COMPENDIO DE MITOLOGÍA - historiayverdad.org · + Manténgase siempre dentro de la legalidad Sea cual sea el uso que haga de ... Epítome de la his-toriu fabfflps^Ljfe los Dioses

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1

https://books.google.com.gt/books?id=XACwMMylbHkC&hl=es

COMPENDIO DE MITOLOGÍA

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ETAMORFOSIS DE OVID' O,oto

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ira uso de los estudiantes de Retórica y Voesia ,

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Esta obra es propiedad del infrascrito, quien perseguirá ante

la ley al que la reimprima.

COMPENDIO DE MITOLOGÍA

T DE LAS

METAMORFOSIS DE OVIDIO,

con

UN EXTRACTO DE LA HISTORIA ROMANA.

ARREGLADO

Para uso de los estudiantes de Retórica y Poesía, y

conocimiento dé los autores clasicos de la antigüedad.

BARCELONA:

IMPRENTA DE D. FRANCISCO OLIVA.

CALLE DE LA PLATERÍA

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... Ej; jrer qme.lps que se dedican al estudio de la retórica

y .poesía ,se, skvejtt h.^ce muphos años del librito elemen-

.tar de;J). |]e¿ro'Ga^truche, titulado : Epítome de la his-

toriu fabfflps^Ljfe los Dioses , hizo nacer eu mí la idea del

.¡presente, que. puede considerarle cpmp una nueva edi

ción,de dicb,a£. fábulas. Aumentadas sin embargo, en

jjnas de..dps,te,r^firas,part[es con la adición de un extracto

general de la Historia Romana, y de los Metamorfosis de

Ovidio, con lo que se abraza todo lo mas esencial para

comprender la mitología y los poetas de la antigüedad ,

cuyos preciosos escritos son el objeto de todos los buenos

retóricos. Al ver que en muchos colegios y escuelas parti

culares se hacen traducir y analizar las oraciones de Cice

rón , los escritos de Horacio , de Ovidio , etc. sin que los

principiantes tengan la menor noción de la historia de

Roma , cuyos acontecimientos entran ó forman el objeto

principal de dichos escritos no puede menos de sentirse

la confusión que debe resultar en aquellas tierras cou-

preusiones sin un libro que en el menor espacio posible

les haga (Jonoccr los personajes de que se trata en las

obras de tales autores , y acciones memorables que trans

mitieron á la posteridad. Este es el motivo de haber extrac

tado de la historia romana los elementos que presentamos

VI PROLOGO.

Las Metamorfosis las hemos igualmente compendiado y

añadido á la historia de los Dioses , por ser un libro indis

pensable si se quiere entender á los demás poetas anti

guos ; pues puede decirse que es la clave de todos ellos.

Finalmente hemos puesto al fin de cada fábula una expli-

cacioncila moral ó histórica, "que juzgamos bástanle útil

para inculcar saludables máximas á los jóvenes mezcladas

con el deleite de la instrucción. Como nuestro designio es

sólo ser útiles y proporcionar un libro' necesario á los es

tudiantes de retórica sin que el amor propio entre para

nada en ello, confesamos que hay en esle muchísimo tra

ducido, que se ha ¿éguidó casi literalmente sin mas que

variar el orden el epítome de D. Pedro Qautrucfae1 , y que

de caudal propio hemos añadido muy poco;' pero como

se logre la utilidad .que nos hemos> propuesto quédate del

todo, satisfechos nuestro* deseos. :' ' " ' "" '■■

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COMPENDIO DE MITOLOGÍAono'iT

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DB IíAS DIVINIDADES DFI< PAGANISMO.

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Ionsiderab.ín los Paganos el Cielo co

mo, el mas antiguo de los dioses , y le da

ban igualmente el nombre de Urano. Tu

vo dos hijos , á saber : Titán , y Saturno ó

_el tiempo. , ,,,.., v... . ;.' ...,.,,, •. ... .

, . Titán era el primogénito, pero cedió el

dereqbo de reinar á su hermano Saturno,

.con la condición rídp, que no ppdia, criar

ningún hijo varón. Saturno observaba, el

pacto, de modo que deyoraba;cuan.tos va

rones le nacian; pero Cibeles, su esposa,

horrorizada de tamaña crueldad, pudo

ocultar á Júpiter, Neptuno y Fluton, y

8 COMPENDIO DE MITOLOGÍA.

los hfao criar en secreto , mostrando solo

su hija Juno.

Descubrió Titán él erigkSo , y ététtfco de

que en él tenia parte Saturno, lo destronó

y puso en una cárcel junto con su esposa.

Llegado Júpiter á mayor edad, venció á

su tío Titán, y volvió á Saturno su padre

el imperio del mundo. Con todo no duró

mucho tiempo su reinado; pues habiendo

querido dar muerte á Júpiter, su hijo , le

arrojó este del cielo y se apoderó del im

perio universal. ; '■ '

Retiróse Saturno )ál Lacio, que era lo

que hoy es Italia; fia rey llamado Jano

le dispensó muy buéh'a acogida. ''•>'

Representan á Jano con dos caras. Sa

turno es répresenrado' eti la figura de un

anciano Con una larga y espesa barba blan

ca y una hoz en la mano. Es el emblema

•del- tiempo; el cuales muy antiguó, vue

la cdíi' rapidez y todo ló destruye y acaba.

[r.:> tu-

«iii.iq t Im':íjH[it, ,r* ; l [)'.¡

' l . .¡.-Jlll'i V Oí-


Cibeles.

Fué la esposa de Saturno, conocida tam

bién con los nombres de Opis , Rhea , Dyn-

dimena, Berecynta etc. Presidia á la tier

ra, y era representada en un carro tirado

de leones, coronada de torres, sembrado

de flores el vestido, y una llave en la ma

no con que abre ó cierra los frutos. Llamá

banse sus ministros Curetes, Coribantes, ó

Galos ; y en los sacrificios daban saltos vol.

viendo la cabeza á una y otra parte como

frenéticps y fuera de sí. Tocaban tambori

les, flautas, campanas , sin concierto ni ar

monía, á lo que mezclaban alaridos y pa

labras indecentes. El haber comido ajos

era obstáculo para entrar en el templo de

Cibeles.

•Jhpiter.

Cuando Júpiter se vio dueño del impe

rio del mundo lo dividió con sus herma

nos en la forma siguiente: él se quedó con

¡ÍO COMPENDIO DE MITOLOGÍA.

el cie|p; dio á Neptuno el dominio de las

aguas, y á Pluton el de los infiernos. Al

principio de su reinado, tuvo Júpiter que

sostener la guerra de los Gigantes, tan fa

mosa en la fábula , la cual logró termi

nar felizmente. Los tales Gigantes eran

hombres de estatura desmesurada y colo

sal , de fuerzas extraordinarias y algu

nos tenían hasta cien brazos ; fueron

hijos de la tierra y de la sangre que

salió de la herida que dio Saturno al

cielo. Pelearon con los Dioses, y quisie

ron dar un asalto al Olimpo, levantan

do los montes y poniéndolos irnos en

cima de otros : de allí arrojaban corpulen

tos árboles encendidos y peñascos desco

munales, de los cuales los que caian sobre la

tierra formaron montes y los que al mar,

islas. Uno de los principales fué Tifón, hi

jo de sola Juno ; y de tan monstruosa

grandeza, que con la cabeza tocaba al cielo,

y con los bzazos extendidos alcanzaba de

oriente á poniente. De sus hombros se le

vantaban cien dragones y respiraba llamas

COMPENDIO DE MITOLOGÍA. 11

pero vencido por Júpiter, quedó sepulta

do debajo de la Sicilia. Egeon, gigante

cruel, tuvo cien manos,: por lo que fué lla

mado centum geminus ; y por los griegos

Bniarceus : fué vencido y atado con cien ca

denas debajo del monte Etna; y siempre

que se mueve ocasiona terremotos en la isla,

y elmonte vomita llamas. Álveo, viendo

que por su edad y achaques no podia mi

litar en la guerra contra los Dioses, en

vió á Otho y Efialtes, hijos de su mujer y

de Neptuno ; y d^su nombre fueron llama

do» Mcide. Ticio, cavo: cuerpo tendido en

el infierno ocupa nueve jornales de tier

ra, fuéMlijo de Júpiter y Elara ; murió de

un rayó por haber acusado á Latona de es

tupro; y en castigo un buitre le está de

continuo devorando el hígado. Los Titanes,

así llamados por haber seguido el partido

de Titán contra Júpiter para destronarle

fueron los principales de esta raza co

losal y soberbia que en su loco intento

pugnaron por apoderarse del cielo.

También tuvo Júpiter alguna disensión


con los Dioses. Prometeo, hijo de Japeto,

hizo un hombre de barro y le animó con

los rayos del sol que le quitó cuando fué

llevado al cielo por ministerio de Minerva.

Irritado Júpiter, mandóla Mercurio que

atase á Prometeo en el monte Cáucaso ; y

que un águila le royese el hígado conti

nuamente; hasta que Hércules niató« i»I

águila con una saeta, y Ib libró. Irritados *

los demás Dioses de que Júpiter pretendie

se tener él solo el derecho de crear hom

bres, formaron una mujer hermosa y^Ja

dotaron de todas las perfecciones.;Júpiter,

so pretexto de hacerle también su regalo,

la presentó una caja, en que estaban en

cerrados todos los males de la naturaleza;

y como quiera que la abriese el hermano

de Prometeo, se derramaron los males que

la caja contenia por toda la redondez de

la tierra, quedando en el fondo de la caja

nada mas que la esperanza.

Tuvo Júpiter muchas mujeres: casó

primero con Juno, su hermana, lo que en

aquel tiempo era permitido; y de ella tu


vo á Hebe, diosa de la juventud, y á Vul-

cano. A Hebe concibióla Juno con comer

lecbugas silvestres, y Júpiter le dio el em

pleo de copera de los Dioses- Vulcano por

su deformidad fué arrojado del cielo, y ca.

yó en la isla de Lemnos ; quebróse un mus

lo y quedó cojo. Estableció sus herrerías

en dicha isla , y fabricaba los rayos de Jú

piter y las armas de los demás dioses : así se

llamó Lemnius, ignipotens y mulciber á mul-

cendoférrum, Etneus, del monte Etna. Tu

vo por compañeros á los Cíclopes, quienes

solo tenian un ojo puesto en medio de la

frente. Tuvo en el monte Etna un templo

guardado por perros, que con el simple ol

fato conocían las disposiciones de los que

á él iban : á los buenos y piadosos, como

amigos de su dueño Vulcano, les salían al

encuentro, y con caricias los acompaña

ban al templo; pero álos malvados y faci

nerosos les ladraban y despedazaban con

los diente».

Casóse Júpiter con otras mujeres de las

que tuvo muchos hijos. Fué llamado pa


dre de los dioses y rey de los hombres , hi

jo, como se ha dicho, de Saturno y Opis.

Fué criado en el monte Ida con la leche

de la cabra Amaltea, como algunos preten

den; y en agradecimiento concedió al que

de ella tuviese un cuerno que pudiese lo

grar todo cuanto quisiese. Tuvo, á mas de

otros muchos nombres , el de fulminator

por los muchos rayos que arrojaba con

que se hacia temer de los hombres. Lle

garon á su noticia las muchas maldades

que estos cometian, y para mas cerciorarse

descendió del cielo y fué á hospedarse en

casa de Licaon, rey de Arcadia. Aunque Jú

piter habia dado pruebas de su divinidad,

hiô burla Licaon; y para probarla mató

á uno de su casa y se lo dio á comer; de

lo cual indignado Júpiter, disparóle un ra

yo,, con que incendió el palacio de Licaon,

y á este convirtió en lobo. Generalmente

representan á Júpiter encima de una, nube

con el rayo en la mano y un águila á los

pies, . :;• >


. .■':.»'" • ■ ■ **l; ' .'

•JtfMO.

Fué Juno hija de Saturno y de Cibeles

hermana y mujer de Júpiter. Fué mirada

como la reina de los dioses y la diosa de

los reinOs y riquezas. Presidia los matri

monios , y se llamaba Licinia de un tem

plo que tuvo este nombre. Lavábase todos

los años en una fuente de Grecia por nom

bre Canatho con lo cual se volvia virgen.

A lo , hija de lnaco habíala Júpiter con

vertido en vaca ; pero Juno se la pidió,* y

diósela á guardar á- Argos que tenia cien

ojos, los cuales dormían por turno. No lo

pudo sufrir Júpiter ; envió á Mercurio,

quien en traje de pastor , tocando la flau

ta le adormeció todos los ojos y le dio muer

te. Juno convirtió á Argos en pavo real, y

le púsolos cien ojos en la cola. lo, restitui

da á su primera forma de mujer, fué vene

rada por diosa en Egipto con nombre de

Isis. Tenia Juno por mensajera á la ninfa

Iris que es el arco iris. Representan á Junó

con magnífico ropaje , coronada de rosas


y azucenas, en un carro tirado por pavos

reales.

Mimerva.

Minerva, así llamada á monendo por

ser la diosa de las ciencias , ó á minando,

que es por ser diosa é inventora de la guer

ra, fué hija de solo Júpiter, quien al ver

que su esposa era estéril, se dio un gol

pe en la frente y concibió á Minerva. Sin

tiendo después un dolor muy intenso, se

hizo hender la cabeza por Vulcano con un

golpe de segur, y por la frente parió á la

Diosa tres meses después de concebida,

por lo que fué llamada Tritonia. A. su na

cimiento llovió oro en la isla de Rodas.

Fué inventora de varias artes : de edificar,

hilar , y toda labor de lana. Llamóse Par-

¿henos que significa virgen, pues lo fué

siempre, como Vesta y Diana. Considerada

como Diosa de la guerra se llamó Palas,

y como divinidad de las artes y cien

cias Minerva.


. >' , P .0 ." '". .:..*.« -

Apota.

Fué Apolo hijo de Júpiter y Latona, Ja

que huyendo de la serpiente Pitón, lo pa

rió en la ; isla de Délos, de donde se llamó

Delicus, y también Cintius del monte Cintió

de diché isla; Pithius , porque luego de

nacido mató con saetas á la serpiente Pitón.

Fué inventor de la medicina, música, poesía

y retórica y del arte de manejar el arco y dis

parar saetas; por lo queio pintaban corí

el arco en la mano derecha y la cítara en la

izquierda. Mató á los Cíclopes , fabricado

res de los rayos, para vengar la muerte dé

Esculapio, á quien Júpiter quitó la vida

porque con el arte de la medicina resucita^

ba los muertos. Por ello fué Apolo despo

jado de su divinidad, arrojado del cielo

y sujeto á las miserias de los mortales. Lle

gó su situación á tal apuro, que se vio obli

gado á guardar los ganados del rey Admeto.

Entonces como quiera que por distracción

hubiese muerto á Jacinto, que fué trasfor

2


madoen flor, seretiró á la Troada, y unido

con Neptuno al son de la lira levantó los mu

ros de Troya. Tuvo un certamen de músi

ca con el Dios Pan ; y por haberse el rey

Midas pronunciado en favor del último, le

hizo nacer orejas de asno. Disimulaba Mi

das su deformidad con los cabellos; pero

hubo de confiar el secreto á su barbero.

Mucho debió de chocar á este el lance,

cuando no pudiendo decirlo á nadie, ni

callarlo tampoco, abrió un hoyo en tierra,

y en él para mayor secreto lo dijo con es

tas palabras : Aures asininas habet rex Mi

das , que en buen romance equivale á: El

rey Midas tiene orejas asnales. Sucedió con

esto un prodigio, y fué que nació allí un

cañaveral , el cual apenas agitado por el ai

re formaba un murmullo que á cada mo

vimiento de las cañas reproducía las pala

bras mismas que sembró en el hoyo el bar

bero , y se oian claras y distintas. Escula

pio , el Dios de la medicina , fué hijo de

Apolo.

.,. A. Apolo lo confunden los poetas con el


sol; no obstante al hablar del sol es mas

propio llamarle Febo, en cuyo caso es hi

jo de uno de los Titanes llamado Hisperion

y de madre desconocida. Por ser solo se

llama sol. Tuvo entre otros hijos, á Fae-

tonte, quien irritado de cpje le disputasen

la nobleza.de su cuna, fué al palacio del

Sol para certificarse. El Sol le reconoció

por hijo, y en prueba le dijo que pidiese

la gracia que desease, que todo se le otor

garía, y lo juró por la laguna Estigia. Pi

dió regir un dia su carro; él Sol, no pu-

diendo disuadirle, hubo de cumplir con

el mayor pesar su terrible juramento y

concedérselo , sin embargo que preveia

su ruina. Dióle antes que subiese al car

ro varias instrucciones; pero ni con ellas

supo regirlo ni enfrenar los caballos, con

lo que abrasaba el mundo. Júpiter para cor

regir la travesura de aquel joven impru

dente, le disparó, un rayo y k> precipitó

con su vanidad en el rio Po de Italia, en

donde sus hermanas Lampecia y Febe llo

rando sin finia muerte de su hermano, fue


ron convertidas en álamos, cuyas lágri

mas son el ámbar que destilan.

El carro del sol es tirado por cuatro ca

ballos: Pyrois, que significa fuego; Eous,

oro; Ethon y Phlebon, que equivale á abra

sador y ardiente. Son alados, porque an

tes vuelan que caminan; y se .alimentan

de ambrosía , prueba de que es su paladar

tan delicado como el de los mismos dio

ses. Como el sol es el que esparce la fe

cundidad por toda la tierra , no podia de

jar también de ser muy fecundo; así en

tre su numerosa progenie también se en

cuentran las Horas, que nacieron de la

unión del sol con la ninfa Cronis , su en

cargo es aparejar muy de mañana el carro

y los caballos de su padre y abrir las puer

tas del dia.

La ciudad de Delfos tenia un templo en

que principalmente hacia oir Apolo sus

oráculos; muchos y riquísimos presentes

iban á aquel templo de todas las partes

del mundo. Apolo es representado como

un joven hermoso de rubia cabellera, co


roñado de laurel y una lira en la mano.

Fué Apolo el príncipe de las Musas , las

cuales fueron hijas de Júpiter y de la Me

moria; y presiden á las creaciones de los

poetas. Nacieron en el monte Pierio del

cual, porque á las hijas de Pierio que las

habian desafiado á cantar las convirtie

ron en picazas, se llaman Piérides. Llámanse

además Parnásides del monte Parnaso (en

el cual el que soñaba de repente quedaba

hecho poeta), en donde solían habitar; Pe

gásides, Hipocrénides, de una fuente muy

clara y de aguas parleras, en la cual be

bían los poetas, que por haberla hecho

nacer en el monte Helicón de una pe

ña hiriéndola con el pie el Pegaso, caballo

alado, se llama Hipocrene, que es como

si dijéramos equifons , ó fons caballinus.

Llámanse también Castálides de la fuente

Castalia del Parnaso. Fueron las Musas

nueve. Calíope la prirícipal que preside á

la retórica y verso heroico; Clio, á la his

toria ; Erato, á los versos amatorios é him

nos; Talía, á las comedias, inventora de


la geometría; Melpómene, á las tragedias;

Terpsícore, á las danzas y cítara; Euterpe,

á la melodía de la flauta; Polyhymnia, á

los gestos y acciones, y Urania, á la astro

nomía.

Aurora.

Fué la Aurora hija de Titán y de la tier

ra , madre de los astros y -vientos ; corre

delante del sol en carroza dorada tirada

de caballos blancos disipando las tinieblas.

Casó con Tithon, hijo de Laomedonte, rey

de Troya, para quien alcanzó de las Par

cas la inmortalidad, pero se olvidó de pe

dir que no envejeciese; y así llegó Tithon

á una edad tan decrépita é inútil, que de

seaba la muerte, la cual siendo imposible,

concedióle la Aurorad favor de convertir

le en cigarra, que dicen que no muere,

sino que mudada la piel se remoza. Tuvo

por hijo á MLemnon, que murió en la guer

ra de Troya, y lo llora aun todas las maña

nas la Aurora su madre. De una estatua de

Memnon hecha de negro mármol que ve


neraban los egipcios dicen que así que la

herían en el rostro los rayos del sol, como

que se alegraba de la venida de su madre,

despedía una voz muy suave, y al ponerse*

formaba un sonido muy triste y lloroso, co

mo si se doliese de su ausencia

Latona, hija derritan, la cual estando en

cinta, zelosa Juno la arrojo del cielo é hi-

zo(jurar á la tierra que no la daria lugar en

donde parir, y la hizo perseguir por la ser

piente Pitón. Pero todo fué én vano; por

que la isla de Délos, que cuando la tierra

juró, estaba sumergida en la mar, salió del

fondo de las aguas; y en ella parió Latona

á Diana, la cuaL luego hizo de comadre y

y recibió á Apolo, que nació después de

ella de un mismo parto. Apolo ató la isla

de Délos con otras dos islas, é hizo que

fuese inmoble y habitdala que antes anda

ba errante por el mar. Mató el mismo Apo

lo con saetas luego de nacido á la serpien

te Pitón. Latona, á unos labradores qué


no la quisieron dejar beber de una fuente

por mas que se lo rogó, antes enturbiaron

el agua para que no bebiese, los convirtió

en ranas, condenadas á vivir en charcos

y aguas turbias.

Diana.

Como acabamos de ver, fué Diana her

mana de Apolo, é hija de Júpiter y La-

tona. Confúndenla los poetas con otras di

vinidades cuyas funciones le atribuyen, y

le dan distintos nombres: llámase Diana

cuando preside á los bosques, y es la Dio

sa de la caza. Asiste á las que van de par

to y á las que vienen á la luz de la vida, de

donde se llama Lucina. Al ver cuanto pa

decían en -el parto las mujeres , resolvió

guardar perpetua virginidad; y fué en ello

tan irritable y recatada, que al cazador Ac-

teon, por haberla visto en el baño, le arro

jó agua en la cara, le convirtió en ciervo,

y lo hizo despedazar por sus mismos per

ros. En otra ocasión huyendo de Alfeo pa


ra burlar su liviandad juntóse con sus nin

fas , y así á ellas como á sí propia ensució

la cara con lodo para que Alfeo no la cono

ciese entre las demás. Si se la considera

como la luna es llamada Febea, y preside á

las hechicerías. Llámase Trívia á triviis; y

en los caminos á que presidia se le hacían

sacrificios ; Triformis ó Trigémina, porque

tenia tres cabezas : de caballo , de hombre

y de perro ; también porque siendo una se

triplica. Llámase Luna á lucendo; y va en

un carro tirado por dos caballos , uno

blanco y otro negro. Enamoróse la luna

de Endimion, pastor y astrólogo; y para

darle blandos ósculos bajaba al monte Lat-

mo de Caria, en donde dormía con eterno

sueño por haber querido violar á Juno. Fi

nalmente, cuando se la llama Hecate es

diosa de los infiernos , hija de Ceres y de

Júpiter, á la cual expuso su madre en los

caminos, y fué criada de pastores. Llámase

Hecate porque se aplaca con cien víctimas,

ó porque alas almas cuyos cuerpos no están

sepultados las obliga á pasar cien años antes


de pasarla laguna Estigia.Es la misma Pro-

serpina, mujer de Pluton.

M*rotterjpina.

Fué Proserpina mujer de Júpiter y Ce-

res. Estaba en cierta ocasión cogiendo flo

res en las faldas del monte Etna con otras

doncellas, y fué robada por Pluton, á quien

á causa de su deformidad ninguna diosa

quería. Llevada al infierno, la anduvo bus

cando su madre por toda la tierra, y al fin

supo donde se hallaba. Pidió á Júpiter jus

ticia, y este leotorgó que saliesedel infierno,

con tal que no hubiese probado allí cosa

alguna. No faltó Ascalafo , que dijo haber

comido algunos granos de granada. No obs

tante alcanzó Ceres que su hija pasase con

sigo la mitad del año, y la otra mitad con

Pluton en el infierno , y á Ascalafo convir

tió en buho.

Veres.

Ceres , así llamada á serendo , diosa de

los frutos , inventora del arte de sembrar


y cultivar la tierra y hacer el pan ; por lo

que la representaban coronada de espigas:

fué hija de Saturno y Opis, madre de Pro-

serpina , á la que buscó por toda la tierra

con teas encendidas en las llamas del Etna

cuando sucedió el rapto de Pluton , como

queda ya dicho. Como no hallase consuelo

á su dolor, le dio Júpiter adormideras con

que quedó dormida ; por esto la represen

tan con teas encendidas en la mano dere

cha y adormideras en la izquierda.

Marte.

Marte fué el dios de la guerra , hijo de

Júpiter y Juno, ó como dice Ovidio de

sola Juno, la cual deseosa de tener un

hijo, yendo á consultar al Océano encon

tró en el camino á la diosa Flora, que le

dijo que tenia ella en su jardin una flor

que solo con tocarla quedaría en cinta.

Así lo hizo, y concibió al dios Marte. Llá

mase Mars, porque en la guerra maribus

preest; Gradwus a gradiendo; Quirinus,

de la voz sabina quiris, que significa lanza,

28 COMPENDIO DE MITOLOGIA.

la que llevaba en la mano. Hallábase Mar

te en cierta ocasion con la diosa Venus ,

encomendando á Alectrion que estuviese

de centinela y velase. Durmióse este, y en

tró el sol, delo cual enojado, Marte con

virtió á Alectrion en gallo , el cual acor

dándose de su antigua negligencia, anuncia

con su canto la venida del sol.

Belona.

Fué Belona hermana y compañera de

Marte que le servia de palafrenera , y apa

rejaba cuando iba á la guerra los caballos

y carro. En vez de caballos tiran del carro

el Pavor y el Terror; siguen detrás el Clamor

y la Ira, y va delante la Discordia con el

manto rasgado.

Bftco.

Baco , dios y caudillo de los bebedores

y ébrios , á quien pintaron con una

lanza en la mano cubierta de pámpanos

ó hiedras, llamada en latin Tirsus. Fué

hijo de Júpiter y Semele, de cuyas entra

COMPENDIO DE MITOLOGIA. 29

ñas lo sacó Júpiter, se lo ingirió en el

muslo, y lo parió á su tiempo. Inventó el

uso del vino y el arte de plantar las viñasi

pero el asno de Nauplia comiéndose los

vastagos le enseñó que se habian de po

dar. Queriendo premiar á Midas , le dijo

que pidiese á su antojo; pidió este que to

do lo que. tócase se convirtiese en oro, lo

cual alcanzado , era Midas mas pobre que

antes , porque hasta la comida y bebida al

tocarla era oro. Volvió pues á Baco que le

revocase la gracia, el que le mandó que se

lavase las manos en el rio Pactolo, con lo

que perdió su singular propiedad, y desde

entonces empezó el Pactolo á llevar arenas

de oro. Llámase Baco, Líber y, Lieus , que

es lo mismo; porque el vinoJibra el áni

mo de cuidados. Llámase tambien Evius,

que quiere decir: buen hijo, lo que le dijo

Júpiter cuando convertido en leon en la

guerra contra los gigantes, fué el primero

que mató á Reco uno de ellos. De ahí se

llaman Evantes , como Bachoe del mismo

Baco las Bacantes, mujeres desenvueltas y

SO COMPENDIO DE MITOLOGÍA.

\

furiosas saceridotízas de este Dios. Los sa

crificios que le hacían cada tres años de

noche y arrebatadas de furor se llamaban

orgías. • •:■ -

..'ti H ■■• •■

Mercurio,

Mercurio fué hijo de Júpiter y Maya,

hija de Atlante: su oficio consistía en lle

var los mandatos de Júpiter , y á veces de

los demás dioses. Por eso llevaba un som

brero con grandes alas, llamado en latín

Petasus; y un calzado con alas, en latín

Malaria. Asistía á los moribundos para de

satar las almas de los cuerpos y conducir

las al infierno. Fué tenido por el dios de

los oradores y retóricos por su elocuencia.

Enseñó el arte de mercader , y se llamó

Mercurio á mercibus. Señalóse en el arte

de hurtar: á Apolo le hurtó unos bueyes; á

Vuleano , sus herramientas; á Venus, el

cíngulo, y á Júpiter le quitó de la mano el

cetro: fué por lo mismo el dios de los la

drones. Llevaba una vara que tenia la vir

tud de componer discordias. Púsola enci


.

ma de dos serpientes en cierta ocasión que

estaban riñiendo , y quedaron luego tan

hermanadas , que abrazándose enroscadas

en la vara, quedaron en ella fijas é insepa

rables. Esta vara se llama caduceo; de ahí

se llama caduceatores á Los enviados á ha

ce* pkce$. o;¡ ;, • ' ■:

■ \i :í' .i ■■ .' .y,::¡ '• ...•

, , Venus.

Venus, así llamada k.Fenustate, diosa

de la hermosura y del amor, nació de la

espuma del mar encerrada como en una

cuna dentro de una concha. En esta dis

posición llevóla el viento á la isla de Chi

pre, en donde fué especialmente.adorada»

y por esto se la llamó Cyprís. De allí fué

trasladada al cielo; y ofrecida á los dioses

se dio por mujer á Vulcano. Llámase Cir

terea de la isla Cítera, consagrada á Ve

nus ; ¡dalia y Acidalia, del monte Idalio en

Chipre y de la fuente Acidalia. Fué compa

ñero de Venus Adonis, mancebo de sin

gular hermosura, hijo de Cinara rey de

Chipre y Myrra, la cual por incestuosa fué


convertida en árbol de su nombre, que

destilando la mirra llora su desventura.

Murió Adonis estando en la caza mordido

de un jabalí. Convirtió Venus su sangre en

anémona, que tiene y conserva aun el co

lor de la; sangre. La misma Venus que iba

con los pies desnudos á socorrer á Adonis,

fué herida de una espina , y con su san

gre tiñió la rosa, que siendo antes blanca,

es ahora colorada. Cupido, Himeneo. y las

tres Gracias son hijos de Venus.

Cupido.

>$tíépofi dos los Cupidos que fingieron

los poetas: uno honesto, hijo de Júpiter

y Venus; el otro obsceno hijo déla noche

y del infierno, al cual acompañan la bor

rachera, enemistades y quimeras, con otros

semejantes vicios1. Uno y otro son niños

alados y ciegos, propiedades del amor. Va

armado Cupido con un arco y saetas, unas

de oro para infundir amor, y otras de

plomo para quitarlo. A Apolo; que se glo

riaba de haber dado muerte con saetas á


la serpiente Pitón , arrojóle un dardo de

oro con que le enamoró de Dafne; y á

esta ninfa la hirió con uno de plomo para

que huyese de Apolo. ,EJs compañero de Ve

nus y de toda su confianza; y así lo con

fiesa Venus hablando con su Cupido : No

te mece, vires mea, magna potentiq sb¿us.

A«* tiraría».

Las Gracias, hijas de Júpiter y Eury-

noma según unosr y de Baco y Venus se

gún otros , fueron tres : Aglaya , Talía y

Eufrosina. Pintábanlas desnudas ó tendi

do el vestido , muchachas, vírgenes, y dán

dose las manos para denotar qué propie

dades han de tener las gracias y beneficios.

i* t'tttunn.

Neptuno fué el dios del mar. Ya hemos

visto que Dios concedió á Neptuno el im

perio de las aguas. Llámase pues Neptuno

de nando ó de nubendo , porque circuye

las tierras con las aguas. Fué hijo de Sa

turno y Opis; y como Saturno devoraba

34 COMPENDIO D* MITOLOGÍA'.

sus hijos, Oîá lé:dió' átécfmer un pólflmó

en lugar del hijOj pffra librarle de <*u> vo

racidad. Casó Neptuno con Amfitrite, de

quien tuvo muchas ninfas. Edificó junto

con Apolo las murallas de Troya ;>riunque

Laomedonte, rey de esta ciudad, no quiso

pagarleá el precio convenido. Tuvo Nep

tuno, como decíamos, el imperio del mar;

y con el tridente, dando un golpe en tier

ra, hizo nacer un caballo. El tridente1, ce

tro de Neptuno, fue un hierro ,con tres

dientes ó puntas, que indica los We&géne-

ros de aguas, á saber: mares, rios y fuen

tes; y también servia este instrumento para

la pesca entre los antiguos. Representan á

este Dios encima de una gran concha tira

da por dos caballos marinos, y en la mano

el tridente con que enfrena las aguas.

Tritón.

Fué Tritón hijo de Neptuno y Amfitrite,

compañero y trompeta de su padre ; de la

cintura arriba hombre, y de medio abajo


pescado , dos manos de caballo , y la cola

ahorquillada.

Oceatto.

El Océano fué hijo del Cielo y de Ves-

ta, padre no solo de los rios, sino de los

animales y de los dioses ; de él tienen orí-

gen todas las cosas como de un principio.

JVereo.

Nereo fué hijo del Océano y Tetis , uno

de los dioses marinos, y padre de las nin

fas marinas llamadas Nereidas.

Palemón.

A Palemón , llamado también Portumnus

úeportus, y á su madre Ino, que abrazada

con su hijo se habia arrojado al mar, con

cedió Neptuno la divinidad á solicitud de

Venus. . .

Foreo.

Forco fué hijo de Neptuno, habiendo

sido sumergido en las olas fué tenido por

dios marino.


tílauen.

Glauco, pescador, viendo que los peces

que tenia en la playa con el contacto de

una yerba cobraban fuerzas y volvían á la

mar , quiso catar tal yerba , y luego desli

zándose se fué tras los peces á sumergirse

en las olas , y se vio convertido en dios

marino.

Hay además un sin número de ninfas

que viven en las aguas , como las Nerei

das, que presiden en el mar; las Náyades,

en las fuentes y rios, y otras tales como

las Napeas, Dríadas, Hamadríadas, etc.

— — ■ ■■ . , ■ ■ i ' ■ — ' ■

DIVINIDADES INFERNALES.

JPlttton.

En la repartición del imperio universal

que hizo Júpiter con sus hermanos , cúpo-

le á Pluton, hijo de Saturno y Opis, el

reino del infierno ; por lo cual se le llamó

Júpiter stigius. Casó con Proserpina, hija


de Júpiter y Ceres , la cual por ser reina

del infierno tuvo á mas del nombre de

Proserpina el de Jurio inferna. No encon

traba Pluton á causa de su desagradable

figura diosa alguna que por marido le qui

siese; pero cierto dia que salió á pasear

por el mundo vio á Proserpina que estaba

cogiendo flores en la falda del monte Etna,

y la robó, llevándola al infierno con todo

lo demás que en otro lugar ya hemos re

ferido. El reino de Pluton está dividido en

dos partes: una llamada Campos Elíseos,

morada de los que en vida siguieron la

senda de la virtud; y otra llamada Tárta

ro, donde padecen mil géneros de tormen

tos los que vivieron entregados al vicio y

la maldad. Los rios del infierno son el

Aqueronte, el Cooyte, el Phlegotonte, y la

laguna Esligia. El portero del Infierno es

el Can Cerbero, hijo de Tifón y Equidna.

Tenia tres cabezas, sus pelos eran serpien

tes, y con sus ladridos amedrentaba las

almas en aquella tenebrosa morada del es

panto. Hércules lo subió al mundo, y al


ver la luz dio al monstruo un vómito,

del cual nació la yerba que llaman mata

lobos. Las almas eran juzgadas por Eaco,

Minos y Radamanto, jueces del infierno.

Eaco fué hijo de Júpiter y Egina, padre de

Peleo y abuelo de Aquíles ; Minos y Rada-

manto fueron hijos de Júpiter y Europa; á

causa de la justicia y templanza con que se

portaron durante su vida en Creta fueron

después de su muerte tenidos por jueces

del infierno. El principal entre ellos fué

Minos, á quien se atribuía el cetro de oro;

Radamanto tenia á su cuidado las cárceles

de los malos, dando el castigo á cada uno

á proporción del delito. Eaco , como que

dase solo en la isla Egina de resultas de

una peste, imploró á Júpiter su padre,

quien convirtió un ejército de hormigas

que discurría por una carrasca en hom

bres, que poblaron la isla, y fueron lla

mados Mirmidones, de mirmis, que en grie

go significa hormiga. Habia también para

atormentar á los condenados tres Furias,

hijas de la noche y del Aqueronte : se Ha


maban Furias poique enfurecían á los

hombres; llevaban teas encendidas que

blandían en el aire ; tenian víboras en lu

gar de cabellos , y se llamaron Alecto ,

Tisífoney Meguera, y todas juntas se co

nocieron por Euménides ; Dirás en el cie

lo, Arpias en la tierra, y Furias en el in

fierno.

MJns Parata.

Las Parcas , hijas de la noche y del Ere

bo, determinan apenas el hombre nace el

tiempo que ha de vivir, y lo bueno y lo

malo que ha de acontecerle; y este decreto

se Waimafaturn dejando, porque hablando

lo establecen las Parcas. Como lo hicieron

al nacer Meleagro, que tomando un leño

lo arrojaron al fuego, diciendo: «Tanto

tiempo te damos de vida cuanto este leño

durare.» Oyólo Altea, madre de Meleagro;

sacó el leño del fuego , lo apagó bien , y lo

guardó; hasta que después de muchos años,

movida á ira contra su hijo, arrojó el leño

otra vez al fuego , y al mismo tiempo Me


leagro, aunque ausente, comenzó á abra

sarse, y quedó reducido á cenizas. Llámanse

Parcas, porque son parcas ó escasas en con

ceder un instante de vida mas de lo decre

tado. Fueron tres: Loto, que tiene la rueca

é hila , Laquesis da vueltas al huso , y Átro

pos corta el hilo.

Mm MVnvittia.

Bien se deja entender que ya que la Envi

dia fuese diosa no podía menos de ser in

fernal. Dice Ovidio que tiene el rostro pá

lido, el cuerpo macilento y demacrado;

siempre mira de reojo; tiene los dientes

llenos de neguijón, el pecho de hiél, y la

lengua de ponzoña ; no duerme , como

tampoco nunca ríe sino de los males age-

nos. Tiene su morada en un profundo y

oscuro valle, impenetrable á los rayos del

sol , ni tampoco hay nunca fuego; por lo

que reinan en él eternas tinieblas y frial

dad.

£« Biscorttia.

La Discordia fué venerada por diosa: se


gun la describe Petronio : tiene infernal ca

beza , los cabellos desgreñados , la boca

llena de sangre cuajada, los ojos llorosos,

su lengua mana podre, el vestido rasgado,

y en su diestra sangrienta blande una an

torcha encendida.

Mía Noche y el Erebo.

Fué la Noche la mas antigua de las dio

sas; la engendró el cabos, confusa y tosca

masa de que salieron todas las cosas, que

fué también tenido por dios y padre de

los dioses. El Erebo , hijo del cahos y de

la oscuridad, dios y padre de los infier

nos, ó es el lugar mas profundo del in

fierno, y á veces se toma por el infierno

mismo.

Em Muerte y el Sueño.

La muerte fué tenida por diosa; pero

como no puede aplacarse con ningún sa

crificio, es de ahí que no tuvo templos, ni

sacerdotes, ni se le hacian sacrificios. Pin

tábanla con negras alas, vestido también


negro y estrellado. El sueño, hermano de

la muerte, lleva alas; tiene su habitación

en el infierno junto al rio Leteo; ó, como

dice Virgilio , están los sueños pegados

bajo las hojas de un olmo que hay ala en

trada del infierno. Dos puertas hay en la

casa del sueño: una de cerezo, por la que

salen los sueños verdaderos , y otra de

marfil por la que salen los falsos.

Itinrfeo.

El que inspira los sueños es el dios Mor-

feo, quien adormeció al piloto Palinuro

rociándole con una rama mojada con agua

de la laguna Estigia.

€?aronte*

No debe olvidarse al viejo Caronte, de

rostro sucio y pálido , con espesa y fea bar

ba: fué el barquero de los lagos inferna

les, y con su fúnebre barco pasaba las al

mas cuyos cuerpos estaban ya sepultados;

pues las que de semejante honra carecian,

iban divagando cien años tristes por las


\ ■

playas, privadas de los campos de la feli

cidad ó Eliseos, en que estaba toda su

gloria. Nadie pasaba sin pagar su flete, me

nos los que por las armas se abrieron pa

so, como: Alcides, Teseo y Pyritóo; ó los

que llevaban el ramo de oro , como Eneas;

ó por medio de la suavidad de la lira, coc

ino le aconteció á Orfeo cuando fué en

busca de su consorte Eurídice

DIOSES SILVESTRES,

Pan.

Fué bijo de Mercurio y Penelope, dios

de los pastores y defensor de los rebaños.

Henchíanse de leche las tetas de las ovejas

cada \ez que tocaba la flauta, de la que fué

inventor del modo siguiente. Perseguía á

la ninfa Siringa; huia esta, y al llegar á un

rio pidió auxilio á las ninfas de las aguas,

Jas cuales la convirtieron en caña. Pensaba

el dios Pan haber cogido á la ninfa fugiti

va, y se halló con que eran unas cañas lo

44 COMPENDIO DÉ MITOLOGÍA.

que tenia entré sus brazos, las cuales rao-

vidas por el aire formaban un sonido que

le inspiró la idea de formar con ellas una

flauta, y se llamó Sirinx, del nombre de

la ninfa. Representaban al dios Pan con

cola, cuernos y pezuñas de cabra, cubierto

con una piel y nacido para causar miedo.

Se lo causó á los franceses, que estando

para saquear á Delfos, buyeron de repente

á mas no poder, sin saber quien les fuese

al alcance. De abi llamóse terror pánico al

terror sin fundamento ni motivo. Los sa

cerdotes del dios Pan se llamaban Luper-

cos , y celebraban las fiestas Lupercales

yendo desnudos por la ciudad y haciendo

mil deshonestidades.

Silvano.

Dios de las selvas. Pintábanlo viejo,'de

baja estatura, con muslos, piernas y pe

zuñas de cabra. Llevaba en la mano un ci

prés para consuelo de su dolor; porque

habiendo muerto acaso un ciervo que era

las delicias de Cipariso, muchacho á quien


amaba en extremo, Silvano le convirtió en

ciprés, árbol de su nombre. Otros dicen

que fué Apolo quien mató el ciervo y con

virtió, al joven en ciprés, , el cual habia

pedido, á Jos .dioses llorar siempre , tanta

era su aflicción, y. así fué convertido en un

árbol tan fúnebre.

.....•¿o"i"¿

Sátiro».

: . r.1) i lí^1.: '■ *ji: : :;:;:ív:r.')-;(¡ 7 b. o ib '.;:""!

Los Sátiiros se conciliarpn venerac¿D.n de

dioses já causa de) espanto, que causaban,

porque fueron unos monstruos con pezu

ñas de cabra, las manos encorvadas, con

cola y cuernos y todo el cuerpo de, cerdas,

muy lúbricos, y corrianvpor , los bosques

con extrema ligereza., ,,, .. r ■;]-,,[,■' .-, ■■■;■

• .•; i í, ,).i;' :.;m;: ^J ,"/.":;".. I • n ;;i¡.: ■ »■-

Faunos..,.;,.-. !,' !:••■-'." s.'J s<í ..:. ■

Los Faunos casi no se diferencian de los

Sátiros mas que en él nombre , teniéndo

los por dioses de los campos, montes y de

los silvanos. De todos estos fué padre y

caudillo Fauno, hijo de Pico y padre del

rey Latino.

4G COMPENDIO DE MITOLOGÍA.

t" •' : ri. >: < . ..-. ! •.;■;■ ■:<■■:( i.

Palea.

Diosa de los pastos y pastores, lóscua-

les por tenerla propicia y que librase de

los lobos y enfermedades á los rebaños,

lésatcrificahan- leche y tortas de oirjó..- ...■/• "i" a.-.; I:.v! . ;

Flora.

Fué diosa y presidenta de las flores , la

pintaban adornada de ellas, llevando en

la mano flores de habas y garbanzos.r; : ,'¡ ,'!</■■■ • ,-:\. .;.■ ■ ■ ■■> '.■>;■: .1 ',: ;/i .

:') ■::'',>■> fv - .vFet'on*a: '..> oí) -

biosáile los bosques : los que eran inspi

rados por el espíritu de ésta Diosa. ,; dícése

<jue andaban con los pies desnudos0 pbr

encima de las ascuas sui quemarse ni re

sultarles lesión alguna.

;.■»! -.:; .a:. .'. - ■.•;•.■ *" .: ...n.¡'.' v.'

; Pontana.

Pomc-na fué Diosa y guarda de todos los

frutos que producen los árboles y plantas,

<jue cuidaba de regar y cultivar en su huer

to. Vertumno, uno de los dioses latinos,


que tomaba todas cuántas formas sé'íe an

tojaba?» se apareció á Pomona en su huer

to, primero como un "viejo, después como

joven , y de él quedó prendada. A Vértiiírí-.

no estaban consagrados los frutos del oto

ño, estación á que presiona, y fué llamado

Vertumno de anno vertente.

,-y,ur>.'y.>;r jv**»/"«**f ; . /> ;í ;.•;') ;.■;

Ya benitos dicho affgo dé Tas ninfas, aña

diremos que1 Sófr sienlpre "vírgenes" ;y- her

mosas como sumismo nombre Significa:

Casi á' tóaos los dioses se lesâtribuian sus:

ninfas, de: las que sé' servían, y de su ém-i

pleo ó morada tomaban 'sité tíotfíbrés,;:<, ;:i

Tríe,

Irisfeé ninfa y mensajera de los dioses,

especialmente de Juno. Fué hija de Tau-

mante y Electra. Es el arco iris, de hermo

sos y varios colores. Su oficio era librar de

las ataduras del cuerpo á las mujeres; cot

mo lo hizo con la reina Dido, que sufria

terribles agonías y no podia acabar de mo


rir. Era siempre enviada del cielo á di

sensiones y discordias. Al contrario Mercu

rio., ya del cielo, yadel infierno, traia siem

pre la comisión de apaciguar quimeras y

establecer paces.

1 . ■ f . i ■'•■(■ ': t,í -i<

■ Afetuftn.

Ninfa compañera de Diana y muy aman

te de la castidad, la cual perseguida del

rio Alfeo, que casi la daba alcance, implo

ró á Diana, v esta la trasformó en fuente

de su nombre, que prosiguió en su huida

desde Délos hasta Sicilia; por donde pe

netró también Alfeo por debajo de la tier

ra para juntar ppn ella sus aguas.

jEcO.

Eco, ninfa habladora que entretenía á Ju

no para que no sorprendiese á Júpiter xen

amoríos con las ninfas ; en penade su peca

do quitóle Juno la voz, y solo le permitióre-

petir las últimas palabras de una cláusula.

Enamoróse de Narciso, del cual despre

ciada , se fué á las selvas, en donde se con

COMPENDIO DE MITOLOGÍA. ' 49

sumióde melancolía. Quedaron sus hue

sos que son las piedras, y la voz que es

el eco que oi-mos.

'■ í:'> ÍI.Ii";

.* .;i¡:m!" JVarciao.

No quería Narciso amar ni ser amado

de otros , y se enamoró de sí mismo mi

rándose en los cristales de una fuente; y

aunque al principio porfiaba por dar ós

culos á su propia imagen reflejada en las

ondas tersas y diáfanas , conociendo al fin

que era la representación de sí mismo , y

que no podia satisfacer su antojo, se der

ritió, y los dioses le convirtieron en flor

de su nombre.

At'vla*.

Es Arcto's un signo celeste que llama

mos ursa mayor, y en griego Arctos, el

cual está vecino al polo, y tiene forma de

carro. Fué Calisto, que por ser amada de

Júpiter, la convirtió Juno en osa; y Júpi-

t«r la trasladó al cielo entre los astros.

59 qO*fP»NB10 D)S WMf&Oés

v.iv. .;•■■'. : '.íicíoiri *)hóií:-..-

tiotp.'•■'> ' ■ ; * ■ ■ .' " -1 ' r-fH no?. ',;];■ < ,-

Nació de Júpiter y Aceste,ü.y'-,iVfrvió ¡efo

las islas Eolias. Fué muy hábil én astro

nomía y pronosticaba los vientos y las

tempestades, de donde fué tenido por, el

Dios de los vientos, que tenia encarcelados

en lóbregas cavernas, y alados con cade-

rías, soltándolos ó reprimiéridojos según

convenía. , .<■■■■: '■ T ,'. •; . . . . . !■•: :: ■ • ' ■>

t- ■ .. ,:_ ' , . ,:. 1 1 i. , i , ,,-, i , i 33

/ ■ <;..• • •■.. .•:'. . v: ;..:.". :

MOISÉS FAlIIM.tltES Y DOMÉSTICOS.

JTano.

.Taño así llamado de Januis, porque fué

inventor de las puertas y á ellas preside,

abre las puertas del año, cuyo primer mes

de Jano se llamó Januarius. k'é\ se hacia

primero oración y sacrificios, como que

era la puerta para presentar las súplicas á

los demás dioses. Por esto lo pintaban con

nina llave en la mano derecha , y una vara

en la izquierda : tenia dos caras, con que


miraba á lo pasado y venidero, como ya al

principio hemos indicado; y también sig

nificaba con ello que los dos pueblos el

Sabino y el Romano se habían juntado en

uno solo. Tenia en Roma un templo, que

estaba cerrado en tiempo de paz y abier-

Wiein'tiempo de guerra.

-¿ íií fji ;■;') / ■.,:.,.,

Mamo.

'Momo, Dios burlón, fué hijo del sueño

y dé la noche, el cual no haciendo cosa

alguna, solo tenia el oficio del examinar lo

que los demás dioses hacian y burlándose

reprender las faltas. Habia Neptuno con su

arte formado ira buey, Vtilcano un hom

bre y 'Minerva Una casa y y disputaban so

bre quiett hábiadejado su oi>pa ;mak ¡per¡-

fecta;y acabada¡ El juez fué Momo, quien

reprendió á los tres: á Neptuno porque al

buey no le habia puesto las hastas >en • la

misma frente y delante de los ojos para

herir mas certero; á Vulcano por no ha

ber puesto una ventaría en el pecho del

hómbtfe , por la que pudiese !verseio, que


pasa en el corazón; y á Minerva por no

haber hecho la casa portátil, que se pudie

re mudar á otro barrio cuando uno diese

con malos vecinos. ¡ :

festa.1 .-ir. . .„■ . ■■■:.-. V :;::íUí

Hubo dos Vestas: únala antigua mujer

del cielo y madre de Saturno, y es la mis

ma tierra; otra, hija de Saturno y Opis, y

es el mismo fuego , presidenta y guarda

de las casas llamada vestibulum de Vesta.

Estimó, en tanto la virginidad, que habien

do dicho Júpiter su hermano que pidiese

lo que fuese de su gusto que se lo otorga

ría, . pidióle que le permitiera guardar

perpetua virginidad. Tuvo en Roma un

templo que estuvo á cargo de las vírgenes

vestales consagradas á esta Diosa. Eran ad:

mitidas para vestales las niñas desde la

édad;de seis años hasta diez; y habian dé

guardar virginidad treinta años después de

los cuales podían casarse. La que se halla-

'ba haber faltado era enterrada viva, como

seicjíecutó con Oppia. Las mismas guarda


batí en el templo de la Diosa el fuego que

llamaban eterno en unas lámparas con

sumo cuidado; pues si se apagaba por ne

gligencia eran severamente castigadas. Lo

encendían con yescas álos rayos del sol, y

de la misma manera lo renovaban cada

año el primero de marzo.

Temis.

Temis, bija del cielo y de la tierra ; su

oficio es avisar á los hombres que bagan

loque es recto y justo; para recordarles

esta obligación se solia poner la efigie de

esta Diosa delante de los que babian de

hablar en público.

Atttrea.

» Astrea, bija de Aslreo, uno de los Tita

nes, y de la Aurora , ó como otros, quieren

de Júpiter y Temis. Preside á la justicia. En

la edad dorada bajó del cielo á la tierra;

pero ofendida délas maldades de los hom

bres , se volvió al cielo.


¡Venteáis.

Nemesís ; hija de Júpiter y de la Necesi

dad, castigadora de vicios y premiadora

de virtudes: sacrificábanle los Romanos-

cuando emprendian una guerra para mos

trar que era justa.

Los dioses Penates son así llamados del

nombre penus, que significa las cosas ne

cesarias que se guardan en el interior de

la casa, en donde se les solia sacrificar. Hu

bo tres géneros de Penates : unos que cui

daban de los reinos y provincias; otros

de las ciudades, á quienes llamaban Pen&

tes patrios; y estos eran unas estatuas de

Júpiter, Juno y Minerva ; otros en fin que

presidian en las casas, y cada una tenia los

suyos , cuyas estatuas eran varas de hier

ro, ó unos jóvenes que empuñaban una

lanza.

Los Lares, dioses domésticos, hijos de

Mercurio y de la ninfa Lara: representá

banlos en figura de perros, como que guar

daban fielmente la casa, ó eran los Lares


las almas dé los antepasados que solían

enterrar dentro de las casas: creían que

cuidaban de ellas , y adorábanlos como

dioses , que llamaban Laresfamiliares. Sa

crificábase públicamente á los Penates y

Lares en los caminos y encrucijadas ; y pri

vadamente en una ara que tenian en las

casas, ó en el fuego, ofreciéndoles incien

so, vino, coronando con flores sus esta

tuas y arrojando al fuego algún manjar de

la mesa.

• t

Cenias»

Los Genios llámanse tales á gignendo ,

porque nacen con nosotros, de donde los

dias de nacimiento se llamaban geniales;

en ellos se sacrificaba á los genios vino y

flores ; eran tenidos como seres interme

dios entre los dioses y los bombres. Atri

buíanse genios á cada provincia, ciudad

y casa , para que cuidasen de ellas y las de

fendiesen ; y para cada hombre dos, uno

bueno y otro malo, ó blanco y negro; uno

que le incitaba á lo bueno, y otro á lo


malo. La figura del genio era como de ser

piente. ,1 •';, '

SEHIDIOSES Y HEBOES,

Hércules.

Fué Hércules sin contradicción el héroe

mas acabado de la antigüedad. Era hijo de

Júpiter y Alomena, mujer de Anfitrión é

hija de Alceo, de donde se llamó Hércules

Amfitrioníades y A/cides, y por la robustez

y fuerza en que no tuvo igual. Persiguióle

mucho Juno : lo primero alcanzó de Júpi

ter que el que naciese postrero entre Hér

cules y Euristeo , que entonces estaba

también en las entrañas de su madre, es

tuviese sujeto al otro , é hizo que Euris

teo naciese álos siete meses. Estando aun

Hércules en la cuna, le arrojó dos serpien

tes; pero el robusto infante las cogió con

sus manos, las estrujó y mató. Después,

reconciliada Juno con Hércules, le daba

su pecho, cuya leche tomaba el niño con


tanta ansia, que Juno le apartó, y con esto

se derramó un chorro de leche por el cie

lo, que formó lo que llamamos vía lác

tea, y otro por la tierra del que nacieron

las azucenas. Los doce trabajos de Hércu

les que le mandó Euristeo , á quien sirvió

y obedeció doce años , fueron estos : i ° Al

león de la selva Nemea ó Eleonea , que la

infestaba y no podia ser herido con hier

ro, Hércules lo despedazó con las uñas;

de la piel se hizo un escudo; y el león fué

trasladado al cielo , donde es el signo de

León, a." Mató la hidra de la laguna Ler-

nea, que tenia siete cabezas, y cortada

una, si no se restañaba con fuego la san

gre, luego brotaba otra. 3.° A un jabalí de

terrible magnitud y fiereza , en el monte

Erimantho, lo cogió y llevó atado á Euris

teo. 4-° A una cierva de pies de acero y has-

tas de oro, que ninguno podia alcanzar, ni

se atrevia á herir por ser consagrada á Dios,

la siguió corriendo todo un año, y al fin la

alcanzó y cargó con ella á cuestas. 5." A

unas aves llamadas Eslimfálidas , del lago


Estímfalo, que se alimentaban de carné

humana, parte las ahuyentó y parte las

mató. 6.° Vencido el ejército de las Amazo

nas, quitó á su reinalrlipólita el talabarte

que era hermosísimo. 7.° Limpió en un dia

el establo de Augia, en que habitaban tres

mil bueyes y hacia treinta años que no se

habia limpiado del estiércol. 8.° Sujetó y

llevó atado á Euristeo, un grandísimo toro

que hacia estragos en Creta. 9.° A Diome-

des, cruel tirano deTracia, que alimen

taba sus caballos con las carnes de los

huéspedes,, le venció y dio á comer á sus

mismos caballos. 10. A. Gerion, de tres

cuerpos, ó porque era rey de tres islas lia*-

madas Baleares, ó porque eran tres herma

nos tan unidos que parecían tres cuerpos

con una alma, lo venció y se llevó á Italia

los bueyes que tenia y que se comian á los

huéspedes; habiendo muerto primero á

un perro de dos cabezas y un dragón de

siete que los guardaban, r 1. Hurtó las man

zanas de oro del huerto de las Hespérides,

hijas de Hesperio, llamadas Egle, Aretusa,

COMPENDIO DE MITOLOGÍA. $9

y Hesperetusa; habiendo antes muerto un

dragón que era su guarda. ía. Bajó al in

fierno , ató con tres cadenas al ean Cerbe

ro, hijo de Tifón y Equidna , y lo subió al

mundo. . ■':•.... .-.no

.. .... .,..,

M*er*eo.

Acrisio, rey de Argos, instruido por el

oráculo de que habia de morir á manos

del niño que su hija Danae diese á luz, la

encerró para que no pudiese tener relación

con ningún hombre en una torre de ace

ro; pero Júpiter, convertido en lluvia de

oro , penetró en ella, y de sus amores coa

Danae nació Perseo. Noticioso de ello Acri

sio, hizo arrojar el niño á la mar; pero lo

sacaron unos pescadores. Cuando hube*

crecido, dio muerte á su abuelo sin cono-

cerle, y se cumplió el oráculo. Dióle Mer

curio sus sandalias aladas y una hoz de

diamantes, y Minerva su luciente égida, y

así armado fué á pelear con las Gorgonas,

que eran tres : Medusa, Uriale y Stenio, hi

jas de Forco; Medusa tenia víboras en Tu


gar de cabellos, y convertía en piedra á

cuantos la miraban. Pero Perseo mirán

dola seguro como en un espejo en el es

cudo de Minerva, le cortó la cabeza, la

cual llevaba después Palas en la égida para

causar terror. De la sangre que cayó en

tierra nació el caballo Pegaso ; en el cual

montado Belerofonte mató á la Quimera,

monstruo que vomitaba llamas, y tenia la-

cabeza de león , el pecho de cabrón y la

cola de serpiente. Convirtió Perseo á Atlas

en monte, presentándole la cabeza de Me

dusa. Libró á Andrómeda , que se hallaba

expuesta en una roca para ser pasto de un

monstruo marino. Después que se hubo

casado con esta princesa, tuvo que com

batir á Fineo, que queria arrebatársela; y

le convirtió Perseo en piedra, así como á

cuantos le acompañaban. Al fin fué ascen

dido al cielo y puesto entre las constela

ciones.

Teaeo.

Teseo, hijo de Egeo , rey de Atenas, fué

COMPENDIO DE MITOLOGÍA.. 61

pariente y contemporáneo de Hércules, y

como él quiso distinguirse por medio dé

grandes acciones. Tocóle la suerte de ir á

Creta con otros seis jóvenes nobles que

enviaban en ü-ibuto todos los años los Ate

nienses á Minos, rey de Greta, para ser

encerrados en el laberinto, del cual no

pudiendo salir , eran devorados por el Mi-

notauro ; pero Teseo ató á la puerta el ca

bo de un ovillo de bilo que le dio Ariadna,

hija del rey ; entró en el laberinto desen

volviendo el hilo; mató al Minotauro,

monstruo medio hombre y medio caballo;

y siguiendo el hilo , salió libre. Dio muerte

á muchos.-tiranos : tales fueron Talaris en

Sicilia,, que asaba á los hombres dentro

d¿e un toro de bronce; Leipon, que man

daba arrojar al mar todos los extranjeros;

Procustho, que hacia cortar las piernas á

aquellos cuya longitud excedia de la de

su cama. Siendo Teseo amigo de Piritóo,

castigó á los Centauros, monstruos medio

hombres y medio caballos que habian he

cho estragos entre los vasallos de Piritóo

69 COMPENDIO DS MITOLOGÍA.

el día en. «pie .este se casó con Hipodamia.

fotos dos amigos probaron de robar á Pro*

serpina ; pero Piritóo fué devorado por ei

can Cerbero j . ¡y Tieseo fué encadenado ,

hasta que áraegosde Neptuno bajó Hércu

les ahinfientoiá librarle.. ^¡¡¡1.' í; ..■;. n !■:

o[Tú)wcr)Tbáeoróé!:s;u prímeranaujer, llama*

dá' Hipólijtai, reina de las Amazonas , un

hijo. Este, llamado igualmente Hipólito,

fué falsamente acusado por Fedra su raa»

drastra; y Teseo, harto crédulo, lo arrojó

de sus estados; pero pasando dicho prín

cipe por la orilla del mar; se asustaron sus

caballos al ver .uwlmonslruo marino, y

habiendo en su arrebato destrozado el car

ro que llevaba á Hipólito, quedó esté'hei

oho pedazo9;eq3as ?»eás? pero Esculapio

lo resucitó, y fué llamado Virbis, habitó en

los bosques:) y se casó con ■ la ninfa Ancia.

Castor «/ JPotmae. -.,

Castor y f'ólux, hermanos mellizos , hit-

jos de Júpiter trasformado en cisne, y de

Leda, mujer de Tíndaro,rey de Licaonia,


la cual dio á luz dos huevos. Del unosaüe-

. rofiJElena y Pólux, inmortales porque eran

hijos: i<Je Júpitei' , y del otro Castor y Cli-

tenioestraj mortajes como hijos de Tínda-

ro,, ¡aunque todos se llaman Tindarídce. Cas

tas y PoJui íüeroín famosos por su amistad

y?-SPÍ expediciones contra los piratas. Fue

ran; tfsasladados al cielo, y son dos astros

que. sfc llaman gemini, de los cuáles cuan-

do el uno nace el otro se pone; y de ahí

fingieron que Pólux parte con Castor su

inmortalidad, y está la mitad del año en el

infierno, y la otra mitad en el cielo ; y lo

misino Castor , alternando las veces. ■■'■■■•

t Orfeo."7Í.I m^HÍÍ!-' V V.: . 5- !■!■■ , .>i)- ••■■•.

fué Orfeo hijo de Apolo y de la ninfa

Calíope. La melodía de su lira tenia la vir

tud de suspender el curso de los rios, apa

ciguar las tempestades, atraer y amansar

las fieras, y hasta comunicar movimiento

á los árboles y peñas. Muerta su mujer Eu-

rídicepor la mordedura de una serpiente,

bajó Orfeo á los infiernos, y la melodía de


su liía agradó y conmovió tanto á Plüton

y Proserpina , que se le otorgó la vuelta de

su mujer al mundo ; pero con la condición

de que al llevársela no habia de volver la

cara á mirarla hasta estar fuera del infier

no; pero como su impaciencia le hizo ol

vidar esta orden, se volvió á mirar si Eu-

rídice lé seguía; de consiguiente fué esta

obligada á quedar otra vez en el infierno.

Tanto se dolió Orfeo , que no quiso en ade

lante tener relación con mujeres. Las ma

tronas de Tracia vieron en ello un despre

cio y lo despedazaron: según dicen, fué

convertido en cisne, y su lira puesta en

los astros.

Amfion , hijo de Júpiter y Antíope, fué

también famoso tocador de cítara, con que

hacia andar las piedras y las llevaba don

de quería : así tocando su cítara edificó la

ciudad de Tébas.

{•:. ^'.li'.l :<.-. • ■. . ..-. ■:' ' • ....

Jason , hijo de Eson , fué á Coicos en

busca del vellocino de oro, que era una

i


piel dé color dé oro de un carnero, en que

subieron para pasar el mar Frijo y Hele,

hijos de Atañíante, huyendo de las ase

chanzas de su madrastra Ino. Espantada

Hele por las olas cayó en el mar, que de

ella se llamó Helles pontus. Frijo llegó á

Coicos, y sacrificó á Marte el carnero: sus

pendió deun^árbol la piel, en un bosque

de Marte que guardaban unos toros feroces

que arrojaban llamas por la boca , y ade

más un fiero dragón. Jason, con las ins

trucciones de Medea, sabia hechicera , hija

de Etas rey de Coicos, sujetó los toros,

adormeció al dragón, hurtó el vellocino y

huyó con Medea. Viendo esta que les per

seguía su padre, mató á su hermano Absir-

to, y fué esparciendo por el camino los

miembros ensangrentados, para que retar

dase ásu padre el dolory cuidado de reco

gerlos. Siguióle Medea á Tesalia,1 donde á

fuerza de hechizos rejuveneció á Eson , é

hizo morir á Pelias para vengarse de ha

ber expuesto á Jason, su esposo, al enviar

le con otros compañeros á la conquista

s

r>fl compendio ~db: MKTOUHHA-

dfet ' vellocino. iGomoiJasan le faiera infiel^

pegtV fuego Med«a' alpalacio de su.erváty y

despedazó los..-bijas ¡que ¡de ella' Ja&OBf>tu>

«ier-hy rjertírándbsie loeô á Atenas, donde

eásó''con.e4 vey>Egeó.(¡¡-j ■■■■'.a .:;.! ■:•;([ s!->il

,'; .'■.':•)'.! •'.:;:' -¡'-i .•.■.\\\vw.\vAVA\ ñuifill Srf n'*->

>I',r. V -ríO'iiU.

• ) pfrasfoFmadoJñphe'r ten! blanco i toirój ¡ba-

bia'inwlado á Europa^ doncella , derfiingu-

l»^-heirtiosura;, tójja de. Agenóry.rey )de

Fenicia. Kl padreâaisraasp de saber; ¡el; pa

radero"^' su Iwjaivêsp^cibóperegí»

Cadwao j bijet también !< suyo, á co«!®- í?l

íptind© para buscarla y pero con t¡áaisevei,o

precepto , que no «podía Volver sin:ella,áisU

vista^'y1 palacio^ Corrió' ;Cadmoy.ajUnqtU6;_eja

*<ah©>> varias partes del orbe; y tiiáte por

tltV'pbder volver á>;su. padre, consultó al

©ráculo de Délfos-, quien le mandó;parar

en;HqueUa parte deJa Grecia dondeld sa

liere al; encnentfO'Un. toro.' Cufrnilióse-el

vaticinio, y llamó á la provincia. >Beoei¿t,

y ala cridad que edificó Tcbas, en la que

reinó" 'largos años, pero muy acosado de


infortunios propios y de su familia : pues

Agobe, hija suya , despedazó á su hijo Pen-

teo; Semele fue abrasada de un rayo; Ino,

huyendo de su marido Atañíante se arrojó

al mar; y él , compelido por Amfion á de

jar su reino , pasó á Esclavonia , donde

consumido de calamidades, rogó á los dio

ses que junto con su esposa Hermione fue

sen mudados en serpientes, y logró este

señalado beneficio.

La ciudad de Tebas se vio agobiada de

calamidades, y sufrió mucho en la guerra

civil que se levantó entre Etéocles y Poli

nices. ■ •'• '-i\"

ejttetttfijtit».

Fué Esculapio hijo de Apolo y de la nin

fa Cororiis, tan excelente médico, que cu

raba losenfermós deshauciadosy resucita,

ba. los;; muertos Entre otros y resucitó á

Hipólito, castísimo joven, hijode Teseo é

Hipólita, reina de. las Amazonas, que fué

muerto á causa de una calumnia que le le

vantó su madrastra Fedra. Después se Ha


mó Virbius; esto es virbis, dos veces varón.

Llevólo á mal Pluton porque se le dismi

nuía su censo; se quejó á Júpiter, quien

con un rayo mató á Esculapio. Tuvo por

hijos á Macaón y Podalirio, insignes mé

dicos. Fué su maestro Quiron, centauro,

hijo de Saturno y de la ninfa Filira, el cual

tocando las armas de Hércules se le cayó

al pie una saeta empapada en la ponzoña

de la hidra Lemea; hirióle causándole tan

insufribles dolores, que deseaba morir;

lo que no pudiendo lograr, porque como

hijo de dioses era'inmortal , fué trasladado

al cielo, y es el signo sagitario.

Allante.

Atlante, rey de Mauritania, hijo de Ja-

peto, porque no quiso hospedará Perseo,

le mostró este la cabeza de Medusa, y le

convirtió en monte de tan alta cumbre,

que fingieron que sustentaba el cielo, al

cual, cansado del peso, sucedió Hércules.

Tuvo por hijas las siete Hiades, que llo

rando sin consuelo la desgracia de su pa

COMPENDIO 1>£ MITOLOGÍA. G9

dr'é, fueron trasladadas al cielo entre los

astros, y son las siete cabrillas , y lágrimas

las lluvias que causan.

AQttilett,

Fué Aquiles hijo de Peleo y Tetis , en cu

yas bodas echó sobre la mesa la diosa Dis

cordia una manzana de oro con la inscrip

ción : pulchriori detur. Su madre Tetis le

bañó tres veces eu la laguna Estigia, con

que quedó invulnerable, excepto en aque

lla parte del pie por la cual lo sostuvo su

madre, y en ella le hirió y mató Paris en

el templo de Apolo. Aunque muy valiente,

quiso su madre librarle de ir á la guerra

de Troya, donde sabia por los oráculos que

moriría. Así, le vistió de mujer; mas Uli-

ses usó de esta traza : subió á un estrado de

mujeres donde se hallaba Aquiles, y pre

sentó varias mercaderías para vender. Las

mujeres echaron mano de espejos, gargan

tillas y cosas semejantes; Aquiles al con

trario, de yelmos, escudos y espadas, con

que mostró que era hombre , y así fué obli


gado, á ir á la guerra de Troya. Llámase Vé-

lides por ser hijo de Peleo, y Eácidespor

ser nieto de Eaco. :-.r .¡,\-, . , ,. ¡ü;-.;;

Fué Ulises hombre muy astuto,, hijo de

Laertes y Anticlea; nació en la isla de Ha

ca, de donde se llamaba Laertiades é Ithar

cus. Estuvo casado con Penelope, hija de

Taco, mujer honesta, que á los que la gar

lanteaban ofreció admitir al acabar la tela

que tejía, y cada noche deshacía lo quede

dia trabajaba, y así los dejó burlados. Fué

á Ulises á quien se debió la destrucción de

Troya. Obligado de una .tempestad, aportó

en los lugares donde habitaba Circe , hija

del sol, insigne hechicera, que convirtió á

sus compañeros en cerdos, lobos , osos y

otras fieras , como solia. Pero Ulises, em

bistiéndola con la espada, la obligó á res

tituirles su primera forma. Encerrado en

la cueva del cíclope Polifemo , que ya se

había comido dos de sus compañeros, le

cegó con una barrena, y con pieles de ove

COMPENDIO DS MITOLOGÍA. 71

jas que mató, ;salió libre¡;el fy sus> cohqja-

ñerus erilr& el ganado . De ilas Sireunsy q ue

eraniuuos'.iiióustvuos malinos, cora¡semi

blante de mujer y lo (instante de;a\íe"¿.;ltá»-

madas Paiiténopé, Lfgeay Leucosiaj qup

se comían los navegantes at raidos á la ori

lla y 'adormecidos con su 'canto, se libvd

haciéndose atar al mástil--del navio' y tapar

los oido» con cera á > sws compañeros; Y

así vencidas las' sire¿fosase bcharonal tíiah

■.'.i 'X' i'uf !•(••■ "■:'.:•) si) . r!(f;'¡ :':-.•> >\ : .'•;¡<í

--..i »b 0"1:- , . *!#**•»><*', :. /enT oíí!

Nació dé la piel dé un toro puesta de

bajo: fie 'tierra. Fué -compañero de Diana:

jactándose de sus fuerzas y pericia en ma

tar con saetas cualesquiera animales por

feroces" que fuesen; pero la tierra le envió

un escorpión que le mató. Después fué

Orion trasladado al cielo entre los astros^

y porque excita tempestades se llama nirri*

bosus Orion. ■■■■■ '■ '■•■•

i i i ! ( ..: .. .' '!. 'i i i ■".! ; . ..u-'i

i €lt*ert'tt de Tfpp,a.

Dárdano hijo de Júpiter y Electra,hu

72 COMPENDIO IIE MITOLOGÍA.

yendo de Toscana por haber muerto á

su hermano con quien reinaba,..fundó la

hermosa ciudad xle Troya, delicias de la

Frigia, en aquella parte de esta provincia

que mira al Bosforo Tifacio. Tenia: á la sa

zón el mando de Troya Teucro, quien so

licitó de Dárdano para hacerle su yerno, y

ambos echaron los fundamentos de la nueva

Troya, casi 700 años antes de la fundación

de Roma. Sucedió á Dárdano Erictinio , su

hijo; á este Tros, de cuyo nombre se lla

mó Troya ; á este Asaraco , padre de Ca

pis y abuelo de Anquíes; á esté lio, des

pués del cual reinó su hijo Laofmedonte,

á quien mató Alcidesy cautivó al príncipe

Podarces su hijo; que después redimido

por los Troyanos se apellidó Príamo, el

postrero de los reyes de Troya. Hijos de es

te fueron Héctor, Deifobo y Alejandro,

ó Páris, de quien estando en cinta Hécu-

ba, soñó que llevaba una hacha en sus en

trañas; y por este sueño mandó Príamo

matar al niño ; mas la madre cuidó de que

se criara entre los pastores del monte Ida;


donde no pudo ni aun córí el tosco trato

y Vestido ocultarlas reales p^reñdáfc del áni

mo; y por su discreción mereció.qtte Jú

piter le nombrase arbitro en la famosa con

tienda sobre belleza que tuvieron Juno Palas

y Venus, que decidió Páris á favor de ésta '

última. Festejaba en esa época la nobleza

troyana ásus reyes con famosas luchas; vi

no á ellas desconocido Páris, llevóse la

palma derribando á todos con su Jierníia-

no Héctor; y queriéndole este matar para

vengar su afrenta, reconocióle por hermano

á causa de algunas insignias y piedras

de gran valor que llevaba; y así,''Olvidado

Príamo de los hados, recibióle alegre en sus

brazos y palacio. Habia Venus prometido

á Páris la mujer mas hermosa del orbe, y

esta era á la sazón Helena, esposa de: Me-

nelao, rey de Lacedemonia, para donde

con una buena flota se hizo á la vela Páris,

fingiendo ir en busca de su tia Hesione, á

quien Hércules, rindiendo por sí mismo

á Troya, habia dado por mujer áTelamon,

capitán griego. Hospedóse en el palacio de

74' COMPENDIO DK MITOLOGÍA..

Meivjlao> y Venus íoflaíuó á Helena ¡ #00

tali#tstt>fl!bácja sfrMwfJ'Q huéspédi-que

pérfid# y adúlteraxltuyp. con él ,á Troya.

Gustó,.x4el aiklid< Priado©, pensando can-

gearl^flftiafHesiOBje?: mallos griegos, r#sen-<

tidos.de la traición:,; sitiaron Gon todas sus

fuerzas ¡á ¡Troya., y ,al cabo de diez anos ' de

apretado cerco la igualaron con e,l; ¡suplo,

habiendo introducido en la ciudad por

arte, dp Sinon aquel fatal caballo preñado

de 1 5.ooo soldados. Perdieron los Griegos

en est* ¡guerra 880000 hombres; yientre

estO& uno que valia por todos, Aquües¿

herjdojen. el talón por Una flecha de Páris,

en^pl )t§oaplo de Apolo, mientras ajustaba

sus bodas con Polifcpna , hija de Príamo.

Los; Troyanos antes de su general degüe

llo, perdieron 676000 ciudadanos,. Aquí

acabó el imperio de Troya, con su rey Pría

mo y, toda su real familia, en el año del

mundo 2870 , siendo juez de los Hebreos

Ailofc. ,

Los capitanes mas célebres de los grie

gos fueron Aquíles, Diomedes los dos Ayax


y Ulises. Por parte de los Tróvanos el solo-

Héctor ¡ 1iijo. de Príamó .hacia balancear

en su favor la victoria» También'tomaron;

cartas los dioses en esta guerra: unos fatvo<-¡

recian á los Griegos, como Palas, Juno ele;

y otros tomaban interés por los Troya-

nos, como Júpiter, Marte, Venus, etc. La

ciudad qüéílo reducida á cenizas y los tro-

yanos que escaparon dé" fa" espada de los

griegos ó délas llamas,,fueron hechos es

clavos, excepto Antenor y Eneas, prínci

pes tróvanos, -que el primero fué á estable

cerse en él sitio donde hoy se halla Verterí

cia; y Eneas, después de andar siete: años

divagando , llegó á Italia, y edificó una eiu-r

dad llamada Lavinium del nombre de su

esposa Lavinia, hija de Latinus rey de lo*

Latinos. Supónese que los Romanos desj-

ciénden de Eneas. :, : , . <-

La mayor parte de los caudillos griegos

tuvieron un fin desastroso. Agamenón fué

á su Vuelta asesinado por orden de su esr

posa Clitemnestra, la que fué muerta por

su hijo Orestes; Diomedes perdió todos


sus compañeros, y no pudo volver á su

patria; Aya\ murió de un rayo en alta mar;

iHíses anduvo perdido durante diez años,

pero al fin llegó á su reino de I taca, y ha

lló fiel.á Penelope su esposa. r ir:

algunas fábulas celebres de la

AinGl'KDAD, ,

JPirattio y Tiabe.

Estos dos jugetes del amor nacieron en

Babilonia. Amáronse desde su niñez y con

los años fué creciendo su afición á la par de

su extremada belleza; y si bien los padres

por ciertos rencores antiguos les vedaron

la comunicación , halló su amor una rendi-

ja en la pared, por donde pasaron entre

suspiros sus cariños; mas no podía la lla

ma de tan amoroso incendio estrecharse

en tanta apretura, por lo que determina

ron huir á una vecina selva. Salió primero

Tisbe, y mientras á la sombra de un mo

ral espera á su Píramo, llega sedienta una


leona á apagar su sed en la fuente de aquel

prado; venia ensangrentada su boca por

haber antes despedazado un toro: huye á

su vista Tisbe, y con la fuga dejó su velo

prendido en una rama el cual la fiera -des

pedazó con sus dientes. Llega PíranW, ve

las huellas de la leona, rasgado y ensan

grentado el velo de su amante, y ya no du

da que la infeliz habia sido presa de la fie

ra. Acusando su infausta estrella, se arroja

desesperado sobre su espada. Habíase re

cobrado del susto Tisbe y volvía al moral,

cuando miró luchando con la muerte á su

querido, y arrancando furiosa el acero de su

pecho se traspasó el corazón; pero sucedió el

prodigio que regado el moral con la sangre

de ambos amantes, tiñó con ella sus moras,

y de blancas que eran quedaron negras en

muestra de su dolor. , > ■ í>j

■ •-.'-„<) -tq

Hituttuetifü y Atalanta.

No sé si fué mas veloz (aunque no halla

ba igual en su ligereza) que hermosa Ata

78 COMPENDK) DE MITOLOGÍA.

tanta, líija de:Gerieo rey. Suprtidelióracu-

Jo que le 1iabian.de ser funestassus bodas,

y pnr.ésto se retiró de la vista de los hom

bres áilugáres solitarios; pero cuanto mas

huye tanto mayor es el ahinco con quede

eMa9.es¡.buscada. Para librarse de tan mo

lestos galanteos j les hizo esté pacto : qué

aquel que la venciese en la carrera llevaría

por premio su hermosura, pero ieli que por

pesado fuese de; ella vencido había de per

der la vida. Venit ad.hanc legeni temeraria

turba procórum; corren muchos; mas to

dos pagan su audacia con la vida.. La muer*

te.de lautos no bastó iá contener/ los bríos

tiel. i joven Hipómenes, que animoso con

tre^Sí manzanas del jardín de l&s.ffeepérides,

recibidas 'de mano dé Venusyy.sabido; de

esta ¡misma el ínodo de vencerla^ ñídlió» ai

campo alegre: corren, ,tnas al ver ¡qpuBi.ie

precede la virgen, arroja una manzana, cu

yos relumbrantes brillos retardan á Ata

lanta mientras se baja á recogerla; con la

-misma traza fué arrojando las otras, dos, y

llegó pi;imerp al término, cpn¡ que, llevó

COMffiMDIft *ft »l*OLOC!A W

por -esposa é Atalanta' en premió detisPHfo

tóriaviií to-l .'m ;: í; ir,;. r.f>r\<;:!v. i ojmmol

:\ :jI. o!';;:) ¡". !!:;•> líili;!)'! 'j!j i'jiüiíí i:l o»:;

•„.'..¡/ ob,;!,,* "'l'W'tWr :-/!' « -.í.-.r-uo»

Este hábil estatuario, viendo los muchos

y grandes males que llevan, consigo los ca

samientos; determinó : hacer vida célibe;

pero trabajando una estatua de marfil -re

presentando una mujer ,¡¡se e»an*oró ¡Es¡rt

locamente' de ella, que rogó á Venus la

ablandase y animase para que fuese su Cón¿

sorte; hí/,olo á sU gusto la> diosa > y nació

de Ipíya ¡vjwa estatua Pafo t\dequot¿fiútit*

sulanomcn. ..,!;;■.-> ¡jup oí <<¡i:!;-. iih ub oi

l;i obinjí'!"» (,>"mi ;oJr»n f»« -'in, ,f;j(!o£itt!r».'f

->i ■ b; uJov - *«<<"??*<$& ;'. noo no76f

-rTuvb «dte joven tansonóro nombre <(Jqtl^

antes ptor. el arte que enseñó de pi6a*"<!fjá'¿

ballos sá;lla«ió Hipónóoi) <por habéV muer*

to á Balero príncipe de los CoriTfthióSi

Fué hijo de Glauco, rev de Efira en Te-

salía, o según otros, de la misma Corinto,

Se;Hospédaiba fencfjsa de^Petro, cuy* Con

sorte Estenobea solicitó al gallardo BelerOf


fopte :al adulterio;: mas viéndose constan

temente rechazada del mancebo, hizo lo

que la mujer de Putifar con el casto José:

acusóle á Petro de haber intentado violar

su tálamo. Envióle Petro á Lucia con car-

-tas para su suegro Jobates, para que le

hiciese morir en alguna noble expedición.

Encargóle este sujetar á Jerusalen, y salió

vencedor de semejante empresa. Por favor

de Neptuno logró montar el caballo Pegaso,

y¡en él domó á la Quimera. Admirando Jo-

bates el valor del mozo, le entregó una de

sus hijas por esposa con una pequeña par

te de su reino, lo que causó tal, envidia, á

Estenobea, que se mató; pero erguido el

joven con sus hazañas , intentó volar al cie

lo; con su alado bruto , mas Júpiter le; der

ribó de la silla, y quedó ciego hasta el fin

de:su vida, El Pegaso -fué colocado entré

los astros. ;:;-i -A- ■-: -■. \'.M •'■■

JEteoete» y Poiinices.., ;•(:'!. ).■ ••••-,'(■ ;:. T¡) . ;.f . ; ." ;.J. • •: o . .'.¡.." ,

Fueron estos dos jóvenes hijos! de Edipo:

por no dividir el reino paterno', concerta


ron de reinar alternando los años. Etéocles

como mayor reinó el primer año, pero al

fin de él aficionado mas y mas á la gloria del

mando, no quiso cederloá su hermano, lo

que fué causa de la guerra Tebana que can.

taron los poetas, principalmente Estacio.

Polinices, hecha alianza con Acastro, rey de

los Argos, sublevó la Grecia toda, Tiresias

famoso adivino (que transformado antes

en hembra, después de siete años recobró

la forma de varón , y fué padre de la nin

fa Manto que dio nombre á la ciudad de

Mantua) prometió mil felicidades á los Te-

banos, si Meneco, hijo de Creonte, y últi

mo descendiente de Cadmo, se ofrecía á

la muerte por su patria. Así lo ejecutó el

animoso Meneco, corriendo á buscar la

muerte en medio de los batallones de sus

enemigos. Mas después de varias batallas

resolvieron ambos hermanos decidir su

pleito en un singular combate, en que am

bos perecieron. Ni la muerte apagó su odio,

pues colocados ambos cadáveres en una

misma pira, se partió la llama en dos.

6

82 compendio nr. mitología.

! .-• i.i ...<■: i 'inci. , ■ -ii:n

!¡- .>. „j . , Gregtes y Filarles.

Amigos inseparables fueron Pílades y

Orestes. Fué Orestes hijo de Agamenón y

Clitemnestra: mató esta á su marido para

vivir mas libre en sus amores con Egisto

adúltero, y matara á Orestes á no ocultar

lo su hermana Electra enviándolo á Estro-

fio príncipe de los Focenses. Pasados do

ce años volvió á su patria, mató á su ma

dre, á Egisto y á Pirro, hijo de Aquíles,

eri el templo de Apolo, por haberle hurta

do á Hermione, hija de Menelao, su despo

sada. Acosado de las Furias, fué al templo

de Diana Táurica en el Quersoneso, don

de conocido de su hermana Ingenia, sacer

dotisa de la diosa , sé libró de la muerte y

del temor de las Furias sacrificando en su

lugar á Toante, rey de aquel país. En to

dos estos lances le acompañó Pílades, y por

esto y porque no dudaron morir uno por

otro, son ejemplo 'defina y acendrada

amistad. i .. ;. .


Tántalo.

Comenzaron los infortunios del impío

Tántalo, hijodeJúpitery de la ninfa Plotis en

un convite, al que llamó á los dioses y dio

sas todos; pero cruelmente curioso, pa

ra probar su divinidad les dio guisado á

su hijo Pelope, de quien Ceres comió un

hombro; mas los otros, abominando la ce

na, arrojaron á Tántalo al infierno. Donde

dentro del agua sufre una sed terrible, y

con las manzanas en los dientes, hambre

rabiosa. Resucitó Peíope , y en vez del hom

bro comido llevaba uno de marfil. Pasó

á la Elida en que reinaba Enomao, pidióle

á este por esposa á su hija Hipodamia, el

cual porque sabia del oráculo que su yer

no le habia de matar la ofreció al que le

venciese á correr con su carroza. Cohechó

Pelope al cochero Mirtila, y quitando este

el clavo á las ruedas cayó Enomao y perdió

con su vida el reino, y Pelope dio su nom

bre al Peloponeso. Feliz si hubiese couser.

vado á sus hijos Atreo y Tiestes en paz;


pero la discordia entre hermanos y deudos

suele ser tanto mas sangrienta, cuanto de

biera ser mas sagrada á la amistad. Tiestes

cometió adulterio con la cuñada y Aireo

le dio á cenar los hijos que de él nacieron;

además se dice que el sol noticioso de tanta

impiedad , retiró los caballos al Oriente por

no verla. Mató después Egisto, espurio de

Tiestes, á Atreo y Agamenón.

fjcion.

Fué Ixion hijo de Flegias. Obtenido de

los dioses el perdón de la muerte de una

su hermana, subió al cielo, donde fué tal

su insolencia, que solicitó á la reina délos

dioses Juno. Sabida esta perversa intención

por Jove, le presentó una nube en forma

de Juno, y quedando en cinta la nube abor

tó después los centauros. Volvió á la tier

ra despedido del cielo, y gloriándose de

haber gozado á Juno, Júpiter con un rayo

lo precipitó al infierno, donde atado á una

rueda , corre sin descanso nunca en la

pena.


Ma* líi'Uitis.

Llamáronse así de su abuelo Belo ó Da-

náides de su padre Danao. Fueron cincuen

ta hermanas vírgenes y hermosas. Casáron

se todas en un mismo dia con otros tantos

primos suyos , mas sabiendo del oráculo

Danao que uno de sus yernos le había de

quitar la vida y el reino , armó con puña

les á sus bijas y las exhortó á que mataran

ásus esposos. Todas lo hicieron excepto Hi-

permenestra, que perdonó á Linceo, quien

luego mató á su tirano suegro , y se apode

ró de su reino. Las demás fueron condena

das en el infierno á sacar agua de un pro

fundísimo pozo basta llenar una tinaja sin

suelo.

Mía* Miamia*.

Dicen algunos que fueron tres: Pemfra-

da, Erita, y Diño. No tenían entre todas

mas que un ojo y un diente ; y solo usaban

de ellos al salir á fuera, porque en casa lo

guardaban en un pequeño vaso. Por la par


te superior del cuerpo eran hermosísimas

mujeres ; por la inferior, cubiertas de esca

mas, remataban en serpiente. Descubrían

sus pechos paraatraerá los mozos lascivos»

y después de muertos se los comian. Otros

opinan que fué una sola mujer, llamada

Lamia á giitturis amplitudine ; porque ha

biendo fallecido de dolor por haberle muei-

toJuno los hijos que tuvo de Júpiter, de

voraba los tiernos niños en las cunas.

Caco»

Fué este un ladrón famoso y perverso,

que esto dice su nombre Kacos idest ma-

¿us. Infestaba la Italia con latrocinios é in

cendios. Tenia su morada en una tenebro

sa cueva, donde retiraba sus muchas pre

sas. Al retornarse Alcides vencedor de Es

paña, llevando sus lucidas vacas, le hurló

Caco algunas, y porque el dueño no siguie

se las huellas las arrastró por la cola; mas

los bramidos descubrieron el lugar donde

estaban. Voló furioso Hércules allá, arran

có un peñasco, y se abrió la cueva, aunque

COMPENDIO DE MUOI.OCIA. 87

la vio JJftoajdtf denso¡htitao>(ique Caco, co

mo hijo de Vulcano, vomitaba; entró y le

ahogó entre sus brazos.

vutii .«i-ioU , JProte*ü> sr . • . r-.l

•!)•: ■;': «¡jl:! , *•• / i ' ■({ ,*Of. til' . II' .

Tenia tal habilidad Proteo, que tomaba

la forma que se le antojaba ;: fué hijo de la

ninfa Fénica y pastor de las focas ó bueyes

marinos. PericlimenesJ.hijo de Neptuno,

fué ilustre^ también pomsüs transformacio

nes; pero costóle la vida, porque converti

do en mosca molestaba mucho á Hércules

peleando con Neleo. -!i¡ r , ¡I >r • ;

Mestre ó Mestra, hija de Erisicton, com.

pro con sü virginidad la misma prenda de

Neptuno, y lo mismo Cenis, niña tesálica,

logró quedarse perpetuamente hombre

y no poder ser herido con hierro ; y

así viéndose varón , mudó su nombre en

Ceneo ; aunque peleando después con

los centauros, murió oprimido de unos

árboles y fué .convertido en ave de su nom

bre, ó como quiere Virgilio j otra vez en


mujer en castigo de haber despreciado á

los dioses.

tünlatea.

Hija hermosa de Nereo y Doris, muy

amada de Polifemo; pero Acis, hijo de Fau

no habia robado sus amores ; lo cual sabi

do por Polifemo fué causa de ser estrella-:

do en una peña. Mudó Galatea á su difunto

pastor en rio. Galantis, criada de Alo-

mena, mintió á Juno que venia con inten

to de ahogar el feto, diciendo que ya su

señora habia dado á luz un hijo. Averiguó

después Juno la mentira, y en pena de ella

mudó á la engañosa criada en comadreja,

que pare sus fetos y no sin dolor por la

boca.

Bato»

Pasaba sus años Bato guardando yeguas.

Vio que Mercurio hurtaba algunas vacas

de las del rey Admeto á su pastor Apolo;

reparó también el Dios ladrón que era vis

to de Bato; llegóse al rústico, y con mu


chos ruegos y una lucida becerra logró que

el hombre callara. Mas no muy confiado

Mercurio del prometido y pagado silencio,

mudó el traje, preguntóle si sabia dó; es

tuviesen las vacas, ó quien fuese el ladrón.-

Negó Bato, pero ofreciéndole un toro y

otra vaca, codicioso del premio, lo dijo to--

do; de lo que indignado Mercurio le con

virtió en la piedra que se llama Inde¿er ¡v

-;, •■ '¡;;;'" f, • • .i1 .■ ■•. fcUih /

Ktfiito.-i-'., i •,.■■< .'.:■!!;;, : Tf" .'' ,¡)íí,j:. li'-. l.'í:u

Layo, rey de Tébas padre de Edipo, en*,

tendió del oráculo que su hijo habia

de quitarle la vida; y apenas nacido lo en

tregó á un soldado para que lo matase.

Compadecióse este y no quiso ensangren

tar sus manos con la real sangre, suspen

dió al niño de un árbol por los pies. Ha

llóle así un pastor de Polibio, rey de Co^

rinto, y lo ofreció á la reina su señora, que

carecía de hijos. Crióle este como á suyo>

mas ya mancebo , supo Edipo , que no eran

sus padres los reyes corintios, y estando

deseoso de hallarlos , le fué respondido por

90 ' COMPENDIO DE MITOLOGÍA. )

el , oráculo que los hallaría en la Fócida. Vo*- >

ló allá, y sin saberlo mató á. su padre Layó,

qué apaciguaba upa sedición popular. Ha

bía por este tiempo Creonte,hijo y sucesor

de. Layo, ofrecido que daria parte de su reí-;

no con su hermana Jocasta al que esplica-

se el enigma de la Esfinge. Era esta un

monstruo ingenioso, con rostro de mujer

cuerpo de perro, alas y cola de dragón, pies-

y uñas de León ; proponía á cuantos pasa

ban su enigma, y no acertando, eran des

pedazados. ¿Qué animales, decía, el que

parda mañana va con cuatro pies, al me

dio día con dosy á la noche con tres? Edi-

po, convidado de tan gran premio se ex

puso, y respondió que aquel animal era el

hombt-e, que en la mañana de su niñez va

á gatas, en el medio dia de la juventud va

con solo dos pies ; y en la noche de la se

nectud se ayuda de la muleta. Oida la res

puesta, se precipitó vencido el monstruo

al mar, y dejó al rey libre, y á Jocasta á

Edipo ; de la cual tuvo á Etéocles y Polini

ces, Antigona élsmena. Ni supo antes Edi-


po que Jocasta era su madre , que los adi

vinos pronunciaron que la peste que afli

gía el reino no cesaría hasta que se extra

ñara al matador de Layo; así entendió Edi-

po haber muerto á su padre y que su pro

pia esposa le era madre : y airado consigo

mismo se sacó los ojos, y se fué al desierto.

92 METAMORFOSIS DE OVIDIO.

EXTRACTOj: : ;.• . •■ i.:.. .

DE IíAS METAMORFOSIS DE OVIDIO.

Ctbro primero.

MnlrotHtcciot*.

íunque sea la fábula una ficción , no de

ja de mostrarnos muchas verdades y reglas

Seguras de moral. Por ejemplo, Saturno hijo

del cielo representa el tiempo, porque for

ma el cielo con su duradero y anual movi

miento; píntanloen traje de un viejo alado,

armado de una hoz y devorador de sus hi

jos; porque en el tiempo es igual la veloci

dad á la vejez, y gasta y consume todas las

cosas; sucede á Saturno Jano de dos caras;

esto es, la prudencia que mira lo pasado y

venidero. Fingen que Prometeo formó á

ios hombres de barro, y los avivó con fue

go del sol ; porque de rudos y agrestes los

METAMORFOSIS SE OVIDIO. 93

pulió, hizo urbanos y corteses, les enseñó

el uso del fuego, de que nacieron muchos

bienes con mil males. Deucalion fundó

ciudades, inventó artes, adoctrinó á los

pueblos; y en esto trocó las piedras en

hombres. A Dédalo le dan alas por inven

tor de la náutica ; á Icaro le precipitan en

las olas , porque el ardor é impetuosidad

juvenil no saben guardar un térmiuo medio

y seguro en los negocios. En Tántalo se re

prende á los avaros ; en Licaon á los crue

les; en las Sirenas y Circes á los que se en

tregan á deleites; en Medusa se pone á la

vista una mujer libidinosa, de mala índole

y peores mañas, que con el torpe gusto des

nuda á los hombres de toda piedad y hu

manidad y los endurece comopeñas. ¿Quien

no verá en Narciso al ídolo del amor pro

pio y la vanidad? En Bato castigado el en

gaño? En fin severa mas particularmente la

moralidad que las fábulas encierran, en las

reflexiones hechas sobre cada una de las

de Ovidio, cuyo extracto vamos á presentar

muy reducido por no agobiar á los que se

94 METAMORFOSIS DB OVIDIO.

dedican al estudio de la retórica ; pero lo

suficiente á darles una idea suscinta y ele

mentar de ellas. Hemos escogido las Meta

morfosis de Ovidio porque además de la mo

ral de que hemos hablado tienen relación en

algunas partes con la moral de la sagrada

Escritura : y también porque sin conocer

las Metamorfosis no puede entrarse en el

conocimiento de los poetas de la anti

güedad.

FÁBULA PRIMERA.

JEI catas dividido en cunlro eMetnenlo».

Hallábanse en el origen del mundo los

cuatro elementos formando una mezcla

confusa y sin concierto; pero después ca

da cosa fué puesta en su lugar y orden : así,

el fuego, como mas leve, ocupó la parte

superior; y siguiendo el orden de gravedad»

púsose debajo del fuego el aire, luego el

agua, y finalmentelatierra, como mas pesa,

da, se colocó en la paite inferior y centro

del universo.

METAMORFOSIS DE OVIDIO. 95

:¡! ¡i!!.i.

EepUeacion.■¡vi t,: r.¡ - ':. . . -.',:'..

Esta fábula debe ser considerada como

una verdad ; puesto que esta sacada de la

sagrada Escritura, del primer capítulo del

Génesis,

FÁBULA. H.

Formación tlel Hombre,

Separados ya los elementos y puestas en

orden todas las cosas, como en el cielo los

astros, los árboles en los bosques, los pe

ces en las olas, etc., Prometeo, hijo de Ja-

peto, formó de barro un hombre á imagen

y semejanza de los dioses , y le infundió

Ja vida con una antorcha encendida en

los rayos del sol por consejo de Minerva.

-Irritado Júpiter del caso, mandó á Mercu

rio que atase á Prometeo con cadenas en

el monte Cáucaso, donde una águila lé

•devora las entrañas sin que pueda morir.

• ! * í .' • , ' . . ' ■ :

JEs&iieacion.

Prometeo es una palabra griega que sig


nifíca prudentísimo. Ovidio habrá sacado

esta fábula de la sagrada Escritura donde

se dice que Dios hizo el hombre á su ima

gen y semejanza.

FÁBULA. III.

Wa»h cuatro siglo».

La diferencia de costumbres del gé

nero humano en la primitiva sucesión

de los tiempos dio margen á la inven

ción de los cuatro siglos. Llamóse al pri-

ínero siglo de oro, y en él reinaba la ino

cencia sobre la tierra; el hombre vivia

en extática felicidad, sin cuidado ni traba

jo alguno , en blanda ociosidad, puesto que

la tierra daba espontáneamente sus frutos,

su leche los ganados, y era eterna y sin vi

cisitudes la primavera. El segundo siglo se

llamó de plata, pues habiendo el hombre

perdido su primitiva pureza, yióse obligado

á vestirse, edificar casas , y cultivar la tier

ra. Fué el tercer siglo llamado de cobre,

•edad en que apareció el libertinaje, los vi-


cios se derramaron por el mundo y reinó

la intriga y desenfreno. El cuarto siglo, en

fin, se llamó de hierro , porque además de

la maldad, dominó al mundo la violencia

de las armas, y corrió á raudales la sangre

empapando la tierra : en este siglo se co

metió toda especie de crímenes hasta el

parricidio.

Esgtticacion.

Es esta fábula una prueba de la inocen

cia que tenia el hombre en los primeros

tiempos de la creación ; y nos muestra

cuanta fué la degeneración del humano

linaje: tiene cierta relación con la estatua

que Nabucodonosor vio en sueños, cuya

cabeza era de oro , el pecho, de plata , Ips

muslos de cobre , y las, piernas de hierro.

(Daniel cap. i).

fábula, iv. ";

Mte la» cuatro estacione*.

Correspondientes á los cuatro siglos ha.

liaron los antiguos las cuatro estaciones.

7

é8 METAMORFOSIS BE OVIDIO.

El siglo de oro empezó cuando Saturno fué

arrojado del cielo por su hijo Júpiter,

quien dividió el año en cuatro estaciones,

y las llamó primavera , estío , otoño é in

vierno.

Esgtiieacion,

Créese que Júpiter fué un rey de Egip

to , el primero que distinguió la diversidad

y duración de las estaciones.J '. ■

FÁBULA V.

'. .. •■•; , : .■■ ' • '•• '•'. . ,'.

ne ios Gigantes» : ,

Los Gigantes, hijos de la tierra, decla

raron guerra á los dioses; acumularon mon

tes sobre montes para escalar y dar el asal

tó al cielo ; pero su soberbia fué castigada

con la ruina y exterminio que sembraron

entre ellos los rayos de Júpiter; de la san

gre de aquellos colosos nacieron hombres

tan ruines y malvados, como era de espe

rar de tan perveilsos padres ; de manera

que llenaron de crímenes el mundo.

Metamorfosis de ovidio. 99

JEgpUcacion.

Cierto es que hubo gigantes , y que por

esta fábula, acaso sacada de la historia de

Nembrot, ó de los emprendedores de la

torre de Babel, ha querido mostrar Ovi

dio que la soberbia de los grandes de la

tierra , representados alegóricamente por

los gigantes, ha sido siempre muy osada,

pero que Dios sabe castigarla.

'■'■ •■'- '«PABÜtA^Vl. i' .

v

FÁcaon convertido en J&o&o.

Licaon , príncipe de Arcadia, nació de la

sangre délos gigantes; y tan cruel, que

hacia dar muerte á cuantos iban á hospe

darse en su palacio. Fué á él Júpiter bajo

figura mortal, y viendo que le servían

carne humana, disparó un rayo al edificio,

que lo redujo á cenizas, y á Licaon tras-

formó en lobo.

Esmlicacion*

Esta fábula muestra cuan, sagrados dere


chos tiene á los ojos de Dios la hospitali

dad, y aun la caridad en el sentido del

Evangelio. Ofrece alguna semejanza con la

historia de Nabucodonosor , que fué con

vertido en fiera. ,. t. . í.

■ .. .'. :..¡li .. ■ .::\

FÁBULA Vil. .;• !'' : '.'.;

!■• ..:.'■■....:- '•:•;■••(■': . ;- .-.:;

Bel Ififttrin universal. , ' . ,,;

Al ver Júpiter la corrupción y perversi

dad de los hombres , envió al mundo un

diluvio universal que los exterminase ; y

solo se salvaron Deucalion y Pyrrha en un

esquife, pues eran los únicos que habían

conservado él corazón justo é inocente en

medio de los vicios de sus semejantes.

- '•■ ¡r' ' j ■ : • • •..;!)

JEsplicncinn. '■,■■

Esta fábula es imitación del diluvio de

que habla el Génesis, cap. 7. Sírvele á

Ovidio para enseñar cuan ventajoso es

conservar la pureza y preservarse del pe

cado para evitar los castigos celestes.


FÁBULA VIH.

Bel tno*Mo cotno volvió á ser poblntlo

el túmulo tlea&ue» fiel diluvio.

Deucalion, hijo de Prometeo, y Pyrrha

su mujer , únicos que se salvaron del di

luvio, fueron al templo de Temis á dar gra

cias por el beneficio, y suplicar ala deidad

que les diese algún medio de reproducir

en breve la población de la tierra. Man

dóles la diosa que para ello arrojasen ha

cia atrás los huesos de la gran madre. En

tendieron que se trataba de la tierra, cuyos

huesos son las piedras; así arrojaron algu

nas hacia atrás, y quedaron luego conver

tidas en hombres las que lanzaba Deuca

lion, y en mujeres las arrojadas por Pyrrha.

JEsgtlieaeion.

Los huesos de la gran madre son las pie

dras , pues la tierra es la H/^^SP1^ & to~

das las cosas. Themis en¡¡ gjKM«¡@|?M'1i''ca

licito. Esto está sacado fc^ffj^Khj'os de

Moisés, donde se dice que néspifes-del di-.


luvio ¡Noé hizo sacrificios y volvió á poblar

la tierra (Génesis cap. oj.

FÁBULA IX.

fíe la serpiente I*nthon.

Después que volvieron á ocupar las

aguas su lugar, quedóla tierra cubierta de

un fango que con su putrefacion produjo

desconocidas especies de alimañas, y en

tre ellas nació del mismo limo de la tierra

iu> monstruo, que se llamó la serpiente

Python , y todo lo devoraba. Dióle muerte

Apolo con saetas, y por esto fué llamado

Pythio, y se establecieron los juegos pyt-

thios para perpetuar la memoria de tan he

roica hazaña.

Ksptiencion.

La humedad que quedó después del di

luvio, exhalaba por la putrefacción mias

mas deletéreos, que perjudicaban la salud y

causabais Ó)U enfermedades malignas. El

sol, qué según la fábula es Apolo, evapo

ró conNsu.£ídor la humedad y disipó la ma


lignidad de las exhalaciones, y por esto se

dijo que mató la serpiente P/íhon, que en

griego significa podredumbre.

fábula x.

Amores de Apolo y Dafne.

Apolo , hijo de Júpiter y Latona, tan glo

rioso por el triunfo conseguido sobre la

serpiente Python', tuvo la osadía de bur

larse de las flechas de Cupido. El Dios ni

ño le disparó una que le hirió de amor por

Dafne, hija de Peneo, rio de Tesalia; y

al mismo tiempo arrojó otra flecha á Daf

ne que la hirió de odio hacia Apolo. No

pudiendo pues este dios hacerse amar de

la ninfa por medios suaves y cariñosos,

quiso emplear la violencia. Huyó la ninfa,

y al ver que. la daba alcance, invocó á su

padre, quien la convirtió en laurel. Por

esta razón es el laurel un árbol consagra

do á Apolo, y de él se hacen coronas para

los hombres dignos de inmortalidad.


.Esgtticnvtnn.

Dafne, aunque amada y solicitada por

el dios mas bello, no dejó de oponerle re

sistencia y desdeñarle; fingieron que fué

transformada en laurel para dar esta lec

ción al bello sexo, mostrando que una

gloria inmortal es la digna recompensa de

la castidad y modestia.

FÁBULA XI.

tutores tte Jfittpiter y la ninfa Mo.

Prendado Júpiter de la bermosa lo, bija

del rio Inaco, para ocultar á la celosa Juno

su amor trasformó á lo en vaca: Juno em

pero descubrió la pasión de su divino es

poso, y le pidió la vaca en cuestión. Cuan

do la hubo obtenido , bízola guardar por

Argos, que tenia cien ojos. Mercurio con

la dulce melodía de la flauta adormeció al

guarda y le cercenó la cabeza. Juno puso

los ojos de Argos en la cola de su pavón ; y

volvió rabiosa la vaca , que fué corrien


do arrebatada toda la tierra, y al fin se de

tuvo en Egipto, donde la restituyó Júpiter

en la primera forma y la hizo adorar con el

nombre de Isis.

Eaplieaeion.

Después de habernos dado Ovidio un

ejemplo de castidad, nos muestra al lado

suyo otro muy opuesto. Apenas ha con

sentido lo en los impuros deseos de Júpi

ter, que se ve transformada en vaca, animal

impuro, con lo que se demuestra que el

que se entrega á la lascivia es semejante á

los brutos.

FÁBULA. XII.

Del Dios Pan y la ninfa Siringa.

Fué Siringa la mas hermosa de las Ná

yades ; se vio amada y solicitada de los Sá

tiros , pero siempre se resistió á sus deseos

é importunidades. Enamoróse de ella el

dios Pan , y la fué persiguiendo hasta lle

gar al rio Ladon , en cuyas orillas fué tras


formada en caña, y el dios Pan se sirvió de

ella para inventar la flauta.

JEsplicacion.

Esta fábula es puramente histórica, por

que Pan fué en efecto el inventor de la

flauta; fíngese que la caña de que se sir

vió fué la hija del rio Ladon, por haberla

arrancado en la ribera de un rio de este

nombre.


€ibvo sfgmtüa.

FÁBULA PRIMERA.

fíe la caitta tic Pactante»

Faetonte, hijo del Sol y de Climena,

no pudiendo tolerar la injuria que Epafo

le hizo negando que fuese hijo del Sol , fué

al palacio de Febo suplicando al dios que

le reconociese por hijo, y lo mostrase con

alguna señal extraordinaria. El Sol, mo

vido de paternal cariño, juró por la laguna

Estigia no negarle nada de cuanto pidiese;

mas viendo que le pedia el permiso de re

gir su carro, arrepintióse de lo jurado;

con todo , no pudiendo disuadirle de tan

temerario designio, hubo de consentir, y

le instruyó del camino que debia seguir y

de los escollos y riesgos que debia evitar.

110 1ttBtfAMO«F08I8 DE OVIDIO.

FÁBULA 1H.

Be Ctgno amigo de Faelonle.

Gigno, rey de Liguria, yerno de Faeton-

íej fué su particular amigó; afligióle á.tál

puntó su müerWi'yla deploró) otin voz tan

•melodiosa, que fué convertido en1 Cisne,

ave'de su nombre. ; ■■ •■ ~ «' > -■•■■■ -;

¡oh ;-.í;" >-.' r pí¡I í; í)Í-ií;'.-. •' í; ííov-p'j .-, .. u

' < : i Explicación. .1 ->: ¡:, :, . oM

O'!ltíí:o ., t;:--u;|r.t> ir- .:-.•,:<;■'! 't('^. •. i. '>r

ao P^gno fué; en. afecto rey de Toscana

muy. andigo de 1^. música; finge Ovidio que

fué "convertido en cisne, aye.de que se sir

ven los poetas para alegorizar los buenos

cantores, bien que nadie hasta. atiorá haya

oido cantar dichas aves. Además muestra

Ovidio, tanto en esta fábula como en la an

terior, que todos debemos dolemos cuan-

d&tina desgracia es hija de imprudencia y

no de un designio criminal.

METAMORFOSIS DB OVIDIO. 11 J

. ;. i , • ' • .... _ . .. ; i.e.< •

FÁBULA IV.

Be Vnliata convertida en osa.

Cuando Júpiter descendió á la tierra pa

ra apagar el fuego que derramó por ella el

carro del Sol , quedó prendado de la ninfa

Calisto. Juno, que andaba siempre en ace

cho , descubrió ese devaneo de su esposo^

y convirtió en osa á esta hija de Licaou.

Mucho tiempo después su hijo Arcas, la en

contró yendo á la caza; y estando á punto

de matarla , Júpiter le transformó en oso,

y á entrambos los subió al cielo , donde

quedaron, y son las constelaciones llama

das orsa mayor y orsa menor. ..:• .j}tl¡}

.r.:'<fííi.'j;' . \i?. ^b

Esniieacion.

Calislo en griego significa hermosísima,

con todo fué convertida 'en" osa, animal

fiero y ciíyo aspecto infunde terror. Sin

duda esta lección nos muestra que la pér

dida de la castidad convierte á la maá her

H2 METAMORFOSIS DE OVIDIO.

mosa en repugnante objeto para la socie

dad.

FÁBULA. V.

Bel Cuervo.

Fué el cuervo antiguamente el ave de

Apolo, y ostentaba brillante blancura su

plumaje; perb después que descubrió á

éste dios lá infidelidad de la ninfa Coró

me; se irritó él divino amante hasta tal

punto , que dio muerte á la ninfa , la que á

tósazon se hallaba en cinta de Esculapio,

dióá de la medicina. Pero luego se arrepin

tió de lo hecho, é irritado por la indiscre

ción del cuervo, que fué cáusá déla catás

trofe, le ennegreció el plumaje en castigo

de su imprudencia.

iSaplicaeion»

;;:r¡!

í,^ Perdió el cuervo su blancura y se hizo

«¡ve de mal agüero por haber advertido á

Apolo de la infidelidad de Coronis; cosa

que nos demuestra cuanto debemos evifiár

METAMORFOSIS OVIDIO. 113

llevar malas noticias, si no queremos caer

en desgracia de los mismos á quienes las

llevamos, y esto muy particularmente en

materia de amores.

fábula. Vi.

De Vorouin convertida en corneja.

Coronis, hija de Coroneo, rey de la Fó-

cida, fué solicitada de Neptuno, y no quiso

prestarle oidos. Persiguióla Neptuno, y al

llegar casi á darla alcance, imploró Coro

nis el auxilio de Minerva, que la convirtió

en corneja, y la tomó bajo su protección.

Esta Diosa habia puesto á Ericthon, hijo

de Vulcano, dentro de un cesto, que dio á

guardar á las tres hijas de Cecrope, pro

hibiéndoles curiosear lo que con tenia; pero

no pudiendo contenerse, pasaron á exa

minarlo y hallaron un niño, cuya mitad in

ferior era de dragón. La corneja, que po

sada en una encina vio lo que pasaba, llevó

el chisme á Minerva; pero en vez de re

compensa halló la pérdida de su valimien

to, y fué reemplazada por el buho.


>

Espiicacion.

Lo mismo que la antecedente, nos mues

tra esta fábula cuan peligroso es llevar

chismes, y cuanto conviene saber guardar

secreto, y no decir á los grandes persona

jes nada que pueda disgustarles.

FÁBULA VII.

Be Ocyroe convertido en jumenta.

. ..'. . . . - " • ■ ' - ■ '• l

Ocyroe , hijo de Quiron centauro ,. no

contento con saber de medicina, que le

enseñó su padre,, quiso además mezclarse

en pronosticar y adivinar lo futuro ; pero

Júpiter para castigar su orgullosa cuiidsií

dad le trasformó en jumento. Dícese queá

Quiron, excelen te, escudero, habiéndosele

soltado y caido en el pié uqa de las fle

chas de Hércules, le resultó una herida in

curable. Subiéronle los dioses al cielo, y

en memoria dé su desventura es el signo

sagitario, i ' ,, , .', .•, n ■'.. . .«,:

METAMORFOSIS DE OVIDIO, lig

•w.'.w i !i>9'i1o nui) , otífi Oíii; rv -:; '•. oJfci/

;.l r.;.^)'i 9i oniff'fTv h'ü'íí , o-. .,' ■::b

( EL jument© es símbolo , dé la estupidees }

yi es estúpido eh' efecto el giieoqüieré abra;,

zar muebasfciencias j pues no: puede saber

bienr ninguna; <y; mas aun si envanecido

quiere [ alfcaézaT: eiemiaé, i superiores , ár :stu

estado. En cuanto á los centauros fueron

los primeros tfaé 'dóiriáS&ft caballos y los

montaron , por, cuya razón seles represen-o.) i ,. ion fl •>'•■*» ¡i or'pnt :Mi !;■„ ,r- -T

ta medio nombres y medio caballos: como-;xi7 a; üioiíiTC y ; ;.3L>jií. ?a¡ ■i'v><.> • ■„> ¡. •;iT>i medio n ,

-¡.cxj ii; i:íO'19TC y li.JL.'.'ui. ?oJ •¡'Vv í-v ;. ",rh

todo buen eirtete, que. solo depe. formar<n-i .; i,'U'i:Stibai'.r ilijib ut) /;;;. ^ ,¡i.ul

con su cabalgadura una, voluntad y unIr.i; ;i.'-.: fipcfr.í'on aun aol on¡, ■r,..¡:'vu,J r.

cuerpo solo. . . .v . F-i{fJ 'il) Gflwiq r,¡ ornin rio;: oI:jt,ü¡$

enia-ion 89Í ii''d¿j^¿jf>Ar;of^tlí)l> incidí 'jíj¡>

-o* .::•! o!»p f.orrieioiip orna ,aolr.".ii. >--¡ <|

0« Bato convertido en triedra ele

toque-

.XI M:i!!íi

Estando Apolo guardando los ganados

del rey Ácímefo, ¿ánfo'le" aficionó á'to'éá'f

la flauta, que los" dejó extraviados y á la

aventura, Mercurio robó ios bueyes y ocul

tólos en un- espeso bosque , no habiendo


visto el hurto sino Bato, que ofreció guar

dar silencio, pues Mercurio le regaló la

mejor vaca del ganado; pero para mayor

seguridad se le apareció Mercurio en otra

distinta forma, y le sonsacó con promesas

la revelacion del secreto. Indignado el

Dios, le convirtió en piedra de toque;i:J].

. .i','.'.•' .• i • I. \ . lili'Ü• f...j . • ,;•iÜÍi

i V • i íi•': ÍK.. ,. .. . '•i'it.'il . ííV j•.'j\j"

La piedra de toque tiene la propiedad de

dar á conocer los metales ; y Mercurio tras-

formó á Bato en dicha piedra para darnos

á entender que los que no saben guardar

secreto son como la piedra de toque, y

que nunca debemos descubrirles nuestros

pensamientos, sino queremos que los se

pa todo el mundo. V.', •. '' «• .. . u

' *" '., *

' :

FÁBULA IX.

c- i-... . í • i í i,£*•."*"' ' • ; M i * i i i . •

Ite Agtora convertida en estatua de

Prendado Mercurio de Herse, hija de

Cecrope y hermana de Aglora , ganó á esta


última por medianera de tales amores con

su hermana; y la codiciosa jóven prome

tió servirle mediante una suma de dinero.

Se indignó á tal extremo Palas de tan sór

dida avaricia, y de que además hubiese

antes abierto la cesta que contenia á Eryc-

thon, que mandó á la Envidia que le infun

diese zelos de su hermana Herse : con lo

que queriendo oponerse á los deseos de

Mercurio , este la convirtió en estatua de. ,

' '

piedra.

El fin del poeta en esta fábula es mos

trarnos que la avaricia ocasiona los actos

mas viles y vergonzosos , tal como la pro

mesa que Aglora hizo á Mercurio; pero

para castigarla Palas ordenó á la Envidia

que la volviese zelosa, pues nada hay que

tanto atormente á la mujer como los zelos.

FÁBULÁ x.

'Me los amores fie •rntjpiter y Euruftfi.

Enamorado Júpiter de la bella Europa,

US METAMORFOSIS DE OV1D1U.

tomó la forma de un hermoso toro,; y al

verle ella tan manso y gracioso, empezó á

acariciarle, y hasta; se subió, encima del

dprso del animajjpero en e6ta situación,

echa á correr con ella y se mete en el mar

llevándosela á nado hasta la isla, de Creta,

donde volvió Júpiter á tomar su primera;

forma y satisfizo su pasión ; resultaron dos

hijos que son Minos y Radamanto; los que

fueron instituidos jueces del infierno por

haber dado en este mundo pruebas de es

tricta justicia.

JEgjpiicacion.

Ciertos habitantes de Candía lleváronse

robada á Europa, hija de Agenor,rey de

Fenicia, en un buque que tenia la figura

de un toro en la proa, y la entregaron á

su rey que era hombre muy entregado ala

lascivia. Ovidio hizo una fábula de esta

historia para reprender á los príncipes las

bajezas á que el amor los conduce muy

á menudo, cuando á dicha pasión se aban

donan. |


£ibr0 tttctto.

FÁBULA. PRIMEBA.

De Cailmo.

[genor envió á sus hijos en busca de

Europa , pero con expreso mandato de no

"volver sin ella á su presencia. Uno de los

dos hermanos , llamado Cadmo, no hallán

dola en parte alguna, consultó al oráculo

de Apolo para saber el partido que debia

tomar. En consecuencia, mandóle el Dios

que fuese tras de la primera vaca que en

contrase al salir del templo, y que se de

tuviese en el sitio á que ella le condujese.

Sus compañeros fueron devorados por un

dragón espantoso ; pero Cadmo le dio

muerte, y aconsejado de Minerva sembró

los dientes de la alimaña, y de ellos na


cieron al punto hombres armados, que

apenas nacidos tuvieron entre sí penden

cias, y vinieron á matarse mutuamente, á

excepción de cinco solamente, que unidos

á Cadmo, le ayudaron á levantar la ciudad

deTébas, y por lo mismo fué Cadmo su

fundador. ' ,

Esitiicacion.

En esta fábula se ve el retrato de mu

chos padres de este siglo, quienes por fa

vorecer á un hijo raimado, tratan de per

judicar á todos los hermanos á quienes no

quieren tanto. Agenor siente demasiado la

pérdida de su hija Europa, y se priva de

todos sus demás hijos por ella sola.

FÁBULA 11.

Trasfortnaciott de Acteom en ciervo.

Acteon, hijo de Auristeo y de Autonoe,

nieto de Cadmo, era un cazador que fué

convertido en ciervo por haber visto des

nuda á Diana mientras se bañaba en una

METAM0RF0818 DE OVIDIO. 121

fuente rodeada de sus ninfas; v el desdi-

chado fué despedazado por los perros de

la Diosa apenas le vieron en su nueva for

ma; el primer perro que le hincó el diente

se llamaba Melampo.

EapUeaeion.

Esta fábula demuestra que la excesiva

pasión por la caza nos vuelve agrestes;

pero principalmente trata de significar los

funestos efectos de esta especie de curio

sidad lasciva , tratando con personas castas

que no quieren ser -vistas en ciertas oca

siones.

FÁBULA. III.

De Semetes.

Semeles, hija de Cadmo y de Hermione,

persuadida por Juno, que en forma de

una vieja fué á aconsejarla, suplicó á Jú

piter, de quien era muy querida, quefuese

á verla con el mismo resplandor y majes

tad con que se presentaba á Juno su espo

sa. Júpiter, que antes de-saberla jurara ac

í$3 METAMORFOSIS DE OVIDIO.

ceder á su demanda, fué á verla rodeado

de sus rayos que la abrasaron; pero como

estaba en cinta de Baco en aquella sazón ,

sacóselo del seno Júpiter, y se lo ingirió en

su propio muslo , donde estuvo hasta el

tiempo señalado al alumbramiento : des

pués de él su tia Ino le cuidó en la prime

ra infancia.

JEspticacion.

Esta fábula demuestra con cuanta cau

tela debemos ir en adoptar consejos que

se nos dan sin pedirlos , y además muestra

cuanto pueden los zelos en la mujer para

vengarse de sus rivales. En cuanto á Baco,

según el P. Mariana, fingieron los poetas

haber nacido del muslo de Júpiter por

haberse criado en la ciudad de Mero, nom

bre que significa muslo.

FÁBULA. IV.

Míe la ninfa Mico.

Antiguamente la ninfa Eco entretenia á

Juno con agradables conversaciones, y la

METAMORFOSIS DK OVIDIO. 123

distraía, en tanto que Júpiter se estaba so

lazando con sus queridas , á fin de que no

fuese á sorprenderlo. Pero como la Diosa

conoció el artificio , quitó á la Ninfa el uso

de la lengua ; y desde entonces jamás pu

do hablar la primera, ni hacer otra cosa

que repetir las últimas sílabas que pronun

cian los demás. Prendóse de Narciso, sin

que pudiese lograr correspondencia, y

despechada se retiró á los bosques y so

ledades, donde se consumió de dolor y

fueron sus huesos convertidos en piedras.

¡S»M*lieacion.

Esta fábula enseña á no favorecer nunca

las malas acciones como la ninfa Eco; que

dó castigada en lo mas sensible de la mu

jer, que fué en el hablar. Fingieron que se

retiró á los bosques , pues en ellos por lo:

regular hay concavidades que repercuten

el aire formando el eco.


FÁBULA V.

fíe Narciao convertido en flor.

Narciso, hijo deLeríope y del rio Cefiso,

era un joven de perfecta hermosura y ama

do de muchas ninfas. Tiresias predijo ya á

la madre de Narciso que este seria des

graciado si llegaba á conocerse. Habiendo

pues ido á la caza vióse en el espejo de una

fuente, y enamorado de su propia hermo

sura, deliró de tal suerte, que después de

haber permanecido contemplándose un

buen espacio con delicioso éxtasis , murió

derritido de amor, y fué convertido en

una flor de su nombre.

JEgjplicaeion.

Muchos Narcisos hay en el mundo cuya

insensata vanidad les hace creer superio

res á los demás, lo que es causa de su

ruina, como lo fué de Narciso, quien fué

transformado en flor para mostrar que la

hermosura es endeble, pasajera, y fácil

mente se aja como las flores.

METAMORFOSIS jDE OVIDIO. 125

-i

FÁBULA. VI.

Míe Baeo y rte Penteo.

Aunque Tiresias se giangeó mucha ce

lebridad con la predicción del fin de Nar

ciso , Penteo , hijo de Echion no dejó

de burlarse de sus predicciones, é impedir

que los de su familia fuesen delante de Ba-

-co y honrasen las fiestas del Dios: antes al

contrario:, mandó que lo llevasen atado á

su presencia. Baco consintió en ello bajo

la forma de Acestes, que era uno de sus

compañeros. . . i ■ . ..•■,> t. o¿

"isííi.íí; .... ..' . i. _ > ...,, .i,)^.,;

Penteo fué un rey de Tébas que quiso

desterrar de su reino 'la borrachera ; aun

que le predijeron que iba á atraerse el

odio de sus vasallos; pero no dejó de ha

cer todos sus esfuerzos para destruir un

vicio tan detestable.


FÁBULA Vil.

Be Moa marinero» eonverlUio» en

~ty- áetflnes.

-:::Y\ ! lt \' '. i'A< wwyrÁvvy (,! .¡no ¡;- . 'A

> ! El Dios del vino bajo la forma de Acei

tes es conducido á la presencia de Penteái

á.quien refiere quesus marineros hallaron

á Baco en la isla de.Chios junto auna fuen

te, niño de singular hermosura, que s-e

hallaba durmiendo; y así lo. metieran en

vea buque, ¡jurando que lo llevarían á Nal-

xes, donde el niño deseaba ir-pmáscomo

vio quelos marineros hacían vela para otro

punto, los convirtió en delfines.

oí:'.;""» .'v, rf¡'..vV;" :¡h .••.■! ¡:.J inl <"'•. >1

JEaulieacion, , ,-.iíjí; :r. ;.r¡-;TU)7ri;i :>¡ : i i:a lj;j '...• ">..- i'-1

' Ésta fábula demuestra coinó dios cásti-í

gá elperjurioj la falta de cumplimiento en

las prtímesas ,i:co<mó! sucedió á los marine

ros de Penteo.


FÁBULA VIH.

De Peni/te» ttegpedazatto*

Cuando Baco, bajo la forma de Acestes,

contaba los prodigios del Dios del vino,

Pentheo lo hizo encarcelar; pero faltó lue

go de la prisión , sin que nadie le hubiese

visto salir. Para vengarse de Pentheo, ins

piró á la madre y tias de este tal furor, que

le despedazaron bárbaramente. )fI

JE8M»Heaeion.h ' ■'/!... .; ..■ ;: i; ■ ■■: ,v ' . .. :il

. Repres.en.tan. a Baco con tigres para mosr

trav que es propio del vino volver furipij

sos cuando se bebe con exceso. Pentheo es

despedazado cruelmente por su propia ma

dre y tias, lo que demuestra cuanto esâ^j

paz de embrutecer la embriaguez, que, nos

vuelve fieros y despedaza ¿os' miembros,de,

las familias siendo causa, de grandes qrí-

menes.

-!;■:•• • .;;.'.• c>\ • . I ' .■ ¡;¡ <\\< ■' -. ."

138 METAMORFOSIS DE OVIDIO-

£ibto cuarto.

FÁBULA PRIMERA.

De tas MineMas. »

^LcrTHOE y sus hermanas , hijas de Mi

neo , ningún caso hicieron del castigo de

Pentheo, antes se burlaron de Baco, y en

lugar de celebrar su fiesta, pusiéronse á

trabajar como los demás dias, á hilar y te

jer lienzo: para divertir el fastidio conta

ron la fábula de Derceta convertida en pes

cado , la de Semíramis en paloma , y la de

Nais transformada igualmente en pescado;

pero apenas habían concluido su relación

que fueron ellas mismas convertidas ea

murciélagos y sus lienzos en hiedra.

JEsiiticneion.'. o; . }■>. f

Esta fábula manifiesta que nuestras fal-


tas serán castigadas con proporcionados

castigos, y nunca quedarán impunes.

fábula, n.

De Pira*no y Tiahe.

Píramo y Tisbe eran vecinos, y se ama

ban tiernamente, á pesar de la prohibición

de sus padres. Diéronse una cita fuera de

los muros de Babilonia, cerca de un mo

ral á cuyo pie se hallaba el sepulcro de Ni

ño. Llegó Tisbe la primera y vio allí una

leona ; huyó al momento , y se le cayó el

velo , que cogió la leona destrozándolo con

sus ensangrentados dientes. Poco después

llegó Píramo á aquel sitio , y al ver el velo

hecho girones ensangrentados , creyó que

Tisbe habia sido víctima de la fiera, y de

sesperado se traspasó el pecho con su es

pada. Al espirar volvió Tisbe, y al verle en

tan infausta situación, learrancó la espada

y se pasó con la misma; y las moras que

fueron blancas quedaron teñidas con la

sangre de los amantes y en lo sucesivo tu

vieron el color negro.

9


.','•:• •.:..... i" !!•> rt- r>

JEgjaiicacinu,

Enseña esta fábula á los jóvenes que nun

ca deben obrar contra la voluntad de sus

padres; y hace ver á los padres que mu

chas veces son la ruina de sus hijos opo

niéndose indiscretamente á sus inclinacio

nes.

FÁBULA, 111.

Be Mteweofhaé y Wytia.

Enamoróse el Soldé Leucothoé, hija de

Orchamo, rey de Babilonia, y de la her

mosa Eurimona. Clytia, hermana de Leu

cothoé , que amaba al Sol, tuvo de ello ze-

los, y descubrió á su padre los amores de

Leucothoé; de lo que Orchamo se irritó á

tal punto que la hizo enterrar viva, sin

que el Sol pudiese socorrerla. El Sol la

convirtió en el árbol que destila el incien

so, y Clytia fué convertida en una flor que

se vuelve siempre al Sol, y por esto se la

llama girasol ó heliotropo.

METAMORFOSIS BE OVIDIO. 131

'" '.vi;.,

Kattlieaciott.

Como el árbol que mana incienso solo

vegeta en países cálidos, se fingió que el

sol estuvo enamorado deLeucothoé, y que

la convirtió en dicho árbol; de la misma

manera se dijo que el Heliotropo fué una

ninfa amante de Apolo , porque esta flor se

vuelve siempre hacia el Sol y le sigue en

todos los puntos de su carrera.

FÁBULA IV.

! '• 'i • f '

De JTno y ele Meiieeto.

Era tan grande el odio que Juno sentía

hacia Ino, hija de Cadmo, á causa de Eu

ropa, que descendió á los infiernos en bus

ca de alguien que la vengase. Tisífone,

una de las Furias, para satisfacer á esta

Diosa, inspiró tal furor á Athamas, marido

de Ino, que arrebató de las manos de su

esposa á su hijo Learco, y lo estrelló con

tra la pared. Tan ultrajada se sintió Ino por

esta acción , que se arrojó al mar con Me


liceto, otro hijo suyo, y fueron converti

dos en dioses marinos á ruegos de Venus.

Meliceto fué llamado Palemón y tuvo Ino

el nombre de Leucotoé.

JE'aplicación.

Era Juno tan vengativa, que perseguía y

atormentaba á todos los parientes de Eu

ropa. Muchos hay que hacen lo mismo, y

que ejercen su venganza contra los amigos

de aquellos que aborrecen ; pero de tal

suerte los dioses lo reprueban, que Ino fué

convertida en diosa con su hijo como en

reparación del daño.

FÁBULA V. . ■ . " >» f

Descripción ete lo» infierno».

Represéntanse los infiernos en un lugar

sombrío y lleno de fuego. Pluton es su

rey: hay tres jueces, que son: Minos, Eaco

y Radamanto, y tres Furias que tienen ví

boras por cabellos y una antorcha en la

mano. Caronte con su barca pasa las almas

METAMORFOSIS DE OVIDIO. í 33

de los muertos por el rio Aqueronte, la

Estigia y el Cocyte. El Can Cerbero guarda

las puertas del infierno. Vese allí á Titia á

quien roe un buitre las entrañas. Tántalo

se halla en medid dé las, aguas sin que pue

da beber, ni comer los frutos que están

colgantes sobre su cabeza, en castigo de

haber dado á comer el cuerpo de su hijo

Pelope'á los dioses en un banquete. Sísifo

por haber hecho traición á los amores de

Júpiter; da vueltas á uba gran piedra, como

rueda dé molino, que cae al pie de un mon

té, así "que la ha lltíVado rodando hasta la

cumbre: Ixion da también vueltas eternas

á una rueda por haber solicitado á 'Junó.

Vénse también las cincuenta Danaés, hi

jas del rey Danao, que tratan de llenar de

agua un cubo sin suelo. Añádense los cam

pos Elíseos, donde moran las almas de los

héroes y de los justos en eterna felicidad.

¡i • , .■

JEaplicación.

Los poetas nos han dado una descrip

ción del infierno para demostrar que los


malvados sufrirán el castigo de sus actos

en la olra vida y obligarnos á vivir bfeft.-y

justamente. . , , . ■■ v -,; ; ,. ;¡

..'."" I '.:■''. ■■ ■■ r . !:■,'■'.'•

FABUT.A VI. ., . '. • ■■ . ..■ " .:.■■■■ :; ) i;';;;i: •„ ,

Be Cntttno y Hermione convertíaos

en *lragones.

Perseguido Gadmo .por la diosa Juno,

salió de Tebas, ciudad de que fué funda--

dor, y se fué á la Iliria con Hermione su

esposa. Atribuía la causa de sus desgracias

á la serpiente que había muerto , lo que Le

obligó á rogar á los dioses que le convir

tieran en dragón ; su mujer solicitó la

misma, con versión, y ambos quedaroosar

tisfe.chos.. , , . ;. ¡, ._(<

MUaplicación.

Cuando la fábula ha convertido á Cad-

mo en serpiente que es el símbolo de la

prudencia, ha querido mostrarnos que Cad-

mo á fuerza de, adversidades se volvió pru

dente.


FÁBULA VU.

Be 'fiítiiter y Dnnne.

Aorisio;, rey de Argos , habiendo sabido

que habia de ser muerto por un niño que

nacería de su hija Dalnae, la hizo encerrar

en uno torre de metal para impedirla toda

comunicación con los hombres y evitar así

la desgracia que le amenazaba: pero sus

precauciones fueron inútiles; puesto que

Júpiter, prendado de ella, se convirtió en

lluvia de oro para entrar en la dicha torre

y gozar á su amada, de ahí resultó tín hijo

llamado Perseo..i??.»' -•.'■• •■'.•...».»

--i-y'. oiq iriiiJUVfii^Vfflfh 1 1

' OVidió 'refiere esta' fábula para mostrar

que una llave de oro abre todas las'puer-

tas , y no hay precauciones que este metal

no inutilice.


F.VBUL* VIH.

Be jHeraeo y tle Me&wta.

Miedusa, hija de Forca y de; ¡Garó» era

la mayor de las tres Gorgonas, y ,; coóver-

tia en. piedras á cuantos la miraban» ;Ena-

moróse de ella Neptuno, y la violó en un

templo de Minerva ; de lo cual, irritada la

Diosa , mudó en serpientes los cabellos de

Medusa. Perseo le cortó la cabeza con la

espada que le dio Mercurio, y de. la san

gre nació un caballo alado, que, se llama

Pegaso.. ■•• ■-,■« ;.r '.:; ,;■! ;• •/, ni' :: -ir.r •.». ;

. « -* -,<;-:ü«; Mhr;-;.!Íi

tífililictirint*.

Medusa tentá una hermosura prodigio

sa, que dejaba enamorados á cuantos la

veían, y quedaban inmóviles de .admira

ción ; lo que indujo 4 decir que los.con

vertía en piedras. '.>..;,» .-.; •-■• í


• ■• 41 .••> i:. >■<:'■ . ■ •"••'o !'« r¡ ■ ■ .(»v¡ ';;.- ->v

'. r.fiy. •:!■'.» — ifWîíí? r. / - soílM ?.•:'.

:•■ i •>>■] 'iíj •;: fíe Atlante. ■ ■ ■ ^¡i: "'V

Fué Atlas un gigante de desmesurada

estatura y prodigiosas fuerzas. En los jar

dines de su palacio habia árboles que pro

ducían manzanas de oró. Pi-edíjóle el orá

culo que aquellos preciosos. frutos serian

robados por un hijo de Júpiter, porío que

hizo cercar sus jardines con altísimos ppú.-

rqs. Pasado algún tiempo fué Perséo ¡á pe

dirle hospedaje; pero .se negó, y aun le

rechazó con violencia; Perseo entonces le

presentóla cabeza de Medusa, v le'coimri*.,■■•-< •' J ■:-~-<vu. :<•' '.■> ■ f,r¡ ■; IBO olí

tío en monte. , . , . !..' :« • ■>!> ')J)iií¡r. oí!'-:-.! i;n!iirl oup

'!*•>■ «i'fj (' > • •■',' '»i'n •».•*»■••

Kspticacion.:■.-.: i'..l !¡i

Fué Atlante un rey de Mauritania que

habitaba en el mas alto monte del Afrjca,

y se ha fingido que sostenía el cielo sojure

sus hombros á causa de. su altura, y por

que dicho rey astrónomo inventó la, esfera.

Dícese que Perseo le convirtió en dicho


monte porque en él observaba el cur#» de

los astros , y á mas para denotar que el

que niega la hospitalidad tiene de piedra

las entrañas.)■.!);• uír-.-ií.. -i) jl) ■_>!(:' ;.:-¿ I ¡j ,;:\!. VJl/'j

-■«¿«•ni i- ! . fihvLX X.': •'■"': i i !*"• ■'■

-(->'!.[ »'!j> 1,.,' i, t'.iíliül !i,')i.':; -.i*. :;r. 'j(li)

.,:;0 JOe JPeraeo y Andrómeda* ;.,,;.

Después que îubo1 .Perseo cortado á

Medusa la cabeza y convertido' én monte

a AÜas? dirigió, sú camino hacia Etippíá7

dónde se enamoré de Andrómeda , hija

de Cefeó, la que vjó atada á una rGca v.ex-■ .:■; 4i./.: r ,'¡T;i:i'C ,-<>o osnl ■■»;

puesta a ser presare un monstruo mari

no para castigar él orgullo de su madre,

que habia hecho alarde de ser mas her

mosa que las Nereidas. Perseo dio muerte

al monstruo, y habiendo librado á la que

amaba, la tomó por esposa. En la lucha

con el monstruo cayeron gotas de sangre

de la cabeza de Medusa sobre algunos ar

bustos, y tlñéndolós fueron convertidos en

Corales:

METAMORFOSIS DE OVIDIO. 13!)

Esptiencian.

Con esta fábula reprende. Ovidio á las

mujeres que están demasiado pagadas de

su hermosura y que quieren pasar por

Diosas. En el ejemplo de Andrómeda se

hace ver que .muchas veces pagan los hi

jos las culpas de los padres.

•2— - , ■

•:;i! :i|j :,!> • • ,. '. t (¡o ooni'I ( i1'» r-i '•" :

-.:.' •, > Uj.- ¡f)''¡ '¡.".o u.-.'.wtvi f !w>'Y í: ' ')¿ >id

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METAMORFOSI» DE OVIDIO.

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..lA •;}> o:.; ■ • l'j tú: .;-.!;..:>:.

FÁBCflA PRÍMEBA¿iI;P 'i'-' ¿

Be Fineo.

|fligido Fineo en extremo de que hu

biese Andrómeda casado con Perseo cuan

do le habia sido prometida antes de ser

expuesta al monstruo marino, fué acom

pañado de gente armada al palacio de di

cha princesa para impedir el himeneo,

y dar muerte á su rival. Resistió Perseo

mucho tiempo protegido por Minerva,

que con su égida le cubría; pero viendo al

fin que eran inútiles sus esfuerzos contra

la superioridad numérica, recurrió á la ca

beza de Medusa, y al presentarla á la vista

convirtió en mármoles á Fineo y sus

compañeros.

METAMORFOSIS DE «V1DI0. 141

Eaptieaeion.

Fineo" representa un sedicioso que no

solo quiere turbar la paz de una familia,

sino' de todo un reino. Por lo mismo la

diosa Palas se pone contra él, y queda cas

tigado con la petrificación para que en

adelante no pueda dañar á nadie.

: ■ I:' U

FÁBULA 11.

• ■: .■ "■■"',>

Be Polittecto convertido en ¡rietlra.

Era Polidecto rey de la isla de Serifo^

hacia la cual fueron arrojados por los

vientos Perseoy Danae, cuando Acrisio los

hizo echar á la mar metidos dentro de un

cofre. Dicho rey, para disfrutar con mas

libertad de Danae , envió Perseo á cortar

la cabeza de Medusa , expedición que d#-r

sempeñó con mucho valor; pero ala vuel

ta , como Polidecto po quisiese creerlo ,

miró la cabeza de Medusa y quedó al ins

tante convertido en piedra. . . ,1,.../.


JEsjtlicavian.

Como esta fábula tiene relación con las

precedentes, no puede dársela otra espli-

cacion sino que la cabeza de Medusa era

un objeto tan sorprendente, que cuantos

la miraban quedaban extáticos é inmóvi

les de admiración : á menos que quiera

decirse que Ovidio quiso castigarla inju

ria hecha á Perseo en la persona de Danae

con el mismo lazo que Polidecto le armó

para alejarle, y manifestar que muchas

\eces el malvado cae en la misma red de

sus pérfidos proyectos. .:».

i .-". FÁBULA. III.

Be JPf/rene y Mas Ilusas.

Cierto dia que se dirigían las Musas al

Parnaso, sobrevino una recia lluvia que

las obligó á buscar abrigo en casa de Pire

ne, rey de Trácia. Cuando hubo cesado

la lluvia quisieron continuar su camino;

pero aquel impúdico rey mandó cerrar


las puertas de su palacio para impedirles la

salida, y hacerles violencia. Para salvarse to

maron alas las Musas y echaron á volar por

los aires. Ciego Pirene, quiso seguirlas, su

bió á una torre, y echó tras ellas creyendo

que iba también á volar, pero como era con

siguiente se precipitó y estrelló la cabeza

contra el suelo.

fJsjtlicaeiott.

Las Musas según los Poetas represen

tan las ciencias; las colocan en el monte

Parnaso para manifestar cuanto favorece

á los letrados el retiro y soledad de la na

turaleza. Resístense á Pyrene, porque las

ciencias no pueden menos de ser castas.

Finalmente Pyrene se estrella contra el

suelo creyendo volar por los aires, comp

se estrella el que quiere seguir las subli-'

midades de las ciencias á fuerza de pre

sunción si sus talentos ly la naturaleza no

le favorecen.


,'; -..>[■ '/>•. ,-■• ..■, I <■ .' ' , • '"' -: ,

-.-.:-. :.". ! ; BABULA. IV.

ne la» JPieride*.

,-.,.' ".'•.•■ - ■'■-, -\ *

Pierus, rey de Macedonia, tenia nueve

hijas que blasonaban de cantar mejor que

las Musas, y ser mas sabias que ellas 5 de

suerte que hasta se atrevieron á desafiar

las ; pero en castigo de su temeridad y ar

rogancia fueron transformadas en urracas.

Evipo, su madre, tuvo en mucho riesgo

la vida todas las veces que sacó á luz á

cada una de sus nueve hijas. , ;

" '■.,.." •') ... •

MüspHcacio»».

Las Piérides nos muestran los malos

pbetas y habladores necios é impertinen

tes, que envanecidos de su supuesto mé

rito , quieren igualar y desafiar á los hom

bres doctos. Fueron convertidas en urracas,

porque estas aves locuaces dan una idea

de los que charlan sin juicio ni conexión.


FABÜI.A V.

Míe Tifoe.

Fuié'üno de los gigantes que intentaron

dar asalto al cielo; le hirieron los ra yos de

Júpiter y fué sepultado debajo de la Sicilia.

Su cabeza se halla debajo del monte Etna,

y sus demás miembros bajo de las otras

montañas de dicha isla. Ha hecho algunas

veces tales esfuerzos por salir de este es

tado, que ha causado terremotos en Si

cilia.

jKsjtlicacion.

El fuego subterráneo del monte Etna y

otros causó en Sicilia algunos temblores

de tierra, que él Poeta atribuye á esfuerzos

de un gigante. Cuando ha dicho Ovidio

que fué Tifoe, que se rebeló contra los

Dioses , quiso manifestar que los terremo

tos son castigos que provienen de las ofen

sas que el hombre hace á Dios.

10


■" i' -\

FÁBULA. VI.

fíe J*futon y ProHevpinn.

Temiendo Pluton que los terremotos de

Sicilia no causasen algún trastorno en su

imperio de tinieblas, fué á ver dicha isla

en un carro tirado por caballos negros.

Mientras discurría por ella, encontró á

Proserpina , hija de Júpiter y Ceres , que

andaba cogiendo flores con otras ninfas.

Apenas la vio, se enamoró de ella, y

la robó. la ninfa Ciana quiso impedir el

rapto; pero no tuvo bastantes fuerzas y

quedó convertida en fuente.

KsitUcacion.

■ ' ■...',' * ' »

Ceres se deriva de Gires, y es la diosa

del trigo y de la agricultura. La Sicilia es

un punto el mas fértil de la tierra en cuan

to á cereales. Así fué que habiendo sobre

venido repentinamente una extraordina

ria esterilidad, dio margen á la fábula de

que Pluton, que habita debajo de la tier


ra, había robado á Proserpina, que es el

grano que se habia sembrado y que nada

produjo : lo que equivale á decir que los

terremotos y causas subterráneas, ejer

ciendo: maligna influencia en la tierra, la

habian quitado de improviso su natural

fertilidad.

FÁBULA VII.

fíe Estela convertida en lagarto.

Yendo Ceres en busca de su robada

hija Proserpina, recorrió muchos paises,

y se cansó en extremo. Cierto dia que

se hallaba muy sedienta llamo á una cho

za y pidió agua. Una buena anciana se la

diótítpunto, y hasta le ofreció caldo. Mien

tras estaba bebiendo , un muchacho se

burló de la Diosa, la cual le arrojó con eno

jo el resto de la bebida encima, quedan

do el muchacho transformado en lagarto.

JEni*eicaeion.

) Con esta fábula se enseña que jamás


debemos burlarnos 'de nadie, vicio1 que

debe corregirse especialmente á los niños;

quienes al contrario deben educarse ha

ciéndolos sensibles á Ior males ágenos é

inspirándoles sentimientos de humanidad

y hospitalidad. ■ : . , ' » >• > ■' • '

FÁBULA. VIH.

De Aacatafo convertido en buha.

Como Ceres rio pudo hallar á Proserpi

na, se volvió á Sicilia, donde supo por la

niufa Aretusa que Pluton la 'había, arre

batado. Ceres fué á llevar sus quejas á Jú

piter, quien prometió que la haria volver

á la tierra, con tal que nada hubiese comi

do en el infierno. Proserpina habia para

su desdicha cogido una granada , y. comido

siete granos. Solo lo habia presenciado

Ascalaío, y dio de ello testimonio, siendo

crtusade que Proserpina no pudiese salir

enteramente del infierno. Indignada Pro

serpina contra Ascalafo, le convirtió en bu-

.hajavejsipiesh'a y agorera de calamidades.

ST;:,y MÉtkMOStoffts db ovíbio. Í49

;r •iifiyy uü •: E*i>l*eacion. ., .(,, ,¡j

Ascáláfo nos enseña á ho decir nunca

cosas que puedan atraernos odio, para no

\er castigada nuestra indiscreción en lo

sucesivo^ y pasar por buhos entre las

gentes.r

, ."'i ' ;. fabuiÍa iii>

lie Mas Sirena» converlMa» en ¡peces.

Las Sirenas, hijas del rjo Aquelóo y de

la musa Calíope, fueron amigas de Proser-

pina, yrogarohá los Dioses que las trans

formasen en peces para poder buscar á su

compañera por mar y por tierra. Füéles

concedida la demanda, pero conservaron la

forma del rostro y la voz, puesto que eran

en extremo hermosas., *

JEsnticacion.

Le dan á esta fábula muchas espira

ciones que no pueden aprobarse; por lo

mismo nos contentaremos con celebrar la

150 METAMORFOSIS OE OVIDIO.

amistad que obligó á la Sirenas á tomar

la forma de pez para buscar su compa

ñera. No hay ahora tales amistades.

fábula x. ' ', ■ '."'•

, , , :'.,:■ i '')' '

Be Aretttsa eottverlitla en fuente.

La discusión suscitada entre Ceres y

Pluton fué terminada por Júpiter, quien

mandó que Proserpina viviese seis meses

del año con su madre en la tierra, y los

seis restantes con su marido en el Infier

no. Contentó á Ceres la decisión, y vuelta

un tanto de su inquietud , quiso saber la

aventura de Aretusa. Esta ninfa le refi

rió como el rio Alfeo se enamoró de ella

mientras se estaba bañando, y la persiguió

mucho tiempo; hallábase para alcanzarla,

y lo hubiera conseguido, si Diana no la

.hubiese envuelto en una nube y converti

do en fuente.

JE#t*tictieion.

Por la hija de Ceres se entiende el trigo


que se ¿alia seis meses debajo de la tierra.

Tocante á Aretusa y Alfeó es una fábula in

ventada para mostrar que los Dioses fa

vorecen la honestidad, como hizo Diana

protegiendo con una nube á Aretusa.

"?■:'■> .' :

FÁBULA XI.

JDe lAnca convertido en Unce.

Ceres enseñó la agricultura á Triptóle-

mo, y lo llevó en su carro para extenderla

y llevarla por toda la tierra. Lineo, rey de

Scithia, quiso darle muerte para atribuirse

la gloria de haber proporcionado buenas

cosechas á su país ; pero Ceres se lp im

pidió convirtiéndole en lince.

EsMittcavinn,; . ;."j ;;■.-: '.:; . : . V •■ :

Fué Triptólemo un rey de Grecia, y el

primero de su país que labró la tierra y

que escribió sobre agricultura. De abí

procede la ficción de haberle Ceres ins

truido, pues es estala Diosa de los trigos.

t5S MBX¿M0RfOSJ&,pA,,QyiIH<K

II

■•■■« ; ' *' €ibro «frío, "i »<t»«ji---"

-j. -. . *j;j •: / :, '■ ;■■ T1T;i í;,>-> iiiîaijJíxJíj'Ki

FÁBULA PRIMERA.

J . '. , . V. i

»« Araene. , ,. ,-

¡racne, hija de'Idmon , fué célebre en

toda la Liííia á causa de su extráqrdin'aria

habilidad en tejer tapices. La misma em

pero la ensoberbeció tanto, que llegó i

desafiar á Palas. La í)íosa alzó el guante ;

pero cómo vio que el tejido dé Aracné

era tan perfecto como el suyo, se irritó,

hizo pedazos la labor, y dióle á su rival

unos cuantos golpes de lanzadera en la

cara. Fué tal el resentimiento de Araene

por semejante ull raje, que se iba á ahorcar,

cuando Palas la sostuvo en el aire y la

convirtió en arañaf. ,¡

• ■•: .' • ...■•-.■ >■ .,.- v

METAMORFOSIS DE OVIDIO. <6I

Esta fábula enseña á los jóvenes á,np

despreciar á sus maestros, y que aun cuan

do llegen á sabor tanto como ellos no de

ben hacer alarde de su ciencia.«r» Mr*,. _':•,- i o n-v »;..;v.»;-. "^ v.~ . *•*&

FÁBULA 11.

-f.:--» i-- oh ■ ■ : .. . . .... . ■... ••;■.. \

, ■ Mte Wiobe.

1 ■-.■ ■ << '■■ '■ - ■: ••'.. í;d

Niobe, hija de Tántalo y reina de Tebásf,

tanto se envanecía de tener catorce hijoS,

qué quis^ opdínersî'lá';'que se hiciesen

sacrificiosá Laüona. Aâlo y Diana, hijos

ambos de Latona, dieron muerte por esto

áí los hijos de Niobé á flechazos. Apolo

mató los '.siete varones y Diana las siété

hembras. La pérdida de sus hijos -'ictísí-

tó á Niobe la vida, y fué transformada en

peñasco. ■;:"::

JEs&lieadon.

La soberbia es el vició mas reprensible,

y que Dios ha castigado con mas frecuen


cia de un modo severo. Las mujeres no

deben envanecerse de su fecundidad, pues

que les viene del cielo.

-::•.. ■•■-.■'.'.;,.• .: >> ¡.u'¡y: *: <

-, o'>; FÁBULA, m. , ■•.. o'.

Míe lo» labradores convertido» et%

rana».

Habiendo Latona corrido todo el mun

do para huir de la cólera de Juno, llegó

finalmente á la Licia con una extremada

sed; y fatiga; vio un estanque en que el

agua se hallaba bastante baja , donde unos

labradores cortahan/ junqos, Quiso acer

carse áél; pero los labradores nO quisie

ron permitírselo, bien que Latona repitie

re, muchas veces sus; ruegos,;; y lejos de

escucharla, enturbiaron aquejjos rústicos

las aguas con los pies. Esta malicia irritó

tanto á la Diosa, que los convirtió en ranas.

MUaplicación.

Esta fábula pretende manifestar lo ma

liciosas y bruscas que suelen ser las gen


tes rústicas é incultas, bien que deban ha

cerse algunas excepciones.

'.FAJBÜLA IV, -:,f n:~._-.\ '

Bel galiro Jftaraia».»•- /.:..• ;¡ í..i'-.,. < ■■ ■> , ..«, :.:

Fué desollado por Apolo, porque.le de*

safio á tocar la flauta. Las: ninfas, sátiros ,

Faunos y demás silvestres divinidades

lloraron su muerte con tan abundantes

lágrimas, qué formaron un rio que riega

la Frigia y se llama Marsias.

JBsftlicacion.

Los tocadores de flauta representan á

los poetas, y como Marsias fué muy mal

poeta, fingieron que Apolo, dios de las

ciencias le desolló haciendo pública su ig

norancia : dícese también que se formó

un rio de las lágrimas de los que lloraron

su desastre para dar á entender que hay

muchos ignorantes.

156 METAMORFOSIS BE OVIDIO.

■m: .. :<: •■:;•■ '■*■■ •-... ;■■.:} ■ ■

FÁBULA. V..í-.j. ■■ ' . :'.• . .; '■•;.

De Petare.

Tántalo , hijo de Júpiter , rey de Fri

gia, habiendo recibido en su palacio á los

Dioses , quiso ponerlos á prueba , y para

ello les dio á comer Pelope su hijo, cor

tado á pedacitos, que presentó asados. Re

conoció Júpiter la atrocidad, y resucitó á

Pelope , poniéndole de marfil el hombro

que Ceres habia comido, y así no parecía

disforme. ; , -,,

JEsMilicacion.

Algunos historiadores dicen que fué

Tántalo un hombre piadoso que consagró

su hijo "al servicio de los Dioses en testi

monio de su amor, ló que tiene alguna

semejanza con la historia de Abraham y

sacrificio de lsaach. Otros, al contrario,

creen que Tántalo representa un avaro,

que causa la muerte de su hijo sacrificán

dole contra su voluntad á los Dioses por

no darle lo preciso para vivir en el mundo.


'.!- •'.': .•"..;, /.. . i, ,:, -.■,

FÁBULA VI.

De Atgteifon y Orilia.

El viento aquilón ó Bóreas se enamoró

deOritia, hija de Ericteo rey de Atenas,

pidióla por esposa á su padre; pero como

se la negase se la llevó y condujo á Tracia,

y allí tuvo deellados hijos gemelos, llama

dos Calais y Zetes : son parecidos á su

padreen que tienen alas, y á su madre en

hermosura : hicieron el viaje de los argo

nautas con el famoso Jason.

Ksittieacion.

I3n hombre llamado Boreo , robó á Ori-

tia con tal destreza y astucia , que se creyó

habérsela llevado el viento Bóreas ó Aqui

lón.

FÁBULA Vil.

i >

De tng Harinas.

Las Harpías fueron unos monstruos que

se representan con la cabeza de mujer, el


cuerpo de buitre, y garras á manera de

garfios : fueron tres llamadas Aello, Ocy-

peta y Celeno , hijas de la tierra y del Océa

no. Los Dioses las enviaron á atormentar

á Fineo, rey de Arcadia, y echaban á per

der cuanto le sacaban para comer.

JEggflicacion.

Fineo representa un hombre rico y ca

duco ; las Harpías son sus propias hijas, á

las que se vio obligado á dejar el manejo

de caudales; y como cada una le queria de

su parte, fueron llamadas Harpías , que

equivale á cosa que arrebata.


'- ,.l '. •;

£xbvo ¡sétimo.

; : U!.

FÁBULA PRIMERA.

Bel Vellocino «fe oro.

!|ijo y Hele su hermana , no pudiendo

soportal el mal trato de Ino su madrastra,

esposa de Atbamas rey de Tebas, resolvie

ron abandonar su patria, y pasaron el mar

montados en un cordero que tenia la piel

de oro. Hele se ahogó en el estrecho que

después fué llamado Helesponto; pero Frijo

llegó felizmente á Coicos, y consagró el

vellocino del cordero que le sirvió en tan

extraña navegación al dios Marte, en un

templo que le estaba dedicado.

r . ■• •

¡¡aplicación*

Frijo, maltratado de su madrastra, re

solvió expatriarse robando á su padre las


riquezas, lo que en efecto hizo en un bu

que llamado Cordero. Cuando llegó á Coi

cos hizo sacrificios á Marte, y de esta his

toria nació la fábula. Como para recoger

el oro se servían de pieles de cordero de

ahí sirve la expresión de vellocino de oro

para significar las riquezas.

FÁBULA. II.

r

Be .Manon y MIeilen.

Cincuenta y cuatro argonautas pasaron

desde Tesalia á Coicos, al frente de los cua

les iba Jason, con intentode conquistar el

vellocino de oro. Medea, hija de Aetes y

gran hechicera , se enamoró de Jason , y

le prometió descubrirle secretos con que

lograría su empresa; pero con la condi

ción de que se casase con ella. Dióle en

efecto yerbas mágicas, con las que mató

al dragón que guardaba el vellocino, y con

tal conquista Jason huyó y se casó con

Medea. ' . ;


¡■vn>ii:i>:,i : ' '„<>.í-;;.< ■■ .■ ,¡ .;,, ,

Explicación.

Esta fábula es también histórica. Jason

fué el primero de los navegantes que atra

vesó los mares pirateando y robando en

varios países; como supiese que el rey de

Coicos poseía grandes riquezas, fué allá y

enamoró á Medea hija del rey. Los dos

amantes fraguaron el medio de robar las

riquezas de Aetés, indicadas con el nom

bre de vellocino de oro, y huir con ellas

á otro país.-:;. ».•■ '• '•" :.p'.' ,'■ »:. . :

FÁBULA 111.

, . De JEsnn, rejuvenecido»

Cuando Jason volvió á Grecia con Me

dea, hubo fiestas públicas y regocijos en

celebración de su vuelta y conquista ; no

hubo mas que su padre Eson que no pudo

dar pruebas de su alegría, pues se hallaba

abatido por la decrepitud y achaques ane

xos ; pero Medea , á ruegos de Jason , re

juveneció áEson con mágicas operaciones,


sin que perdiese no obstante la memoria

de las cosas pasadas. * ■•" *

Esptieacion.

Esta fábula es probable que manifiesta

el efecto mágico que la alegría produce ei^

los ancianos, como que parece se remozan

con un placer inesperadq y vivo.

EABULA. IV.

• ■. . . ::\ r.-y i

Be la» ninfa» Ae Baca rejuvenecidas.

Viendo Baco que Eson se habia remoza

do, pidió á Medea igual favor para las nin

fas que le babian criado ; y obtuvo sin tra

bajo la demanda. Luego , habiendo ido

Medea á casa de Pelias, tio y enemigo.de

Jason , tomó el zumo de ciertas yerbas* y

rejuveneció con él aun cordero, habiém

dolé cortado antes el pescuezo. Invitó á las

hijas de Pelias á que hiciesen lo mismo

con este, y creyendo rejuvenecerle lo de

gollaron , con lo que vengó Medea la ene

mistad ¡de. iPelias con Jason;

METAMORFOSIS JJE OVIDIO. 163

: / • .11 .

JEsgilicaeion.

Así como el gozo vuelve jóvenes á los

viejos, el vino hace lo mismo bebido con

cordura i esto quiere decir el remozamiento

de las ninfas de Baco. El del cordero y la

muerte dé Pélias son astucias vengativas

de mujer, que sin duda quiso presentar

Ovidio para corregirlas.

fábula v.. - »■ * , . . . ...

De la ninfa MMiria y de «te Hija.

Viendo el hijo de la ninfa,. Hiria un toro

que le gustó mucho, y qüepertenecia á un

amigo llamado Filia, se lo pidió, pero no

pudo obtenerlo^ Irritado deja negativa, se

subió á un peñasco y se. precipitó; pero al

despeñarse quedó convelido en cisne,.

Creyóle muerto su madre, y s,e deshizo en

abundantes y sentidas lágrimas, por loque

fué convertida en un lago que lleva su nom

bre. " '-i •:'. : r,i\'. ' ]' -..! ;í ';; .:,'■■,'. !)


Parece que reprende Ovidio á los jóve

nes que pretenden obtener cuanto ven, y

se desesperan si no pueden obtenerlo, cosa.

que sucede á los niños muy mimados, cual

lo seria el hijo de Hiria, pues que derra

mó esta un lago de lágrimas á su creida

muerte. '•

FÁBULA IV.

las hormigas convertidas en

.C II:

f

Habiendo la peste acabado con toda la

poblacion de la isla de Egina, fueron las

hormigas convertidas en hombrecillos, que

se llamaron por su origen Mirmidones.

Eaco era rey de la isla, y Júpiter eu su fa

vor hizo el prodigio, para que no fuese un

rey sin vasallos. .. ", ,

Cuéntase de los Mirmidones que fueron

hombres de corta estatura, pero muyapli-


cados é industriosos; los que vivian en cue

vas, y en ellas á la manera de las hormigas

juntaban provisiones para el mal tiempo.

Moralmentequieredeciresta fábula cuanto

gusta á Dios la laboriosidad, pues para for

mar un reino eligió Júpiter á las hormigas

dotándolas de razon, y no á ninguna otra

especie de insectos.

FÁBULÁ. VII.

¡le Cefato y JProcrís.

Fué Céfalo á causa de su belleza arreba

tado por la Aurora; mas no viviendo bien

con ella, volvióse á su mujer Procris. Para

probar su fidelidad tomó un rostro distin

to del suyo. Consintió la incauta en su so

licitud despues de mucha resistencia, igno

rante de que cediese á su propio marido;

pero tanto lo sintió al conocerlo , que se

retiró á los bosques. Al cabo de algun

tiempo Céfalo la mandó buscar, y ella le

entregó un perro y un dardo; pero el perro

fué convertido en piedra yendo á caza de


una zorra que envió Diana á devastar los

campos cercanos de Tébas. i •■

Jb'sjplicnciot*.

Esta fábula enseña que no debe hacerse

un juego de la fidelidad conyugal, ni an

darse en pruebas, que suelen salir caras.

FABÜL» VIH.

Oe la tnuerte tle Procris.

Después que Procris hubo vivido por

mucho tiempo en buena armonía con su

esposo, se volvió en lo sucesivo muy celo

sa, y se ocultó en un bosque para acechar

sus pasos. Habiendo Céfalo ido á cazar en

el mismo bosque, vio moverse las ramas

que ocultaban ásu mujer, y creyendo que

fuese un animal silvestre, le arrojó el mis

mo dardo que de ella habia recibido, y

quedó traspasada ; pues aquel dardo tenia

la virtud de acertar el tiro de cualquier

modo que fuese arrojado.


Eftttiietieio*».

Estotiene relación con los matrimonios:

los zelos son el dardo que mata la felicidad

conyugal y ocasiona muchas desgracias.

Cuando Céfalo gozó bajo distinta forma á

su mujer quedó zeloso, lo que quiere de

cir la metáfora del dardo que ella le rega

ló. Cuando vivieron otra vez unidos tras

pasó Cefalo á su mujer con el mismo dardo»

que quiere decir que se puso también ella

zelosa , recelando de su marido una ven

ganza de la misma especie que el agravio

y que la hiriese por los mismos filos.

^mr

168 metamorfosis we.yíW*»

Hibvo octavo.

FÁBULA. PRIMEBA.

nr,- fí'Xf

I ■<)■'■' ■•'«?•' '

, ..- » <- >íin í

.{;í .••->. ,-■■.■

»«? JVt«© y Ae Sita.

,,.■■■ . ... < ..i ¡. ¡ .»¡)

[ila , hija de Niso , rey de Megara,

hizo traición á su padre y á su patria para

atraerse el amor de Minos que les habia

puesto sitio. Viole desde lo alto de una

torre, y quedando de él sumamente ena

morada, fué y cortó á Niso un cabello rojo

que tenia, al que estaba unida la duración

de su reinado y de su vida. Llevó en se

guida al amante el cabello, quien horro

rizado al ver tan negra traición, no quiso

verla ; por lo que despechada se precipitó

de una altura y quedó al caer convertida

en golondrina , y su padre para poder dar

la él mismo un castigo merecido, fué trans

formado en gavilán.


^ , , , . * *< »*•»! "f */;

Bapiicacion.

Dos cosas pueden considerarse en esta,

fábula: primero, que el amor es capaz de

todos los crímenes cuando es extremado, y

" en segundo lugar que el traidor es un ser

despreciable y vil hasta á los ojos mismos

de aquellos en cuyo beneficio comete la

traición. El cabello, presumo que es; la

imagen del secreto, de cuyo conocimiento

pende aveces la vida de un rey y el sosten

de un reino, pues que descubierto vuelve

fácil al enemigo la victoria.

■r •! ■ • : ;,

FÁBULA 11.

De Tesen.

Después de haber vencido Minos á los

Atenienses, les impuso la obligación de

enviarle cada nueve años siete jóvenes no

bles, para ser devorados por el Minotauro;

la suerte recayó en Teseo, quien dio muer

te al Minotauro, y salió del laberinto por

el siguiente medio que le sugirió Ariadna.


Entrególe esta un hilo, cuyo cabo ató Te-

seo á la puerta del laberinto, y no lo soltó

nunca , con que pudo volver á dar muy fá

cilmente con la salida. Con este servicio

creyó Ariadna dejarle obligado á casarse

con ella; pero Teseo la abandonó en una

isla desierta, donde Baco la encontró afli

gida y desconsolada; se casó con ella, y

puso en el cielo la corona que Ariudna lle

vaba.

Hgg»fieacion.

El laberinto representa los desórdenes

de la vida, de los que no podemos desen

redarnos sino por medio de un hilo que

es la prudencia y la razón, que deben ser

la guia de todas nuestras acciones. Por esto

finge el poeta ser jóvenes, los que mas co

munmente se entregan al desarreglo de la

vida; nobles, poique las comodidades con

ducen mas fácilmente al vicio, que está per

sonificado en el Minotauro , monstruo de-

vorador de la juventud.


FÁBULA III.

fíe Efefíalo, Ivarn y Tale.

Dédalo, artesano muy ingenioso, rete

nido en Creta como prisionero por Minos,

fabricóse unas alas, y huyó por los aires á

Sicilia, en compañía de su hijo, á quien

puso también unas alas semejantes, unidas

con hilo y cera las plumas que las forma

ban. Envanecido Icaro de verse por los es

pacios, despreció los consejos de su padre,

y se remontó gallardeando á tanta altura,

que el calor del sol derritió la cera : faltó

la trabazón de las plumas, y precipitóse

desalado el imprudente en las aguas del

mar, que de este suceso se llamó Icarina.

Dédalo anteriormente á este desastre había

precipitado al mar á Tale, receloso de que

un dia le aventajase en su industria, y Mi

nerva le convirtió en perdiz , ave que acor

dándose de su caida no se atreve á levan

tar el vuelo.

> - J

' : i :

17S METAMORFOSIS DE OVIDIO.

JEstflicacion.

Envidioso Dédalo de su sobrino, le hace

arrojar al mar. Huye á Creta para no ser

castigado , y sirve á Pasifae en las intrigas

en que andaba con Tauro; por lo que Mi

nos le hizo poner en una cárcel. De allí se

salvó en un barco, y para que fuese ma

yor la velocidad de la huida púsole velas,

cosa que antes á ninguno ocurriera ni

se conocía ; pero Icaro naufragó en una

faluca por no saber conducirla : esta es la

verdadera historia de que nació la fábula.

Su moral es la misma que en la de Faeton-

te: el abismo á que lleva á los jóvenes la

vanidad y temeridad en las empresas, y el

desden con que oyen los consejos de los

ancianos expertos. Hay además un delito

que cometió Dédalo en Tales, y que casti>

garon los dioses con el mismo género de

muerte en la persona de su hijo.


• V 't [* ' '. i t ^,|

.FÁBULA IV.

;.,', .", . ', . • • ./'''. I

Be Meleagro y Atalanta.

Habiendo Éneo olvidado de intento á

Diana en un sacrificio, la Diosa para ven

gar el desprecio envió un jabalí á devastar

el país. Reunió Meleagro á todos los seño

res de Grecia para darle caza. También se

halló entre ellos Atalanta, hija de Jasio,

rey1'dé'Arcadia ', y fuéía primera que hirió

al jabalí. Cuando' estuvo muerto; dióle Me-

feágro los despojos del animal eíi! premió

dé'su destreza, acción que excitóla envi^

dia de' los tios de aquel fey á tal puntó.;

éfué"sé los arrebataron ; pero ' costóles Ik

vMái Altea , su hermana, quisó' Vengar sü

iftuérte y arrojó al fuego el tizón fatal de

cuya duración pendia la vida del hijo de

Meleagro; y tanto las hermanas de este lo

sintieron , que murieron, y fueron conver

tidas en aves, llamadas desde entonces Me-

leágrides. *...■■:'••■■ if-: ■.• .:•.■•■..'> v'-'i

oí" ■■ "'." ••'■ /•';. M ' . ■ ■■'. ■•. ... i

tJS*\ METAMORFOSIS T>K OVIDIO.

■ /

Esta fábula ha sido inventada contra los

envidiosos, que causan con su pasión tras

cendentales desgracias, o- ■. M.'Jl

„.._.,,; :_ ;. , FÁBULA ^. . • f#.. .. ..;, j.j ,,t<„ '

'": ¡Úé Atguetóai y jReHutetn. •'•[ "H

. El rip, Aquel óo se enamoró de la ninfa

Perimej^,; la que rindip £ su pasión des

pués d.e haberla solicitado por mucho íiem*

po. Cpmp ^l padre de la ninfa se enterase

de tale^ devaneos, seindjgnó contra; líi hj-j

ja,, y subiéndola á una roca, la despeñó ¡en,

el mar. Neptuno, á ruegos de Aquelóo, la

convirtió,^ isla. Cinco náyades fueron an

tes cppyertjdas igualmente en islas por ha

ber de^deftado al rio Afmelóf), .. .,__, .

.:'. '>' .3 a!) ?.::•■ „•: ,.: <■ !m;I ■ <--.*■ .

fls/tfiraciaci.-■: >.¡::>o :i:)i;ji): / .:.••); ::-:i. • •■■.-■ •..-,"> -¡¡' < -

Por medio de esta fábula presenta Ovi

dio de una manera ingeniosa la misma na

turaleza; pues es muy cierto que el rio


Aquelóo con sus inundaciones ha ido for

mando las islas qué en él triar se hallan en

frente de su desembocadura.

FÁBULA. VI. ( ;• .

fíe JFHetnnn y Kaucis.

. ■ ' : . ..- • !/>; .' ; ■ o!

Júpiter y Mercurio fueron á Frigia bajo

figura humana; allí todos los desecharon;

no hubo masque Filemon y Baucis, am

bos triuy pobres, qué les diesen buena y

afectuosa acogida. Reconocidos los diosesj

mudaron en templo la cabana de aquella

buena gente, y á Filemon y Baucis conce

dieron larga y felicísima vida, y después de

su muerte los convirtieron en árboles.r..<- j ;■:•.::! 'i- '■■ ■ ....-:■ ' ...V>. j-.V: / V .f.oi

el) j <],, .JE»jtW«vietótWMJO'y 1 «;'. -iiír.

•'^'humanidad y la caridad ¿on^muy apré-

ciables á los dioses, y donde estas virtudes

se ejercen es pajr»,el)qsi un templo magní

fico, aunque sea en la mas humilde y po

bre chofca': tal es tel ejemplo de la presente

fábula, en; que los dioses» recompensan la

hospitalidad. , ..., ..í ,,..;.. /j

176 MBTAM0BF08IS DE OVIDIO.

■ ■.•:; cr ■■-. .-.:.. ■ .. <., ■■■ '■;■..*.

-í! V: .' ' . FÁBULA VII.. . . ,i

líe JRroteo.

Proteo, hijo del Océano, vivia en el mar,

y guardaba los ganados de Neptuno , sabia

lo pasado, predecía lo venidero, y tomaba

todas las formas que se le antojaba. Aris-

teo, hijo de Cireno, lo atp para, obligarle

á decir donde estaban sus abejas, que ha-<

bia perdido y quería mucho. '; . */! • r ■. «• * (:; '.ti

t

■i Mi»¡tUcneíon. •

, Vreteo íue un rey egipcio que tenia sus

estados en las costas del mar: para hacerse

temer' y respetar mudaba de trajes con

mucha frecuencia; ya tomaba la piel de

león, ya de toro, ó de jabalí, lo que dio

margen a esta fábula.

fábula viu:

■■'•> i ■

. ■ ■ 1 1 1 . i • « • • . • > > i

Míe Kfinidon y Metra.

Erisicton cortó un bosque que estaba

consagrado á los dioses , y en castigo tó


hicieron padecer; tal hambre, que de nin

gún modo pudia satisfacerla. Metra , hija

suya, rogó á Neptuno que para socorrer á

su padre le otorgase la virtud de trasfor-

marse como Proteo; y Neptuno, que en otro

tiempo la habia amado, le concedióla de

manda. Vendíala su padre, y ella luego to

maba otra forma y escapábase del dueño

volviendo á su padre, quien del mismo

modo volvía á venderla varias veces , con

lo que ganaba mucho dinero. La astucia fué

descubierta por los dioses. Erisicton en

tonces ya no pudo satisfacer el hambre, y

se comió á sí mismo.

k . , ■

HajpHcaeion,

Fué Erisicton un pródigo, que habiendo

disipado todos sus bienes, vivia luego á ex

pensas de su reputación y cometía miTcrí-

menes; pero estos fueron descubiertos y

se mató falto de medios para subsistir.

*'

.'

.; .-.

12


ágenos consejos , mayormente cuando vie

nen de un enemigo.

FÁBULA ni.

fíe lÁcas convertido en roca.

Creyendo Deyanira que su marido amaba

á Iole , le envió por medio de Licas la tú

nica que le diera el centauro Neso. Apenas

Hércules la tuvo puesta, que se la sintió

pegada á las carnes, y se abrasaba. En su

Frenesí coge á Licas, y lo arroja al mar; pero

Tétis, que sabíala inocencia de este criado,

le convirtió en roca.:..... : • • i ' ( . "■ . . . i ' i . i ' , " • ' ■ '

,- Explicación. .

Esta fábula es una muestra de cuan ar

riesgado es llevar mensajes y andar en co

misiones con los grandes. •' ••

FÁBULA 1V: ! ,.. . .

Mié Eferentes intnortaU&atlo.

No queriendo Hércules morir por la fuer

za de la ponzoña, levantó una hoguera en

METAMORFOSIS DE OVIDIO. ¡St

el monte Eta , y después que sobre ella

extendió la J>iel del León deNemea, se ten

dió encima, puso su maza debajo de la

cerviz, y mandó á su amigo Filoctetes pe

gar fuego á la hoguera. Así quedó consu

mido por el fuego. Los dioses le recibieron

en el cielo entre los inmortales por sus he

roicos hechos, y le dieron por mujer á He-

be, diosa de la juventud.

JEftjttltcaeinn,

Estimula esta fábula á obrar bien, pues

los dioses premian los hechos de esta Vida

con la inmortalidad, y á ser hombres gran

des para grangearse eterna fama.

FÁBULA V.

Míe MAit'itut y tíaltmtis.r ti <

Lucina es la diosa que preside á los alum

bramientos. Rogóle Juno qué impidiese á

Alomena dar felizmente á luz á Hércules.

Galantis, criada de Alomena, viendo en la

expresión del rostro que Lucina en forma

J83 METAMORFOSIS DE OVIDIO.

de vieja trataba de perjudicar á su señora,

se puso á gritar que Alomena habia parido

con felicidad, y así engañó áLucina,. que en

peua de su charla la convirtió en coma

dreja. . : r- í; . -. : -.

Kattlieaeion.

Como la comadreja es animal que pare

por la boca, y Galantis con su grito facilitó

el parto de Hércules, fué convertida en di

cho animal, y en castigo de haber menti

do; pues aunque dicha con buen intento,

desplace á los dioses la mentira.

¡, ,.->•■; '■■■■■ I' '., >. ■ .:> ■'.'. :■: :.'■'■'

.. FÁBULA VI.

lie Briope y M*riaj*o.

Huyendo cierta ninfa de las caricias de

Príapo, fué convertida en un árbol que se

llama lotos. Paseábase Dríope por las orillas

de un estanque, en lasque este árbol cre

cía, y rompió una rama para dar un ju

guete á su hijo; pero así que la hubo

locado, fué Dríope convertida en aquel


mismo árbol, que tiene la virtud de hacer

olvidar todas las cosas.

JEsMtticacton.

Dríope es convertida en árbol para mos

trar que nunca debemos echar mano de

cosas que no conocemos, pues tiene esto

á veces funestas consecuencias.

FÁBULA Vil.

De Mfitt y tanto»

Lido mandó á su mujer Teletusa que si

pariese una hija le quitase la vida; pero

ella no tuvo valor, y la crió como niño con

el nombre de Ifis. Cuando hubo crecido,

se dijo que habia cambiado de sexo á be

neficio de Isis. Casóse con Ianto después

de haber hecho un sacrificio á Venus.

Esjtlieacion.

Nunca deben obedecerse bárbaros man

datos. Teletusa fué recompensada por ha

ber ocultado el sexo de su hija; y como ella

debemos hacer todo lo posible para impe

dir el mal.


Ctbro ftmtno.

FÁBULA PRIMERA.

Be Orfeo y JKuritlice.

íurídice fué mordida en el talón por

una serpiente, y murió en el mismo dia de

sus bodas. Su esposo Orfeo descendió en

su busca á los infiernos, y dejó encantados

á los dioses infernales con su melodiosa

voz y habilidad en pulsar la lira. Halló á

Eurídice, á la que amaba con pasión. Plu-

ton le otorgó que se la llevase á la tierra,

pero con la condición de que no la miraría

mientras estuviesen en territorio infernal;

mas como Orfeo no pudiese contenerse, y

se volviese á mirar si le seguía, le fué se

gunda vez quitada: entonces desesperado

Orfeo se retiró al monte Emo.


JEsitlicaciom.

Esta fábula ofrece un buen modelo de

afecto conyugal, y al mismo tiempo se ob

serva que muchos pierden el fruto de sus

trabajos por quererlo coger antes de sazón.

■ . i ■ ' .y i: . f'í

FÁBULA II.

De Aty» convertido en ¡tino»

Después que Orfeo se retiró á los de

siertos, tocaba con tal destreza la lira, que

conmovía á las fieras, los árboles y hasta á

las peñas. Entre los árboles se hallaba. el

pino, árbol nuevo, en que habiasido con

vertido Atys, ministro de Cibeles.

MSsttticacion.

El poeta pretendió mostrar con esta fá

bula el poder déla música y de la poesía, y

estimularnos á su estudio.

186 ' MBTAMORF08I8 DE OVIDIO.

FÁBULA. 111.

De t'ijtnriso.

Cipariso tuvo un ciervo domesticado que

quería con extremo : cierto día cazando

lo mató impensadamente, y lo sintió tanto?

que quiso matarse á sí mismo; pero como

Apolo le quería mucho , se lo impidió, y le

convirtió en ciprés , árbol que se lleva en

los funerales como símbolo del dolor.

Mttplictteian.

No debe cobrarse mucho apego á las

cosas pasajeras; pues cuando menos se

piensa nos hallamos privados de ellas, y

los pesares consecuentes son inútiles.

FÁBULA IV. ,

De (¿anitéwrti's.

*

Prendado Júpiter de la belleza del jo

ven Ganimedes, tomó la forma de un

águila y lo arrebató al cielo, donde el jó


ven le sirvió de copero , oficio que antes

desempeñaba Hebe, hija de Juno, que

ofrecia á los dioses el néctar y ambrosía.

M!at»Iicacion>

Fingieron que Ganimedes fué arrebata

do al cielo por un águila por ser un prínci

pe, joven muy virtuoso y discreto, y para

estimular con este ejemplo á los jóvenes á

la virtud , la que nos hace amados de los

Dioses.

FÁBULA V.

Be Jfucintn.

Fué Jacinto un joven muy hermoso,

al que Apolo profesaba tierno cariño; ju

gando cierto dia con él lo mató distraído,

y tuvo el mayor sentimiento : su sangre

fué convertida en la flor que lleva su

nombre.

JEsjt*ticaciot*.

Apolo ó el sol hace nacer las flores en

la primavera, y las mata en el estío con el

18* METAMORFOSIS DE OVIDIO.

excesivo calor, de ahí nació el decir que

mató á Jacinto á quien amaba.. i ■ *

FÁBULA Vi.

Be los Cerastes convertidos en toros.

Los Cerastes, habitantes-de Amatonte,

ciudad de Cipre, inmolaban todos los

extranjeros que llegaban á su país; pero

Venus , diosa á quien estaba dicha isla

consagrada, no pudo sufrir tanta inhuma

nidad, y convirtió á los Cerastes en toros.

JEsitticacion.

El Poeta hace convertir en toros á los

habitantes de Amatonte para dar á enten

der que eran naturalmente muy feroces.

fábula vn.

Be Pigtnation.

Fué Pígmalion cierto estatuario, que

viendo la lujuria de las Propendas, formó

el designio Áe no casarse; pero fabricó


una hermosísima estatua de marfil repre

sentando á Venus, y se enamoró de su

obra; estaba tan perdido, que se acostaba

con la estatua, y temia aun que no se da

ñase en un lecho de plumas. Suplicó á

la Diosa del amor que la animase , lo que

conseguido, tuio de ella un hijo llamado

Pafo, que fundó la ciudad de Pafos.

Kftitlienvitni.

Esta fábula muestra que con atenciones

y cuidados puede ablandarse hasta el co

razón de una estatua.

FÁBULA VIH.

. * - ' : ' ■

De Adonis.

Adonis, hijo de Mirra, fué tiernamente

amado de Venus á causa de su belleza.

Era muy aficionado á la caza. Cierto día

que los perros habian acorralado un jabar

lí, le arrojó Adonis una flecha; pero mas

rabioso el animal con la herida, se arrojó

á él y lo mató: la Diosa del amor lloró su

muerte y le convirtió en anémona. .. .,<■


M¡8&ticacion.

De ordinario los hombres de mayor

hermosura no se hallan dotados de igual

valor. El hermoso Adonis fué convertido

en flor para enseñarnos que la belleza es

de muy poca consistencia y duración.

EA.BULA. IX.

Be Atalanta y de MMijpomencs.

Fué Atalanta solicitada en matrimonio

por muchas personas ; su padre, para de

sembarazarse de tanto pretendiente, la

prometió al que la aventajase en la carre

ra, cosa que nadie hasta entonces habia

podido conseguir, pues era ligerísima

la joven ; pero que á los que quedasen

vencidos les quitaría la vida. Presentóseá

la lucha Hipomenes, con tres manzanas de

oro que le dio Venus como medios de

vencer. En efecto, después que en la car

rera las soltó oportunamente una tras

otra, venció á Atalanta , que se retardó por


querer recogerlas. Hiporaenes por consi

guiente se casó con ella.

J.ttitliOflcilHI.

Parece que Ovidio conocia perfecta

mente el carácter interesado y codicioso

de la mujer. Ciertamente , la torre de Da-

nae guardada por fuertes guardias nada

pudo contra la lluvia de oro ; ni la ligere

za de Atalanta se resistió al mismo metal.


iibvo undécima.

FÁBULA. PRIMERA.

De Orfeo y tas Bacante».

£§||If.tirado Orfeo en los bosques des

pués de la pérdida de Eurídice, aborrecía

en extremo á las mujeres . Irritadas las de

Tracia al ver su desprecio, le dieron muer

te mientras se celebraban las fiestas de

Baco, quien las convirtió en árboles.

JEsjplicacUn».

No debemos aborrecer á nadie; pues no

hay enemigo, por insignificante que sea,

que si llega el caso no pueda dañarnos.

Esta es la moral de la presente fábula.


fábula n.

Be Mitins.

Fué Midas un rey de Frigia muy corto

de alcances y en extremo avaro. Habién

dole entregado algunos campesinos á Si-

leno, ello devolvió á Baco, quien en pre

mio del beneficio le ofreció otorgarle

cuanto desease. Pidióle Midas que le conce

diese la virtud de convertir en oro todo lo

que tocase. Pero entonces fué mas des

graciado y miserable, pues los alimentos,

bebida, vestidos y cuanto tocaba era oro,

y moria de fiambre y de frió; hasta que

volvió á pedir que se le revocase la gracia.

Perdió su virtud lavándose en el rio Pac

tólo, que arrastra arenas de oro. Habiendo

en un certamen juzgado que la flauta de

Pan era preferible á la lira de Apolo, este

Dios le castigó con bacerle crecer las ore

jas con la figura de las del asno.

< i . . ., . ■

tüa&Ucacion.

Midas fué un rey muy avaro y de todo

u


hacia dinero; pero la avaricia hace toas

miserables á los hombres aun en medio

de las riquezas ; además por ser estúpido,

fingiéronle orejas de asno, símbolo de

la estupidez, cualidad que con mucha fre

cuencia va unida con las riquezas.

FÁBULA. III.

fíe #«» vanas parlante».

El barbero del rey Midas, al cortarle

los cabellos vio con pasmo las asnales

orejas, que el buen rey ocultaba con el

peinado. Encargóle el secreto, pero el

barbero amigo de noticias y habladurías,

como suelen ser los de su profesión, no

podia contenerse, bien que temiendo el cas

tigo callaba. Por fin no pudo mas : escavó

un hoyo, y allí quietamente pronunció

las palabras siguientes. El rey Midas tiene

las orejas de asno, cubrió el hoyo, y se

volvió mas desahogado y contento. Pero al

cabo de algún tiempo nacieron allí unas

METAMORFOSIS DE OVIDIO. 19i

cañas, que agitadas por el viento decian y

publicaban las palabras dicha s por el bar

bero.

JEsjttlicavion.

Esta fáb ula es una advertencia á los re

yes y a todo el mundo, que no deben con

fiar secretos á nadie, y mucho menos á

gentes baladíes y barberos; y el suceso

de las cañas es una prueba de que por

oculta que se haga ó diga una cosa no de

ja de saberse y propalarse, pues que hasta

tienen oidos las paredes.

FÁBULA IV.

Be M¿aotne*tottle y He»¡utte.

Apolo y Neptuno disfrazados de hom

bre se comprometieron con el rey Laome-

donte á edificar los muros de Troya me

diante una suma convenida; pero como

el rey (que dejó muy mal ejemplo) falta

se á su real promesa, envióle Neptuno un

monstruo marino que devastaba sus do


minios. Hesione, por orden del oráculo fué

entregada al monstruo para ser devorada;

pero la libró Hércules ; y al ver que en

nada se lo agradecía Laoniedonte , se eno

jó, destruyó la ciudad de Troya, y se lle

vó á Hesione consigo.

Esplicaciott.

Por el disfraz de Apolo y de Neptuno

quiere darse á entender que nada se hace

en la tierra que no sea obra de Dios ; y la

destrucción de Troya significa que los ma

les que nos afligen son resultado de nuestra

ingratitud. Además entiéndese cuanto dis

gusta á la Divinidad la falta de cumplimien

to y mala fe en los contratos y promesas.

FA.BÜLA. v.

Be retía y Peleo.

Tetis , diosa de la mar , fué amada de

Júpiter; pero no quiso esté casarse con

ella, por haber predicho el oráculo que

naceria un hijo mas grande que su padre:


la hizo tomar á Peleo que la sorprendió

dormida, y obligóla áque le recibiese por

esposo; bien que ella para evitarlo se con

vertía en diversas formas : de esta unión

nació el valiente Aquiles.

M¡8f»Ucadon. ,

PingíósequeTetís tomaba diversas for

mas para no casar con 'Peleo para signifi

car que las mujeres1 sóri en extremo artifi

ciosas y falsas , tanto para lograr como

para desechar un objetó. ij '

■ :i:> ..- -/i : . . ■•. .. :-'<o noic f r . >: ;■

■'«:!"■ iuñ\,-\- ■ FASüt*iH'i,'J'!; ■

;•■'•• ^ !/: i ¡-; /,;[.\>". <"¡>0i :¡ i ');■.• •' • i! ti t:

■ . Dedation y C'Aíone.

Chione fué una ninfa amada de Apolo

y de Mercurio: tuvo dós: hijos, el uno, lla

mado Filamon, pasó por bijo de Apolo,

por cantar muy bien; y el otro, llamado

Autólico, fué atribuido 'á Mercurio por su

mucha sutileza. Chione quedó tan vana

por verse madre de estos dos hijosy que

se atrevió á preferirse á Diana; délo que


irritada esta Diosa, le arrojó una flecha

que le pasó la lengua , y le quitó con ella

la vida. Dedalion, su padre, se arrojó de

sesperado de lo alto de una peña, y fué

convertido en gavilán.

E!aplicación.

Ovidio quiere mostrarnos en estos dos

hijos de carácter diverso que los hijos son

parecidos por lo regular á sus padres; que

la virginidad representada por Diana es

muy superior á â concupicencia, aun

que sea en unión con los Dioses como su

cedió á Chione. Finalmente Dedalion fué

un tirano que quedó convertido en una

ave que es símbolo de la crueldad.

..-. ; .-. .,; -'• ■ - ' •■ ■•:.

FÁBULA. VII. ,.,..-

' f -i . . ' . < i

. fíe Vetee y Atciotte.

Ceice hizo un viaje para ir á consultar

el oráculo, y á su vuelta naufragó. Alcio-

ne, su mujer, hacia todos los dias súplicas

á Juno por el feliz regreso de su marido.


Jílno durante lá noche le¿envió á Morfeo

para noticiarla el naufragio. Apenas lo su

po, que partió hacia la orilla del' mar, en él

sitio en que le diera la última despedida.

Al punto vio el cuerpo de Ceice flotante

sobre las aguas, y se arrojó á ellas, siendo

ambos esposos convertidos en alciones.

Son aves que hacen su puesta en el mar;

y sé observa queréstíáh siempre sosegadas

lasólas mientras dichas aves empollatí.' ; :

JEgjplicaclon.

Como Ceice y Alcione se amaban en ex

tremóse les convirtió en alciones, que son

aves muy fieles y afectuosas en amores:

con esta fábula qujso Ovidio inspirar á

los casados un amor recíproco.

FÍBULA VIH.

lte E»acn y Mesperln,

Huyendo la ninfa Hesperia de Ksaco,

hijo de Príamo, fué mordida por una ser

piente, y al punto perdió la vida. Sintiólo


tanto Esaco por haber sido la causa de sg

muerte, que se precipitó en la mar, y fué

convertido en somorgujo ó cuervo ma-

rino- i,3'i ; :

JEapUeacion. oíiii:q li

• :t.Vi.:,£t.- -i. •!•■.. v! a-no:-

I*a serpiente indica,lamurmuracion, que

al punto hinca el diente en toda donce

lla que escucha galanteos; esto es lo que

significa estajfjábulai ;;;, . ., ■..- iu, ■„;,',;, c;-,'.

■ •i »:.-.<»Vj" " . , ' '

• J l!*j íi; '■■ . ■• ;i Oíií','. •''-,?. e.r.ml)

¡:o< ".¡¡-^ ; ■;, ,:■ ::; íiíi ü :_^ ; ->! ..■>iri,,rr

i. iBiiij sSr ' ; í!

rO)i ■ •■. , r. ,,-aH i - ■ . - !>«;>/i'?'

■ ■-' . ; :i- ¡"j. < . ¡ l'i, y .^j) .


Cibro truotimmo.

FÁBULA PRIMERA.

, ' » ' ' / I / 'i

Be una serpiente convertían en

itieiira.

;'• ',:•. ■ .3i't7" ■■''>' :-; ■ '

|gamenon, gefe.de la armada griega

que debía poner sitio á la^ ciudad de. •Tro

ya, sacrificando á Júpiter vio una serpien-

te que devoraba ocho pajarillos en el nido,

y que lo mismo hizo con la madre que

entorno revoloteaba. La serpiente fu&al

punto convertida en piedra. Calcas* jés-

plícó luego esta visión, diciendo que el

sitio de Troya duraria otros tantos años,

cuantos fueron los pájaros devorados por

la serpiente; pero qué el año décimo los

Griegos entrarían la ciudad.


MS8jplieacion.

Todos esos oráculos de la antigüedad

fueron supersticiones con que quisieron

imitar las verdaderas profecías del antiguo

Testamento.

FÁBULA 11.

De Ifigenia.

Estando la flota griega en un puerto de

la Beocia,mató Agamenón un ciervo con

sagrado á Diana. La Diosa túvolo á enojo

■en> términos, que excitó tormentas que

impidiesen á los buques la salida de aquel

puerto. Agamenón consultó al oráculo, y

se le dijo que debía sacrificar á ifigenia, su

hija; y estando yapara empezar el sacrifi

cio, se compadeció Diana de la iuocente,

y puso en su lugar una cierva.

. ' ..■ ;. ' . ■ ,.:'< ■■ i..

X!»pUcaeion.

Tiene esta fábula mucha semejanza con

el sacrificio de Isaach ; y nos enseña que


muchas veces los dioses se contentan

con nuestra buena voluntad é intención,

queriéndonos siempre prontos á sacrifi

carles lo que mas queremos, ó á amarles

sobre todas las cosas.

.- .-.:.s. ;i ■. ..•• •- V- -iV. ■: .<■

FÁBULA III.

: -...- -q ■ ...■.•.'..:: . .. *■/.-... .

J»í? t'isne.

Cíáhe:fuéhijo dé ¡Neptuno, y teníala víf-

tíld dé hacer inútiles los golpes qué sé le

diesen; combatía en íasíllas troya'náscüá'n*

do eran atacadas por los ejércitos griegos;

resistió por mucho tiempo los esfuerzos

del valiente Aquiles; pero viendo este que

no podia herirle, se le echó encima, y lo

ahogó en sus brazos ; su padre Neptuno lo

convirtió en el ave de su nombre.

JEx/ifU-iieion.

Cisne, hijo de Neptuno, nunca habiá

sido vencido ni recibido herida alguna;

pero sucumbió al valor de Aquiles : en

tanto es verdad que no hay poder alguno

204 METAMORFOSI» DE OVIDIO.

que otro mas fuerte no venza. Los héroes

no deben gloriarse de su valor, pues es

muy incierto el resultado de las armas.

FÁBULÁ IV.. ::: "• • : ••\ >.•,\,íii 'i íi. <r

Miel tunnftate He Centauros y X<agtUas.

Los Centauros fueron unos pueblos de

Tesalia que asistieron á las bodas de Piritóo:

quisieron arrebatarle la mujer; pero los

Lapitas con Teseo se lo impidieron, y des

pues de un empeñado combate los dejaron

•vencidos. : : . ..,,;...

*;,•. • r•í i, Espticaeion* ;...:i ',. i);. .'••.•

Los Centauros se• embriagaron en las

nupcias de Piritóo. y tuvieron palabrase' ¿Uní • I;• •.•0 .' ' !.-•!••• iindecorosas con su mujer; pero los Lapi

tas, que tambien eran de Tesalia, les obli

garon á retirarse.

FÁBULÁ v.

De Cenís.

Fué una jóven amada de Neptuno. Ro


gó á este Dios que la convirtiese en varon}

y la hiciese invulnerable, lo que alcanzó.

Tuvo brillantes encuentros, hasta que al

fin fué vencida por los Centauros, quienes

la agobiaron con un monton de árboles,

que le echaron encima; pero Neptuno,

compadecido de su situacion , la convirtió

en ave.

Fué Genis un jóven que por su hermo

sura era tenido por mujer; cuando hubo

crecido tomó las armas, y se distinguió

por su animoso denuedo; pero la superio

ridad numérica del enemigole venció al

fin , y esto significan los árboles que se le

echaron encima; pero la fábula lo con

vierte en pájaro para mostrar que no obs

tante voló su fama por todo el mundo.

FÁBULÁ VI.

, Me Perictinteno.

Periclimeno, hermano de Nestor , ob

tuvo de Neptuno el poder de variar de fi


gura á su antojo. Luchó con Hércules en

forma de águila, y le hirió en el rostro con

el pico y las garras. Viendo Hércules que

tomaba el vuelo, le arrojó una flecha, y le

hizo caer muerto á sus pies.

JüsjJliencion.

Periclimeno se sirvió de muchos artifi

cios para vencer á Hércules. Las artima-

inañas nada pueden contra la verdadera

fuerza , representada por Hércules.

fábula, vu.

ne la muerte a~e Aquilea, hijo iie

JPeleo y tle Telia.

Aquiles era invulnerable en todo el

cuerpo, excepto en el talón, donde Paris le

hirió con una flecha que dirigió Apolo, y

que fué quemada después de muerto Aqui-

les. Vulcano habia fabricado sus armas, y

Tetis al nacer lo sumergió en la laguna

Estigia cogido del talón; de suerte que


quedó invulnerable en todos los puntos

que tocaron las aguas.

JEsgrlieacion.

La muerte de Aquiles nos enseña que

ningún hombre es inmortal, y el ánimo

mas valiente no lo es en todas sus partes,

sino que tiene siempre un punto débil.

SOS METAMORFOSIS DE OVIDIO.

Cibro Titcimottváo.

FÁBULA PRIMERA..

Ue WJlige» y Ayaue.

||«|¡|ueron dos capitanes griegos que por

mucho tiempo se disputaron las armas de

Aquiles. Ulises, por juicio de los mas gran

des capitanes de la Grecia las obtuvo, lo

que dejó á Ayax tan irritado, que se quitó

la vida de despecho: su sangre fué con

vertida en una flor que se llama Jacinto.

JEspIicacion,

Muchos están creídos de que las virtu

des militares son preferibles para el go

bierno y sosten de un estado á la pruden

cia y política. Dos grandes hombres se

disputaron las armas de Aquiles : el uno


sobresalía en las primeras prendas, tal fué

Ayax;y el otro en las segundas, y fué Uli-

ses; pero en la concurrencia la política, el

buen consejo y la prudencia triunfaron

del valor y de la fuerza.

fábula "•

De MIeettba convertidla en perra.

Esta princesa fué bija de Dimas, y se

casó con Príamo, rey de Troya. Después de

muerto su marido, retiróse á los sepul

cros de sus hijos ; y tuvo tal aflicción al

mirar el cuerpo de Polydoro, su nieto, que

quitó los ojos á Polimnestor que le habia

asesinado ; y al buir después de este acto

fué convertida en perra.

'■ JEgntieacion.

La demasiada ternura de esta madre

á sus hijos causó su perdición.

14


,;>;, FÁBULA 111. ,

De Memnan.

Memnon , hijo de Titon y de la Aurora,

fué muerto por Aquiles en el sitio de Tro

ya; y su madre obtuvo de Júpiter que las

cenizas del hijo fuesen convertidas en

aves. - a. i« < "%. ■

. , . Ksitlieaeion.

Las aves que nacieron de las cenizas de

Memnon nó son otra cosa que la fama de

su mérito, pues que en el sepulcro nace

el héroe para la inmortalidad >

■.:•!:..! -;.;p-i >•■:.>. . . : , í;eí. . ■ ¡

oj-,3 oeL^.íf*0^ lvv

J»<? la huitín ae Eneas.

Destruida Troya, salvóse Eneas en Delfos

con su padre Anquises y su hijo Ascanio:

llevóse felizmente consigo sus dioses Pe-

nateá, y llegó. ¡salvo en casa de Apio, mir

nistro de Apolo, que le recibió con mu

cho agasajo y magnificencia.

METAMORFOSIS DE OVIDIO. ¡$Í4

.8G?.oI)no)Cfí y er.I>/: 'ür»¡ Vfifi £;r; ;';ii>-i* :

r JEHitlicaciom..¿lioitü-tiíjol) feusofTj-i" ■' i r : ; ■ i í , J n •"> i ¿ t r : ( • iüjj /

Eneas se nos representa como hombre

de, virtudes heroicas, que después de ha

ber visttf perecer7 su patria, no pierde la

sfljiifB»?ft)e^;}9*)Pi9ses:.;.iyíifc ?n p,e-

xnip¡hÁcier<jn,,,Of|cer para el.mayor gloria

Mh WV^fá h P.î^.pêijle hicieron

lindar qtraiji qfje llenó d,e(.asjOjmbro al

mi»!»- n?.»¡> fi-rnofl' i:-w !",;;,, :•'. ::..:■ .1

-OH/.' i-.'.ÍJ'V/úí JiOÍ» ¡'.:.\;íir J é'!': oL i.. • '.i-'1'

FÁBULA V.

.«O'J'.ÍI

Be ln# Mjns Oe Anin.

''ñAbiáftt ré'éibMóáeméo la virtud de

convertir cuanto ' tocaban en Vino, trigo,

jf: aceítenlos griegos las arrebataron para

poder córí su "Virtud aliméhtafraT ejército;

^>érd ellas pidíerí/rr á Bácó qué las convir

tiese en palomas.

. í ! .' ',s;;

É»piicddÓM»

.y.", m . . . »■ tt.- ■ ..''-.-■'

Fingieron que las hijas de Anio conver

tían en vino, trigo ó aceite cuanto tocaban

(2U JMÍTAíMOBPOSlS D8 evinió.

parque eran muy.aplicadas y hacendosas,

y así aumentaban las riquezas domésticas.

•í'i'iií.' d '>iíii''> í- •.".!•! ?nn sa •jh*tiJI -

. FÁBULA. Ví.! , , .'' 'i •..!,_ " !- > ■ . "-iun-ui r'")! .. ••■'/ <,!,

MStf la» Hija* de Orian. ..,[

Tenia Orion dos hijas <jüe se' ofrecieron

á ser sacrificadas para sálvW'lai' patria1,1 y

ellas mismaá se inmolaron cótrúná cbBs"-

tancia extráoPdinaria. Seles hicieron mag

níficos funerales en honra de su mérito'.

Salieron de sus cenizas dos jóvenes coro

nados.

..- iy .EftttHcacUmf. i.'X

., ;Los dos jóvenes cordados ¡que • nacen

de las cenizas, de las, hijas de. Orion jóos

advierten que la virtud nunca queda sin

recompensa; esta fábula es un. estímulo

para amar á la, patria y tomar las armas en

su defensa. .antiol!^ ¡i. wjU

FÁBULA Vil.

0e Aei» , Wnlifemn y Gainten.-Vi <:.,,/ '•'■■ -'. '. ■ I ifji-, f|.,.', ;'i;'I

, Polifemp a ¡ cíclope de, V:u|cano, amaba

METAMORFOSIS DtT OVIDIO. 213

perdidamente, á' Galatea, tuvo zelos de

Ajcís, y lo mató ;con una peña del monte

Etna. Galatea, que amaba á Acis, mudó su

sangre en un rio que lleva su nombre y

eorre por la Sicilia; i /. i.h: .: / ...• •■■>

oxlí* -oii i u::ri *•;•■■>!. ,-•>; aro :> .. . '. >■;."

>•/■; :.:a t.-I fimUmmOmm. ;,..;. ..,., ..„

' 'La ninfa"Qálkteá estuvo muy afligida

por lá mo-értede Acis, y deiVámó muchas

lágriifías^ Ic?qlie dio 'origen â la fábula ,

en cuanto á la exageración del rio.

FÁBULA VIH.

Mte ClatMCO.

Fué un pescador que habiendo comido

yerbas encantadas, se arrojó al mar, y que

dó convertido en dios marino : tenia la

parte superior de hombre y la inferior de

pescado.

JEat»iieadon.

Glauco fué un pescador muy diestro, y

además nadaba como un pez. Salió cierto


día de la ciudad á vista del pueblo, y! étehój

á nadar hasta. que; lo perdieran «fe /vistan

FuéVá salir en uñ sitio mnjpdesiertó), dorií

de r estuvo ¡algunos dias,;y .volraó'á-'su

ciudad diciendo á los habitantes ¿que ha

bía estado con los Dioses marinos. Hizo

otra vez el mismo viaje , pero le salió mal,

pues lo devprq un pez enpymej. y_como

nq le vieron de vuelta, eqrjriq ¡la vqz de,

que habia sido cónvertidp efl dios ma-

nno. ,,-. ; ,; no¡:., ,;,r...j.$ ¿I ñ c,ir;w: na

.li iv ¡ . .'*

jjÉ&b- '>f!Or".f)q I.'

■A- 'ii.ii '/ ..: ¡:: ^ va.- -om j;. lunoqi:^ *il- t;q

)..uq

. '!?; Vllffl "í í: •.': :'. ¡ III; '\l/l f/MM.Ü)

■ i.;i) ■:! — .¿cr n;1 v,i..o-j i.drbiai ej.ur.-fv>


Ctbro íimmofuart0.

FÁBULA. PRIMERA.

De Sita.

Iirce, famosa hechicera, tuvo zelos de

Sila, á quien amaba Glauco. Para vengar

se emponzoñó el baño de Sila, y la hizo

tomar una forma tan horrible en su mitad

inferior, que horrorizada de sí misma, se

arrojó al mar de Sicilia, y fué convertida

en peñasco, contra el cual se estrellan las

olas con un ruido espantoso.

M¡8plicfícian. ,

Esta fábula muestra como otras de cuan

to es capaz una mujer poseída del furor

de los zelos.


FÁBULA II.

Be loa Ceeropea.

Eran unos pueblos muy perversos y en

gañadores, Júpiter los convirtió en monos

y los puso en la isla de Pitecusa. Pitecos

es una vos griega que significa mono.

âplicación.

El maligno natural de los monos dio

margen á Ovidio para suponer que fueron

antes hombres perversos convertidos lue

go en dicha especie de animales.

FÁBULA. III.

JDe la Sibila a~e ('tunes., ' l . ■ ! • .• 'I

Fué una virgen de quien Apolo se ena

moró, y le prometió concederla lo que de

sease; pidióle vivir tantos años cuantos

eran los granos de arenilla que tenia en

tonces en la mano. Fuéle concedido, v

llegó á una extrema decrepitud sin que


darle mas que la voz para pronosticar lo

futuro.

~ ■ ' >»- .■

JEftttMieaeitm.

Las Sibilas fueron unas vírgenes que

predecían las cosas venideras. Apolo se

prendó de la de Cumes porque llevaba una

vida muy inocente, y le prolongó sus

dias. Quiso mas guardar su castidad que

inmortalizarse perdiéndola.

FÁBULA IV. .

Del descenso de JEneas a ios... r . _

infierno».

Después de haber aportado Eneas en la

isla de Cumes, bajó á la cueva de la Sibila

de este nombre, y la suplicó que le con

dujese á los infiernos, pues traía intención

de consultar á su padre sobre el porvenir»

La Sibila le concedió la demanda , y mos

tróle un ramo de oro, que le mandó cortar;

y habiendo Eneas obedecido recorrió lo

do el dominio de Pluton. Vio á Anquises,


su padre , y de él supo todos los contra

tiempos que había de sufrir antes de lle

var á cabo la empresa que meditaba.

Eaplicación.

Esta fábula demuestra que ninguna em

presa grande puede meditarse que no

lleve en si grandes obstáculos, pero que

vence la constancia de los héroes, y sobre

todo el ramo de oro.

FÁBULA. V.

Be tilines.

Ulises, hijo de Laercio, rey de Itaca,

fué un célebre capitán. Habiendo ido á la

guerra de Troya robó el Paladión. Destrui

da Troya, fué viajando por mar el espacio

de diez años. Cegó á Polifemo, porque es

te gigante habia devorado algunos de sus

compañeros. Fué á Grecia y bajó al infier

no; al fin regresó á su patria, se presentó

disfrazado de mendigo á su mujer, y dio

muerte á todos aquellos que durante su

ausencia la habían solicitado.

¿ivw :-í»1 iibíoí''* , ! r 'Mr r'oi'ji" -:! i., no *ob

Esta fábula enseña á tener constancia

en los trabajos, porqúeaí cabo como suce

dió á lJUses,rse, vuelve al .reposo domésti

co con la fama inmortal de los héroes.

'jo-.iJ ■■:. <■.:'.!! ■/ BABü-lAfYlr/v'i ' :.' :i:«:i: ';' ::

•■■: :.,■ l!l .' "•' r:o.'-ií¡:-¡i;;< :.•:•::[; 'ib

Íte lo» compañero» *Me llises conver-'■'■■■ ■x'.a,^ ^L'J'2üíiJ'-,lT'- '■'■ '■'■'■■■■'■>

liiloft en cerlfro»*,3i:."'.(;d un no <V.; ooi 0¡ finí 'r:p •:ni:;a

Como los compañerbsíide Ulises fuesen

á visitar á Circe, recibieron lisonjera aco

gida; pero les dio un licor muy delicioso

ai-paladar, que apenas lá hubieron fbebi-

doj <joh' lo$ :éftcántos que -contenía los'

transformó en cerdos.1 ■'■'■ '

.ii')irr.<: r.l '•:: U, :;<.!-.■«.'!. n. ■- < <', >-...•<-

JE*itlictieion.

Los compañeros de Clises fueron á vi

sitar á Cir.cev y se embriagaron con torpe

zas y bebidas; y como la embriaguez hace

al. hombre parecido al bruto, la fábula los

convierte <en cerdos ;. pues ha haber gra>


dos en la irracionalidad, fueran los mas

irracionales de los brutos.

fM,fAWi<ft yHr(.(,j,-o,; ,,,; r-.t,

j»c Pico convertido en. M*icoverde.:>■ -;! ■•::"(!!-:::i ;;in<.", ;-¡ ; o'; G3

Fué un rey de Italia, convertido en una

ave llamada Picoverde por la misma Circe

de quien se habló en la fábula precedentes

esta se irritó por no haber Picócedido al

amor que ella le declaró en un bosque,

dónde, acaso se hallaron, no) v.o'. oni.-O

-«. . , ;. ■•-..:! ilí-'jíl-' " ,.'>"'! ¡^ ¡> "' '¡I»:.1 ¿

JBgftUcacionm , .■ ■ :im -i./..: -■:: .' .. ;:';! o-¡i<] ;l»i§

Esta fábula prueba cuan terrible eánMicfat

mujer que no logra su amor; pues es taft

fuerte el odio en que esje ( pe .concerté ,

como lo fué el arrebato de la pasión.

De laa aves de niomedé».

,. Fué Diomedes un capitán que<íhir¡Ó&

Venus en una mano en el siti-e de Troya/

HÍSAMOBI'OSWllDíl.OVVDIO. 221

La Diosa se vengó convirtiendo en aves á

todos los que'ÜTsff^íiefMne acompañaron

en uATOJ^roo buques, , quienes fuef,qp;ila-

*W^&iasc8v^s,de:pi^nede^; u<) m:e

;'; v t> i: ¡d.:o

Mas vale confesar que' ignoramos el mo

do de te|plic.ar- e&Q . fábjgja que ,re.pe tir

la esplicacion del autor francés de quien

sacamo>s¡éh 'parte1 éste;'é$cril!ó, diciendo:

Que una í Dipsa óferíd ida" ' sé venga e» Ids

ceríípañéros^dé Diómedes para excitarnos

áhuir lamínalas compañías.' .¡•¡■■•'i:no 'n'í

FABÚKAÎÍ^

Mte lo* buques tte Enea* convertidlos

:.:.L:;ioo¡í i;'^ ninfa».

.i: •..::.. .; :.,.v:;¡od

Dichos navios fueron construidos con

madera de unos pinos oonsagrados á Ci

beles, lo que hizo que esta Diosa rogase á

Júpiter que los convirtiese en ninfas cuan

do los incendió Turno, gefe de los Rútu-

los. Esta fábula la refiere Virgilio.

222 .an»K<nrea» vamma.

i; 89/B no obnniliiyfíou t.-]5ja7'.9ft'.BROii'J a.1

n(Vt&xUiq<uo36 círffflIWÍra'íf'siip aoi «obot

aun en me(iit$°<fe!Tííá''dé^r^ksîe 'apíé»-

cian á él y á sijg^j^^^

fioiirp OÍ) 8'J'JOB'ÍI JOJlJfi h.fj ílOÍTR')ÍI:;::-; 1:1

:nflfo**d© CW¡ gastón,» ciertas rtWftfas que

dflíWftbam; «e l*urtá í de, gjh}» ,p(opié»i<íosecá

bjÍMfi»tejFÍd¿PH.^»dftkí ; pe*;o en castigo

fué convertido^/effií^wiO/.siliYJtstíKfef.i -.íip'b

JEmplfcacion.

,._ Esja fábula reprueba la socarronería y

la mofa, insoportable en., la sociedad de

hombres civilizados.noo aobii.'i! ;:.>'.■) c-t: ...1 :■•■:? ,-j;n «oifoi-T

-i') r. gobn:;:- üFabweaÍ xi. .-:> oí. i,; •. " '■

í; 9dCJ!0'[ i;-* i.'' 1:!.:') • ;■','' ím : : > f ; i . •."■. :

Be Eneas deificado.-ÍIÍMIO f.l.ii:!. .:') ■ir.'3'.lT. ■ ■• . 0.¡j) ■!■■

-í 1 Después de upa vida llena de trabajos,

llegó Eneas á una extrema senectud, y en


atención ásjus virtudes "y lá1 ruegos de'sq

madre Venus^r fué recibido- en el cielo

entre los Dioses. . ■ ■ :•. ^níir;,; (ir; «vull

EspUcncion.

Es Eneas e\ retrato de H|ft hombre ilus

tre por su valor y sus virtudes, al que en

premio concedieron los Dioses ühá íarga

vida y la inriiórtalidad: < ' ! 'J ,ÍJ

'• . .- ';!.'oq«'i'í'i<i > • ;•«. ■¿w:ír>.<>\ .-■■ .>i: <y>

lir. • vJllíifob WtLBÜLk •■=X11.-::)L .'..'v:o:fi.

Mte I ertumna y JPomnna,-o. .;■• : :i'/i-f)') : ;..:"■' < :':í: :■ . »• •'!)

VertumnioT, dios de la primavera, se

enamoró de la hermosa Pomona; pero no

pudiendo lograr correspondencia, tomó la

forma de'nna vieja, persuadióla á que se

casase, y habiéndolo logradoitomó su ■pü»

mera forma y fué su esposo. '-' ; ,

í::< ; . -.:. » ')i<Ü; • • • • . • ■>,:,/ ■ ■ .-.•'. ,•; ;

Esitlteavton.í:i: • • • : :! ■■•/■■•■ • '•«: '»" ■ < ■ •'"■' '■«>'.

Esta fábula nos muestra el poder que

tienen las viejas en el ánimo de las jóve

nes. Estas se dejan persuadir mejor por

METAMORFOSIS DK OVIDIO.

.71/ /.liri?

-fiill" ..'!)'■) ¿i',ir>¡;iu iMtm'.'r- ■ ü> .o::

[') ,¡-> -.i :')f!:f 7 olilj .l\ (ii ¡ ' £)í 1'/.) , - " *

ûé Micilo hijo de Agamenón y habi

tante de Argos. Dejó su patria para mar-

chár ó Itatía-, d©éde*edifioó uklH(>{íiu4ad á

íal fribera¡diei ÉsarykfueiHamfr Crotona,

p«r estaréíi bllai&btxérrado'Érot»ri.>>'i «j

.fi-Jiioi-jOJ; «oI)f "i" -.EÍ -)b ii?i!')iji!;^'!

fJnjifivfirion.

Esta fábula tiene relación con la historia,

como la mayor parte de este libro, que trae

pocas metamorfosi^, -^

FÁBULA 11.

Be Pilagorag.

Fué Pitagoras gran filósofo. Dejó á Sa

nios, su patria, por ir á Italia, y se reti

METAM0HF0Sl3"»all«*lk«#. 227

ró á Crotona, donde enseñaba su doctrina.

Nuraa Pompilib quiso birté,"y quedó admi-

radp ,d# sus, raciocinios <yi sistema: filotó-

ÍÍCO..:i¡j..,"]o'i j¡:, •' ' r^cf(;¡r ■'< ivi'ti/t

-íi:>-| i;c.|i'.:i^é5|»«c«©|ow. :*"^

Pitágoras r'eprendia la disolución y éxcf-

taba el pueblo á la frugalidad. Creia en la

transmigración de las almas, lo mismo que

los Egipcios, •!$ que es im grande error.

r.'úr>l í,¡!;-r'iíní<i n '"! .í^^í'í-jÍ) o'iil vu''l

FÁBULA 111. , , '

".'ÍI M.'j) l','l'.;|!Jj) ()!:.•• ', Olí l l:)l!!i;ii'» ')?.

•>!> \i\iu:w.)Nf<W!mm fftWmBJitUH1 ;t,-,i!>uq

Después ¡üe 'muerto RómÜIb , ; eligió rá

pueblo á ■ Nümá^dmpiK'o pói^ soberátib';

éfí atención ' á' '¿^conocida piedad. Esta

bleció cerenibhi&s , instituyó' sacrificidsl,'

pontífices , áügür'es, y tbtfb' lo' concerníéh^

te al culto' dé' lbs dioses f'tuv'o uta largo1

reinado, y todo el mundo sftfíló'etl extre*

mo su muerte^ en.especial su mujer Ege-

ria, que se retiró al bosque de Aricina,

para que nadie Interrumpiese1 'sus lagri

mas, y fué convertida erí! fuente. '"»'" i"""


clavó su flecha en el suelo, y al punto em

pezaron á brotar ramas, extenderse, echar

raíces y hojas, quedando el dardo conver-

tidoen un grande árbol queesparcia som

bría frondosidad.

EgpUcacion.

La fábula presente es una alegoría, que

significa que las armas de Rómulo debían

fundar un imperio muy floreciente.

fábula vn.

M>e Cippo W'enetto,

Volviendo á Roma, miróse en las aguas

del Tíber , y vio que lesalian cuernos, con

sultó á los adivinos sobre tan singular

acontecimiento; y le respondieron ser pre

sagio de reinar un diaen Roma, pero él

no quiso consentir en ello.

t;»ltlienriott.

Esta fábula no sé que nada signifique,

cuando no sea. la astucia, de. los adivinos,

MBTAM0BF0S1S DK OVIDIO. 233

que en sus respuestas trataban siempre

de halagar el orgullo.

SA.BÜLA. VIH.

Desarrollada la peste en. Roma, hacia

grandes estragos; por lo cual acudieron^

Esculapio, dios de la medicina, y lo llevar

ron á la ciudad bajo la figura de una ser

piente , con lo que todos los habitantes

fueron aliviados del terrible azote, En

agradecimiento le edificaron un templo ep

que le adoraban bajo dicha figura de ser

piente.

jB*f#f»C«CÍOM.

Esta fábula tiene relación con la serpien

te de metal que Moisés hizo levantar en

el desierto para curar los males de los Is

raelitas. La serpiente es el símbolo de la

prudencia que deben tener los médicos, y

servia para la curación de muchas enfer

medades. -


ü ■■*:■ y ,••• . , •

FÁBULA IX.

fíe Jtttio Cesar.

Después que Julio César murió bajo los

puñales de Bruto y demás conjurados, fué

convertido en cometa, y la Diosa Venus

lo introdujo en el cielo. La memoria de

ese grande hombre será eterna. * •

Ea&iieacion»

■ Después de la muerte de César, apare

ció en el cielo un cometa, de lo qne tomó

cuerpo esta fábula.

fábula x.

Bel ¡Juicio efe JPari*.

, Después de mucha resistencia consin

tió Tetis en dar la mano de esposa á Pe

leo: para la solemnidad del matrimonio

fué escogido el monte Pelion, que está en

Tesalia. Fueron convidadas todas las divi

nidades así celestes como terrestres; Jas


risas, los juegos y los amores fueron tam

bién de la partida, y llenaron los áni

mos de alegría. Se hizo un esplendido ban

quete, en el que solo la Discordia no es

taba convidada, porque acostumbraba sem

brar el desorden en todas partes donde se

hallaba. Pero con todo fué allá deslizándo

se cautamente por un espeso y sombrío

bosque, hasta llegar sin ser vista cerca de

la reunión de los dioses, y arrojó en me

dio de ellos una manzana de oro con esta

inscripción: Para la mas bella. Era la fru

ta tan hermosa, que todas las diosas la de

seaban; pero al ver las palabras que traia

grabadas ya no hubo mas que Juno, Mi

nerva y Venus que deseasen obtenerla,

tanto en razón de su calidad como de su

hermosura. Ningún Dios quiso meterse en

decidir sobre á quien pertenecía, por no

grangearse el resentimiento de las desfa

vorecidas, y de común consentimiento

eligieron por juez á Alejandro Paris, hijo

de Príamo, rey de Troya. Su madre Hécu-

ba estando en cinta de él soñó muchas

23 t METAMORFOSIS DE OVIDIO.

■veces que su hijo causaría la ruina de Tro

ya, lo que obligó á su padre á entregarlo

á un soldado para que en algún desierto

bosque lo dejase expuesto á la voracidad

de las fieras; aunque la madre, enternecida

por la suma belleza del niño, lo hizo criar

en secreto por unos pastores del monte

Ida. Guando hubo crecido se grangeó la

fama de hombre muy equitativo; y esta

reputación le valió ser elegido arbitro en

la contienda entre las tres Diosas. Lleván

dole Mercurio la manzana de oro , exami

nó la belleza de las litigantes con mas mi

nuciosa atención; y á consecuencia , ad

judicó la manzana á Venus, la que le

habia prometido hacerle alcanzar por es

posa la mujer mas hermosa del mundo.

Despreció las riquezas de Juno y la sabi

duría de Palas, por los atractivos de una

mujer. La sentencia dada en favor de Ve

nus le atrajo el resentimiento de las otras

dos Diosas, que no solo se dirigió contra

él, si que también contra la nación troya-

na. Pasado algún tiempo fué Páris á Gre


cia, de donde se llevó á Helena, esposa de

Menelao, lo que fué causa de la guerra y

ruina de la famosa Troya.

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FIH DE LAS METAMORFOSIS DE OTIDIO.

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..... ; . _ . ¡ ■ ••.

236 HISTORIA ROMANA.

EXTRACTO

DE LA HISTORIA ROMANA.

ílartf primara.

Iüponese que los Romanos traen orí-

gen de Eneas, príncipe troyano , quien

después de la destrucción de Troya fué á

buscar asilo en Italia. Así mismo es opi

nión que lo acogió Latino, rey de los La

tinos , y le concedió por esposa á su hija,

llamada Lavinia. De este enlace nació un

hijo, por nombre Ascanio, que al llegar á

su mayor edad dejó á su madre el reino

de los Latinos, y levantó una ciudad en

el monte Albano, del cual tomó el nombre

de Alba.

HISTORIA ROMANA. 237

Deôs sucesores de Ascanio no ha con

servado la historia mas que los nomb res

hasta el reinado de Númitor, á quien su

hermano Amulio arrojó del trono, dando

muerte á los hijos varones, y obligando á

Rea Silvia, su hija, á que se hiciese Ves

tal , para quitarse todo recelo en cuanto á

la sucesión; puesto que las Vestales eran

ciertas jóvenes consagradas á la diosa

Vesta, y que debían guardar virginidad

inviolable. Rea empero casó en secreto,

y tuvo dos hijos: Remo y Rómulo* >¡I

Noticioso Amulio de su nacimiento,

mandó que desde luego fuesen arrojados

al rio Tíber; bien que los encargados de

ejecutar tan bárbaro mandato , movidos

á compasión , se contentaron con depo

nerlos solamente á orillas del agua. Pasó

acaso un pastor llamado Fáustulo por

aquel sitio; recogió los niños, é hízolos

criar por su mujer. Fueron pues crecien

do los gemelos, hasta que ya robustos

andaban en correrías por las tierras de

Amulio, y era tal su denuedo, que quita-


bar» á los ladrones el botín que llevaban,

limpiando el país de malhechores.» >l >•..'■'.•>*.

Remo fué. preso, pero Rómulo, á quien

se . hftbia descubierto el secreto de su al

curnia, fué á darle libertad , ¡quitó á Aimi-

1¿0 '/la- vida/ y repuso en él; trono á INu-

tnitOlTv.J' !;■' <>'.?>; y. <■ i ■■ •:«:!ii.¡-.!-" ; • ■>■'■

•■ Dos años después del restablecimiento

d,e. , 3Su mitor r • ,bus^ dos nietos edificaron

fcn& tiiudad en elementé Palaplnp. .(¡ySí

años «ui tes de ,k C¿t siendo Jóharam :rey

de Judá, ,y¡¡FaCÉio rey de Israel), á Ja que

Rómulo dio su nombre, y fué > llamada

Roínáwii'; ü '- m/I - ;;■ ' . ■" atii. < i

.íiGoma faltasen mujeres á los Romanos,

y desease Rómulo acrecentar la población,

.valióse del siguiente ardid para procurár

mela^ .^¡mandó que se celebrasen en Ro

ma juegos y regocijos públicos, donde

•acudieron gentes de los pueblos comar

canos; y en medio de las fiestas los Ro

manos se apoderaron de las mujeres que

allí concurrieron conforme á la orden que

tenían. . '. ,-•:


-: De .- ese rapto general resultaron ün&

porción de guerras; y entre' ellas la mas

llena de peligros fué la que se suscitó eÓW

los Sabinos, quienes después de ganada!

ya una batalla á los Romanos , iban á em

prender la segunda, cuando» las mujeres1

sabinas fueron á interponerse entre' los

dos ejércitosVy tanto suplicaron ,l tán'íd

lloraron, que al fin corisigttteron sólida*

la paz entre ambos pueblos. '

• ,Los principales actos- de Rómülo coiisis^

tiérort en vencerá los pueblos vecinosq'ü'é

atacaron el suyo^hacer leyes,- y ésíábté1

eér un senado que le sirviese^ de- consejo:

Al fin murió asesinado á manos de ibs ser

nadores : duró su reinado 38 años, ypt(si-

feriormente: fijé 'honrado cón'tel nombre

de Dios Quirino. > ; • ,<v> onr.t

Después dé un año de interregno, y de

numerosas contestaciones, eligió el Sená4

do por rey á Numa Pompilio,1 de orígeri

sabino. Este monarca , magnífico por na

turaleza, hizo la paz con sus vecinos, y

en su largo reinado de 43 años se dedicó

240 HISTORIA ROMAICA.

á suavizar las costumbres y aspereza ca

racterística de los primitivos Romanos,

ocupándolos en ejercicios de Religión,

cuyas ceremonias estableció él mismo.

Muerto Numa Pompilio, ascendió al tro

no Tulio Hostilio, príncipe guerrero y am

bicioso. Su valor llevó varias ventajas al

pueblo romano : tal fué entre ellas la su

misión de los Albinos, cuya ciudad fué

destruida , viéndose obligada la población

á establecerse en Roma , lo que aumentó

considerablemente el número de poblado-1

res de esta ciudad. Después de un reinado

de 3a años, en el que arregló y disci

plinó la milicia, murió Hostilio de un

rayo.

Eligieron los Romanos para sucesor á

Anco Marcio, nieto de Numa Pompilio.

Su reinado fué glorioso: sujetó los Latinos,

levantó la ciudad de Ostia , bizo circundar

á Roma con fuertes murallas, mandó cons*

truir un sin número de edificios magnífi

cos para embellecimiento de la ciudad, y

murió después de un reinado de 25 años,


ó cerca de ellos, dejando dos hijos me

nores.

No obstante, los hijos de Marcio no le

sucedieron en el reino; porque Tarquino

el anciano, á quien este nombrara tutor

de los dos príncipes, se hizo aclamar rey.

Grangeóse Tarquino el amor de sus vasa

llos; sujetó una parte de la Toscana; hizo

construir el circo para representarlos jue

gos y espectáculos públicos ; aumentó el

número de senadores y cahalleros roma

nos, y fué el primero que llevó corona

de oro y cetro.

Llegados á mayor edad los hijos de Anco

Marcio, ambicionaron el trono, é hicieron

asesinar á Tarquino, después de 38 años

de reinado; pero su ambición no pudo

quedar satisfecha, porque el Senado los

condenó á perpetuo destierro, y fué ele

gido por sucesor de Tarquino Servio Tulio.

Terminó Servio Tulio con ventaja algu

nas guerras; hizo el empadronamiento de

sus vasallos, y concibió el designio de ab

dicar la soberanía y formar una república;

§6

2 (2 HISTORIA ROMANA.

pél'O no pudo llevar adelante su generoso

proyecto, porque le asesinaron después de

Un reinado de ^6 años, por orden de su

hija Tulia y de su yerno Tarquino. Este al

punto fué declarado rey por los Senado

res, cuyo votoliabia ganado de antemano.

Los sucesos mas principales del reinado

de Tarquino sou los siguientes : venció

los Volscos; sometió los Gabianos y los

Latinos; hizo levantar el Capitolio, que

era la fortaleza de Roma; pero se atrajo el

odio de los vasallos por sü desmedido

orgullo y tiranía, lo que le valió el sobre

nombre de Soberbio. Fué por fin arrojado

del trono después de un reinado de 42

años; y para ello sirvió de pretexto á los

Romanos el ultraje que su hijo hiciera á

Lucrecia.

Después del reinado de Tarquino, si*

guieron los Romanos el proyecto de Ser

vio Tulio, y Sé constituyeron en estado

republicano.

Gobernaron la República dos magistra

dos, que se llamaron cónsules; y los pri


meros fueron Junio Bruto, que sublevara

el pueblo contra Tarquino, v Tarquino

Colatino , pariente de Lucrecia.

No dejó Tarquino el soberbio de hacer

varias tentativas para recobrar el cetro:

comprometió á muchos caballeros jóvenes

en una conspiración á favor de su reina

do; pero descubierta, fueron castigados

los cómplices con el último suplicio. Los

hijos del cónsul Bruto, que eran del nú

mero de los conjurados, murieron igual

mente, condenados por su padre, que asis

tió á la ejecución de la semencia, cifran

do su heroismo en no dar muestras de

emoción ; tal era la manía de aquellos

tiempos. .

Desconcertado Tarquino, no abandonó

su intento, antes imploró el auxilio de

Porsena, rey de los Clusios, pueblo de

Toscana, quien, fué á poner cerco á Roma.

Muchas acciones heroicas tuvieron lu

gar con esta ocasión : Horacio Cocles im

pidió él sólo al ejército enemigo el' pa&o

del puente del Tíber : Mucio Scévola par


tió al campo de Porsena con intento de

darle muerte * pero habiendo errado el

golpe, se hizo abrasar la mano derecha

sin dar muestras de dolor : Clelia, joven

romana, que habia sido entregada en re

henes al enemigo, se salvó.á nado, y con

pareció otra vez en Roma. En fin tantas

heroicidades hicieron los Romanos, que

hasta llamaron la atención de los enemi

gos; y Porsena por consiguiente, movido

de admiración y respeto á sus virtudes y

patriotismo, concluyó paces con ellos y

abandonó él partido de Tarquino; quien

se retiró á una ciudad de Toscana, óá di

mes en la Campania, donde falleció de

edad muy avanzada.

Rota la buena inteligencia entre el pue

blo y el Senado, zeloso el primero de la

autoridad del segundo, se retiró al monte

Aventino, presentándose amenazador; de

suerte que á fin de conducirle otra vez á

Roma se tuvo que concederle tribunos,

cuyo poder contrabalancease al del Sena

do. Tales desavenencias se repitieron mu

HISTORIA BOMAS». 245

chas vece^'y cuanto mas se le couoe¡dca¿

otro tanto ambicionaba aquel pueblo. va-»

luble y turbulento.

En eí exterior tampoco Roma disfrutó

tranquilidad í los Volscos le declararon la

guerra. Los Romanos mandaron á su en

cuentro á Cayo Mario, quien no solo ven

ció al enemigo, sino que le tomó la ciu

dad de Coriola, por lo que fué en adelante

llamado Coriólano. -s

Este 'Romano no faf siempre fiel á su

patria; pues habiendo sido: desterrado por

haber aconsejado en tiempo de carestía

que se Vendiese muy óstfo el trigo al pue

blo, puesto que se; había obtenido á un

precio muy alto» retiróse' despechado 'en

tre los Volseos, púsose^ SU frente;. y fué*

á poner cerco á Roma, dé cuya ciudad

acaso se hubiera hecho dueño, á nb me

diar las súplicas de súnla-dré y esposa que

le aplacaron. ■ ;.o¡/°J;>'iq . 'j. ..> •.•¿w.

Deseosos los Romanos de poseed, bue

nas leyes, enviaron á Grecia para obfenér

las de Solón. Redactáronla* diez magis


trados con el nombre de decemviros,

quienes reunian el poder consular y el

tribunicio; pero liabiendo estos magistra

dos abusado de su autoridad, fueron abo

lidos á los cinco años de su creación, y

sustituidos por nuevos cónsules.

. Quedaron á su vez sustituidos los cón

sules por la creación de tribunos militares,

verificada 444 años antes de J.C. , quienes

teníanla misma autoridad,, y gobernaron

la república por espacio de 8o años.

Las conquistas hechas por los Romanos

bajo el gobierno tribunicio militar son las

siguientes : la Ciudad de Veias, casi igual

á Roma , fué tornada por Camilo, después

de un sitio de¡d¿£Z ai§ps,.y de varios tran

ces .va adversqs J¡a, favorables. El mismo

general sometió luego á los Faliscos y los

hizo tribu taiios ; , mas entre, ; los Romanos

«pío bailó ingrajt&udjiorTecQifC^pensa ; pues

bajo diversos pretextos le desêfraron .

xAlgun tiempo después tuvo Roma que

arrepentirse de.su ■injusticia; pues habién

dolos Galos invadido la Italia (£90 años


antes de J. C.,) acercáronse á Roma, bar

tieroná los Romanos, entraron la ciudad,

dieron muerte á los senadores y todo lo

pasaron á fuego y á sangre.

La juventud romana se encastilló en el

Capitolio, fortaleza de que no pudieron

los Galos apoderarse ; y precisados á aban

donar su intento, al cabo de algunos me

ses de sitio se retiraron, recibida una con

siderable suma de dinero en indemniza

ción. .1:

Su retirada no fué muy libre , pues dí-

cese que el desterrado Camilo, babiendo

reunido un poderoso ejército en los pue

blos vecinos, fué á socorrer á sus conciu

dadanos, sembróla destrucción entre ¿os

Galos, y se apoderó del botin que lleva

ban; aunque esta brillante acción no está

bien contestada. '. ■- : <.•'• ■■-."•: \l.

Otra guerra de consideración íiié la qwe

tuvieron los Romanos contra los Samnita's,

(34a años antes de J. C), y después de

ellos quedaron esos pueblos sometidos á

los Romanos. En esta guerra no siempre


estuvo de su parte la ventaja; pues fueron

sorprendidos en un desfiladero llamado

Las horcas candínas , y todo el ejército se

vio en la estrechura de rendir las armas,

y someterse al enemigo; bienque después

los Romanos se vengaron á su sabor. '■ ;

De esta guerra se originó otra. Pirro,

rey de Epiro, que estaba meditando la

conquista de la Italia, prevalióse de las

agitaciones del país, y atacó á los Roma

nos, so pretexto de socorrer á los Taren-

tinos. Los Romanos llevaron lo peor en

<el primer encuentro por el espanto que

infundió en ellos la vista de los elefantes

que llevaba el ejército de Pirro; ptíro ga

naron la segunda y tercera batalla; y en

consecuencia, vencido el Rey de Epiro,

concluyó la paz y se retiró á sus estados.

El resultado de estas guerras fué quedar

-jdbueños los Romanos de toda Italia , cuyas

.ciudades fueron convertidas en provin

cias romanas.

No bastó á la ambición de Roma este

engrandecimiento; veia con zelos el poder

HISTORIA ROMANA.. 249

de los Cartagineses en Sicilia , y les decla

ró Ja guerra, so pretexto deque habían

prestado auxilio á los Tarentinos. Fué esta

la primera guerra púnica, que principió

264 años antes de J. C. , y duró 25 años.

En ella aprendieron los Romanos á com

batir por mar, en lo que luego llevaron

gran ventaja á los Cartagineses/ Reguló,

general romano, llevó la guerra al África,

y venció á los Cartagineses; aunque pos

teriormente él mismo fué vencido y hecho

prisionero, muriendo en fin entre los

mas crueles tormentos. Derrotados de

nuevo los de Cartago, pidieron la paz á

los Romanos, que solo se la otorgaron con

la condición de que abandonarían la Sici

lia, y entregarían una cuantiosa suma pa

ra indemnizarles délos gastos de la guerra.

Algunos años después estuvo Roma en

gueira con la 11 iría, y en otra con los Ga

los en Italia. Declaróse la fortuna por los

Romanos, y sus enemigos se vieron obli

gados á ceder.

No fué muy duradera la paz que asen-

, x-


taron Romanos y Cartagineses : Aníbal,

general de los últimos, puso cerco y tomó

la ciudad de Sagunto en España, la cual

se hallaba bajo la protección de los Ro

manos. Fué Aníbal hijo de Amílcar, gran

.capitán que le instruyó en el arte militar,

•y.á la edad de 9 años le hizo jurar odio

eterno á los Romanos; á la edad de a 5 en

cargáronle los Cartagineses el mando del

ejército.

Cuando los Romanos tuvieron noticia

de la toma de Sagunto, mandaron emba

jadores á Cartago quejándose de tales hos

tilidades; pero como quiera que respon

diesen los Cartagineses con altanería, se

suscitó entre las dos repúblicas la que se

ha llamado segunda guerra púnica.

No siguió Aníbal sus conquistas en Es

paña; antes abandonó este país, dejando

en él un cuerpo de tropas al mando de

Hannon; atravesó luego las Galias; pasó

los Alpes, montes de prodigiosa altura y

fragosidad , y superó los hielos , abismos y

otros obstáculos casi insuperables, pero


que no fueron parte á detener su arrojo.

Fué el primero que franqueó aquel difici

lísimo paso, y en el perdió la mitad de

sus tropas. .. ,

Emplearon los Romanos todos sus es

fuerzos para impedir la entrada de Aníbal

en Italia. Scipion, uno de los cónsules,

habiendo tratado sin fruto de detener á

Aníbal en las Galias,se volvió por mar á Ita

lia; y habiendo alcanzado al ejército carta

ginés cerca del rio Tesino, entró con él eú

batalla; pero llevaron lo peor las armas ro

manas, quedando herido el mismo Scipion.

Aníbal sacó de esta victoria, entre otras

ventajas , la de atraerse á los Galos que se

habían establecido en Italia, quienes aban

donaron el ejército romano, y se pasaron

á los Cartagineses.

Para reparar tamaña afrenta. Tiberio

Sempronio, el otro cónsul, fué áver á Sci

pion, y contra el parecer de este dio una

segunda batalla á Aníbal, quien quedó

Otra vez vencedor : la acción se empeñó

cerca de la Trebia.

252 HISTORIA KOMANA.

En vista de tan improvisas rotas, á las

que debe añadirse otra que al adelantarse

Aníbal por la Toscana sufrió el cónsul

Flaminio cerca del lago Trasimeno, crea

ron los Romanos un dictador, llamado

Fabio Máximo, quien con su prudencia

puso un dique á la impetuosidad de los

Cartagineses, y esperando ocasión opor

tuna, les causó algunas pérdidas.

Sin embargo, no era aprobada en Roma

la conducta del Dictador : quejábanse de

su lentitud, y le acusaban de apatía; bas

ta que en su lugar crearon dos cónsules,

que fueron Emilio Paulo , y Terencio Var-

Ton, hombre este tan presumido como

inexperto.

Discordes anduvieron los dos cónsules:

Emilio Paulo quería aprovechar el discre

to sistema de Fabio el Contemporizador;

pero Va'rron , impaciente por señalarse,

empeñó imprudentemente la batalla con

Aníbal cerca de un pueblo llamado Cannes,

situado en la Puilla. El ejército Romano

fué hecho trizas en el encuentro , y solo


se salvó Varron con un corto número de

los suyos. Despechado Emilio, y no que

riendo sobrevivir á la vergüenza de la pa

triarse hizo darla muerte.

Hubiera podido aprovecharse Aníbal de

esta victoria, y hacerse dueño de Roma,

donde reinaba la consternación en todos

los ánimos; pero la desmembración de su

ejército después de tantos combates, y

la escasez de recursos después de tan lar

ga marcha, según unos; ó el deseo de pro

longar la guerra para hacerse mas nece

sario á su patria, y las delicias á que se

entregó el ejército cartaginés en Capua, se

gún otros, le impidió aventurar el último

y decisivo golpe.

Tanta fortuna no pudo dejar de excitar

la envidia hasta en Cartago, donde los

enemigos de Aníbal quisieron poner en

duda su última victoria. Pasóse mucho

tiempo discutiendo sobre si se le manda

ría el auxilio que con urgencia reclamaba;

y tanto se lardó, que los Romanos tuvie

ron tiempo de rehacerse, mientras los


'>

Cartagineses, aletargados con los placeres

y molicie de Capua, iban cayendo en la

afeminación y enervamiento. Desde esta

época, ninguna otra ventaja consiguió

Aníbal; y los Romanos se posesionaron

de mucbas plazas importantes.

Por este mismo tiempo iban prosperan

do en España las armas Romanas, y los

Cartagineses recibían continuas rotas de

la pericia y valor de los dos Scipiones.

Muertos estos dos generales, un sobrino

suyo, llamado también Scipion, tomó el

mando del ejército , y después de haber

arrojado de España á los Cartagineses, lle

vó la guerra al África.

La empresa de Scipion desconcertó el

plan de Aníbal, á quien el Senado de Car-

tago obligó á abandonar la Italia para acu

dir al socori'O de su patria. Con lágrimas

del corazón dejó Aníbal aquel país ; y vol

vióse al África por pura obediencia y muy

contra su deseo. Como quiera que no pu

diesen entablar ningnn amistoso arreglo

con Scipion , llegaron á las manos Roma


nos y Cartagineses, siendo estos completa

mente derrotados , y obligados en conse

cuencia á aceptar la paz con las mas duras

y onerosas condiciones. Así terminó la se

gunda guerra px'inica después de haber

durado diez y seis años.

Aníbal , después de haber pasado algún

tiempo en la corte de Antíoco , rey de Si

ria, á quien habia metido en guerra con

tra los Romanos, se retiró, restablecida

la paz, á la corte de Prusias, rey de Bitinia.

Allí tuvo noticia de que habia de ser trai-

doramente entregado á los Romanos; y

antes que consentirlo prefirió la muerte y

se envenenó.

A la segunda guerra púnica siguió la de

Macedonia contra Filipo, y después con

tra su hijo Perseo. A consecuencia de las

muchas pérdidas que sufrió Filipo en la

guerra contra los Romanos , asentó paces;

pero Perseo, creyendo recobrar lo que su

padre perdiera, empezó una nueva lucha,

que le fué muy funesta, pues perdió la li

bertad y la vida. La Macedonia quedó re


diicida á provincia Promana. Ántíoco, que

por consejo de Aníbal se declarara ene

migo de los Romanos, vióse igualmente

obligado á pedir la paz.

No estaba Roma satisfecha todavía con

haber triunfado de Cartago; la simple exis

tencia de este pueblo la hacia sombra y

excitaba sus recelos; por lo que esperaba

ansiosa un pretexto para romper nuevas

hostilidades, el cual la suerte no dejó de

presentarle. Hallábanse los Cartagineses en

guerra con Masinisa, rey de Numidia. Pu

siéronse los Romanos de parte de este úl

timo; y por mas sumisiones que Cartago

les ofreciese, ninguna fué admitida; man

dóse un ejército á poner sitio á la ciudad,

la que se defendió con un valor igual á

su desesperación , hasta que al fin Publio

Cornelio Scipion se hizo dueño de ella, y

quedó Cartago destruida á fuego y á san

gre. .

Nada era capaz de dejar tranquilos álos

Romanos : marcharon hacia las ciudades

de la Grecia que se habian coligado con

historia bomana. 257

tra Roma, las sometieron, y destruyeron

á Corinto. Cundía la rebelión en lie los

Españoles, y fueron tratados de la misma

suerte. La destrucción de Numaucia, que

prefirió entregarse á las llamas á rendirse,.-

heroísmo de que antes diera ejemplo Sa-

gunlo, dejó sometida toda la España al do-,

minio, de Roma. .. •.'.),.á

Tampoco reinaba el sosiego en el interior

de esta ciudad : Tiberio Graco, y luego

su hermano Cayo Graco sublevaron al

pueblo contra la nobleza, pero perecie

ron miserablemente.

Tuvieron los Romanos otras guerras de

consideración : tal fué la de Yugurta, rey

de Numidia,el cual no contento con los es

tados que á él y sus hermanos dejara su

padre adoptivo Micipsa, hizo dar muerte

á estos últimos. Halló al principio por me

dio de ricos presentes con que comprar

el favor de Roma ; pero al cabo los Roma

nos le persiguieron. Mételo le tomó mu

chas plazas; y Mario, hombre de oscuro

nacimiento y de figura contrahecha* bien

17

2j>8 HISTORIA ROMANA..

que en desquite dotado de grandes talen

tos militares, como fuese nombrado cón

sul, terminó estas guerras, Yugurtafué lle

vado prisionero á Roma , donde se le dejó

fallecer de hambre. Mario derrotó en segui

da á los Teutonios, á los Cimbriosy demás

pueblos del norte que habían penetrado en

las Galias, España é Italia. Esta guerra du

ró 1 a años.

Además tuvo Roma que sostener otras

guerras: la de los pueblos de Italia, que se

sublevaron para obtener el derecho de

ciudadanía , y terminó al cabo de tres años

con ventaja de los Romanos; quienes al

fin concedieron á las ciudades de Italia el

derecho de ciudadanía romana, y fué causa

en lo sucesivo de grandes alteraciones en

la República. Al mismo tiempo tuvieron

lugar la guerra de Mitrídates, rey del Pon

to, la guerra civil de Mario y Sila, la de

los Gladiadores , y la de los Piratas.

Mitrídates, poderoso rey del Ponto en

el Asia menor, había resuelto humillar el

orgullo romano : tan enemigo de Roma

HISTORIA. ROMANA. 359

como el mismo Aníbal , la hizo cuantos

daños estuvieron en su mano. La señal de

guerra fué la toma de muchas provin

cias del Asia aliadas ó tributarias de Roma,

y la muerte de un general romano.

Sila, nombrado cónsul aquel año, fué

el general encargado de esta guerra que

enviaron contra Mitrídates. Mario por me

dio de cabalas é intrigas se hizo nombrar

cónsul en lugar de Sila. Vuelve este á Ro

ma y hace proscribir á Mario : tal fué el

origen de esta guerra civil , en que tantos

ciudadanos perecieron así en Italia como

en España, donde Sertorio, del partido de

Mario , se habia retirado. Esta guerra la

terminó Pompeyo en España. Sila triunfó

de Mario, quien murió el segundo año de

-la guerra- civil. Fué esta el origen de todas

las turbulencias de Roma, que al fin arrui

naron la República. .;•

Vencido Mitrídates por mar y por tierra,

pidió la paz, y le fué otorgada; pero roto

el tratado por Murena, lugarteniente de

Sila, Mitrídates empezó de nuevo la guer


ra: atrajo á su causa á Tigrab.es j rey?de

Armenia , venció á los Romanos» y se apo

deró de Bitinia. El cónsul Lúcido, que

se envió después, hizo mudar las cosas de

rumbo, desconcertó todas las medidas de

Mitrídates, y obtuvo tantas ventajas, que

le obligó á retirarse á Armenia. Dos consi

derables victorias obtenidas por Lúculo

sobre el rey de Armenia hubiéronle, dado

medios de poner fin á esta guerra, siGla-

brion no se hubiese hecho nombrar para

reemplazarle. En el gobierno de este

cónsul recobró Mitrídates el reino, y de

vastó á Capadocia; pero Pompeyo, que ya

se habia grangeado feliz reputación en la

guerra contra los Piratas de Cilicia termi

nándola en el espacio de cuarenta dias,

tomó á su cargo la guerra contra Mitrída

tes, le anojó de.su propio reino, le persi

guió hasta en la Armenia; y habiéndole

vencido cerca del Eufrates, redújole á tal

desesperación, que se quitó la vida. Tal

fué el fin de esta guerra, que duró 10 años.

En seguida Pompeyo se hizo duendo de

HISTORIA BOMANA. 261

toda el Asia, sin dar una sola batalla.

La guerra de los Gladiadores fué como

sigue. Estaban estos condenados á batirse

en los públicos espectáculos. Espartaco ,

uno de ellos, escapado de la escuela que

habia en Capua, reunió un considerable

ejército de vagabundos, cuya divisa era:

•Libertad: vencieron muchas veces á los sol

dados de Roma; pero al fin fueron com

pletamente derrotados por Licinio Craso.

Viendo Espartaco que ningún recurso le

quedaba, se hizo dar la muerte para evi

tar el suplicio.

- Durante la guerra de Asia hubo otras

turbulencias en Roma. Lucio Sergio Catili-

na, hombre de alcurnia distinguida, pero

lleno de vicios y de deudas , formó el pro

yecto de hacerse dueño de Roma ; mas

Cicerón, cónsul aquel año, sofocó la con

juración con su prudencia. Fué derrotado

el ejército que Catilina habia reunido, y

éste mismo pereció combatiendo en las

primeras filas: luego fueron decapitados

la mayor parle de sus cómplices.

262 , HISTORIA ROMANA.

No quedó todavía asegurada la tranqui

lidad en Roma : Sila habia dado un funes

to ejemplo; así que, otros muchos des

pués de él ambicionaron la soberanía, sin

atreverse con todo á echar mano de me

dios ruidosos; pero Pompeyo, Craso, y

César, entre ellos, se mostraron mas osa

dos y se compartieron el poder soberano,

dando lugar á lo que se llamó el primer

triumvirato, por ser tres los que junta

mente llevaban las riendas del gobierno.

Fueron radicándose en la soberanía : Cé

sar obtuvo el consulado y gobierno de

las Galias por cinco años; y mientras ex

tendía las conquistas de los Romanos, y

echaba los cimientos de la dominación

que meditaba, Pompeyo y Graco queda

ron en Roma. No se olvidó César de unir

á sí á Pompeyo con los lazos de la sangre

dándole por esposa á su hija.

Venció Cesará los Suizos, quienes que

rían establecerse en el Franco Condado, á

Ariovisto, rey de los Germanos, que se

habia apoderado de una parte de esta pro

HISTORIA. ROMANA. 263

vincia; derrotó los Belgas ó Flamencos,

y con increíble actividad sujetó toda la

Galia, y hasta pasó á Inglaterra é impuso

tributos á los moradores de esta Isla : con

quistas todas conseguidas en el corto es

pacio de ocho años.

No duró mucho tiempo la concordia

entre los triunviros; pues muerto Craso

en una batalla contra los Partos, y falleci

da la hija de César, esposa de Pompeyo,

vio este con zelos las grandes victorias de

César, y no perdonó medio de dañar á es

te rival : procuró derrocarle del gobierno;

pero seguro César de la fidelidad de sus

tropas, fué en derechura á Roma, cuya

ciudad abandonó en esto Pompeyo con

sus partidarios.

A la llegada de César á Roma , se hizo

nombrar de nuevo cónsul, y se atrajo-la

voluntad de los ciudadanos y del pueblo,

después de lo cual salió en persecución de

Pompeyo, que se habia retirado á Grecia.

Después de varios acontecimientos, los dos

rivales llegaron á las manos en la llanura

264 BISTOItfl-nOMtSA.

de Farsnlia, y la suerte de las armas se der

claró en favor de César, «n ._; íi .

Retiróse Potnpeyo á Egipto , pero. Pto-

lomeo, rey de ese país, le hizo asesinar

creyendo con ello hacer la corte á César,

á quien hizo presentar la cabeza. Su vista

arrancó lágrimas al héroe dispertado el

recuerdo de las glorias y talentos de la

víctima. Fué entonces que César conoció

á la hermosa Cleopatra la cual hizo pro

clamar reina de Egipto , cuando huyendo

Ptolomeo de César que se le había declara

do enemigo, se ahogó en el Nilo, dejando

vacante el trono. ■• #■■ <•

Los hijos de Pompeyo desearon vengar

la muerte de su padre, y se declararon

competidores de César; pero les fué con

traria la fortuna, y después de una batalla

de las mas bravas y obstinadas , fueron

sus tropas completamente derrotadas, y

muerto Gneyo Pompeyo. Su hermano me

nor pudo escapar de las manos del vence

dor. ':.». .|).

César, alucinado con tantas victorias, se


portó con mayor fausto y soberbia que

antes; en consecuencia, Roma empezó á

avergonzarse del yugo que sobre ella ha-

bia impuesto : formóse contra él una con

juración , y le asesinaron en medio del Se

nado.

Reunió César, todas las altas cualidades:

fué noble, ambicioso y dotado de todas

las virtudes y talentos, intrépido, ilustra

do y el mas amable de los hombres.'

La muerte de César suscitó nuevas alte

raciones ; su venganza sirvió de pretexto

á la ambición. Con este objeto se formó un

nuevo triunvirato, compuesto de Antonio,

Lepido, y Octavio, sobrino é hijo adoptivo

de César.

Los nuevos triunviros persiguieron á

Bruto y á Casio, gefes de los asesinos de

César , y los desafiaron en los campos de

Filipos, ciudad de Macedonia. Casio se

quitó la vida en el mismo campo de bata

lla, y lo mismo hizo Bruto al dia siguiente

apenas supo que ningún recurso le que-

daba. . .

386 HISTORIA BOMAÜÍA.

Tampoco fué duradera la unión de ese

nuevo triunvirato : desde luego Antonio y

Octavio se repartieron el imperio, dejando

muy poca parte á Lépido. Permaneció Oc

tavio en Roma, y Antonio partió para el

Asia. Fué á encontrarle Cleopatra para

justificarse de haber favorecido á Bruto y

Casio; y tanto pudieron sus atractivos y

hermosura, que Antonio la siguió á Egipto.

Lépido fué en lo sucesivo despojado de

lo poco que tenia á sus órdenes; y al cabo

la discordia enemistó á los otros dos triun

viros.

Partió Octavio en busca de su enemigo

Antonio. Este, por consejo de Cleopatra,

se determinó á aceptar un combate naval,

que tuvo lugar cerca de Actio. Durante el

combate la reina se retiró con sus navios; y

la siguió Antonio abandonando la victoria

á su enemigo.

Reducido Antonio ala desesperación por

el triunfo de Octavio, se dio la muerte; y

Cleopatra, desesperando de que la perdo

nara el vencedor, se hizo morder por una

i

III8T0RIA ROMANA. 267

serpiente, y fué sepultada en la misma

tumba que contenia los restos de Antonio.

Quedó con esto Octavio dueño del imperio,

tomó el título de emperador, y el Senado

le dio el sobrenombre de Augusto , bajo

el cual es mas conocido.

Tal fué el término y conclusión de la

República Romana.

Durante el reinado de Augusto tuvo lu

gar el nacimiento de nuestro señor Jesu

cristo, salvador del mundo.

Bajo el gobierno de los Emperadores

fué todavía en mayor acrecentamiento el

dominio de Roma: multiplicáronse sus

conquistas hasta formar la mas vasta mo

narquía que jamás baya existido; puesto

que poseía la Europa y gran parte del Asia

y del África.

Al fin este dilatado Imperio se dividió

en dos : Valentiniano, oriundo de oscu

ra familia, fué elegido emperador, y com

partió sus estados con su hermano Vale

rio, cediendo á este las provincias del Asia,

del Egipto y de la Tracia; y quedándose

368 nisTomiA Btntm;

él con la Diría, la Italia, lasGalias, la In

glaterra y la España. De esta división na

cieron el Imperio de Oriente en que reinó

Valente, y el de Occidente que gobernó

Valeriano. ■ > •••. " ' " J/"i"Ki ■ .('

Fueron destruidos estos dos imperios

el primero cuando Mahometo II, empera

dor de los Turcos , habiéndose hecho due

ño de Constanlinopla bajo el reinado de

Constantino Dracoces, puso fin al imperio

de Oriente; y el segundo acabó en el rei

nado de Augnstulo. Odoacro, rey de los

Hérulos , después de haber sometido toda

la Italia y despojado á Augustulo del po

der, le mandó á un castillo de la Campa-

nia, donde acabó el resto de sus dias. 'v< i

Mucho tiempo había que vacilaba el

imperio Romano; diversos pueblos des

cendidos del Norte hacían estragos, y se

rebelaban á cada instante los pueblos so

metidos; además los Romanos no eran ya

los mismos, pues adquirieron todos los

vicios de las varias naciones conquistadas.

Cario Magno restableció el imperio re

mano ó;dé Occidente; y después de haber

desunido el reino de ¡los Lombardos',' >qué

eran dueíios de la1 Italia, fué reconocido

emperador por los Plómanos y por el Va*-

-pa,:en cuya dignidad le sucedieran ;¿eh©

reyes de Francia. El último fué. LuíáKV.

Habiendo Conrado I, yerno de Lufa IV,

sido elegido por los Alemanes para sücé¡-

,der>á su suegro , quedó para estos ebitl&r

•pério* .,íw!;.'.uiLi. , ■;':'>:.■ -íi-iúl ,-¡:\<mn ■• .">

El primer emperador cristiano fuéCoxíi-

tantino elrgrander Cuéntase de éstéfpfín-

cipe que-estatidoparadar una bataltfefeOn-

tra Maguncia, se le apareció una cruz en

"los cielos con esta inscripción : con estíe

signo vencerás. Asombrado del miJagro'y

de la victoria que le subsiguió, abrazó el

cristianismo, hizo demoler los templos y

falsas divinidades, y permitió á los Cristia

nos el libre ejercicio de su religión.- "'' '

Los emperadores romanos célebres por

sus virtudes fueron Vespasiano, Tito¿ Ner-

va, Trajano, Adriano, Antonino pió y

Marco Aurelia ; pero el mejor de todos

y


fué sin disputa el emperador Tito, quien

habiendo pasado un dia sin hallar ocasión

de hacer un beneficio, lamentábase entre

sus cortesanos de haber perdido un dia:

decia que nadie debía retirarse desconten

to dé la presencia del emperador.

rVÍ-os emperadores que mas notables se

-hicieron por sus maldades fueron los si

guientes : Cahgula, Neroa, Domiciano,

Cómmodo, Caracalla , Heliogábalo y DLq-

cleciano. \ ■, -...'.y : - ¡ .-.>

;kps cristianos sufrieron varias persecu>-

. piones de parte del gobierno de Roma,

Jas.prinqipales fueron : la primera en el

reipado de Nerón; segunda, enel.de Domi

ciano; tercera, en el de Trajanoy en el de

Adriano; cuarta, en el de Marco Aurelio y

de Antonino; quinta, en el de Severo; sex

ta, en el de Maximino; séptima, en el de

Galo, Decio y Voluciano; octava, en el de

Valeriano y de Galiano; nona, en el de Au-

rejiano; y décima, ^n el de Diocleciano.

Resumiendo la historia Romana, consi

derémosla en siete épocas diferentes :


primera, que comprende el reinado de sie

te reyes, y abraza 244 años. Segunda, bajo

el gobierno consular, que incluye 4^6,

hasta el reinado de Augusto: tercera, bajo

el gobierno de los Emperadores , cuya épo

ca es de 5 19 años, desde Augusto hasta

Augustulo, desposeído del Imperio por

Odoacro, rey de los Hérulos. La cuarta

época, bajo dicho rey y ocho reyes ostro»

godos, durante 92 años. La quinta, bajo

los reyes lombardos, por espacio de 20Q

años. La sexta, bajo los nueve emperadores

franceses durante 1 38 años; y la séptima,

bajo el gobierno pontifical, que rige hasta

ahora en esa célebre ciudad.. 1

Roma ha sido tomada siete veces : por

los Galos; por los Godos, al mando de

Alarico; por los Vándalos, bajo el rey Genr

sérico; por los Hérulos, conducidos por

Odoacro ; por los ostrogodos ; por Totila,

rey de los Godos; y por los Españoles, ba

jo el imperio de Carlos V.

Carlo-magno , después que hubo arro

jado los Lombardos de Italia , hizo dona

J7S HISTORIA ROMANA.

cion del territorio comprendido con el

nombre de Estado eclesiástico; y desde

entonces los papas ejercen en él la sobe

ranía. ; :

Roma es actualmente una ciudad situa

da• en siete colinas á lo largo del Tíber.

Tiene veinte puertas, y catorce cuarteles;

innumerables templos, delos que el prin

cipal es el de san Juan de Letran ; aunque

el mas grandioso y magnífico es el de san

t'edro del Vaticano. El pontífice Julio If

empezó á reedificarlo , y Paulo V lo cori•^

cluyó. v :•••i' • •Í.-H

El palacio del Vaticano se baila junto á

dicba iglesia , y nada le cede en magnifi

cencia. Tiene además un sin número de

palacios y plazas públicas, y muchísimos

monumentos de la antigüedad que atraen

allí á los extranjeros de todos los países.

•i.;! .

FIN DE LA PRIMERA PARTE.


•;> .•/. íi•iíi•.

|)arte

• •i . i , *,•:'•:••• •i . .. •• . •• • . .

HÉROES DE LA REPÚBLICA ROMANA.

|i se trata de examinar cual de los

pueblos antiguos produjo mayor número

de hombres célebres, ó héroes, desde lue

go queda reducida la cuestion entre Grecia

y Roma ; pues en la historia de estos pue

blos es donde se encuentran los mas per

fectos modelos de la virtud pagana. . . . . ¡

Al comparar estos dos pueblos, debe ha

cerse una distincion : en primer lugar la

Grecia suministró todos los héroes fabulo

sos de la antigüedad, tales como los Hér

cules, los Aquiles, y tantos otros, sin ha

blar de los dioses de los paganos, que

fueron griegos á quienes se tributó culto

18

374 historia romana.

después de su muerte. En esta parte llevan

ventaja los Griegos á los Romanos.

En cuanto á los hombres cuya vida no

es fabulosa, Plutarco hizo la comparación

entre los principales griegos y romanos; y

parece que sus vidas, de las que formó una

colección , contienen sobre poco mas ó

menos hombres tan célebres de una parte

como de otra, tanto en virtud, como en

valor y en conocimientos militares.

Sin embargo, obsérvase á favor de los

Romanos la ventaja de que si en Grecia

hubo hombres tan célebres como en Ro

ma, esta los produjo en mucho mayor

húmero, y no se hallan en la primera

ejemplos de una virtud tan Universal. Plu

tarco forma un paralelo entre los mas ilus

tres de ambas naciones; pero con respecto

á los Romanos, omite muchos que, bien

que no fueron en verdad tan grandes co

mo los de que él habla, no dejaron de ser

grandes capitanes y hombres de gran, vir

tud. Los dos ó tres primeros meses de la

república romana casi no produjeron otra


cosa, y por esto puede decirse que si las

grandes virtudes fueron iguales entre am

bas naciones, no así de mucho el número

-de los virtuosos.

Finalmente , no solo la lista de grandes

hombres comprende mayor uúmero de ro

manos, sino que igual heroicidadse ha visto

durante trescientos ó cuatrocientos años

en todo el pueblo romano, formando un

cuerpo social igualmente aguerrido, vir

tuoso y disciplinado, compuesto de hom

bres irreprensibles, cosa que no puede

decirse de los Griegos, pueblo que siem

pre tuvo una heterogénea mezcla de vicios

y virtudes. ;j

M juzgar los hombres célebres griegos y

-romanos que ha comparado Plutarco, pa

rece que los primeros ofrecen algo demás

-brillante y heroico que los segundos; aun

que sus virtudes fueron mas desiguales.

Las de los Romanos son mas exactas y re

gulares: por ejemplo, en la comparación

establecida entre Alejandro y César, pué

dese acaso observar algo de mas sublime


en Alejandro, pero hay mas desigualdad en

sus costumbres y conducta. Igual diferen

cia se halla entre otros muchos; las virtu

des griegas parecen pertenecientes al tem

peramento y natural grandeza de alma; y

las de los Romanos mas bien á la regla y

disciplina; las primeras son mas variables

y blandas; las segundas mas ásperas y aus

teras. ■! ,i"j... ;■-. | ! -.'i

Obsérvase , en la república romana tres

especies de hombres célebres. Fueron los

de la primera hombres de virtud entera,

pero algo adusta, de austeridad á veces

excesiva, de espíritu rudo, y tuvieron poco

conocimiento de las artes y ciencias: tales

fueron Fabricio, Gerio y muchos otros, en

los dos ó tres primeros siglos de la repú

blica. Los de la segunda especie, que siguie

ron , fueron los mas cumplidos héroes ro

manos; pues que poseían en el mismo

grado que sus antepasados las verdaderas

virtudes , y aun eran mas grandes capita

nes , teniendo además la ventaja de ser mas

sociables, mas sabios é ilustrados: tales


fueron los Scipiones , los Calones y algu

nos otros que nacieron en un siglo menos

grosero , y en la época media de la Repú

blica. Los de la tercera especie vinieron al

mundo en las últimas épocas , en que los

talentos estaban mas cultivados y las cien

cias se hallaban en su mayor auge; por lo

mismo fueron en esto superiores, pues fué

este el tiempo de los mas grandes capita

nes, tales como César, Pompeyo y Mario;

pero la corrupción de costumbres se ha

bía generalizado, y no habia casi seguri

dad en Roma ; de suerte que todos estos

hombres tenían mas ambición que verda

dera virtud.

Los mas célebres del primer carácter

fueron: Camilo , Coriolano , Manlio Tor-

cuato, Quintio Cincinnato, Fabricio y Cu

rio.

Camilo fué el capitán y el hombre mas

célebre de aquel tiempo : tomó la ciudad

de Veias, la mas poderosa de Italia , cuyo

sitio duró diez años ; derrotó los Galos que

habían puesto á sangre y fuego la ciudad de


Roma, y fué llamado el segundo Rómulo.

Coriolano se llamaba Marcio; pero des

pués de haber lomado la ciudad de Corio-

la se le dio de ella el nombre y se llamó

Coriolano. Fué desterrado de Roma é hizo

guerra contra su patria. Los Romanos, no

obslante que siempre salieron victoriosos

cuando pelearon bajo las órdenes de Co-

roliano, no pudieron resistir al enemigo

cuando el héroe lo dirigía.

Manlio Torcuato fué un capitán muy se

vero; tomó el nombre de Torcuato de un

collar que arrebató á un galo, á quien ven-

ció en singular combate delante de los dos

ejércitos. Ganó la batalla contra los Lati

nos , una de las mas arriesgadas que die

ron los Romanos.

Quintio Cincinato fué arrancado del

arado para ser dictador. La agricultura era

ejerci/ada por los ciudadanos mas nobles

de Roma. Hallábase en esta ocupación

Cincinato, mientras le estaban buscando

para darle el mando de los ejércitos roma

nos. Ejerció la dictadura por espacio de


quince dias, terminó la guerra, y volvió al

arado.

Fué Fabricio un capitán romano de mu

cha virtud. Derrotó á Pirro en la última

batalla que este rey perdió en su guerra

contra los Romanos. Pirro echó mano de

todos los medios imaginables para atraerle

á su partido , hasta prometerle que ocupa

ría el segundo lugar en su reino; á lo que

Fabricio contestó: «Si vuestros vasallos

conociesen la diferencia que hay entre no

sotros dos, me dieran el primero.

Curio dio el mas grande- ejemplo de la

frugalidad romana. Mandaba el ejército con

Fabricio cuando Pirro quedó vencido. Des

pués de haber ganado tres batallas y gana

do tres veces los honores del triunfo, mu

rió tan pobre, que fué preciso casar sus

hijas á costas del público. Cuando los Sam-

nitás le enviaron sus embajadores, estos le

hallaron haciendo hervir legumbres : pre

sentáronle oro en grandes cantidades, y

respondió que preferia mandar á los que

poseían las riquezas á poseerlas él mismo.


En la historia de este primer tiempo se

observan los siguientes ejemplos de una

severidad excesiva. El de Horacio, que dio

la muerte á su hermana porque lloraba á

un enemigo á quien él habia vencido. El

de Bruto, aquel mismo que derribó á Tar-

quino el Soberbio; Bruto, que condenó á

muerte á sus dos hijos por haber estado en

inteligencia con Tarquino, y fué á presen

ciar el suplicio. El de ManlioTorcuatoque

mostró aun mayor severidad en la guerra

contra los Latinos : prohibió combatir sin

permiso de los gefes, y habiendo sido un

hijo suyo provocado y desafiado por un

enemigo , no se acordó de las órdenes, y

combatió y mató á su contrario. Manlio

Torcuato castigó esta acción mandando

cortar la cabeza á su hijo delante de todo

el ejército.

Hubo también grandes ejemplos de jus

ticia y generosidad: dos principalmente re

fiere la historia, el uno de Camilo y el otro

de Fabricio. Sitiando el primero cierta ciu

dad de Toscana , el preceptor público que


tenia á su cargo la educación de la infan

cia, le entregó todos los niños de la ciu

dad; pero Camilo lo hizo entregar álos ene

migos para que castigasen tamaña traición

y devolvió los niños. Acción tan generosa

dejó obligados y agradecidos á los habitan

tes, quienes de buena voluntad se some

tieron á Camilo. En la guerra que hizo Pir

ro á los Romanos, el médico de este rey

ofreció á Fabricio envenenar á su señor;

pero Fabricio mandó avisar al rey y decir

le que era mas afortunado en la elección

de sus enemigos que de sus amigos.

En cuanto á ejemplos de virtud, se han

referido ya las acciones de Horacio y el due

lo de ManlioTorcuato con un galo. Otro ro

mano , llamado Valerio Corvino , venció

igualmente á un enemigo , también galo,

que le habia desafiado. Durante la lucha

observaron que un cuervo se puso sobre

la cabeza del romano; y en cuanto esta

duró hostigó al contrario con el pico y las

uñas; de ahí se dio á Valerio el nombre de

Corvino. Otro llamado Manlio defendió él


solo el capitolio de los ataques de los Ga

los , que fueron de noche á sorprender

aquella fortaleza, aunque los graznidos de

las ocas los descubrieron y dieron la

alarma.

En una guerra contra la ciudad de Tos-

cana, la familia de los Fabios, compuesta

dé trescientas personas, tomó ella sola á

su cargo el ataque de los enemigos y los

venció muchas veces, hasta que al fin fué

ella misma derrotada en varias emboscadas

que la prepararon.

Los ejemplos de héroes que murieron

por la patria, son los siguientes: Curcio ,

caballero romano, se arrojó á un abismo

que un terremoto abrió en la plaza pública

de Roma ; por haber dicho los adivinos

que el imperio seria eterno si echasen en

aquel abismo lo que mas caro les fuese.

Los Decios , dos generales romanos, se en

tregaron á la muerte por dar á sus tropas

la victoria. Era costumbre que cuando un

ejército se veia estrechado, el general se

sacrificaba por la salud de la patria; y des


pues de haberse hecho consagrar con cier

tas ceremonias , se arrojaba en medio de

los enemigos , y con su muerte daba á sus

propias tropas la victoria, lo cual aconte

ció con buen éxito en el caso de los dos

Decios.

Hubo también entre los Romanos ejem

plos de virtud publica, entre los cuales

gozan de mayor celebridad los dos siguien

tes: el primero de resolución en la muer

te, y el segundo de constancia en la ad

versidad. Cuando Roma fué asaltada y

tomada por los Galos, viendo los Roma

nos la imposibilidad de defender la ciudad,

refugiáronse en el capitolio. Como aquella

fortaleza podía contener muy poca gente

con respecto á toda la romana población ,

solo se encerró en ella la juventud, única

capaz de defenderla; los ancianos se que

daron en la ciudad, esperando la muerte á

las puertas de sus casas , resueltos á no so

brevivir á la ruina de la patria: los magis

trados se vistieron con las insignias de su

dignidad, y todos en general se colocaron


álos umbrales de sus moradas aguardando

á los Galos , que apenas entraron , á todos

pasaron á cuchillo. El segundo ejemplo de

firmeza fué cuando Pirro , después de ha

ber ganado dos batallas á los Romanos, les

propuso condiciones de paz; estos en na

da quisieron convenir, y persistieron en

su intento de arrojarle de Italia. Los em

bajadores de Pirro , que traían magníficos

regalos para las matronas romanas, no pu

dieron conseguir que ni uno solo fuese

aceptado. Fué encesta ocasión cuando Ci-

néas, embajador de Pirro , le dijo que el

Senado Romano le habia parecido un con

sistorio de reyes.

Vamos á hablar de los hombres célebres

de la segunda época, ó del segundo carác

ter de los tres en que hemos clasificado los

héroes romanos. Los mas ilustres fueron

los dos Scipiones, Fabio Máximo , Marcelo,

Paulo, Emilio, los dos Catones, Régulo y

Bruto :

El héroe mas cumplido que produjo Ro

ma, fué sin disputa el gran Scipion, el Afri

.HISTORIA ROMANA. 385

cano, el primero de su nombre y vence

dor de Aníbal. Este héroe no cede á ningún

capitán romano, ni en cuanto al número

de victorias, ni al valor, pericia y denue

do del general que derrotó. Tomó las ar

mas á la edad de 1 7 años ; salvó la vida de

«u padre en la primera batalla tenida con

tra Aníbal : á los 24 años fué nombrado

general contra los Cartagineses; vencióla

-Aníbal en labatalla de Zama en África, y

humilló para siempre el orgullo cartaginés.

Su virtud fué tan perfecta como la del mas

[virtuoso de los romanos; pero fué de ge

nio mas sociable y blando. Fué de aventa

jada estatura, y bastante instruido en las

bellas letras para ser creido autor de una

parte de las comedias de Terencio. Tuvo

amistad particular con Lelio , apellidado el

Sabio. Repútase igualmente uno de los

hombres mas célebres en la amistad.

No obstante sus hechos heroicos, susci

tóle la envidia un acusador. Compareció

Scipion á juicio, y en lugar de defenderse

de la acusación , recordó al pueblo que

HISTORIA ROMANA.

aquel dia era aniversario de una gran vir>

toria ganada por su valor, y que antes era

necesario irá tributar gracias á los Dioses.

Todo el concurso le siguió como en triun-

-fb al Capitolio, y quedó solo y abandonado

«i acusador. Tito Livio cuenta de él que te

nia el corazón muy noble y altivo para

sostener el papel de acusado. Por fin, vien-

ídoque sus enemigos no mostraban opo

sición, se desterró espontáneamente y mu

rió en un cortijo.

El1 segundo Scipion, apellidado también

Africano, fué hijo de Paulo Emilio, y el

nombre de Scipion fué simplemente adop

tivo. Destruyó las dos ciudades mas temi

bles de los enemigos de Roma: tales fueron

la de Cartago en África , que le valió el so

brenombre de Africano; y la de Numancia

en España. Es ensalzado particularmente

por su integridad, y por su rígida obser

vancia de la disciplina militar.

Hay que hablar todavía de otro Scipion,

hermano del primero de los dos antece

dentes. Diósele el sobrenombre de Asiático


por haber vencido á Antíoco, el rey mas

poderoso del Asia. Eí grande Scipion, her

mano del que nos ocupa, no tuvo á men

gua ser lugar-teniente suyo en esta guerra-

Fabio Máximo : fué llamado la égida

de Roma por haber sido el primero que

contuvo los triunfos de Aníbal y que dio á

los Romanos ocasión de reparar sus pérdi

das. Carácter noble, constancia invencible^

ve ahí las dos bases de su genio y condi

ción. Causó á Aníbal la pérdida de muchas

campañas, no dejándole ocasión de com

batir, por lo que fué llamado el Contem

porizador. ■

Fué Marcelo capitán muy valiente, do

tado de suma energía y actividad. Refié

rese que se halló en treinta y nueve bata

llas; fué llamado la espada de Roma; pues

solo deseaba ocasión de combatir; muy al

contrario de Fabio, estuvo en continua

pelea con Aníbal , fatigándole con encuen

tros repetidos. Su arrojo nó tuvo al fin tan

buen éxito como la circunspección de Fa

bio; pues fué sorprendido y muerto en


una de las celadas que le preparó Aníbal.

Paulo Emilio: fué capitán muy prudente

y de grande virtud. Acabó con el reino de

los Macedonios, después de haber vencido

y hecho prisionero á su rey Perseo. Ter

minóse esta guerra en quince dias. Como

muriesen el dia del triunfo dos hijos de

Paulo Emilio, dirigió un discurso al Sena

do, diciendo que el gozo que senda por la

-felicidad pública le hacia olvidar sus des

gracias particulares.

Muchos romanos llevaron el nombre de

Catón: dos entre ellos muy ilustres y de

una misma familia. Catón el Censor, y Ca

lón de Utioa. El primero fué conocido con

el sobrenombre de censor, pues en el de

sempeño de este empleo dio pruebas de

extrema rigidez. También se le llama el sa

bio Catón. Es celebrado por gran capitán,

elocuente orador y profundo político. Fué

el mas grave y severo de los Romanos; in

fatigable, estricto observador de la disci

plina militar, y gran reformador de la Re

pública. • <.( t. . ;;¡ , , .,-í.I

HISTOHIA BOUANA. 289

Catón de Utica , fué así llamado por ha

berse dado muerte en Utica, ciudad de Car-

tago, después de haber sido derrotado su

partido por Julio César. Es el romano que

goza de mayor celebridad por su virtud y

amor á la libertad. Perteneció á la secta de

los Estoicos , la mas severa de todas las sec

tas filosóficas ; abrazó el partido de Pompe-

yo, ó mejor el de la República, contra Cé

sar. ; Muerto Pompeyo , unióse Catón á

Scipion en defensa de la libertad de Ro

ma; pero al ver los triunfos de César, se

suicidó por no caer en sus manos y tener

que sufrir su dominio.

Dos suicidios, entre otros, son muy cé

lebres : el de Catón y el de Bruto, y ambos

se quitaron la vida después de la destruc

ción de su partido. Bruto fué sobrino de

César , virtuoso como él y de la familia del

primer Bruto, del mismo que derribó á

Tarquino el Soberbio. Fué partidario de

Pompeyo. Después de la batalla de Farsa-

lia, aunque César lo recibió como amigo,

no dejó de conspirar contra él y de poner

19

290 niSTORIA ROMANA.

se al frente de los que le dieron muerte,

sin mas intención que la de volver la liber

tad á su patria. Fué derrotado juntamente

con Casio en la batalla que tuvieron eu

Macedonia contra Augusto y Antonio. Ca

sio se quitó el primero la vida, y Bruto

imitó su ejemplo, después de haber perdi

do una segunda acción.

Esta especie de suicidio pasaba por vir

tud entre los Paganos. En el de Catón se

trasluce mayor constancia y filosofía; an

tes de morir procuró salvar á todos los de

su partido, y cuando les hubo dado segu

ridad puso en la cabeza de su lecho un pu

ñal y la obra de Platón sobre la inmor

talidad del alma, la cual leyó antes- de

suicidarse. Cuando se hubo clavado el pu

ñal, arrancó el vendaje que le pusieron ala

herida, y así murió. En la muerte de Bru

to hay mas desesperación , y hasta se sos

pecha si al espirar se quejó de la virtud,

como de un nombre vano, incapaz de re

mediar los accidentes de la fortuna.

Las muertes mas gloriosas que hubo en


tre los Romanos fueron las de los que

perecieron por la patria ; bien que ningu

na es comparable con la de Régulo. Fué

este un cónsul, quien después de muchas

victorias quedó prisionero en una batalla

ganada por los Cartagineses. Bajo la sola

garantía de su palabra fué enviado á los

Romanos para proponerles el cange de pri

sioneros, pero contra su interés particular,

que disimuló al Senado, trató de persua

dirle sobre lo desventajoso de las proposi.

ciones délos Cartagineses. Volvió luego á

Cartago para sacar de empeño su palabra ,

y murió en un suplicio, que ya sabia es

tarle preparado. Esta muerte es mas honro,

sa que las demás de los Romanos, pues no

es hija de la desesperación; antes es un sa

crificio hecho á la patria, consecuencia de

haberle dado un consejo saludable y de

sinteresado; es la muerte del hombre de

bien , que la prefiere á faltar á su palabra;

parece que en ella hay mayor desprecio de

la vida que en las demás, y que necesitó tan

ta mayor constancia, cuanto fué mas cruel.


Los héroes de Ja tercera época de nues

tra clasificación fueron Mario, Sila, Serto-

rio, Lúculo, Pompeyo y César.

Fué Mario hombre de humilde origen,

pero que se elevó por su valor. Sus princi

pales expediciones fueron contra los Cim-

brios, que en aquellos tiempos eran los

mas temibles, de los que mató 3oo,ooo en

dos batallas. Suscitóse entre él y Süa una

guerra civil muy encarnizada, hija de la

concurrencia en el mando de la expedición

contra Mitrídates , . la que ambos querían

dirigir. Sila lo echó de Roma; pero después

volvió á ella y se vengó duramente de sus

enemigos ; dejó esta guerra en manos de

su hijo, y murió cuando Sila se preparaba

para volver á Italia. Es tenido por uno de

los mejores capitanes romanos, bien que

ambicioso y vengativo. Varios fueron los

acontecimientos de su vida: ocupó siete

años el consulado, elevación de que no

presenta Roma otro ejemplo. Sin embargo,

en la guerra contra Sila se le redujo á tal

extremo, que se vio en la necesidad de


esconderse en unos cañaverales de África.

Cayó también en manos de sus enemigos,

quienes resolvieron darle muerte. El que

debía ejecutar la sentencia quedó espanta-

Jo al-ver la majestuosa presencia de Mario,

y se retiró sin osar ponerle la mano. Los

que le hicieron prisionero cobraron tal res

peto á su persona, que le dejaron ir ente

ramente libre. ; :: • ,

Fué Sila el primer romano que se hizo

dueño del gobierno de la República, y el

único que espontáneamente hizo dimisión

de él. Fué también el primero que hizo la

guerra á Mitrídates , y le desafió en dos ba

tallas. Fué autor de la mas sangrienta pros

cripción que tuvo Roma , y en un dia hizo

dar muerte á 4no° ciudadanos romanos.

Se le dio el sobrenombre de Afortunado,

porque todas sus empresas le salían á me

dida del deseo, particularmente la guerra

que hizo á Mario, á quien arruinó con estre

ma facilidad. Abandonó al fin la dictadura,

y aun tuvo la dicha de morir tranquilo en

su lecho después de tantas crueldades.


Sertorio fué un romano del partido de

Mario. Refugióse á España, donde fué per

seguido por los capitanes de Sila. Retirado

á Portugal, supo adiestrar tanto los Por

tugueses en la disciplina militar romana >

que con ellos sostuvo los esfuerzos dé to

dos los ejércitos que mandaron en su per

secución. Fué uno délos mejores capitanes

de Roma, principalmente hábil en dirigir

con astucia una guerra, y en salir de un

mal paso. Criaba una cervatilla blanca, que

fingia ser don de Diana, para que le acon

sejase en sus empresas. Después que hubo

ventajosamente combatido coptra Mételo y

Pompeyo, le hicieron traición, y murió ase

sinado por un falso amigo llamado Per-

penna.

Lúculo estuvo encargado de la segunda

guerra contra Mitrídates, lo derrotó en dos

batallas, y en la última hizo perder á este

rey 100,000 hombres, habiendo consisti

do la pérdida de los Romanos en 5oo so

lamente: de todas las guerras de Roma fué

esta la que presentó mas estragos de una


parte y menos de otra. En cuanto á Lucil

lo, es muy notable que no teniendo nin

guna experiencia cuando partió para la

guerra contra Mitrídates , ascendió á capi

tán durante el camino á fuerza de medita

ción y de lectura: en términos, que ya

desde sus principios ejecutó acciones tan

brillantes como las del mas renombrado de

los Romanos. Ostentó extremada magnifi

cencia y lujo en sus edificios, muebles y

festines. Refiere la historia que cada sala

de su palacio tenia señalado un precio para

los banquetes que en ella se hacían, y

cuando se verificaban en el salón de Apo

lo (el principal) era de 10,000 escudos el

coste del banquete.

Pompeyo fué de los romanos mas céle

bres; su nombradla grande y su fortuna

brillante en los principios; pero después

se vio sumido en las mayores desdichas:

sin estas hubiera sido el romano mas feliz

de cuantos menciona la historia. Llevó el

sobrenombre de Grande que le dio Sila,

cuyo partido sostenía. Es el único romano

29G HISTORIA ROMANA.

que tres dias consecutivos triunfó en tres

partes del mundo: Europa, Asia y África,

y en todas había ya ganado un sin número

de victorias. Puso fin á la guerra contra

Mitrídates , y dio mayor extensión al impe

rio romano en Asia, habiendo conquistado

la Siria y la Judea. Después de tan brillan

tes conquistas, obtuvo la primera autoridad

de Roma hasta la guerra civil suscitada en

tre él y César que acabó con las libertades

públicas. Derrotóle César en la batalla de

' Farsalia, y después de haberse retirado á

Egipto, fué muerto en el puerto de Ale

jandría por orden del rey Ptolomeo, que

luego presentó su cabeza á César.

Tuvo César guerras extranjeras , y otras

en su propio país. En cuanto á las prime

ras, su mayor hazaña fué la conquista de

las Galias, en la que empleó diez años. Fué

el primero que venció á los Germanos y á

los Suizos, y sometió todas las Galias has

ta el Rin, en cuyo rio hizo levantar el

famoso puente conocido con el nombre de

Puente de César, y que él mismo describe


en sus Comentarios: fué también el primero

que pasó á Inglaterra, y triunfó de sus ha

bitantes; pero no dejó allí ningún estable

cimiento de Romanos. La conquista de las

Galias fué la que mayor renómbrele gran-

geó, así. por el número como por el ca

rácter de los enemigos vencidos. El mas

temible fué Vercingentorix, rey de Auver-

nia y general de los ejércitos galos. Reunié

ronse todas sus fuerzas en Clermont , en

Auvernia, que César liabia sitiado, y esta

ba defendida por 80,000 hombres. Allí

fué derrotado Vercingentorix al frente de

3oo,ooo hombres, y se rindió la ciudad.

Después de la conquista de las Galias, se

hallóCésar en disposición de hacer la guer

ra á su propio país; pues tenia á sus órde

nes un ejército aguerrido, aumentado con

las tropas galas que reunió bajo sus ban

deras. La guerra civil de César se dirigió

contra Pompeyo y los principales gefes de

su partido, á quienes derrotó en la batalla

deFarsalia. Después de muerto Pompeyo,

venció á l'tolomeo, rey de Egipto, en cuya

398 HISTORIA IVOMANA.

guerra corrió grave riesgo, y tuvo que arro

jarse al mar para irá reunirse con su flota.

Venció á Farnasio, rey del Ponto, con tan

increíble prontitud, que fué la guerra prin

cipiada y terminada en un mismo día ; lo

que indicó con las palabras : vine, vi, ven

cí. Todavía tuvo que terminar dos guerras

antes de enseñorearse de la República: la

de África , contra Scipion y Catón ; y la de

España, contra el hijo de Pompeyo.

Fué César el mejor guerrero y mas há

bil capitán de Roma, y acaso de toda la

antigüedad. Refiere Plinio que combatió

cincuenta veces á banderas desplegadas,

causando la muerte de mas de dos millo

nes de enemigos , y haciéndoles mas de

800,000 prisioneros. Sus principales cua

lidades , como general , fueron una extre

mada vigilancia , extraordinaria actividad y

energía , y suma habilidad en tomar sus

resoluciones en circunstancias escabrosas.

Fué al mismo tiempo tan sabio y elocuen

te, que suponen que en ello hubiera aven

tajado á todos los de su siglo , á no haber


sido la guerra su principal ocupación. Su

memoria y serenidad fué tal, queá un mis

mo tiempo dictaba cartas diversas á cinco

ó seis secretarios. Es autor de la primera

reforma heciía en el calendario romano, se

guida después por el papa Gregorio, y que

se observa todavía. Sus principales cuali

dades morales fueron liberalidad y elocuen

cia, en lo que excedió á todos sus contem

poráneos ; fué también muy sobrio ; y

según Catón , fué el único de este tempe

ramento que hubiese tratado de derribar

la república. Su vicio predominante fué la

ambición, la que dio cierto carácter de in

justicia á todas sus guerras, y le hizo usur

par á su patria la soberanía.

Muerto César bajo los puñales de Bruto,

Casio y sus partidarios, sucedióle Augusto,

sobrino menor de César, pues tuvo por

madre á Aecia , hija de Julia, hermana de

César. No reinó solo, antes asocióse con

Antonio y con Lépido, á cuya confedera

ción se dio el nombre de segundo triunvi

rato. No hallaron los Romanos muy suave


su gobierno; pues se proscribió á 3oo sena,

dores y 2000 caballeros romanos. Después

de tantas proscripciones, Antonio y Augus

to marcharon contra Bruto y Casio , dejan

do en Roma á Lépido. •,■■•'>!-•■

Este triunvirato subsistió pocos años_,

pues Augusto reunió en sí todo el poder

del «mando, y en su tiempo se vio la paz ge

neral. Fué entonces que vino al mundo Je

sucristo, unos quince años antes de la

muerte de Augusto.

Careciendo Augusto de hijos varones,

dejó por sucesor á Tiberio, hijo de su es

posa Livia, con la condición de que este

adoptaría á Germánico , hijo de Druso.

Imperó Augusto cincuenta y siete años,

y murió en Ñola, en la campaña de Italia.

Profesó grande amistad á Agripa y Mece

nas. ^'. .1 -

Tiberio, sucesor de Augusto, fué hijo de

Livia y de Tiberio Nerón : ascendió al im

perio de edad de cincuenta y cinco años:

fué un príncipe disimulado, y odiado á cau

sa de su crueldad, avaricia, soberbia y 'di

HISTORIA HOMANÁ. 301

sipacíbh, bien que solia otetiltar 'sus -vicios

t&ii mucha destreza y política. Temia á

Germánico , hijo de su hermano Druso. '

-■ Bajo el reinado de Tiberio tuvo lugar el

mas grande acontecimiento de que hablan

las historias: tal fué la muerte del Salvador

delmundó.Se: dice que Tiberio propuso al

Senado ponerle en el número de los diói.

ses; pero que:' el Senado no quiso conseri*

tirio á causad de la ley de las, doce tablas

que prohibía recibir dioses extranjeros. Ga«-

lígula hizo ahogar á Tiberio y le sucedió.

Fué Calígula hijo de Germánico y de

Agripina, y sobrino raenoir de Tiberio.,Lla

máronle Calígula porque llevaba cierta es

pecie de calzado, llamadoen latin Caligce.

Los principios de su reinado fueron ven

turosos ; pero poco tiempo después se aban

donó á la impureza. Decia algunas veces

que hubiera deseado que el pueblo roma

no tuviese una sola cabeza para tener el

placer de cercenarla.

Fué el imperio romano gobernado por

emperadores paganos hasta el reinado de


Constantino el Grande, quien abrazó el

Cristianismo llevado de un milagro: tal fué

una cruz que apareció en el .cielo, é hizo

conocer á Constantino que Jesús crucifi

cado le había hecho triunfar del tirano

Majencio. V-i ¡ i-. -,¡ . I¡¡ , :;

1 Durante su reinado enriqueció y embe

lleció la ciudad de Constantinopla con los

despojos de sus enemigos?: la que fué lla

mada segunda Roma, y elegida para Me

trópoli del. imperio.

Se le reconviene por haberdejado el im

perio á sus tres hijos juntamente, quienes

se lo repartieron entre sí , y de ello resul.

taron nuevas guerras.

Varios contratiempos hubo además en el

imperio: la herejía arriana^ que profesaron

muchos emperadores, y la deserción de

Juliano apóstata , quien después de haber

sido proclamado emperadoren Paris, apos

tató del cristianismo por favorecer la ido

latría. Recibió el merecido castigo, pues se

vio derrotado por los Persas, y recibió un

flechazo durante el combate, sin que na

niSTORIk. ROMANA. 303

die supiesedédonde procediera. Díceseque

en un rapto frenético de desesperación re

cogió en la mano alguna sangre de su he

rida, y arrojándola contra el cielo, esclamó:

Venciste, Galileo, venciste.

Algo se repuso el imperio de sus pérdi

das: el gran Teodosib derrotó á todos los

tiranos que turbaban elsosiego de sus do

minios, ganando una célebre victoria al

tirano Eugenio , cuyastropas estaban reu

nidas con, las de Argobasto, el mismo que

hiciera ahorcar á "Valentiniano en Viena.

Eugenio quedó prisionero, y Argobasto se

dio él mismo la muerte.

Muerto Teodosio, quedó el imperio di

vidido entre sus dos hijos Arcadio y Ho

norio ; el primero gobernó el Oriente y el

segundo el Occidente.

Era el carácter de Arcadio harto condes

cendiente con su esposa Eudoxia, quien á

su antojo le dominaba, lo que casi llegó á

producir la ruina de la Religión.

Fué Honorio de carácter blando y apa

cible , enemigo de negocios y descuidado

304 HISTORIA WMkNk.

en sus 'cosas; pero celoso defensor de la

Religión. Durante su reinado se derrama

ron los Godos por Italia, y se hicieron due

ños de Roma. Muchos, tiranos usurparon la

soberanía, de suefrteque eI|rernado de Ho

norio, se vio agitado en tre continuas altera

ciones y guerras, suscitadas por los Vánda

los , los Hunos yotros varios pueblos.

Las principales! causas de la decadencia

romana fueron;<lpB¡ irrupciones de lbs bár

baros, i cuyas frecuentes victorias cambia

ron 'la' fa» del Imperio. Fué Roma tomada

y conquistada por Alaríco, rey de Lbs Go

dos , y después por Tótila.

~'.'~j )[:•} ¡ :;i •'•>.•.>.-.■ .1 ..... •

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FIN" DE LA SEGDIfDA PAHTE..>.•<':• ¡k-

l.ltKl

■i íi ¡U," ' '.i .. >: [■ ' •' • ■> r»¡i')i i .

.-


Darte tercera.

COSTUMBRES ROMANAS.

¡os Romanos dividían los meses en tres

partes: calendas, nonas é idus. La palabra

calendases griega, y significa convocación;

porque aquel dia el Pontífice convocaba al

pueblo , y le avisaba los dias que media

ban hasta las nonas. Estas empezaban el

dia nono antes de los idus. Los idus signi

ficaban división, puesto que dividían el

mes en dos partes casi iguales.

Principiaban las calendas el primer dia

del mes; las nonas el séptimo en los meses

de mayo, julio y octubre, que tienen trein

ta y un días; y los idus el quince. En los

demás meses, compuestos solo de treinta

20

300 historia hom&na.

días, las nonas principiaban el quinto, y

los idus el décimo tercio.

El modo de contar los dias entre los Ro

manos era el siguiente : el primero se decia

calendas; el a cuando el mes tenia sus no

nas el 7, se llamaba sexto ante las nonas;

y si el mes tenia sus nonas el 5, se llama

ba el dia i cuarto ante nonas , y así sucesi

vamente.

El dia de las nonas se decia siempre oc

tavo ante los idus. Los meses de mayo, ju

lio y marzo tenian seis dias de nonas, y

los otros meses solo cuatro. Todos los me

ses tenian ocho idus.

Habia en Roma tres especies de escla

vos: los primeros eran hijos de esclavos •

los segundos, esclavos dé derecho civil,

que sehabian vendido; y los terceros, es

clavos de derecho de gentes que habia he

cho prisioneros el ejército, ó se habian

comprado públicamente.

Habia así mismo tres especies de hom

bres libres : primera la de aquellos que na

cieron libres y de padres que siempre fue


ron libres; segunda , la de los hijos de

padres libres, pero que antes fueron escla

vos; tercera, estos mismos que de esclavos

pasaron á hombres libres por voluntad de

sus dueños.

Al principio de su fundación estuvo la

ciudad de Roma dividida en dos órdenes:

patricios ó nobles, y plebeyos ó del pue

blo. Los primeros tenían derecho de aspi

rar á las dignidades, aunque en lo sucesivo

llegaron á gozar del mismo los plebeyos.

Los ejércitos de los Romanos, que tales

y tantas conquistas acometieron, estaban

divididos del modo siguiente: en legiones

romanas , donde solo entraban ciudada

nos : en otras legiones que comprendían

igualmente los aliados del pueblo romano;

y otras que se componían de las tropas

auxiliares mandadas por los extranjeros.

Los aliados servían sin sueldo y solo re

cibían trigo; pero á los soldados auxiliares

se les daba su paga todos los dias.

Cada legión constaba de cierto número

de á caballo y de infantes. La infantería es

308 IC1STURIV «OMANA.

taba dividida de lu caballería en diez com

pañías; en cada* compañía de infunteríaha-

bia tres filas de soldados, y en cada fila

dos centurias... \ > I. .'• :. :v

Las compañías de caballería estaban di

vididas en tres centurias; por consiguien

te formaban cada legión sesenta centurias

y treinta decurias. . t¡ •••■

Mandaban la infantería seis tribunos, y

sesenta centuriones. Las decurias eran

mandadas por treinta decuriones, y por

un solo oficia!, que llevaba el nombre de

prefecto, quién se colocaba al frenle;;de

toda el ala. ',;. .'!.

La compañía de infantería constaba al

gunas veces de Í4.1Q individuos; pero las

de caballería se componían solo de 3o.

El regimiento pretoriano era un cuerpo

considerable; y llegó sucesivamente á tal

poder , que en vez de servir de salvaguar

dia á los emperadores, los destronó y der

ribó á su antojo.

En la segunda guerra púnica tenían los

Romanos tantas legiones, que entre las de

HISTORIA nOMAVA. 309

Italia , Sicilia y España contaban veinte y

cinco, en la guerra civil de César y Pom-

peyo ascendían al número de cuarenta»

y en el sitio de Módena el ejército de An

tonio y el de los cónsules llegaban hasta

cincuenta legiones.

La infantería romana se componia de

cuatro especies de soldados: la primera la

formaban tropas armadas á la ligera, y por

lo mismo mas aptas para correr, regular

mente eran jóvenes; la segunda era de lan

ceros, hombres de alguna mas edad; los de

la tercera especie llevaban escudo y usaban

del sable; y la última se componia de sol

dados viejos que peleaban en tercera fila,

y usaban de escudos, sables y lanzas.

Habia tres clases de gefes : primera, los

centuriones y tribunos mandaban la infan

tería ; segunda, los decuriones y prefectos

mandaban la caballería ; tercera, los lugar

tenientes y el general , á cuyas órdenes es

taban ambas armas.

El centurión de los lanceros se llamaba

primer lancero; los tribunos mandábanla

3J0 HISTORIA. HOMANA.

legión; los centuriones, las cohortes y

compañías de infantería; y los prefectos

mandaban el ala de caballería.

Dábase el nombre de emperador á los

Césaiíes, y á aquellos á quienes se conce

día el derecho de hacer la guerra bajo sus

propios auspicios ; dábase además á los que

obtenían una señalada victoria, quienes lo

recibían primero del ejército y luego del

Senado; y entonces se les concedían pú

blicas rogativas para dar gracias á los Dio

ses, y alguna vez obtenían los honores del

triunfo.

Los estandartes romanos llevaban por

insignia un águila, un lobo, un minotauro

y un jabalí. El águila era de oro; colocá

base encima de una lanza y era únicamen

te insignia de las legiones romanas, de

modo que se contaban por águilas.

Dividieron los Romanos sus ejércitos en

dos ó tres batallones : en dos cuando for

maban dos alas, una derecha y otra izquier

da; y en tres cuando en medio de ambas

alas colocaban otro batallón : entonces los


Romanos ocupaban el centro, y los alia

dos formaban las alas.

El general estaba rodeado de la guardia

pretoriana, y en esta disposición daba las

órdenes á todo el ejército.

Cuando un general habia conseguido al

guna victoria señalada , enviaba al Sena

do cartas coronadas de laurel, pidiendo

que se le concediese el título de empera

dor, y publicar acciones de gracias á los

Dioses. Entonces los Senadores se dirigían

álos templos á rendir gracias á los Dioses,

y les ofrecían sacrificios. Habia fiestas pú

blicas, que duraban mas ó menos según la

importancia de la victoria y calidad del

vencedor. Los pequeños triunfos se llama

ban ovaciones, y se sacrificaba un corde

ro; pero en los grandes se hacia el sacrifi

cio con un toro.

Concedíase este triunfo al que no era

dictador ni cónsul , y que no habia ven

cido á algún enemigo legítimo. Se le co

ronaba de mirto, y entraba así en la ciudad

precedido de algunos tocadores de flauta.


La pompa del triunfo era de esta suerte:

iban delante los trompetas y tocadores de

flauta; seguíanles los toros que habían de

ser sacrificados , adornados con flores y

cintas; venían luego los despojos del ene

migo, los blasones é imágenes de las ciu

dades vencidas, continuaban esta especie

de procesión los gefes enemigos, prínci

pes y soberanos atados con cadenas; y

terminaba el séquito el mismo vencedor

encima de un carro triunfal, llevando un

manto de púrpura, coronado de laurel, y

en la mano una rama del mismo árbol.

El carro unas veces era tirado por ciervos,

otras por elefantes y leones, pero lo mas

frecuente era por cuatro caballos blan

cos.

Acompañaban el carro los hijos, pa

rientes, y amigos del vencedor; seguíales

el ejército victorioso, la caballería y la in

fantería en su lugar-respectivo; todos lleva

ban muestras de su valor y coronas de lau

rel, y entonaban ciertas canciones guerre

ras, llevando en la mano varios despojos,

HISTORIA BOMANA. 313

como brazaletes, lanzas, espadas cascos

etc. i i), •■« • , • 'iiici i- i: •■'•; ■; ;- ¡ ■ i

En este orden se dirigía todo el acom

pañamiento al Capitolio, donde el vence

dor hacia el sacrificio. Enseguida el Se

nado celebraba un espléndido festín á

costas de la República. Era el Capitolio

un templo consagrado á Júpiter en el mon

te Tarpeya. Domiciano empleó tres mi

llones en hacerlo dorar. En este templo

habia tres aliares : uno dedicado á Juno,

otro á Minerva, y el tercero, que estaba

colocado en el centro y era el mas magní

fico, á Júpiter. • v .

Habia entre los Romanos ciertos em

pleados que se llamaban augurios, los que

se ocupaban en interpretar el sentido de

los sueños, las cosas extraordinarias y los

oráculos, por medio del canto ó vuelo de

las aves, ó el modo de nadar de las aves

acuáticas.

Los agüeros se sacaban de varios obje

tos: del cielo por medio de los truenos y

rayos; por el canto de algunas aves, del

114 HISTORIA. ROMANA.

cuervo, la corneja, la lechuza; por el vue

lo del águila y del buitre; por medio de

pollitos, á quienes muy de mañanase daba

de comer, y si no se arrojaban al grano

con prontitud, ó piaban, ó volaban, era

de mal agüero; pero era bueno cuando lo

contrario sucedía. Los cuadrúpedos servian

igualmente para los agüeros : los lobos,

la zorra, las cabras, los jumentos, las co

madrejas y los ratones, en fin, todo cuanto

sucedía de extraordinario así en las casas

como en el campo, ó encima de las mis

mas personas, servia de materia á los agüe

ros : por ejemplo el ver una comadreja,

el ver que los ratones comían miel, el oir

alguna voz, etc.

En cuanto á las víctimas , eran examina

das por los adivinos antes de ser degolla

das, en el modo como seguian á los que

las llevaban al altar, si caminaban penosa

ó ligeramente; examinaban también la

cantidad de la sangre que derramaban, y la

buena ó mala disposición del corazón y

del hígado.


Era el traje de los Romanos una túnica,

encima de la cual llevaban un manto de la

na, cuya forma regularmente era semicir

cular, y algunas veces cuadrada.

Los magistrados, sacerdotes, y los ni

ños basta la edad de diez y siete años lle

vaban el manto bordado, con otra conde

coración de nobleza en forma de corazón

pendiente de un collar.

A la edad de diez y siete años tomaban

el manto civil, que era muy sencillo. El

mismo manto, cuyos bordes eran de púr

pura, servia igualmente á las jóvenes hasta

que tomaban estado.

La túnica del vulgo era sin clavos; lle

vábanlos pequeños los caballeros , y muy

grandes los Senadores. Eran los tales cla

vos ciertos nudos de púrpura en forma de

clavo, confundidos ó bordados en el mis

mo tejido.

Propiamente hablando, solo tenían los

Romanos una comida al dia que era la ce

na. Tomaban con todo algún alimento en

horas distintas para aguardar mejor la co

31G HISTORIA ROMANA.

mida de la tarde, la que por lo regular se

verificaba dos ó tres horas antes de poner

se el sol, pues entonces habian ya despa

chado los negocios del dia. Esta comida

iba precedida del baño. Al salir de él , pre

sentaba el amo de la casa vestidos á sus

convidados. Las mesas se usaron en Roma

de varias figuras, según las épocas: cuadra

das , redondas ó semicirculares; bien que

las cuadriláteras fueron las que mas en uso

estuvieron. Quedaba siempre desocupado

uno de los lados de la mesa para que pu

diese desempeñarse con mas libertad el

servicio. En los primitivos tiempos de Ro

ma estaban los romanos sentados en ban

cos; pero después se usaron camas, y po

nían una á cada lado de la mesa. Dichas

camas fueron al principio muy sencillas,

pero el lujo del Asia se introdujo entre

ellos muy pronto, y hasta se vieron ca

mas de marfil cubiertas con los mas mag

níficos tapices. En las diversiones usaban

perfumes y esencias exquisitas, y llevaban

coronas de flores.

HISTORIA HOMANA. 317

-n<Lss*comidas empezaban siemptíeoonrli-»

Üaciones, que consistían enídearramarjvino

Sobre la mesa en faonor.de los JDiosesj.y lo

-mismo se repetía el fin de Iá comida. Se

■erigia ala suerte un rey idel . Festiny quiefa

parescribia las:neglas que; habían de; bbs-eef

ivarse y el número de veces:que se Labia

de beberuoiio «>\ ¿ x;:;°u oqoahi mi mo

Las exequias se verificaban del modp

siguiente : los. encargado* de.ulbs muertos

los embalsamaban. Las'personasVle distjiírt

cion quedaban expuestas por espacio de

ocho dias á la puerta de la casa, y luego

eran llevadas ala hoguera juntamente con

los blasones de su nobleza, como trofeos,

estandartes, etc. quitados|al enemigo; lue

go hacian presentar 1oj¿ faustos de sus an

tepasados ó en cera ó coloridos.

los que habian faecho grandes servicios

á la República eran llevados á la plaza, y

se les- tributaba la oración fúnebre. Des

pués de esto marchaban al sitio en que

debia ser quemado, el ^Cadáver, se levanta

ba una grande Jiógûéra" con leña de árboles

STO HISTORIA ROMANA.

que destilan la resina; se plantaban muchos

oipreses en ¡derredor , y se arrojaba á lá

hbguera las armas vestidos y por fin el

cadáver del difunto. El pariente mas inme

diato encendía la lumbre; recogíanse des

pués -las cenizas ! para depositarlas en una

urna: finalmente/ un sacerdote arrojaba

con un hisopo agua á los circunstante^

quienes se retiraban) á sus casas diciendo:

jadías!'n Adiós} Tel seguiremos: cuando lo

dispákga la, natmcdead. :i:;.li:ríii;.:i::;;!■■: ".«>>!

■ob. oÍobcjóü aoq ,2ti}?.<i>jJ-"[/'3 nr-.c'n -v,-, r;oi">

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ÍNDICE.ii.-.

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COMPENDIO DE LA MITOLOGÍA.

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Cibeles! -'■■"-■-"> -ty Bacoi ■« ,. ,«.Hi28

Júpiter. id. Mercurio. 30

Judo. .¡mi,!- 15 Veuus. ..i31

Minerva. 16 Cupido. ■'--3a

i polo. i?. Las Gracias. .'••■31

Aurora. 22 ISeptuno. id.

Latona... ..>;... a3í

Tritón. 34

Diana. 24 Océano. 35

Proserpioa.•<í"«i 2S

Nereo..J-l-lviU

id.

¿eres. id'. Palemón. hL

Marte. 27 Forco.•"Ü

Belona. 28 Glauco.lo'] , r í j¿

MVIKtDADKS IMFF.RJ(AI.ES.

Pluton.

Las Parcas.

La Knvidia.

La Discordia.

36 La Noche y el Erebo:

39 La Mué rte j el Sueño.

40 Morfeo.

id. Caronte,

4i

id.

42

id.

310 ÍNDICE.

DIOSES SILVESTRES.

Pan. ¡Ninfas.

.1 .

Iris.Silvano. 44

Sátiros.—-Faunos. 45 A retusa.

Palm. 46 Eco.

Flora. id. Narciso.

Ferooia.

' i -i NJil.'j/.l

Arctos.

Poinopa. id. Eolo.

■/.■■DIOSES FAMILIARKS Y noM

n..,■.,-,■•!.

ia.no. ..m» Terais.—

Momo. .ubi(]6]) Nemesls.

*esta. ,■■ ,n.) &» Genios.

47

id.

4Ü

id-

49

id.

50

53

54

55

SEMIDIOSBS Y HÉROES.

Hercules. 56 Esculapio.

Perseo. 59 Atlante.

Teseo. 60 Aquíles.

Castor y Pólux. 6Í Llises.

Orfeo. 63 Orion.

Jason.

Cadmo. 66

Noticias si

Troya.

67

68

69

70

7t

ALGUNAS FÁBULAS CELEBRES DE LA ANTIGÜEDAD.

Píramo y Tisbe.

Hipomencs y Atalanta.

76

77

Pigmallon.

Belerofonte.

79

id.

ÍNDICE. 321

Etéocles y Polinices. 80 Las Lamias. id.

Orcstes y Pílades. 82 Caco. 86

Tántalo. 83 Proteo. 87

Ixiuu. 84 Gala tea.— l'.il.o. 8«

Las Bel i des. 85 Edipo. Si)

EXTRACTO DE LAS METAMORFOSIS DE OVIDIO.

LIBRO TRÍMERO.

Introducción. 92

Fábula primera. El caos divi

dido en cuatro elementos, 94

II. Formación del hombre. <)5

III. Los cuatro siglos. ,, ,,96

IV. De las cuatro estacio

nes. 97

V. De los Gigantes. 98

VI. Licaon convertido en

Lobo. 99

Vil» Del Diluvio universal. 100

VIII. Del modo como volvió

á ser poblado el mundo

después del diluvio. 101

IX. De la serpiente Python. 102

X. Amores de Apolo y Dafne. 103

XI. Amores de Júpiter y la

ninfa lo. 104

XII. Del Dios Pan y la ninfa

Siringa. 105

LIBRO SEGUNDO.

Fábula primera. De Faetonte. IO7 V. Del Cuervo. IIa

II. De las Hermanas de Fae- VI. De Coronis convertida

tonte. 109 en corneja. 113

II!. De Cigno amigo de Fae- Vil. De Ocyroe convertido

tonte. jiO en jumento. . , . 114

IV. De Calixto convertida VIH. De Bato convertido en

en osa. 1 ir piedra de toque. 115

21

322 índice.

IX. De Aglora convertida en X. De los araore» de Júpiter

estatua de piedra. 116 ▼ Europa. n7

LIBRO TERCERO.

Fábula primera. De Dirimo. 119

II. Trasíormacion de Acteon

en ciervo. 12O

III. De Scmeles. 121

IV. De La ninfa Eco. 122

V. De Narciso convertido en

Bor. 124

VI. De Baco y de Penteo. 125

VIL De los marineros con

vertidos en delfines. 1 26

VIII. De Pentheo despeda

zado. 127

LIBRO CUARTO.

Fábula Primera. De las Mi-

neidas. 128

II. De Píramo y Tísbe» 129

III. De Leucotlioc y Clytia. 130

IV. De Ino y de Meliceto. 131

V. Descripción de los infier

nos, x32

VI. De Cadmo y■ Hermione

convertidos en dragones, i j +

Vil. De Júpiter y Danae. 135

VIH. De Perseo y de Me

dusa . 1 36

IX. De Atlante. 137

X. De Perseo y Andrómeda. i3S

LIBRO QUINTO.

Rábula primera. De riñen. I4O

II. De Polidccto convertido

en piedra. 1 4 1

III. De Pyrene y las Musas. 142

IV. De las Piérides. 144

V.DeTifoe. I45

VI. De Pluton y Proser-

pina. I46

VIL De Estela convertida en

lagarto. I47

VIH. De Ascalafo convertido

en buho. 14$

índice. 323

IX. De las Sirenas convertí- fuente. iSO

das en peces. i4g XI. De Lineo convertido en

X. De Aretusa convertida en Lince. iñi

LIBRO SEXTO.

Fábula primera. De Aracne. 162

II. De Niobe. i53

III. De unos labradores con

vertidos en ranas. 154

IV. Del sátiro Marsias. i55

V. De Pclope. 156

VI. De Aquilón y Oritia. 157

VII. De las Harpías. id>

MURO SRl'TIMO.

Fábula primera. Del Vello

cino de oro. i5g

II. De Jason j Medea. 16O

III. De Eson rejuvenecido. 16I

IV. De las ninfas de Baco

rejuvenecidas. 162

V. De la ninfa Hiria y de su

hijo. 163

IV, De las hormigas conver

tidas en hombres. i64

VII. De Céfalo y Procris. i65

VIII. De la muerte de Procris. 166

LIBRO OCTAVO.

Fábula primera. De INiso y

de Sila. 168

II. De Teseo. i69

III. De Dédalo, Icaro y

Tale. l7I

IV. De Meleagro y Atalanta. 173

V. De Aquclóo y Perimela. 174

VI. De Filemon y Baucis. 175

VII. De Proteo. i76

VHIr De Erísicton y Metra. 176

LIBRO HOMO.

Fábula primera. De Hércu

les y Aquelúo. i78

II. Del Centauro Neso. ' I75

III. De Licas Convertido en

324 ÍNDICE'

180 V. De Luciua y. Galantis.

1Y. De Hercules tmuorlali-

lado. id.

iSl

LIBRO DÉCIMO.

Fábula primera. De Orfeo y

Eurídice. I84

II.JDeAtisconvertidocnpino. 185

III. De Cipariso. 186

IV. De Gaoimedes. id.

V. De Jacinto. 187

LIBRO UNDÉCIMO.

Fábula primera. De Orfeo y

las bacantes. 19a

II. De Midas. i93

III. De las cañas parlantes. ig4

IV. De Laomedonte y ¡lesio

LIBRO DUODÉCIMO.

Fábula primera. De una ser

piente convertida en pie

dra. 20 1

II. De lfigenia. 202

,JU- De Cisne. 203

IV. Del combate de Centau

VI. De Dríope y Príapo.

Vil. De Ilis y lauto.

182

183

VI. De los Cerastes conver

tidos cu toros. 188

VIL De Pigmalion. id.

VIII. De adonis. 189

IX. De Atalanta y de Hipc-

menes. 19O

ne. Ig5

V. De Tetis y Peleo. 196

VI. Dcdalion y Chione. I97

VII. De Ccice y Alcione. Ig8

VIH. De Esaco y Hesperia. 199

ros y Lapitas. 204

'V. De Cenia. id.

VI. De Pcriclimeno. 205

Vil. De la muerte de Aqui-

les , hijo de Peleo y de

. Tetis. , - . 206

ÍNDICE. 325

LIBRO DECIMOTERCIO.

LJÍiseíFábula primera. Pe

f Ayax. 2O8

II. De Ilccuba convertida en

perra. 209

III. De Mcmnon. aiO

IV. De la huida de Eneas. id.

V. De las hijas de Anio. 211

VI. ¡De las hijas de O-

rion, 2x2

VII. De Acis, Polifemo y Ca

latea, id.

VIII. De Glauco. 213

LIBRO DECIMOCUARTO.

Fábula primera. De Sila. 215

II. De los Cecropes. 216

III. De la Sibila de Cumes. id.

IV. Del descenso de Eneas

á los infiernos. 217

V. De Clises. 2i8

VI. De los compañeros de

lllises convertidos en cer

dos. 2I9

VIL De Pico convertido en

Picoverde. 22O

VIH. De las aves de Diome-

des. 220

IX. De los buques de Eneas

convertidos en ninfas. 221

X.. De un pastor convertido

en olivo. 222

XI. De Eneas deificado. id.

XII. De Yertumno y Pomo-

na. 223

XIII. De Ifis y Anaxareta. 224

XIV. De Rómulo y Hersilia. 225

LIBRO DECIMOQUIMTO.

Fábula primera. De Micilo. 226

II. De Pitágoras. id.

III. De INuma Pompilio. 227

IV. De Hipólito. 228

V. De Tagcs. 229

VI. Del dardo de Rómulo. id.

Vil De Cippo Venelio. 230

VHI.-De Esculapio. 231

IX. De Julio César. 23z

X. Del Juicio de Paris. id.

326 ÍNDICE.

EXTRACTO DE LA HISTORIA ROMANA.

Parte primera. 236 romana. 273

II. Héroes de la república III. Costumbres romanas. 305

FlíT DEL IHD1CK.

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