De Ercilla y Zúñiga Alonso - 27 Octavas Reales Del Canto Primero de La Araucana

7/24/2019 De Ercilla y Ziga Alonso - 27 Octavas Reales Del Canto Primero de La Araucana

1/37

Serindigena Ediciones

DEL

CANTO

I

Tania Muoz N.

Melita Velsquez W.

COMPILADORAS

27 octavas reales de

La Araucana de

Alonso de Ercilla y Ziga


2/37

1


3/37

2

Proyecto fnanciado por el Fondo Nacional deFomento del Libro y la Lectura. Convocatoria 2014,del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes.

DEL CANTO I27 octavas reales de La Araucana de Alonso de Ercilla y Zuiga

ONG COMUNIDAD SERINDIGNA TANIAMUOZNAVARROYMELITAVELSQUEZWEISSE

REG. PROP. INT.: 244770, DEL27 DEAGOSTODE2014ISBN: 978-956-7170-44-9

DISEOGRFICO: MAITEGAINZAYDANIELCAVALLIIMGENESINTERIOR: ICONOGRAFAMAPUCHE, FUNDACINCHOLCHOL

DETALLESDELASERIEDEPINTURASALLEOSOBREPRENSADO, LOSANDES DETANIAMUOZ

PRODUCCIN: EDITORIALFRTILPROVINCIADISEOPORTADA: HEDDYNAVARROHARRIS

VALDIVIA- CHILE

PROYECTO: RESCATANDOLAMEMORIAINDGENAIV.

FONDO

NACIONAL

DE

FOMENTO

DEL

LIBRO

Y

LA

LECTURA

, 2014

WWW.SERINDIGENA.ORG


4/37

3

Del Canto I27 Octavas Reales de La Araucana

de Alonso de Ercilla y Ziga


5/37

4


6/37

5

A quienes,

a travs de la lectura y sus relatos,

trascienden las fronteras del tiempo


7/37

6


8/37

7

La edicin de 27 octavas reales del Canto Primero de La Araucanade Alonso deErcilla y Ziga, soldado y poeta espaol, se genera como un espejo lejano destinadoa motivar a aquellas personas que deseen observar un nuevo tiempo desde la lrica, laimaginacin, y el discurso posterior al contacto entre dos mundos. Es un pretextoqueposibilita el dilogo entre pluma y pincel, instrumentos valorados por su versatilidad yque nos han permitido desempolvar los anaqueles de la memoria.

Son los l, cantos expresados en el Habla de la Tierra -mapudungun- los encar-gados de mantener vivo el relato, el espritu de guerreros como Colo Colo, entre otrosluceros. Estos cantos competencia verbal caracterstica en la oratoria mapuche cau-tivaron a cronistas y poetas de la poca de conquista, y en parte gracias a ello estasguras ancestrales se han perpetuado, y han remontado por los siglos en nuestramestiza historia, aunque hoy en da es inevitable sentir un dejo indeleble de extincin.

Dentro de esta obra literaria de la poca Moderna, se aloja el don de transmitir conestos versos, escritos por Ercilla y publicados el ao 1569, el irrefutable hecho hist-rico del guerrillero Lautaro -Leftraro- venciendo y dando muerte al conquistador, en labatalla de Tucapel. Este trascendental evento fue transcrito en diciembre del ao 1553por el cronista Jernimo de Vivar, quien acompaara a Pedro de Valdivia. Diecisisaos ms tarde, en estas mismas tierras, pareciera que el soldado y poeta se revelaen una nueva imagen de s mismo, en una madeja escritural en proceso de evolucingramatical, promoviendo un paradigma llamado Lautaro -Alter ego de Alonso de Er-cilla?- arquetipo que observa, analiza y sintetiza el contacto de dos mundos, para que

los weupifesincorporen este nuevo conocimiento al futuro, junto a sus relatos funda-cionales del origen.

De todo lo anterior se habr alcanzado a percatar el extranjero Alonso de Ercilla?Posiblemente s, tal vez no de manera racional, eso no lo podremos saber con certe-za. Pero cuando el ser humano opta por la creatividad y la imaginacin como recursospara percibir y comunicar, estar unido por siempre a una realidad que trasciende locircunstancial.

Tania Muoz Navarro

presentacin


9/37

8


10/37

9

La Araucana

Alonso de Ercilla y Ziga

Seleccin de estrofas del Canto I

El arte, gran aliado de la historia.

La presente seleccin de estrofas del Canto Primero de La Araucana obedece,

sin duda, al asombro y certeza de haber encontrado un tesoro autntico, verdadero,

innito y denitivo, razn por la cual se invita a los lectores a compartir este hallazgo

y todos le daremos luz a este poeta soldado que ha estado all, siempre a contraluz,

nunca de frente, en el espacio educativo del sistema escolar chileno.

Don Alonso de Ercilla y Ziga naci en Madrid, Espaa, en el ao 1533 y falleci

a los 61 aos en 1594, en la misma ciudad. Nace en el seno de una familia aristocr-

tica, mas el padre fallece cuando l era muy pequeo, y la madre asume funciones

en la fronda monrquica y es de esta manera que el pequeo Alonso se incorpora de

lleno en un mundo privilegiado, en compensacin en parte, por la prdida paterna.

Estudia en la casa real junto al prncipe Felipe ll quien tiempo despus ser el rey de

Espaa. Aprende varios idiomas, artes, ciencias, letras, viaja por toda Europa como

paje del prncipe Felipe ll y, su insaciable perseverancia y capacidad de observacin,

sumado a la exacerbada sensibilidad y verdadero espritu cristiano, lo denen comoun gran humanista en tiempos del renacimiento en los que el ser humano cobraba una

nueva visin en el mundo europeo.

Este crecimiento y formacin se genera en un mundo cercano a las oportunidades.

Don Alonso se prepara en las armas y, se transformar en un eximio soldado lo que le

valdr el calicativo de poeta soldado. Esta denicin tan extraa para nosotros, no

era ajena a los tiempos de transicin. La composicin de armas y letras es inherente

al contexto histrico, lleno de cambios, de distintas miradas y nuevas lecturas de la

historia. El mundo, no hace mucho tiempo ha vivido en un largo perodo medieval elque se caracteriz por promover una vida ms cercana y temerosa de Dios, tiempo de

grandes feudos y seores, de siervos que viven bajo su tutelaje, de una iglesia san-

prlogo


11/37

10

el hombre ser el centro de la atencin, de las preocupaciones y se le observar en

todas sus dimensiones. Es tiempo de descubrir las habilidades personales y el desa-

rrollo de las individualidades. Grandes hombres comenzarn a promover una mejor

vida, un desarrollo humano de acuerdo a sus capacidades, aqu y ahora. Sin duda

alguna la visin del Nuevo Mundo abre nuevas expectativas, curiosidades, apetitos

personales, propuestas magncas y de gran aporte a la historia de la humanidad.Fray Bartolom de Las Casas har lo suyo en este Nuevo Mundo: la defensa del

mundo indgena y su autntica condicin humana, de distintas creencias, que har ge-

nerar la primera diatriba en torno a los valores espirituales y morales de los espaoles.

A los 22 aos, don Alonso de Ercilla, tiene la oportunidad de viajar a los connes

de este mundo arcano, en la provincia de Chile. El gobierno imperial haba organi-

zado una nueva comitiva que viajara en un largo y extenuante camino, con motivo

de pacicar la Araucana; se tena noticias de grandes alzamientos. La Guerra de

Arauco continuaba peligrosamente, de esta manera este soldado escritor periodista

se incorpora en esta comisin militar que vena a cargo de don Gernimo de Alderete

-quien fallece luego de un ao de viaje. Ercilla iniciar de esta manera su gran obra.

Siete aos estuvo lejos de su patria, tiempos de viajes por el mar, bosques, selvas,

lagos y cordones cordilleranos. Naturalmente, lo que le asombr y llen de alegra e

incredulidad fue conocer a los habitantes del Estado de Arauco: los indmitos, los

magncos habitantes de esta parte del mundo.

Tomar apuntes en papeles, cscaras de rboles. Los enumera y en esta invisible

vasija de su alma, incorpora minuciosamente cada rincn, cada ser, cada detalle.

Los hombres, la ora, la fauna, la geografa, todo es una gran joya. Intentar serlo ms cercano a lo objetivo, sus compatriotas tambin estn siendo observados y

tan grande es el conquistado como el conquistador, no obstante la insaciable sed

de poder de sus hermanos europeos, marcar su visin descriptiva. La obra pica

que comienza a germinar en este Nuevo Mundo estar estructurada por la pasin y

la perseverancia. Tardar cerca de veinte aos en publicar la obra completa hecha

de tres partes, 37 cantos y varios miles de versos escritos en octavas reales, versos

endecaslabos y rima consonante, constituyndose en una fabulosa leccin de mtri-

ca, de canto, de pasin, de resarcimiento para el mundo oprimido y sojuzgado en elsiglo XVl y que, todava hoy, no ha podido encontrar una luz libertaria para su espritu

indmito, su mundo mgico y en el que la tierra es el ncleo de esta magia.


12/37

11

Melita Velsquez WeisseProfesora de CastellanoValdivia agosto de 2013

La obra pica, La Araucana es la nica escrita para un pas de Amrica, cuenta con

un arsenal de joyas que conforman el acompaamiento para el acto fundacional de

nuestro pas, Chile. No tiene un hroe individual sino que el pueblo se constituye en

un personaje colectivo y su narrador y hablante pico es contemporneo a los hechos

que se cuentan. Todo es nico, especial, grandioso.

Fue toda una hazaa viajar, estar, vivir, participar, escribir en la zona de la Guerrade Arauco. Ercilla, conmovido, se situ emocionalmente en este lecho de tierra, gen-

tes, rboles, ros, ores, pjaros, animales, custodiados por el omnipresente oca-

no, por un lado y el imponente, taciturno y poderoso cordn cordillerano. Los versos

seductores y certeros, en los que a la fantasa poco le queda, darn lugar a nuestro

propio asombro:

Chile, frtil provincia y sealada

en la regin antrtica famosa

de remotas naciones respetada

por fuerte principal y poderosa.

la gente que produce es tan granada

tan soberbia, gallarda y belicosa

que no ha sido por rey jams regida

ni a extranjero dominio sometida...

Los invitamos a leer esta seleccin de estrofas. Es probable que, curiosos, intenten

conocer la obra pica completa y que juntos pensemos en nuestra historia personaly ciudadana.

No cabe duda de que el arte es un gran aliado de la historia.


13/37

12


14/37

13

Cosas dir tambin harto notablesDe gente que a ningn rey obedecen,

Temerarias empresas memorablesQue celebrarse con razn merecen,Raras industrias trminos loablesQue mas los espaoles engrandecenPues no es el vencedor ms estimadoDe aquello en que el vencido es reputado.(2)

No las damas amor no gentilezasDe caballeros canto enamorados,Ni las muestras regalos y ternezasDe amorosos afectos y cuidados;Mas el valor, los hechos, las proezasDe aquellos espaoles esforzados,Que a la cerviz de Arauco no domadaPusieron duro yugo por la espada.(1)


15/37

14

Chile frtil provincia y sealada

En la regin Antrtica famosa,De remotas naciones respetadaPor fuerte principal y poderosa;La gente que produce es tan granada,Tan soberbia, gallarda y belicosa,Que no ha sido por rey jams regidaNi extranjero dominio sometida.(6)

Es Chile Norte Sur de gran longura,Costa del nuevo mar, del Sur llamado,Tendr del leste a Oeste de Angostura

Cien millas por lo ms ancho tomado;Bajo del polo Antrtico en alturaDe veinte y siete grados, prolongadoHasta do el mar Ocano y chilenoMezclan sus aguas por angosto seno.(7)


16/37

15

Yestos dos anchos mares, que pretenden,Pasando de sus trminos, juntarse,Baten las rocas y sus olas tiendenMas esles impedido el allegarse;Por esta parte al fin la tierra hiendenY pueden por aqu comunicarseMagallanes seor fue el primer hombreQue abriendo este camino le di nombre. (8)

D igo que Norte Sur corre la tierra,Y bala del Oeste la marina;A la banda del Este va una sierra

Que el mismo rumbo mi l leguas camina:En medio es donde el punto de la guerraPor uso y ejercicio ms se afinaVenus y Amor aqu no alcanzan parteSolo domina el iracundo Marte. (10)


17/37

16

Slo al seor de imposicin le vieneServicio personal de sus vasallosY en cualquiera ocasin cuando convienePuede por fuerza al dbito apremiadlosPero as obligacin el seor tieneEn las cosas de guerra doctrinarlosCon tal uso cuidado y disciplinaQue son maestros despus desta doctrina. (14)

En lo que usan los nios en teniendoHabilidad y fuerza provechosaEs que un trecho seguido han de ir corriendo

Por una spera cuesta pedregosaY al puesto y fin del curso revolviendoLe dan al vencedor alguna cosaVienen a ser tan sueltos y alentadosQue alcanzan por aliento los venados. (15)


18/37

17

Y desde la niez al ejercicioLos apremian por fuerza y los incitanY en el blico estudio y duro oficioEntrando en ms edad los ejercitanSi alguno de flaqueza da un indicioDel uso militar lo inhabilitanY el que sale en las armas sealadoConforme a su valor le da el grado. (16)

Las armas de los ms ejercitadasSon picas alabardas y lanzonesCon otras puntas largas enastadas

De la faccin y forma de punzones;Hachas, martillos, mazas barreadasDardos sangrientas, flechas y bastonesLazos de fuertes mimbres y bejucos.Tiros arrojadizos y trabucos.(19)


19/37

18

A lgunas de estas armas han tomadoDe los cristianos nuevamente agoraQue el continuo ejercicio y el cuidadoEnsea y aprovecha cada horaY otras segn los tiempos inventadoQue es la necesidad grande inventoraY el trabajo solicito en las cosasMaestro de invenciones ingeniosas. (20)

Cada soldado una arma solamenteHa de aprender y en ella ejercitarseY es aquella a que ms naturalmente

En la niez mostrare aficionarseDesta sola procura diestramenteSaberse aprovechar y no empacharseEn jugar de la pica el que es flechero.Ni de la maza y flechas el piquero.(22)


20/37

19

De pantanos procuran guarnecersePor el dao y temor de los caballos,Donde suelen a veces acogerse,Si viene a suceder desbaratarlos:All pueden seguros rehacerse,Ofenden sin que puedan enojadlos,Que el falso sitio y gran inconveniente.Impide la llegada nuestra gente. (25)

Hasta treinta o cuarenta en compaaAmbiciosos de crdito y looresVienen con grande orgullo y bizarra

Al son de presurosa tamboresLas armas matizadas a porfaCon varios y finsimos colores,De poblados penachos adornados.Saltando ac y all por todos lados. (27)


21/37

20

Hcese este concilio en un graciosoAsiento en mil florestas escogido,Donde se muestra el campo ms hermosoDe infinidad de flores guarnecidoAll de un viento fresco y amorosoLos rboles se mueven con ruido,Cruzando muchas veces por el prado.Un claro arroyo limpio y sosegado. (38)

Do una fresca y al tsima alamedaPor orden y artificio tienen puestaEn torno de la plaza y ancha rueda

Capaz de cualquier junta y grande fiestaQue convida a descanso y al sol vedaLa entrada y paso en la enojosa siestaAll se oye la dulce melodaDel canto de las aves y armona.(39)


22/37

21

Gente es sin Dios ni ley aunque respetaA aquel que fue del cielo derribadoQue como a poderoso y gran profetaEs siempre en sus cantares celebradoInvocan su furor con falsa setaY a todos sus negocios es llamadoTeniendo cuanto dice por seguro.Del prspero suceso mal futuro.(40)

Son de gestos robustos, desbarbados,Bien formados los cuerpos y crecidos,Espaldas grandes, pechos levantados,

Recios miembros, de niervos bien fornidosgiles, desenvueltos, alentados,Animosos, valientes, atrevidos,Duros en el trabajo y sufridoresDe fros mortales, hambres y calores.(46)


23/37

22

A slo el de Valdivia esta victoriaCon justa y gran razn le fue otorgadaY es bien que se celebre su memoria

Pues pudo adelantar tanto su espadaste alcanz en Arauco aquella gloriaQue de nadie hasta all fuera alcanzadaLa altiva gente al grave yugo trujo.Y en opresin la libertad redujo.(55)

No ha habido rey jams que sujetaseEsta soberbia gente libertada,Ni extranjera nacin que se jactaseDe haber dado en sus trminos pisada,Ni comarcana tierra que se osaseMover en contra y levantar espadaSiempre fue exenta, indmita, temida.De leyes libre, de cerviz erguida.(47)


24/37

23

Tuvo a la entrada con aquellas gentesBatallas y encuentros peligrososEn tiempos y lugares diferentesQue estuvieron los fines muy dudososPero al cabo por fuerza los valientesEspaoles con brazos valerososSiguiendo el hado y con rigor la guerra.Ocuparon gran parte de la tierra. (58)

No sin gran riesgo y prdidas de vidasAsediados seis aos sostuvieronY de incultas races desabridas

Los trabajados cuerpos mantuvieronDo a las brbaras armas oprimidasA la espaola devocin trajeronPor nimo constante y raras pruebas.Criando en los trabajos fuerzas nuevas. (59)


25/37

24

Ayud mucho el ignorante engaoDe ver en animales corregidosHombres que por milagro y caso extraoDe la regin celeste eran venidosY del sbito estruendo y grave daoDe los tiros de plvora sentidosComo a inmortales dioses los teman.Que con ardientes rayos combatan. (64)

Los espaoles hechos hazaososEl error confirmaba de inmortalesAfirmando los ms supersticiosos

Por los presentes los futuros malesY as tibios suspensos y dudososViendo de su opresin claras sealesDebajo de hermandad y fe jurada.Dio Arauco la obediencia jams dada.(65)


26/37

25

El feliz suceso la victoriaLa fama y posesiones que adquiranLos trajo a tal soberbia y vanagloriaQue en mil leguas diez hombres no cabanSin pasarles jams por la memoriaQue en siete pies de tierra al fin habaDe venir a caber sus hinchazones.Su gloria vana y vanas pretensiones. (67)

Crecan los intereses y maliciaA costa del sudor y dao ajenoY la hambrienta y msera codicia

Con libertad paciendo iba sin frenoLa ley derecho el fuero y la justiciaEra lo que Valdivia haba por buenoRemiso en graves culpas y piadoso.Y en los casos livianos riguroso.(68)


27/37

26

As el ingrato pueblo castellanoEn mal y estimacin iba creciendoY siguiendo el soberbio intento vanoTras su fortuna prspera corriendoPero el Padre del cielo soberanoAtaj este camino permitiendoQue aquel a quien l mismo puso el yugoFuese el cuchillo y spero verdugo. (69)


28/37

27


29/37

28


30/37

29

Pg. 13- El poeta determina y precisa el motivo del canto pico: las acciones que debieron ejecutarlos soldados espaoles mediante la fuerza y las armas para intentar dominar a los llamadosaraucanos, hoy reconocidos en su propia nominacin como pueblo mapuche, gente de la tierra

(territorio).(1)- Anticipa que se referir a los extraordinarios mritos del pueblo nativo, la temeridad, el valor y sudeterminacin, lo que hace ms grande y valerosa la accin del conquistador.(2)

Pg. 14- Maravillosa y certera es la descripcin de la geografa humana y fsica de la provincia de Chile,con especial mencin de la alta estima personal de sus habitantes.(6)- Una acuciosa y potica descripcin de Chile en el siglo XVI.(7)

Pg. 15- Descripcin del territorio de Arauco en la poca de la conquista, siglo XVI.(8)

- Especial cuidado tiene el poeta con sus recursos de estilo al observar con gran perspectiva ima-ginaria un trozo de tierra, enmarcado por un ocano y los imponentes pedernales de la Cordillerade los Andes. En este escenario ocurre la Guerra de Arauco.(10)

Pg. 16- El poeta nos describe la estructura de gobierno del Estado de Arauco en la que la bravura, in-teligencia y brillantez son los mritos de cada uno de sus miembros.(14)- Se hace mencin de las acciones pedaggicas y de los adiestramientos y habilidades de losguerreros, basados en el descubrimiento y profundizacin de sus capacidades. (15)

Pg. 17

- La seleccin de los ms fuertes, en el programa educativo guerrero.(16)- Enumeracin de los tipos de armas usados por los araucanos.(19)

Pg. 18- El poeta observa una asimilacin de algunos tipos de armas espaolas por parte de los arau-canos, demostrando gran ingenio.(20)- La educacin guerrera se basa en la especializacin y adiestramiento en el uso de una solaarma.(22)

Pg. 19- Descripcin de la capacidad tctica de los guerreros.(25)

- Descripcin del atuendo de los escuadrones de combates, vistos por los ojos de un espa-ol.(27)

Comentarios de las estrofas seleccionadas


31/37

30

Pg. 20- Descripcin de un lugar de reunin de los guerreros, en un uso de lenguaje renacentista.(38)- La descripcin del lugar de reunin obedece a un modelo clsico de belleza natural renacentis-ta, todo en su lugar y en calma. La belleza y pulcritud se suman a su espritu guerrero.(39)

Pg. 21- Describe el carcter no cristiano de los nativos y la rme conviccin de sus creencias.(40)- Se describe a los araucanos demostrando una acuciosa capacidad de observacin; es la be-lleza fsica y actitudinal perfecta que, seguro, obedece a modelos clsicos.(46)

Pg. 22- El poeta contina describiendo a estos magncos guerreros de la Nacin araucana destacandosu capacidad para resistir la dominacin, demostrando su altivez y gallarda.(47)- Se exalta el espritu de conquista de Valdivia al dominar al Estado de Arauco y lograr, debido aesto, instaurar el yugo espaol.(55)

Pg. 23

- Episodios diversos y contrastantes para los espaoles en la Guerra de Arauco que continuaronocupando territorios.(58)- Luego de seis aos de ocupacin de territorios, siempre estuvieron asediados, no obstante,continan en su afn de conquistar tierras y extender la fe.(59)

Pg. 24- Grandiosa es la imagen del poeta al explicar que el sometimiento fue slo posible gracias alautoengao que sufrieron los guerreros araucanos en confundir la gura del jinete, disparandosus armas de fuego, creyndolos seres provenientes del cielo.(64)- Los conquistadores espaoles sacaron provecho de esta ingenuidad y error, basados en la su-puesta supersticin de los araucanos y sintindose muy seguros de su accin de dominadores.

(65)

Pg. 25- La victoria guerrera les trajo soberbia, sin tomar en cuenta que las grandes extensiones de tie-rras obtenidas no tenan gran valor en el momento de la muerte, cuando en un pequeo espaciode tierra cabe el cuerpo.(67)- La codicia y vanagloria se apodera de los conquistadores, transformndose Valdivia en un serindolente e injusto.(68)

Pg. 26- Dios castiga la ruindad y la ingratitud poniendo atajo a las acciones de los conquistadores, per-

mitiendo que los dominados guerreros araucanos se alzaran con gran valenta, transformndoseen los ms duros verdugos de sus enemigos.(69)


32/37

31

Anmka: Diseo que representa una planta usada con nes mdicos y decorativos.

Colo-Colo: Guerrillero Mapuche que luch contra los conquistadores espaoles. Tambin sus

proezas estn cantadas en el poema pico La Araucana.

Diseo textil (sin nombre): Smbolo con gura humana, generalmente relacionado al mbito reli-gioso y representante de un poder espiritual. As, segn la posicin de los brazos, podemos decir:Brazos hacia arriba es el smbolo del Pillan (espritu bueno) y smbolo de rogativa; Brazos hacia

abajo es el smbolo del Anchirallen (espritu maligno).

Endecaslabo: Verso de once slabas. Los poetas medievales de poesa catalana, gallego-por-tuguesa y espaola cultivaban esta mtrica, pero no se anc en la literatura espaola hasta elRenacimiento cuando los poetas Juan Boscn y Garcilaso de la Vega, inuidos por los italianos,comenzaron a emplearlo en sus sonetos.

poca Moderna: Se inicia con la cada del imperio romano de oriente en 1453 (imperio bizantino)y termina en 1789 con la revolucin francesa, ya que rompe la estructura del absolutismo. Secaracteriza por el desarrollo de la mentalidad capitalista, como de la ciudad y el comercio; aun-que la tierra es un bien poderoso, ya la riqueza no va a estar determinada por su posesin, sino

por la acumulacin de dinero (banqueros), incluso los banqueros le prestaban dinero a los reyes.

Lautaro (Leftraru): palabra compuesta del mapudngun; Lef (veloz) y traro (carancho) ave de lafamilia de los falconidae, vive en la cordillera y pre-cordillera de Los Andes casi en toda su lon-gitud, tambin se pueden apreciar en la Cordillera de la Costa.Otra traduccin es la excepcin del diccionario de Moesbach: Lau (calvo) y traro (carancho):Traro calvo.

Lukutuwe (diseo textil): Es el lugar donde la persona se arrodilla. Diseo que representa al serhumano en conexin al cosmos.

glosario


33/37

32

Oca: Planta anual de la familia de las Oxalidceas, con tallo herbceo, erguido y ramoso,hojas compuestas de tres hojuelas ovales, ores pedunculadas, amarillas, con estras rojas yptalos dentados, y raz con tubrculos feculentos, casi cilndricos, de color amarillo y sabordulce, que en Per y en Ecuador se comen cocidos.

Octavas Reales: La Octava Real es una estrofa de origen italiano. Emplea la rima consonantey est conformada por ocho versos endecaslabos. Los seis primeros riman en alternancia ylos dos ltimos forman un pareado. De esta manera, el esquema de esta forma potica es:ABABAB-CC.

Kultrun: instrumento musical por excelencia de los chamanes mapuches. Se trata de un timbalde madera hecho de un gran cuenco elaborado a partir del tronco de un rbol de poder querepresenta a la tierra. Cada machi lo pinta segn una estructura general, pero con un diseopropio y lo toca a su manera. La supercie del cuero est surcada por lneas que dividen elmundo en cuatro partes. En su centro est el lugar donde ella se ubica y alrededor guran lospoderes astrales que la asisten. El interior del kultrun contiene diversos objetos mgicos, as

como la voz de la machi introducida por sta en el momento de construccin del instrumento.El kultrun se toca cerca del odo a n de que su rica sonoridad sature la percepcin y faciliteel trance.

l: cantos, oraciones, poemas de los relatos fundacionales y fnebres, declamados por losweupifes.

Weupife: orador elocuente encargado de guardar y transmitir el memorial de cada comunidaden las reuniones solemnes.

Trabajo de la Papa Oca: Grabado del cronista Felipe Guamn Poma de Ayala, autor del libroNueva crnica y buen gobierno, que contiene 1180 pginas y 397 dibujos; obra dedicada alrey Felipe III y enviada a Espaa despus del ao 1615. Guamn Poma, naci entre los aos1534 y 1556, en el virreynato del Per. Describe en detalle aspectos de la sociedad peruanadespus de la conquista, a la vez que ilustra la historia y genealoga de los incas, en caste-llano del siglo XVI y en el quechua del inca.


34/37

33

A. de Ercilla y Ziga. Edicin, prlogo y notas de Concha de Salamanca. Aguilar, S.A. Edicio-nes,1961. La Araucana.

E. Barraza Jara. Editor Estudios Filolgicos. 2004. De la Araucana a Butamalon.

P. Ernesto de Moesbach. Imprenta y Editorial San Francisco. Padre Las Casas 1963. IdiomaMapuche.

http://chileprecolombino.cl/http://www.guamanpoma.org/http://www.avesdechile.cl/http://www.manuales.com/

http://www.escolares.net/

bibliografa


35/37

34

Se termino de imprimir en

Talleres de DigitalCopy Impresores, Valdivia,

en el mes de Septiembre de 2014


36/37

Editorial Frtil Provincia










37/37









Documents

De Ercilla y Zúñiga Alonso - 27 Octavas Reales Del Canto Primero de La Araucana