Aode la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la EducacinUNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDESFACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

TRABAJOLA CHONGUINADA

ESPECIALIDAD: PSICOLOGA

INTEGRANTES: ACUA HUERE, CINDY LAURA JULPA CARRIN, YHELY PANDURO DURN, GEYDY OLIVERA MEZA, CINTHIA SAYDASEMESTRE: II

DOCENTE : LIC. CARLOS CHVEZ

A los profesionales que buscan un futuro mejor para nuestro pas y que da a da se esfuerzan por ser mejores para el orgullo de su familia.

INTRODUCCINLa Chonguinada es una danza andina que se ejecuta en las regiones de Junn y Pasco. Un baile de ofrenda patronal por excelencia que tiene su origen en la poca colonial, tiene influencias del minu francs, muy de moda en Europa durante el siglo XVII. La Chonguinada se deriva de chunga que significa burla o imitacinSu origen obedece a una parodia de las danzas cortesana de la aristocracia de aquella poca (siglo XVII). A la festiva imitacin que los nativos hacan de las danzas europeas, que los potentados realizaban en sus fiestas y que los hombres de nuestra sierra al servicio de aquellos, se echaron a emular con zumba y gracia, la asimilaron imitando a los chapetones y dems. Los indios se reunan en diversas festividades como el corpus Cristi y en ella hacan mofa de las costumbres de los europeos. Inicialmente la danza era ejecutada slo por varones, hoy es de pareja mixta. Hasta hace poco eran hombres los que vestan de mujeres y llevaban mscaras con rostro de mujer.La Chonguinada es el baile tpico por excelencia de las fiestas de Cruces de Mayo. Durante el mes de mayo, decenas de Chonguinos recorren las calles de las localidades del Valle de Mantaro, los distritos de Huancayo, Tarma, Jauja, Concepcin, Junn y Chupaca. La fiesta ms famosa es la que se realiza en honor al Seor de Muruhuay, en Tarma, a la que acuden comparsas de toda la regin. Los 31 das del mes (Mayo) le quedan cortos, por lo que la fiesta se extiende hasta el 7 u 8 de Junio.La Chonguinada es un baile lento, elegante, a lo minu. El hombre danza con un bastn en la mano y la mujer con un pauelo de seda. Bailan lentamente, imitando los movimientos del minu francs, a los acordes de las melodas de una orquesta compuesta de msicos con saxos, violines y arpas.La danza representa el esplendor y la espectacularidad de los baoles que efectuaban los nobles que gobernaron y usufructuaron las riquezas mineras de las regiones de Junn y Pasco. Los danzantes visten prendas adornadas con oro y plata, as como costosos bordados a todo color. El traje de la chonguina incluye faldas y fustanes de bordados multicolores, zapatos de charol, fino sombrero de paja, blusa de seda y un paoln de exquisito bordado que es sostenido con un gran broche de plata adornado con piedras preciosas. Cuando la danzante se mueve, luces resplandecientes de proyectan desde una gran pechera hecha con 15 kilos de plata y que le llega hasta por debajo de la cintura.La vestimenta de los varones no es menos, pues visten sombrero de pao negro que lleva un penacho de plumas, camisa de seda, una corbata roja y un saco adornado con prendedores de plata. Sus hombros estn cubiertos por placas de plata, una banda le cruza el pecgo y de su cintura cuelga un gran cuerno hecho tambin de plata. En la mano derecha, sostiene un bastn de madera fina, con enchapes y puo de oro y plata. Su atuendo se completa con un pantaln defino bordado que le llega hasta las rodillas, medias rosadas, sandalias bordadas o zapatos de charol.

LOS ESTUDIANTES

NDICE

CaratulaDedicatoriaIntroduccinndice

CAPITULO I1.1.HIPTESIS:71.2.OBJETIVOS :71.2.1.General:71.2.2.Especficos:71.3.JUSTIFICACIN DEL ESTUDIO:81.3.1.Justificacin Antropolgica:81.3.2.Justificacin Pedaggica:91.3.3.Justificacin Artstica:101.3.4.Justificacin Legal:111.4.LIMITACIONES:12CAPITULO IIMARCO TERICO2.1.ANTECEDENTES DE ESTUDIO DE LA INVESTIGACIN:132.1.1.Historia de la danza:132.1.2.La Danza en la Antigedad:132.1.3.La danza en la Edad Media:142.1.4.La danza en el renacimiento:152.1.5.La Danza en el siglo XX162.2.BASES TERICAS DE LA INVESTIGACIN:172.2.1.La Danza:172.2.1.1.Ubicacin y Descripcin Geogrfica:182.2.1.2.Lmites:192.2.1.3.Contexto Socio, Econmico Cultural212.2.1.4.Etimologa252.2.1.5.Origen:252.2.1.6.Antecedentes Histricos:262.2.1.7.Descripcin de los das de Celebracin272.2.2.La danza:292.2.2.1.Chonguinada292.2.2.2.Origen302.2.2.3.Etimologa322.2.2.4.Mensaje:322.2.2.5.La Coreografa322.2.2.6.Msica342.2.2.7.Vestuario34CONCLUSIONES36RECOMENDACIONES37BIBLIOGRAFA38ANEXOS39

CAPITULO I

1.1. HIPTESIS:La Chonguinada es una danza que se puede bailar en grupos o en parejas, su caracterstica principal es la elegancia para marcar los pasos, a pesar de la lentitud con la que se realiza.Esta danza se practica actualmente en los Departamentos del centro como son Junn y Pasco en las Fiestas Patronales. Decenas de chonguinos recorren las calles de las localidades del valle del Mantaro durante mayo, por las fiestas de las cruces que se celebran en Huancayo, Cerro de Pasco, Tarma, Jauja, Concepcin, Huancayo y Chupaca.Chonguinada es el nombre que tiene en Huancayo y Pasco, pero la variante de Jauja se llama Tunantada y se dice que estos nombres de Chongos de San Gernimo de Tunn. Sin embargo el de Tunantada puede muy bien referirse a una comparsa de Tunantes, que tunan o que andan libremente en vida de holganza.

1.2. OBJETIVOS :1.2.1. General:Revalorar nuestras costumbres folklricas que nuestros antepasados nos dejaron como herencia, como es la danza de la Chonguinada, el cual se baila en el Valle del Mantaro en el mes de Mayo, durante las fiestas de las cruces en las ciudades de Huancayo, Cerro de Pasco, Jauja, Concepcin y Chupaca.

1.2.2. Especficos:a) Conocer el origen de la danza la Chonguinada, el cual obedece a una parodia de las danzas cortesana de la aristocracia de aquella poca (siglo XVII), a la festiva imitacin que los nativos hacan de las danzas europeas, que los potentados realizaban en sus fiestas y que los hombres de nuestra sierra al servicio de aquellos, se echaron a emular con zumba y gracia, la asimilaron imitando a los chapetones y dems. b) Identificar los primeros orgenes de danza, los indios se reunan en diversas festividades como el corpus Cristi y en ella hacan mofa de las costumbres de los europeos, inicialmente la danza era ejecutada slo por varones, hoy es de pareja mixta, hasta hace poco eran hombres los que vestan de mujeres y llevaban mscaras con rostro de mujer.c) Realizar una investigacin descriptiva sobre la Chonguinada, que es un baile lento, elegante, a lo minu, asimismo el hombre danza con un bastn en la mano y la mujer con un pauelo de seda. Bailan lentamente, imitando los movimientos del minu francs, a los acordes de las melodas de una orquesta compuesta de msicos con saxos, violines y arpas.

1.3. JUSTIFICACIN DEL ESTUDIO:1.3.1. Justificacin Antropolgica:La naturaleza de las relaciones que se establecen entre las unidades constituye un objetivo de ulterior importancia". Estas relaciones son de dos rdenes: sobre el eje de la sucesin -o eje sintagmtico- encontramos repeticiones y contrastes entre las unidades; y sobre el eje de la asociacin -o eje paradigmtico- se nos presenta una interrelacin de los varios segmentos corporales de uno o varios danzantes.Extendiendo al campo de la danza la analoga propuesta por Lvi-Strauss (1968 [1964]: 24-27) y Leach (1981 [1976]: 59-62) entre mito y obra musical, podemos afirmar que las dimensiones espaciales y temporales y la secuencia de las acciones que realizan los diferentes danzantes o grupos de danzantes, dialogan entre s en una alternancia de puntos y contrapuntos, progresiones, clmax y pausas que deben interpretarse como un mensaje nico. La asociacin paradigmtica y la cadena sintagmtica no slo se combinan permanentemente, sino que el efecto de significacin depende de la transformacin de una en la otra y viceversa. A pesar de que el texto coreogrfico y el proceso ritual en su conjunto se desarrollen a lo largo de horas e incluso das, este texto se transmite entre los agentes, y entre stos y el propio pblico, como si todo ocurriera al mismo tiempo: "el final est implcito en el comienzo; el comienzo presupone el final".La analoga entre danza y msica no es solamente metafrica puesto que la msica proporciona una base rtmica concreta que permite la fragmentacin de la danza en unidades de distinta amplitud. As descompuestas, las unidades dancsticas adquieren un valor distintivo en virtud de su interseccin con el cdigo musical.1.3.2. Justificacin Pedaggica:Hoy en da, afortunadamente, se puede hablar de una proliferacin de estudios sobre Antropologa de la Danza propiamente dicha. Algo ms desarrollada est esta disciplina en Europa (sobre todo en Inglaterra, Holanda y en los pases del Este), y est ya consolidada en los Estados Unidos y Mxico. Tomando como base esta literatura y la de autores imprescindibles para el estudio de la cultura vasca, el presente trabajo consiste en un estudio del pueblo de Ataun, en Guipzcoa, desde el punto de vista de la Antropologa de la Danza. Para, ello se ha recurrido a informantes locales que han aportado sus recuerdos y vivencias de danzas hoy en da prcticamente desaparecidas. Con ello se pretende alcanzar dos objetivos principales: por un lado, reivindicar el papel de la danza como elemento constitutivo de primer orden de una cultura y no, como se muestra habitualmente, subordinado a algn otro aspecto de la vida de un pueblo. En este sentido, no importa de qu tipo de danza se hable: tradicional, clsica, contempornea, etc. En general estn rodeadas de toda clase de prejuicios; curiosamente, no por parte de las gentes que las viven, sino por los estudiosos y, en el caso de creaciones artsticas, por parte del pblico consumidor. Se pretende, en fin, legitimar el estudio de la danza en s misma. La antropologa, por su parte, ha mirado sobre todo a las danzas tradicionales. A esta subdisciplina se le ha denominado etnocoreologa, la cual textualiza y codifica el movimiento para, posteriormente, hacer un anlisis estructural del mismo.1En el caso de la danza contempornea y elballet, los estudios antropolgicos a este respecto no han sido tan prolficos en la medida en que ambos son prcticas eminentemente modernas y occidentales, lo cual ha dificultado la apertura hacia el tema, al menos en el campo antropolgico.

1.3.3. Justificacin Artstica:Debemos comenzar diciendo que partimos del presupuesto de que la danza, en general, es una prctica cultural ancestral, ligada a los orgenes de la humanidad, cuya variedad cultural es infinita. La danza, entonces, no slo puede ser entendida autnomamente sino en relacin con el conjunto de la configuracin social en la que se desarrolla. Tal como seala Andre Grau retomando a Mauss, la danza es un hecho social total que merece ser estudiado bajo el mismo ttulo que la religin o la poltica (Grau y Wierre-Gore, 2005: 25). En esta misma lnea, citando a Sapir, Grau seala: no hay ninguna diferencia entre una respiracin y una religin o rgimen poltico, a condicin de interpretarlo como un comportamiento social.La danza aparece entonces como un hecho cultural e histrico; sin embargo, el problema no termina ah. La danza como manifestacin artstica entraa otro problema que es la relacin individuo-sociedad, en donde aquel sujeto que danza no slo debe ser comprendido o abordado como reproduccin de la estructura social, sino desde su propia subjetividad, historia de vida, deseos e intenciones. Como seala Nora Crespo, la danza como acto coreogrfico debe ser considerada, como una narrativa, una unidad significativa en la que se expresa el cuerpo vivido del creador (fusin de su interioridad: psique, imaginacin, deseos, sentimientos, y su exterioridad: cultura y sociedad), en que se hace presente el cuerpo instituido socialmente y artsticamente, trama de sentido estructurada a travs de la magia teatral que el espectador vive estticamente e interpreta desde su horizonte cultural e histrico propio.

1.3.4. Justificacin Legal:El presente trabajo de investigacin se justicia legalmente, en las leyes que protegen la propiedad intelectual, que se refiere a todas las creaciones de la mente humana. La propiedad intelectual se divide en derecho de autor y derechos conexos por una parte, y propiedad industrial por otra.A veces ms de un tipo de propiedad intelectual puede aplicarse a un solo producto. Piensa, por ejemplo, en una nevera. Una marca comercial puede proteger el nombre y el logo del fabricante de la nevera. Las partes y los mecanismos de la nevera que hacen que la comida se mantenga fra pueden ser invenciones patentadas. El diseo de una nevera (el estilo y el aspecto de sus cajones, sus estanteras, sus manillas, etc.) puede ser protegido por diseos industriales. Incluso el manual de funcionamiento, un texto escrito original, est protegido por el derecho de autor.Protege obras musicales composiciones musicales, letras de canciones, tonos de llamada de telfono, en todo tipo de formatos (partituras musicales, CDs, archivos de MP3, etc.).

1.4. LIMITACIONES:Entre las limitaciones que pudimos encontrar durante la realizacin del trabajo de investigacin monogrfica fueron: Escasa informacin sobre la danza de la Chonguinada, debido a que es poco conocido y difundido a nivel nacional e internacional. No se pudieron encontrar informacin local, como por ejemplo: donde se originaron, quienes fueron los primeros bailarines, cules fueron sus primeras vestimentas. No existe inters de apoyo por parte de las autoridades locales de la Regin Junn, en difundir la danza costumbrista de la Choguinada, como crear asociaciones culturales y folklricas en nuestra regin.

CAPITULO IIMARCO TERICO

2.1. ANTECEDENTES DE ESTUDIO DE LA INVESTIGACIN:2.1.1. Historia de la danza:La danza ha formado parte de la Historia de la Humanidad desde el principio de los tiempos. Las pinturas rupestres encontradas en cuevas de Espaa y Francia, con una antigedad de ms de 10.000 aos, muestran dibujos de figuras danzantes asociadas con escenas de caza. Esto nos da una idea de la importancia de la danza en la primitiva sociedad humana.La historia de la danza refleja los cambios en la forma en que el pueblo conoce el mundo, relaciona sus cuerpos y experiencias con los ciclos de la vida.En la India, entre los hindes, el Creador es un bailarn, Siva Nataraj hace bailar el mundo a travs de los ciclos del nacimiento, la muerte y la reencarnacin. En los primeros tiempos de la Iglesia en Europa, el culto inclua la danza mientras que en otras pocas la danza fue proscrita en el mundo occidental. Esta breve historia de la danza se centra en el mundo occidental.

2.1.2. La Danza en la Antigedad:Desde el Egipto de los Faraones hasta Dionisio, los legados escritos, los bajos relieves, mosaicos nos permiten conocer el mundo de la danza en las antiguas civilizaciones egipcia, griega y romana. En el antiguo Egipto, las danzas ceremoniales fueron instituidas por los faraones. Estas danzas, que culminaban en ceremonias representando la muerte y la reencarnacin del dios Osiris se fueron haciendo cada vez ms complejas hasta el punto de que solo podan ser ejecutadas por profesionales altamente calificados. En la Grecia antigua, la influencia de la danza egipcia fue propiciada por los filsofos que haban viajado a Egipto para ampliar sus conocimientos. El filsofo Platn, catalizador de estas influencias, fue un importante terico de la danza griega. Los rituales de la danza de los Dioses y Diosas del Panten Griego han sido reconocidos como los orgenes del teatro contemporneo occidental. Alrededor de Dionisio, el dios griego del vino y la embriaguez ( conocido tambin como Baco ), grupos de mujeres llamadas mnades iban de noche a las montaas donde, bajo los efectos del vino, celebraban sus orgas con danzas extsicas. Estas danzas incluan, eventualmente, msica y mitos que eran representados por actores y bailarines entrenados. A finales de siglo V antes de Cristo estas danzas comenzaron a formar parte de la escena social y poltica de la antigua Grecia.

Entre los romanos, la aceptacin de la danza por parte de los poderes pblicos fue decayendo. Hasta el 200 a.c. la danza form parte de las procesiones romanas, festivales y celebraciones. Sin embargo, a partir del 150 a.c. todas las escuelas romanas de baile cerraron sus puertas porque la nobleza romana consider que la danza era una actividad sospechosa e incluso peligrosa. De todos modos, la fuerza del movimiento no se detuvo y bajo el mandato del emperador Augusto (63a.c. 14d.c.) surgi una forma de danza conocida actualmente como pantomima mmica en la que la comunicacin se establece sin palabras, a travs de estilizados gestos y movimientos y se convirti en un lenguaje no verbal en la multicultural Roma.

2.1.3. La danza en la Edad Media:

La actitud de la Iglesia Cristiana hacia la danza, a partir del Siglo IV y durante toda la Edad Media fue ambivalente. Por un lado encontramos el rechazo de la danza como catalizadora de la permisividad sexual, lascivia y xtasis por lderes de la Iglesia como S. Agustn (354-430) cuya influencia continu durante toda la Edad Media. Por otro lado, antiguos Padres de la Iglesia intentaron incorporar las danzas propias de las tribus del norte, Celtas, Anglosajones, Galos, en los cultos cristianos. Las danzas de celebracin estacional fueron a menudo incorporadas a las fiestas cristianas que coincidan con antiguos ritos de fin del invierno y celebracin de la fertilidad con la llegada de la primavera. A principios del siglo IX Carlomagno prohibi la danza, pero el mando no fue respetado. La danza continu como parte de los ritos religiosos de los pueblos europeos aunque camuflados con nuevos nombres y nuevos propsitos.

Durante esta poca surgi una danza secreta llamada la danza de la muerte, propiciada por la prohibicin de la iglesia y la aparicin de la Peste Negra. Nacida como danza secreta y esttica durante los siglos XI y XII la danza de la muerte comenz como respuesta a la Peste Negra que mat a ms de 50 millones de personas en 200 aos.

2.1.4. La danza en el renacimiento:El advenimiento del Renacimiento trajo una nueva actitud hacia el cuerpo, las artes y la danza. Las cortes de Italia y Francia se convirtieron en el centro de nuevos desarrollos en la danza gracias a los mecenazgos a los maestros de la danza y a los msicos que crearon grandes danzas a escala social que permitieron la proliferacin de las celebraciones y festividades. Al mismo tiempo la danza se convirti en objeto de estudios serios y un grupo de intelectuales autodenominados la Plyade trabajaron para recuperar el teatro de los antiguos griegos, combinando la msica, el sonido y la danza. En la corte de Catalina de Medici (1519-1589), la esposa italiana de Enrique II, nacieron las primeras formas de Ballet de la mano del genial maestro Baltasar de Beauyeulx. En 1581, Baltasar dirigi el primer ballet de corte, una danza idealizada que cuenta la historia de una leyenda mtica combinando textos hablados, montaje y vestuarios elaborados y una estilizada danza de grupo. En 1661, Luis XIV de Francia autoriz el establecimiento de la primera Real Academia de Danza. En los siglos siguientes el ballet se convirti en una disciplina artstica reglada y fue adaptndose a los cambios polticos y estticos de cada poca. Las danzas sociales de pareja como el Minuet y el Vals comenzaron a emerger como espectculos dinmicos de mayor libertad y expresin.

En el siglo XIX, la era del ballet romntico refleja el culto de la bailarina y la lucha entre el mundo terrenal y el mundo espiritual que trasciende la tierra, ejemplarizado en obras tales como Giselle (1841), Swan Lake (1895), y Cascanueces (1892). Al mismo tiempo, los poderes polticos de Europa colonizaron frica, Asia y Polinesia donde prohibieron y persiguieron las danzas y los tambores por considerarlos bastos y sexuales. Esta incomprensin de la danza en otras culturas parece cambiar al final de la Primera Guerra Mundial y las danzas de origen africano y caribeo crean nuevas formas de danza en Europa y en Amrica.

2.1.5. La Danza en el siglo XXDespus de la I Guerra Mundial, las artes en general hacen un serio cuestionamiento de valores y buscan nuevas formas de reflejar la expresin individual y un camino de la vida ms dinmico. En Rusia surge un renacimiento del ballet propiciado por los ms brillantes coregrafos, compositores, artistas visuales y diseadores. En esta empresa colaboraron gentes como: Ana Pavlov, Claude Debussy, Stravinsky, Pablo Picasso... Paralelamente a la revolucin del Ballet surgieron las primeras manifestaciones de las danzas modernas. Como reaccin a los estilizados movimientos del ballet y al progresivo emancipamiento de la mujer surgi una nueva forma de bailar que potenciaba la libre expresin. Una de las pioneras de este movimiento fue Isadora Duncan. A medida que la danza fue ganando terreno, fue rompiendo todas las reglas.

Desde los aos 20 hasta nuestros das nuevas libertades en el movimiento del cuerpo fueron los detonantes del cambio de las actitudes hacia el cuerpo. La msica con influencias latinas, africanas y caribeas inspiraron la proliferacin de las salas de baile y de las danzas como la rumba, la samba, el tango el cha cha cha. El renacer del Harlem propici la aparicn de otras danzas como el lindy-hop el jitterbug. A partir de la dcada de los 50 tomaron el relevo otras danzas ms individualistas como el rock and roll, el twist y el llamado free-style; luego apareci el disco dancing, el breakdancing... La Danza, sigue formando parte de nuestras vidas al igual que lo hizo en la de nuestros antepasados. Es algo vivo que evoluciona con los tiempos pero es consustancial con la naturaleza humana.

2.2. BASES TERICAS DE LA INVESTIGACIN:2.2.1. La Danza:Posiblemente su nombre deriva de chunga, que significa mofa o burla en su coreografa se hermanan dos pocas y dos ambientes, la Cortesana contradanza de aire seorial y grave del siglo XVIII que rememora adems con exactitud en los vestidos de entonces y en las caretas tejidas de alambre que representan a los "gachupines" espaoles muy bien aderezados con pelucas y la ms ligera y reciente cuadrilla que desde el siglo pasado se enseore en los salones hasta la generacin anterior a la nuestra. Ambas rematan en un elegante wayno "relojera" que completa su unidad indisoluble y afirma la peruanidad de esta joya del arte tradicional del valle del Mantaro, Junn y Pasco donde es antes que urbana, rural. La msica nos recuerda el carcter y la estructura de la famosa Muliza y lejanamente a otras msicas de Ayacucho y Cusco.

2.2.1.1. Ubicacin y Descripcin Geogrfica:La danza de la Chonguinada se baila en la Regin de Junn eran conocidas como la regin Pumpus (habitaron las riveras del lago chinchaicocha), que hasta la llegada delIncaelValle de Tarmafue habitada por los Tarumas, siendo el poblado de Tarma tambo un centro administrativo muy importante. Mientras tanto, el Valle del Mantaro fue habitada por lo huancas. El Inca Pachactecconquist todos estos pueblos en1460, que luego se convirtieron en parte delImperio Inca.Huancayose convirti en la carretera principal de la regin de descanso parada en el Camino Inca.Suclima(valles y quebradas a menos de 3.500msnm) es templado y seco con marcadas diferencias de temperatura entre el da, en que sube hasta 25C, y la noche, cuando baja hasta 5C, siendo la poca de lluvias entre noviembre y abril. En la sierra alta (altiplanos y las cordilleras a ms de 3.600msnm) el clima es fro y seco con temperaturas que descienden a menos de 0C. La zona de selva, provincias de Chanchamayo y Satipo, tiene clima tropical, clido y hmedo con lluvias intensas de noviembre a marzo y temperaturas que superan los 25C.

Longitud oeste:entre meridianos 75 1 8" y 76 31 8". Clima:es el departamento dotado de todos los climas y riquezas, aunque en la sierra baja (pisos ecolgicos de Yungas y Quechua), su clima es templado y en la sierra alta (pisos ecolgicos de Suni, Punas y Cordilleras), su clima es fro. En Tarma y el Valle del Mantaro, la poca lluviosa va de octubre a abril. La zona de selva, Satipo, San Ramn y La Merced, tiene clima tropical con lluvias intensas de noviembre a marzo. Lagos ms importantes:Lago Chinchaycochao de Junn, Laguna de Paca. Ros ms importantes:Mantaro,Ene,Tambo,ChanchamayoySatipo. Nevados:Tunsho(5.730 msnm),Antachape(5.700 msnm),Sullcn(5.650 msnm) yHuaytapallana(5.557 msnm). Cordilleras:Cordillera HuaytapallanayCordillera La Viuda Abras:Negro Bueno (a 4.630 msnm) en Concepcin; Acopalca (a 4.600 msnm) en Huancayo; Anticona (a 4.818 msnm) en Yauli. Pongos:Paquipachango (a 5.768 msnm) en Pariacaca; Tambo (a 5.350 msnm) en Alcoy.

2.2.1.2. Lmites: JunnEl departamento de Junn limita con los siguientes departamentos: Por el oeste con Lima Por el sur con Huancavelica y Ayacucho Por el este con Cusco Por el norte con Pasco y UcayaliClima de Junn:El clima del departamento de Junn tiene una temperatura promedio de 11C.En general el clima de Junn es templado, vara de acuerdo a la altitud, as como en algunas provincias del departamento, el clima es frgido (fro y lluvioso).

PoblacinTiene una poblacin de 1,091.619 habitantes en todo el departamento.

Capital de Junn PerLa capital de departamento de Junn es la ciudad de Huancayo. Huancayo Por el Norte: Provincias de Chupaca y Concepcin. Por el Sur: Departamento de Huancavelica. Por el Este: Provincia de Satipo. Por el Oeste: Departamento de Lima.

2.2.1.3. Contexto Socio, Econmico Cultural Social: La ciudad de Huancayo es la capital de la Regin Junn, con una poblacin cercana al medio milln de habitantes, que se constituye como el mayor polo comercial de la regin. Sin embargo, a diferencia de otras regiones del pas. Junn cuenta con varias ciudades de importancia, como Tarma. Jauja. Chanchamayo y Satipo. Que aaden dinamismo al mercado interno.

Econmico cultural:En el sector agrcola, la variedad de condiciones climticas permite que Junn cuente con un elevado potencial para el cultivo de un sinnmero de productos, lo que ha determinado que la regin se constituya como uno de los principales proveedores de hortalizas, frutas y tubrculos del pas. Destacan productos como caf. pina, naranja, papa, zanahoria, alcachofa y maca, que en los ltimos aos han venido incorporando no solo una mayor calidad, sino tambin la generacin de un mayor valor agregado a travs de la agroindustria.En el caso de la sierra, Junn destaca por su produccin de hortalizas, y tubrculos como zanahoria y papa. Sin embargo en los ltimos aos se han registrado incrementos en las exportaciones de productos no tradicionales como el de alcachofa, la cual es tambin procesada en la regin, siendo Europa uno de sus destinos principales. Asimismo se viene dinamizando la produccin de maca, que constituye uno de los productos bandera del Per.El agro representa la mayor ocupacin de la PEA de la regin, sin embargo los productores son tpicamente de pequea escala. Por ello, las polticas de promocin deberan priorizar la asociatividad entre pequeos agricultores, lo que facilitar la incorporacin de tecnologas modernas, redundando en una mayor productividad y mayores ingresos para la poblacin.

Sin embargo los recursos forestales enfrentan una masiva tala de bosques y especies maderables, como el cedro y la caoba, as como deforestacin por la agricultura migrante. Adems de proporcionar mayores recursos a las entidades encargadas de su supervisin, es patente la necesidad de una reforma institucional en el campo forestal. Para ello es necesario reglamentar la Ley de Desarrollo Forestal y reforzar los derechos de propiedad.La regin cuenta con una gran variedad de recursos hidrobiolgicos, por lo que se ha desarrollado una actividad pisccola importante. Uno de los productos emblemticos de la zona es la trucha, la cual fue introducida en la dcada de 1920 en Junn y Pasco. Sin embargo regin enfrenta problemas para aumentar la produccin debido a las limitaciones existentes para la ampliacin de operaciones de las piscigranjas por las restricciones en la disponibilidad estacional de agua y la prioridad asignada a su uso para fines poblacionales y agrcolas.La manufactura reprsenla 15.1 por ciento de la produccin de Junn en el periodo 2001-2013. en este perodo, la manufactura present un crecimiento promedio anual de 2.2 por ciento, inferior al promedio nacional en parte explicado por la paralizacin del 2009 al 2013 del Complejo Metalrgico La Oroya. Con el reinicio de operaciones, las cifras mostrarn un repunte en la actividad, sin embargo es necesario que se cumpla con el ordenamiento legal vigente y los compromisos asumidos, en particular con la ejecucin de los PAMA.La regin tradicionalmente se ha caracterizado por su pujante actividad comercial, debido a su carcter emprendedor y su ubicacin geogrfica. Es muy conocida la Feria Dominical de Huancayo, una de las ms antiguas del pas cuyos orgenes datan de inicios de la poca virreinal, instituida por Jernimo de Silva en 1572 y ratificada por el Virrey Toledo en 1578. La Feria alberga un sinnmero de productos agrcolas, textiles, artesana y tambin gastronmicos.

En el campo de la salud, tambin se observan mejoras importantes, como la reduccin del porcentaje de nios con bajo peso al nacer de 11,4 por ciento en el 2000 a 8,2 por ciento en el 2012. Asimismo se ha observado una reduccin en los ndices de desnutricin infantil, desde 31,7 por ciento en el 2007 a 22,1 por ciento en el 2012. Sin embargo, existe an mucho campo por mejorar, tanto en estos indicadores como en la incidencia de las enfermedades que son la principal causa de muerte infantil, como la Insuficiencia Respiratoria Aguda y la Enfermedad Diarreica Aguda, las que se encuentran en niveles superiores a regiones con similares ndices de pobreza.

En educacin se observan cifras alentadoras en la reduccin de los ndices de desercin y atraso escolar. Por otro lado, si bien las mediciones de calidad educativa a travs de la Evaluacin Censal de Estudiantes de segundo grado de primaria muestran cifras similares a las del promedio nacional, los ndices muestran que los rendimientos en comprensin lectora y matemticas an se encuentran bastante lejanos de los niveles aceptables. As, los resultados de la ECE 2012 muestran que en comprensin lectora solo el 29,8 por ciento de los estudiantes logra los aprendizajes previstos (nivel 2), en tanto que en matemticas el porcentaje de alumnos que alcanzan el nivel 2 es de 12,8 por ciento. La demora o postergacin de medidas para elevar la calidad de la educacin puede constituirse, en el largo plazo, en obstculo al crecimiento econmico de la regin.

2.2.1.4. Etimologa Etimologa:proviene delquechua"junish" o "sunin" que significa "territorio llano" o "llanura".

2.2.1.5. Origen:Danza tpica que tuvo su origen en Chongos, distrito que se ubica al sur deHuancayo, del que se dice fue uno de los primeros pueblos deasentamiento espaol en el valle del Mantaro.Oficialmente se desarrolla el 25de Enero en la localidad deSantiago Lende Chongos Bajo (sur este de Huancayo), este baile es una imitacin delminu francs del siglo XVIII. Danza de origen colonial. Alberto Tauro del Pinoen su Diccionario Enciclopdico del Per apunta queCHONGUINADAse deriva deCHUNGA que significa burlarse, mofarse o imitacin. La tradicin popularrefiere que el pueblo de Santiago Len de Chongos, festej el matrimoniode un espaol y una hermossima nativa. De ah que LA CHONGUINADA es una parodia del aristocrtico baile europeo de saln:

EL MINUEFRANCES: introducido al Per por los criollos y hoy se presenta en unespacio considerablemente grande de la zona central del Pas. El entonces el origen de LA CHONGUINADA obedece realizaban en sus fiestas de leyenda y que los hombres de nuestra sierra alservicio de aquellos, se echaron a emular con zumba y gracia, laasimilaron imitando a los chapetones y dems. Los indios se reunan endiversas festividades como el corpus Cristi y en ella hacan mofa de lascostumbres de los europeos.a la festiva imitacinque los nativos hacan de las danzas europeas, que los potentados.La Chonguinada es una de las manifestaciones que ms atraen por la elegancia de su vestuario colorido y adornado con monedas de oro y plata, antiguamente los varones se vestan demujeres, para representar el porte de las mujeres espaolas donde usaban unacareta de fina malla de alambre

Foto: Internet.

2.2.1.6. Antecedentes Histricos:La Chonguinada recibi influencia del minu francs y la moda europea del siglo XVII, hechos que an se pueden apreciar en la vestimenta y mscaras de los danzantes.

La coreografa es ordenada y elegante, dice Roberto Quispe, quien baila solo en los meses de mayo y junio, impulsado por la fe que le tiene a la Santsima Cruz. Pero esta danza tambin es celebrada en el Corpus Cristi, donde las mujeres van vestidas con pecheras cubiertas de monedas de plata. La falda y la lliclla son coloridas y con vistosos bordados. La vestimenta se completa con zapatos blancos, un sombrero que lleva una cinta negra y un pauelo blanco de seda.

Los chonguinos como don Roberto, llevan pantalones cortos de pana, generalmente en color negro y azul, pero tambin pueden confeccionarlo en color rosado. Los sacos llevan bordados hechos con hilos dorado y plateado, completando con adornos de plata. Ellos tambin llevan guantes y sombreros blancos, estos ltimos adornados con plumas de aves multicolores y en la mano llevan un bastoncillo con cintas de colores.

La cuadrilla de al menos ocho integrantes lleva mscaras que representan rostros rosados de facciones muy marcadas y pelucas con rizos al estilo de la poca colonial, los que junto a la lujosa vestimenta, se lucen en un elegante huayno.

2.2.1.7. Descripcin de los das de CelebracinMayoes el mes de laChonguinada, danza de ofrenda patronal por excelencia que, siendo fiel al alma campesina del ande, conserva su carcter festivo de celebracin pagana. Dicha danza se practica actualmente en los Departamentos del centro como sonJunnyPascoen lasFiestas Patronales.

Eneste tradicional baile, elhombre danza con un bastn en la mano y la mujer con un pauelo de seda. Bailan lentamente, imitando los movimientos del minu francs, al ritmo y melodas de una orquesta compuestapor msicos con saxos, violines y arpa.El traje de la chonguina incluye faldas y fustanes de bordados multicolores, zapatos de charol, sombrero de paja fina, blusa de seda y un paoln de exquisito bordado, que es sostenido con un gran broche de plata adornado con piedras preciosas. Cuando el danzante se mueve, una gran pechera hecha con15 kilos de platay que le llega hasta por debajo de la cintura, proyecta un impactante destello deluces multicolores. La confeccin de cada traje puede llegar a costar hasta3mil soles.

Decenas de chonguinos recorren las calles de las localidades delvalle del Mantarodurante mayo, por las fiestas de las crucesque se celebran enHuancayo,Cerro de Pasco, Tarma, Jauja, Concepcin,Huancayo yChupaca.

La fiesta ms famosa es la que se realiza en honor delSeor de Muruhuay, enTarma, a la que acuden las comparsas de toda la regin. Los 31 das del mes les quedan cortos, por lo que la fiesta se extiende hasta el 7 u 8 de junio.

2.2.2. La danza:2.2.2.1. ChonguinadaLa danza est formada por dos tipos de personajes: los chonguinos y los chutos. Los primerosson los que dan el nombre a la danza y a los que se les da el nombre de danzantes.

Los chutosson personajes marginales a los desarrollos coreogrficos de los chonguinos. Segn eltestimonio oral de los lugareos, y las descripciones escritas que circulan en el rea, estadanza se origin como una burla indgena del minu, baile de origen francs practicado porlos espaoles. "Recibe el nombre de CHONGUINADA, porque CHUNGA en espaol significa burla festiva o imitacin ridcula" (Oregn y Oregn 1998.

2.2.2.2. OrigenDanza tpica que tuvo su origen en Chongos, distrito que se ubica al sur deHuancayo, del que se dice fue uno de los primeros pueblos deasentamiento espaol en el valle del Mantaro.Oficialmente se desarrolla el 25de Enero en la localidad deSantiago Lende Chongos Bajo (sur este de Huancayo), este baile es una imitacin delminu francs del siglo XVIII. Danza de origen colonial. Alberto Tauro del Pinoen su Diccionario Enciclopdico del Per apunta queCHONGUINADAse deriva deCHUNGA que significa burlarse, mofarse o imitacin. La tradicin popularrefiere que el pueblo de Santiago Len de Chongos, festej el matrimoniode un espaol y una hermossima nativa. De ah que LA CHONGUINADA es una parodia del aristocrtico baile europeo de saln:

EL MINUEFRANCESIntroducido al Per por los criollos y hoy se presenta en unespacio considerablemente grande de la zona central del Pas. El entonces el origen de LA CHONGUINADA obedece realizaban en sus fiestas de leyenda y que los hombres de nuestra sierra alservicio de aquellos, se echaron a emular con zumba y gracia, laasimilaron imitando a los chapetones y dems. Los indios se reunan endiversas festividades como el corpus Cristi y en ella hacan mofa de lascostumbres de los europeos a la festiva imitacinque los nativos hacan de las danzas europeas, que los potentados.

La Chonguinada es una de las manifestaciones que ms atraen por la elegancia de su vestuario colorido y adornado con monedas de oro y plata, antiguamente los varones se vestan demujeres, para representar el porte de las mujeres espaolas donde usaban unacareta de fina malla de alambre.

La Chonguinada es un baile lento, elegante, a lo minu. El hombre danza con un bastn en la mano y la mujer con un pauelo de seda. Bailan lentamente, imitando los movimientos del minu francs, a los acordes de las melodas de una orquesta compuesta de msicos con saxos, violines y arpas.

Los rostros de la pareja se ocultan detrs de una mscara de fina malla metlica en la que se ha pintado un rostro de rasgos europeos, tez blanca y ojos azules.

2.2.2.3. Etimologa Deriva de la palabra:Chunga: burlarse, mofarse.

2.2.2.4. Mensaje:Segn Josafat Roel La Chonguinada ms que una burla ocultada trae un fingida seriedad, es ms bien un alarde de gracia y seoro.

2.2.2.5. La CoreografaLos chonguinos estn formados en dos filas, una de hombres, otra de mujeres (desde laposicin de un observador frontal, los hombres estn a la derecha). El orden de las parejasest definido previamente y se mantiene rigurosamente. La primera pareja es la guiadora,llamada as porque dirige la comparsa iniciando los pasos e indicando los cambios. Lasiguiente pareja en jerarqua no es la segunda, sino la cuarta, llamada centro-guiadora. Losguiadores y centro guiadores dirigen a las tres parejas que se encuentran detrs de ellos ycoordinan entre s los movimientos. Las tres parejas que siguen a los guiadores tienen msstatus que las tres luego de los centro-guiadores, quienes son, por lo general, los que bailanpor primera vez.

Adems de la experiencia, que es el factor principal segn el cual sedetermina el orden de los danzantes, intervienen las relaciones sociales (los ms allegados alos mayordomos son los que obtienen por lo general los mejores puestos) as como doscaractersticas fsicas: la estatura y la belleza. Las personas ms altas y "agraciadas" seencuentran delante. No es tema aqu el describir los patrones de belleza, indiquemossolamente que uno de ellos es el racial: mientras ms blanca (o menos morena) sea unapersona, ms bella est considerada.

El paso bsico de los chonguinos (que es el del pasacalle) es dar dos o tres pasos a uncostado, hacer una pequea pausa y luego regresar. El ritmo de tres pasos es tpico de Tapo,no todas las chonguinadas lo poseen y es considerado como especialmente elegante.

Lospasos de los hombres son saltados, las mujeres mueven las caderas al darlos. Un movimientoleve y continuo de cabeza es tpico, tanto en hombres como en mujeres. Las mudanzasconsisten en la formacin de crculos y el intercambio de parejas y su secuencia es: Saludo general (al pblico) Saludo de los danzantes hombres Abanico Estrella grande Saludo de las danzantes mujeres Prisionero Aspa y molina Doble cadena

Diferenciarlos. En este truco se escudanpara gastar bromas al pblico sin ser reconocidos.Los chutos no tienen un paso "oficial" como s lo tienen los chonguinos. Susmovimientos estn determinados por el fin de ironizar a los chonguinos: zapateandoviolentamente, contorsionndose mientras hacen los tres pasos, etc.La coreografa de los chonguinos est basada en la formacin de dos lneas paralelasde danzantes. En esa formacin bsica se realizan los pasacalles, los desplazamientos de unlugar a otro, y se inicia la ejecucin de las mudanzas. Las mudanzas se basan en movimientoscirculares los cuales son rotos por las parejas de guiadores y centro-guiadores que inician losintercambios de parejas. Estos intercambios de parejas en determinadas mudanzas sonllevadas a cabo por dos chonguinas y un chonguino (por ejemplo, en prisionero)

2.2.2.6. MsicaInterpreta por orquestas tpicas, en la que sobresalen los saxos (tenores y contraltos).

2.2.2.7. Vestuario Varones: Sombrero de pao negro con alhajas y con plumajes multicolores. Pantaln cortode panacon bordados. Camisa blanca ycorbata. Saco de color negro o azul con bordados hechos con hilos dorado yplateado, ornado con plata. Careta de malla de alambre de color carne, que presentan de una maneraagraciada a los espaoles. Peluca largas con rizos al estilocolonial. Bastoncillo concintas decolores. Mediasde lana y nailon. Sandalias bordadaso zapatos. En un hombro sehalla suspendido un cuerno repujado yrecubierto de plata. Corazas o cruces de alhajasbaados en plata. Champis u hombreras de alhajasbaados en plata. Representan de manera agraciada a los espaoles (pieles blancas, ojosazules) quienes se llevaron nuestro oro y plata, es por ello que en suvestimenta lucen estos metales.

Damas: Sombrero de paja colorblanco con cinta negra Blusade seda. Paoln de exquisito bordado sostenido con un gran broche de plataadornado con piedras preciosas. Pechera con aproximadamente 15 kilos de monedas antiguas que lleganhasta por debajo de la cintura que proyecta una impactante destello de lucesmulticolores Anaco con bordadosmulticolores yalhajados. Manguillas decolores conbordados y alhajados. Fajastejidasmulticolores. Fustanes calados decolor tejidosa mano. Talqueados (polleras con bordados multicolores) con vuelos de encaje. Pauelodemano. Zapatos devestir. Mujer de estirpe indgena que se convierte en la compaera y amante delespaol, sin importarle su linaje.

CONCLUSIONES

1. Su caracterstica principal de la Chonguinada es la elegancia para marcar los pasos, a pesar de lalentitud con la que se realiza, y la cuadrilla debe estar compuesta por al menosocho parejas. La danza se caracteriza por la cadencia y elegancia de los pasos que satirizanal Minuey la cuadrilla, msica colonial danzada por los colonizadoresespaoles.

2. Asimismo esta danza muy popular donde los danzantes y tratan de mostrar su ricaindumentaria, es ejecutada en pareja mixta en grupo, en su coreografa se hermanan dos pocas y dos ambientes, la Cortesanacontradanza de aire seorial y grave del siglo XVIII que rememora adems conexactitud en los vestidos de entonces y en las caretas tejidas de alambre querepresentan a los gachupines espaoles muy bien aderezados con pelucas yla ms ligera y reciente cuadrilla que desde el siglo pasado se enseore enlos salones hasta la generacin anterior a la nuestra. Ambas rematan en unelegante Wayne relojera que completa su unidad indisoluble y afirma laperuanidad de esta joya del arte tradicional del valle del Mantaro, Junn yPasco donde es antes que urbana, rural, la msica nos recuerda el carcter yla estructura de la famosa Muliza y lejanamente a otras msicas de Ayacucho yCusco.

3. En conclusin la Chonguinada es una de las manifestaciones que ms atraen por la elegancia de su vestuario colorido y adornado con monedas de oro y plata, antiguamente los varones se vestan demujeres, para representar el porte de las mujeres espaolas donde usaban unacareta de fina malla de alambre.

RECOMENDACIONES

1. Luego de haber realizado el presente trabajo de investigacin monogrfica recomendamos difundir la danza de la Chonguinada, en los diferentes medios de comunicacin, para que as todas las personas a nivel nacional e internacional puedan conocer y as poder practicarlo.

2. Revalorar la danza de la Chonguinada en nuestra regin, ya que es una danza que los antepasados originaron y que tiene una historia, un mensaje, una cultura que debemos cultivar, para que as no se pueda pedir esta danza.

3. Por ultimo recomendamos a las autoridades locales y regionales, realizar eventos, concursos y talleres de danza, donde se pueda practicar la danza de la Chonguinada.

BIBLIOGRAFA

1. Lizzet Paz (7 de junio de 2013).Chonguinada, la danza que naci como burla. RPP.2. Crespo, Nora (2003).La danza en movimiento. Mxico DF: UAM/Cocaculta/Resistencia.3. Ferreiro, Alejandra (2005).Escenarios rituales. Una aproximacin antropolgica a la prctica educativa dancstica profesional. Mxico DF: INBA.4. Mauss, Marcel (1971). "Tcnicas y movimientos corporales".Sociologa y Antropologa. Madrid: Tecnos, pp. 337-358.5. Rosales Gustavo Emilio (2007),Intemperancia y situacin de una Atopa, Mxico DF: Conaculta/Fonca.6. Volli Ugo, (2001), Tcnicas del cuerpo, en Islas Hilda (comp.),De la historia al cuerpo y del cuerpo a la danza, Mxico DF: Conaculta.7. Ferreiro, Alejandra (2005).Escenarios rituales. Una aproximacin antropolgica a la prctica educativa dancstica profesional. Mxico DF: INBA.

ANEXOSDANZA DE LA CHONGUINADA

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