la contraportada de la revistaColumbia, mi corazón me movió a ponermeen contacto con la directora de vocaciones. Enmi primera visita tuve la sensación de estar encasa. Para mí, cada hermana reflejaba la alegríay esperanza del Jesús resucitado que tanto senecesita hoy en nuestro mundo.

Me uní a las hermanas en 2008 y profesé misprimeros votos tres años después. Ahora soyprofesora del segundo grado de la Academia deHoly Names en Albany, N.Y., dando testimo-nio de la alegría de la vida religiosa y sirviendoa nuestros jóvenes.

Estoy profundamente agradecida por laayuda económica y espiritual de cinco consejosde C de C de Ontario. Con su apoyo devoto,junto con el de mi familia y amigos, ha flore-cido mi compromiso con mi vocación.

Nunca temas a lo que te pida Jesús. Él te co-noce mejor que tú mismo.

HERMANA ANN ELIZABETH NORTON

Congregación de las Hermanas de la Resurrección de Nuestro Señor JesucristoCastleton-on-Hudson, N.Y.

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Columbia Marzo 2014