EDUCAIA: CARACTERISTICI, IPOSTAZE, DIMENSIUNI

Scopul cursului: analiza sistematic a: 1. ipostazelor educaiei

2. principalelor dimensiuni ale formrii personalitii

Semantica actual a conceptului educaie (lat. vb. educare a alimenta, a ngriji, a crete; era aplicabil omului, plantelor, animalelor; vb. educere a duce, a conduce, a scoate), termen folosit exclusiv pentru om ncepnd cu sec. al XVI-lea, are patru sensuri principale (G. Mialaret apud Cuco):

educaia ca instituie educaia ca aciune educaia coninut educaia produs

I. Conceptul, geneza i esena educaiei

- educaia - instituie: ansamblul instituiilor cu finalitate educativ dintr-o ar, regiune, epoc, sinonim cu sistem de nvmnt, sistem educaional;

- educaia ca aciune: aciunea exercitat de generaiile adulte asupra celor care nu sunt nc pregtite pentru viaa social, cu scopul formrii unor stri fizice i psihomentale pe care i le reclam societatea politic i mediul social (E. Durkheim, 1858-1917, sociolog i filosof francez);sauansamblul aciunilor i influenelor exercitate de o fiin uman asupra altei fiine umane, n principiu de ctre un adult asupra unui tnr, cu scopul formrii dispoziiilor corespunztoare scopurilor crora, ajuns la maturitate, ea este destinat (R.Hubert, 1885-1954, francez, istoric al filosofiei i teoretician al educaiei).

n acest sens educaia:

este un fenomen social (relaional, cu finalitate social) ce vizeaz exclusiv fiina uman;dei mai mult sau mai puin sistematizat, rmne aciune contient, intenional, dezirabil permanent;

educaia coninut: ansamblul cunotinelor, deprinderilor, priceperilor, capacitilor, atitudinilor vehiculate n procesul educaiei (de ex. educaie tiinific, educaie umanist, educaie artistic);

educaia produs: rezultatul procesului educaional, persoana educat.

II. Formele educaiei i relaia dintre ele

Formele educaiei: - formal - nonformal - informal

Educaia FORMAL (lat. formalis organizat, legal) se realizeaz n instituii specializate, pe baz de planuri de nvmnt, programe i manuale colare i vizeaz prioritar asimilarea unor sisteme de cunotine.

Caracteristici:-structurarea procesului educaional pe parcursul a 15-20 ani de studiu;-sistematizarea coninuturilor (iniiere progresiv la nivelul cunotinelor, deprinderilor, capacitilor, atitudinilor);-dirijarea/conducerea procesului educaional de ctre specialiti cu competen didactic (statut formal de cadru didactic, elev/student i relaie central profesor-elev);- evaluarea procesului educaional.

InteractivitateSesizai avantaje i limite ale educaiei formale.

Educaia NONFORMAL (lat.nonformalis n afara formelor oficiale de organizare), extracolar, se refer la activitatea educativ desfurat n afara programului instituionalizat, activiti opionale sau facultative.

este clasificat de unii autori n:periuniversitar (peri - n intervalul dintre) se petrece n mediul sociocultural, teatre, muzee, biblioteci, cluburi studenesti i mass-media i este o educaie de loisir i de promovare a artei i sensibilitii umane;

parauniversitar (para foarte, tare, puternic) se petrece n mediul socioprofesional prin activiti de perfecionare, reconversie, recalificare profesional).

Educaia nonformal a luat amploare dup 1900 : 1901, liceenii germani nfiineaz la Berlin Asociaia psrilor cltoare, cernd nvmnt prin cltorii i excursii;

1908, Baden Powell nfiineaz scutismul (cercetaii) pentru dezvoltarea fizic i moral a copiilor prin cltorii, jocuri, exerciii etc. i astfel se demitizeaz predarea, educaia ncepe de la nevoile celor educai, se creaz un prim moment de abstractizare prin extragerea de cunotine din practic.

Caracteristici ale educaiei nonformale:

varietatea coninuturilor i flexibilitate n abordarea lor;caracter opional/ facultativ;implicarea mai profund a elevului;poate rspunde nevoilor educative ale unor categorii defavorizate (sraci, omeri, analfabei, persoane cu nevoi speciale etc.).

Educaia INFORMAL sau incidental (lat. informalis fr form, involuntar, incontient, neateptat).

Reprezint ansamblul ideilor, deprinderilor, obinuinelor pe care elevii le dobndesc n chip spontan, n afara mediului educaional instituionalizat este expresia experienei de via a elevului i constituie un domeniu n expansiune.

Familia, biserica, mass-media, instituiile culturale, situaiile cotidiene din mijloacele de transport, instituii publice, magazine, strada, cercul de prieteni, petrecerea timpului liber etc. ofer, mai mult sau mai puin intenionat i sistematic, cunotine, atitudini, comportamente cu valoare formativ.

Caracteristici ale educaiei informale :spontan i difuz, neavnd forme determinate, pedagogizate;contactul cu mediul natural, declanarea interesului cognitiv pentru subiect; integrarea mai cuprinztoare a intereselor individuale;posibilitatea explorrii personale i a gestionrii propriului proces de formare.

Interactivitate

Sunt cele trei ipostaze (formal, nonformal, informal) modaliti paralele ale educaiei?

Considerai oportun ca profesorul la or s fac apel la informaiile pe care le dobndesc elevii n alte contexte educaionale? Argumentai.

Necesitatea integrrii celor trei forme ale educaiei, care nu au granie rigide i interacioneaz multiplu, prin transfer reciproc, adaptat situativ:apropiere ntre coninuturi i adaptarea lor la exigenele lumii contemporane (adaptarea planurilor de nvmnt, formare continu, perfecionarea personalului didactic);

profesorii trebuie s cunoasc ei nii preocuprile i experienele de via ale elevilor, semnificative dpdv sociocultural i pedagogic (v. E.Gruwell);

profesorii s fie pregtii pentru dezbateri i dispute generate de ncercarea de a integra informaiile dobndite de elevi n afara colii (pot cere timp de reflecie);

mbogirea culturii etice i estetice a diriginilor;

nvarea interdisciplinar (profesorul s fie i el instruit...)

III. Dimensiuni ale formrii personalitii: intelectual, moral, religioas, estetic, tehnologic i profesional, fizic i sportiv

III.1 Educaia INTELECTUAL axa educaiei integrale, demers fundamental pentru formarea fiinei raionale, educaia pentru cunoatere.

Realizarea acesteia reunete patru perspective: axiologic (adevrul ca valoare fundamental) psihologic (exerseaz i dezvolt facultile intelectului)epistemologic (pregtete individul pentru cunoaterea tiinific)metodologic (nv s nvei!).

Rolul cunotinelor n formarea intelectual Cunoaterea (nu opiniile) nseamn putere. n era informaticii i n mijlocul unui univers de informaie n expansiune, mitul enciclopedismului este nlocuit cu capacitatea de selecie a cunotinelor cu valoare formativ:

- cunotine indispensabile adaptrii individului la condiiile vieii - cunotine funcionale care s permit asociaii, transferuri, aplicaii - cunotine-catalizator - profesorul trebuie s antreneze ntreaga personalitate a elevului! (nu doar s transmit cunotine).

Semnificaia cercetrilor de psihologie genetic pentru educaia intelectual

Sunt de reinut dou rezultate fundamentale ale cercetrilor lui J.Piagt (1896-1980, psiholog i filosof elveian):

1. cmpul interaciunilor n care subiectul i construiete cunoaterea i se dezvolt n procesul autoreglrii i adaptrii la mediu; adaptarea reprezint echilibrul ntre asimilare (aciunea organismului asupra mediului nconjurtor) i acomodare (aciunea mediului asupra organismului);

2. stadiile dezvoltrii copilului.

R. Hubert preia conceptul de inteligen adaptativ, transformndu-l n obiectiv al educaiei intelectuale: adaptarea la obiectivitate, societate, spiritualitate.

Inspirndu-se din concepia stadial a lui Piagt, J. Bruner (n.1915, psiholog american, contribuii la psihologia cognitiv) consider c educaia intelectual a copilului se realizeaz n funcie de modalitatea de reprezentare a realitii specific treptei de evoluie pe care se afl: - prima dpdv ontogenetic este cea enactiv (prin aciune); - modalitatea iconic (achiziiile enactive sunt traduse n imagine) - simbolic (devine dominant odat cu dezvoltarea limbajului i transformarea lui n instrument/form de cunoatere).

Fiecare etap preia i valorific achiziiile celei precedente.

Interactivitate Considerai plauzibil ipoteza lui Bruner? Argumentai.Profesorul trebuie s cunoasc modalitatea n care copilul i reprezint / explic realitatea, deoarece sarcina lui este de a traduce structura unui obiect n modul n care copilul privete lucrurile nconjurtoare lanseaz ipoteza: oricrui copil, la orice stadiu de dezvoltare, i se poate preda cu succes orice obiect de nvmnt ntr-o form intelectual adecvat.

Obiective ale educaiei intelectuale (maturizarea intelectual a individului):

nsuirea cunotinelor de baz i a cunotinelor operaionale;exersarea/ dezvoltarea proceselor cognitive;formarea deprinderilor i capacitilor intelectuale;nsuirea normelor de igien a activitii intelectuale > eseniale pentru conturarea metodei de nvare i definirea stilului individual;dezvoltarea motivaiei bazate pe trebuina de cunoatere.

III.2 Educaia MORAL

Etic moral educaie moral: cunoaterea binelui nu garanteaz fptuirea binelui.

Scopul educaiei morale const n formarea individului ca subiect moral, care gndete, simte i acioneaz n spiritul idealului, principiilor, valorilor, normelor, regulilor asumate n mod liber; este n ultim instan o educaie a voinei

(v. G. Antonescu, pedagog romn, preocupat de educaia moral a preadolescenilor i adolescenilor: eroismul moral ca puterea fiecruia de a se nvinge; un om care nu are nimic sfnt, care n-a luptat pentru un ideal, nu poate fi educatorul care s cultive acest eroism n sufletul copiilor).

Interactivitate

1. Cum se poate crea la elev disciplina moral?2. Cum putem ntri puterea de rezisten la tentaii?3. Poate fi nvat morala separat, ca de ex. matematica?

A discerne adevrul de fals, realul de iluzoriu, a fi stpnul propriilor dorine, credine, a fi onest, a-l respecta pe cellalt toate acestea se nva jucnd fotbal, rezolvnd o problem, traducnd un text, observnd o reacie chimic etc.

A preda morala separat nseamn a face din ea o realitate n afara vieii, o virtute de duminic (dup O. Reboul, filosof i pedagog francez apud Cuco).

Obiectivele educaiei morale - formarea profilului moral al personalitii:

formarea conduitei morale (prima n ordine ontologic) prin 1. formarea deprinderilor morale; 2. formarea obinuinelor morale (obinuiele sunt deprinderi interiorizate, resimite ca trebuine interne); 3. formarea capacitii de a svri mari acte morale (capacitatea de renunare la sine);

formarea contiinei morale (vocea contiinei care comand sau interzice, genernd bucurie sau remucare) prin: 1. cunoaterea normelor i valorilor morale; 2. formarea sentimentelor morale (adeziunea la norme, reguli, valori); 3. formarea convingerilor morale (prin interiorizarea i integrarea cognitiv, afectiv i volitiv a valorilor i normelor n structura psihic a persoanei); reprezint premisa autonomizrii vieii morale a individului.Eseniale pentru educaia moral sunt exerciiul moral, care implic actul moral i exemplul moral al educatorului.

Interactivitate Comentai argumentat: Moralitatea nseamn s faci ceea ce este corect, indiferent ce i se spune. Religia nseamn s faci ce i se spune, indiferent ce este corect. ( Jerry Sturdivant).

R.Hubert: educaia religioas const n formarea fiinei spirituale capabile s neleag sensul profund al lumii i s se neleag pe sine, mplinindu-i destinul. Religia este un mod de via i presupune un drum lung, de la cunoatere la trire pe msura dezvoltrii psihice a individului i fr impunerea unei anumite doctrine religioase.

III.3 Educaia RELIGIOAS

Argumente pentru educaia religioas n coal:

- cultural, deschidere ctre experiene culturale diverse;

- psihologic, invit la autocunoatere;

- etic, contribuie la interiorizarea valorilor morale;

- sociologic, dezvolt solidaritatea i apartenena la o comunitate;

- istoric, religia/biserica sunt implicate n evenimente;

- ecumenic, dialogul interconfesional nu este posibil fr o bun cunoatere a religiei proprii i a altora;

- teologic, dezvoltarea credinei;

- pedagogic, rspunde unei nevoi de formare uman.

Obiectivele educaiei religioase:

nsuirea de cunotine de istoria/ filosofia/ sociologia/ psihologia religiei;

formarea contiinei religiozitii, pentru a nelege c posibilitile evoluiei spirituale sunt multiple, cum multiple sunt i manifestrile spiritului;

- formarea unor atitudini spirituale, creatoare n sensul c, prin tot ceea ce nfptuiete, individul are contiina manifestrii sacrului.Principii specifice educaiei religioase:

unitatea fundamental a spiritului;

tolerana (religioas);

- neutralitatea confesional.

III.4 Educaia ESTETIC

Interactivitate

1. Exist o criz a valorilor n general i a valorilor estetice n particular, n societatea contemporan? Argumentai.2. Arta are finalitate educativ?3. Arta imit viaa sau invers?

III.4 Educaia ESTETIC

O. Wilde (1854-1900, poet, scriitor irlandez) apr ideea autonomiei esteticului, susinnd c viaa imit arta, destinul nostru fiind marcat de ntlnirile cu arta: ne identificm cu personaje care trec din literatur, film, teatru etc. chiar n viaa, fiina noastr, ne contaminm cu idei i pasiuni care nu ne mai prsesc.

Frumosul reprezint valoarea central a esteticii i poate fi natural/ artistic/ comportamental (n relaiile interumane).

Estetica modern a fcut trecerea de la obiectivism estetic (cercetarea formei) la subiectivism estetic (atitudinea subiectului care contempl). Arta presupune trire, simire, iar cunoaterea artistic este sensibil, intuitiv, empatic.

Obiectivele educaiei estetice:

- formarea capacitii de a percepe i de a aprecia valorile estetice, n calitate de receptor i/sau interpret (evaluator, critic de art presupune o re-creare, de exemplu traducerea unei poezii) prin:identificarea i cultivarea nclinaiei naturale spre frumos;formarea gustului estetic (sentiment de satisfacie fa de obiectul esetic);formarea judecii estetice (deliberare, ierarhizare ntr-un cmp valoric pe criterii estetice);formarea atitudinii estetice ca modalitate constant de raportare a individului la lume.

- dezvoltarea capacitii de a crea valori estetice, calitatea creatorului de frumos, prin:identificarea i cultivarea aptitudinilor estetice la copiii nzestrai n acest sens;formarea deprinderilor / abilitilor / tehnicilor cerute de specificul creaiei n diferite domenii artistice;cultivarea stilului individual, a originalitii

Principii specifice educaiei estetice:

la baza educaiei s stea valori autentice (vs. kitsch); receptarea creatoare a valorilor estetice (interpretri multiple, n funcie de specificul receptorului); perceperea global, unitar, armonioas a coninutului i formei obiectului estetic; nelegerea i situarea contextual (istoric, social, cultural-ideologic) a fenomenului estetic.

Rolul i funciile educaiei fizice dup criteriul funciei dominante componente:

biomedical: profilaxie sau terapie pentru diverse afeciuni, innd seama de factorii i legile care guverneaz sntatea fizic i mental a individului;

sociocultural: educaia fizic joac rol important n integrarea social individului, d expresia unui model sociocultural; sporturile i competiiile sportive adun oameni din toate colurile i culturile lumii, dezvoltnd solidaritatea, comuniunea, respectul, tolerana;

estetic: educaia fizic dezvolt armonios realiznd, echilibrul psihofizic;

psihologic: educaia/ activitatea fizic este un mijloc de revigorare psihic, de refacere a energiei psihice, de restabilire a unei tonaliti afective pozitive, a confortului generat de echilibrul bio-psihic.III.5 Educaia FIZIC

Obiectivele educaiei fizice (derivate din componente):

creterea i dezvoltarea fizic echilibrat (stimularea procesului de cretere; prevenirea deficienelor; dezvoltarea deprinderilor i calitilor motrice de baz, valorificabile n diverse activiti socio-profesionale: mers, alergare, srituri for, vitez, rezisten, ndemnare, mobilitate);

realizarea echilibrului psihofizic (creterea rezistenei organismului la factori de mediu; estetica corporal, expresivitatea micrilor);

integrarea social a individului (dezvoltarea spiritului de echip, a solidaritii, a curajului, a iniiativei etc).

Paradigma de via a omului contemporan este marcat de revoluia tehnologic i universul tehnologic n expansiune.

Tehnica face parte din viaa noastr i este necesar o valorizare etic a progresului tehnologic.

A fi format dpdv intelectual azi implic stpnirea unor priceperi i capaciti de natur tehnic, iar coala trebuie s se adapteze la evoluia/ revoluia produs n lumea profesiunilor de progresul tehnicii/ tehnologiilor, avnd responsabilitate n orientarea i formarea profesional.III.6 Educaia TEHNOLOGICn

ncepnd cu 1960, experii UNESCO propuneau includerea evoluiei domeniului tehnic/tehnologic n sfera culturii generale, respectiv a elementelor:

cunoaterea tiinific a naturii i omului (premisa nelegerii relaiei om-natur-societate);

cunoaterea istoriei i a tiinelor sociale (evoluia mentalitilor);

cunoaterea limbii naionale i a minim alte dou limbi de circulaie internaional (intrument de comunicare);

cunoaterea matematicii ca limbaj universal;

cunoaterea diferitelor forme de expresie artistic, a relaiei art-via;

cunoaterea tehnicii i a tehnologiei (cunotine, deprinderi i atitudini pe lng alfabetizarea tradiional, azi se impune alfabetizarea computaional, tehnologic).

Obiectivele educaiei tehnologice

formarea unei culturi tehnologice ca viziune global i contiin a progresului tehnic;

formarea unor atitudini specifice i a capacitii de a anticipa/evalua critic consecinele aplicrii rezultatelor cercetrii tehnologice n diverse domenii ale cunoaterii, ale vieii.

Pedagogul francez H. Dieuzeide ndeamn: S gsim modaliti de a forma fr a alinia sau aliena, astfel nct omul anului 2000 s nu fie nici infirm sprijinit de tot felul de proteze, nici prizonierul fr speran al tehnicilor; el trebuie s fie un om liber. (apud Cuco)

InteractivitateAnalizai relaia dintre toate laturile educaie. Identificai scopul general al educaiei.

*****