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“ A ñ o d e l C e n t e n a r i o d e M a c h u P i c c h u p a r a e l M u n d o

I N S T I T U T O S U P E R I O R D E E D U C A C I Ó N P Ú B L I C O

“ H U A R A Z ”

Alma Máter del Magisterio Regional

PROYECTO INTEGRADOR

ÁREA: TECNOLOGÍAS DE LA INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN II

ESPECIALDAD : INGLÉS II

SECCIÓN : A

ALUMNO : JARA GONZALES ARTURO

PROFESOR : ANGEL DURÁN TARAZONA

HUARAZ – 2011

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ÍNDICE

Introducción…………………………………………………………………………………………… 1

El señor de la soledad santo patrón de Huaraz.……………………………………….. 2

1. Reseña histórica……………………………………………………………………………………………. 2

1.1. Leyendas sobre su origen…………………………………………………………………. 2

1.2. Origen sobrenatural o místico…………………………………………………………… 2

1.3. Origen natural o humano ………………………………………………………………… 3

2. Festividad de “el señor de la soledad” en Huaraz………………………………………….. 5

2.1. La octava, cinco días de fiesta……………………………………………………………………….... 6

2.1.1. el rompe…………………………………………………………………………………………... 6

2.1.2. La víspera…………………………………………………………………………………………… 6

2.1.3. El día…………………………………………………………………………………………………… 6

2.1.4. La colocación……………………………………………………………………………………… 6

2.2. Los danzantes del señor……………………………………………………………………………. 7

2.2.1. los shacshas………………………………………………………………………………………. 7

2.2.2. Los huanquillas…………………………………………………………………………………. 8

2.2.3. Los atahualpa……………………………………………………………………………………. 8

2.3. Principales platos típicos…………………………………………………………………………. 9

Conclusión………………………………………………………………………………………………. 13

Bibliografía……………………………………………………………………………………………… 14

Anexos…………………………………………………………………………………………………… 15

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INTRODUCCIÓN

La fiesta de Mayo es la celebración más popular en Homenaje al Señor de Mayo, que es el Paso o imagen doble del Señor de la Soledad, Patrón de la Ciudad de Huaraz.

El nombre del Señor de Mayo, se tomó precisamente por la fiesta de la Cruz del 3 de Mayo. La festividad inicia con la antevíspera o Rompe calle en la casa del Mayordomo, que al son de una banda de músicos, avellanas da un banquete a los asistentes.

En la víspera hay quema de castillos fuegos artificiales, la misma que se desarrolla en la Plazuela del Señor de la Soledad.

En el día central a demás de realizarse una misa en honor al Señor de la Soledad, también se lleva a cabo la procesión en honor del mismo. Estas festividades son acompañados con diversos bailes tales como: los Shacshas, Huanquillas, Negritos y Atahualpas que con sus bailes variados y acrobáticos que amenizan la fiesta.

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El Señor De La Soledad Santo Patrón De Huaraz

3. RESEÑA HISTÓRICA

3.1. LEYENDAS SOBRE SU ORIGEN

En la colonia, con la creación de nuevos barrios en Villa de Huaraz fue necesario edificar más templos. En mayo de 1689 llegaron unos padres dominicos trayendo la imagen de la Virgen de María, al finalizar las misiones los fieles pidieron quedarse con ella. Después de cumplir con los ritos, lo entronizaron en el Oratorio de ShiraOcco – lugar donde había un puquial – y le bautizaron como Nuestra Señora de la Soledad.

En 1973, los huaracinos decidieron adquirir una imagen de Cristo Crucificado, entonces un escultor solitario, que nadie sabía de dónde había venido, se ofreció esculpir la imagen a cambio de trabajar en un cuarto aislado y contar con alimentación. Al cabo de algunas semanas el sacristán advirtió que la puerta estaba abierta y que el escultor había desaparecido. Sin embargo, en el lugar yacía resplandeciente la Sagrada Imagen del Cristo Crucificado, de cuyas llagas parecía manar sangre fresca.

Existen dos versiones, sobre origen de Nuestra Santísima Imagen; la primera es sobrenatural ó místico y la otra de origen natural o humano y que han sido trasmitidos, en forma sucesiva, por las diversas generaciones Soledanas y Huaracinas, durante los últimos siglos del milenio último pasado.

3.2. ORIGEN SOBRENATURAL O MÍSTICO

Una hermosa mañana del mes de abril, hace algunos siglos, unos inocentes pastorcillos apacentaban sus rebaños en los Oconales de ShiraOcco y Lloclla Ccucho, de pronto percibieron entre la espesura de los arbustos espinosos, golpes de martillo despertando el interés de esos humildes pastores, pues el Oconal era un lugar muy desolado. Se corrió la voz de éste suceso y la curiosidad fue creciendo cada día más, pero, muchos fracasaron en el intento de penetrar al lugar de donde procedían los golpes de martillo, hasta que una mañana dos de los más impolutos pastorcillos se atrevieron a incursionar entre la bruma de los arbustos y de las enmarañados arbustos y yerbas silvestres; cual no sería su sorpresa al encontrar a un anciano de aspecto majestuoso y venerable, tallando una gruesa madera, quién con voz dulce y apacible dijo a los tiernos y apasionados visitantes: ”Amados niños acérquense a mí, de ustedes es el reino de los cielos”, soy carpintero, quiero construir mi morada en éste solitario lugar para consolar y amparar de todo peligro a los huaracinos; los niños luego de haber escuchado atónitos, reaccionaron de su dulce y apasionada excitación, le ofrecieron regresar llevándole alimentos, gesto que agradeció, recomendándoles no comentar nada acerca de él, hasta que les autorizara.

No faltaron curiosos, que al oír los persistentes golpes de martillo, trataron de incursionar al Oconal, pero la superficie del suelo temblaba y se sentían desfallecer, por lo que desistieron de su propósito; solamente las dos criaturas de corazón limpio é inocentes, los visitaban cotidianamente, llevándole algunos alimentos que el apacible anciano no los comía, sólo percibía por su aliento.

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Pasado unos quince días, en su visita de costumbre, los niños quedaron estupefactos al contemplar la imagen de Cristo Crucificado, de cuyas heridas brotaban sangre fresca y de su frente coronada de espinas, brotaban copiosas gotas de sudor; impresionados los pequeños visitantes, corrieron pidiendo auxilio, con gritos destemplados, aquel apacible anciano se había inmolado y clavado en la Cruz; poco después éstos niños quedaron mudos para siempre, años más tarde murieron en olor a Santidad.

La noticia del hallazgo corrió como reguero de pólvora, a tal punto que las autoridades eclesiásticas y civiles, los moradores de cabañas vecinas y el pueblo en general se dirigieron a ése Campo Santo, encontrando en aquella tenebrosa soledad al Hijo de Dios, Crucificado. Todos cayeron de rodillas al pié del Señor, elevando sus miradas al Altísimo, dieron mil gracias al omnipotente por haber enviado tan sublime imagen. Inmediatamente se acordó trasladarlo a la Iglesia Matriz de Huaraz, la que se realizó en medio de gran fervor católico, colocando la Sagrada Imagen, provisionalmente, en el Altar Mayor, celebrándose un Té Deum y se conformó una Comisión Especial para construir un Altar en la Catedral.

Los Oficios Sagrados duraron ocho días, pero al día siguiente de la retirada de fieles, el sacristán notó que la Sagrada Imagen no estaba en su Altar, ésta noticia desesperó a la feligresía, quiénes buscaron afanosamente por todo el pueblo, finalmente lo encontraban la Sagrada Imagen en el oconal, por lo que celebraron nuevas ceremonias religiosas en ése Campo Santo; con las mismas manifestaciones de la semana anterior, fue trasladado por segunda vez a la Catedral, lugar en que se tomó todas las medidas posibles de seguridad, pese a todo esto, días después, la Imagen volvió a desaparecer, encontrándose nuevamente en el Oconal donde hiciera su misteriosa aparición.

Ante ésta situación, las autoridades habían sido reveladas en sus sueños, que la voluntad del Señor era que se le erigiera un Templo en el mismo oconal en el que se le encontró, para que desde allí derrame, a la ciudad de Huaraz, su divina protección; obediente los fieles procedieron a construir una rústica Capilla, es en éste mismo lugar donde veneramos hoy al Divino Redentor con el santo nombre de “El Señor de la Soledad”, en memoria del lugar de su portentosa aparición, sitio alejado y solitario en aquellos tiempos coloniales. Se dice que el memorable día 3 de mayo, fue entronizada ésta venerable y milagrosa imagen, y que desde aquel día derrama su bendición.

3.3. ORIGEN NATURAL O HUMANO  

Se dice que en el Coloniaje de Huaraz, haciéndose necesaria la creación de otros barrios y con esto la edificación de nuevos templos; entre ellos se levantó un Oratorio sobre el ojo de un puquial del lugar denominado ShiraOcco por creerse peligroso para la población de Huaraz, porque decían que estaba en contacto con el volcán de Rataquenua, en dicho Oratorio fue entronizado una Cruz.

Allá por los años de 1680, poco más o menos, un día 3 de Mayo arribaron a ésta Villa en visita pastoral unos Padres Dominicos, quiénes practicaron la Santa Cuaresma, ante una Imagen de la Virgen María, a quién la llamaron Virgen de las Misiones, pero los huaracinos le dieron el nombre de la “Virgen Chapetona”, por haber sido tallada ésta Imagen en España.

Una vez terminada las misiones, los fieles de Huaraz, encabezados por las autoridades pidieron al Padre Director de los Dominicos, para quedarse con la efigie de la Virgen Santísima, quiénes después de cumplir ciertos ritos de fe cristiana lo entronizaron en el Oratorio de

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ShiraOcco, con el nombre de “Nuestra Señora de la Soledad”, y desde aquí la Virgen realizó milagros, por lo que se le rindió grandes homenajes, el 3 de Mayo de cada año.

Posteriormente, aproximadamente el año de 1773, se dice que el pueblo cristiano de Huaraz, se vio con la imperiosa necesidad de adquirir una Imagen de Cristo Crucificado, en esas circunstancias se notó la presencia de un extraño personaje, que por su atavío llamaba la atención de los moradores, no tenía conocidos ni se sabía de dónde había venido; vestía una finísima capa de paño que llevaba embozado en el cuello; un sombrero negro de ala ancha que le cubría casi todo el rostro, saco y pantalón del mismo color y material, calzaba medias negras de fina seda, los zapatos lucían enormes hebillas de oro.

Días después, los vecinos notables de Huaraz, las autoridades y el Párroco se reunieron en la Casa Parroquial en Asamblea General, aquí nuestro extraño personaje se presentó, siempre embozado y con todo respeto y corrección pidió la palabra, una vez concedida dijo: Yo soy escultor, si ustedes me brindan un cuarto aislado y solitario, más lo necesario para esculpir la Imagen diseñada y alimentos, me comprometo formalmente entregarles la efigie de Cristo Crucificado, cuya presencia opacará a todas las imágenes de la región y su fama se extenderá por todo el orbe.

Luego de un intercambio de ideas, más por curiosidad, la Asamblea aceptó la proposición; al día siguiente el Párroco desde el púlpito ordenó a sus feligreses y caciques a contribuir en la obra del Señor, aceptando todos respetuosamente. A los pocos días se le entregó al citado personaje un cuartito como Él deseaba, las herramientas que solicitó para tallar la Imagen más sublime de la tierra.

Todos los días el sacristán alcanzaba el sustento, al desconocido y extraño escultor, por una pequeña ventana y el vecindario lo vigilaba muy de cerca; pasaron unas dos semanas, cuando una mañana, el sorprendido sacristán advirtió, al llevarle sus alimentos, que la puerta del cuartito estaba abierta y el escultor había desaparecido y en un rincón de la pequeña habitación yacía entre resplandores la Sagrada Imagen de Cristo Crucificado, apresuradamente corrió a informar al Párroco y ambos a las autoridades, dirigiéndose luego el grupo a la pequeña habitación, encontrándose de pronto frente a la Imagen de Cristo Crucificado de cuyas llagas parecían manar sangre fresca; de rodillas elevaron sus preces al Divino Creador, buscando infructuosamente al escultor, de quién nunca más se supo.

Esa misma noche al Párroco se le apareció en sus sueños el extraño escultor, manifestándole que no se preocuparan por Él, que había cumplido con el compromiso de hacer el Crucifijo y lo honrasen colocándolo en la Capilla de “Nuestra Señora de la Soledad”, al despertar el sorprendido Párroco no vio personaje alguno en su entorno físico; pero, el sacerdote cumplió cristianamente con la revelación, entronizando a la Sagrada Imagen con el simbólico nombre de “Cristo de la Soledad”.

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4. FESTIVIDAD DE “EL SEÑOR DE LA SOLEDAD” EN HUARAZ

En mayo, Huaraz rinde tributo a su Protector, El Señor de la Soledad. Del 1 al 12 de Mayo, la Sagrada Imagen recorre en procesión calles y plazuelas, acompañado por cánticos y oraciones de sus devotos. Además medio centenar de comparsas integrado por jóvenes creyentes, danzan llenos de Fe.

Aunque su nombre nace de los lugares solitarios y alejados, El Señor de la Soledad siempre se encuentra acompañado y cerca del corazón de sus devotos.

Desde lo alto, el dolor que brota de su pecho con llaga calma las penas y angustias de quiénes lo oran elevando el incienso y las velas, o arrojándole los pétalos de rosas frescas. Con la cabeza gacha y la mirada suspendida, carga el sufrimiento humano, en sus manos y pies clavados en la cruz.

Desde las andas, su imagen ilumina la vida. A las siete de la noche del día 2 de Mayo recorre sin prisa por la calle que lo conduce de vuelta al Santuario que lleva su nombre. El día anterior había partido, como hace tres años, a la Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús del distrito de Independencia, donde bendice a quienes buscan protección. Ahora, en la víspera de su festividad, los fieles lo cargan desde hace seis horas.

El paso lento de la procesión es marcado por la banda de música que, ubicada detrás de las andas, deja escuchar su aliento ceremonial. El cielo de la plazuela se ilumina con los cohetes que estallan luces multicolores. Luego una lluvia de globos recibe a El Señor de la Soledad que ingresa al Santuario de paredes rosadas, acompañado por músicos y devotos. Es el momento de la misa de víspera.

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4.1. LA OCTAVA, CINCO DÍAS DE FIESTA

4.1.1. El Rompe

El 08 de mayo es el tradicional “rompe calle” o simplemente “rompe”. Es el inicio de la Octava. Los Shacshas, que han ensayado en forma interdiaria y se han preparado con un mes de anticipación, se reúnen en la casa de “la caporala”, la persona que asume la responsabilidad del grupo, y de allí se dirigen al templo del Señor de la Soledad.

En el templo, los danzantes y los músicos saludan a la imagen del Señor de Soledad, y le piden autorización para bailar en su nombre.

Recorren algunas calles iniciando su largo danzar que concluirá sólo cinco días después.

4.1.2. La Víspera

El 09 de mayo es el día del encuentro con otros grupos de danzantes. Luego de recorrer los barrios de la ciudad, todos se concentran en la Plazuela de la Soledad al caer la tarde.La población se acerca a saludar al Señor, a su patrón jurado. En el templo, han sido retiradas las bancas para dar mayor espacio a los danzantes que ingresan reverentes a interpretar “la adoración”.

Luego, los danzantes amanecen bailando en la Plazuela.

4.1.3. El Día

Los danzantes estrenan vestimenta nueva, pues es el 10 de mayo, la gran octava de la fiesta del Señor de la Soledad. Se dirigen al templo a escuchar la solemne Misa de octava y luego acompañan a la procesión del Señor de Mayo que recorre las principales calles del barrio, llegando hasta la Plazuela de la FAP.

Los grupos de danzantes compiten en destreza. Acompañan la procesión bailando para el Señor. Luego de depositar a la imagen en su templo, recorren las calles de la ciudad en señal de júbilo y devoción.

4.1.4. La Colocación

El último día de la fiesta es el 12 de mayo. Los danzantes se concentran en casa de la “caporala” y de allí van al templo a la Santa Misa. Acompañan luego al Señor de Mayo en su último recorrido por la Plazuela del barrio y renuevan su promesa de seguir bailando el próximo año.

El momento culminante es cuando la imagen del Señor es descendida de la Cruz y llevada por los danzantes a su urna.

Entre lágrimas los Shacshas se despiden de su venerado Señor, le piden por su salud y la de su familia, por su trabajo y por sus necesidades. Ya volverán el próximo año a renovar el ciclo ritual de los festejos al Señor de la Soledad, para que Él siga manteniendo la paz andina, siga velando por su amado pueblo huaracino.

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4.2. LOS DANZANTES DEL SEÑOR

La danza de los Shacshas es la más típica de la Fiesta del Señor de la Soledad. Otras danzas son: los Huanquillas, los Atahuallpas entre otros. Los Shacshas son los danzantes más característicos de la fiesta del Señor de la Soledad y quienes encabezan las celebraciones de la octava.

Todo el pueblo se vuelca a las calles a ver a los Shacshas, de una u otra manera colabora con ellos porque se identifican y así se sienten parte de la fiesta.

4.2.1. Los Shacshas

Esta danza pre inca, consiste en el baile de un grupo 15 a 17, bajo la dirección de un jefe de grupo llamado `campero`, quienes al ritmo de la música que tocan el Chisquero y dos cajeros, bailan con armonía y elegancia acompañándose con el sonido “ShacShac” que ellos mismos emiten al golpearse los frutos secos de árboles que tienen prendidos en escarpines, los que son atados en sus dos piernas inferiores.

Orígenes

Sus orígenes deben de remontarse a los inicios de Ayllus Pre Incas, épocas en que se domesticaron a la Llama y la Alpaca; tal vez en su lejano inicio haya sido una danza Totémica, dedicada a uno de estos camélidos, o también pudo haberse derivado del “llamamichic” bailando por lo pastores de llamas.

La voz quechua Sajas según el bailarín Don Víctor Salazar no significaba nada, el nombre de la danza deriva de la palabra shacapa que son los cascabeles de semilla que llevan los danzantes atados alrededor de las pantorrillas además agrega que los shacshas provienen de los Huancas y que sus inicios fue una danza guerrera.

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4.2.2. Los Huanquillas

Origen

Podemos creer que es variante del huari danza, por la similitud de los disfraces, pero, la diferencia es que el baile se ejecuta con el arpa, violín y arpa; no cuenta con el caporal como en el huari danza.Su origen se remonta a la presencia de los soldados del Imperio Wari de Ayacucho, quienes, antes de salir a las sangrientas batallas ejecutaban sus danzas guerreras con sus armas originarias como la lanza, el arco, la flecha, la honda, etc., bebiendo la chicha de jora, pero el vestuario actual por el proceso de culturización ha ido estableciéndose al estilo español.

Música

Acompañan esta danza folklórica un flautista, un violinista y un arpista.

4.2.3. Los Atahualpa

Danza actual traída por los Paramongas. Disfraces multicolores con pieles rojas, con un penacho de plumas de pavo que cubre desde la cabeza hasta la espalda, blusa de colores pañuelos y faldas con flecos.

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4.3. PRINCIPALES PLATOS TÍPICOS

Picante de Cuy (hakapichu): Cuy frito, servido con papas y ají.

LluncaCashki: Sopa de trigo resbalado (descascarado) con carne (gallina, cordero, res), verduras.

Puchero: Potaje a base de col o repollo, con carne de res, ovino o chancho. Se sirve con hierba buena u orégano.

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Cuchi Canca: Asado de chancho servido con ensalada, papas doradas y lechuga.

Pachamanca: Pacha (tierra), Manca (olla). Horno hecho en tierra, hasta obtener una cama de piedras calientes. Se pone las papas, habas, carne macerado con chinchó, perejil y culantro molido. Tapado con hojas, encima piedras calientes, cocinado 1 hora aproximadamente.

Trucha Frita: Trucha frita servida acompañado de ensalada y lechuga, se puede servir también con papas hervida en rodajas o arroz.

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Tamales: Maíz molido con relleno de carne envuelto con hojas y cocidos a vapor.

Humita: Choclo molido con azúcar, envuelto en hojas y cocido al vapor.

Chicharrón: Carne de chancho hervida en su propia grasa. El plato va acompañado con mote de maíz, ensalada y hojas de hierba buena.

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Los picarones son un postre peruano, un tipo de buñuelo en forma de anillo hecho con masa de harina de trigo mezclada con zapallo y en ocasiones camote y bañados en chancaca. Son un plato tradicional de la gastronomía peruana que, a diferencia de otros postres, no acompaña al almuerzo sino que se consume como una merienda a media tarde.

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CONCLUSIÓN

El objetivo de este trabajo es hacer conocer un poco más sobre las tradiciones huaracinas.

Dando a conocer las tradiciones, la forma y el tipo de celebraciones que se dan en el transcurso de la celebración más grande para toda la población huaracina que con devoción siguen a la sagrada imaginen durante su recorrido por las principales calles de la ciudad.

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BIBLIOGRAFÍA

http://esp.kaoritours.com/huaraz.html

http://folcklorancashino.blogspot.com/2010/05/la-hermandad-del-senor-de-la-

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http://www.deperu.com/calendario/309/fiesta-patronal-del-senor-de-la-soledad-en-

ancash

http://es.wikipedia.org/wiki/Huaraz

http://peru.travelguia.net/el-senor-de-la-soledad-esta-en-huaraz.html

http://www.adonde.com/turismo/ancash.htm

http://www.traficoperu.com/espanol/ciud13.htm

http://historiadelseordelasoledad.blogspot.com/

http://www.peruserviciosturisticos.com/platos-tipicos-comida-tipica-huaraz.php

http://www.enriqueexpeditiontours.com/peru_Huaraz_platos_tipicos.htm

http://perudanzas.espacioblog.com/post/2009/06/08/shacshas-fue-hasta-hasta-10-

enero-del-ano-1962-bello

http://www.capitalfolkloricadeancash.es.tl/Huanquilla.htm

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ANEXOS

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