Disciplina Espiritual Jose Patzan

7/23/2019 Disciplina Espiritual Jose Patzan

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Iglesia pentecostal unida de ciudad peronia diciplina espiritual 1

Disciplina espiritual Hoy quiero compartir con todo el liderato de las iglesias la importancia de entender lo que debeser en nuestras vidas de lideres la “Disciplina Espiritual”. Sin esta no podemos ser usados conunción y tampoco podemos hacer la perfecta voluntad de Dios en el cumplimiento de nuestrasresponsabilidades.

Defino Disciplina de la siguiente manera: “Disciplina es el entrenamiento que corrigemoldea perfecciona las facultades mentales o el car!cter moral del individuo.”

Defino Disciplina Espiritual de la siguiente manera: “Disciplina Espiritual incluye todainstrucción toda prueba y corrección y todo lo que proviene de Dios para que podamoscultivar en nuestras vidas el car!cter de Dios.”

“"orque la gracias de Dios se ha manifestado a todos los hombres ense#!ndonos querenunciando a la impiedad y a los deseos mundanos vivamos en este siglo sobria $usta y

piadosamente” %&ito ':(()('*.

“El que tiene en poco su disciplina menosprecia su alma” %"roverbios (+:,'*.

En Hebreos (':,)(( leemos que somos hi$os de Dios. -l es nuestro "adre. El "adre que nosama como hi$os nos disciplina. Esta es otra manera de decir que Dios no quiere“/0S&0123S 32SE2&0D3S.” En un mundo turbulento como el que vivimos Diosnecesita l4deres disciplinados guerreros en la fe genu4nos listos para la batalla. 5a salvación

y la Disciplina son inseperables. "or eso la gracia de Dios que nos da salvación tambi6n nosdisciplina. Dios no salva y llama a un l4der para luego de$arlo solo viviendo un estilo de vidainmadura y pecaminosa. 7uchos hoy d4a dicen ser hi$os de Dios pero caminan solos sediregen solos porque no permiten que el Esp4ritu Santo les ense#e a decir 23 a las cosas queno le agradan a Dios.

“"ero si os de$a sin disciplina de la cual todos han sido participantes entonces sois bastardos

y no hi$os” %Hebreos (':8*.

“2o todo el que me dice: Se#or Se#or entrar! en el reino de los cielos sino el que hace lavoluntad de mi "adre que est! en los cielos” %7ateo 9:'(*.

“Eaminaos a vosotros mismos si est!is en la fe; probaos a vosotros mismos. <3 no os conoc6isa vosotros mismos que =esucristo est! en vosotros a menos que est6is reprobados>” %'orintios (,:+*.

Diciplina Espiritual de Jose Pirir Patzan




Dios estar! en usted hasta que usted falle en hacer este 6amen. <Hay evidencia en su vida de

que usted ha muerto al pecado para vivir con =esucristo> Es la disciplina de Dios la que nosense#a a crecer espiritualmente. Es posible ser un sincero seguidor de =esucristo y a la mismave? ser indiciplinado en diferentes !reas de la vida.

5a palabra Disciplina conlleva una serie de significados o interpretaciones:

%(* "ara el ni#o; significa ser for?ado a cumplir con algo que 6l no desea hacer pero lo hace porque se se rebela 6l reconoce que va a ser castigado.

%'* "ara el soldado; comformidad a las regulaciones militares. 3bediencia inelegible o sinopción.

%,* "ara el estudiante; significa el curso de aprendi?a$e con requerimientos especificos reglas y e!menes acad6micos sobre la carrera escogida.

%@* "ara el cristiano; significa discipulado. Seguir a =esucristo neg!ndose as4 mismo y con ladeterminación de cargar su cru? hasta el fin.

5a disciplina en la que opera el ni#o el estudiante el soldado y el disc4pulo es una disciplinaimpuesta. Es decir que est!n for?ados a cumplir sin opción porque su desobediencia resultar4aen castigo. "odemos decir que hay dos tipos de disciplina; 5a 0mpuesta y la 1uto)disciplina.

Disciplina 0mpuesta: Es la que cumplimos porque tenemos que cumplirla. Esta es e$ercitadaen base a intimidación.

1uto)Disciplina: Es la disciplina que caracteri?a al individuo que ha alcan?ado madure? en suvida. &odas sus acciones sus deseos su tiempo sus finan?as est!n ba$o control. 2o porquealguien se lo eige sino porque la contestura de su car!cter se lo dicta as4.

El apóstol "ablo demuestra el tipo de auto)disciplina o una disciplina perfecta cuando nosdice: “Sino que golpeo mi cuerpo y lo pongo en servidumbre” %( orintios A:'9*.

Hay un vers4culo que dice: “Si =ehov! no edificare la casa en vano traba$an los que laedifican: Si =ehov! no guardare la ciudad en vano vela la guardia” %Salmos ('9:(*. Es precisamente esta verdad la que me lleva a pensar que hay una disciplina a la cual yo le llamo“Disciplina Dependiente.” Esta la quiero ilustrar con un e$emplo:

0maginate que est!s sentado en un avión a ,+BBB pies de altura. De momento el piloto habla yle dice a los pasa$eros. &enemos una emergencia una de las alas del avión esta por remperse<u!l de las dos alas prefieres> <5a derecha o la i?quierda> <2o es esta una prregunta tonta>

Sabemos que no hay avión que pueda volar con una sola ala. 1mbas son muy necesarias para





el balance del avión. 1s4 como el avión necesita las dos alas nosotros tambi6n necesitamos

Disciplina y Dependencia para lograr la santidad que Dios espera de nosotros.

El apótol "ablo ehorta a &imoteo: “E$erc4tate para la piedad...” “la piedad para todoaprovecha pues tiene promesa de esta vida presente y y de la venidera” %( &imoteo @:9)8*. Enotras palabras adi6strate discipl4nate para que seas piadoso. "ablo usó la palabra e$erc4tate

para referirse al entrenamiento espiritual. 5a 0lustración del avión nos ense#a que nosotros nodebemos de llevar nuestras responsabilidades por nuestras propias fuer?as o habilidades.

2osotros debemos depender del Esp4ritu Santo para que nos habilite. Dependemos de Dios pero Dios nos habilita para que hagamos el traba$o; -l no hace el traba$o por nosotros.

Cn buen e$emplo de Disciplina Dependiente lo encontramos en 2ehem4as @:8)A: “y

conspiraron todos a una para venir y atacar a =erusal6n y hacerle da#o. Entonces oramos anuestro Dios y por causa de ellos pusimos guarda contra ellos de d4a y de noche”. 2ehem4asdice que oraron y pusieron guarda. -l reconoció que depend4a de Dios pero -l tambi6naceptó su responsabilidad de traba$ar haciendo guardia de d4a y de noche. Definitivamentenecesitamos las dos alas del avión Disciplina y Dependencia. 2o podemos volar con un alasolamente en nuestra vida espiritual y ministerial.

5a Disciplina de 3rar: Dependemos de Dios cuando practicamos la Disciplina de la oración. 5a oración es la epresión de nuestra dependencia total en Dios. El escritor del Salmo ((A nosensena acerca de la Disciplina de la oración en busca de la santidad. eamos los vers4culos,,),9 de este Salmo ((A.

“Ens6#ame oh =ehov! el camino de tus estatutos y los guardar6 hasta el fin. Dameentendimiento y guardar6 tu ley y la cumplir6 de todo cora?ón. u4ame por la senda de tusmandamientos porque en ella tengo mi voluntad. 0nclina mi cora?ón a tus testimonios y no ala avaricia. 1parta mis o$os que no vean la vanidad. 1v4vame en tu camino.”

El salmista quiere que Dios le ense#e a -l que le de entendimiento y que lo gu4e por la sendade Sus mandamientos. El tambi6n quiere que Dios traba$e directamente en su cora?ón que sucora?ón busque Sus estatutos y que aparte sus o$os de las cosas vanas. 1hora note como su

Disciplina guarda la "alabra de Dios.

“En mi cora?ón he guardado tus dichos para no pecar contra t4. Fendito tG oh =ehov!; Ens6#ame tus estatutos. on mis labios he contado todos tus $uicios de tu boca. 7e he go?adoen el camino de tus testimonios m!s que toda rique?a. En tus mandamientos meditar6;considerar6 tus caminos. 7e regoci$ar6 en tus estatutos; no me olvidar6 de tus palabras”%Salmos ((A:(()(*.

El salmista ha guardado la "alabra de Dios en su cora?ón. -l lo ha contado a otros -l seregoci$a en obecederlos -l medita en ellos y -l no se olvidar! de Su palabra. El salmista no





era solamente un hombre de Disciplina -l era tambi6n un hombre de oración. -l practicó lo

que yo llamo “Disciplina y Dependencia.”

“Ehorto ante todo a que se hagan rogativas oraciones peticiones y acciones de gracias por todos los hombres” %( &imoteo ':'*.

5a oración es la epresión m!s antigua m!s universal y m!s intensa del instinto cristiano. 0ncluye el habla m!s sincera de los labios de un ni#o y las sublimes sGplicas de los ancianos.&odas alcan?an la 7a$estad de lo 1lto. Efectivamente la oración es el aliento vital y el airenativo del cristiano. 2o obstante aunque paresca etra#o la mayor4a de los cristianos les

parece que es dif4cil orar. 2o se deleitan naturalmente en acercarse a Dios. 1 veces hablancon poca sinceridad acerca de la delicia y poder de la oración. Se le llama a la oración

imprescindible se sabe muy bien que las escrituras lo eigen. Sin embargo a menudo no secumple con la oración.

&omemos aliento de las vidas de l4deres santos quienes vencieron esta renuencia natural yvolv!monos poderosos en oración. Cn eminente cristiano confesó: “uando voy a orar halloque mi cora?ón es muy reacio en acudir y cuando est! con -l muy reacio en quedarse.” "or lo tanto la 1uto)Disciplina tiene una misión. “uando uno se siente menos dispuesto a orar nodebe ceder sino que debe porfiar y esfor?arse en orar aun cuando piense que no puede.”&enemos que dedicar un tiempo para la oración. Siempre encontramos tiempo para las cosasimportantes. 5a ecusa m!s comGn para el poco tiempo dedicado a la oración es la lista de“cosas para hacer” que atestan nuestro d4a; todas nuestras obligaciones.

Cn gran e$emplo en la Disciplina de la oración lo encontramos en nuestro Se#or =esucristo. Si la oración fuera absurda o innecesaria =esGs no habria perdido el tiempo en ella. 5a oraciónera la caracter4stica dominante de Su vida y una recurrente de Su ense#an?a. El Se#or =esGs

pasaba noches en oración; “En aquellos d4as 6l fue al monte a orar y pasó la noche orando”%5ucas :('*. 1 menudo se levantaba antes del alba para orar; “5evant!ndose muy dema#ana siendo aGn muy oscuro salió y se fue a un lugar desierto y all4 oraba” %7arcos(:,+*.

5as grandes crisis de Su vida y ministerio comen?aron con per4odos de oración especial como

en 5ucas +:(: “m!s -l se apartaba a lugares desiertos y oraba.” 7ediante palabra y e$emploinstruyó a sus disc4pulos en la importancia de estar solo en la oración. Despu6s de alimentar alos cinco mil; “I despu6s que los hubo despedido se fue al monte a orar” %7arcos :@*. 1ntesde la transfiguración; “1conteció como ocho d4as despu6s de estas palabras que tomó a "edroa =uan y a =acobo y subió al monte a orar” %5ucas A:'8*.

5a verdadera oración es un e$ercicio espiritual vigoroso que demanda la m!ima disciplina yconcentración mentales. 2os alienta notar que el apóstol "ablo quien probablemente sea el mayor campeón humano de la oración confesó: “"ues qu6 hemos de pedir como conviene nolo sabemos...” “pero el Esp4ritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. 7as el





que escudri#a los cora?ones sabe cual es la intención del Esp4ritu porque conforme a la

voluntad de Dios intercede por los santos” %/omanos 8:')'9*.

El orar en el Esp4ritu es importante por dos ra?ones. "rimero debemos orar en el reino del Esp4ritu porque el Esp4ritu Santo es la esfera y atmósfera de la vida del cristiano. Segundodebemos orar en el poder del Esp4ritu Santo: “orando en todo tiempo con toda oración ysGplica en el Esp4ritu Santo...” %Efesios :(8*. "ara su tarea sobrehumana la oración eigem!s que poder humano.

5a Fiblia a menudo habla de la oración como una batalla espiritual. “"orque no tenemoslucha contra sangre y carne sino contra principados contra potestades contra los

gobernadores de las tinieblas de este siglo contra huestes espirituales de maldad en las

regiones celestes” % Efesios :('*.

En esta fase de lucha de la oración est!n involucradas tres personalidades entre Dios y eldiablo est! el cristiano en oración. 1unque d6bil cuando est! solo el cristiano desempe#a un

papel estrat6gico en la lucha entre el dragón y el cordero. El cristiano de oración no e$erce poder y autoridad personales sólo la autoridad que le ha delegado =esGs el victorioso a quienese fiel creyente est! unido por la fe.

5a Disciplina del 1yuno: 5os disc4pulos le preguntaron al Se#or <por qu6 no pudieron echar fuera el demonio del muchacho lun!tico> =esGs les contestó: “"or vuestra poca fe; porquedecierto os digo que si tuvieres fe como un grano de mosta?a dir6is a este monte "!sate deaqu4 all! y se pasar!; y nada os ser! imposible. "ero este g6nero no sale sino con oración yayuno” %7ateo (9:'B)'(*.

1yunar significa abstenerse de alimento. El ayuno humilla y purifica el alma delante de Dios ycrucifica los apetitos de la carne permitiendo usar ese tiempo en la oración. "one de manifiestola buena fe al buscar a Dios ecluyendo todo lo dem!s. 7uestra obediencia le da descanso al sistema digestivo manifiesta la mayordom4a del hombre sobre los apetitos carnales ayudacontra la tentación y a obtener victoria sobre el poder del enemigo desarrolla la fe crucifica laincredulidad y ayuda en la oración.

El ayuno y la oración es guerra es lucha. Hay fuer?as opositoras hay cruces en el campoespiritual. 5a persona que ora con ayuno est! avisando al cielo que lo est! haciendoverdaderamente en serio que no se dar! por vencido hasta recibir la bendición de Dios. "uedeser que durante el tiempo de ayuno lo mismo que para el maestro usted tenga conflicto con los

poderes de las tinieblas. Satan!s frecuentemente intentar! tomar partido de su condición f4sica para lan?ar su ataque. El desaliento es una de sus armas. Est6 en guardia en todo momento.

El ayuno rompe cadenas de cautividad. El Se#or preguntó: “<2o es m!s bien el ayuno que yoescog4 desatar las ligaduras de impiedad soltar las cargas de opresión y de$ar ir libres a losquebrantados y que romp!is todo yugo>” %0sa4as +8:*.





&ambi6n vemos un buen e$emplo del poder que hay en el ayuno en la situación en que se

encontró la reina Ester. “"orque si callas absolutamente en este tiempo respiro y liberaciónvendr! de alguna otra parte para los $ud4os; m!s tG y la casa de tu padre perecer6is. <I qui6nsabe si para esta hora has llegado al reino> I Ester di$o que respondiesen a 7ardoqueo: e yreGne a todos los $ud4os que se hallan en Susa y ayunad por m4 y no com!is ni beb!is en tresd4as noche y d4a; yo tambi6n con mis doncellas ayunar6 igualmente y entonces entrar6 a ver al /ey aunque no sea conforme a la ley; y si pere?co que pere?ca” %Ester @:(@)(*.

5a reina Ester es un e$emplo b4blico de cuan firme puede llegar a ser un l4der mediante la Disciplina Espiritual. 1nte la crisis que la amena?aba a ella y a su pueblo con ser eliminadosella convocó a su gente a un per4odo de ayuno y oración antes de tomar acción por su cuenta.

Disciplin!ndose ella y su pueblo a trav6s del ayuno y la oración fue actuando poco a poco

paso a paso. 1s4 vemos en la historia de Ester un modelo ecelente de como hacer nuestra propia guerra espiritual.

5a Disciplina de la 5ectura: 5a Disciplina Espiritual adem!s de depender de la oración y el ayuno tambi6n depende de disciplinarnos en la lectura de la "alabra de Dios. “&rae cuandovengas... los libros mayormente los pergaminos” %' &imoteo @:(,*.

“5a lectura hace a un hombre completo; el idioma lo hace preparado; la escritura lo haceeacto” %Jrancis Facon*.

El conse$o del apóstol "ablo a &imoteo “3cupate de la lectura” seguramente se refer4a a lalectura pGblica del 1ntiguo &estamento. "ero el conse$o de "ablo es m!s apropiado para otrostemas de lectura tambi6n. 5os libros de "ablo los que quer4a que &imoteo le tra$era

probablemente eran las obras de la historia de los $ud4os eplicaciones de la 5ey y los profetas.

5os l4deres espirituales de cada generación deben tener una pasión consumidora por conocer la "alabra de Dios mediante el estudio diligente y la iluminación del Esp4ritu Santo. 2ecesitamosun lidera?go cristiano de calidad. 5a obra del Se#or =esGs requiere algo m!s quemediocridades. 5os $óvenes de hoy $am!s llegar!n a ser los dirigentes espirituales del ma#anasin una profunda dedicación a la "alabra de Dios tanto viva como escrita.

5a Fiblia es esencial para la salvación; “1s4 que la fe es por el o4r y el o4r por la palabra de Dios” %/omanos (B:(9*.

5a Fiblia es esencial para el crecimiento cristiano; “desead como ni#os reci6n nacidos laleche espiritual no adulterada para que por ella cre?c!is para salvación” %( "edro ':'*.

5a Filia es esencial para la comunión con risto; “Hermanos no os escribo mandamientonuevo sino el mandamiento antiguo que hab6is tenido desde el principio; este mandamientoantiguo es la palabra que hab6is o4do desde el principio” %( =uan ':9*.





5a Fiblia es esencial para la pure?a de vida %Salmos ((A:A)((*; y para un servicio efica?; “as4

ser! mi palabra que sale de mi boca; no volver! a m4 vac4a sino que har! lo que yo quiero yser! prosperada en aquello para que la envi6” %0sa4as ++:((*. 5a Fiblia es el fundamento detoda vida cristiana.

El l4der que preocura crecer espiritual e intelectualmente debe leer continuamente paramantenerse al d4a con la leyes de los diferentes casos. "or e$emplo los m6dicos deben leer paramantenerse al corriente con el mundo siempre cambiante del cuidado de la salud. "or lo tantoel l4der espiritual debe adquirir dominio de la "alabra de Dios y sus principios para aplicarlosa las situaciones y problemas que se presentan en la actualidad. Debe de estar preparado paraayudar a todos los que necesitan ser gu4ados. "ara lograrlo el l4der debe tener una vida activaen la lectura.

Definitivamente la Disciplina Espiritual es todo lo que necesitamos para estar en la perfectavoluntad de Dios. “Disciplina Espiritual incluye toda instrucción toda prueba y corrección ytodo lo que proviene de Dios para que podamos cultivar en nuestras vidas el car!cter de Dios.”

Esta no debe de ser impuesta sino que debe de ser una 1uto)Disciplina que es la disciplina quecaracteri?a al individuo que ha alcan?ado madure? en su vida. Donde todas sus acciones susdeseos su tiempo sus finan?as est!n ba$o control. 2o porque alguien se lo eige sino porquela contestura de su car!cter se lo dicta as4.

/ecuerda que as4 como el avión necesita las dos alas nosotros tambi6n necesitamos Disciplina y Dependencia para lograr la santidad que Dios espera de nosotros. 5a 0lustración del aviónnos ense#a que nosotros no debemos de llevar nuestras responsabilidades por nuestras propias

fuer?as o habilidades. 2osotros debemos depender del Esp4ritu Santo para que nos habilite. Dependemos de Dios pero Dios nos habilita para que hagamos el traba$o; -l no hace el traba$o por nosotros. Dependemos de la oración dependemos del ayuno dependemos de la lectura yestudio de la "alabra de Dios. Definitivamente necesitamos las dos alas del avión Disciplina y

Dependencia. 2o podemos volar con una ala solamente en nuestra vida espiritual yministerial. 5a Disciplina Espiritual es necesaria.

5iderato de =esucristoHoy quiero continuar hablando sobre Liderato. Creo que cualquier estudioque se haga sobre liderato cristiano no estaría completo a menos que seestudie sobre el liderato de nuestro Señor Jesucristo durante su vidaterrenal. Si hay a un líder al cual queremos imitar en su liderato es anuestro Salvador Jesucristo.

Todo el liderato de nuestro Señor Jesús est resumido en el prop!sito devenir a servir y así deben de hacerlo todos sus seguidores. "#orque el Hi$o





del Hombre no vino para ser servido% sino para servir% y para dar su vida en

rescate por muchos& '(arcos )*+,-. "#orque% /cul es mayor% el que se sienta a la mesa% o el que sirve0 /1o es el que se sienta a la mesa0 (as yoestoy entre vosotros como el que sirve& 'Lucas 22+23. 4ste 5ue su m6todode liderato% donde abnegadamente dio su vida% hecho que culmin! con lamuerte en la cru7.

8no de los mayores e$emplos dados por Jesús de servir y ser humildes lohi7o cuando estuvo dispuesto a lavarles los pies a sus discípulos. 9sí demostr! a sus seguidores c!mo servir% y no e:igi! menos de aquellos quecontinuarían su obra en la tierra. Jesús enseña a los dirigentes de todos lostiempos que la grande7a no se halla en el rango ni en las posiciones% sino

en el servicio. 4s ahí donde est la grande7a del liderato que tantonecesitamos hoy para impactar a un mundo que necesita ser guíado hacia la salvaci!n.

Cuando observo la vida de Jesucristo me llama la atensi!n su ministerio deenseñan7a. ;l hablaba con autoridad de$ando asombrados a muchos de loshombres cultos que se reunían en las sinagogas. Jesús sabía muy bien quela única 5orma de perpetuar la verdad consistía en transmitirla% así que sededic! a preparar a sus discípulos. 9dems% su liderato e:igía que losdems 5ueran obedientes. 1o quería que sus discípulos utili7aran la

posici!n que tenían para lograr prop!sitos egoístas como muchos de los

líderes estn haciendo en la iglesia de hoy.

9dems de nuestro Señor Jesús enseñar y preparar a sus discípulos como5uturos líderes nos de$o ver con claridad que el prop!sito de su liderato eracomo redentor y libertador. "<i$o entonces Jesús a los $udíos que habíancreído en 6l+ Si vosotros permaneciereis en mi palabra% ser6isverdaderamente mis discípulos= y conocer6is la verdad% y la verdad oshar libres& 'Juan >+?)@?2. 4sta es la idea que debe de dominar lasrelaciones entre cualquier líder y su grupo. Tiene que haber una relaci!ndinmica y viviente= eso es lo que da a entender la palabra A4<41TBA.

Los hombres que tuvieron 5e en Jesucristo no s!lo hallaron vida eterna% sino que 5ueron cambiados aquí en este mundo. 4l líder cristiano que sigue el modelo de Cristo% no utili7ar al grupo para lograr sus propios5ines% sin tomar en consideraci!n a las personas que constituyen el grupo.Siempre querr permitir que las personas sean ellas mismas para que se

sientan liberadas. Lo que busca no es una con5ormidad servil al grupo% sino ayudar a las personas para que sirvan a una causa con go7o%dedicaci!n y una motivaci!n que sea impulsada por el mismo Señor

Jesucristo.





Lamentablemente el liderato de hoy es uno donde el líder tiene mucha

ambici!n egoísta de controlar a otros% de dis5rutar del poder simplemente por el gusto del poder% y carecer de escrúpulos para hacer dinero y controlar a otras personas. 4sta clase de liderato se ha ale$ado del modeloenseñado con e$emplos por nuestro Señor Jesucristo. La lucha por el

poder y las posiciones est haciendo desangrar al liderato de la iglesia dehoy. Sin embargo Jesús dio a sus discípulos una norma di5erente deambici!n y de grande7a cuando di$o=

"(as Jesús% llamndolos% les di$o+ Sab6is que los que son tenidos por gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas% y sus grandes e$ercen

sobre ellas potestad. ,? #ero no ser así entre vosotros% sino que el que

quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro servidor% ,, y el quede vosotros quiera ser el primero% ser siervo de todos. ,- #orque el Hi$odel Hombre no vino para ser servido% sino para servir% y para dar su vidaen rescate por muchos& '(arcos )*+,2@,-.

4ste pasa$e revela la verdadera naturale7a de la ambici!n 'búsqueda deascenso en un dirigente cristiano. 1o debe de e$ercerse en con5ormidad con las normas mundanales% donde los hombres buscan la ganancia. Laambici!n de ascenso y de la e:celencia en el lider cristiano debe estar vestida de humildad. Lo importante no es la posici!n% el título% ni lo es el número de siervos que uno tenga% sino el número de individuos a quien

sirve.La verdadera grande7a % el verdadero liderato% se logra en un servicioabnegado para otros. 4sta es la clara enseñan7a que aprendemos del liderato de nuestro Señor Jesucristo. Todos los lideres cristianos debemosvivir con el mandato de per5eccionar nuestras vidas hasta lo sumo. 4l ap!stol #edro nos inst! a "crecer en la gracia y el conocimiento de nuestroSeñor y Salvador Jesucristo. 9 6l sea gloria ahora y hasta el día de laeternidad& '2 de #edro ?+)>. 4sto e:ige una ambici!n santi5icada% con un5uerte impulso a avan7ar y reali7ar.

El liderato del rey David ntroducci!n+ Como líder puedo notar que hay un clamor angustioso por un lidera7go responsable dentro de la iglesia de hoy. 1uestras iglesias% enestos momentos% tienen la imperiosa necesidad de un lidera7go s!lido%leal% seguro y e5ica7. Solo el lidera7go dinmico y e5ica7 nos llevar haciala clave para encontrar el crecimiento y el 6:ito que tanto necesitamos.




Iglesia pentecostal unida de ciudad peronia diciplina espiritual10

#ara entender este tema lo primero que debemos de5inir es la palabra

liderato. Si no sabemos lo que es liderato en vano marchamos en todoslos programas que emprendamos dentro de la iglesia. Liderato es lacapacidad para hacer que las cosas se realicen= es actuar para ayudar aque otros traba$en en un ambiente dentro del cual cada individuo que

presta servicios ba$o su direcci!n se sienta animado y estimulado hasta el punto en que se le ayuda a descubrir sus ms plenas capacidades parao5recer una contribuci!n signi5icativa.

<ios siempre ha llamado a hombres a quienes les ha delegado el traba$ode lidera7go. 4ntonces% el hombre llamado por <ios lo reconocemos comoun líder. 4l líder es quien guía las actividades de otros y donde 6l mismo

actua y e$ecuta para hacer que se produ7can dichas actividades. 4s unhombre que tiene la visi!n y 5e% que tiene la capacidad de interesarse y comprender a todos los que traba$an con 6l. Los hombres de 5e siemprehan sido hombres de acci!n% quienes toman la iniciativa y quienes tomandecisiones que motivan a todos los dems a utili7ar sus me$orescapacidades para lograr sus metas.

/4s bíblico el tema del liderato0 Creo que todo principio bsico y honorable del liderato y de la administraci!n tiene su raí7 y su 5undamentoen la #alabra de <ios. La Diblia est llena de e$emplos que nos presentana <ios busca de dirigentes% y cuando los encontr!% los utili7! plenamente%

en la medida en que satis5acían los requisitos espirituales establecidos por <ios% a pesar de las de5iciencias humanas de ellos.

Cuando estudiamos la vida de los líderes en la Diblia encontramos que lamayoría de ellos e:perimentaron 5racasos en algún tiempo de sus vidas.(uchos de ellos 5raca7aron de manera notable en algún punto= pero laclave de su 6:ito estuvo en que nunca se arrastraron en el polvo. <el 5raca7o aprendieron lecciones% se arrepintieron% y luego 5ueron utili7adosen 5orma aún ms poderosa.

Consideremos hoy el liderato de 4l Aey <avid. Cuando hablamos del

liderato de <avid% estamos hablando de un vigoroso líder espiritual. <avid 5ue el segundo rey de srael% mani5est! un contratraste sorprendente conSaúl% el primer rey. (ientras <avid 5ue noble% generoso y admirable% Saúl 5ue innoble y careci! de la mayoría de las cualidades que uno espera en loslíderes.

<avid ascendi! al trono unos )%*** años antes de Jesucristo% y rein! unos,* años apro:imadamente. <irigi! muchas guerras de conquista%estableci! el 5undamento para el imperio salom!nico e inici! un período dee:plendor y poder para la naci!n israelita que nunca ha sido igualado. Las





proe7as de <avid 5ueron respaldadas por la bendici!n de <ios. 1o es di5ícil

hallar las ra7ones de su 6:ito.

Cuando los ancianos de srael se acercaron a <avid reconocieron que 6l tenía muchas cualidades genuinas y 5uertes rasgos de dirigentes. "')Einieron todas las tribus de srael a <avid en Hebr!n y hablaron diciendo+Henos aquí hueso tuyo y carne tuya somos. '2 F aun antes de ahoracuando Saúl reinaba sobre nosotros eras tú quien sacabas a srael a laguerra y lo volvías a traer. 9dems Jehov te ha dicho+ Tú apacentars ami pueblo srael y tú sers príncipe sobre srael. '?Einieron pues todos los ancianos de srael al rey en Hebr!n y el rey <avid hi7o pacto con ellos en Hebr!n delante de Jehov=

y ungieron a <avid por rey sobre srael. ', 4ra <avid de treinta añoscuando comen7! a reinar y rein! cuarenta años. '- 4n Hebr!n rein! sobre Jud siete años y seis meses y en Jerusal6n rein! treinta y tres años sobretodo srael y Jud& '2 Samuel -+)@?.

Como líder% <avid posey! cualidades que atraían a otros. 4l no 5ue abuscar a los ancianos= 6stos acudieron a 6l= " Einieron

pues todos los ancianos de srael al rey en Hebr!n& '2 Samuel -+?a. 4l había gobernado bien a Jud durante siete años% y había toda clase dera7ones para creer que tambi6n gobernaría bien a todas las tribus. <avid hi7o un $uramento de lealtad al pueblo% y se comprometi! a protegerlo

como $ue7 en tiempo de pa7 y como capitn en tiempo de guerra. 4llos a lave7 se comprometieron a rendir lealtad y obediencia a <avid como soberano de elloas ba$o la direcci!n de <ios.

Las valientes conquistas y la sabia administraci!n 5ueron elementosimportantes en la gloria del reinado de <avid. Su primerísima ha7añaluego de llegar a ser rey de todo srael 5ue capturar a Jerusal6n de lasmanos de los $ebuseos y convertirla en la capital de las doce tribus. 4l demostr! su valor al asaltar y tomar la ciudad. <espleg! su sagacidad

política y administrativa tambi6n cuando convirti! a la ciudad en la capital.

Hubo varios secretos en la gloria de <avid como líder+

') 8na sabia diplomacia distingui! su reinado+ "Tambi6n Hiram rey deTiro envi! emba$adores a <avid% y madera de cedro% y carpinteros% y canteros para los muros% los cuales edi5icaron la casa de <avid& '2 Samuel -+)). La generosidad del rey y los atractivos rasgos de su personalidad leganaron muchos aliados. 4l sabía a la ve7 aplacar a los enemigos y ganar amigos. Se de$aba apreciar. Hacía amigos rpidamente% en tanto que Saúl tenía la e:traña habilidad para alienarse de la gente. 4stos rasgoshicieron que <avid tuviera 6:ito como diplomtico. 9 aquellos que no





respondían a su naturale7a generosa% los trataba por la 5uer7a. #ero los

sabios% como Hiram% rey de Tiro% cultivaban su amistad y le enviabanrepresentantes para o5recerle 5avores. Los líderes tienen que tener estacualidad+ la de tratar y dirigir a otros de tal modo que las contribucionesde ellos puedan ser utili7adas con venta$a.

'2 4l Hecho de que <avid reconoci! al Señor en todas las bendiciones querecibi! hi7o notable su reinado+ "F entendi! <avid que Jehov le habíacon5irmado por rey sobre srael% y que había engrandecido su reino por amor de su pueblo srael& '2 Samuel -+)2. 4l no seacredit!personalmente todo el 6:ito y la pr!peridad. 1o se mani5est!

$actancioso ni presuncioso% como muchos que tienen hambre de poder.

Humildemente atribuy! su 6:ito al poder del Señor% y consider! a srael como el pueblo del Señor. F 6l mismo se consider! como un líder queestaba ba$o la autoridad de <ios% ante el cual se consideraba responsablede su gobierno. Los líderes cristianos que dirigen al pueblo de <ios deeste modo no necesitan preocuparse nunca con respecto al 6:ito. Cuandoreconocen que su mayor respopnsabilidad es para con el Señor% esoestablece toda la di5erencia del mundo.

'? <avid busc! constantemente la bendic!n del Señor+ "')2 Gue dadoaviso al rey <avid% diciendo+ Jehov ha bendecido la casa de Bbed@edom y todo lo que tiene% a causa del arca de <ios. 4ntonces <avid 5ue% y llev! con

alegría el arca de <ios de casa de Bbed@edom a la ciudad de <avid.')? F cuando los que llevaban el arca de <ios habían andado seis pasos%6l sacri5ic! un buey y un carnero engordado. '), F <avid dan7aba contoda su 5uer7a delante de Jehov= y estaba <avid vestido con un e5od delino. ')- 9sí <avid y toda la casa de srael conducían el arca de Jehovcon $úbilo y sonido de trompeta& '2 Samuel +)2@)-. 4ste pasa$e sere5iere a la ocasi!n en que el arca 5ue llevada a Jerusal6n. Fa se habíahecho un intento para recuperarla% pero un levita llamado 87a puso lamano sobre ella para sostenerla% acto que constituía un desa5ío a unmandamiento de la ley '1úmeros ,+)-. 4l arca del pacto 5ue llevada a laciudad de Jerusal6n. 4l arca estaba al cuidado de Bbed@edom el geteo.

Los que observaban el arca se daban cuenta de que toda la casa de Bbed@edom estaba prosperando a causa de que el arca estaba en casa de 4l.4stas noticias se las dieron a <avid. 9l oírlas% procedi! a llevar el arca a laciudad. 4l sabía la necesidad absoluta de contar con la bendici!n de <ios

sobre su obra y su administraci!n. 4l líder cristiano de hoy no necesita undeseo menor para su vida y su obra.

', <avid% como líder% no se avergon7! de tomar parte en los e$6rciciosespirituales+ 4l pudo reconocer la necesidad del sacri5icio por el pecado+





"F cuando los que llevaban el arca de <ios habían andado seis pasos% 6l

sacri5ic! un buey y un carnero engordado& '2 Samuel +)2. 4n estaocasi!n se tomaron todas las precauciones para asegurar que el arca 5ueseconducida en 5orma apropiada hacia la ciudad. Aecti5ic! el error anterior.1o coloc! el arca en una carro7a% sino que aquellos a quienes correspondíala llevaran sobre sus hombros. <avid tampoco sinti! verguen7a de alabar al Señor y darle las gracias '2 Samuel +),. "<an7! delante del Señor contoda su 5uer7a&. Saltaba de go7o porque su cora7!n estaba lleno dealegría% y se sentía tan lleno de la gloria del Señor que casi se olvid! del hecho de que% al 5in y al cabo% 6l era un rey de altísima dignidad. 4sto% msque cualquier otra cosa% nos permite penetrar en el cora7!n de un hombreque am! al Señor tanto que no le import! lo que pensara la gente.

'- Ginalmente% <avid% un líder vigoroso% condu$o a su pueblo en laalaban7a al Señor+ "9sí <avid y toda la casa de srael conducían el arca de

Jehov con $úbilo y sonido de trompeta& '2 Samuel +)-. 4l gran rey noconsider! que era reba$ar su dignidad el de$ar a un lado la púrpura real y vestirse con una vestidura sencilla 'un e5od de lino% con el 5in de servir me$or a su pueblo. 4l resultado 5ue que el pueblollev! el arca a Jerusal6ncon grandes aclamaciones% con demostraciones de regoci$o. Llevaron el arca a la ciudad de <avid y la colocaron en el lugar que el rey había

provisto. Con la presencia del arca% <ios estaba en medio de su pueblo.

<avid demostr! claramente que el líder cristiano tambi6n debe estar dispuesto a utili7ar los medios espirituales para moldear% estimular y dirigir continuamente a todos los que estn ba$o su responsablidad. 4n laobra espiritual ms bien esperamos eso. 4n el mundo secular% muchos seapartan de ello por timide7. Sin embargo% los principios permanecen. <ios

siempre bendecir a aquellos que lo veneran altamente% sin importar cul es el es5uer7o que hagan.

E5 50DE/1&3 DE 2EHE701S Introducción: Como líder puedo notar que hay un clamor angustioso por un liderazgo responsable dentro de la iglesia de hoy. Nuestras iglesias,en estos momentos, tienen la imperiosa necesidad de un liderazgo sólido,leal, seguro y efcaz. Solo el liderazgo dinmico y efcaz nos lle!arhacia la cla!e para encontrar el crecimiento y el "#ito que tantonecesitamos.





$ara entender este tema lo primero que debemos defnir es la palabraliderato. Si no sabemos lo que es liderato en !ano marchamos en todoslos programas que emprendamos dentro de la iglesia. %iderato es lacapacidad para hacer que las cosas se realicen& es actuar para ayudar aque otros traba'en en un ambiente dentro del cual cada indi!iduo que presta ser!icios ba'o su dirección se sienta animado y estimulado hasta el punto en que se le ayuda a descubrir sus ms plenas capacidades parao(recer una contribución signifcati!a.

)ios siempre ha llamado a hombres a quienes les ha delegado el traba'ode liderazgo. *ntonces, el hombre llamado por )ios lo reconocemos comoun líder. *l líder es quien guía las acti!idades de otros y donde "l mismo

actua y e'ecuta para hacer que se produzcan dichas acti!idades. *s unhombre que tiene la !isión y (e, que tiene la capacidad de interesarse y comprender a todos los que traba'an con "l. %os hombres de (e siemprehan sido hombres de acción, quienes toman la iniciati!a y quienes tomandecisiones que moti!an a todos los dems a utilizar sus me'orescapacidades para lograr sus metas.

+*s bíblico el tema del liderato Creo que todo principio bsico y honorable del liderato y de la administración tiene su raíz y su(undamento en la $alabra de )ios. %a -iblia est llena de e'emplos quenos presentan a )ios busca de dirigentes, y cuando los encontró, los

utilizó plenamente, en la medida en que satis(acían los requisitosespirituales establecidos por )ios, a pesar de las defciencias humanas deellos.

Cuando estudiamos la !ida de los líderes en la -iblia encontramos que lamayoría de ellos e#perimentaron (racasos en algn tiempo de sus !idas./uchos de ellos (racazaron de manera notable en algn punto& pero lacla!e de su "#ito estu!o en que nunca se arrastraron en el pol!o. )el (racazo aprendieron lecciones, se arrepintieron, y luego (ueron utilizadosen (orma an ms poderosa.

Consideremos hoy el liderato de Nehemías. 0n sorprendente e'emplo de

lo que es liderato y administración lo encontramos en Nehemías. Su labor sir!ió de instrumento, 'unto con *sdras y 1orobabel, para lareconstrucción del templo de 2erusal"n y de su muro. 3*l sí sabía deorganización4 $oseía muchas cualidades que son requisitos pre!ios parael liderato e#celente. Su caracter quedó (uera de toda censura& (ue unhombre de oración& tu!o un pro(undo inter"s en su pueblo, y lomani(estó por medio de su frmeza. 5dems, no eludió la responsabilidadque se le encomendó:





Nehemías tu!o una tremenda capacidad para estimular a sus

compatriotas, y cuando era el momento oportuno les mani(estó suaprecio. 6pidamente trataba los problemas antes que se complicaran. 5sí que "l (ue un líder !ogoroso que pudo lle!ar al pueblo a grandesalturas. Su capacidad de organización, puesta de manifesto mediante suhbil estrategia y sus planes detallados, constituye un desa(ío para todoel que aspira a ser líder. 7ale la pena leer todo el libro de Nehemías parabuscar todo principio de liderato y administración.

%os libros de *sdras y Nehemías nos hablan acerca de los e#iliados queregresaron de -abilonia y cómo (ueron absorbidos en la comunidad 'udíaen ese tiempo. 8ales relatos son una gran ilustración sobre la importanciade la planifcación. *sdras declaró que un total de 9,;<= e#iliados

regresaron con >,;;> escla!os y == hombres y mu'eres cantores. *l nmero de sacerdotes se ele!ó a 9,?@& hubo >9 le!itas, A? cantores delos hi'os de 5sa(, A;@ porteros y ;@ sir!ientes del templo e hi'os de lossier!os de Salomón B*sdras . $ara organizar a todas estas personas ensus labores se requirió un buen liderato de organización y planifcación.

*n aquel tiempo, algunas de las tradiciones sociales y religiosas (ueroncambiadas, especialmente en lo relacionado con la msica. )urante losdías de la reconstrucción hubo reuniones de canto y se reorganizó el ministerio del templo. Se aumentó el personal dedicado a la msica BACrónicas <:;;D;>. Conocemos los detalles relacionados con la

organización de los le!itas, así como de los porteros, los cuales (uerondistribuidos entre las di(erencias puertas. %os le!itas se distribuyeron en!arias reas de responsabilidad, como el traba'o en las cmaras y en lostesoros BA Crónicas @:<D;& ;:9D;. Sin duda alguna, estos relatos sereferen al período de Nehemías.

5l resumir lo relati!o a este gran dirigente, podemos decir que Nehemíases conocido en la historia bíblica como el gran constructor. *n Nehemías;:AD<: A< hay tres hechos que se destacan. 7emos cun grande (ue "l como administrador. Sabía lo que quería hacer, cómo debía hacerse y qui"n debía hacerlo. *l qu", el cómo y el qui"n son hechostremendamente importantes. *stablecen la di(erencia entre el "#ito y el

(racaso. Nehemías tenía un claro ob'eti!o o meta& una t"cnica sana y unbuen programa de alistamiento. Su (unción como administrador incluía lacapacidad de analizar.

Einalmente, !emos cómo logró Nehemías la per(ecta coordinación. *nNehemías ;, casi se hace tedioso leer la (rase Fdespu"s de "lG BoFdespu"s de ellosG. %as palabras Fy tras "lG aparecen ms de unadocena de !eces. %a e#presión anterior tambi"n aparece ms de unadocena de !eces. 8odo hombre tu!o su traba'o y su sitio para traba'ar.8an per(ecta coordinación permitió que el muro (uera terminado en corto





tiempo. 5quí !emos claramente la capacidad que tenía Nehemías para

super!isar. *n realidad, Nehemías permanece para siempre como modelo para todos los posibles líderes que aspiran llegar a las alturas del "#ito, pues "l organizó a toda la nación y cumplió su papel como líder.

$ara concluir& la -iblia nos re!ela constantemente que )ios buscahombres con los cuales pueda contar como líderes.

AD A Samuel A;:A9: F2eho! se ha buscado un !arón con(orme a sucorazónG.

D 2eremías 9:H: F/ir", y no había hombreG.

;D 2eremías H:A: F6eco'ed las calles de 2erusal"n, y mirad ahora ... a !er si hallis hombre ... que haga 'usticia, que busque !erdad& y yo la perdonar"G.

%a bsqueda que hace )ios de líderes estables y e(ecientes probablemente se e#presa me'or en (orma abre!iada en el libro del pro(eta *zequiel: F busqu" entre ellos hombre ... que se pusiese en labrecha ...G B*zequiel :;=.

4L L<4A9TB <4 JBS4

ntroducci!n+ Como líder puedo notar que hay un clamor angustioso por un lidera7go responsable dentro de la iglesia de hoy. 1uestras iglesias% enestos momentos% tienen la imperiosa necesidad de un lidera7go s!lido%leal% seguro y e5ica7. Solo el lidera7go dinmico y e5ica7 nos llevar haciala clave para encontrar el crecimiento y el 6:ito que tanto necesitamos.

#ara entender este tema lo primero que debemos de5inir es la palabraliderato. Si no sabemos lo que es liderato en vano marchamos en todoslos programas que emprendamos dentro de la iglesia. Liderato es lacapacidad para hacer que las cosas se realicen= es actuar para ayudar aque otros traba$en en un ambiente dentro del cual cada individuo que

presta servicios ba$o su direcci!n se sienta animado y estimulado hasta el punto en que se le ayuda a descubrir sus ms plenas capacidades parao5recer una contribuci!n signi5icativa.





<ios siempre ha llamado a hombres a quienes les ha delegado el traba$o

de lidera7go. 4ntonces% el hombre llamado por <ios lo reconocemos comoun líder. 4l líder es quien guía las actividades de otros y donde 6l mismoactua y e$ecuta para hacer que se produ7can dichas actividades. 4s unhombre que tiene la visi!n y 5e% que tiene la capacidad de interesarse y comprender a todos los que traba$an con 6l. Los hombres de 5e siemprehan sido hombres de acci!n% quienes toman la iniciativa y quienes tomandecisiones que motivan a todos los dems a utili7ar sus me$orescapacidades para lograr sus metas.

/4s bíblico el tema del liderato0 Creo que todo principio bsico y honorable del liderato y de la administraci!n tiene su raí7 y su 5undamento

en la #alabra de <ios. La Diblia est llena de e$emplos que nos presentana <ios busca de dirigentes% y cuando los encontr!% los utili7! plenamente%en la medida en que satis5acían los requisitos espirituales establecidos por <ios% a pesar de las de5iciencias humanas de ellos.

Cuando estudiamos la vida de los líderes en la Diblia encontramos que lamayoría de ellos e:perimentaron 5racasos en algún tiempo de sus vidas.(uchos de ellos 5raca7aron de manera notable en algún punto= pero laclave de su 6:ito estuvo en que nunca se arrastraron en el polvo. <el 5raca7o aprendieron lecciones% se arrepintieron% y luego 5ueron utili7adosen 5orma aún ms poderosa.

Consideremos hoy el liderato de Jos6. 4n toda la historia biblica el e$emplo ms magní5ico de capacidad para el liderato lo 5ue el de Jos6. <ela historia de Jos6 podemos recordar que 6l 5ue colocado en una alta

posici!n administrativa en 4gipto no mucho tiempo despu6s de que susenvidiosos hermanos lo vendieron a una caravana que pasaba. 9 Jos6 se ledio el cargo de administrar la monumental cosecha de 4gipto. Luegovinieron los horribles años de hambre% la distribuci!n de los materiales% losvíveres% la satis5acci!n de todas las que$as% el mane$o de los agravios.

4n I6nesis ,)+),@-3 leemos sobre este magni5ico e$emplo de

organi7aci!n= '), "4ntonces Gara!n envi! y llam! a Jos6. F lo sacaronapresuradamente de la crcel% y se a5eit!% y mud! sus vestidos% y vino aGara!n. ')- F di$o Gara!n a Jos6+ Fo he tenido un sueño% y no hay quienlo interprete= mas he oído decir de ti% que oyes sueños para interpretarlos.') Aespondi! Jos6 a Gara!n% diciendo+ 1o est en mí= <ios ser el que d6respuesta propicia a Gara!n. ')3 4ntonces Gara!n di$o a Jos6+ 4n mi

sueño me parecía que estaba a la orilla del río= ')> y que del río subían siete vacas de gruesas carnes y hermosa apariencia% que pacían en el prado. ') F que otras siete vacas subían despu6s de ellas% 5lacas y demuy 5eo aspecto= tan e:tenuadas% que no he visto otras seme$antes en





5ealdad en toda la tierra de 4gipto. '2* F las vacas 5lacas y 5eas

devoraban a las siete primeras vacas gordas= '2) y 6stas entraban en susentrañas% mas no se conocía que hubiesen entrado% porque la aparienciade las 5lacas era aún mala% como al principio. F yo despert6. '22 Ei tambi6n soñando% que siete espigas crecían en una misma caña% llenas y hermosas.'2? F que otras siete espigas menudas% marchitas% abatidas del viento

solano% crecían despu6s de ellas= '2, y las espigas menudas devoraban alas siete espigas hermosas= y lo he dicho a los magos% mas no hay quienme lo interprete.

'2- 4ntonces respondi! Jos6 a Gara!n+ 4l sueño de Gara!n es uno mismo=

<ios ha mostrado a Gara!n lo que va a hacer. '2 Las siete vacashermosas siete años son= y las espigas hermosas son siete años+ el sueñoes uno mismo. '23 Tambi6n las siete vacas 5lacas y 5eas que subían trasellas% son siete años= y las siete espigas menudas y marchitas del viento

solano% siete años sern de hambre. '2> 4sto es lo que respondo aGara!n. Lo que <ios va a hacer% lo ha mostrado a Gara!n. '2 He aquí vienen siete años de gran abundancia en toda la tierra de 4gipto. '?* F tras ellos seguirn siete años de hambre= y toda la abundancia erolvidada en la tierra de 4gipto% y el hambre consumir la tierra. '?) F aquella abundancia no se echar de ver% a causa del hambre siguiente lacual ser gravísima. '?2 F el suceder el sueño a Gara!n dos veces%

signi5ica que la cosa es 5irme de parte de <ios% y que <ios se apresura ahacerla.

'?? #or tanto% prov6ase ahora Gara!n de un var!n prudente y sabio% y p!ngalo sobre la tierra de 4gipto. '?, Haga esto Gara!n% y pongagobernadores sobre el país% y quinte la tierra de 4gipto en los siete añosde la abundancia. '?- F $unten toda la provisi!n de estos buenos añosque vienen% y reco$an el trigo ba$o la mano de Gara!n para mantenimientode las ciudades= y gurdenlo. '? F est6 aquella provisi!n en dep!sito

para el país% para los siete años de hambre que habr en la tierra de4gipto= y el país no perecer de hambre. '?3 4l asunto pareci! bien a

Gara!n y a sus siervos% '?> y di$o Gara!n a sus siervos+ /9caso hallaremosa otro hombre como 6ste% en quien est6 el espíritu de <ios0'? F di$o Gara!n a Jos6+ #ues que <ios te ha hecho saber todo esto% nohay entendido ni sabio como tú.

',* Tú estars sobre mi casa% y por tu palabra se gobernar todo mi pueblo= solamente en el trono ser6 yo mayor que tú. ',) <i$o ademsGara!n a Jos6+ He aquí yo te he puesto sobre toda la tierra de 4gipto. ',24ntonces Gara!n quit! su anillo de su mano% y lo puso en la mano de Jos6%y lo hi7o vestir de ropas de lino 5inísimo% y puso un collar de oro en su





cuello= ',? y lo hi7o subir en su segundo carro% y pregonaron delante de

6l+ K<oblad la rodilla= y lo puso sobre toda la tierra de 4gipto. ',, F di$oGara!n a Jos6+ Fo soy Gara!n= y sin ti ninguno al7ar su mano ni su pie entoda la tierra de 4gipto. ',- F llam! Gara!n el nombre de Jos6% Ma5nat@

panea= y le dio por mu$er a 9senat% hi$a de #oti5era sacerdote de Bn. F sali! Jos6 por toda la tierra de 4gipto. ', 4ra Jos6 de edad de treintaaños cuando 5ue presentado delante de Gara!n rey de 4gipto= y sali! Jos6de delante de Gara!n% y recorri! toda la tierra de 4gipto. ',3 4n aquellos

siete años de abundancia la tierra produ$o a montones.

',> F 6l reuni! todo el alimento de los siete años de abundancia que huboen la tierra de 4gipto% y guard! alimento en las ciudades% poniendo en cada

ciudad el alimento del campo de sus alrededores. ', Aecogi! Jos6 trigocomo arena del mar% mucho en e:tremo% hasta no poderse contar% porqueno tenía número. '-* F nacieron a Jos6 dos hi$os antes que viniese el

primer año del hambre% los cuales le dio a lu7 9senat% hi$a de #oti5era sacerdote de Bn. '-) F llam! Jos6 el nombre del primog6nito% (anas6s= porque di$o+ <ios me hi7o olvidar todo mi traba$o% y toda la casa de mi padre. '-2 F llam! el nombre del segundo% 45raín= porque di$o+ <ios mehi7o 5ructi5icar en la tierra de mi a5licci!n.'-? 9sí se cumplieron los siete años de abundancia que hubo en la tierrade 4gipto.

'-, F comen7aron a venir los siete años del hambre% como Jos6 habíadicho= y hubo hambre en todos los países% mas en toda la tierra de 4giptohabía pan. '-- Cuando se sinti! el hambre en toda la tierra de 4gipto% el

pueblo clam! a Gara!n por pan. F di$o Gara!n a todos los egipcios+ d a Jos6% y haced lo que 6l os di$ere. '- F el hambre estaba por toda lae:tensi!n del país. 4ntonces abri! Jos6 todo granero donde había% y vendía a los egipcios= porque había crecido el hambre en la tierra de4gipto. '-3 F de toda la tierra venían a 4gipto para comprar de Jos6%

porque por toda la tierra había crecido el hambre.

(e llama mucho la atenci!n como <ios nos enseña a trav6s del liderato de

Jos6 lo que el puede hacer con un hombre que se de$e guiar hacia Su per5ecta voluntad #ero <ios no s!lo implant! las capacidades en el cerebro de Jos6 de tal modo que actuara instintivamente sin pensar. Creoque <ios no obra con los hombres de ese modo. Cuando nosotros comolideres demostramos y e$ercitamos las cualidades del liderato% creo )**Nque nuestro Señor nos guiar a poner atenci!n en las areas de nuestrasvidas que necesitan ser adiestradas y preparadas en el conocimiento de la#alabra de <ios. Todo líder debe de estudiar y capacitarse en todos lostemas que conciernen a me$orar la capacidad de traba$o en la iglesia dedel Señor.





La Diblia nos o5rece una visi!n clara del hombre+ "Todos nos descarriamoscomo ove$as% cada cual se apart! por su camino&....'saías -?+. 4stee$emplo bíblico nos enseña que así como las ove$as tienen que ser dirigidas para que todo el rebaño se mueva por un solo sendero% así losgrupos de personas dentro de la iglesia del Señor% necesitan direcci!n a 5inde que sus es5uer7os y energías sean encau7ados hacia una meta común.4sta direcci!n que necesita la gente tiene que venir desde arriba. <ios así lo ha ordenado% y la 4scritura nos lo enseña de muchas maneras.

#or e$emplo+ (ois6s estableci! limites de autoridad despu6s del conse$ode su suegro Jetro ';:odo )>+)?@23. "')? 9conteci! que al día siguiente

se sent! (ois6s a $u7gar al pueblo= y el pueblo estuvo delante de (ois6sdesde la mañana hasta la tarde. '), Eiendo el suegro de (ois6s todo loque 6l hacía con el pueblo% di$o+ /Ou6 es esto que haces tú con el pueblo0 /#or qu6 te sientas tú solo% y todo el pueblo est delante de ti desde lamañana hasta la tarde0 ')- F (ois6s respondi! a su suegro+ #orque el

pueblo viene a mí para consultar a <ios. ') Cuando tienen asuntos%vienen a mí= y yo $u7go entre el uno y el otro% y declaro las ordenan7as de<ios y sus leyes. ')3 4ntonces el suegro de (ois6s le di$o+ 1o est bien loque haces. ')> <es5allecers del todo% tú% y tambi6n este pueblo queest contigo= porque el traba$o es demasiado pesado para ti= no podrshacerlo tú solo.

') Bye ahora mi vo7= yo te aconse$ar6% y <ios estar contigo. 4st tú por el pueblo delante de <ios% y somete tú los asuntos a <ios. '2* F enseña aellos las ordenan7as y las leyes% y mu6strales el camino por donde debenandar% y lo que han de hacer. '2) 9dems escoge tú de entre todo el

pueblo varones de virtud% temerosos de <ios% varones de verdad% queaborre7can la avaricia= y ponlos sobre el pueblo por $e5es de millares% decentenas% de cincuenta y de die7. '22 4llos $u7garn al pueblo en todotiempo= y todo asunto grave lo traern a ti% y ellos $u7garn todo asunto

pequeño. 9sí aliviars la carga de sobre ti% y la llevarn ellos contigo.

'2? Si esto hicieres% y <ios te lo mandare% tú podrs sostenerte% y tambi6ntodo este pueblo ir en pa7 a su lugar. '2, F oy! (ois6s la vo7 de su suegro% e hi7o todo lo que di$o. '2- 4scogi! (ois6s varones de virtud deentre todo srael% y los puso por $e5es sobre el pueblo% sobre mil% sobreciento% sobre cincuenta% y sobre die7. '2 F $u7gaban al pueblo en todotiempo= el asunto di5ícil lo traían a (ois6s% y ellos $u7gaban todo asunto

pequeño. '23 F despidi! (ois6s a su suegro% y 6ste se 5ue a su tierra.

4l sacerdocio aar!nico se estableci! con un sumo sacerdote% y !rdenes sacerdotales de varias categorías ba$o la direcci!n de 6l ') Cr!nicas 2,.





4l marido es la cabe7a del hogar% y una revelaci!n paralela e:iste en laiglesia ') Timoteo ?+,@-. "', que gobierne bien su casa% que tenga a sushi$os en su$eci!n con toda honestidad '- 'pues el que no sabe gobernar

su propia casa% /c!mo cuidar de la iglesia de <ios0

4s importante reconocer que en el plan de <ios% la autoridad 5luye desdelos altos niveles hacia los in5eriores. 9 pesar de que la Diblia nos dae$emplos del verdadero liderato y sobre los niveles de autoridad ordenados por <ios% muchos hermanos% líderes% pastores y aspirantes al ministerio estn rehusando someterse en un buen espíritu a lasautoridades puestas por <ios en la iglesia. 4stos obreros cristianos

pueden hacerse un mal servicio y hac6rselo tambi6n a sus organi7aciones%al negarse a aceptar la autoridad debidamente constituida.

4stamos escuchando en estos tiempos comentarios como estos+ "yo soy independiente% a mí nadie me da !rdenes&= "a mí me guía el 4spíritu Santoy no el hombre&= "yo no creo en organi7aci!n de nínguna clase&= "yo nocreo en concilios&= "no creemos en caciques% aquí todos somos indios&.Sin embargo la #alabra de <ios dice+ "Som6tase toda persona a lasautoridades superiores& 'Aomanos )?+). Aecordamos al soldadoromanoque le solicit! al Señor que 5uera a su casa para que sanara a su

siervo% dici6ndole+ "#orque tambi6n yo soy hombre puesto ba$o autoridad%

y tengo soldados ba$o mis !rdenes= y digo a 6ste+ E6% y va= y al otro+ Een y viene= y a mi siervo+ Ha7 esto% y lo hace. 9l oír esto% Jesús se maravill! de6l% y volvi6ndose% di$o a la gente que le seguía+ Bs digo que ni aun en

srael he hallado tanta 5e& 'Lucas 3+@.

9hora quiero que enti6ndan que estoy hablando de autoridad responsable%no de autoridad abusiva% partidista% in$usta y manipuladora que bastantedaño le ha hecho a la obra del Señor. Todo hombre de <ios se su$eta a laautoridad que viene de <ios y es responsable. Lo deseable es que laautoridad no sea impuesta de mala voluntad% que no sea omnipotente% ni insensible% ni 5alta de entendimiento. 9quellos a quienes se encomienda la

autoridad han sido puestos por <ios para que la utilicen conresponsabilidad para el cumplimiento de los prop!sitos de ;l. Los prop!sitos de 5inales de <ios y los de la organi7aci!n% "o$al que solo seauna&% tienen que ser de suprema importancia.

La sensibilidad hacia las necesidades de los que estn sirviendo y de losque estn recibiendo el servicio es esencial. 1ecesitamos líderes

sencibles% que sepan usar la autoridad de <ios en sus lideratos con sabiduría y amor. Oue no desangren al pueblo% que no destruyanreputaciones% que no abusen de la autoridad% que sean equitativos y $ustos





en sus decisiones% y sobre todo que sean humildes% que es una de las

cualidades que debe de distinguir a todo líder. Siempre he dicho que+ "secapturan ms moscas con miel% que con hiel.& Cuando los líderes e$6rcencon sensibilidad% humildad y amor de <ios su capacidad de liderato

siempre ser recibida por aquellos hombres de <ios que estn ba$o laautoridad de la persona que la e$erce.

#ara concluir podemos entender con claridad que el liderato de Jos6 sedistingui! y 5ue todo un 6:ito por sus capacidades administrativas%creativas% sabías% y sencibles. Sobre todo porque 6l siempre se su$et! a laautoridad de <ios y se de$! tambi6n guiar por los planes de <ios. 1o huboabusos de autoridad de su parte% supo guiar a miles de obreros en armonía

para lograr el 6:ito de sus planes logrando un liderato de e:celencia. Lacapacidad de perdonar a sus propios hermanos que tanto daño le habíanhecho% lo hi7o grande ante los o$os de <ios y ante los o$os de todos los queaspiramos a tener un liderato de e:celencia como el de 6l. Sobre todas lascosas... "Jehov estaba con 6l&.

"1o toqu6is% di$o% a mis ungidos% 1i hagis mal a mis pro5etas& 2 Cr!nicas)+22

Siguiendo con el tema de la murmuraci!n% quiero compartir contigo unare5le:i!n que tenía guardada en mis archivos y que es muy apropiada para

entender lo dañina que es la murmuraci!n dentro de la iglesia. 8na de lasvictimas ms 5recuente de la murmuraci!n lo es el #astor. (uchos han perdido el respeto por el siervo de <ios y lo mantienen como el blanco principal de sus criticas y murmuraciones.

Sin embargo la Diblia dice+ PBbedecer a vuestros pastores y su$etaos aellos= porque ellos velan por vuestras almas...P Hebreos )?+)3.

4l pastor de la iglesia es el centro de todas las miradas. 4s el blanco detodas las opiniones+ buenas y malas. 4s el blanco de todos los caprichos.<e todos los $uicios. <e todas las críticas.

#ero lo peor de todo... es que tu boca y tu mente pueden ser utili7adas por

satans para atacar a un siervo de <ios. (uchos pastores han sidodestruidos por la murmuraci!n% el chisme y la 5alta de misericordia de sus propias ove$as.

"1o toqu6is% di$o% a mis ungidos% 1i hagis mal a mis pro5etas& 2 Cr!nicas)+22 .





/CB(B O84AB 9( #9STBA0Si es ABD8STB... le 5alta 9F81B CB(LB1

Si es GL9CB... la vida que lleva. 1o tiene buen testimonio. 9guanta hambre.O84 TA9D9J4

Si es JBE41... le 5alta madure7 y e:periencia. 4S 81 14BGTB

Si es E4JB... le 5altan energías y dinamismo.F9 9D8AA4

Si es 9L4IA4... le 5alta reverencia y seriedad.

Si es S4AB... le 5alta amor y ahuyenta a la gente.

Si es D841 (BMB... es un peligro.

Si C91T9 (9L... no puedo evitar el burlarme. Tiene vo7 de tarro.

Si C91T9 D41... es un vanidoso. 1o ha cruci5icado el don.

Si es de C9A9CT4A... lo quieren ms suave.

Si es TA91O8LB... lo quieren ms despierto.

Si es muy 9CTEB... lo quieren ms calmado.

Si es I414ABSB... es un botaratas.

Si es (B<4A9<B... es un tacaño.

Si sale a D8SC9A las almas... lo critican por no estar en la iglesia.

Si 1B S9L4... le 5alta misericordia por las almas y las ove$as.

Si trata ms a las (8J4A4S... se que$an los hombres. 4s mu$eriego.

Si trata ms a los HB(DA4S... le gustan los combitos o es machista.





Si da pre5erencia a los 1QBS... 4sta descuidando a los mayores. 4s

hip!crita. Si es DL91CB... lo quieren negro.

Si es muy CB1S<4A9<B... le 5alta templan7a.

Si 4RHBAT9 a las ove$as... 4s cascarrabias. Aegañ!n.

Si habla #98S9<B... es mon!tono.

Si habla A9#<B... no se le entiende.

Si EST4 D41... se est gastando el dinero de la iglesia.

Si #A4<C9 L9AIB... es aburridor.

Si #A4<C9 CBATB... se le acab! el repertorio.

Si #A4<C9 temas de 9CT89L<9<... se mete en política.

Si es C9S9<B... lo quieren soltero.

Si TA9D9J9 para ayudar a su sustento... le 5alta 5e.

Si 1B TA9D9J9 para ayudar a su sustento... es un recostado.

Si 1B A4CB1BC4 sus <4DL<9<4S... es un soberbio.

Si L9S A4CB1BC4... le 5alta carcter.

/F 8ST4< CB(B LB O84A40

A4C84A<9+ ntercede todos los días por el pastor que <ios ha puesto sobre tu vida para cuidar tu alma.

. PF os "dar6 pastores según mi cora7!n% que os apacienten con ciencia y con inteligenciaP. Jeremías ?+)-.

¡ Qué nuestro Señor Jesucristo le bendiga ahora y siempre !


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Disciplina Espiritual Jose Patzan