Danion Vasile - Pacate Noi Pacate Vechi

5/24/2018 Danion Vasile - Pacate Noi Pacate Vechi

1/75

Pcate noi, pcate vechi


2/75

:: Prefa:n faa "culturii pcatului"

:: n loc de introducere"Mea culpa..." sau de ce nu vin tinerii la Biseric?

Fiul Omului va mai gsi, oare, credin pe pmnt?

!nteris minorilor"#alorile s$au schim%at..."Manualul interis&in gre'elile prinilor...(este de personalitate)rotismul reclamelor(ransse*ualismul 'i hirotonia femeilor...+el mai milociu pctos&iavolul 'i "era manipulrii"+alea %ordelului+um s schim%i un om?Binecuvntare pentru pcatO ie'ire din Matri*...

:: n loc de ncheiere&e ce plnge Maica &omnului?

:: Anexe:&espre %olile "ru'inoase"

+nd medicii se contraic...-arcin nedorit?)couri...

n faa "culturii pcatului" >>

Mitropolitul Serafim Joant

Cartea lui Danion Vasile Tinerii i sexualitateaeste, prin tema pe care o trateaz, o carterar n literatura isericeasc! Autorul mrturise"te c a reflectat ndelun# "i s$a sftuit cuduho%nici renumii despre oportunitatea aordrii acestui suiect care ine, prin natura lui, de%iaa intim a omului, a%&nd un caracter c%asi$sacru! 'otu"i decderea moral fr precedent lumii de astzi, care "i$a fcut aproape un scop din cutarea plcerii (Printele )tniloae %oredespre un *pansexualism dizol%ant+, iar Printele )ofronie de la ssex de o ade%rat *cultur
http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=19http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=21http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=22http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=23http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=25http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=29http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=30http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=32http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=33http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=34http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=35http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=36http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=37http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=39http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=40http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=41http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=42http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=21http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=19http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=21http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=22http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=23http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=25http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=29http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=30http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=32http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=33http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=34http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=35http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=36http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=37http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=39http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=40http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=41http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=42http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=21


3/75

pcatului+-, ca "i necunoa"terea %oii lui Dumnezeu n le#tur cu %iaa con.u#al (ne"tiina fiindup )finii Prini, primul din cei trei uria"i $ alturi de tr&nd%ie "i uitare $ care ucide sufletuomului- fac necesar o astfel de carte! De fapt, tinerii n"i"i au cerut$o "i tot ei au exprimataprecieri superlati%e nc pe c&nd ea era doar pe /nternet! 0ratele Danion Vasile a scris aceastnou carte din iuire fa de semenii si tineri ca "i el, dar "i din datoria de *str.er+, alturi dceilali slu.itori ai 1isericii pu"i de Dumnezeu s tr&mieze celorlali pericolul care i pa"te sacare se afl! /at ce spune proorocul /ezechiel: Cnd Eu voi zice pctosului: Pctosule veimuri! i tu nu"i vei #ri nimic ca s prevesteti pe pctos s se a$at de la calea lui atunci

pctosul acela va muri pentru pcatele sale iar sn#ele lui %l voi cere din mna ta(/ez! 22, 3&i tu fiul omului spune casei lui 'srael: (oi zice)i aa: *ele#iuirile noastre i pcatele noastsunt asupra noastr i ne stin#em %n ele+ cum vom putea dar s trim,! Spune"le: Precum eadevrat c Eu sunt viu tot aa este de adevrat c Eu nu voiesc moartea pctosului ci ca

pctosul s se %ntoarc de la calea sa i s fie viu- .ntoarce)i"v %ntoarce)i"v de la cile voacele rele/ Pentru ce s muri)i voi casa lui 'srael,(/ez! 22, 45$44-!

A"adar, 0umnezeu voiete ca to)i oamenii s se mntuiasc i la cunotin)a adevrului svin(/ 'im! 6, 7-! Pentru aceasta ns, fiecare treuie s fac efortul de a a.un#e la cunoa"tereade%rului, care l face lier (cf! /oan 3, 26-!

n pri%ina %ieii con.u#ale, )f&nta )criptur ne spune c Dumnezeu l$a fcut pe om rafemeie "i c i$a dat porunc s se nmuleasc, s umple pm&ntul "i s$l stp&neasc (cf! 0ac!68$63-! 9nirea con.u#al dintre rat "i femeie, numit n 1ilie *cunoa"tere+, pentru c estedescoperire a unuia n cellalt, are deci ca scop perpetuarea %ieii "i nmulirea neamuluiomenesc!

oi nu cunoa"tem cum ar fi fost unirea ntre rat "i femeie dac n$ar fi inter%enit pcatori#inar! 9nii )fini Prini spun chiar c nmulirea neamului omenesc s$ar fi fcut pe alt caledec&t prin unirea con.u#al a"a cum se cunoa"te ea dup pcat! Cert este c pcatul ori#inar aafectat "i unirea con.u#al a primilor oameni "i a urma"ilor lor prin falsificarea iuirii "i aparii

plcerii ptima"e! )f&nta )criptur ne spune c dup pcat, dispr&nd armonia primordial,femeia %a fi atras de ratul su care o %a stp&ni (cf! 0ac! 2, 4;-! Astfel, tot omul sezmisle"te n frdele#i "i se na"te n pcate (cf! Ps!


4/75

)fintei )cripturi, a%em aici un talou sumru al de#radrii fiinei umane, care se aate de la lelui Dumnezeu! Astzi, pcatele le#ate de trup s$au nmulit "i s$au #eneralizat! i, o dat cu eles$a nmulit "i suferina oamenilor, ca o consecin direct a pcatului! Pentru c orice aaterla r&nduiala nscris de Dumnezeu n natura omului "i re%elat n )criptur pentru cei care nu m"tiu s triasc dup le#ea firiinseamnpn#rirea trupului (om! 4, 67-, "i "i ia rsplatacu%enit rtcirii n nsu"i trupul lor (cf! om! 4, 68-! P&n "i natura sufer "i se rzun asuprnoastr! Cci patimile "i furtunile luntrice se rsfr&n# asupra mediului ncon.urtor, polu&ndudistru#&ndu$i echilirul! nmulirea catastrofelor naturale din ultima %reme nu poate fi pus de

n le#tur cu nmulirea pcatului!

Din cartea aceasta nele#em nainte de toate c fericirea pe care o caut omul nu se poa#si n pcat, adic n plcerile le#ate de simuri, care nu sunt dec&t per%ertiri ale iuirii curalsate de Dumnezeu! 0ericirea este numai n %irtute, la care se a.un#e prin lupta mpotri%apcatului, "i prin %irtute do&ndim liertatea interioar! Aceasta ne deschide ochii ca s %edemtotul curat, dincolo de mizeriile acestei lumi marcate de pcat! ) %edem deci omul "i creaiacum au fost fcute de Dumnezeu "i s ne minunm mereu de frumuseea lor!

Dar pentru a ne an#a.a n aceast lupt, ne treuie mult credin, iar pe parcursul ei, mosteneal "i a.utorul duho%nicului, cci ncununarea %ine doar la sf&r"it! 'otu"i Dumnezeu nu nlas nici o clip sin#uri, ci ne m&n#&ie cu cercetrile )ale n toate momentele #rele prin caretrecem! n fond, ristos lupt "i sufer n noi, "i tot l iruie n noi, dac con"tientizm mereuprin ru#ciune "i post, ca "i prin mprt"irea deas cu )fintele 'aine, prezena )a tainic n no

n lupta duho%niceasc, important este s nu cedm ispitei, iar dac am czut, s$o lum imedide la capt!

zoiul trupului este unul dintre cele mai #rele, ns "i darul lui Dumnezeu este pe msuefortului pe care$l facem! 0 sn#ele i vei primi 0u2uleste le#ea duho%niceasc a @rtodoxiei

1inecu%&ntarea Domnului s fie peste toi tinerii care se an#a.eaz n rzoiul duho%nices

pentru curia sufleteasc "i trupeasc, sin#ura dttoare de fericire "i de m&ntuire!@'A:

Acest text a fost scris ca prefa a crii Tinerii i sexualitatea! nainte de trimiterea crii latipar E dup ce primisem prefaa E am preferat s mpart cartea n dou! Dac n %olumul .ntreiu$ire i pcat am adunat articolele care %oresc mai ales despre prolemele "i frm&ntriletinerilor le#ate de %iaa sexual, pentru %olumul de fa am selectat textele care pot st&rniinteres "i unor cititori mai n %&rst! Am pus prefaa aici, de"i poate c era mai potri%it s ointroduc n cellalt %olumF nu am %rut ns s i sporesc numrul de pa#ini! A"a am procedat "i ultima anex, cea care conine ecourile de la cititori, din acelea"i considerente!

Mea culpa/ sau de ce nu vin tinerii la Biseric? >>

E cuvnt ctre tinerii pu)in credincioi! 3
http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=22http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=22


5/75

9n seminarist ar putea afirma cu con%in#ere c una dintre diferenele fundamentale dintr1iserica @rtodox "i cea catolic este c, de$a lun#ul istoriei, @rtodoxia nu a cunoscut #re"elile#ra%e care au desacralizat spaiul catolic! De la %&nzarea de indul#ene "i p&n la inchiziie, tosoiul de ino%aii au ridicat semne de ntreare celor care constatau o diferen ntre duhul%an#heliei "i duhul 1isericii apusene instituionalizate, care cuta mai mult puterea lumeascdec&t cluzirea sufletelor spre rai! Papa /oan Paul al //$lea (ca "i ali ierarhi renumii ai 1isericcatolice- "i$a cerut pulic iertare pentru unele #re"eli, mai mici sau mai mari, ale 1isericiiCatolice! 9nii oameni au constatat c exist "i ierarhi catolici care nele# unele #re"eli ale

1isericii, dar prin aceast constatare ncrederea catolicilor n 1iserica din care fac parte nu le$crescut, ci le$a sczut! *=ea culpa+ %enit din partea 1isericii Catolice era o do%ad foarte claa faptului c aceast 1iseric, de"i se consider trup al lui ristos, sau parte a trupului lui ris#re"e"te! Adic nu respir mireasma sfineniei "i ade%rului! ?ra%, foarte #ra%!

*Ce ine este la noi, c nu treuie s "i cear iertare Patriarhul sau )inodul nici pentruindul#ene, nici pentru inchiziie! e$a ferit Dumnezeu de a"a ce%a! )ituaia de la catolici e mumai tristB+

P&n la un punct, sunt de acord cu aceast afirmaie (de altfel, implicaiile ei se oser%ntr$o multitudine de forme n modul n care omul contemporan, din Apus sau srit, seraporteaz la Dumnezeul mrturisit de )f&nta )criptur "i de )f&nta 'radiie-! =ai mult nc, n"tiu dac indul#enele "i inchiziia ar fi de fapt cele mai ne#re pete de pe faa 1isericii catolicu %oi scrie aici ns despre prolemele %ecinului, pentru c dac %ecinul e pe patul morii nu un semn c eu sunt sntos tun!

u cred c "i credincio"ii 1isericii @rtodoxe E printre care m numr "i eu E ar treui s "ifac mea culpa, de la %ldic p&n la opinc! Pentru mai multe #re"eli ale lor (% %oi scrie mai

ncolo la ce fel de mea culpa m refer-! i una dintre ele este modul n care sufocm fr s nedm seama #lasul %an#heliei lui ristos! Acum m adresez tinerilor, deci nu %oi ramifica maimult discuia: ce face 1iserica @rtodox pentru tineri n secolul GG/H

e pare ine c suntem sin#urii care am pstrat neschimat ade%rul mrturisit de ristosDumnezeu, de )finii Apostoli "i de )finii Prini! Dar ne$a fcut %ii acest ade%rH i cum amreu"it s l mprt"im altoraH

*'inerii sunt destrlai+, *tinerii sunt iuitori de patimi+, *tinerii sunt neasculttori+,*tinerii sunt fr fric de DumnezeuB+ Am auzit de multe ori aceste constatri moraliste!

ntrearea mea este: au a%ut tinerii condiiile necesare pentru a nele#e %iaa cre"tin sau nu

*Dar ce, sunt predestinai la pierzanieH 1ineneles c au a%ut$oB+

u, nu am zis c sunt predestinai la pierzanie, nimeni nu e predestinat nici la ine, nici lru! Prolema este c tinerii respin# nu credina n ristos, a"a cum o mrturise"te 1iserica pri#lasul sfinilor si, ci respin# un suro#at de credin care nu i con%in#e! De ce un t&nr care a crescut ntr$o familie cu ade%rat cre"tin $ "i nu ntr$una cre"tin numai n foto#rafii $ se poarcu totul altfel dec&t un t&nr care a crescut ntr$o familie p#&n, cu prini necredincio"i, sau

ntr$una cu prini care, de"i credeau n Dumnezeu, nu mer#eau la isericH

)e pot repro"a multe tinerilor! Dar "i ei sunt n msur s fac repro"uriB ndrznesc, cuinima str&ns, s dau cu%&ntul tinerei #eneraii, mai precis al acelei pri din ea care st depade 1iseric nu pentru c ar fi ur&toare de ristos, ci pentru c nimeni nu a ncercat s i


6/75

%oreasc despre l! Voi ncerca s reproduc cu%intele pe care mi le$a spus un t&nr cu care amstat de %or:

*Da, #eneraia noastr este reelB Dar cum am fi putut fi altfelH Cine ne$a n%at altce% at&ta minciun n .urul nostru, e at&ta rutate "i mizerie n lumea oamenilor mari, c noi nu dorim a"a ce%a! )untem protestatari! Dar este sin#urul mod n care ne putem exprima dispreufa de o societate care ncepe s semene cu un cada%ru! 'oi %oresc c e ine s fii cinstit, dtoi fur! 'oi laud ade%rul, dar mint!

Cum s ne #&ndim la ntemeierea unei familii, c&nd %edem c familia e at&t de "uredHVrem dra#oste, "i ne dm seama c familia e un loc n care dra#ostea este ucis! )unt speriaipreoii c sunt at&tea di%oruri! i ce, e mai ine s stea oamenii mpreun fr s se iueasc

@are asta i place lui DumnezeuH @ relaie formal, n care nici unul nu e mplinitH u netreuie a"a ce%a! =ai ine lips! m&nem cu po%e"tile noastre de iuire care, cu toateminusurile lor, nu a.un# la co"marul unei cstorii!

Ce am %zut n familiile noastreH Certuri ntre prini, nenele#eriB i ce educaie amprimitH umai sfaturi s fim cumini, sau ameninri cu taia dac nu ascultm! Dar ce modelam a%ut n prinii no"triH

i de ce suntem departe de DumnezeuH Dar cine ne$a a.utat s fim aproapeH Prinii no"trcalc la iseric nici mcar de Crciun, poate doar de Pa"ti, la otezuri, nuni sau nmorm&nt

/ar profesorii de reli#ie, ma.oritatea, nu sunt nici ei mai uni! e zic c fumatul e pcat, dn cancelarii fumeaz cot la cot cu ceilali! "i in orele cu plictiseal, "i nu ne spun nimiccon%in#tor!

/ar n isericB Ce putem %edeaH Cre"tini care sunt uni s fac moral dac ne %d c

intrm acolo mrcai ciudat, "i au at&ta rutate c&nd ne dau afar, nc&t nu ne mai treuie sclcm alt dat!

at&ta teatru, at&ta frnicie la cre"tini!!! i nu e o constatare pripit! A%em doar at&terude care semneaz condica de prezen la iseric, nelipsind la nici o litur#hie! Dar, c&nd e%ora de mprit mo"teniri, sar toi cu #ura mare, uit&nd de credin "i de nele#ere! /ar c&nd%ora de n#ri.irea unui unic, fu# toi n toate prile, c sunt ocupai cu prolemele lor! AstacredinaH

Ce s mai %orim despre preoiH Preoi care %oresc despre srcie, dar au ma"ini "i casescumpe, luate din nuul enoria"ilor! Voresc despre post, n timp ce sracii mor de foame, ia

ei se n#ra" de la un an la altul! Preoi pcto"iH Vuiesc ziarele de "tiri senzaionale despreultimul chiolhan fcut de popi sau de ultimul di%or cerut de o preoteas n"elat! )unt at&teaiserici #oale din cauza preoilor!!! i dac adulii nu calc prin ele, noi de ce ne$am duceH

Da, nu mer#em la iseric! i asta nu pentru c nu credem n Dumnezeu! u pentru c nua%em ne%oie de dra#ostea Iui! u, a%em at&ta ne%oie de Cine%a care s ne iueasc cu ade%r

ntr$o lume at&t de murdar!

Dar ne poate a.uta 1iserica s cunoa"tem dra#ostea lui DumnezeuH u credem asta! u a%moti%e s credem asta! A"a c rm&nem cu %iaa noastr, cu prolemele noastre, cu sin#urtat

noastr! Dac Dumnezeu nu ne caut, noi nu "tim s ie"im n cutarea Iui! Isai$ne n paceB+


7/75

)curt "i la oiect! u am reu"it s mi aduc aminte toate repro"urile, dar n#hieam n secauzindu$le! u puteam contesta faptul c unele dintre ele erau foarte realiste! u %oi reproducaici rspunsul pe care i l$am dat t&nrului! Ci doar %oi ncerca s analizez puin .usteearepro"urilor sale!

@ prim oser%aie este c ar fi foarte ine s fie muli tineri n a"teptarea lui Dumnezeu,a"a cum era t&nrul acesta! Din pcate, muli tineri sunt at&t de prin"i de prolemele lor zilnic

nc&t pur "i simplu au uitat cu totul de Dumnezeu, despre a Crui existen consider c nu ar

putea dec&t s i st&n.eneasc!

*i deci, e mai ine s faci repro"uri 1isericii dec&t s i %ezi de %iaa taH+

u, nu a"a se pune prolema! u e ine s faci repro"uri numai pentru a$i .ustificandeprtarea de Dumnezeu! Dar, n drumul spre Dumnezeu, muli trec printr$o etap de reinede ntreri, de contestri! Dar dac la aza tuturor contestrilor st foamea de Dumnezeu, nnu e ru! encerc&nd s "i .ustifice pcatele, printele )erafim ose spunea c atunci c&nd $

nainte de con%ertire $ ea p&n se mta, o fcea pentru c simea lipsa lui Dumnezeu! Cut"i aline prin utur starea aceea tensionat de lips a lui Dumnezeu (pe muli ns, alinareasetei de Dumnezeu prin satisfacerea patimilor i$a dus spre iadF nu putem #eneraliza excepiile

)unt tineri, asemenea lui u#en ose, care simt lipsa lui Dumnezeu! Ar %rea s cread, dapoticnesc de o mulime de ostacole! )f&ntul /oan ?ur de Aur spunea c, dac drept$credincioar fi trit cum treuie, p#&nii s$ar fi con%ertit la credina cre"tin! ncerc s adaptez puincu%intele sale: dac oamenii maturi ar fi trit credina cre"tin cum treuie, atunci tinerii nu amai fi trit ca p#&niiB i acum, eu ce facH Ie iau aprarea tinerilor destrlaiH Deci automa

mi exprim acordul fa de destrlarea lorH u, n nici un caz! Dar i iuesc pe tineri, "i cred orice cre"tin ar treui s i iueasc "i s "i doreasc con%ertirea lor (folosesc termenul deconvertirepentru c, de"i ace"ti tineri au primit 1otezul n copilrie, nu au trit ca ni"temdulare ale 1isericii-!

) %orim puin despre repro"urile de mai sus! Cred c pot fi reduse la urmtoarele lucrurc tinerii nu au parte de o catehizare special, c nu au #sit n familiile lor modele de credinc se smintesc de ceea ce %d la unii cre"tini, la unii profesori de reli#ie "i chiar la unii preoi!

u cred c %reunui om i$ar fi u"or s respin# dra#ostea lui Dumnezeu dup ce a cunoscut'inerii o respin# fr s "tie ce respin#! i %d n Dumnezeu doar idolul pe care l adorincon"tient cre"tinii farnici, cre"tinii formali"ti sau chiar cre"tinii care iuesc pcatul mai mudec&t m&ntuirea! Pe tineri nu i$a a.utat "i nici nu i a.ut aproape nimeni s nelea# dra#ostelui Dumnezeu! P&n "i rsti#nirea lui ristos o pri%esc ca pe un #est comercial, de plat pentrupcatele oamenilor, ca pe o re#lare de conturi ntre Printele Ceresc "i omenirea reprezentatDumnezeu$@mul ristos! u o nele# ca pe cea mai mare do%ad de dra#oste!

n ce ar treui s constea catehizarea tinerilorH Prin ce se deoseesc ei de oamenii maturiu sunt "i unii "i alii chemai la aceea"i m&ntuireH 1a da! umai c tinerii au ne%oie s li se%oreasc ntr$un lima. accesiil, cu c&t mai puine arhaisme, cu c&t mai puine refrene! i faaler#ie la lima.ul de lemn! i asta nu e ru! Aler#ia lor este moti%at de faptul c lima.ul delemn ascunde lipsa unei relaii %ii cu ristos, este semn al uscciunii, al micimii suflete"ti, aldiscrepanei dintre mesa. "i propo%duitorul acestuia (un preot sporit n %iaa duho%niceasc,oric&t de simplu ar fi, nu folose"te lima.ul de lemn-!


8/75

=esa.ul cre"tin nu se adreseaz rooilor, nici altor produse faricate n serie! i a"a cum profesor uni%ersitar se adreseaz ntr$un fel n faa unor politicieni "i n alt fel unor muncitori,a"a "i slu.itorii 1isericii ar treui s se adreseze ntr$un fel aparte fiecrei cate#orii de asculttDac ncerci s i iei pe intelectuali doar cu minuni din Vieile )finilor, i %or r&de n fa! Dac

ncerci s i iei pe muncitori doar cu n%turi do#matice, nu %or nele#e nimic! 'ot a"a, dacncerci s le %ore"ti tinerilor ntr$un lima. pe care nu l nele#, rezultatul %a fi ndoielnic!

'otu"i, de ce sute de ani nu s$au scris dec&t foarte puine texte adresate tinerilorH 9n pos

rspuns ar fi c %reme de %eacuri tinerii au a%ut parte de educaie cre"tin n familie! i aceaseducaie ddea cele mai une roade! u era ne%oie ca tinerii s aler#e foarte mult ca sprimeasc rspunsuri la ntrerile lor pri%itoare la rostul omului, al lumii, la pcat, la m&ntuirCele mai multe rspunsuri le primeau chiar de la prinii lor care triau pentru Dumnezeu! i,c&nd prinii nu "tiau s rspund, atunci tinerii se sftuiau cu preotul din sat, care le alun#anedumeririle! Dac nu totdeauna, de cele mai multe ori!

Dac ne #&ndim c p&n la apariia tiparului era foarte #reu s faci rost de o carte (%aloarunei cri fiind foarte mare-, este lesne de neles de ce se scriau mai ales cri care erau cuade%rat de folos "i necesare (?utener# a in%entat tiparul pe la .umtatea secolului al GV$leamarea ma.oritate a sfinilor teolo#i cinstii de 1iseric au trit nainte de aceast perioad-! Pede alt parte, sfinii nu fceau nimic inutil: c&t %reme i n%au pe cre"tini cum s "i creasccopiii n frica lui Dumnezeu, "i copiii cre"teau pe calea credinei, nu este de mirare c nu suntprea multe scrieri care s i cluzeasc pe tineri spre 1iseric! )unt n schim multe, foartemulte pentru oamenii credincio"i!

e%oia real de cri duho%nice"ti pentru tineri s$a acutizat de la e%oluia 0rancezncoace! ecredina s$a luptat s dr&me orice astion al credinei, modernismul s spuleretradiionalismul! Comunismul a dat una dintre cele mai puternice lo%ituri 1isericii! ste deci de

neles de ce, dup cderea comunismului, muli tineri au simit ne%oia s #seasc n crilereli#ioase rspunsuri la ntrerile eseniale! De ce lipsesc astfel de criH )au mai ine zis de c

sunt at&t de puine cri pentru aceast cate#orie de cititoriH Vldica Varna%a 1eliae%, un episrus neun pentru ristos care a fost pri#onit de clii fiarei comuniste, a scris "i literatur pentineri! l, care scrisese cri teolo#ice de o ad&ncime duho%niceasc extraordinar, "i$a #sit t"i pentru a"a ce%a! Considera c tinerii nu pot fi lesne recepti%i la scrierile )finilor Prini, casunt prea #reoaie pentru ei! i eu mprt"esc acela"i punct de %edere! i constat c exist pucare se adreseaz tinerilor ce se afl la primii pa"i n %iaa cre"tin, "i cu at&t mai puine cricare i pun pe #&nduri pe tinerii care stau departe de 1isericB

ici n ce pri%e"te catehizarea direct situaia nu este mai un! Preoii ortodoc"i aia aciau n %izor un teritoriu pe care sectele l$au asaltat de mult: maidanul, teritoriul de dup $locxperiena acumulat n @ccident $ cu #"tile de dro#ai, de rocJeri, de reeli $ i a.ut pesectani s sporeasc ntr$o lucrare misionar n care ortodoc"ii fac aia primii pa"i! 'rist, nuH)ectele s$au specializat at&t de ine n ademenirea tinerilor oi"nuii, nc&t "i permit s facmisiune "i ntre #olanii cartierului! Pe c&nd noi aia a%em #ri. de puinii tineri care calc pra#1isericiiB

u ncerc s laud sectele! Ci ncerc s art c se poate face misiune "i acolo unde 1iserica"o%ie s o fac!

Ce s$a nt&mplatH 1iserica a primit n secolul GG o lo%itur decisi%: pri#oana comunist, da nscut muli mucenici, a reu"it s i ndeprteze pe muli de credin! Dia%olul, nele#&nd c


9/75


10/75

Date fiind condiiile acestea, adic cu at&ta apostazie n .ur, mai au oare %reo "ans tinerduc o %ia curatH C&nd desfr&ul face %ictime prin at&tea mi.loace, mai poate rezista cine%acurselor dia%oluluiH

Paradoxal, da! Pentru c cel care ine partea celor slai este tocmai Dumnezeu! @ric&t de%ariate ar fi modurile prin care dia%olul propo%duie"te desfr&ul, oric&t de slai ar fi cre"tinii,oric&t de farnici ar fi cei care se #resc s i #oneasc pe tineri din iseric E dac au %enit lu#ii rupi sau cu alte *drco%enii+ E, totu"i Dumnezeu #se"te un mi.loc s a.un# la sufletel

tinerilor! Cu #reu, e ade%rat! Dar reu"e"te! C&nd lumea %a fi at&t de per%ertit nc&t l %arespin#e cu totul pe Dumnezeu, %a %eni sf&r"itul! Dar mai e p&n atunci!

@ricum, niciodat %iaa cre"tin nu a fost u"oar! u m refer neaprat la perioada primepri#oane, c&nd un otez era o in%itaie n al la chinuri "i mucenicie! = refer mai ales laperioadele mai lini"tite ale 1isericii! Da, nici n acele perioade dia%olul nu a intrat n concediu

ntotdeauna, indiferent de %reme, el s$a luptat s i c&"ti#e pe oameni n #hearele sale! Cu toaeforturile sale, mai exist totu"i preoi cu %ia sf&nt, "i monahi iuitori de ne%oin, "i familicre"tine care strlucesc n ntunericul lumii!

'inerii nu sunt predestinai la iad, chiar dac parc 1iserica nu reu"e"te s at la poartainimilor lor destul de tare pentru a se face auzit! Chiar dac misiunea 1isericii n r&ndul tinereste destul de timid, totu"i misiunea pe care o face ristos, capul 1isericii, n r&ndul lor este ce n ce mai puternic! Aflm din )f&nta )criptur c, unde s"a %nmul)it pcatul a prisosit 2ar(om!


11/75

duho%nicului! De altfel, n Pelerinul rusE una dintre cele mai citite cri duho%nice"ti E %edemcum un printe muntit recomand ca la fiecare spo%edanie cre"tinii s spo%edeasc "i fapc nu arat destul dra#oste aproapelui lor! @r, faptul c nu facem mai mult efort pentru a$iapropia de ristos pe cei care stau departe ("i nu m refer aici la impunerea credinei n stilinchizitorial, ci la mrturisirea .ertfelnic, a"a cum au fcut$o )finii Apostoli- este o do%ad c

i iuim destul! i c nu plinim porunca de a ne iui aproapele! Ce iuire este aceea de a$l %edpe cel iuit c mer#e pe drumul spre prpastie, n timp ce tu te #&nde"ti doar la prolemele ta

Da, tinerilor, s "tii c pe ristos l doare faptul c prea puini preoi "i credincio"i ard dedorul de a % lua de m&n "i de a % aduce n isericB Dar s "tii c ristos )e ucur de fiecdat c&nd unul dintre %oi porne"te pe calea m&ntuirii! u uitai c, "i dac %i se pare c ristosa uitat, l aia a"teapt s #seasc portia prin care s intre n inimile %oastre!

/ar noi, ceilali, ar treui s ne ru#m mai mult pentru %oi, s ne doar c nu % ie"im nnt&mpinare! Ar treui ca la fiecare spo%edanie s spunem "i pentru asta: *=ea culpaB+! Dac%om face a"a, %ieile noastre E "i implicit relaia noastr cu %oi E se %or schima! /ar %ou % %aun pic mai ine, adic un pic mai u"or s %enii spre 1iseric! u$i a"aH

Fiul Omului va mai gsi, oare, credin pe pmnt? >>

n articolul Cele apte pcate $i$lice vor fi modernizate!6, 1o#dan =arini scria: *1iliapare s fi rmas n urma %remurilor, tot mai muli cercettori "i oameni simpli dorind o modifica listei celor "apte pcate capitale! 9n sonda. realizat ntr$o emisiune difuzat la postul detele%iziune 11C a scos la i%eal faptul c oamenii nu se mai recunosc n lista celor "apteinterdicii fundamentale pe care se azeaz reli#ia cre"tin2! (B- Chiar cu%&ntul KpcatL ar pus sufere ni"te modificri $ dup cum afirm o#er i##, profesor de filosofie la 9ni%ersitatea

MarNicJ: Cu%&ntul KpcatL pare s fie Kteriil de demodat "i (un cu%&nt- care pune eticheteL!oss Oell, prezentatorul emisiunii unde a fost prezentat studiul, e de prere c atitudineaoamenilor fa de pcat s$a schimat: K)untem mai puin preocupai de cele "apte pcatecapitale "i ne intereseaz mai mult aciunile care ar putea face ru celorlaliL, a explicat Oell

Ce nseamn astaH Asta nseamn c n loc s ducem lupta cu patimile stm s ne ocupmnumai de cei care tulur %iaa societii (criminali, terori"ti, fanatici reli#io"i 7B-!

Qoe Dallas, un fost acti%ist homosexual


12/75

c pcatul e un Kconcept dep"itL! KAmeninarea pcatului era ca o umr pentru noiL, scrieCornelius Plantin#a n C2ristianit8 Toda8! KCre"tinii urau pcatul, se temeau de el, fu#eau de Dar azi, aceast umr s$a dus! Astzi, acuza c ai pctuit se face deseori cu un z&metmaliiosL! Ade%rul )cripturii nu a fost niciodat at&t de amail! )f&ntul /oan 1oteztorul era fcu fariseii (=atei 2, 8$3-, =&ntuitorul l$a mustrat pe Petru c&nd acesta a ncercat s$I mpiediclucrarea )a (=atei 4;, 66$62-, iar Apostolul Pa%el certa ntotdeauna ipocrizia, chiar dac era %ode un cre"tin de seam (?al! 6, 44$47-! Cu alte cu%inte, treuie s fim amaili! Dar niciodat dauna Ade%rului+!

i pe aceast tem mi$ar fi fost mai u"or s scriu despre relele din o#rada %ecinului dec&tdespre relele din o#rada mea! )criind despre %ecin, mi pot ima#ina c sunt mai un dec&t elB

n articolul de fa nu mi$am propus s art c&t de mare e apostazia n America, ci $ folosindu$de sonda.ele respecti%e $ %reau s art c modul n care ne raportm la n%tura lui ristos ninflueneaz n mod direct fapteleB

om&nii se pot luda c peste 35R dintre ei sunt ortodoc"i 45! Dar s$a pus oare ntrearea dce procentul rom&nilor care mer# la iseric este at&t de micH spunsul este simplu: pentru cne place s fim ortodoc"i numai cu numele! @are c&i din ara noastr mer# la iseric n fiecaduminicH 9n exemplu cred c este #ritor pentru modul n care muli rom&ni nele# credinacre"tin! Cum "tiu rom&nii s se ucure de un otez sau cum "tiu s se poarte la o nmorm&ntasau la o mas de parastasH (Dar nu %oresc numai de ortodoc"ii rom&ni, ca "i cum ceilali E #recsau ru"ii sau ul#arii E ar fi din alt aluat46!- ) fim sinceri: dac am pune pe o alan c&t iintereseaz ucatele pe in%itaii la un otez, "i c&t i intereseaz m&ntuirea noului otezat,alana ar fi n fa%oarea ucatelor42!

ntrearea47lui ristos: 9iul mului cnd va veni va #si oare credin) pe pmnt,(Iu43, 3- pare s fie din ce n ce mai apstoare! spunsul la ntreare ni l$a dat tot l, c&nd ne$spus c 1iserica lui nu %a fi iruit de dia%ol, ceea ce nseamn c p&n la sf&r"itul lumii %orexista cre"tini, preoi "i ierarhi care %or pstra nestins candela dreptei credine: 0ar voi cine

zice)i c sunt, 4spunznd Simon Petru a zis: Tu eti ;ristosul 9iul lui 0umnezeu Celui viu- 'a'isus rspunznd i"a zis: 9ericit eti Simone fiul lui 'ona c nu trup i sn#e )i"au descoper)ie aceasta ci Tatl Meu Cel din ceruri- &i Eu %)i zic )ie c tu eti Petru i pe aceast piatr zidi


13/75

Da, nu este u"or s crezi n Dumnezeu, s te la"i cluzit de n%turile 1isericii! ste pursimplu o aruncare n #ol, este asumarea unui cutremur luntric! 'otul se surp, %echile repereplescB Dar apare ce%a nou! Ce%a care i d putere s te lupi cu lumea ntrea#B =ai exact,ce%a care i d putere s irui nelepciunea, oiceiurile "i pcatele acestei lumi!

Do&ndii credinaB 0r ea, de#eaa % luptai s de%enii mai uni, mai frumo"i, mai%irtuo"i! De#eaa ncercai s renunai la pcate! )ufletele %oastre sunt prea sensiile ca s sepoat hrni numai din interdicii! )ufletele %oastre au ne%oie n primul r&nd de DumnezeuB Da

de Dumnezeu, Cruia i facem at&t de puin loc n %ieile noastreB ) credem n Dumnezeu, "itoate se %or schima, toate %or fi inecu%&ntate! Pentru unii, drumul %a fi mai u"or, pentru almai #reu E cu poticniri "i cderi E, dar pentru toi cei care l ale# cu sinceritate %a fi un drum a

mpliniriiB

Din pcate, facem "i noi ca americanii: unii mer#em la iseric pentru *pacea minii+, alpentru c *e ine+, dar foarte puini mer#em s ne nt&lnim cu ristosB Da, Dumnezeu epretutindeni4, dar ne a"teapt n iseric pentru c acolo e casa IuiB ) nu ncercm s nefaricm o credin personal, ci s primim credina la care l ne$a chemat, ntemeind 1iserical crei Cap esteB

i s nu uitm c ristos ne$a in%itat la masa cea mprteasc $ s ne 2rnimcu )f&ntamprt"anie, care este 'rupul "i )&n#ele lui! umai aceast mprt"ire E la care ne cheam1iserica E ne poate fi cu ade%rat *spre iertarea pcatelor "i spre %iaa de %eci+B@':

6Libertatea, 11 februarie 2005.

2Din aceast formulare ne dm seama c autorul articolului scrie despre credina cre"tin fr s aicuno"tine elementare! *eli#ia+ cre"tin nu se azeaz pe anumite *interdicii fundamentale+, ci pe

n%tura despre ntruparea "i n%ierea lui ristos, care a ptimit moarte pe cruce pe m&ntuirea noastr! Dpcate, anumite referiri imprecise la credina cre"tin i$au fcut pe unii s stea departe de ristos, pentru nu au "tiut s discearn ce e ade%rat "i ce e fals!!!

7'reuie ns s a%em #ri. ca nu cum%a de fanatism reli#ios (acuzaie care pentru terori"tii musulmani e*laud+- s fie n%inuii "i noii mrturisitori ai 1isericiiB Dac )finii Apostoli ar mrturisi astzi credina n

n%iere, lumea i$ar condamna cu si#uran "i i$ar martiriza, a"a cum a mai fcut$o "i acum dou mii de aniBfi considerai *pericol pulic+ E "i ntr$un fel pe un dreptate, pentru c ar duce o lupt necrutoare

mpotri%a p#&nismului "i desfr&ului contemporan!!!


14/75

3umrul poate st&rni confuzie: dar prin *iserici+ se nele# n mod oi"nuit E n mod #re"it E toateconfesiunile "i sectele cre"tine!

=aterial preluat de pe NNN!homosexualitate!ro, unul dintre cele mai interesante site$uri despre pcatulhomosexualitii!

45Potri%it datelor preliminare ale sonda.ului fcut de /nstitutul aional pentru statistic n martie 6556,3;,8R dintre rom&ni s$au declarat de reli#ie ortodox ((ia)a Cultelor, Anul G, nr! 7;$785 din 62 Au#ust 655

44=$a ntristat s %d cum, de prznuirea )f&ntului =are =ucenic Dimitrie, la catedrala din )alonic n careafl moa"tele sf&ntului, personalitile politice "i$au fcut apariia aia spre sf&r"itul slu.ei, n aplauzeleoamenilor, fiind salutai de #arda militar! @are ce aplaudau oamenii, faptul c politicienii %in la isericnumai pentru spectacolH Aplauzele lor mi se preau nc o do%ad c trim %remuri post$cre"tineB

46De"i muli credincio"i care au fost n pelerina.e n usia spun c n plan duho%nicesc se %ede mult mai puinfluena de%astatoare a @ccidentului! 9n pelerin care a fost n ?eor#ia mi spunea c acolo %iaa e nc "i diferit: tinerii se cstoresc la %&rste mai fra#ede, lumea e mai a"ezat etc!

42i la fel s$ar nclina dac de partea cealalt ar fi interesul celor care %in la un parastas pentru m&ntuireacelui adormit (c mortul a prsit lumea aceasta n pcat sau dac a murit spo%edit "i mprt"it, nu contea

important este s fie m&ncarea unB-!

47ristos a pus aceast ntreare pentru ca oamenii s cu#ete la rspunsul ei, nu pentru c nu "tia %iitorulristos, 0iul lui Dumnezeu, are cunoa"tere deplin asupra trecutului, prezentului "i %iitorului! Asta nu nseac suntem predestinai s facem inele sau rul E nu, responsailitatea ale#erii este n *m&inile+ noastre!Pre"tiina lui Dumnezeu nu influeneaz liertatea noastrB

4


15/75

Cine oare pune aa pro$lema, are 2o)ul care a spart m o memorie foarte $un dealtfel %n coala #eneral le povesteam cole#ilor la ora de anatomie ce experien)e tari am tri$urta mamei?!

0ac vreunul dintre noi ar auzi o astfel de relatare l"ar considera pe vor$itor " pe $undreptate " mincinos i stupid+ nimeni nu poate avea amintiri att de $trne!- &i la limitc2iar dac am putea s ne amintim cum a fost %n $urta mamei oare ce amintiri ar fi acelea,

0e unde s tie $e$eluul cum e afar, &i ce motive ar avea s cread c e mai $ine pentrel acolo, &i dac ar veni pe lume la patru luni nu i"ar fi deloc mai $ine-

0a afar e i soare i aer i se #sesc i cuvinte dulci numai c or#anismul lui nu epre#tit pentru o astfel de aventur- >a c $e$e mai stai acolo c stai $ine- s vin ivremea ta?

=uli copii "i tineri sunt fascinai de uni%ersul oamenilor mari! C&nd un pu"ti se apuc defumat, i se pare c este mai interesant dec&t prietenii si "i c este mai #at n seam de fetu conteaz c fumatul i distru#e or#anismul, nu conteaz c poate peste ani de zile %a re#reamarnic faptul c s$a apucat de fumat, ci conteaz doar c el este mai *tare+!

Cu trecerea timpului, "i %a da seama c eroismul su a fost #ratuit! 0etele care s$au lsatimpresionate de %ite.ia lui au fost cele mai ieftine prietene! A"a c s$a ztut de#eaa! umaitimpul nu se ntoarce napoiB

n ziua de astzi exist at&tea filme "i re%iste nerecomandate minorilor! i totu"i ace"tia lcaut, iar dac le prind, le de%oreaz ca ni"te caniali! De ceH Pentru c sunt dornici de

experiene c&t mai tariB

Am trit eu nsumi fascinaia aceasta! C&nd eram ele% de liceu, am fost prieten cu o fat cc&i%a ani mai mare dec&t mine! i eram pur "i simplu fermecat de uni%ersul ei! 'impul petrecu

n #arsoniera ei era pentru mine un prile. de a m simi mai tare dec&t cole#ii mei care seplimau prin parcuri cu prietenele lor!

Cum %d lucrurile acumH Ca "i cum mi s$ar fi furat o parte din copilrie! Dac a" putea, a"un urete s "ter# acea a%entur din %iaa mea! i nu e sin#urul capitol pe care a" %rea s l"ter#B

*i ine, mo"ule, dup ce ai clcat n strchini, e u"or s fii moralist! /a las$ne s neucurm de %&rsta noastrB+

V las, iei! umai c, %rem sau nu, n %iaa noastr a%em de parcurs anumite etape! idac %rei s cunoa"tei prea de%reme lumea adulilor, %ei intra n ea ca ni"te spioni! Asta pec nu a%ei interfaa care s % a.ute s o nele#ei!

*Dar de ce spui c nu nele#em lumea adulilorH oi am fumat E "i poate c nu numai tutune$am mtat, am fcut dra#oste "i sex, oare ce ne$a scpatH+


16/75

imic, aparent nimic, s$ar putea rspunde! Dac lumea adulilor ar fi o lume ale crei %aloar fi doar plcerile trupe"ti, atunci ntr$ade%r ar merita s te lupi s le cuno"ti c&t mai repedDac sin#urul sens al %ieii este s te ucuri de trup, atunci f$o fr s ezii!

umai c oamenii nu sunt animaleB Viaa ne$a fost dat de Dumnezeu ntr$un scop mai nca s cunoa"tem ucuria "i mplinirea %e"nic!

A"a cB ale#ei n cuno"tin de cauz: ori % strduii s dep"ii c&t mai de#ra arier

%&rstei %oastre, "i atunci %ei cunoa"te lumea adulilor n toat stricciunea, mizeria "ianalitatea ei, ori ncercai s facei cele potri%ite %&rstei %oastre!

)untei curio"i, e ade%rat! Asta pentru c adulii las impresia c lumea pcatului e o lumde pre, pe care % simii ispitii s o cunoa"tei! umai c nu putei s o cunoa"tei fr ca e

"i pun amprenta pe sufletele %oastre! u poi s spui: *intru n ea zece minute "i apoi plec+!pentru c fascinaia ei este mare "i, dup ce intri n ea, te lea# imediat cu lanuri! C de faptlanurile sunt ale dia%olului, nu pare s "i dea seama nimeni!

n acest caz, morala este totu"i simpl! ristos a zis: Asa)i copiii s vin la Mine c a unca acetia este .mpr)ia Cerurilor(=atei 4, 7-! A"a c, p&n una alta, cei c&"ti#ai sunt cei c

"i pstreaz sufletele de copii! i cunosc o iuire mai %alail dec&t cea pe care o cunosc colelor, ale cror trupuri au fost ntinate prin per%ersiunile cu care se desfat unii aduli!

xist "i aduli cre"tini! ns nici n lumea lor nu se poate intra cu rutalitate! Pur "i simplpentru c, deocamdat, sufletul nu este pre#tit! 'oate la %remea lorB 65

Dac tinerii "i$ar da seama c "i Dumnezeu poate s le ofere mai mult mplinire dec&t leofer dia%olul prin dro#uri, sex "i alte metode, atunci s$ar feri de ofertele uci#toare de sufletoric&t de puternic ar fi ispita!

@ricum, nici eu nu sunt de acord cu modul n care sunt mprite filmele E dup cate#orii d%&rst (nu "tiu care ar fi mprirea ideal, dar mi se pare c cea care se folose"te acum nu "iatin#e scopulF pe de alt parte, e la fel de anormal ca tinerii su 46 ani, care sunt ferii de filmoscene, s fie omardai cu "tiri "i mai incitante, pe care ns nu le cate#orise"te nimeni ca*nerecomandate+-! ca "i cum %i s$ar spune c dup 43 ani tinerii se pot uita la toate filmele,oric&t ar fi de porcoase! Poate c filmele ar treui mprite dup alte cate#orii! Dar celeporcoase nu ar treui recomandate nici mcar porcilorB C&t %reme ns filmele pentru adulisunt cele de #roaz sau sex sau porno#rafice, nu e de mirare c tinerii se simt atra"i de ele! Ddac filmele de #roaz "i cele porno#rafice ar a%ea n loc de */nterzis minorilor+ un anner pecare s scrie: *ecomandat doar persoanelor cu proleme psihice sau cu osesii erotice+, situaar fi alta!

De fapt, cei care pierd nu sunt cei care nu %d astfel de capodopere, ci tocmai cei care le%d! 9n t&nr care %rea s ai parte de o %ia mplinit, de o %ia acoperit de inecu%&ntalui Dumnezeu nu are de ce s se uite la ele!

@are de ce pe amala.ele sticlelor cu sustane chimice toxice nu scrie */nterzis minorilorAdulii "tiu c tinerii nu se pricep s le foloseasc! Dar mai "tiu "i c dac ar scrie pe ele c suninterzise minorilor, unii dintre ace"tia le$ar cumpra numai din teriilism! i ar fi mai mulipacieni la )pitalul de 9r#enB
http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=23#sdfootnote20sym%23sdfootnote20symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=23#sdfootnote20sym%23sdfootnote20sym


17/75

*Poate c pe hainele %irtuilor ar treui s scrie K/nterzis adulilorLHB Poate c atunci adunecredincio"i %or fi incitai s "i dea seama c, st&nd departe de %irtui, stau departe "i deade%ratele ucuriiF "i poate c "i$ar schima %ieileB /ar tinerii s$ar simi ispiti)is i urmeze

u, %irtuile nu treuie interzise nimnui! Ar fi ine ns ca tinerii s nelea# c lucrurilcare Dumnezeu %rea s i ndeprteze nu sunt nici mai une, nici mai frumoase dec&t cele pe cle$a pre#tit pentru ei! ) nelea# c Dumnezeu "tie s ne fac daruriB@':

65/at opinia unui cititor: Mai e ceva- Bn minor care vrea s fie adult va fi adult pe 1umtate %l va maimupe acesta i va arde etapele! va %m$trni pentru c va adopta un model de comportament specific uneivrste- *u"i va tri cu adevrat vrsta- 0e ce crezi c adolescentele de azi arat la D ani ca i cum ar avemai mult de F,

/#alorile s$au schim%at/ >>

u cu mult %reme n urm, o profesoar i scria unei fete de 4; ani, a crei mam sesuprase afl&nd c fiica ei "i$a pierdut fecioria: *u sunt mmic spiritual, sunt diri#inta a pe

25 de adolesceni fix de %&rsta ta (a chiar mai mari, c intr acum n clasa a G/$a-, a"a c suntndreptit s te sftuiesc a"a cum mi sftuiesc "i puii mei de la "coal care sunt tarenzdr%ani! Ism la o parte persoana ta "i ne #&ndim la mama, cu care, a"a cum spui "i tu, aia%ut o relaie minunat p&n s se nt&mple KucuriaL! i este #reu s o nele#i acum, e"ti la%&rsta la care diferena ntre #eneraii este de dimensiuni maxime, "i conflictele permanente dcauza faptului c tu ai o personalitate n formare, iar prinii de%in osesi%i de posesi%i cu odrlor! =ulte din mamele noastre au trit exact ca "i mama ta, cu pre.udeci, concepii n#uste,#hidate de K%alorile moraleL ale perioadei respecti%e! Ceea ce treuie tu s faci, ca o fiicmatur (deh, te consideri adult din moment ce ai fcut pasul sta-, este s ncerci s$i deschizpuin orizontul mamei tale, s discui cu ea "i s ncerci s i explici c sta e firul %ieii, c

%remurile nu mai sunt a"a, "i c e mai ine ca %oi dou s fii prietene "i s te a.ute "i s te#hideze de acum nainte, dec&t E doamne, fere"te E s te treze"ti ntr$o zi cu %reo sarcinnedorit! i poi explica "i faptul c moralitatea unei prietene nu este dat de calitatea de %ir#"i c a"a ai simit tu "i a"a ai fcut la acel moment! 1a poi s$i explici c de multe ori n %iaeste mai ine s ai aceste experiene nainte de cstorie tocmai pentru c de multe oriBcompatiilitatea caracterial nu nseamn "i compatiilitate fizic, "i mai de%reme sau mai t&rmulte din cuplurile de %ir#iniB se destram tocmai din acest moti%B 'reuie s i explici c deacum nainte ai ne%oie de prietenia ei, "i nu de autoritatea de mam, "i proail c mai suntdestule necunoscute n faa ta "i ai ne%oie de ndrumarea ei, chiar dac ei nu i con%ine aspectsta! i poi spune clar chiar "i faptul c nu ai certitudinea c iatul cu care e"ti acum i %a fiso, dar c important pentru tine "i pentru dez%oltarea ta este s$i trie"ti %&rsta a"a cum "i$o

triesc marea ma.oritate a adolescenilorB u treuie s o intereseze KlumeaL, cci nu datorenimic lumii, ci are datoria de mam s iueasc necondiionat! ntrea$o cu ce e"ti mai puinun ca fiicH Cu un himen ruptH n asta st relaia ntre %oiH Dac i rspunde KdaL, atuncispune$i frumos c e"ti dezam#it de faptul c ea "i condiioneaz calitatea de printe la acefapt! Copiii cresc "i se iuesc uni sau ri, iar dac fac ce%a #re"it, treuie s ncercm s$icorectm sau s$i sftuim! 'reuie s dai do%ad de maturitate n discuia cu ea, s nu fii

ncp&nat "i s nu pretinzi c tu ai dreptul, c e"ti mare "i c tu crezi c poi face orice pelumea asta! u, nu e a"a! =ai ai multe de n%at "i te %ei lo%i de foarte multe n %ia! @ poiru#a s i fie prieten "i s te ndrume, indiferent dac deciziile tale i con%in sau nu! Pe de alparte, ncearc s$i c&"ti#i ncrederea do%edindu$i c e"ti o fiic un! @fer$i satisfaciile de

care are ne%oie (rezultate une la "coal, presupun-, "i atunci proail c se %a lini"ti "i se %a
http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=23#sdfootnote20anc%23sdfootnote20anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=23#sdfootnote20anc%23sdfootnote20anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=23#sdfootnote20anc%23sdfootnote20anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26


18/75

oi"nui cu ideea! )pune$i c n %remurile pe care le trim calitatea de %ir#in nu mai este una%anta., o %irtute, ci de multe ori poate fi chiar o prolem "i nici nu$i %a #aranta o %ia un%iitor! @amenii s$au schimat, relaiile s$au schimat, %alorile s$au schimat! =unca este altfeceea ce conteaz este s i faci o carier "i s rze"ti prin propriile fore, s$i c&"ti#iindependena "i s$i #se"ti n %ia ratul care te merit, fr a$i mai aduce pe ta% caofrand %ir#initateaB+64

Din r&ndurile profesoarei se simte cldur sufleteasc "i o dorin sincer de a fi alturi dfata creia i se adreseaz! Citindu$le, iniial a" fi %rut s iau scrisoarea "i s o comat idee cuidee! Dar inima mea e prea plin de durere! 'ot a"a %or fi poate "i profesorii copiilor mei (daccum%a peste c&i%a ani situaia %a fi "i mai #ra%-, tot a"a sunt poate "i unii dintre profesorii t

Ce s i spunH Cum s i spun s stai departe de afeciunea pe care i$o poart ace"tiprofesoriH C&nd din ce n ce mai puini oameni sunt capaili s ai dra#oste, cum s te rup deprofesorii care sunt ca ni"te prini pentru tine "i pentru cole#ii tiH

tii, am oscilat mult dac e ine sau nu s reproduc aici scrisoarea diri#intei! mi era teamca nu cum%a s te re#se"ti n ea, "i orice comentarii ne#ati%e s i se par nelalocul lorB Dar a

ncredere n tine! (*Cum e s ai ncredere n cine%a pe care nu l cuno"tiH+ $ m$am ntreat n

timp ce i scriam ultimele cu%inte! * ciudat+, mi$am rspuns! =ai ales c r&ndurile mele %ora.un#e la oameni foarte diferii unii de alii, care nu pot fi adu"i la un numitor comun! Dar, dacsimt c treuie s am ncredere, nu mi$e team s urmez acest sentiment!- Am ncredere n tinpentru c "i eu te iuesc66! Altfel, nu m$ar durea inima pentru tineB

Profesoara rezum fr s %rea toat filosofia cu care te ndeamn lumea aceasta: *trie"i %iaa, nu ine cont de nici o instan moral, f astracie de DumnezeuB+! i asta o scrie %s a.uteB

u cred c unor astfel de profesori treuie s li se rspund cu dra#oste, cu o dra#oste mamare dec&t cea pe care i$o poart ei! Chiar dac sunt du"mani ai m&ntuirii tale, tu nu treuie

i pri%e"ti ca pe ni"te du"mani! 'reuie s ai o inim cre"tin, "i s i dore"ti m&ntuirea lor!

*Dar cum s m portH mi e at&t de #reu s rezistH Presiunea e mare! De la prieteni, de lacole#iB i dac p&n "i profesorii spun c sexul nu are nimic ruH!!!+

i dau un sin#ur sfat: c&nd oamenii la care ii te ndeamn la ru, #&nde"te$te cine st nspatele sfaturilor lor $ Dumnezeu sau dia%olulH Dac i dai seama c st dia%olul, atunci treuiintri n alert, s nu i la"i nici o poart s intre n inima taB 'reuie s i dai seama c la asalui treuie s rezi"ti! )pune n #&nd mcar un *Doamne, miluie"te+! u primi cu nici un chip nsufletul tu #&ndurile murdare! ncearc s i dai seama c, dac prime"ti sfaturile rele ale

oamenilor la care ii, prin aceasta nu le ari dra#oste! nseamn c le %rei rul E pentru c ei %fi pedepsii de Dumnezeu pentru cu%intele lor, iar dac acestea te con%in# s faci un pcat saualtul, pedeapsa %a fi cu at&t mai mare!

Pare aiurea ce spun, nuH */ue"te$i pe profesorii $ sau pe prietenii, sau uneori chiar peprinii $ care i fac ru fr s %rea, nels&nd sfaturile lor rele s "i fac loc n inima taB+ Dadac inima ta este sincer, cred c i %ei da seama c fr aceast iuire inecu%&ntat nu porezista pcatelor pe care ace"tia i le *recomand+B
http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=25#sdfootnote21sym%23sdfootnote21symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=25#sdfootnote22sym%23sdfootnote22symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=25#sdfootnote21sym%23sdfootnote21symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=25#sdfootnote22sym%23sdfootnote22sym


19/75

Profesoara considera c *%alorile s$au schimatB+! )$au schimat de fapt numai %alorile pcare le accept societatea! Ade%rul, cel pe care societatea zilelor noastre l respin#e at&t de%ehement, a rmas ns Acela"iB62

@':

64ntruc&t un cititor mi$a su#erat c, prezent&nd datele ilio#rafice sau d&nd linJ$uri de internet de undescos anumite citate smintitoare, i pot ndemna pe curio"i s caute pa#inile cu pricina "i s se sminteasc, apreferat s renun uneori la referinele ilio#rafice! ntruc&t cartea de fa nu este o lucrare "tiinific, sp

c demersul meu %a fi neles de cititori!

66@ alt ntreare, la fel de fireasc: *Dac nu m cuno"ti, cum poi spune c m iue"tiH+! u pot explicaasta, dar scriu ca "i cum m$a" adresa unui sin#ur cititor, sau unei sin#ure cititoare, care "i$a dorit s stea de%or cu mine E de fapt, citirea acestei cri nu e tocmai acceptarea acestei discuiiH E, "i simt c Dumneze

mi picur n inim iuire pentru tine, ca pentru un nou prieten!

62= ntream oare de ce mi simt sufletul paralizat, "i nu am putere s scriu nimic mpotri%a ideilor acestscrisori! *Chiar at&t de tare s m fi ntristatH+, m$am ntreat! i tot eu mi$am dat seama c, de fapt, muldin articolele mele pe tema Tinerii i sexualitatea sunt un fel de replic la r&ndurile profesoarei!

Manualul interis >>

Pro#ramul *a)ional de Educa)ie pentru Sntate %n &coala 4omneasc67, elaorat de=inisterul ducaiei "i Cercetrii, a fost una dintre cele mai nefericite iniiati%e de care a a%utparte n%m&ntul rom&nesc n ultimii ani! Copiii treuiau n%ai c din comportamentul sexnormal fac parte heterosexualitatea, homosexualitatea, isexualitatea! )e pare c opoziia unmare numr de prini a determinat anularea sau cel puin am&narea acestui pro#ram6

*omosexualii din om&nia %or ca la orele de educaie pentru sntate din "coli s se discpe "leau "i despre opiunea lor sexual! A"a c au scos un #hid pe care l$au distriuit #ratuit mmultor profesori din "colile ie"ene "i din ntrea#a ar! 1ro"ura, care ar putea fi interpretat cmic manual alternati% de educaie sexual, a st&rnit de.a polemici aprinse n licee! ditorulmanualului este 9unda)ia >CCEPT, care, n acest mod, ncearc s aduc informaii desprehomosexualitate n mediul "colar! n manual, profesorii sunt sftuii cum ar treui s or#anizezfamiliarizarea ele%ilor cu opiunea homosexual, descrierea acesteia ca pe ce%a firesc, normal(B- Ia fel ca ntr$un manual, nu lipsesc unele exerciii pentru ele%i, pentru ca ace"tia s$"i poadefini orientarea sexual68, sau date despre asociaiile #a$lor "i lesienelor din om&nia! Proc dintr$un exces de zel autorii o mai tra# uneori pe turta lor, spun&nd doar .umti deade%ruri! /at un exemplu din carte: KConform datelor 9A/D), la ni%el mondial infectarea cu/V se produce n raport de 85R prin raporturi sexuale ntre rai si femei, 45R prin raportur

ntre rai,


20/75

9nul dintre cei mai apri#i ad%ersari ai demersului fundaiei de a scoate un #hid alhomosexualilor destinat profesorilor E "i, prin intermediul acestora, ele%ilor E este reputatulpsihanalist ie"ean prof! dr! Constantin omanescu: K= ntre cum ar putea un profesor teafrcare comate fumatul "i alcoolul, care sunt simple oiceiuri, s promo%eze n clas %iciul "ide%ierea instinctului speciei! ste clar o tentati% de a cule#e prozelii "i este cu at&t maicondamnail c ncearc n "coliBL! (B-

ici conducerea /nspectoratului colar Qudeean /a"i nu pare foarte nc&ntat de posiilita

ca acest KmanualL de educaie homosexual s a.un# n "colile ie"ene! De"i nu nea# drepturasociaiilor de homosexuali, inspectorul #eneral al /)Q /a"i Camelia ?a%ril nu crede c cei dinasociaia ACCP' au fost inspirai s se adreseze profesorilor din sistem: KUin&nd cont dedeschiderea ctre %alorile democratice "i europene, noi suntem dispu"i s acceptm "i s fimtolerani fa de minoritile sexuale! Dar de la aceast atitudine "i p&n la a accepta s sepredea sau s se comenteze n "coli astfel de pledoarii pentru homosexualitate pasul este foarmare! ciudat insistena acestei fundaii cu acest #hid adresat profesorilor! ns noi pledm cele%ii s ia cuno"tin de elemente de dra#oste normal "i sntoasL, a opinat "efa /)Q+!

u "tiu ce nseamn pentru Camelia ?a%ril *dra#oste normal "i sntoas+, dar apreciezsincer rezistena ei ("i a cole#ilor de la acela"i inspectorat- fa de propa#anda mascat ahomosexualitii! Dac se cedeaz n proleme aparent mici, se a.un#e la compromisuri mariB

) dea unul Dumnezeu ca "colile s nu de%in loca"uri ale pierzrii suflete"ti! Pentru c,dac s$ar a.un#e acolo, oare ce ar mai face copiii cre"tiniH Ar rm&ne acas, ne"colarizaiH!!!

Doamne, fere"te$i pe copii de o asemenea ispitB!

Pri%itor la statistica prezentat n Manualul interzis: *Conform datelor 9A/D), la ni%el

mondial infectarea cu /V se produce n raport de 85R prin raporturi sexuale ntre rai sifemei, 45R prin raporturi ntre rai,


21/75


22/75

68i cum ar fi ca ele%ii mai slai de minte s #re"easc tocmai la chestionarul la care treuie s "i identifiopiunea sexualH Cum ar fi dac, dintr$o astfel de neatenie, atunci c&nd ar treui s "i identifice opiunesexual, un copil ar #re"iH Doamne, fere"teB

63n realitate este "i mai mic B

6Proail c puini cititori au chef de proleme de matematic! @ricum, cei crora nu le place matematinu treuie s se sperie: este sin#ura prolem din toat cartea! A"a c % ro# s acordai puin ateniecalculelor prezentate!

25Pe care, repet, l$am %n#ratn fa%oarea homosexualilor, procentul real fiind mai micB u %reau s de%a#asant repet&nd acest lucru, dar nici nu %reau ca cititorii s rm&n n minte cu procente inexacte! Am umprocentul nu pentru a le da ap la moar homosexualilor, ci pentru a arta c nici dac procentul umflat arfost cel real rezultatele nu le erau fa%oraileB

24Pur "i simplu, proailitatea ca datele respecti%e s fi fost interpretate #re"it era mare, "i tocmai deaceasta cred c cei de la ACCP' le$au prezentat! ste ns puin proail ca cei de la ACCP' s nu "i fi dseama c datele i$ar fi deza%anta.at dac nu le$ar fi prezentat astfelB

26@are de ce nu se face n "coli o propa#and similar eiei sau consumului de dro#uriH Doar exist "i edro#ai care se pot luda cum %iciul le$a nfrumuseat %iaa, nlocuind analitatea cu senzaiile tari, cu*extazul+B

22 idee despre emanciparea sexual din colile din California, material preluat de peNNN!homosexualitate!ro!

&in gre'elile prinilor >>

C&te%a mame discut pe un forum de internet despre %iaa sexual a adolescenilor! Dindiscuia lor, am ales dou puncte de %edere, care pe mine m$au ntristatB

*=ai de%reme sau mai t&rziu, lucrurile astea se nt&mpl "i sunt, cu ade%rat, un maree%eniment n %iaa adolescenilor! i cred c un astfel de e%eniment nu ar treui umrit detristee at&ta timp c&t copiii "tiu s se prote.eze, sunt de aceea"i factur, se nele# "i se simtfericiiB+

*u sunt o mam de domni"oar! A mea nc e micu, are doar 46 ani (n cur&nd-! ) %spun cum %d eu treaa asta cu %iaa sexualB n primul r&nd eu sunt #enul de mam care disccu fata ei oriceB Am acoperit de.a proleme le#ate de sex, poziii, contracepti%e, na"tere,masturare, homosexuali, B m uitam cu ea mpreun la serialul K'otul despre sexLB Astadeoarece nu %reau s %oreasc cu copiii pe la coluri "i s$"i formeze idei #re"ite sau

preconcepute despre astaB Discuiile au fost ntotdeauna serioase, dar pe un ton %esel, #lumeastfel nc&t s fie un dialo# ca ntre dou prietene "i s nu se ru"ineze de mineB ntotdeauna cdiscut cu ea i spun c decizia nceperii %ieii sexuale i aparine n totalitate, dar "iresponsailitile!+

*Ce prini marfB+, ar putea spune unii cititori, #&ndindu$se c&t de ru le este lor cuprini morali"ti, fixi"ti, exa#erat de pudici, care, dac ar "ti cu ce se ndeletnicesc odraslele lar face un scandal monstruB

nainte s %orim despre ace"ti prini *marf+, s %orim mai nt&i puin despre prinii*fixi"ti+B Puini dintre ei au fost credincio"i n tinereea lor! Cei mai muli au trit o %ia depcat, o %ia de desfr&u, "i acum au un sin#ur tar#et: s "i fereasc copiii de pcatele pe car
http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote27anc%23sdfootnote27anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote27anc%23sdfootnote27anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote28anc%23sdfootnote28anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote28anc%23sdfootnote28anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote29anc%23sdfootnote29anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote29anc%23sdfootnote29anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote30anc%23sdfootnote30anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote30anc%23sdfootnote30anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote31anc%23sdfootnote31anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote31anc%23sdfootnote31anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote32anc%23sdfootnote32anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote32anc%23sdfootnote32anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote33anc%23sdfootnote33anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote33anc%23sdfootnote33anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote27anc%23sdfootnote27anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote28anc%23sdfootnote28anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote29anc%23sdfootnote29anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote30anc%23sdfootnote30anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote31anc%23sdfootnote31anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote32anc%23sdfootnote32anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=26#sdfootnote33anc%23sdfootnote33anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28


23/75

n"i"i le$au s%&r"it cu ani n urm! umai c, ntruc&t ei n"i"i nu au a%ut o tineree cre"tin, nse pricep s i n%ee pe copii s ai o anumit linie echilirat n %ieile lor, adic nu i a.utcopii s ai parte de o tineree frumoas! i a#aseaz cu o serie de *u$uri+, care pe copii mamult i incit dec&t i cuminesc! Pentru c numai cu repetarea unor *u$uri+ prinii nu i a.uts l cunoasc pe Dumnezeu!

Parc aud unele %oci care se apr: *CumH u ne$am a.utat copiiiH Dar de mici i$am dus nfiecare duminic la iseric, am fcut ru#ciune "i dimineaa "i seara, am fost cu ei n

pelerina.eB Am fcut tot ce am pututB+

*nseamn c ai putut cam puinB+, le$ar rspunde copiii, cu o umr de tristee n sufleCopiii au ne%oie s %ad n prinii lor modele de %ia! ) %ad c prinii lor sunt mai frumo"suflete"te dec&t prinii care nu mer# la iseric, s simt o dra#oste care lipse"te din celelaltfamiliiB

Cum ar treui s fie printele idealH Asta nu "tiu nc nici eu, m strduiesc s aflu! i totam aflat deocamdat este cum nu ar treui s fie E nici prea laxist, nici prea sufocantB

Am auzit nu o dat c un foarte mare ru l fac prinii care "i doresc s ai copii c&t macredincio"i, %r&nd s fac din ei preoi, preotese, clu#ri sau clu#rie, "i le impun copiilor o%ia reli#ioas foarte auster! De oicei, la %&rsta la care ace"ti copii ies de su sfera deinfluen a prinilor, se arunc cu capul nainte n tot felul de pcateB

Dac a%ei parte deci de astfel de prini, care "i$au luat rolul de inchizitori casnici, % %apuin cam #reu s dep"ii ariera pe care ace"tia o pun ntre %oi "i ristosB Dar luai "i %oi %ia

n seriosB Putei s dep"ii aceast arierB i, dac %oi %ei duce o %ia curat, p&n la urmse %or stura "i ei s % pun ctu"e "i o s nelea# c a%ei ne%oie "i de liertateB

Am fcut aceast paralel, referindu$m la prinii inchizitori, pentru a$mi domoli puin

suprarea produs de poziiile moderniste pe care le$am reprodus la nceputul acestui articolBCu%intele mamei domni"oarei de 46 ani m$au lsat aproape fr #lasB *Am acoperit de.a

proleme le#ate de sex, poziii, contracepti%e, na"tere, masturare, homosexuali, B m uitamea mpreun la serialul K'otul despre sexLB+ Ce mai urmeazH Peste zece ani ce destinuiri o mai facH @ s scrie c i cere %oie fiicei s asiste la or#iile n #rup la care aceasta particip,pentru a se asi#ura c totul se desf"oar i#ienic "i conform manualelor de specialitateH

Am auzit eu de muli prini ciudai, de fapt ciudai din punct de %edere cre"tin, pentru cdin punctul de %edere al lumii p#&ne sunt foarte normaliB ntruc&t exist destui prini care sunt capaili s dea o educaie moral copiilor lor, stri# n #ura mare ru#mintea mea ctre ac

tineri: *u luai aminte la cele spuse de prinii %o"tri referitor la aceste suiecte! Dac iascultai, % pierdei sufleteleB+ Astfel de oameni poart cu ne%rednicie numele de priniB Icumpr copiilor toate untile de pe lume, dar i lipsesc de ceea ce este mai important:frumuseea sufleteascB

Am fost "i eu profesor de reli#ie, "i am %zut c unii prini s$au apropiat de 1iseric datocopiilor lorB Ace"ti prini "i$au recunoscut lipsurile suflete"ti "i nu s$au ru"inat s fie du"i laiseric de copiii lorB Dar n acela"i timp am %zut c exist "i prini foarte refractari la oricenoiune le#at de reli#ie! Prini care ncearc s "i creasc copiii ls&ndu$i s "i fac de cap,%&rsta la care o educaie moral "i$ar pune o amprent puternicB


24/75

9nul dintre moti%e este c prinii n"i"i duc o %ia imoralB 9na dintre cele mai puterniamintiri ale copilriei mele este ima#inea unor frai $ el a%ea %reo patru ani, iar sora lui era mamare cu c&i%a ani $ care ncercau s fac sex l&n# un tufi", ntr$un prcule! 0iind destul demici, ineneles c nu reu"eau s fac mare lucru!!! oi ne$am str&ns o #a"c de pu"tani "ir&deam de ei! )$au ridicat, nemulumii c le$am ntrerupt .oaca!

*Dar ce fceai aiciH+, i$am ntreat noi! *e .ucam de$a doctorulB+ *Pi, de unde "tii ca"a e la doctorH+ *u "tiu, a zis fata, c la noi c&nd pleac tata de acas %ine doctorul "i face a

cu mama! i acum am ie"it afar, c a %enit iar"i doctorulB+

Au %rut "i ali iei s se .oace cu fata de$a doctorul, dar nu i$a lsatB Cred c pe unde%acon"tiina i spunea c ceea ce fcea nu era tocmai ineB

u cred c e ne%oie de multe ar#umente pentru a arta de ce $ atunci c&nd prinii duc o%ia imoral $ copiii nu treuie s asculte sfaturile lor #re"ite! Chiar dac sunt date cu*dra#oste+B

)unt situaii n care, fr a fi modele #re"ite, pur "i simplu prinii le las copiilor deplinaliertate de a face toate neuniile, pentru c n copilria lor prinii n"i"i au a%ut experienatraumatizant a unor prini foarte ri#ori"ti! i atunci, a%&nd la r&ndul lor copii, tinerii de ierirefuz s se implice astzi n %ieile acestora: *) fac ce %or, nu le %om sufoca liertateaB+ 27

imeni nu spune c liertatea tinerilor treuie sufocat! Dar tinerii au ne%oie de repere, ne%oie de educaie! Altfel, a.un# pe drumuri #re"ite! i, c&nd i ia sal%area sau c&nd sunt du"i secii de dezintoxicare n urma consumului de dro#uri, prinii "i smul# prul din cap pentru ci$au educat cum treuieB

Prinii treuie s #seasc calea de mi.loc $ nici s nu % sufoce cu prea multe *u$uri+, nici s % lase s % facei de capBDin pcate, dia%olul i ndeamn din ce n ce mai insistent p

prini s nu se mai implice n educaia copiilor!!! Da, dia%olul, cel care pare a fi marelemanipulator al unui lar# se#ment al mass$medieiB

*57$5$655


25/75

*i tu, ce soluii daiH umai ari cum #re"esc unii "i aliiH+, a" putea fi ntreat! *Cum crec ar treui s pun prolema prinii no"triH+

)oluia e foarte clar, dar nu simpl: copiii s n%ee s l iueasc pe Dumnezeu "i striasc %irtuileB Aceasta este cea mai un *metod anticoncepional+!

*Dar prinii cre"tini treuie s le fac educaie sexual copiilor lorH C dac nu li se explcum st treaa, tinerii %or fi pclii foarte u"orB+

?reu de rspuns pe scurt la o ntreare at&t de important! @ricum, n spaiul duho%nicescsoluiile nu pot s le dea dec&t cei sporii n %irtuteB u, nefiind unul dintre ace"tia, nu mi popermite s dau %erdicte! 'ot ce pot face este s repet "i eu rspunsul pe care l$am auzit "i de lunii prini, "i de la unii preoi: *ducaia sexual n familia cre"tin treuie s se fac cu foarmult delicateeB Copiii no"tri nu triesc su un clopot de sticl! umai c at&t mediile n carecresc, c&t "i structurile suflete"ti ale copiilor sunt foarte diferite! u n%a doi frai la fel derepede o lim strin!! Cu fiecare din frai prinii cre"tini treuie s aplice metoda pe care oconsider cea mai potri%it, sftuindu$se ndeaproape cu duho%niciiB ) nelea# c, dac%oresc prea multe cu copiii, le %or st&rni ima#inaia, iar dac %oresc prea puin sau deloc, idetermina pe copiii s caute rspunsurile la alii! Ia alii crora pcatul li se pare %irtuteB+@'A:

27*@ t&nr mam sttea mpreun cu fiul su pe o anchet a metroului, n faa unei tr&ne! 1iatul s$aapropiat de tr&n "i a nceput s o lo%easc de mai multe ori cu piciorul! Aceasta, suprat, s$a adresatmamei: K= scuzai, dar nu credei c ar treui s % cuminii fiul, pentru c, dac nu o faceidumnea%oastr, o %oi face eu, cu o palm la fundL! 0emeia i$a rspuns: Kste lier s fac ceea ce dore"teplus, le#ea nu ne permite s atem copiii, iar dac l atin#ei, %oi cere s % arestezeTL! 1ieelul a continus o lo%easc pe iata tr&n p&n ce metroul a a.uns ntr$o staie a#lomerat! Aici, o t&nr care sttea pancheta din faa femeii s$a ridicat s cooare! ra mrcat n stilpunI, cu prul ro"u "i %erde, aran.at nform de spirale "i epi, cu inel de aur n nas "i cu cizme ne#re nalte! C&nd a trecut prin faa mamei copiluneast&mprat, n drum spre u"a de ie"ire a metroului, i$a scuipat n fa, spun&ndu$i: Ki nenorocita de mai

mea m$a crescut n liertateL+ (Arhiepiscopul risostom de tna, Elemente de Psi2olo#ie Pastoral rtodoxp! 426-!

2>

Puini sunt tinerii care nu au fcut teste de personalitate, #site prin re%iste sau ziare,pentru a %edea c&t de compatiili sunt cu perechea lor, c&t de ine "tiu s se distreze, ce "ans
http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27#sdfootnote34anc%23sdfootnote34anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27#sdfootnote34anc%23sdfootnote34anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27#sdfootnote35anc%23sdfootnote35anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27#sdfootnote35anc%23sdfootnote35anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27#sdfootnote36anc%23sdfootnote36anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27#sdfootnote36anc%23sdfootnote36anchttp://www.laurentiudumitru.ro/blog/http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27#sdfootnote37anc%23sdfootnote37anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27#sdfootnote37anc%23sdfootnote37anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=29http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27#sdfootnote34anc%23sdfootnote34anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27#sdfootnote35anc%23sdfootnote35anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27#sdfootnote36anc%23sdfootnote36anchttp://www.laurentiudumitru.ro/blog/http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=27#sdfootnote37anc%23sdfootnote37anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=29


26/75

au ca prietenia lor s fie de durat! Puini ns "i$au dat seama c aceste teste de personalitatnu ne arat doar cum suntem, ci ne "i n%a s fim! CumH A"a cum doresc autorii testelorrespecti%e! Adic cei care %or s ne modeleze, s ne educe, s ne manipuleze!

) lum ca exemplu un test despre %iaa sexual! Dac un iat nu "i$a nceput %iaa sexula ntrearea *Ai fcut$o de.aH+ %a primi puncta.ul minim! Dac mai d c&te%a rspunsuri la feterse, totalul %a fi foarte mic, "i rezultatele testului l %or inhia: *"ti o fiin nchis,nesociail! i place s trie"ti n lumea ta, fr s te uii n .ur! Dac nu te schimi c&t mai

de%reme, mai t&rziu %ei re#reta! 'inereea a trecut pe l&n# tineB+

Pentru a incita cititorii, un test intitulat Ct de uor po)i fi sedus,23a%ea ca motto urmtotext: .)i place s riti continuu sau pstrezi distan)a permanent din pruden), 4spunde since%ntre$rile urmtoare i descoper ct de repede po)i fi cuceritK!

/at o sin#ur ntreare din acest test, cele trei rspunsuri posiile "i caracteristicile asocfiecrui tip de rspuns!

*Ce complimente preferi s i se facH+

spunsurile sunt: a- *ari foarte ine+F - *e"ti omul pe care m pot aza n oricesituaie+F c- *nu mi plac complimentele+!

Dac preferi rspunsul a-, *rezultatul+2este urmtorul: *"ti foarte exi#ent(- n ale#erepartenerului! Persoanele care nu te intereseaz n$au nici cea mai mic "ans s te atra#, chiadac aplic cele mai rafinate trucuri! C&nd ns %rea s te cucereasc persoana la care %isezi dmult, nu opui nici o rezisten+! Aceast concluzie mi se pare ridicol, a"a cum mi se par multeteste de personalitate! Ce le#tur are exi#ena cu complimentul de la punctul a-, pe care l fap&n "i #olanii prin discoteci sau "oferii de tiruri pe centurH 0a de el, complimentul de lapunctul - pare de$a dreptul de %i noil! /at rezultatul care corespunde celei de$a doua

opiuni: *Cel sau cea care dore"te s te cucereasc treuie s treac numeroase examene!Complimentele te las rece, at&t timp c&t nu e"ti si#ur(- dac dore"te o relaie serioas "idurail! u e de mirare deci c ma.oritatea flirturilor e"ueaz, iar tu te simi frustrat(- "inefericit(-+! Ai oser%at o enormitate p&n acumH Dac nu, te %a a.uta rezultatul de la punctuc-: *"ti deoseit de recepti%(- la complimente "i laude, deoarece %rei s fii cucerit(- prin omi.loace! Dac te ndr#oste"ti de o persoan nepotri%it, a%enturile tale pot a%ea ns un sf&rneplcut! nclinaia pentru romantism te poate mpiedica s oser%i uneori dorinele "i scopuriceluilalt+!

Acum cred c enormitatea este clar pentru toat lumea: dac preferi rspunsul -: *e"tiomul pe care m pot aza n orice situaie+, concluzia este c nu i plac complimentele, n tim

ce dac preferi rspunsul c-: *nu mi plac complimentele+, concluzia este c e"ti *deoseit derecepti%(- la complimente "i laude+75!

Ca "i cum la un test #astronomic ai rspunde c nu i plac acriturile, ci dulciurile, "irezultatul ar fi c de fapt i plac acriturile iar nu dulciurile! Cum$necum, multe teste sunt la fde *precise+ ca acesta! 'inerii care sunt interesai de ele arat c se afl ntr$o teriil criz didentitate! Vor s se cunoasc c&t mai ine, ns nu "i dau seama c mer# pe un drum #re"it! nu ne# c exist "i teste de personalitate oiecti%e, numai c acestea se #sesc extrem de #reuPentru c se #sesc foarte #reu psiholo#i care s fie n stare s le ntocmeasc!
http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote38sym%23sdfootnote38symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote39sym%23sdfootnote39symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote40sym%23sdfootnote40symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote38sym%23sdfootnote38symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote39sym%23sdfootnote39symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote40sym%23sdfootnote40sym


27/75

@rice psiholo# "i pune amprenta pe testul pe care l concepe! i, %r&nd s te cuno"ti maiine, a.un#i de fapt s te cuno"ti dup cum ncearc s te modeleze amprentele psiholo#ului d*ser%iciu+! Din pcate, psiholo#ii contemporani E "i nu m refer aici numai la extremi"tii care spro$pedofilie sau zoofilie, ci la restul E nele# %iaa dup ni"te criterii care nu au nimic n comcu %iaa cre"tin!

Dac le spui c %rei s i pstrezi fecioria, i %or rspunde c de fapt nu i iue"ti destulperechea, sau c e"ti imatur! Dac le spui c nu %rei s te masturezi, i %or spune c o s a.u

la dere#lri iolo#ice "i c te distru#i sin#ur!

Ce mai, un cre"tin nu prea are cum s fie de acord cu testele de personalitate, ntocmite oameni lipsii de repere spirituale! i dai seama ce ar ie"i dac ar fi ei n"i"i supu"i unui test depersonalitate ntocmit de un psiholo# cre"tinH Dac form puin nota, putem oser%a c%an#helia ns"i este un fel de test de personalitate! 'est la care psiholo#ii no"tri nu oinrezultate prea mucurtoare! i atunci, de ce s ne lsm modelai de eiH

@':

23Aprut n Evenimentul zilei Ma#azin, nr! 64, < /ulie 655>

0in culisele advertisin#"ului-

*Ce %indem aiciH Vindem tentaie, dorinB instincte animaliceB desfr&u, pcat! Vrem sartm omul a"a cum este el de fapt! 9n slatic! l are ne%oie de foc! Are ne%oie de m&ncareV&neaz "i adun! Ce prime"teH Prime"te un hot do#! )untem p#&ni! e plac ritualurile! C&nd

echipa noastr marcheaz, urlm! Ce %remH Vrem un hot do#! ) %edem rezultatele statisticiipentru pre$adolesceni! Copiii, mici n#era"i! u sunt! )unt ni"te mon"tri! Ie dm sandNich cuton, ei nu %or sandNich cu ton! i %or hot do#T oi a%em ne%oie de femei! A%em mameB le %refetele! ) punem ntrearea tr&nilor: KCe %rea de fapt o femeieHL! tiiH u "tiu! a %rea un do#! )untem cu s&n#e cald! A%em ne%oie de sex! A%em ne%oie de o m&ncare plin de pcat,periculoasT Ce esteH ste un hot do#T+

&ndurile de mai sus nu fac parte dintr$o nu%el scris de un osedat sexual! u! le neprezint modul n care #&ndesc muli dintre cei ce lucreaz n industria reclamelor! De"i nu aufost nre#istrate la %reuna din "edinele unei firme de pulicitate, ele surprind oiecti% o anummentalitate E aceea de a$i con%in#e pe consumatori s cumpere produse numai pentru c recla
http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote38anc%23sdfootnote38anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote38anc%23sdfootnote38anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote39anc%23sdfootnote39anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote39anc%23sdfootnote39anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote40anc%23sdfootnote40anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote40anc%23sdfootnote40anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=30http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote38anc%23sdfootnote38anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote39anc%23sdfootnote39anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=28#sdfootnote40anc%23sdfootnote40anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=30


28/75

le st&rne"te poftele sexuale! *A%em ne%oie de o m&ncare plin de pcat, periculoasT+ $ spuneSHeet *ovem$erpersona.ul interpretat de Oeanu ee%es! i reu"e"te s fac o reclam la hot$care pur "i simplu atra#e pulicul cu puterea unui ma#net! 'otu"i, n timp ce n film =arele 1osrefuz o reclam at&t de necinstit, de oscen, n .urul nostru %edem destule reclame care nest&rnesc patimileB

Ciocolat cu dra#oste

*Bo ciocolat rom&neasc a%ea cura.ul s ispiteasc femeile ntr$o cltorie spre a$"idescoperi propria senzualitate, a$"i dezmierda toate cele asesimuri, aproape p&n la hedoni(B- n toamna anului trecut, tele%izoarele surprindeau un cuplu atipic de amani E ea al, elne#ru E ntr$o scen aprins n dormitorF totul ns numai pentru a descoperi n final c femeia %oia dec&t ciocolata care i acoperea n ntre#ime partenerul! Ia nceput, unele femei au fost"ocate, dar de$a dreptul cucerite de modul n care le K%oreaL Oandia! Altele, ns, refuzau saccepte un astfel de produs, le era ru"ine s cumpere ciocolata, Kce ar spune %&nztoarea desmineHL, mrturiseau ele! Dup aproape un an n care Oandia le$a dez%luit po%e"ti "i le$a surprcu ispititorul #ust catifelat, n care cldirile au prins uze de ciocolat, acelea"i fiine, care "i$reprimat iniial plcerile Oandia, iat ce po%esteau: KPentru noi, femeile, ciocolata reprezintispit creia nu$i poi rezistaF o plcere intens, aproape un pcat, dar "i o prieten intim, ca

i mprt"e"te "i i de#ust chiar "i cele mai tulurtoare "i mai incitante secreteBL+ (Andreiric, *rotismul #ustului+-74!

Citind despre reclama la Oandia, ne dm seama c sec%enele cu reclama la hot$do# fcutde Oeanu ee%es sunt foarte aproape de realitate! Creatorii de reclame nu se #&ndesc dec&t scon%in# pulicul s cumpere un anumit produs! Dac %&nzrile cresc, ei "i$au fcut datoria, lecrescut le%el$ul, le$au sporit ncasrileB u$i intereseaz faptul c pentru a$"i atin#e scopul aufcut lumea un pic mai ptima", mai animalic, mai murdarB

u e #reu de neles de ce patima desfr&ului este in#redient de az n at&tea reclame! Vs i cumperi ma"in, fri#ider, calculator, haineH *i+ "tiu c le %ei cumpra mai u"or dac le %stropi cu c&te%a picturi de erotism!

;edonism pe metru ptrat?

eclamele n care un anumit produs este n%elit n reclame erotico$sentimentale sunta#asante! Ce este acest hedonism de care ncearc s ne apropie reclamele la ciocolat sau al

produseH Pentru cine nu "tie, este *concepia etic potri%it creia scopul %ieii este plcereaFcultul plcerii+76! )copul %ieii, plcereaH nseamn c ne ntoarcem la p#&nism! Da, "i astaurmresc cei care concep reclamele! Pentru c ei "tiu c, at&ta %reme c&t suntem cre"tini, nu %om lsa acaparai de pofte, nu %om cumpra un fri#ider sau un telefon moil numai pentru cafi" apare o fat ispititoareB

i au ne%oie de clieni precum femeia care spunea c *pentru noi, femeile, ciocolatareprezint o ispit creia nu$i poi rezistaF o plcere intens, aproape un pcatB+! u o contrape acea femeie, pentru c am %orit cu mai multe fete "i femei "i mi$au spus c aceast prerese pare ridicol! u mi dau seama c&te persoane pot fi fascinate de ciocolat at&t de tareF

oricum, profilul lor duho%nicesc nu este #reu de conturatB


29/75

e%in ns la idee: tocmai de astfel de clieni au ne%oie productorii de reclame! i pentroamenii care au repere spirituale nu pot fi pclii u"or prin ad%ertisin#, se dore"te tocmai

ndeprtarea lor de aceste repere!

Priceperea de a spune *u!

Asistm la un proces de splare a creierelor la ni%el de maseB

i, ce putem faceH Cine%a propunea oicotarea tuturor produselor ale cror reclame nendeamn s fim roi poftelor! "i asta o soluie, numai c %edem c din ce n ce mai multereclame au conotaii sexuale! (Ciudat, am %zut la tele%izor, la ore de maxim audien, reclacu scene mai %ul#are dec&t cele din filmele nerecomandate minorilor 72! @are o sec%enmurdre"te mintea unui copil numai dac face parte dintr$un film, nu "i dac e din %reo reclamumai c nu are rost s renunm s cumprm un fri#ider sau o moil de calitate numai pentc reclamele lor ne$au a#asat (asta, e%ident, n cazul n care cumprm produsul respecti% frfim *nduplecai+ de reclam-!

Tamponul fctor de minuni!LL

9na dintre cele mai peniile reclame pe care le$am %zut la tele%izor a fost una despretamponul G, *tamponul care face minuni+B zitam dac s scriu sau nu un articola" pe mar#inacestei reclame, p&n ce am citit un text E *Despre minunea de a fi femeie "i reclamele latampoane+ E pus pe un site de o reprezentant a sexului feminin:

*9rsc reclamele la tampoane, m fac s ies din camer de ner%i! (B- n societatea asta c

se %rea modern, e trend s ne despuiem de KinhiiiiL "i s mprt"im #rupului p&n "i senzpe care o a%em n timpul masturrii! 0izice sau mentale! o minciunT+

i mulumesc autoarei acestui articol pentru c mi$a ridicat min#ea la fileu! mai firesc sprotesteze fetele "i femeile fa de asaltul la care ne supun reclamele la tampoanele*miraculoase+! Dac ar protesta raii, ar putea fi catalo#ai drept ciudai, ntruc&t se a#unde nu le fiere oala! i ine, iat c eu nu %oi face altce%a dec&t %oi atra#e atenia asuprafaptului c unele reclame la tampoane se strduiesc s le dea femeilor lecii de %ia!

*0olose"ti tamponul nostru, nu %ei mai a%ea proleme! 'oate necazurile dispar! X&metulsatisfacie se ntipre"te pe faa ta! )tresul a disprut! "ti o femeie fericitB+

Ar fi culmea s apar ntr$o zi tamponul antidot la sinucidere! *0olose"te produsele noastdeznde.dea te %a prsi! De ce s te sinuciziH Cu noi, %iaa poate fi fermectoareB+ i, darnuiesc c nu %or fi chiar at&t de stupizi creatorii de reclame la produse de i#ien intimB A"c e mai ine s %orim despre situaia existent!

Cred c dac a" fi fat sau femeie m$a" simi .i#nit s pri%esc aceste reclame care teiniiaz n lumea de visa tampoanelor! u at&t de .i#nit nc&t s m ntorc n timp "i s folose%ata, dar, oricum, at&t de .i#nit, nc&t s nu folosesc produsele unei firme care m consideranimal! Pentru c, dac productorii produsului respecti% "i ima#ineaz c, dac %oi folosi

produsul lor, z&metul E mcar n forma unui r&n.et t&mpit dar permanent E mi se %a instala pe


30/75

fa, nseamn c eu sunt pur "i simplu un animal care reacioneaz instantaneu la stimululexterior!

u le$am ntreat pe fete dac se simt at&t de entuziasmate de folosirea tampoanelorprecum par tipele care se expun n reclame, dar sunt si#ur c rspunsul ar fi ne#ati%!

i, care e soluiaH ) fie oicotate toate produsele n ale cror reclame suntem tratai cani"te fiine fr personalitate, ca ni"te coaiH n cazul de fa, s re%in fetele la folosirea *%a

tradiionaleH u, aceasta nu pare a fi soluia ideal!

/mportant este ca, dac folosim anumite produse, s nu ne lsm furai "i de filosofia lor!Adic dac ne cumprm past de dini, s nu ne a"teptm s ne pice n rae toate frumuseicu care intrm n lift, dac ne cumprm ma"in *puternic+, s nu ne a"teptm s dm de fat%isurilor noastre etc!

i acum ntre: ce minuni ar putea face un tamponH!!!

;ol8 ar

/ndiferent dac noi cumprm sau nu produse ale cror reclame sunt %tmtoare pentruminile noastre, treuie s con"tientizm totu"i faptul c aceste reclame fac parte din %iaanoastr! i pentru asta nu e ne%oie s deschidem tele%izorul! ste de a.uns s mer#em pe stradla ser%iciu, la facultate, la cumprturi, "i le %om nt&lni!

u putem considera c am de%enit imuni la reclameB '&nrul care spune c nu e afectat ceea ce %ede, c poate pri%i fr s se sminteasc un afi" cu o femeie super creia $ustieraaia i acoper s&nii, ori e des%&r"it, ori e n"elat! 1ine, marea ma.oritate a reclamelor cu

sustrat sexual nu ne spun direct ceea ce ncerca Oeanu ee%es s ne con%in# E n SHeet*ovem$er E , "i anume: *A%em ne%oie de sexB+! ns ele exercit asupra minilor noastre opresiune de care poate nu ne dm seama! Presiune care, de"i nu este mare, dureaz ani de zilDe fapt, dureaz p&n murim! u cred c se %a renuna %reodat la reclame cu sustrat sexualDup cum mer# lucrurile, dup c&i%a ani %om %edea oameni cu totul dezrcai fc&nd reclamla ceasuri de m&n sau la lentile de contactB7

'rim ntr$o %reme a manipulrii! De la oamenii politici care %or s ne con%in# s i %otmp&n de la %edetele care ne con%in# c e ine s %edem mai ales un anumit post de tele%iziunede o calitate *net superioar+ celorlalte E, de la farmaci"tii care ne recomand preferenial unanumit medicament numai pentru c ei primesc un discount preferenial de la firma producto
http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote60sym%23sdfootnote60symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote61sym%23sdfootnote61symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote57anc%23sdfootnote57anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote57anc%23sdfootnote57anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote58anc%23sdfootnote58anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote58anc%23sdfootnote58anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote59anc%23sdfootnote59anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote59anc%23sdfootnote59anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote60anc%23sdfootnote60anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote60anc%23sdfootnote60anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote61anc%23sdfootnote61anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote61anc%23sdfootnote61anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=33http://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote60sym%23sdfootnote60symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote61sym%23sdfootnote61symhttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote57anc%23sdfootnote57anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote58anc%23sdfootnote58anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote59anc%23sdfootnote59anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote60anc%23sdfootnote60anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=31#sdfootnote61anc%23sdfootnote61anchttp://www.danionvasile.ro/capitol.php?cap=33


38/75

p&n la marii #uru o#hini care ne promit nelepciune instantanee "i m&ntuire *la comand+,a%em ocazia s %edem numai fiine care %or s ne manipuleze!

u treuie s uitm faptul c primul =are =anipulator a fost chiar dia%olul, care i$a con%ipe Adam "i %a s mn&nce fructul oprit: &i a zis 0omnul 0umnezeu ctre femeie: Pentru ce a

fcut aceasta,! 'ar femeia a zis: &arpele m"a am#it i eu am mncat! (0ac! 2, 42-!

=anipularea a fost simpl;6! arpele i$a am#it atunci pe protoprini, a"a cum i am#e"te

astzi pe oamenii care ale# pcatul n locul %irtuii! Doar c astzi se folose"te de mult mai mu%iclenie! i de o experien de c&te%a mii de ani n am#irea oamenilor;2!

n secolul GG, una dintre metodele pe care dia%olul le$a exersat *cu succes+ a fostper%ertirea oamenilor prin sonda.ele de opinie! i nu m refer aici la sonda.ele politice;7, ci lasonda.ele pri%itoare la %iaa sexual a oamenilor "i la implicaiile acesteia! )onda.e despre %&r

nceperii %ieii sexuale, despre a%orturi, despre masturare etc! Cred c nu ar fi ru ca, naintde alte comentarii pe mar#inea falsificrii unor astfel de sonda.e, s prezint cum astfel desonda.e contrafcute pot schima soarta unei ri, "i implicit a lumii ntre#iB

Prof! Dr! 1ernard athanson, fost director al celei mai mari clinici de a%orturi din lume ;


39/75

Apoi, de"i "tiam c numrul real al femeilor care decedau anual n urma a%orturilor era de655$6


40/75

f- espin#erea ar#umentelor de *ordin teolo#ic, etic sau filozofic+ n numele ade%rului"tiinific a dat rezultatele a"teptate! Dia%olul, folosindu$se de oamenii care manipuleazcercetarea "tiinific dup unul plac, %a ncerca s ne con%in# "i de alte inepii! Din aceastperspecti%, %iitorul este destul de sumru!

@ricum, poate c cea mai tulurtoare idee din text este c acest *criminal n serie+, ace*responsail de #enocid+, profesorul athanson, a a.uns la concluzia c drumul pe care a mers%reme ndelun#at era un drum #re"it! i a a%ut puterea s se opreasc! Dumnezeu i$a dat #&n

cel unB Pcat c %echile sale idei "i ale acoliilor lui ucid n continuare milioane de copiiB

Ar treui deci s a%em mare #ri. c&nd lum n considerare astfel de sonda.e! A"a cum!A!!A!I! i$a con%ins pe americani s adopte o poziie pro$a%ort, tot a"a alte sonda.e i$aucon%ins pe tineri c sexul oral e o practic fireasc sau c %remea fecioriei a trecut! Dar, n timce sonda.ele i con%in# de exemplu c tinerii americani au "i uitat ce e fecioria, statisticileoie

Documents

Danion Vasile - Pacate Noi Pacate Vechi