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Trabajo realizado por: Cristina García-Lajara Sánchez-Roldán.
Vanesa López Ruiz. Sara Mª Rodríguez Fernández. Alba
Rodríguez González.Tendencias Contemporáneas de la Educación. 2º Educación Primaria A. Curso 2013/2014.
Corrientes educativas antiautoritarias del siglo XX.
Índice. Corrientes educativas antiautoritarias del siglo XX.
Componentes del grupo pág. 2. Resumen pág. 3. Palabras clave pág. 3. Introducción pág. 3. Metodología pág. 3. Resultados y discusiones pág. 4. Descripción de la Escuela. Movimientos o Teorías pág. 4. Las pedagogías de la libertad en el siglo XX pág. 4. Summerhill o la libertad de autorregulación pág. 6. La autorregulación a través del movimiento de
Freinet pág. 8. La autogestión de la Pedagogía institucional pág. 10. Las comunas infantiles. La Desescolarización
(la escuela ha muerto): McLuham, Illich y Reimer. P. Goodman. Edgar Faude y Torten Husen y John Holt pág. 12.
Las comunas de Frankfurt pág. 12. Las comunas de Stuttgart pág. 12. Las comunas de Berlín pág. 13. La Desescolarización (la escuela ha muerto): McLuham,
Illich y Reimer. P. Goodman. Edgar Faude y Torten pág. 13.Husen y John Holt
Autores: Neill, Tolstoi, Robin, Ferrer i Guardia, pág. 14Freinet, K. Rogers.
Conclusiones pág. 15. Referencias bibilográficas pág. 15.
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Autor1, Autor2, Autor3, etc. (iniciales y apellidos, una dirección electrónica)
García-Lajara Sánchez-Roldán, C. Correo: Cristina. [email protected]
López Ruiz, V. Correo: [email protected]
Rodríguez Fernández, S Mª. Correo: [email protected]
Rodríguez González, A. Correo: [email protected]
Fecha de presentación. 8/05/2014. Fecha de aprobación. 24/04/2014.
1. Resumen.
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En este informe explicaremos detalladamente las corrientes educativas antiautoritarias
que tuvieron lugar en el siglo XX. Dentro del trabajo se desarrollará las principales
pedagogías del siglo XX, entre las que se destacan Summerhill cuyo autor es Neill, y el
movimiento de Freinet. A continuación, se expondrá un grupo de autores que
surgieron en esta etapa, cuyas corrientes no tuvieron tanto auge como los
anteriormente citados.
2. Palabras clave.
Escuela nueva; métodos de enseñanza; educación; Corrientes educativas
antiautoritarias; historia de la educación siglo XX; tendencias educativas.
3. Introducción.
En este trabajo abordaremos el tema de las corrientes educativas antiautoritarias
dentro del siglo XX. Para ello hemos dividido el trabajo en introducción, metodología,
desarrollo de los métodos, y, por último, una conclusión. Además, en el apartado
siguiente hemos expuesto una serie de palabras clave para facilitar al lector la
comprensión de dicho informe.
4. Metodología.
El trabajo ha sido elaborado mediante la distribución de contenidos o apartados entre
los diferentes componentes del grupo. Este reparto ha sido posible gracias a la
otorgación de labores que tuvimos que realizar el primer día que se nos asignó el
trabajo. Estas labores eran: secretario (Alba Rodríguez González), documentalista
(Vanesa López Ruiz), moderador (Alba Rodríguez González), portavoz (Sara Mª
Rodríguez Fernández) y diseñador (Cristina García-Lajara Sánchez-Roldán). Es por esto
que cada uno éramos “expertos” en diferentes apartados del trabajo. Una vez
repartidos los contenidos se llevó a cabo una puesta en común, de tal forma que todos
los miembros del equipo tuviésemos nociones sobre lo que trataba cada parte del
trabajo, de manera que el “experto” exponía sus conocimientos.
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El trabajo consta de un informe realizado a través de un documento de Microsoft
Word 2010, y un póster científico en el que se expondrán los contenidos de forma
esquematizada.
Desde nuestro punto de vista, la metodología llevada a cabo en este trabajo ha sido
bastante fructífera, ya que no ha supuesto tener una gran carga a ninguno de los
integrantes del grupo, pero, del mismo modo, todos somos conocedores de los
diferentes métodos tratados en el informe que nos ocupa.
5. Resultados y discusiones.
5.1. Descripción de la Escuela. Movimientos o Teorías.
5.1.1. Las pedagogías de la libertad en el siglo XX.
Todas las experiencias pedagógicas coinciden en considerar que la finalidad básica de
la educación es el ejercicio responsable y consciente de la libertad individual y
colectiva, que supone la desaparición de las estructuras de poder existentes dentro y
fuera de la institución escolar y su sustitución por nuevos modelos relacionales y
organizativos.
Hubo dos momentos de mayor expansión de las corrientes autoritarias en el s. XX:
años entre la Primera y Segunda Guerra Mundial y otro en la década de 1960. Varias
fueron las influencias de las ideas autoritarias. Una de las influencias más importantes
en el terreno educativo fue el Psicoanálisis, cuyo objetivo era la represión de los
instintos, haciendo que la formación del individuo socialmente utilizable solamente
puede realizarse en un clima de libertad en el que se facilite al niño la descarga de sus
emociones, liberándole del influjo represivo de la autoridad. Por otro lado, muchas de
las reflexiones surgieron dentro de la Escuela Nueva, estimuladas por las facilidades
que ofrecía el movimiento para la experimentación educativa e influida por un rechazo
hacia la disociación entre la teoría y la práctica. Se criticó el estilo con el que se
aplicaban los principios de libertad y educación democrática.
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La característica del modelo era no tener ningún programa anual, ni asignación
temporal de materias, ni clasificación de discentes. La agrupación de los niños eran en
torno a un docente y realizaban trabajos elegidos libremente. El maestro era como un
compañero más, por lo que los alumnos gozaban de libertad casi absoluta. Tenían
como lema fundamental que cada alumno sienta en sí mismo la obligación de
sujetarse a un orden y disciplina social.
Las teorías del movimiento de educación libertaria empezaron a desarrollarse durante
el primer tercio del s. XX por Francisco Ferrer y Guardia. Abrió su escuela Moderna en
Barcelona, con un programa que defendía el respeto a la libertad de pensamiento
infantil, lo que se conseguiría a través de la enseñanza científica y racional alejada de
los dogmas y prejuicios religiosos y patrióticos y centrados en los descubrimientos de
la ciencia positiva. A partir de esta escuela empezaron a estimularse la creación de
escuelas Modernas por Europa y Estados Unidos, cuya finalidad educativa era común.
El segundo momento expansivo de las corrientes antiautoritarias se produjo en los
años 60 del siglo XX. Influyeron tendencias sociales, pedagógicas y psico-sociológicas.
La sociedad comenzó a presentar un rechazo a la autoridad y sus normas represivas
que se manifestaron en movimientos culturales y políticos. Algunos de estos
movimientos reconocían como fuente de inspiración el socialismo utópico y el
anarquismo del primero tercio del s. XX.
La educación volvió a presentarse como un poderoso instrumento de cambio social
para abolir las relaciones de autoridad. Summerhill y el movimiento Freinet se
convirtieron en iconos de la nueva generación de pedagogos.
Las experiencias de los años 60 y 70 intentaban convertir la escuela en el núcleo de la
transformación social, por lo que primaba un carácter de grupo formado por
individualidades. Las bases teóricas de este tipo de corrientes fue iniciada en EE.UU y
Kurt Lewin fue su máximo representante.
Los primeros estudios sobre dinámica de grupos no llegaban a definir plenamente la
figura del monitor pero esa laguna fue subsanada por Rogers, iniciador de la corriente
“no-directividad”, que definía las relaciones entre el psicoterapeuta y el paciente en
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una terapia individual. Consideraba que la educación debía buscar la autorrealización
total de la persona, que se consigue haciendo al alumno responsable de su propio
proceso de aprendizaje. Su gran aportación fue situar la comunicación y la relación
interpersonal entre educador y educando en el centro de su modelo pedagógico. El
profesor debe ayudarle a convertirse en una persona con sentido crítico, iniciativa,
responsabilidad, autonomía y capacidad para ser y actuar en cada momento como uno
mismo.
Estas fueron las ideas que influyeron las teorías educativas antiautoritarias. Tenían
grandes diferencias, pero compartían la idea de libertad, que se sustenta en un nuevo
modelo de entender la relación profesor-alumno. El docente delega la autoridad sobre
el grupo de estudiantes y lo delega en el alumno. Por otro lado, los estudiantes
consiguen su responsabilidad sobre sus vidas mediante el ejercicio de iniciativas y
tareas planificadas por ellos mismo. La organización de los grupos se decide en
asambleas entre profesores y alumnos.
5.1.2. Summerhill o la libertad como autorregulación.
Summerhill crea un folleto en el que presenta su declaración de principios. Tales
principios son:
1. Proporcionar una serie de posibilidades y oportunidades que permitan a los
niños desarrollarse a su propio ritmo y seguir sus propios intereses.
2. Permitir a los niños liberarse de las evaluaciones obligatorias o impuestas,
permitiéndoles desarrollar sus propios fines y su sentido del logro.
3. Dejar que los niños sean completamente libres para jugar tanto como quieran.
El juego imaginario y creativo es una parte esencial de la infancia y del
desarrollo.
4. Dejar que los niños experimenten una gama completa de sentimientos, sin la
intervención y el enjuiciamiento de un adulto.
5. Permitir a los niños vivir en una comunidad que les apoya y de la que son
responsables; en la cual tienen la libertad para ser ellos mismos y tienen el
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poder para cambiar la vida de la comunidad a través de los procesos
democráticos.
Neill no estaría de acuerdo en la idea de crear una declaración de principios pero sí en
que el texto recoge la mayor parte de sus ideas sobre la educación. Tal fue el impacto
que el autor creó, que hoy en día sigue funcionando como hace treinta años.
Uno de los aspectos más importantes es el concepto de autorregulación, con el que
pretende la independencia del niño y que debería comenzar en el nacimiento. El niño
autorregulado es el que tiene total libertad y el que responde a las necesidades
biológicas. Otro aspecto importante para Neill es encontrar la felicidad. La educación
debe preparar a los niños para la vida, alejándolos se sus miedos mediante la
expresión y el juego.
El autor creía que, si dejamos al niño en total libertad, expresaría sus instintos
agresivos y emocionales. Además les enseñaba actividades basadas en su aplicación
personal de la psicoterapia freudiana, la cual potencia la liberación de los impulsos y
emociones reprimidos del alumno. Por todo ello se le consideró como anarquista, sin
embargo para él la anarquía es el símbolo del caos. Afirma que la libertad se para
dónde es preciso respetar a los demás, a diferencia de la anarquía.
Existe una diversidad de edades en la escuela, que se encuentran agrupadas en el
mismo aula, existiendo, además, la no obligatoriedad de asistencia, que no produce
mucho absentismo escolar. Casi todos los alumnos pasan por tres etapas: en la
primera los niños repiten comportamientos de la escuela en la que estuvieron
anteriormente, en la segunda se produce una reacción agresiva a la conducta
primitiva, en la tercera se origina la adaptación a la escuela.
Existe una Asamblea General que se realiza todos los fines de semana. En ella
participan todos los miembros de la escuela y se aprueban por mayoría normas o leyes
para todos, las únicas permitidas para la escuela. Solamente se deja en manos del
director aquellas leyes que se refieran a la salud y seguridad del alumnado o a
cuestiones administrativas del centro.
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Para aquellos alumnos que no cumplan con las normas establecidas existe un Tribunal
que aplica la sanción que cree conveniente. Este Tribunal es elegido mediante
votación. Todos los miembros de la comunidad escolar pueden ser sancionados por él.
5.1.3. La autorregulación a través del movimiento de Freinet.
Célestin Freinet (1869-1966) es uno de los educadores más influyentes en el siglo XX,
ya que sus reflexiones sobre educación surgieron de la práctica diaria como maestro
de una escuela rural.
En 1920, Bar-sur-Loup, alumno de Ferrère en Ginebra, coincidían en la crítica a la
Escuela Tradicional, llamada “pedagogía de muerte”, ya que no preparaba a las nuevas
generaciones para la vida. De la Escuela Nueva tomó algunas ideas y técnicas
pedagógicas, pero no se integraron todas ya que las consideraba burguesas y
sustentadoras de una “ilusión reformista” de la escuela como “instrumento soberano y
pacífico de la evolución social”, pensada para centros privados, y con poca aplicación
en la escuela rural y pública, y con métodos didácticos diseñados por pedagogos que
no eran maestros, y que no conocían a los niños. Al no conocerlos, éstos eran
considerados inteligentes y bellos. En Rusia, conoció los experimentos pedagógicos de
la primera etapa post-revolucionaria que se identificaban con los planteamientos de la
Escuela del Trabajo de Blonskij, muchos de ellos aparecen en la base de la pedagogía
frenetiana, pero su admiración fue disminuyendo al observar las carencias que tenían
en su práctica. Estudió las obras y realizaciones del movimiento anarquista, y admiró y
crítico de “quimeras” a las instituciones educativas que estaban avanzadas por no dar
soluciones que se pudieran aplicar a la escuela pública.
Freinet fue afiliado al Partido Comunista francés, y militó en la Federación Única de la
Enseñanza. Aplico ideas de movimientos obreros que estaban en auge durante el
primer tercio del siglo XX como el cooperativismo. Para ello ensayó con campesinos de
la zona rural en la que se encontraba su escuela. Con este planteamiento de clase
trabajadora Freinet creó un elemento principal, en la organización del grupo-clase.
Freinet se posicionó en la izquierda radical y tuvo un fuerte conflicto con los padres y
las autoridades escolares, y fue expulsado del cuerpo de maestros estatales. A partir
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de aquí Freinet creó escuelas privadas, fundadas por él mismo, y eran destinadas a
“hijos de pobres”.
Freinet creía en el poder liberador y transformador de la educación como agente
esencial para poder conquistar a una sociedad justa e igualitaria. Para conseguir esto,
había que reformar y revolucionar la enseñanza. Cualquier revolución pedagógica
debía surgir a partir de la realidad del presente para ayudar a construir un futuro.
Difundió una educación popular, del proletariado, por lo que el modelo pedagógico se
tenía que adaptar a la escuela pública y conectar con las necesidades del pueblo. Una
vez terminada la Segunda Guerra Mundial, desarrolló la Escuela Moderna, que
buscaba “conseguir que el futuro naciera del presente y del pasado, y esto necesita
prudencia, método, eficacia y humanidad”.
Elementos principales en su pedagogía: concepto de cooperación y concepto de
técnica de trabajo escolar. La vida nueva de la escuela supone la cooperación escolar,
es decir, gestión de la vida y del trabajo escolar de la comunidad educativa. La clase se
convierte en una comunidad cooperativa, ya que se trabajan los intereses individuales
y las necesidades sociales. Esto quiere decir, que hay que integrar las iniciativas
personales, apoyar la libertad de expresión, tratar cuestiones que nacen propuestas
grupales, insertar la escuela en el mundo realizando actividades que estimulen el
trabajo entre profesores y alumnos.
A través de las aportaciones de Lewin y Rogers, Freinet concluyó que la autonomía
responsable se podía conseguir a través de la “autogestión”. Esto da lugar a la libertad,
entendida como el resultado de una nueva organización cooperativa del trabajo de la
clase.
Freinet dice que: “la técnica es la mejor herramienta de trabajo con la que el niño
puede dedicarse a una actividad completa donde haya una finalidad concreta e
inmediata”. Con esto se demuestra la importancia que se le da a la técnica pedagógica,
que era la expresión en la práctica de un modelo pedagógico elaborado como
resultado de un tanteo experimental producto de investigaciones científicas y de
ensayos en las aulas. Freinet ofreció un conjunto de técnicas, bajo el nombre de
“técnicas de Freinet”, donde el elemento central era la introducción de la imprenta en
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la escuela, para dar lugar a diferentes técnicas como el periódico escolar, el texto libre
(para perfeccionar la lectura y la escritura), correspondencia interescolar (intercambios
con otras escuelas), viajes escolares, etc. La mayor parte del aprendizaje se hacía a
través de fichas preparadas por los alumnos, de esta forma se estimulaba la
investigación en la calle. El profesor era el encargado de organizar todas las
experiencias a través de un plan de trabajo, dónde los alumnos acordaban con el
profesor las actividades a realizar durante la semana. La cooperación escolar se
expresaba a través del periódico mural, y con el Consejo de Cooperativa se tomaban
decisiones por votación.
La idea de cooperación formó el núcleo central de la pedagogía y la agrupación de
varios maestros en una Cooperativa de Enseñanza Laica. En 1947 se reorganizó y se
conoce como Instituto Cooperativo de la Escuela Moderna, y en 1957 se integró en la
Federación Internacional de Movimientos de la Escuela Moderna. En la actualidad esta
Federación está formada por treinta países, con un total de 6.500 educadores. España
fue el primer país donde se conocieron las ideas de Freinet.
5.1.4. La autogestión de la Pedagogía institucional.
Un grupo de maestros de París, encabezados por Raymond Fonvieille y pertenecientes
a la Escuela Moderna comenzaron desarrollando una actitud muy crítica hacia Freinet
y su corriente ideológica. Estos maestros deseaban una escuela en la que el niño fuese
quien tomase sus propias decisiones. Semanas más tarde, estos maestros crearon el
Grupo de Tecnicas Educativas, con la que pretendían definir el nuevo modelo
educativo. A partir de 1963 comenzaron a llamarse Pedagogía Institucional, pero el
grupo se disolvió en 1966.
El primer subgrupo que se formó en 1964 fue mayormente conocido como El GET. Este
grupo destacó la gran diferencia que existía entre el medio psiquiátrico y el escolar, y
trasladó su experiencia al terreno educativo. Sus influencias vinieron de la Escuela
Nueva, del movimiento libertario y de la Metodología Freinet. Los autores definen la
Pedagogía Institucional como:
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“Un conjunto de técnicas, de organizaciones, de métodos de trabajo y de instituciones
internas nacidas de la práctica de las clases activas, que coloca a niños y adultos en
situaciones nuevas y variadas que requieren de cada uno compromiso personal,
iniciativa, acción y perseverancia”.
Este modelo gira en torno a la <clase cooperativa> en la que se realizan actividades
destinadas a fomentar la autonomía del grupo y el espíritu social, las cuales se basan
en las técnicas Freinet mencionadas anteriormente.
La segunda tendencia que se formó fue la conocida como Grupo de Pedagogía
Institucional (GPI). Una de las diferencias con respecto al GTE es la acción que realizan
estas experiencias para convencer de que una educación a través de la política es la
única vía posible para transformar a la sociedad. Para ello, analizan el concepto de
autogestión pedagógica que conducirá a la autogestión social (sociedad no
burocratizada). La autogestión pedagógica es:
“Colocar en manos de los alumnos todo lo que es posible […], el conjunto de la vida, las
actividades y la organización del trabajo en el interior del marco escolar. No sólo los
alumnos pueden trabajar o no, sino, además, pueden decidir por sí mismos sus
relaciones, sus actividades comunes, su plan de trabajo y objetivos que pretenden
conseguir”.
En esta corriente, el maestro está al servicio de los alumnos y sólo actúa cuando ellos
le pidan algo. En definitiva, la autogestión pedagógica es un fin para que el grupo
descubra, invente y experimente.
En la actualidad existen en Francia diversos equipos de Pedagogía Institucional,
agrupados desde 1978 en el CEPI y apoyados por la Asociación Maintenant la
Pédagogie Insituttionnelle. En general, trabajan siguiendo las líneas maestras que
diseñó el GET y han desarrollado los instrumentos apuntados en sus obras por Aida
Vásquez y Fernand Oury.
5.2. Comunas infantiles. La Desescolarización (la escuela ha muerto):
McLuham, Illich y Reimer. P. Goodman. Edgar Faude y Torten Husen y
John Holt.
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Las comunas infantiles son movimientos pedagógicos antiautoritarios que surgen en
Europa alrededor de los años sesenta a partir de movimientos de protesta
protagonizados por universitarios de países democráticos. Las primeras comunas
infantiles se dan en Alemania, sobre 1966, cuando los estudiantes universitarios
pretendían poner en práctica muchos de los principios antiautoritarios. Es por esto,
por lo que promovieron la vida en comunas como una nueva forma de organizar la
sociedad y la política, implantando estilos de vida comunitarios y socialistas sin
autoridad, donde todo se repartía y las decisiones se votaban en asambleas. A estas
comunas, se les conoce como comunas de habitación, pero con el paso del tiempo se
pasaron a llamar comunas infantiles con el objetico de educar a los niños de manera
adecuada y adaptada a su forma de vida. Las comunas infantiles se prolongaron hasta
la década de los ochenta. Las principales comunas son la de Frankfurt, Stuttgart y la de
Berlín.
5.2.1. Las comunas de Frankfurt.
Se basan en el logro infantil de la autorregulación. El objetivo era enseñar a los niños a
expresar y realizar sus necesidades, pero partiendo de las limitaciones que el grupo
pudiera imponer. Estas comunas hacían posible el cumplimiento de sus pulsiones e
impulsos que debían regularse en función del colectivo-clase en el que estaban
inmersos. Con esto lo que se quería conseguir eran personas reguladas e inhibidas al
mismo tiempo.
5.2.2. Las comunas de Stuttgart.
Con estas comunas lo que se intentaba era promover el libre crecimiento de los
intereses del niño, pero al mismo tiempo, éstos tenían que controlar su agresividad y
su egoísmo. El aprendizaje se desarrollaba de forma individual de acuerdo con los
intereses y las necesidades del niño. En estas comunas se le daba gran importancia a la
culturalización y al aprendizaje de los contenidos realizados por medios naturales y
desarrollando una crítica sobre los efectos negativos del sistema político dominante.
5.2.3. Las comunas de Berlín.
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Son las más importantes por la fuerte expansión que tuvieron, y por la fuerte crítica
que se hacía a la familia burguesa y monogámica, por el individualismo y por la fijación
emocional hacia los padres o la represión sexual. Presenta un modelo de educación
basado en la corriente Sexpol, y en los principios del Jardín de Infancia-Laboratorio de
Vera Schmidt. Las primeras comunas infantiles se establecen en tiendas vacías por la
gran ruina de comerciantes berlineses, por lo que se conocen como tiendas de niños.
5.3. La Desescolarización (la escuela ha muerto): McLuham, Illich y Reimer.
P. Goodman. Edgar Faude y Torten Husen y John Holt.
Herbert Marshall McLuchan. Es un educador canadiense conocido por ser unos de los
fundadores de los estudios sobre la sociedad de la información y numerosos conceptos
utilizados en este tipo de sociedad. Saltó a la fama cuando publicó Understanding
Media. No tenía un enfoque principal, sino que partía de negar un punto fijo, puesto
que la comprensión siempre requiere un enfoque multidimensional.
IvanIllich. Fue un pensador austriaco calificado por algunos como anarquista debido a
las críticas que hacía a las instituciones del progreso en la cultura moderna. Su máximo
esplendor tuvo lugar en los años 70, con el surgimiento de diversos movimientos
sociales. Su libro más aclamado fue La sociedad desescolarizada, que supone una
crítica a la educación tal y como la llevaban a cabo las economías modernas.
Everett Arthur Reimer. Es británico y uno de los maestros de IvanIllich, que realizó un
recuento sobre el surgimiento de la institución escolar desde la antigüedad hasta
nuestros días. Su filosofía estaba basada en la desescolarizacion, y parte del supuesto
de que el proceso educativo surge a través de la práctica de culto y gobierno.
Paul Goodman , de origen estadounidense, fue un sociólogo, escritor y activista
anarquista. Un hecho importante en su vida fue su pensamiento acerca de las
estructuras comunitarias y sus ideas contra la violencia. Lo más destacado de su vida
fue el desarrollo de la “Terapia Gestalt”, ayudado por Fritz Peris y Laura Peris.
Edgar Faure. Realizó un estudio sobre la situación de la educación en el mundo para la
Unesco. Este informe está centrado en la ciudad educativa con la idea de que todas las
personas deben tener la responsabilidad de aprender durante toda su vida, por lo que
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la sociedad tiene la labor de educar. De este modo se consigue democratizar la
educación y desarrollar todas las posibilidades que ofrece la educación no formal.
Torsten Hausen. Es un pedagogo suizo que defiende la sociedad educadora y del
aprendizaje donde la sociedad sea educativa, desformalizada y desinstitucionalizada.
Esto implica una reforma de los sistemas educativos encaminada hacia una escuela
democrática e idéntica para todos. De esta forma, la escuela sería el primer paso de la
formación del individuo, que después se desarrollaría y completaría en el trabajo
mediante una formación permanente.
John Caldwell Holt. Fue un educador norteamericano conocido por sus propuestas de
Educación en el hogar y pionero en la teoría de los derechos de los jóvenes. Estuvo
influido por las teorías libertarias y antiautoritarias de la educación que, a su vez,
estaban asociadas a teorías anarquistas que entendían que los niños no son propiedad
de nadie y sí son responsabilidad de todos.
5.4. Autores: Neill, Tolstoi, Robin, Ferrer i Guardia, Freinet, K. Rogers.
Alexander Sutherland Neill fue un pedagogo británico que fundó la escuela
Summerhill, basándose en el Psicoanálisis de Freud y las ideas de Wilhelm Reich. Creó
una pedagogía basada en la libertad del niño, puesto que lo consideraba bueno por
naturaleza (gracias a las ideas de Rouusseau). Defendía que anarquía no equivale a
libertad, ya que el niño necesita tener límites.
León Tolstoi fue un novelista ruso considerado uno de los grandes escritores a nivel
mundial. Fue influenciado por el movimiento anarquista. Junto con Eliseo Reclus, fue el
precursor del “naturalismo libertario”, el cual expone que debemos amarnos los unos
a los otros, siendo vegetarianos y trabajando la tierra nosotros mismos.
Paul Robin , pedagogo anarquista, difundió las ideas neomalthusianas, referidas a la
liberación de la mujer y a la maternidad libre. Es por ello que crea en París los primeros
centros de planificación familiar. En 1896 fundó la Liga de la Regeneración humana,
orientada a las ideas neomalthusianas.
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Francisco Ferrer i Guardia fue un gran pedagogo libertario español. Recogió las ideas
modernas de Rousseau que se entraban en la contrariedad a la autoridad y a la religión
para, más tarde, poder adaptarla al anarquismo y el pensamiento libre que iba
surgiendo en las ciudades industriales.
Célestin Freinet fue un pedagogo francés que creó técnicas con su nombre. Estas
técnicas fueron utilizadas en muchas investigaciones pedagógicas. Afirma que éstas
pueden adaptarse a distintos contextos así como actualizarse. Influido por ideas
socialistas, critica el capitalismo y propone una “Educación por el Trabajo”, una
“Escuela del Pueblo” y una “Pedagogía Moderna y Popular”. Otra de sus críticas se
dirige a la escuela tradicional, pero también critica a la Escuela Nueva, pese haber
apostado de cierta manera por ella.
Carl Rogers fue un importante psicólogo estadounidense que, junto con Abraham
Maslow, fundó el enfoque humanista en psicología, que se basaba en la evolución del
ser humano y en la confianda de éste en la posesión innata de posibilidades de
crecimiento.
6. Conclusiones.
Gracias a este trabajo hemos podido conocer los diferentes métodos pedagógicos del
siglo XX, así como a los pedagogos principales de esta época. Nos han parecido estos
métodos, puesto que representan una nueva forma original de enseñanza a través de
la cual nuestros alumnos son más autónomos y aprenden a decidir por sí mismos.
La metodología que más nos ha llamado la atención es la llevada a cabo en Summerhill
por Neill, ya que se basa en la libertad del niño, algo no muy común en la sociedad de
hoy en día, por lo que fue criticado duramente en aquel entonces.
Somos conscientes de que estos métodos son llevados a cabo actualmente en algunas
escuelas que se dedican expresamente a ello. Desde nuestro punto de vista sería algo
fructífero poder dar clase en este tipo de escuelas.
7. Referencias bibliográficas.
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Mª Mar Pozo Andrés (Coord.): 2009 Teorías e Instituciones Contemporáneas de
Educación. Ed. Biblioteca Nueva: Madrid.
es.wikipedia.org
www.biografiasyvidas.com
www.slideshare.net
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