LA DULCINEA ENCANTADA (Erich Auberbach): análisis del cap X de Don Quijote

- Estudio del modo en que literatura representa a la realidad, la literatura realista- Choque de la ilusión de DQ con realidad vulgar y cotidiana, opuesta a toda ilusión- Mundo no está en crisis y en decadencia, DQ de la Mancha es una obra cómica por su contraste- No se busca denunciar la realidad- Crítica al estilo llano de escritura de novelas de caballería, no a sus valores!- Mundo como juego: juicio y crítica a la literatura y su estilo- Idealismo de la Idea Fija

Capítulo X de DQ: Sancho le inventa a DQ que una de las tres aldeanas horribles que ven es Dulcinea del Toboso, y las otras dos sus damas de compañía. Utiliza la locura de DQ para fundamentar su engaño, lo convence de que el encantador Frestón lo hechizó para que no pudiese ver la supuesta realidad de Sancho ve. DQ sólo puede ver la “realidad desnuda y escueta: tres aldeanas montadas en tres asnos”: nueva ilusión demasiado dura para DQ de soportar, creer que Dulcinea ha sido encantada.

- Clave Pauta de las siguientes aventuras: esfuerzo de DQ porque Dulcinea recupere su

forma normal Inversión de papeles: SP a través del engaño le hace creer a DQ una realidad

ficcional, mientras que DQ ve la verdad Ilusión vs Realidad: parlamento elegante y grandilocuente de DQ ante la realidad

de la aldeana (referente) representante de simpleza y austeridad máximas

- Carácter cómico del texto de Cervantes Mundo no está en crisis Parlamentos y caída de Dulcinea del burro (palabras y hechos): contraste cómico

y trágico de la situación. Estilo caballeresco vs estilo aldeano Realidad del personaje se vuelve más real a través del contraste: escenas

verosímiles (realistas) con funciones y actitudes acordes a la realidad Idealismo de la idea fija

- Entretenimiento // Mundo como juego No hay juicios críticos odenuncia Literatura = Juego: forma de escritura de Cervantes, ironía de discursos perfectos

ante realidades ridículas Frente locura quijotesca, todo es orden, y el mundo es juego Finalidad de buena novela: para Cervantes, proporcionar entretenimiento Para Cervantes estilo de una novela no puede enjuiciar o manifestar orden del

universo -------- juicio solamente como escritor a la literatura!!

- No hay tragedia y dramaticidad

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Cómico y ridículo No hay momento de crisis y desesperación: esperado cuando DQ no puede ver a

su amada tan venerada, sólo otro supuesto engaño de Frestón DQ se sobrepone a la conmoción: encuentra nueva ilusión, solución al problema

la sigue encontrando en medios propios de la vida caballeresca (ilusión) Sancho: imita estilo propio de caballeros andantes. El analfabeto rompe a hablar

como personaje de novela ------- crítica de Cervantes a la ignorancia y superficialidad del género

Reacción de burla de otros personajes ante DQ: irónico frente a la locura de DQ y sus ideales de ayudar a los demás. Ejs: escena de la venta (él la cree castillo), cura y barbero, escena que Sansón Carrasco busca curarlo mediante el juego con su obsesión

Locura de DQ hacen el libro uno humorístico Relación Sancho - DQ: figuras cómicas contrastadas entre sí

- Discurso de DQ: discurso a “Dulcinea” Palabras de aceptación a la nueva ilusión presntada por Sancho. Invocatio: comienzo del discurso. Tres partes de plegaria. Pasa de perfección

absoluta a ponderar devoción personal de DQ a Dulcinea. Nexo que une partes “y tú”

Frases concesivas: sentido del “y a pesar de qué”. Esplendor dramático Supliccatio: retenido en suspenso, palabras que intentan simbolizar la actitud de

DQ, “humildad con la que mi alma te adora”. Tradición de la literatura antigua: aunque Cervantes lo utilice irónicamente, el

estilo sigue vivo para expresar sentimientos trágicos y serios DQ parodia al estilo y forma: Cervantes no improvisaba: discursos de perfección

técnica, escritura maravillosa, en contraste a una realidad de lo más simple. Auberbach: escritura puramente cómica y burlesca

- Contraste cómico de ilusión y realidad Ruptura del estilo verbal con realidad: Dulcinea se cae del burro y salta y DQ no

para su discurso caballeresco DQ aferrado a su ilusión: satisfacción por verse convertido en blanco de peores

encantadores. Posibilidad de considerarse un caballero real Justificación del engaño: la realidad que el vio en Dulcinea era plena farsa (olor

de aldeana y grotesca descripción con la que Sancho la describe)

- Escena Realista Personajes en realidad actual y de existencia cotidiana Locura: lo transporta a DQ por sí solo, escenas no pierden lo realista y cotidiano,

escenas son continuos contrastes con la locura ------ acentúan carácter realista. Farsa de Sancho: auque abusrda y ridícula es la ilusión, aparece como algo

natural y necesario. Único personaje que puede darse la farsa es en DQ (loco) DQ: pensamientos y sentimientos verdaderos. Idea de grandeza idealista

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Realidad nunca puesta en tela de juicio: contraste con aventuras de DQ muestran que realidad siempre tiene razón, sale inmune ante momentos de locura

- Idealismo de la Idea Fija (Obsesión) DQ es meramente un loco: ideas y acciones relacionadas a la insensatez Evita cualquier rasgo de tragedia de la obra, causa alegría en el lector Idealismo de DQ no es tragedia: la voluntad idealista de DQ no se mezclan con la

realidad existente, no hay conflicto real porque no hay encuentro entre idealismo y realidad

Obsesión, absurdo: pierde la realidad en cuanto se apodera de él su locura. Comicidad: acciones llevadas por su “obsesión de la idea fija” son absurdas Encuentro con aldeanas (Dulcinea): simbólico para concebir nociones de

caballero loco y mundo que vive. Grotesco y divertido Moral superior de DQ: se desvalida ante realidad, obra en cuanto a la idea fija!

Su obsesión hace su moral, ejemplo de escena que libera a los ladrones. No lo deja sentirse responsable de todo mal que acarrea: suficiente justificación

haber obrado como caballero no importan las consecuencias Locura independiente de sabiduría: DQ más que figura ridícula, aunque loco

tiene dignidad y superioridad naturales Sancho y escena de aldeanas: S no desprecia a DQ mediante la burla, engaño por

no encontrar otra salida. No quiere separarse de DQ y de su locura, lo ama y reverencia

DQ víctima de idea fija: pero deja intactas partes de su ser ------- muerte: vuelve a ser Alonso Quijana y recuperar cordura

Obsesión: consecuencia de desmedida lectura de libros de caballería. Cordura de Alonso Quijano es una cordura normal y corriente

Locura de DQ transfigura realidad, hace más divertida y alegre la realidad.

- Parodia contra la ideología del amor caballereso Discurso de DQ a aldeanas: nada de ridículo, elevado estilo del amor cortesano Crítica de Cervantes no es al estilo cortesano, sino a los libros de caballería

simples Locura de DQ: mundo cortesano y aldeano chocan y se repelen, mundos

antagónicos Discurso de Sancho: asume papel que no es suyo, juega con locura de DQ.

Metamorfosis de la realidad influidas por la locura de DQ Relacion DQ-Sancho: lo incostante y mezclado de relaciones humanas Engaño de Sancho a DQ: S se enamora de la locura de DQ y su rol como

escudero. S se aferra a su locura. Dos figuras se desarrollan juntas.FRANKENSTEIN AND THE MONSTER (Roslynn Heynes)

- Victor Frankenstein es el monstruo que creó, Prometeo moderno,

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- Frankenstein no puede ser leída sólo como obra Romanticista, tiene influencias de la Ilustración- Victor Frankentein como dualidad: hombre de la razón y hombre romántico, científico (creador) y monstruo, científico racional y apasionado idealista (romántico)- Científico del S XX: atormentado y aislado del hombre, emociones y naturaleza como costo del deseo obsesivo por conocimiento científico

- Ilustración (S XVII – S XVIII): ideales materializados en Rev. Francesa Promueve el avance de las ciencias: progreso eterno e indefinido de la humanidad “Siglo de las Luces”: interiorizar la razón. Iluminar las tinieblas y faltas de la fe con la

razón Naturaleza: sometida y dominada por el hombre ----- no hay armonía Revolución Industrial: primera materialización, culmina en el SXIX, razón mueve todo Pilares: razón y racionalidad Frankenstein // Mito moderno de las Ciencias VF Ilustración: confianza ciega en avance racional, todo conocimiento conduciría al

bien. Ignora todo elemento espiritual en la creación.

- Romanticismo (S XVIII – S XIX): movimiento reaccionario a la ilustración! Incorpora lo pasado, en contra de la razón Pilares: irracionalidad (emociones, sentimientos, pasiones), el inconsciente Naturaleza: sincronía ------ hombre debe conectarse con la naturaleza, la

naturaleza responde al hombre. Ejs: Mito de Edipo en los antiguos (peste o naturaleza muestra la realidad) ; Evangelio de San Mateo en la Biblia (sincronía entre hombre y nat (terremoto cuando muere Cristo)

Frankenstein: Glaciares ------ respuesta de la nat a lo que quedaría del hombre si sigue plenamente por el camino de la razón!

Imgs del fin del mundo y oscuridad: acompañan la aparición del monstruo, n aturaleza asociada a lo que está pasando

VF Romántico: apasionado y ambición casi espoiritual, propio de lo romántico - Sueño (Inconsciente): Orígen de la novela

Experimentos de Darwin Objetivo de contar una historia de terror Inconsciente colectivo: historia con la que se puede identificar toda la

humanidad, lo “oculto de nuestra naturaleza” Disparador de la obra: historia de horror ligada a lo demoníaco del monstruo

(sueños) y el avance tecnológico

- Mitos: Primeros relatos que responden a misterios de la humanidad Prometeo (mitad Dios, mitad humano): Victor es el Prometeo moderno, para

crear al hombre ve como un árbol se incendia, monstruo ultiliza fuegopara destruir casa de aldeanos ---- fuego = creación y destrucción

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Adán y Eva (mito de la creación): monstruo es el Ángel caído o la perdición, relación de abandono del padre hacia el hijo ----- ciencia = tentación

Pandora (mujer irresistible y caja de todos males) Fausto de Goethe: hombre que quiere conocer lo desconocido, pacto con el

diablo ------ científico = castigado por vender su alma

- Frankenstein: Arquetipo de las Ciencias Universal: vinculado a lo colectivo de la raza Modelo que va a reproducirse en el S XX Científico: imagen del científico ambicioso que no entiende límites naturales,

humanidad destruida por su propia creación Miedos primarios: surgimiento de grandes ciudades, nace el anonimato y

multitud, amenazas y sospechas dan inseguridad Género de la ciencia ficción: alucinaciones del cambio tecnológico, sociedad es

testigo y protagonista Monstruo no tiene nombre: identificación completa del monstruo y su creador,

científico como monstruo Arquetipo fortalecido por el sustrato mítico de la novela!

- Electricidad // Iluminismo Electricidad como posible productora de vida Verosimilitud a la historia de Shelley en su momento Organismo = suma de sus partes: VF ignora toda espiritualidad, y hasta

necesidad de la mujer en el momento de la creación

- Monstruo: representación de deseos inconscientes de VF Monstruo: Alter ego y sustituto del hijo que se privó de tener con Elizabeth al no

contraer casamiento(representación de la eliminación del rol femenino) Posición romántica de Shelley: inconsciente es intrínseco y lo más poderoso del

ser humano Protesta romántica VS racionalismo científico (VF dualidad que representa esto)

- Científico: Aislado de sociedad y de naturaleza humana VF: insensible a belleza de la naturaleza, se deteriora y enferma Triunfo del experimento: VF se separa de su familia ---- aislamiento: pérdida de

la posibilidad de salvarse de su obsesión fatal Aislamiento: pérdida moral y emocional de la sociedad. Separación de la sociedad: resultante de el fruto de su experimento ---- moralizar

a Walton en cuanto a cuando parar- Ciencia // Poder

Avance tecnológico es interesado: no sólo para avance de la humanidad, para gloria, status, plata, poder

Ciencia conlleva poder: “More far more will I achieve… I will pioneer a new way, explore unknown powers”

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- VF: Científico y romántico idealista Nuevas facetas de motivación al científico y su trabajo Investigación científica + creatividad e imaginación = oportunidades y riesgos Ética: cuestionarse hasta que punto el experimento de VF fue un triunfo, Shelley

sostiene que excusas de científicos de no haber previsto consecuencias de sus actos no son socialmente aceptables.

VF: triunfo científico, decepción humana y culpa social (responsabilidad social) Irracionalidad en VF: capacidad de suprimir cualquier cosa que conflictúe su

búsqueda

- Monstruo: Consecuencia de exclusión social Echado: aislamiento impuesto Aislamiento de sociedad: pérdida de moralidad social Consecuencia: se convierte en un asesino Culpa a VF por sus pecados: VF no crea ninguna oportunidad para que el

monstruo pueda redimirse --- Consecuencia de VF queriendo cumplir rol de Dios!

- Walton Explorador: otro tipo de científico Universalidad de los cuestionamientos que representa Frankenstein Paralelismos con VF: abandono de respectivas flias para llegar a sus objetivos,

objetivos que conllevan costo de vidas. Motivación de gloria personal justificada por la búsqueda de un bien ulterior. Objetivos de juntar opuestos (VF: conciliación de la vida y la muerte ; W: encontrar paraíso tropical en el polo norte)

Polos (simbolismo): encontrar su supuesta conexión a trópicos del ecuador = completar la definicón del mundo ---- ambición

- Mujer y Ciencia Mujer innecesaria: protesta de Shelley ante esta idea del momento, mujer no

necesaria para la creación Elizabeth: figura continuamente abandonada y sometida Asesinato de Elizabeth x Monstruo: VF deseo reprimido de deshacerse

personalmente de E, de sus responsabilidades y cargas sociales y del tradicional método de procreación

Monstruo (creación de la ciencia): supuesta violación y asesinato de E --- ciencia con poder de penetrar y transgredir la figura de la mujer

FLAUBERT AND THE SCANDAL OF REALISM (Peter Brooks)

- Escándalo del Realismo: el lenguaje no se corresponde con la realidad- Trabajo de la Forma y el estilo: literatura como trabajo de la forma, el lenguaje debe ser pulido- Saturación de la descripción: Flaubert no pertenece al género realista!

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- Ruptura de Flaubert con el género realista: saturación desde adentro- Metonimia: creación de multiplicidad en un mismo personaje- Lenguaje es un instrumento inadecuado, pero realidad existe porque existe el lenguaje: no hay pasión fuera del mismo, sino pasión porque hay lenguaje

- Realismo: escuela hegemónica Francesa del S XIX Burguesía: clase dominante Representación fiel de la realidad Lenguaje = realidad: lenguaje como instrumento de la realidad y comunicación ;

lenguaje es transparente Descripción: hegemónico dentro del realismo para representar la realidad

- Resistencia al Realismo: - Detalle: Exageración Novela: nada natural ni al azar, completamente trabajada Flaubert: búsqueda de “la mote juste”, exactitud, sintaxis, técnica Exactitud de detalle: sensación de tedio Tedio en la lectura: representación de la vida de Emma Detalle: todo depende del mismo, nada al azar. Lenguaje tiene todo pero es a la

vez resistente al querer representar el mundo. Detalle necesario como forma de pulir el lenguaje y poder utilizarlo, sino es opaco

Característica de Emma = sensualidad: presentada a través del detalle y sus partes

Escena que Charles y Emma se conocen: plagado de detalles sobre gesticulación y actitud de Emma, sensualidad de Emma x sus partes enloquecen a Ch

Escena boda: sólo detalle en como se levanta el vestido demasiado largo del barro ----- inadecuación: detalle permite ver la desarmonía e insatisfacción continua del personaje. Deseos no se adaptan a la realidad.

Contraste: cosas de poca relevancia eliminadas sin el más mínimo detalle

--------- Siecdoque, Fetichismo: Las partes por el todo Sinécdoque (Balzac): utilización de partes representantes de un todo Fetichismo: presencia física de Emma nunca es un todo coherente, ella se fija

completamente en el detalle, llena de significado a las cosas mas triviales Amantes: visión del todo por las partes en cuanto a Emma Crisis del realismo: por más relista que sea, exceso de detalle no nos deja

entender a Emma como el todo que es- Visión y perspectiva: limitación entre visión y deseo

Se narra lo que se ve (detalle) Problemática: los límites de la visión, deseos de pertenencia vs inadecuación de

realidad Episodio de la Vaubyessard ---- Ventana: simbólico, doble: ventana por la que

mira y ventana por la que ella quiere meterse. Escape ilusorio de su realidad (cuarto con Ch) y deseos de saber y ser parte de la vida de otros (fiesta)

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Escena regreso de Ch de atender al padre ----- Emma frente en la ventana: melancolía y desilusión

Admiración mediocre de los hombres: - Léon ve sólo clichés de imágenes preformadas, la compara con heroínas de los libros de segunda mano que lee, ideas de Léon vienen antes que lo que Emma es ---- “Gazing”: la mira a los ojos y sólo puede verse a él reflejado! Emma es impenetrable por ser pura superficialidad - Charles no puede descubrir nada más allá de lo superficial - Rodolphe: caja donde guarda objetos de Emma ---- decisión de dejarla: olor a rosas muertas, objetos perdieron noción de deseo!---- Fetichismo de sus detalles y accesorios femeninos (ej botas de Emma)

Imposición a un objeto el deseo Metonimia: objetos asociados con el cuerpo, seducción y deseo Caja de cigarros del Vizconde: hipersignificación del accesorio y del material del

que está hecho, accesorios son erotizados. Todo lo que Emma no es (status social e historia pasional)

- Metonimia: característica del realismo de Flaubert Vs Balzac (sinecdoques) que muestran partes para alcanzar un todo inteligible El todo de Flaubert (Emma) nunca es alcanzado, nunca dado Bovarismo: su insatisfacción continua como resultado de su imposibilidad de ser

un todo, una coherente y autónoma persona!! Escena del auto con Léon: Mano desnuda ----- significado completo de la escena:

no se va nada más que eso. Parte representante del todo

- Imágenes de naturaleza: Adulterio como algo natural Emma relacionada a flores, lluvia, sol, viento Orígen natural de la moralidad Adulterio: potencia belleza de una mujer Emma no es tanto un personaje, sino una recolección de características humanas

- Discurso Indirecto Libre Construcción de pto de vista simbiótico entre la conciencia del personaje y la

visión omnisciente de un tercero Poca distinción entre pto de vista del narrador o los personajes Ruptura con el tratamiento del lenguaje y la narración!

- Lenguaje en Mme Bovary Instrumento ineficaz: no puede traducir el alma, limitado como instrumento de

expresión “Palabra humana / caldero cascado”: instrumento limitado pero todo lo que

tenemos Visión lingüística: no hay belleza pasión detrás del lenguaje, emociones

producidas a medida que puedan decirse.

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Palabras no existen por las emociones, sino antes: hay que buscar la palabra exacta y correcta

Conceptualización: una experiencia toma sentido cuando puede ser definida en términos exactos ----- “Tengo un amante! Tengo un amante!”: sólo ahí se hace relevante

Emma imagina mucho lingüísticamente: “Emma trataba de saber que significaban felicidad, pasión y embriaguez de las que ella había leído” VS Charles (estrecho) ------- lenguaje como un estado de reflexión

Banalidad del lenguaje: Episodio de Fiesta Agrícola- Intercalación de declaración de amor de R con discursos políticos: iguala la estupidez y superficialidad de ambos ámbitos x medio del lenguaje- Animales perfectamente descriptos VS descripción de humanos es generalizada y posterior a la animal- Mutismo (Catherine Leroux): imposibilidad de hablar ligada a la estupidez y a lo más animal. Relación cercana al lenguaje

Mediocridad del lenguaje: representación del mundo por el lenguaje es inútil. Ejs: descripción de Charles Bovary y de la torta de casamiento ---- absurdo y vacío de significado, mera búsqueda de complicaciones para divertir el intelecto

Generalidades: cuanto mas se acerca al objeto por agobiante descripción, más difícil es poder representarlos. Objetos tan descriptos que no tienen posibilidad de respresentación ---- Todo es construcción, no es real.

- “Mme Bovary”: multiplicidad de identidades (ex mujer de Charles, madre de Charles y Emma)! Flaubert le roba a Emma de su identidad ---- perfecto detalle en la falta de detalle

Superficialidad de Emma: necesario para el pto de FLaubert ---- conocemos y construimos la visión de los personajes respecto al lenguaje

BORGES: TRADICIÓN, TRAICIÓN Y TRANSGRESIÓN (Premat)

- Pregunta Central: entender cómo y por qué un escritor que niega su propia originalidad… que rinde explícito culto a los mayores… es el mismo que niega la posibilidad de una tradición- Cuál es la literatura argentina?: conflicto de la tradición - Teoría del intertexto “imaginar una tradición desde la orilla”: idea de literatura americana como periférica

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- Paradoja Borgiana // Relación centro y periferia: cómo desde un país nuevo (periferia) sin antecedentes que me legitimen me relaciono y ubico en el centro

- Leopoldo Lugones Gaucho: figura argentina exterminada (arg vs amenaza) ---- Martín Fierro: centro

de la tradición argentina Borges lo usa para ejemplificar lo que la literatura argentina NO es, lo destituye Padre Literario: analogía entre influencia y paternidad ---- Borges no niega a

Lugones como padre pero lo destituye

- Borges (escribe desde 1920) Nueva tradición: centro vs perferia literaria Problema: qué hacer con la ola de inmigración Inmigración: no hay identidad unificada, identidad nacional, sino multiplicidad de

tradiciones e influencias Facultad de letras: proteger la lengua de inmigrantes Literatura Gauchesca: puesta en crisis , podemos hacer literatura argentina sin el

gaucho ---- Crítica a figura de Lugones VS criollismo y populismo nacionalista del peronismo: Borges ve la lit argentina

como cultura occidental Ambivalente: rinde culto pero lo destruye

- Tradición Problematizada // Crisis de idea de principio y fin Tradición es circunstancial Relacionada con la formación de identidad ---- problema: literatura arg plagada

de “identidades” Paradoja: Borges niega su originalidad, sometido a repetición como creación,

culto a “padres” y exhaustiva lectura niega la posibilidad de tradición! “Nuestra tradición es la occidental”: tenemos derecho a esta tradición Borges opera a través de tradiciones europeas Cosmopoletismo lateral: tradición occidental tratada desde el costado, desde la

periferia Cosmopoletismo lateral + Argentinidad: situar centro lit argentino en centro lit

mundial No hay naturaleza, todo circunstancia: paradoja --- Borges creador de nueva trad

- Figura del “Padre Literario”: revertida y destituida Broges: no hay novedad, no hay creación --- ambivalencia Destrucción de especificidad de figura fundadora (orígen de la lit) Todos son nadie // Todos pueden ser todos Tradición: construcción voluntaria Ser “padre” depende de los “hijos”: no hay clásicos ni autoridades Socava el concepto y trascendencia de grandes autoridades o figuras

- “Pierre Menard, el autor del Quijote”: Crisis

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Idea del AUTOR, crisis de la figura autorial Originalidad: No hay un único sentido

- Cita: máscara, auto retrato, ficcionalidad ------ idea de encantamiento.- Uso de la cita: desvío de autoridades (periferia), distancia ---- suprime límites de cultura!- Cita: no le da autoridad a la tradición

Escritura de Borges: plagada de citas ---- vincula la tradición occidental a la argentina! (eliminación de límites culturales) “Todos los hombres que repiten una línea de Shakespeare, son William Shakespeare”

- Paradigma Borgiano (x Beatriz Sarlo) y Paradoja Borgiana (Premat) Paradoja: relación centro y periferia por medio de la tradició Paradigma: tradición europea tratada desde la marginalidad

- Literatura es como es leída LECTOR = centro Circunstancial: literatura es por como es leída en el momento Cita: “uso de la cita suprime límites de cultura” ---- según cita que elijo, elijo

tradición a la que pertenezco Tiempo circular: no hay creación, progreso, todo vuelve ---- crisis de principio y

fin! Buen lector, más sutil que la escritura Escritura e intertexto: toma lo subjetivo para lograr el centro

- Ambivalencia: culto y agresividad Discurso: filiación a figuras literarias, acuerdo con tradición Práctica: agresividad, rebelión OXIMORON: unión de opuestos ------ figura muy utilizada x Borges Relación culto y agresividad, centro y periferia, etc

PRÓLOGO “EL REINO DE ESTE MUNDO” (Alejo Carpetier)

- Punto central: lo maravilloso está en América Latina misma, en su realidad- Real maravilloso: no hay que tener predisposición para encontrarlo, no hay que buscarlo porque está- Corrimiento de eje europeo a Latinoamérica, crítica al surrealismo “puro”

- Surrealismo: creación Ruptura de Carpentier: crítica al surrealismo Surrealismo: vanguardia europea, período de entreguerras mundiales.

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- Procedimientos para hacer aflorar el inconsciente- Romper con tradición, sociedad burguesa, revolución y ruptura- “Avant-garde”: vanguardia --- primera línea que rompe- Contexto de horrorizarse ante los avances de la humanidad: revelación artística contra esencia humana del momento- Arte no es creatividad, sino reflejo de la realidad del momento

Andre Bretón: primer manifiesto del surrealismo- Universo de los sueños = Universo surrealista- Realidad “por debajo” de realidad que concebimos

Conde de Lautremont: fundador de la exploración del inconsciente que surrealistas estudian

- “Encuentro fortuito de un paraguas con una máquina de coser sobre una mesa de disección”- Elementos opuestos que puestos en yuxtaposición forman un nuevo sentido- Azar: encuentro fortuito con la imagen poética, cotidianeidad entra en el arte

Procedimientos para hacer aflorar el inconsciente (técnicas de escritura)- Inconsciente: estado intermedio entre la vigilia y el sueño ---- escribir sin parar y sin pensar, después de 40 mins surgiría el inconsciente- Yuxtaposición de elementos disímiles ---- collage: saco elementos de su contexto lógico, los uno y genero nuevo sentido

Surrealistas querían volver a aquello que quedó cortado con ilustración

VS- Real Maravilloso: realidad existente

Maravilloso: movimiento que busca romper con la lógica Prólogo: tesis nueva Latinoamérica: singularidad geográfica que va a darle singularidad literaria Latinoamérica: choque entre nativo y tradición europea Haití: ejemplo de simultaneidad Choque con el cánon europeo Cambio del eje: de Europa a Latinoamérica

- Búsqueda de algo propio latinoamericano- CARPENTIER: REAL MARAVILLOSO ESTÁ EN PROPIA REALIDAD LATINOAMERICANA- Haití (Latinoamérica)

Sortilegio de sus tierras: elementos maravillosos, ruinas, advertencias mágicas, fantasmas, licantropías

Vegetación tropical: mágico, maravilloso Maravilloso: surge de una alteración de la realidad

- Por lo tanto está en la realidad!- Ampliación de la realidad- Estado límite: intensidad de lo maravilloso manifestados en la fe (milagros y elogios a la locura- Exaltación del espíritu (estado límite): nos permite ver la riqueza de la realidad- Inadvertido: riquezas de la realidad ---- descubrir lo que ya estaba, descubrimiento

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- Regreso a lo real Real maravilloso: patrimonio de toda América Latina ---- fe colectiva “a cada paso

hallaba yo lo real maravilloso”, “millares de hombres ansiosos de libertad creyeron en poderes licantrópicos de Mackandal”

Mitos: hondo sentido del ritual en América- Realismo documental: encuentro de lo maravilloso en personaje real- “De Mackandal ha quedado toda una mitología, acompañada de himnos mágicos, conservados por todo un pueblo”

- Idea de Tradición (choque con Broges) Literatura latinoamericana: fundada en su tradició “Documentación”: va a hablar de la realidad Am. Lat: características culturales que la dotan de lo real maravilloso --- lugar

propicio a tradiciones, mitos, leyendas

- Pregunta fundante: ¿Qué es la historia de América toda sino una crónica de lo real maravilloso?

Prólogo: manifiesto edificante para lit latinoamericana “Reino de este mundo”: texto documental --- real maravilloso se encuentra en la

realidad

SOBRE CRÓNICA DE UNA MUERTE ANUNCIADA (Ángel Rama)

- Fatalidad como eje central: tragedia, inocencia y sacrificio en marco pueblerino- “Realidad de los pueblos”: marco del imaginario, responden al trípode de la tragedia

(1) Crónica, no novela Crónica: historia en la que se observa el orden de los tiempos Basado en artículo periodístico de un tema actual Temporalidad: “aunque no conservara el orden de los tiempos”

- Relato de cronistas que fueron a reconstruir un caso- Crónica de GGM (vs Crónica periodística): sutil distancia de la realidad, lo constituye un artificio. Voces, recursos e inconsistencias

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- Frontera entre periodismo y literatura- Reconstrucción de hechos del pasado (inconsistencias)- Invención a la manera de la realidad- Proclamar verdad sobre algo trivial- Muerte de Santiago Nasar anunciada en la segunda página (cronológicamente posterior a la narración)

(2) Tragedia Griega: Fatalidad + Inocencia + Sacrificio pagano

- Realidad de la imaginación de los pueblos Realidad no puede imitar al arte Hecho público, trivial y escandaloso enriquecido mediante la investigación Trípode de la tragedia griega: vive potencialmente en todas las comunidades

rurales! Pareja culpabilidad // inocencia de todos

- Muerte de SN: Hybris, exceso (Pág 3) Trasgresión de las leyes no escritas de lo humano Toques de lo grotesco Exceso: patetismo de la tragedia ---- Hybris: “de nada demasiado” Sacrificio pagano: bárbaro, un ritual

- Inocencia de SN: hace de su muerte un sacrificio. Conseguir tensión máxima.- “Propio comportamiento de éste en las últimas horas fue una prueba terminante de su inocencia”- Atmosfera trágica y de sacrificio: SN entregado a hermanos Vicario x su madre (Plácida Linero)- Pueblo = Coro trágico: presencia crece a lo largo del relato ---- muerte: todos miran alrededor en la plaza. “Todos lo vieron salir y todos comprendieron que ya sabían que lo iban a matar”.

- Relato colectivo // Catársis (Pág 3) Desmesura es colectiva, el pecado afecta a todo el pueblo Muerte anunciada: todos saben Pueblo = Coro trágico: todos tienen función asignada Fondo bárbaro que atraviesa a la comunidad Catársis : muerte en frente de todos, representa a todos, enseñanza a todos

- Cuando héroe cae, pueblo libera emociones y pasiones ---- después, comprensión y calma

Todos tienen la culpa: pasión des mesurada tiene que ver con la comunidad Sacrificio: SN víctima inocente, paga pecados del pueblo

- Fatalidad invisible (Pág 4) Muerte = fatalidad

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Muerte es anunciada “Centro que anima la construcción literaria y le confiere sentido” Muerte: “actúa y crece, robusta y soberana” ---- fatalidad pone a su servicio al

pueblo Nadie ve actuar a la fatalidad: buenos deseos de pueblerinos de evitarla son

subvertidos por potencia fatal para conseguir mejor su finalidad Naturaleza inconsciente de la fatalidad: puede darse el lujo de ser postergada y

desviada ----- pero muerte siempre tiene triunfo final.

(3) Amor: Halcón que se atreve con garza guerrera, peligros espera “Caza de amor es de altanería” (epígrafe): combate amoroso, seres altivos que

no se dan tregua para vencerse Ángela Vicario = garza guerrera // Bayardo San Román = halcón: BSR se

involucra con AV para salir humillado y desilucionado Personajes tipos: elusiva relación amorosa

- BSR: personaje ideal ----- imponedor, arrollador, seductor y dominante (sometimiento de Viudo de Xius). Busca someter a AV- AV: se resiste en silencio, no puede enfrentarse abiertamente. Enamoramiento no querido ---- idea de que oposición al romance es algo intrínseco, al final se arrepiente y le manda cartas para que BSR vuelva- No fingir la virginidad perdida / no volver después de 50 años de cartas: duelo amoroso de seres igualmente altaneros

María Alejandrina Cervantes = garza guerrera // Santiago Nazar = halcón: SN paga años después con su muerte las consecuencias de haberse hecho la fama de andar con MAC ---- AV primer nombre que se le ocurre es el de Santiago

Alusión de relación secreta MAC – Narrador: es secreto, significativo en cuanto a que cualquiera no solo SN podría haber sido acusado del crímen! --- Narrador asegura que no hubo ninguna relación entre AV y SN

Triángulos amorosos: régimen de puntos de vista usados en la novela- BSR – AV – SN // Narr – SN – AV // Narr – MAC – SN (4) Narrador = GGM

Primera persona sin nombre :“no osa decir su nombre” Incertidumbres: no tiene nombre cuando todo el resto de personajes si, misterio

a cual era su relación con personajes. Atestigua margen de incertidumbre Autor // narrador: visión estrechada Personaje secundario, no protagonista Narración periodística + detective: memoria y subjetividad deforman su juicio,

cuenta lo que le ocurre a familiares y amigos. Investigación periodística y policial, no evocación de recuerdos personales. Precisión temporal (propia de detective) plagaba de imprecisiones ------ búsqueda de una verdad “elusiva”

- “Cuando volví a este pueblo olvidado tratando de recomponer con tantas astillas dispersas el espejo roto de la memoria”- “Curiosa investigación policíaca”: nunca sabemos quién cometió el crimen!

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Edipo Rey: mejor policial para Ángel Rama, detective que es asesino y se busca a sí mismo ---- idea de ÁR de que narrador fue quien deshonró a AV, él desencadenó la fatalidad y por eso vuelve?

Precisión = conciencia moral ----- propósito: “saber con exactitud cuál era el sitio y la misión que le había asignado la fatalidad a cada uno de los partícipes” (búsqueda)

- Fatalidad ---- moira externa: disolución de la conciencia moral, narrador como fatalidad- Nunca sabemos quién fue el que deshonró a AV, no hay revelación del culpable

“Fue mi autor” (AV): - Visión incestuosa: fue el padre (figura misteriosa también)- Para Ángel Rama el autor del crímen = narrador: misterio en cuanto a su figura, novela mantiene el misterio, construye inocencias que crean más confusión- Sutil distorsión, subjetividad y escamoteos de info que pueden tener narradores personales.- Narrador: maneja toda la info, capaz de esconder secretos en un pueblo donde todos saben todo, virtudes de astucia ----- desconfianza en el lector: él percibe testimonios de los demás. Numerosas debilidades de otros personajes no son dichas puntualmente por el narrador.- Metonimia: desplazamiento metonímico de la información! - Narrador único que no se enteró de los rumores de muerte de SN

Pto oscuro: nombre que no se pronuncia en la novela ---- GGM mantiene el misterio

(5) Arte Poético como fatalidad Sospechas por misterio: función literaria mayor --- podemos hacer una segunda

lectura. Sutil refinamiento literario: figura de narrador, temporalidad y trama

- No es novela popular (como folletín): GGM construye con vanguardias, autor honra la idea de pueblo imaginario.- Modernización narrativa (vanguardias) + tradición popular (GGM) = estilo artísticoGGM

Refinamiento literario --- modernización- Narrador personal: como dentro y fuera de la novela, en vez de dar más info crea mayores dudas- Campo temático: dualidades

o fiesta/tragedia: procedencia romántica en un universo de relaciones familiares, idea de lugar (geográfico) donde se cruzan la vida y la corrupción

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o asesinato/obispo: completamente contrario, a la hora de un crimen aparece el obispo que abandona al pueblo

o amor/muerte: vitalidad de la fiesta pasa a carnicería de un asesinato con olores descompuestos y autopsia repulsiva ---- casamiento/ asesinato

- Concentración temporal: hay superposición y desplazamiento, concentración y expansión ---- “pocas horas que van de la fiesta al sacrificio. Pero expansión que se remite a la infancia y vejez de los personajes, tanto como la superposición de acciones paralelas”

Brevedad del relato: punto máximo de proyecciones de pasado y futuro/paralelismo de acciones

Muerte de SN: sin cesar anunciada y postergada ---- traslada suspenso, nos deja ver los mecanismos con que fatalidad construye su trampa.

Fatalidad = narrador: el la objetiva y el la consuma. Sucesión de hechos y personajes son construcción.

- Combinación de absoluta libertad (forma de relatar) con presicipon de leyes rigurosas (escritura literaria)- Indispensable presencia dentro del relato: cualidad de sombra de faltalidad (siempre está)

TEMAS FUNDAMENTALES DE CLARICE LISPECTOR: ARGUMENTO (Antonio Maura)

- Clarece Lispector logra romper con la norma en el ámbito familiar (más común)- Irrupción del mundo del irracional: lo desconocido es lo más conocido (la vida familiar), tradición- Artificialidad de la institución familiar- Escritura del cuerpo: obra escrita con el cuerpo, literatura lo más semejante a la lengua de la sangre, escribir de la vida para poder trascenderla ---- silencio, interioridad- Instante ya: mostrar como lo misterioso y sagrado se manifiesta hasta en los mínimos acontecimientos- Real: lo que no puede decirse y es mudo, lo real es, vivencia --- CL quiere captarlo: ambigüedad en su escritura ya que no hay explicación sólo vivencia!!

- Clarice Lispector (1922)

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“Revelación de un mundo” (1967-1977): conjunto de cuentos, crónicas que hablan de la narración.

No es completamente explicativa a lo que está diciendo, densidad y ambigüedad No hay contexto ---- “No me interesa escribir con marco”: nos encontramos en

medio de algo que luego no va a ser explicado. Similitud a la vida: coreografías del contacto no necesitan marco, ser explicadas Vanguardismo europeo vs autóctono brasilero: simbiosis de lo autóctono

brasilero con las formas vanguardistas Clima cultural CL : falta de recursos y escasez brasileña en infancia se encuentra

con la nueva generación literaria de la élite intelectual carioca Narrativa: mística de la contra y la poética del silencio (existencialismo francés)

--- soterrada crítica social. Liberarse del peso inmaterial y absurdo del silencio para poder tocar lo real

- Ejes temáticos Silencio // interioridad: necesidad humana de expresarlo --- abismo entre decible

y lo indecible. Alienamiento, lenguaje, amistades ambiguas, silencio, desnaturalización Presencia rompedora de la mujer: reivindicación de la mujer como creadora al

mismo nivel que el del hombre Movimiento modernista: rebelión contra el realismo historicista que había

caracterizado la lit brasilera Movimiento regionalista: sueños modernistas de convertir Brasil en eje cultural

de la vanguardia occidental en choque con mundo de hambre, atraso y miseria

- Palabra y silencio Literatura: necesidad de expresión, transformar el mundo x la palabra Palabra: posibilidad de pescar interioridad, no describen ni definen Silencio: valor revelador de la palabra, actitud de espera --- cultivar silencio como

medio de detectar en él lo que no se puede oír “lo que no se decir es más valioso que lo que digo”

Lenguaje humano: nunca podrá captar lo que no es humano y lo excede ---- esto lo va a expresar el silencio

- Contacto: - Siempre se da, es natural entre nosotros- Hay un verdadero entendimiento cuando profundizamos en el contacto, profundizar experiencias y costumbres de las que no estoy al ytanto superficialmente- Lo que está pero es intangible

Captación del “instante ya”: tangir lo impalpable, lo intangible y captarlo

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- Imitación de la Rosa: piensa en todas las posibilidades dentro de lo corto que es una conversación- Ciego: instante cuando la mujer choca al ciego, percepción de la naturaleza --- momento múltiple

- Concepto de lo Real Lacan (teoría de lo real): imaginario (lo que se imagina), simbólico (lo conceptual)

y lo real (aquello que existe pero es imposible de representar!) Real: no puede construirse lingüísticamente, no puede reproducirse ----

literatura no puede reproducir lo real pero tiene que tender a hacerlo!- Lo real es lo que está y existe: el instante- Clarice busca captar la sensación de extrañamiento, captar lo real

- Literatura como medio Diferentes voces: animales, plantas --- dotación de palabra para volverlos

comprensibles Clarice escribe en el desgarro, desde la interioridad para captación de

experiencia interior Literatura: explicar lo intangible, transformar el mundo, mostrar interioridad y

no sólo lo superficial La verdadera literatura es la que toca lo intangible/indecible

LAZOS DE FAMILIA / COREOGRAFÍA DE CONTACTOS (Mario Cámara)

- La vida como potenciadota desconocida, el lenguaje como creación, literatura como polvo- Lo que desarma el orden normal: lo intangible, contactos y el irracional- Cuentos: cotidianeidad + coreografía de contactos

- Contacto: Reconocimiento vs Contacto Extrañamiento de la percepción: vanguardias analizan el texto, más allá del

argumento Físico y visual Automatización de vida cotidiana: literatura debería delatar la percepción de las

cosas, narrara como vividas x primera vez --- extrañamiento de cotidianeidad: ver como viera x primera vez

- Cambio de punto de vista para ver como por primera vez- En la automatización de cotidianeidad no hay extrañamiento!

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Problemas del lenguaje para captar el contacto:- Gramática: impone temporalidad --- el instante se pasó, difícil de alcanzar estado de despojamiento absoluto

- Coreografía de contactos/Mundo exterior como inquietante Movimientos que conducen a personajes en la narración (objetos también) a un

estado fuera de sí Contacto con afuera (azaroso) produce extrañamiento en lo más interior

(familia)!!- Encuentro con ciego mascando chicle: encuentro es azaroso pero próximo encuentro con su hijo es de extrañamiento --- afuera como deconstructivo del lazo familiar

Familia dos modos posibles:- Atrae el mundo extrerior: irrupción/contacto de objetos exteriores permite reconocimiento de forma de vida inquietante del lazo familiar!- Familia como resguardo: protección con mucho desamparo. Toques violentos --- debajo del orden doméstico rutinario reproducido existe la vida potenciadota, los destellos y toques fortuitos

Crisis familiares: contacto con el estallido, crisis del silencio(exhibir lo que antes era innombrable), familia al borde del estallido --- momentos de catarsis familiar // crisis del lazo

- Idea del Lazo Lazo: cumplimeinto de conjunto de normas Norma: institución que funciona para mantener distancia --- norma intenta

mantener alejado lo que está por debajo, el mundo de destellos emergente a través de contactos fortuitos!

Lazo social: unión y norma --- familia // estructura social como preventiva de un afuera desconocido

Por debajo de orden doméstico, también social hay fuerzas de intensidad deslumbradora

Anomia = estar fuera de la norma: los personajes de los cuentos la experimentan Lazo familiar roto: oposición entre civilizado y lo salvaje, vidas atravesadas por

intensidades afectivas de crueldad y violencia --- crisis del lazo familiar- Expulsión de entorno familiar como suspensión de la ley- Contacto: potenciación de una forma de vida por un ingreso a espacio común, pero opuesto al ordenamiento de lo normativo

- Imágenes del mundo

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Lazos de familia transforma la percepción del mundo de los personajes Mundo más real = más marginal e interior: percepción por contactos, de los

instantes, fuerza de destello- Entrada al botánico: percepción de un mundo, es un real

Imágenes que ofrecen los destellos: captación extraña del mundo dada por la recuperación de imágenes por la experiencia

Polvo: literatura como polvo!! --- aquello que resta, prueba del vacío, la experiencia de lo intraducible en palabras

- Polvo oculta las clásicas nociones de perfección y el riesgo del exceso- Captación del polvo: intensidades que implican riesgo de exceso, nada y locura

Imagen de Rosa: comparación entre la de Aldous Huxley y Clarice Lispector- AH: tiene que ver con conceptualización y las simboliza. Quedan neutralizadas por el simbolismo que se les atribuye- CL: muestra como la cosa más imperfecta y la más brutal, no perfecta. Junto con todo el entorno y lo que está por debajo

- Doble faz de la forma de vida Intensificación: alejarse del nomos, la norma, a partir de toques fortuitos Potencial disolución

- Convivencia entre racionalidad y experiencia

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