Educatie Interculturala Curs I - I

7/30/2019 Educatie Interculturala Curs I - I

1/41

SORIN BULBOAC

EDUCAIE INTERCULTURAL

Arad2011

1


2/41

CUPRINS

Introducere.....

Discriminarea .Discriminarea evreilor .............................................................................Discriminarea negrilor n Statele Unite ale Americii (sec. XVIII-

XX).........................Discriminare i apartheid n Africa de Sud .Discriminarea femeilor n Romnia. Perspectiv general ..Discriminarea rromilor n Romnia .

Discriminarea religioas .......................................................................Discriminarea persoanelor cu HIV /SIDA ..Instituii naionale i internaionale de protecie a drepturilor omului .

Bibliografie ..

Teste gril

2


3/41

DISCRIMINAREA

Din perspectiv psiho sociologic, discriminarea reprezint odifereniere (favorabil sau nefavorabil) care a devenit categoric la nivelintelectual, prin detaarea subiectului discriminat din context, constituindu-seastfel ntr-o serie de repere pentru persoana care discrimineaz.Discriminarea implic un prejudiciu adus unei persoane sau unui grup depersoane; se produce la adresa individului sau a grupurilor. Discriminareaeste condiionat att de factori obiectivi, dar mai ales i de factori subiectivi.n ultim instan, discriminarea reprezint un un efect mai mult sau mai puindirect al mpririi societii n grupuri antagoniste.

Prejudecile i discriminarea au fost larg rspndite n istoria omeniriii sunt prezente i astzi, chiar n societile i statele cele mai avansate.Prejudecile se refer la opinii sau atitudini manifestate de membri unui

grup fa de altul. Aa cum sublineaz celebrul sociolog britanic AnthonyGiddens, opiniile preconcepute ale unei persoane sunt adesea bazate peconvenii verbale, mai degrab dect pe evidene sociale i sunt rezistente laschimbare, chiar i n faa unor informaii noi. Oamenii pot manifestaprejudeci favorabile despre grupurile cu care se identific i negative desprecelelalte. O persoan care manifest prejudeci fa de un anumit grup socialrefuz argumentele logice.

Discriminarea se refer la comportamentul real fa de cellat grup.Dei prejudecile stau cel mai adesea la baza discriminrii, acestea potexista separat. Discriminarea nu deriv n mod necesar din prejudeci.Prejudecile opereaz n special prin intermediul gndirii stereotipe, ceea

ce nseamn a gndi n cadrul unor norme fixe i inflexibile. Stereotipia esteadesea ndeaproape legat de mecanismul psihologic al substituiei. Oameniii elibereaz i manifest resentimentele asupra unor api ispitori,persoane nvinuite pentru lucruri de care nu se fac vinovate.

Termenul ap ispitor provine de la vechii evrei, care i transferau nfiecare an pcatele poporului asupra unui ap, alungat apoi n pustie. A aveaun ap ispitor este un lucru comun acolo unde dou grupuri etnice sraceintr n competiie pentru anumite recompense economice. Folosirea unui apispitor, este n mod normal, direcionat mpotriva unor grupuri distincte irelativ lipsite de putere, deoarece constituie o int uoar. Evreii, protestanii,catolicii, negrii africani i alii au jucat rolul involuntar de ap ispitor n

diferite momente de-a lungul istoriei umanitii. Exist un prag optim dediscriminare: dac indicii relevani sunt prea puini, discriminarea nu seproduce; iar excesul de indici face dificil, dac nu imposibil, discriminarea.

Din perspectiv juridic, ordonana de guvern nr. 137 privindprevenirea i sancionarea tuturor formelor de discriminare, definetediscriminarea n modul urmtor: prin discriminare se nelege orice deosebire,excludere, restricie sau preferin, pe baz de ras, naionalitate, etnie,limb, religie, categorie social, convingeri, sex, orientare sexual, vrst,handicap, boal cronic necontagioas, infectare HIV, apartenen la ocategorie defavorizat, precum i orice alt criteriu care are ca scop sau efectrestrngerea, nlturarea recunoaterii, folosinei sau exercitrii, n condiii deegalitate, a drepturilor omului i a libertilor fundamentale sau a drepturilor

3


4/41

recunoscute de lege, n domeniul politic, economic, social i cultural sau norice alte domenii ale vieii publice.

Ca surse atitudinale ale discriminrii menionm: eclectismul,intolerana, mizantropia, subiectivismul, sugestibilitatea, negativismul,vanitatea, vedetismul, victimizarea, voluntarismul, cinismul, arogana,

dezavuarea, pesimismul. Efectele discriminrii pot fi grupate n dou maricategorii, pentru a fi mai uor asimilate: efecte asupra persoanei i efecteasupra grupului, fiecare dintre acestea avnd subcategoriile proprii, inclusivefecte pozitive i negative. Nu trebuie uitat nici impactul negativ aldiscriminrii asupra societii.

Rasismul a luat amploare n epoca modern datorit unui complex decauze. Opoziia dintre alb i negru, ca simboluri culturale, avea rdciniadnci n cultura european. Albul fusese dintotdeauna asociat cu puritatea,negrul cu rul. Simbolul culorii negre era ncrcat de semnificaii negativenainte ca Occidentul s intre n contact direct cu popoarele de negri dinAfrica. Sentimentul c exista o diferen esenial ntre popoarele albe inegre, combinat cu pgnismul africanilor i-a fcut pe muli europeni s ipriveasc pe negri cu dispre i team. Un alt factor important care adeterminat apariia rasismului modern a fost inventarea i difuzareaconceptului de ras n sine. Noiunea superioritii rasei albe fa de rasagalben i neagr, dei lipsit total de orice temei biologic i de valoarefaptic, rmne un element cheie al rasismului alb. O alt cauz a apariieirasismului modern se afl n relaiile de exploatare pe care europenii le-austabilit cu popoarele nealbe.

Comerul cu sclavi negri sau indieni nu ar fi putut avea loc dac nu ar fifost rspndit credina europenilor c negrii aparin unei rase inferioare,

chiar subumane.Rasismul a

contribuit la

justificarea dominaiei coloniale

asupra poparelor nealbe, refuzndu-le timp de 4 secole drepturile participriipolitice, cucerite de ctre albi n rile europene de origine.

Discriminarea pozitiv reprezint privilegii ori drepturi acordatesuplimentar unor grupuri minoritare. Discriminarea pozitiv nseamn nesen, acordarea de faciliti unor persoane sau grupuri defavorizate,marginalizate, n vederea integrrii lor n societate. Este cazul negrilor dinStatele Unite ale Americii sau al rromilor din Romnia.

4


5/41

DISCRIMINAREA EVREILOR

Discriminarea evreilor n Europa medieval ncepe n epocacruciadelor, cnd se produc primele progromuri mpotriva lor (sec. XI). ntimpul primei cruciade, n 1096, cruciaii populari au masacrat populaiaevreiasc a oraului Praga (Cehia), au prdat i ucis evreii din oraele renane(Mainz, Koln, Trier, Speyer, Worms). De altfel, ntr-o societate puternicimpregnat de religie cum era societatea medieval, oamenii care nuaparineau religiei cretine erau repudiai. n aceast situaie se aflaumusulmanii i evreii, care trebuiau fie convertii, fie izolai de cretini, prindiferite msuri.

n evul mediu, evreii nu beneficiau de protecie legal, fiind nevoii splteasc taxe pentru a locui ntr-un regat sau ntr-un ora cretin, promisiunecare, n caz c le era acordat, putea fi oricnd revocat. Dei taxele eraumari, mai mult dect de persecuiile autoritilor, evreii se temeau de

fanatismul sau de furia localnicilor care, de multe ori, i considerau vinovai dediverse calamiti.n secolele X XII, situaia evreilor n Europa era ambigu. Pe de o

parte, erau scutii de anumite taxe i impozite, nu erau obligai s prestezeserviciu militar, erau supui unei jurisdicii proprii (tribunalele rabinice), triaun orae mpreun cu cretinii, fr s fie izolai n strzi sau cartiererezervate doar lor. Comunitile evreieti din diferite ri menineau ntre elelegturi strnse, de solidaritarte religioas dar i de asisten social. Pe dealt parte, evreii erau supui i unor restricii: nu aveau acces la funciipublice; nu puteau poseda servitori cretini; erau interzise cstoriile ntreevrei i cretini; nu puteau practica anumite profesii (n sectorul alimentar mai

ales- brutar, mcelar etc.).Anul 1095, anul predicrii i organizrii primei cruciade, a nsemnat odat nefast n viaa evreilor din Occident. De fapt, cazuri de agresiune(grave, dar totui sporadice) se semnaleaz i nainte de aceast dat.Alimentate de rivaliti economice i de invidii pentru protecia pentru care uniinobili i episcopi le-o acordau, precum i pentru prospera situaie economicpe care i-o ctigaser, persecuiile contra evreilor au fost susinute i depretexte absurde de ordin religios, uor de acceptat de ctre masele naive.Evreii erau considerai vinovai de marea foamete din 1033 din Europa, desecete, de cutremure, de boli i epidemii (precum ciuma), de toate calamitilenaturale. Astfel, n urma cutremurului din anul 1018, a fost executat un grup

de evrei. n oraele Tours, Worms . a., cimitirele evreieti au fost separate decele cretine. n anul 1084, n oraul Speyer din Germania, evreii au fostconcentrai ntr-un cartier izolat : este momentul apariiei primului ghetouavant la letre. Se afirma, fr temei, c i Sfntul Mormnt al Mntuitorului dinIerusalim, fusese distrus n 1010 de califul Al Hakim cu ajutorul evreilor.

Bande de cruciai au devastat comunitile evreilor din calea lor n1096 n multe localiti din Frana, Germania, Boemia, cu toat mpotrivirea incercrile episcopilor din aceste orae de a-i apra. Papalitatea a condamnataceste persecuii mpotriva evreilor iar mpratul german a luat msuri s nuse mai repete n timpul celei dea- doua cruciade (1147-1148).

Totui, discriminarea i persecuiile mpotriva evreilor au continuat ndiferite orae, din Frana, Spania sau Italia. Pentru a-i apra intereseleeconomice, negustorii cretini au exploatat principiul adoptat de biserica

5


6/41

catolic care interzicea mprumutul cu dobnd (camta), una dintreprincipalele ocupaii ale evreilor. n sec. al XII-lea, evreii au fost exclui nunumai din comer, ci i din activitile artizanale sau din profesiunile liberale.S-au adugat i alte msuri discriminatorii: expulzri, confiscri de bunuri,tergerea debitelor fa de evrei etc.

Papa Inoceniu al III-lea interzice n 1199 actele de violen mpotrivaevreilor, avnd n vedere urmtoarele: nici un evreu s nu fie obligat s seboteze n religia catolic; nici un cretin s nu le fac ru evreilor i s leconfite posesiunile; n timpul srbtorilor, nimeni s nu-i tulbure pe evreilovindu-i cu bte sau aruncnd cu pietre n ei; a fost interzis profanarea idistrugerea cimitirelor evreieti.

Chiar poziia bisericii catolice fa de evrei s-a schimbat: Conciliul IVdin Lateran din anul 1215 decide ca evreilor s li se interzic s posedeservitori cretini, s mprumute cu dobnd cretinilor, fiind obligai s poarteun semn distinctiv. Canoanele de la 67 la 70 se refereau la evrei i conineauo serie de hotrri extrem de restrictive. Canonul 68 se referea lambrcmintea evreilor i a musulmanilor, obligai acum, pentru prima dat nistoria Occidentului medieval, s poarte veminte distinctive. Cretinilor le-au fost interzise legturile conjugale cu femei evreice sau musulmane. Evreiiau fost constrni s plteasc bisericii catolice zeciuiala dei erau de religiemozaic. Evreilor le era interzis accesul la funciile i demnitile publice.Evreilor convertii la credina catolic nu le era ngduit s revin la religiamozaic.

Pentru a-i converti la cretinism, clugrii dominicani au fost autorizaide papalitate s predice n sinagogi. Adeseori evreii erau arestai n mas,sub acuzaii absurde de omucidere ritual a bebeluilor cretini, deprofanare a ostiei, de otrvire a fntnilor n complicitate cu leproii. n timpulmarii epidemii de cium din 1348-1351, de care au fost fcui rspunztori totevreii, numai n Germania au fost desfiinate aproape 400 de comunitievreieti. Pogromurile care au nsoit ciuma neagr n Germania i nCatalonia i violenele ale cror victime au fost evreii din Paris i din restulFranei, odat cu nscunarea lui Carol al VI-lea (1380)dezvluieresentimentele populaiei europene fa de israelii. Populaia urban aEuropei i vede pe evrei, la sfritul evului mediu ca fiind lipitorile sracilor,cmtari nemiloi, otrvitori ai apelor din care beau cretinii.

n secolul al XII-lea, n Anglia se nregistreaz cazuri de masacre i desinucideri n mas, cu sute de victime evrei. n Frana, n 1236, n Anjou i

Poitou, cruciaii au masacrat 3000 de evrei.n veacul al XIII-lea au nceput primele expulzri n mas ale evreilordin Europa : din Anglia n 1290, din Normandia n 1296, din Frana n 1306.Au nceput emigrri masive ale evreilor din Germania n Europa Central ide Rsrit, unde evreilor li se asigurau linite i privilegii pentru a-i desfuraactivitatea economic, n ri ca Boemia, Moravia, Polonia. n secolul al XIV-lea, populaia evreiasc cea mai numeroas i cea mai prosper din Europaera cea din Spania, unde erau comuniti foarte bine organizate, protejate deregii Castiliei i ai Aragonului. n veacul al XIV-lea ns i n Spania,comunitile evreieti aveau s sufere de pe urma antisemitismului carevenea din Frana, Anglia i Germania. n 1391 a fost proclamat a adevrat

cruciad mpotriva evreilor, care a avut ca rezultat masacrarea a mii de evrei

6


7/41

n Andaluzia, Leon, aragon i Portugalia sau convertirea forat (temporar) asute de mii de evrei la catolicism.

Evreii sunt desemnai ca api ispitori n vremuri de criz. Raiunifinanciare evidente explic un mare numr de impuneri, anulri de creane,expulzri ale cror victime n cursul evului mediu au fost evreii. Dificultile

trezoreriilor regale au determinat n mare msur expulzarea evreilor dinAnglia n 1290 i din Frana n 1394. Evreii deveniser, i din raiuni de ordinreligios, dumanii din interior. Apoi, ntre sec. XIII XVII, o voin crescndde a-i cretina pe evrei a fost nsoit de o denunare tot mai viguroas apoporului deicid. Un rol important n rspndirea antisemitismului la fineleevului mediu l-au avut predicatorii, teatrul religios i neofiii, aa cumsubliniaz celebrul istoric francez Jean Delumeau. Teatrul religios, cel puin norae, a fost unul dintre mijloacele majore ale alimentrii antisemitismului.Teatrul ofer spectatorilor numeroase ocazii de a-i dumni pe evrei i de a-ibate joc de ei. Dramele consacrate lui Hristos i pun cel mai frecvent subacuzare pe evrei. Li se atribuie toate tarele fizice i morale i apar n cele mainegre culori. Discursul teologic a alimentat n mod intens i contientantisemitismul. El a generalizat ura mpotriva evreilor, care vreme ndelungatfusese doar intermitent i local. Un rol esenial n acest proces de creare aunei noi mentaliti l-au jucat predicatorii itinerani (mai cu seam clugriicreretori) i acei membri ai clerului contieni de rspunderile lor pastorale.

n Italia, ara din Occident care rmne totui cel mai puin ostilevreilor n epoca Renaterii, clugrii ceretori se strduiesc cu un succescrescnd s impun papalitii i autoritilor civile programul lor de luptmpotriva israeliilor: s fie expulzai, dac se poate; dac nu, s fie constrnis poarte un semn distinctiv i s-i duc traiul ct mai departe de cretini.Promotorii antiiudaismului n Italia (sec. XV) erau atunci Ioan de Capistrano iBernardino da Feltre, doi franciscani. n 1453-1454, Ioan de Capistranonsceneaz n Silezia, procese de asasinate rituale care se termin prinatodafeuri de israelii.

Pn la Torquemada, biserica catolic din Spania recunoscuse evreilori maurilor dreptul de a pstra i practica religia lor, n anumite limite.Fanaticul Torquemada a vzut ns n catolicismul nflcrat al celor doimonarhi Ferdinand de Aragon i Isabella de Castilia un mijloc de atransforma Spania ntr-o ar exclusiv cretin. n viziunea lui Torquemada,salvarea i viitorul coroanei spaniole depindeau de suprimarea evreilor i amaurilor iar singurul sistem de a realiza acest lucru era readucerea Inchiziiei

n Spania, fapt acceptat de Ferdinand de Aragon i Isabella de Castilia.Torquemada se bucura i de sprijinul nobilimii spaniole, care dorea s inlture pe evrei i mauri din viaa economic a rii. Concepia despre evrein Spania era de esen rasial i discriminatorie. Evreii erau numii marani , adic porci, dovad clar a antisemitismului spaniol.Dar nsuiTorquemada era fiul unor convertii evrei.

n 1483,Tomas devine inchizitor general al Spaniei cu depline puteri nregiunile Aragonului, Valenciei i Cataloniei. La solicitarea lui Torquemada,regele Ferdinand de Aragon emite, la 31 martie 1492, un edict de expulzare,prin care evreii au posibilitatea de a alege ntre exil i botezul n religiacatolic. Edictul de expulzare a avut drept urmare plecarea din Spania a

aproximativ 170 000 de evrei. Decizii asemntoare de expulzare a evreilorau fost adoptate n Portugalia (1497) i Navarrra(1498).

7


8/41

Noua Inchiziie, proiectat de Torquemada i aprobat de Ferdinand iIsabella era cu totul deosebit de aceea din evul mediu, care era condus depapalitate. Inchiziia spaniol este autonom fa de papalitate i estecoordonat de monarhia spaniol. Inchiziia spaniol avea Conciliul susuprem la Madrid i tribunale n toat Spania. Marele inchizitor era din oficiu

preedintele pe via al Consiliului Regal al Inchiziiei. Deja n 1493funcioneaz 25 de tribunale ale Inchiziiei n principalele orae ale Spaniei.Celor care au practicat cultul ebraic li se acord 40 de zile pentru a reveni lareligia cretin, fcnd o uoar peniten.

Inchiziia spaniol era destinat s suprime islamismul i mozaismul is-i converteasc pe necredincioi la cretinism. S-a dat libertate evreilor imaurilor de a alege ntre prsirea rii i botezul cretin.Torquemada a impus torturi groaznice evreilor acuzai de renegareacretinismului. O prim modalitate de ctortur era cea numitp frnghia cucare minile victimei sunt legate la spate, astfel nct prin ntinderea unei funiide scripete se produce smucirea n sus a articulaiilor superioare ; ntindereafrnghiei i greutatea corpului ridicat produc luxaii extrem de dureroase.Dac ereticul era ncpnat, traciunea corpului este accentuat pringreuti legate de clcie. O alt form de tortur era torturarea cu ap sau cluul . Victimei, aezat pe un plan nclinat, cu capul n jos i faantoars n sus, i se toarn ap n gur, nu n mod direct, ci printr-o pnzuoar care sete aezat n chip de fru n gur. Greutatea apei nfundpnza pn spre gt, dnd impresia de sufocare, dar fr a o produce. O alttortur era garoul aplicat la picioare i la brae, era un instrument dersucire : era vorba de o coard ntins cu ajutorul unui arc, care la fiecarersucire a arcului, se strngea n jurul muchilor, provocnd tensiuniputernice, urmate de dureri insuportabile la nervi.

Evreii imigrai din Spania i Portugalia n Imperiul Otoman au fost bineprimii, fondnd comuniti nfloritoare la Constantinopol, Salonic, Brussa,Smirna, etc. Cei persecutai n Germania i Europa Central au emigrat nPolonia, unde existau nc din secolul al XIII-lea comuniti evreieti prospere.

Antiuidaismul se instaleaz pe tronul pontifical cu Paul al IV-lea (1555-1559) i cu Pius al V-lea (1566-1572). Din timpul acestor dou pontificatedateaz recluziunea evcreilor din statul pontifical n ghetourile de la Roma iAncona, precum i reducerea coloniei evreieti de pe malurile Tibrului lastarea dde mizerie care a durat pn n veacul al XIX-lea. La rndul lor,iezuiii ageni prin excelen ai papalitii se remarc n Europa de atunci

prin ostilitatea lor fa de evrei. Aspectul teologic al antiuidaismului n epocaRenaterii este subliniat i de rolul jucat pe atunci de convertiii d edatrecent, de neofii. Unii ajung s i justifice trecerea la cretinism prin acuzaiilansate mpotriva vechii lor credine i a celor care i-au pstrat-o. La sfritulsecolului al XIV-lea, primii care cer instituirea inchiziiei n Spania sunt evreiiconvertii la catolicism conversos. Ameninai de reglementrile privindpuritatea sngelui introduse printr-o serie de decizii juridice iudeo-cretinii,care ncep s le simt efectele, cer denunarea i pedepsirea convertiilor decircumstan. De-a lungul ntregii istorii europene, zelul neofiilor a fost nefastpentru comunitile evreieti. Israeliilor convertii le ncredineaz ducii deSavoia misiunea de a cuta i distruge crile ebraice de pe teritoriul lor.

Dou nvinuiri majore au alimentat antiudaismul medieval : acuzaia decamt, venit din partea oamenilor de rnd i a mediilor negustoreti i cea

8


9/41

de deicid, nscocit i repetat la nesfrit de mediile bisericeti catolice.Formulat rspicat de Tertulian, Origene i de prinii Bisericii n veacul al IV-lea, aceast denunare teologic s-a amplificat necontenit de la cruciade pnn secolul al XVII-lea, invadnd teatrul, iconografia, predicile i nenumratecatehisme.Aprut n epoca celei de a doua cruciade, convingerea c

ucigaii lui Dumnezeu (evreii) pngresc sfnta cuminectur ajunge pentruprima oar la un episod sngeros n 1243, la Belitz, lng Berlin: mai mulievrei i evreice au fost ari pe rug n urma acuzaiei de a fi svrit aceastnelegiuire.

Convingerea Bisericii catolice care, la nceputul timpurilor moderne,caut s i consolideze n profunzime autoritatea asupra populaieieuropene, este c iudaismul duce o lupt necurmat mpotriva cretinismului,profanarea ostiilor fiind unul dintre gesturile sale belicoase cu predilecie.Elementele active ale bisericii, mai ales predicatorii i teologii, erau convinide elurile sumbre ale Sinagogii. Pentru ei, sinagoga era o anti-biseric, ooficin a diavolului, orice israelit fiind un vrjitor virtual.

n secolul al XX-lea, evreii au fost supui unei severe discriminri iunor numeroase persecuii n statele fasciste, ca Germania, Italia, Ungaria,Bulgaria, Portugalia etc. Rasa arian (german) era considerat superioartuturor celorlalte rase umane. Germanii, descendeni ai arienilor, nali, cuprul blond i ochi albatri, constituie poporul de stpni (Herrenwolk)destinat s domine lumea. Politica demografic rasial a celui de-al III-leaReich a urmrit s impun msuri de protejare a rasei ariene, prinncurajarea natalitii n primul rnd. Arienilor le revenea sarcina de amenine puritatea rasei i de a subjuga rasele inferioare (arabii, negrii,iganii, evreii, slavii), numii suboameni, destinai s devin sclavii

arienilor.Rasele socotite impure (evreii i iganii) urmau s fie izolate i n

cele din urm exterminate.Antisemitismul lui Hitler era violent i iraional; evreii deveniser

apiiispitori, vinovai n ochii nazitilor de toate relele trecute i prezenteale Germaniei. Pentru protejarea i ntrirea rasei ariene (germane), regimulnazist a ncurajat natalitatea i a luat msuri pentru extirparea din mijloculgermanilor a celor impuri.

Prin legile din 15 septembrie 1935 de la Nrnberg, cstoriile dintreevrei i cetenii germani au fost interzise. Evreii i pierd cetenia germani sunt supui unor msuri vexatorii: purtarea stelei galbene, nu pot exercitaanumite profesiuni, excluderea din locurile publice. Au fost organizate

pogromurimpotriva evreilor. Persecuiile au dus la emigrarea a aproximativ150 000 de oameni (aproape 30% din populaia evreiasc nregistrat n1933) ntre anii 1933-1938. Hjalmar Schacht, pentru o vreme ministru definane al Germaniei, a propus planul bizar de a-i deporta pe evreii germani nMadagascar, cu care Hitler nu a fost de acord.

n august 1941, folosind 500 de prizonieri sovietici drept cobai, RudolfHoss, comandantul Lagrului A de la Auschwitz Birkenau, a condus unexperiment de ucidere n mas folosind gazul Cyclon B, o form cristalizat aacidului cianhidric. Acesta a fost creat de o firm pentru controlul ciumei,Degesch, corporaie de combatere a paraziilor, satelit al firmei I. G. Farben.

Din 1942. Hitler a decis aplicarea soluiei finale n cazul evreilor,

adic exterminarea lor n mas n lagrele de concentrare la Auschwitz,Chelmo, Dachau, Mathausen, Majdanek, Treblinka, Buchenwald etc.

9


10/41

Ideea gazrii evreilor a fost enunat de Hitler nc n 1923 n cartea sa MeinKampf. Primele gazri n mas au nceput la Belzec, la 17 martie 1942. Acestlagr avea capacitatea de a ucide 15 000 de oameni pe zi. La Auschwitz,unde au fost asasinai 2 milioane de oameni, procesul a fost condus ca ooperaiune industrial de mare amploare. Camerele de gazare, descrise drept

pivniele cu cadavre au fost proiectate de German Armaments Incorporated.Cadavrele evreilor erau apoi nghesuite n lifturi sau n vagoane de cale ferati erau transportate pn la cuptoarele crematorii, unde erau transformaten cenu. Cenua i praful de oase sunt pulverizate astfel ca s nu rmnnici o urm. De fapt, pentru a economisi bani, erau adesea folosite cantitiinsuficiente de gaz scump, astfel nct victimele sntoase erau doarparalizate i apoi arse de vii. n Holocaust au pierit circa 6 milioane de evrei,afar de alte cteva milioane de igani exterminai.

Discriminarea evreilor s-a produs i n Romnia n epoca modern icontemporan. Evreii din Principate erau supui unor importantediscriminri, din care cea mai important era lipsa drepturilor politice, adreptului de a vota i a fi ales, de a participa la viaa politic. ConstituiaRomniei din 1866, la articolul VII acorda drepturi politice doar cretinilor,evreii, musulmanii i alii fiind exclui. Marile puteri Marea Britanie i Frana,Germania, prin Tratatul de la Berlin(1878) au condiionat recunoatereaindependenei Romniei de modificarea articolului VII din Constituie, deacordarea ceteniei i drepturilor politice i evreilor. Parlamentul Romniei amodificat n acest sens articolul VII din Constituie n 1884.

n timpul guvernului Goga Cuza din 1937-1938 au fost impuse oserie de legi antisemite. Chiar dac Partidul Naional Cretin a stat puin timpla putere, politicile antisemite pe care Goga i Cuza le-au iniiat ausupravieuit rapidei lor cderi de la guvernare i au exercitat o influenconsiderabil asupra politicilor guvernelor care au urmat. Un numr importantdintre membrii Partidului Naional Cretin au funcionat n guvernele dictaturiiregale i au ieit din nou la suprafa n timpul rzboiului, n birocraia civil adictatorului Ion Antonescu. Guvernnd prin decrete legi, fr confirmareaParlamentului, Partidul Naional Cretin i-a ndreptat primele msuriadmnistrtaive mpotriva minoritii evreieti. Jurnalitii evrei au fost lipsii dedrepturile lor de ziariti. Ziarele pe care guvernul le considera deinute saudominate de evrei ca Dimineaa, Adevrulsau Lupta, ca i ziarele evreieticare apreau n provincie n idi i ebraic, au fost nchise. Evreii careprimeau salariile din bani publici au fost concediai i toate ajutoarele acordate

de stat instituiilor evreieti au fost retrase. Acuzai c otrvesc rnimea indeamn tinerele romnce la prostituie, guvernul a considerat c evreii nusunt potrivii pentru a deine licene de comercializare a buturilor alcoolice ipentru a angaja slujnice neevreice cu vrsta sub 40 de ani. Idiul, folosit multtimp ca a doua limb n administraia din Basarabia i Nordul Moldovei, a fostinterzis. Unele proprieti evreieti, ca de pild cldirea Cminului evreiesc dinCernui, au fost confiscate de ctre stat. Guvernul Goga a emis decretul lege nr. 169/ 22 ianuarie 1938 privind revizuirea ceteniei evreilor. Legeaanula n fapt cetenia acordat evreilor dup primul rzboi mondial. Legeasolicita ca n decurs de 40 de zile de la publicarea listelor de cetenie, toievreii, indiferent ct de mare ar fi fost perioada de reziden a familiilor lor, s

trimit pentru verficare documentele personale mpreun cu materialeleauxiliare solicitate. Evreii care nu ndeplineau cerinele sau ale cror materiale

10


11/41

erau considerate insuficiente erau declarai strini . Pe lng pierdereadrepturilor politice, aceasta nsemna pentru muli evrei pierderea posibilitiide a profesa i poteniala deportare dup bunul plac al guvernului.

Legile guvernului Goga au avut un impact dramatic asupra evreilorromni. Muli i-au pierdut locurile de munc iar evreii din zonele rurale s-au

vzut deposedai de mijloacele lor de existen, obligai s se mute n orae is lase n urm prorpietile imobiliare care nu puteau fi luate cu ei. Decretullege 169 a rmas valabil i sub dictatura regal. Cnd statisticile au fostfinalizate, din 203 423 de familii care au trimis cereri de revizuire, 73 253 defamilii adic un total de 252 222 de evrei i au pierdut cetenia carezultat al iniiativei Partidului Naional Cretin. n multe cazuri, cetenia afost pierdut nu pentru c procedurile stipulate nu fuseser urmate cnd s-aacordat cetenia, ci pur i simplu deoarece documentele avute atunci ladispoziie fuseser pierdute sau rtcite sau pentru c unele familii nu au avutresursele financiare pentru a aduna probele necesare. Un mare numr deevrei n-au mai putut s i ctige traiul cnd i-au pierdut cetenia i demulte ori autoritile, att la nivel naional ct i local, sugerau c evreii ar facemai bine s emigreze voluntar .

Cu toate c pn n august 1940 nu au fost promulgate noi legi explicitantisemite, o serie de decizii i norme administrative au impus o mai mareseparare i dificulti materiale, financiare pentru evrei. n septembrie 1938,Ministerul Afacerilor Externe a ordonat ca toi evreii care i pierdusercetenia trebuiau nregistrai ca strini. Msuri administrative suplimentare auaccentuat eliminarea treptat la care erau supui evreii. Evreilor careprimiser diplome universitare sau profesionale n strintate li s-a cerutrecertificarea acelor diplome pentru a li se permite s predea sau s ipractice profesiunea. Solicitanii trebuiau s includ documente referitoare laoriginea lor etnic mpreun cu cererea, ncurajnd astfel evaluatorii sminclud originea etnic n procesul de luare a deciziei. S-a restricionatparticiparea evreilor n viaa bancar, contabilitate, farmacii, edituri etc.Guvernul Romniei a continuat s spere c evreii vor prsi ara voluntar pemsur ce condiiile lor de via se deteriorau. Acest fapt nu s-a ntmplatdeoarece puini evrei romni aveau relaiile n strintate i resurselenecesare pentru a emigra.

Imediat dup pierderea Basarabiei i a Nordului Bucovinei n favoareaUniunii Sovietice, incidente majore antisemite s-au manifestat n Romnia.Uniti militare evreieti au atacat evreii din sudul Bucovinei, dup ce au fost

rspndite zvonuri c evreii au umilit trupele romne care se retrgeau dinteritoriile cedate. Atacuri de mare amploare ale unitilor militare i alepopulaiei civile asupra evreilor au avut loc de asemenea la Dorohoi i Galai.

Guvernul Gigurtu a nceput s aib n vedere noi aciuni concretempotriva evreilor imediat dup venirea la putere n iulie 1940. Prin decretul lege din 9 august 1940, s-a stabilit definiia evreului bazat pe rit i snge,fiecare criteriu fiind suficient pentru a identifica un individ drept evreu. Evreiiau fost exclui din departamentele guvernamentale, din funciile publice, dinnumeroase profesii, din comitetele de conducere ale unor ntreprinderi publicesau private i au pierdut dreptul de a deine proprieti n mediul rural sau dea desfura activiti n aceste zone. Evreii nu mai puteau purta nume

romneti. Acest decret lege cerea adoptarea unor regulamente specialeprivind educaia pentru evrei, de la coala primar pn la cea profesional i

11


12/41

studiile universitare. Un decret special interzicea cstoriile mixte ntre evrei iromnii de snge.

n perioada n care Romnia a fost stat naional legionar , evreii aufost supui unei terori instituionalizate. Deosebit de afectai de teroarealegionar au fost cetenii romni de etnie evreiasc. n perioada n care

legionarii s-au aflat la crma statului, antisemitismul a fost ridicat la rang deprincipiu de guvernare, fiind practicat pe scar larg. nc din 13-14septembrie 1940, presa informa despre excluderea din Baroul Ilfov aavocailor de origine evreiasc, precum i radierea de la A.G.I.R. a inginerilorde aceeai naionalitate. Cteva zile mai trziu s-a hotrt excluderea dinserviciile poliiei a funcionarilor de origine evreiasc. La 4 octombrie 1940 afost adoptat o hotrre prin care scriitorii de origine evreiasc eraundeprtai din Societatea scriitorilor romni. n data de 5 octombrie 1940 afost dat un decret care prevedea excluderea din colile romneti de toategradele i categoriile, de stat sau private, precum i din colile celorlateminoriti naionale de rit cretin, a tuturor cetenilor (personal didactic,administrtaiv, elevi) nscui din prini elevi sau numai din tat evreu. Erauexceptai de la prevederile respectivului decret urmaii direci ai voluntarilor,invalizilor i morilor din rzboiul pentru independen, dac erau cretini,invalizii i cei ce fuseser decorai pentru fapte de arme svrite pe cmpulde lupt n primul rzboi mondial, ntre 1916-1918.

Tot n categoria legilor cu caracter antisemit se ncadrau i decretulpentru trecerea n patrimoniul statului a proprietilor rurale deinute decetenii de naionalitate evreiasc precum i cel prin care se anulau toateautorizaiile deinute de ceteni evrei pentru debite speciale de vnzare aproduselor monopolizate. Numeroi ceteni evrei din Romnia au fost jefuiide legionari, alii au fost torturai. n zilele rebeliunii legionare din ianuarie1941, cnd ororile comise de cmile verzi au atins punctul culminant,cartiere ntregi din Bucureti, locuite cu precdere de evrei Vcreti,Dudeti- au fost incediate, zeci de ceteni fiind ucii dup torturi denenchipuit la nchisoarea Jilava i n pdurea cu acelai nume, la Abator i nalte locuri.

Legionarii au impus adoptarea unui nou decret lege prin carecomisarii de romnizare primeau puteri discreionare n fabrici. Violenteleexpropieri legionare, ncepute sub pretextul romnizrii capitalurilor , alecror victime erau n primul rnd capitalitii evrei , au sfrit prin a producepanic pe pia, numeroi patroni considernd necesar s i vnd

ntreprinderile. Multe firme evreieti au trecut n minile Germaniei naziste. La16 noiembrie 1940, a fost promulgat un decret -lege pentru romnizareapersonalului din ntreprinderi. Potrivit acestui decret, toate ntreprinderile civilesau comerciale de orice natur, aparinnd persoanelor fizice sau juridice, cusau fr scop lucrativ, precum i asociaiunile, fundaiunile i stabilimentele deorice fel erau obligate ca pn la 31 decembrie 1941 s concedieze salariaiievrei i s angajeze n locul lor romni. Economia naional nu s-a pututdispensa peste nopate de serviciile personalului calificat de naionalitateevreiasc, att tehnic ct i funcionresc. Dovada cea mai evident a acesteirealiti este faptul c decretul lege s-a dovedit pn la urm inaplicabil, oserie de evrei fiind meninui n continuare n instituii i ntreprinderi prin

dispense individuale. n dorina de a se cptui prin ocuparea unor posturi

12


13/41

bine remunerate, legionarii au trecut ns, n multe fabrici i instituii, chiar dea doua zi dup promulgarea legii, la concedierea personalului evreiesc.

Prigoana mpotriva evreilor a continuat n perioada dictaturii militarea lui Antonescu (1941-1944), chiar dup nlturarea legionarilor de la putere(ianuarie 1941). Antisemitismul activ a fost aplicat minoritii evreieti de ctre

regimul antonescian. Politica regimului s-a exprimat prin masacre, atrociti ijafuri fa de cetenii romni de etnie evreiasc: progromul de la Dorohoi,progromul de la Bucureti, progromul de la Iai, trenurile morii, deportrile nTransnistria (au fost deportai 195 000 de ceteni romni de etnie evreiasc,dintre care, la 15 noiembrie 1943 au rmas n via doar 49 927) i mai alesatrocitile fa de evreii din teritoriile ocupate de Romnia n 1941-1944 nrsrit.

Politica de purificare etnic, declanat i controlat de marealulAntonescu s-a exprimat prin distrugerea fizic a cetenilor romni de etnieevreiasc, aciune concomitent cu jaful organizat de stat, pentru distrugerealor economic. Regimul antonescian a limitat drastic drepturile evreilor. Li s-au anulat autorizaiile pentru vnzarea produselor monopolului statului(tutun,sare); au fost romnizate casele de film, slile de cinematograf, birourile devoiaj i turism; vasele maritime sau fluviale, aflate n proprietatea evreilor, aufost confiscate. Li sa- interzis s foloseasc aparatele de radiorecepie i li s-au retras permisele de conducere a autovehicolelor. Au fost confiscate itrecute n patrimoniul statului, cu tot inventarul lor, proprietile rurale aleevreilor; de asememea, proprietile urbane. Pn la 31 decembrie 1943,confiscarea a cuprins 75 385 de apartamente, din care 1656 au fostrepartizate unor instituii iar 58 980 la particulari.

Dar marealul Antonescu nu a fost de acord cu aplicarea soluieifinale pentru populaia evreiasc. Evreii din nord-vestul Transilvaniei, regiuneocupat de Ungaria dictatorului Horthy, au fost trii n lagrele morii, undemuli dintre ei au fost gazai i ari n crematorii.

13


14/41

DISCRIMINAREA NEGRILOR N STATELE UNITE ALEAMERICII

(SEC. XVIII XX)

Negrii au fost adui n America de Nord ncepnd cu secolul al XVIII-lea, pentru a munci pe imensele plantaii monocultur de tutun i bumbac,avnd un statut de sclavi. Sclavia negrilor a luat mari proporii n primajumtate a secolului al XIX-lea, cnd plantaiile de bumbac s-au extins nAlabama, Mississippi, Louisiana, Florida, Georgia, Carolina de Nord, Virginia,Carolina de Sud, Arkansas, Kentucky, Missouri, n unele regiuni din Tennessei chiar din estul Texasului. Traficul de sclavi din Africa fusese desfiinat oficialdin 1808. Dar n ciuda acordurilor internaionale, importul de sclavi din Africaa continuat. Centrul acestui comer era Havana (Cuba). Sclavia a crescut odat cu producia de bumbac. n 1810 existau deja un milion de sclavi negri

iar n 1830 erau peste 2 milioane. n 1860, cei 4,5 milioane de afroamericaniconstituiau aproape a aptea parte a populaiei SUA iar 4 milioane dintreacetia erau sclavi.

Statele sudice din SUA au aprobat chiar legi care restricionau sauinterziceau eliberarea sclavilor. Dei sclavia era n mod evident ocaracteristic a sudului, nu se extinsese n toat societatea sudistamerican. Unele concentrri de sclavi erau imense dar erau atipice. Din 6milioane de albi n statele sudice n 1850, numai 347 000 deineau sclavi iarlarga majoritate a acestora aveau doar civa. Numai 12% dintre proprietariide sclavi aveau 20 sau mai muli negri, iar circa jumtate dintre proprietariaveau mai puin de 5.

Dup cum susineau aboliionitii, sclavia era ca un viciu, n sensul cniciodat nu prea suficient pentru o anumit regiune din sudul SUA sposede doar civa sclavi. Acolo unde sistemul sclaviei exista, s-au formatlargi mase de sclavi negri pe plantaii sau chiar n economia industrial. n 8state din sud, sclavii negri alctuiau 30% sau chiar mai mult din populaiatotal.

Prin compromisul Missouri din 1820, s-a stabilit linia de 30 gradelatitudine nordic ca delimitare ntre statele sclavagiste din Sud i statelelibere din Nord.

n prima jumtate a secolului al XIX-lea s-a dezvoltat n SUA oputernic micare pentru abolirea sclaviei (aboliionism) n fruntea creias-au plasat personaliti politice i culturale progresiste din Nord. Dup 1830,aboliionitii negri au aprut ca o for puternic, n colaborare cu aboliionitiialbi. Progresul n ctigarea opiniei publice era ncet, iar antipatia rasial nnord s-a accelerat pe msur ce foti sclavi s-au stabilit n comunitile liberen oraele nordice din S.U.A . Statele nordice au nceput s ovie s-i ajutepe stpnii de sclavi i pe angajaii lor s-i urmeze dreptul legal de a-irecupera sclavii fugii, dnd natere unor nclcri dramatice ale legalitii. nmicarea aboliionist participau intelectuali, burghezi, fermieri, muncitori,negri liberi, oameni aparinnd unor diverse categorii sociale, avnd religii iconvingeri diferite, dar toi, unii prin elul comun desfiinarea sclaviei. n anul

1833 a fost fondat Asociaia american de lupt mpotriva sclaviei, care n

14


15/41

decurs de doar civa ani a ajuns la peste 250 000 de membri, dispunnd de25 de periodice.

Aboliionismul a fost un comar pentru suditi, pentru care sclaviadevenea nu doar o surs de profit, dar i o emblem simbolic ce i difereniade masele vulgare ale societiii urbane din nord. ncepnd din jurul anului

1830, sclavia propriu-zis a fost justificat de teorii tiinifice carerecurgeau la argumente ale necesitii biologice i istorice. n statele din Sudera interzis prin lege propaganda i agitaia mpotriva sclaviei. De obicei,agitatorii prini erau spnzurai imediat, fr nici o judecat. Ziareleaboliioniste erau considerate ca un pericol public i erau arse n faa birourilorpotale.

Supravieuirea sclaviei era asigurat att timp ct rmnea o problemla latitudinea statelor nsei, care aveau s respecte autonomia regional, daradevratul pericol l constituiau aciunile guvernului federal. Constituia fusesen mod deliberat cconceput astfel nct s fac dificil pentru oricare dintrestate sau grupri s ncalce interesele unei minoriti. Constituia S.U.A., aacum era, ntrea de fapt sclavia prin stricta aprare a drepturilor deproprietate i prin impunerea obligaiilor contractuale. Totui, Constituia puteafi amendat n orice fel dorea naiunea american, chiar pentru a se aboli totalsclavia. Amendamentele trebuiau propuse la recomandarea a dou treimi dinambele Camere ale Congresului sau a dou treimi din state iar propunerea arfi necesitat ratificarea de ctre trei sferturi din state.

Opinia public american a fost impulsionat spre aboliionism datoritpublicrii n 1852 a romanului Coliba unchiului Tom, de ctre scriitoareaamerican Harriet Beecher Stowe, care descria amnunit brutalitile sclavieii arta necesitatea moral de a rezista mpotriva legilor care favorizausclavia negrilor.

Ani de zile, aboliionitii au ncercat s foreze tribunalele federale sdefineasc poziia legal a sclaviei n teritorii i un astfel de caz a ajuns nfinal la Curtea Suprem a S.U.A. Era n disput n 1857 statutul lui DredScott, un sclav negru din Missouri care fusese dus n teritoriile libere dinIllinois i Minnesota, aceasta din urm fcnd parte din zona unde sclaviafusese interzis prin Compromisul Missouri. Curtea Suprem ar fi putut s iamai multe decizii n aceast chestiune. Ar fi putut decide n favoarea saumpotriva lui Scott, referindu-se la problemele specifice legale ale cazului, fra intra n chestiunile constituionale implicate. Dar Curtea Suprem a ales ceamai proast soluie posibil, nu doar prin negarea preteniei lui Scott la

libertate, dar i argumentnd c nu era dreptul Congresului de a reglementasau interzice sclavia n teritorii. Ca un non-ceean, Scott nu avea nici undrept s acioneze n justiie. Negrii au fost respinsi ca o ras degenerat,fr nici un drept inerent n afar de cele pe care albii erau dispui s leacorde. Decizia anula n mod explicit Compromisul Missouri, ameninnd sdeschid ntreg teritoriul vestic al S.U.A. unei stri de violen, anarhie,dezordine.

O serie de lideri politici din S.U.A. au preconizat ca negrii eliberai dinsclavie s fie trimii n Africa, unde societatea american de colonizarenfiinase o republic neagr, Liberia, n 1821. n anul 1848 Liberia a fostrecunoscut ca stat de ctre Frana i Belgia. Ideea retrimiterii hnegrilor din

Statele Unite n Liberia era retrograd, deoarece nu inea seama de realitateac i negri erau ceteni americani.

15


16/41

n campania electoral din 1860, Abraham Lincoln, candidnd dinpartea Partidului Republican, a ctigat alegerile prezideniale, pe baza unuiprogram aboliionist. Pn la instalarea sa n funcie, la Casa Alb, n martie1861, toate statele din sud, care susineau sclavia negrilor, s-au separat deUniune ncercnd s formeze un stat separat : Carolina de Sud, Florida,

Georgia, Alabama, Louissiana, Missisippi i Texas. Guvernele rebele auformat o nou Confederaie a Statelor Unite ale Americii, cu un noupreedinte, Jefferson Davis. Ulterior, au ales secesiunea alte state sudiste:Carolina de Nord, Tennessee, Arkansas i Virginia, Confederaia stabilindu-icapitala n Richmond. A urmat, ntre 1861-1865, un sngeros rzboi civil ntrearmata federal american i armata Confederaiei statelor sudiste rebele, peproblema desfiinrii sclaviei negrilor.

Prin legea din 13 martie 1862 se interzicea folosirea unitilor armateifederale pentru prinderea sclavilor fugii n vederea restituirii lor ctreproprietarii din Sud. n acelai timp, din iniiativa lui Lincoln, guvernul S.U.A.ducea tratative cu guvernul englez pentru ncheierea unei convenii mpotrivacomerului cu sclavi. Convenia anglo- american, semnat la 7 aprilie 1862,a dat lovitura mortal acestui odios comer. La 16 aprilie 1862, Lincoln asemnat legea cu privire la eliberarea sclavilor din districtul federal Columbia.Guvernul acorda proprietarilor o compensaie ce nu putea depi 200 dedolari de fiecare sclav. La propunerea preedintelui, sclavilor eliberai li seasigura transportul pn n Haiti i Liberia. Cu toate c n districtul Columbiase aflau numai circa 3000 de sclavi, eliberarea lor avea o deosebitimportan de principiu- anticipnd abolirea sclaviei n ntreaga ar. La 17iulie 1862, Congresul a adoptat legea referitoare la confiscare. nconformitate cu aceast lege, rebelii care nu depuneau armele n decurs de60 de zile, erau declarai criminali de stat i condamnai la moarte. ntreagalor avere urma s fie confiscat, iar sclavii declarai liberi. De asemenea,sclavii fugari aflai n S.U.A. erau eliberai.

n anul 1862, la 22 septembrie, preedintele republican i aboliionistulAbraham Lincoln emancipeaz negrii din statele confederate din Sud,abolind sclavia. Proclamaia de emancipare din sclavie afirma c de la 1ianuarie 1863 toate persoanele inute n sclavie n orice stat sau ntr-oanumit parte a unui stat , a crui populaie se va afla n stare de rebeliunempotriva Statelor Unite, vor fi libere pentru totdeauna, ncepnd de laaceast dat.

Rzboiul de secesiune se ncheie cu victoria Nordului n primvara

anului 1865. n 1865, cel de al treisprezecelea amendament al Constituiei,votat de Congresul S.U.A., abolete sclavia. n 1868, prin cel de alpaisprezecelea amendament al Constituiei SUA, toate persoanele nscute nStatele Unite, albi sau negri, sunt ceteni i beneficiaz de aceleai drepturin faa legii, de care nu puteau fi privai fr un proces legal. Un al 15-leaamendament, propus n 1869, interzicea statelor s limiteze dreptul de vot din cauza rasei, culorii sau fostei condiii de servitute . Negrii au ctigatdreptul de a vota, dar erau n continuare discriminai. n 1868, existau circa700 000 de negri votani n sud, fa de 625 000 de albi.

Dar n 1883, Curtea Suprem a abolit Legea Drepturilor Civile din1875, care garantase negrilor accesul n locuri publice cum ar fi hanuri,

transporturi publice i locuri de distracie. Electoratul de culoare a fost nmod sistematic privat de dreptul de vot prin instrumente discriminatorii ca taxe

16


17/41

individuale i teste de alfabetizare. Astfel, ntre 1896 i 1904, numrul devotani negri nregistrai n Louisiana a sczut de la 130 000 la 1350. n 1896apare hotararea Curtii Supreme de a legitima segregarea rasial (separati,dar egali). Atacul asupra sufragiului negrilor a fost nsoit de rspndirealegilor statelor sudiste, create pentru completa segregaie rasial n toate

spaiile i locurile publice. Inferioritatea social a negrilor a fost impus prinviolen ocazional i insulte zilnice. Persoanele de culoare devin victime aleviolentelor, mai ales ale Ku Klux Klan-ului, reconstituit n 1915 la Atlanta(Georgia). Membrii si se adun n jurul sloganului Native, White, Protestanti lupt nu numai mpotriva negrilor ci i a imigranilor, minoritilor religioasesau bolevismului. Ku Klux Klanul folosete metode teroriste, recurge lamutilri, schingiuri, asasinate fa de populaia de culoare i provoacrzmerie rasiale. Datorit scandalurilor provocate, pierde din influen dup1926.

Servitutea negrilor a fost larg restaurat sub forma muncii silnice care adesea lua forma unor grupuri n lanuri supravegheate de paznici albi spre a efectua lucrri pentru constructori privai. Perioada 1890-1925 areprezentat apogeul linrii n Statele Unite, o eopc n care bande ale KuKlux Klan-ului ucideau n medie, cte 100 de negri n fiecare an. Cele maimulte incidente au aprut n sud i au implicat victime de culoare, de regulpentru o aa zis insult sau ameninare sexual mpotriva unei persoanealbe. La nceputul secolului XX, astfel de crime mpotriva negrilor erauagravate n mod frecvent prin tortur, ardere sau castrare.

Discriminarea rasial a determinat un val de violene fr precedent nSUA dup primul rzboi mondial. Anul 1919 a adus unele dintre cele maisngeroase ciocniri rasilae din istoria american, care de obicei implicauprogromuri ale comunitilor de negri de ctre albi fanatici. Precursorulacestor izbucniri a fost pogromul negrilor din estul oraului Saint Louis diniulie 1917, cnd sprgtori de grev negri au fost acuzai pentru eecul unorgreve muncitoreti. 100 de negri au murit n timpul violenelor care au urmat.Tensiunile au crescut n 1918, o dat cu temerile c negrii vor lua slujbelesoldailor albi recrutai, n timp ce soldailor negri li s-a dat un nou imbold printratamentul relativ egal pe care l-au primit n Frana sau n alte locuri. Atuncicnd grevele au izbucnit n 1919, patronii au folosit sprgtori de grev negrin oelrii i n minele de crbuni, fapt care a exacerbat tensiunile rasialepentru ani de zile. n urma violenelor rasiste dintre albi i negri, 40 depersoane au murit la Chicago i un mare numr n Washington, Charleston

(Carolina de Sud), Omaha (Nebraska) i n mai multe orae din Texas. nTulsa n 1921 a avut loc un masacru al locuitorilor de culoare dup ce negrinarmai au ncercat s mpiedice linarea unui brbat. Att n Tulsa, ct i nestul oraului Saint Louis, cartierele de negri au fost practic eliminate.

n perioada interbelic, tensiunile rasiale s-au exarcerbat ncomunitile de culoare din comunitile urbane, cum ar fi Harlem, care n1935 a explodat ntr-un nou tip de rzmeri rasial care prefiguraevenimentele ulterioare: n loc de un pogrom alb asupra negrilor, aceasta afost o insurecie popular mpotriva labilor i a proprietilor lor. Chiar ncontextul politicii New Deal , promovate de administraia Roosevelt, dup1933, negrii, care formeaz mai mult de 10% din popolaie, rmn

marginalizai.

17


18/41

Aceste tensiuni rasiale au fost exacerbate de cel de-al doilea rzboimondial. Forele armate ale SUA erau segregate, dar cuprindeau un numrimportant de negri. Negrii din armata american au solicitat dublu V: victoriempotriva Germaniei hitleriste dicolo de ocean i victorie mpotriva rasitilor deacas. n ar, administraia era acum supus presiunilor din partea liderilor

sindicatelor negrilor, cum ar fi A. Philip Randolph, pentru a lupta mpotrivadiscriminrii, sub ameninarea c altfel Washingtonul avea s devin scenaunor masive proteste pentru drepturile civile care ar fi reprezentat ocatastrof n relaiile publice internaionale. Preedintele Roosevelt a dat unordin executiv cernd tratament egal n angajri. Raporturile rasiale n plindeteriorare au fost ilustrate prin rzmeriele populaiei de culoare din Harlemi Detroit n 1943. Aceste evenimente au produs o real ngrijorare, la eleadugndu-se perspectiva apropiatei ntoarceri n SUA a milioane de veteraninegri ce vor atepta s primeasc un tratament echitabil n schimbulcontribuiei lor militare.

n 1945 generalul Dwight Eisenhower integreaz primele uniti deculoare n regimentele albe din armata american. Ritmul reformei s-aaccentuat n timpul administraiei preedintelui Truman, ale crui observaiipersonale ale injustiiei rasiale din Missouri l fcuser mai dornic dectRoosevelt s-i asume unele riscuri politice n acest domeniu. n 1946,Comitetul pentru Drepturile Civile a recomandat administraiei o noulegislaie mpotriv discriminrii cetenilor de culoare n angajri i nsistemul electoral, ca i mult ateptata lege federal mpotriva linrilor. n1949, preedintele Truman a emis un ordin executiv privind Desegregareafortelor amate ale SUA. De asemenea, important din punct de vederesymbolic a fost apariia primului juctor de culoare n liga cea mai importantde baseball n 1947, cnd Jackie Robinson a intrat n echipa BrooklynDodgers i a forat prima fisur a sportului i a culturii populare.

Dei administraiile federale puteau s realizeze mult printr-o aciunegradual, o schimbare durabil n bine pentru populaia de culoare putea fiobinut numai prin tribunale i printr-un atac asupra cadrului legal aldiscriminrii care meninea statutul subordonat al negrilor din sud. n 1953, laconducerea Curii Supreme de Justiie din Statele Unite ale Americii a a ajunsEarl Warren, a crui carier politic n California demonstrase prea puinsimpatie pentru radicalism, fiind implicat n implementarea politicii rasiale subcare sute de mii de americani de origine japonez au fost deportai dupPearl Harbour. Totui Warren a fost i el afectat de rzmeria rasial din 1943,

iar acum susinea politica de desegregare. Decizia crucial a venit n 1954 ncazul Brown versus Consiliul Superior al nvmntului. n 1954, CurteaSuprem de Justiie interzice segregarea rasial n coli, condamnndeducaia separat, dar egal ca o violare a oportunitilor egale i aordonat sfritul educaiei segregate. Earl Warren a insistatca textul respectiv,datorit importanei sale, s fie adoptat n unanimitate de cei 9 judectori aiCurii Supreme. Lovitura dat astfel segregaiei oficiale era esenial ns nurezolva prea mult, imediat. Era nevoie ca negrii s aib curajul s cear s fienscrii n colile albilor pentru a verifica dac decizia Curii Supreme esterespectat. Primii care au fcut acest lucru au fost respini.

Efectul transformrilor economice asupra relaiilor rasiale a fost

relevant n Sud pentru c industrializarea rapid, ncepnd cu 1940 a puscapt dominaiei culturii bumbacului. Sfritul acesteia a atras dup sine i

18


19/41

ncetarea cererii imense de mn de lucru necalificat, unde erau nacadraimai ales negrii. Puterea s-a strmutat repede din zonele rurale spre orae ide la familiile mari, proprietare de pmnturi i pstrtoare de tradiii, ctrenoii funcionari i lucrtori calificai, acionari n marile corporaii. Acetia dinurm nu au nici legturi istorice i nici ataament naional fa de moravuri

rasiale care s mpiedice dezvoltarea economic de dragul tradiiei. Vechiulsistem de relaii rasiale nu-i gsea rostul n noua ordine economic. n totSudul, s-a putut observa din ce n ce mai des c profitul i dezvoltareaeconomic cereau un minim de rzmerie pe motive rasiale. Existena unei societi bogate a mrit ansele micrii pentru drepturi civile iar milianede dolari provenind de la filantropi bogai i organizaii caritabile au fostvrsai sub form de donaii n vistieria unor organizaii ale populaiei deculoare, ca de pild Conferina Liderilor Micrii Cretine din Sud, condus dedr. Martin Luther King Jr. Si a altor grupuri ce militau pentru drepturile negrilor.Fr aceste fonduri e dificil s se neleag cum i-ar fi ndeplinit micareapentru drepturile civile aciunile eseniale pentru succesul su : distribuireazilnic a presei pe tot teritoriul rii ; organizarea de maruri populare,demonstraii i ntruniri ; posibilitatea de a cltori pe distane lungi, pentruliderii micrii ; convocarea de nenumrate conferine publice i sesiuniconfideniale.

Perioada 1954-1965 a marcat revoluia drepturilor civile, unactivism care a fost fcut posibil numai prin sprijinul guvernului federal i aljustiiei. n timp ce mare parte din elita politica avea tendina s fie n modsincer liberal n aceste domenii, factorii internaionali au jucat, de asemenea,un anumit rol, prin aceea c se putea cu greu cuta ctigarea fostelor coloniipentru politica extern i economic a SUA dac aceast ar erastigmatizat n lume pentru discriminare i violen rasial. Muli oamenipolitici din Sua, din ambele partide, au recunoscut c desegregarea rasialera n beneficial cruciadei anticomuniste globale. Aceasta deoarece UniuneaSovietic a subminat fr ncetare apelurile adresate de SUA naiunilor dinAfrica i Asia, publicnd tiri despre felul n care americanii i maltratau penegri i pe msur ce competiia dintre Statele Unite i rile comuniste s-aintensificat, furitorii de politic internaional au ajuns s recunoasc nrasism pe inamicul cel mai important al americanilor. Subsecretarul de Stat alSUA, Dean Acheson, declara n 1946 n legtura cu problema discriminriinegrilor : Existena discriminrii grupurilor minoritare n aceast ar are unefect nociv asupra relaiilor noastre cu alte ri. Ni se reamintete mereu i

mereu de ziariti i purttori de cuvnt strini c tratamentul aplicat de noidiferitelor minoriti las mult de doritAdesea ne aflm aproape nimposibiliatea de a formula un rspuns satisfctor la criticile aduse nou dealte ri.

Creterea rapid a numrului de micri naionaliste a oamenilor deculoare din ntreaga lume a avut o semnificaie special pentru afro-americani. Numai n anul 1960, 16 naiuni africane s-au eliberat de subdominaia colonial a albilor. Fiecare proclamaie de independen n parte i-adeterminat pe negrii din Statele Unite s-i intensifice lupta entru egalitate ndrepturi cu albii i a cauzat n bun parte existena unui val de mndrie rasialn sufletele negrilor. Experiena independenei africane a demonstrat

posibiliatatea de a face schimbri i vulnerabilitatea supremaiei rasei albe in acelai timp i-a ajutat pe afro-americani s se considere mai degarb

19


20/41

membri ai unei majoriti mondiale dect o minoritate fr speran ce trieten America.

Decizia Brown a Curii Supreme a contribuit la rspndirea micrii deprotest n tot sudul , care a gsit un simbol n decembrie1955 cnd RosaParks din Montgomery , Alabama a refuzat s cedeze locul su din autobus

unui pasager alb. Croitoreasa de culoare, Rosa Parks, este arestata pentruca a refuzat sa cedeze locul in autobuz unui alb.Negrii au boicotat sistemul de transport public, sub conducerea

pastorului baptist de culoare, doctor n filosofie, Martin Luther King dinMontgomery, Alabama (sud). n cursul urmtorului deceniu, au existat multeastfel de proteste i boicoturi care au contestat segregaia legal ntr-o ntr-ofoarte mare msur, solicitnd efectiv ca autoritile fie s renune ladiscriminare, fie s recurg la represiune pe o scar ce ar fi creat problemenaionale i internaionale. Cetenii de culoare din acest ora au decis sboicoteze campania de autobuze, care i obliga s cedeze albilor locurilerezervate negrilor n spatele vehiculului, dac albii depeau numrul locurilorrezervate pentru ei n partea din fa a autobuzului. Negrii, care se deplasaude obicei cu autobuzul, au reuit s zdruncine puterea financiar a companiei,ns aceasta, primind sprijin de la municipalitate, nu cedeaz dect dup ceCurtea Suprem condamn sistemul segregaionist care era n vigoare nAlabama.

Marurile libertii au inclus grupuri care solicitau serviciul nrestaurante segregate, iar incidentele implicnd transportul interstatal autransferta automat chestiunea n arena federal, deci sub jurisdiciatribunalelor federale. Studeni albi i negri au participat la aceste maruriale libertii , folosind autobuze special dotate pentru curse lungi, peautostrzile federale din sud, ocupnd localitile n care exista segregaie, lafiecare oprire. Micarea a strnit ostilitatea albilor, care au atacat autobuzelei i-au oprit pe studeni (1961). Ecoul aciunii a fost ns att de mare nctministrul Justiiei Robert Kennedy, fratele preedintelui, care i luase decurnd funcia n primire, a fcut presiuni asupra autoritilor statale pentru a-ielibera pe participanii oprii din drum i pentru protejarea celorlali. Forma depprotest a emoionat nordul i a condus, n cele din urm, la dispariia total asegregaiei de pe oselele federale. Preedintele Kohn F. Kennedy a reuits suprime segregaia n transporturile interstatale, a numit negri n naltefuncii i a impus cu fora admiterea ctorva studeni negri n universitile dinMississippi i Alabama, state care mult vreme au refuzat s practice

integrarea colar a populaiei de culoare.Pastorul Martin Luther King a fost unul dintre indivizii care au aprut caorganizatori ai micrii pentru drepturile civile ale populaiei de culoare, alturide Comitetul de Coordonare Non-Violent al Studenilor (SNCC), Congresulpentru Egalitate Rasial (CORE). Toate organizaiile de culoare erau angajaten nonviolen i neobedien civil de tip ghandian, o tactic corect dinpunct de vedere moral i esenial din punct de vedere politic pentru a ctigasprijinul publicului i aevita nstrinarea votanilor nordici.

n sudul Statelor Unite ale Americii se manifesta, n continuare,segregaia oficial sever, care afecta toate domeniile vieii publice: afro-americanii nu aveau acces nici n aceleai vagoane , nici n aceleai

magazine ca albii. Orice apropiere rasial era reprimat cu duritate. Dinrndul negrilor numai o minoritate avea drept de vot. n nord i vest,

20


21/41

segregaia nu este oficial, dar exist, aproape la fel de extins ca n sud :afro-americanii triesc grupai n cartierele lor i sunt nevoii s accepte locuride munc prost pltite i, de multe ori, precare.

Campania pentru drepturile civile a ntmpinat o opoziie previzibil,cci ea reprezenat n fapt o contestare fundamnental a celor mai

nrdcinate structuri ale politicii i societii sudiste i aliana cu radicalii albia renviat vechile comaruri ale relaiilor sexuale interrasiale i aleamestecului degenerant al raselor. n 1957, guvernatorul de Arkansas amobilizat Garda Naional pentru a mpiedica desegregarea ordonat detribunal a sistemului colilor publice din Little Rock, o decizie nvins numaiprin folosirea trupelor federale de ctre preedintele Dwight Eisenhowerpentru aplicarea legii i pentru a face fa ncpnrii guvernatorului O.Fabius. Dincolo de evenimentele spectaculoase, n lupta cu segregaiacolar se progreseaz lent, n funcie de reacia autoritilor locale ; la 10 anidup adoptarea deciziei Brown, doar 10% din colile vizate au fost smulse dinsistemul segregaiei.

n acelai an, 1957, Congresul SUA, prin adoptarea Legii privinddrepturile civile, protejeaza dreptul de vot al negrilor. n 1962, perspectiva caun student negru, James Meredith, s fie admis la Universitatea dinMississippi a fost ntmpinat cu o ndelungat rzmeri n campus astudenilor albi, revolt nfrnt de trupele federale i de Garda Naional,acum sub control federal. n acest context, Martin Luther King reuete s seafirme drept principalul lider al populaiei de culoare, polariznd lupta laBirmingham, capitala Alabamei, unde partizanii segregaiei erau deosebit deactivi. Au fost organizate numeroase manifestri, filmate de posturile deteleviziune, care se terminau cu multe arestri.

Ca o reacie mpotriva micrii pentru drepturile civile s-au formatnenumrate grupuri teroriste, cel mai notabil fiind renscutul Ku Klux Klan.Multe acte individuale de violen ale bandelor au fost ndreptate mpotrivaprotestatarilor pentru drepturile civile. n 1963, 4 copii (fete de culoare) au fostucii n explozia unei bombe ntr-o biseric a negrilor din Birmingham(Alabama). Micarea drepturilor civile a atins apogeul ntre 1963 i 1965.

n 28 august 1963, negrii au organizat un mar n mas laWashington, unde pastorul Martin Luther King a rostit, n faa a peste 250 000de persoane (ntre care un sfert erau albi), la Licoln Memorial, faimosuldiscurs I have a dream (Eu am un vis)", evocand o tara eliberata derasism. n 1964 Martin Luther King primeste premiul Nobel pentru pace. n

acelai an, la 2 iulie1964, preedintele Lyndon Johnson a reuit s determineCongresul s voteze o Lege a Drepturilor Civile, n pofida rezisteneisuditilor, care interzicea discriminarea n instituiile i spaiile publice i nangajri. Totui, negrii erau nc n mare msur exclui de la vot prin variateteste de vot pretinse a fi non-rasiale i numai prin Legea Federal aDrepturilor de Vot (1965) s-a permis n final negrilor s-i ntreascsuccesele printr-o restructurare pe termen lung a sistemului politic. Aceastlege a fost votat ca rspuns direct la represiunea sudist , n special dupincidentele de la Selma (Alabama) din 1965 cnd manifestani de culoareatirasiti au fost agresai de poliie, de ctre forele de ordine. Imaginile poliieisudiste asmuind cinii i folosind tunurile de ap mpotriva copiilor negri au

fost memorabile. Legea din 6 august 1965 cu privire la dreptul de vot acordadreptul funcionarilor federali s nscrie pe listele electorale pe afro-americanii

21


22/41

care erau victime ale discriminrii. Legea a avut consecine imediate : dac n1960 doar 30% din populaia de culoare din sud a participat la procesulelectoral, n 1969 circa 62% din negri au votat.

Presedintele Lyndon Johnson a definit principiile discriminrii pozitive,pentru a favoriza angajarea minoritilor. Milioane de negri erau acum efectiv

nscrii la vot. Dar dreptul de vot nu putea egaliza veniturile negrilor i alealbilor.Asasinarea lui Martin Luther King n 1968, a provocat revolte ale

populaiei de culoare din 125 de orae. n 1986 cea de a treia luni dinianuarie, dedicata lui Martin Luther King, devine o zi de sarbatoare.n 1989 generalul Colin Powell devine prima persoana de culoare careaccede la functia de sef al Statului Major al armatei americane. . El este deasemenea prima persoana de culoare numita secretar de stat, in 2000, decatre presedintele George W. Bush junior.

Dar n 1992, revolte rasiale, izbucnite la Los Angeles, s-au soldat cu59 de morti, dupa ce patru politisti albi care l-au batut pe automobilistul deculoare Rodney King au fost achitati. n 1995 mai mult de 800.000 depersoane de culoare s-au adunat in fata Casei Albe pentru o zi "a iertarii si areconcilierii". Este organizat "Marsul unui milion de oameni", cea mai maredemonstratie a cetatenilor americani de culoare din toate timpurile, de catreLouis Farrakhan, voce controversata a comunitatii afroamericane. nnoiembrie 2008, Barack Obama, mulatru nascut dintr-un tata kenian si dintr-omama americana caucaziana, devine primul presedinte de culoare al StatelorUnite ale Americii.

22


23/41

DISCRIMINARE I APARTHEID N AFRICADE SUD

Segregarea fa de populaia de culoare (negrii) a devenit n Africa deSud o doctrin filosofic cvasireligioas apartheidul. Preliminariile

apartheidului au existat n Africa de Sud nc din timpul dominaiei colonialebritanice. n 1911, Legea Minelor i a Lucrrilor rezerva anumite categorii deslujbe n exclusivitate albilor. n 1913, legea Pmnturilor pentru Indigeniintroducea principiul segregaiei teritoriale dup culoarea pielii. n 1920, Legeapentru Problemele Indigenilor a creat instituii politice segregate pentruafricani, iniiind Conferina liderilor africani indigeni, numii de guvern indrumai de Comisia pentru Problemele Indigenilor, format din experi albi.n 1922 o lege restrngea dreptul de ucenicie n diferite meserii la persoanelecu un minim de studii(adic la neafricani). n 1923, Legea Indigenilor(dinzonele urbane) a creat zone rezideniale separate n orae i n jurul lor. n1925 Legea Activitilor Industriale Sezoniere refuza africanilor dreptul lacomer colectiv. Legea Salariilor din 1925 i Legea Segregaiei Rasiale din1926 au fost gndite n mod special pentru a crea o prpastie ntre albii sracii masele africane.

Legea Administraiei Indigene l fcea pe guvernatorul general (adicguvernul) comandant suprem al tuturor africanilor, cu autoritatea de a numiefi , a defini granie tribale, de a muta triburi i indivizi i a controla tribunaleleafricane i proprietatea asupra pmntului.

Ca program politic, apartheidul a aprut pentru prima dat n 1948,tratnd rezervaiile ca pe o patrie potrivit pentru africani. A fost influenatdirect de ideile rasiale ale lui Hitler i de planurile de aezare a populaiei

segregate n Europa de Est. Ca rasism pseudotiinific, era derivat ca ihitlerismul, din darwinismul social; ca rasism religios, era derivat din credinelefundamentaliste.

n timpul apartheidului, n Africa de Sud, au funcionat mai multe tipuride segregare rasial: segregarea locurilor publice (toalete, sli deateptare, vagoane de tren i alte locuri publice aveau dotri separate pentrualbi i negri); segregarea albilor de nealbi n privina cartierelor n carelocuiesc, n zonele urbane, negrii fiind obligai s locuiasc n zone speciale,delimitate; segregarea unor ntregi populaii n teritorii separate, constituite nrezervaii de populaie.

Obiectivul apartheidului era s blocheze integrarea negrilor i s

creeze comuniti complet separate. Legea Interzicerii Cstoriilor Mixte(1949) extindeainterdicia de la africanii albi la orice uniune ntre persoane derase diferite. Legea Imoralitii decreta sexul extraconjugal ilegal n orice felde mprejurri, dar era cu att mai sever pedepsit dac avea loc ntrepersoane de rase diferite. Legea nregistrrii Populaiei (1950) repartizafiecare om unui grup rasial, ca legile naziste. Legea Zonelor de Grup (1950)conferea guvernului autoritatea de a desemna zone de locuit i de muncpentru anumite grupuri rasiale.

Legea nvmntului Bantu din 1954 impunea controlulguvernamental asupra tuturor colilor africane, introducea planuri denvmnt difereniate pentru albi i negri i un sistem de nvmnt creat

special n vederea pregtirii vorbitorilor de bantu pentru locul lor n societate.

23


24/41

Segregarea a ptruns n toate aspectele vieii, inclusiv sport, cultur inu n ultimul rnd, servicii religioase iar pn n 1959 guvernul segregasepractic i nvmntul superior. Apartheidul reprezenta n esen, dominaiauneiminoriti albe asupra unei majoriti de culoare, supus opresiunilorde totfelul. n 1951, cnd a nceput apartheidul, erau 2 641 689 de albi, 8 560

083 de negri, 1 103 016 metii i 366 664 de asiatici. Pn n 1970, albiicrescuser la numai 3 752 528, negrii sriser la 15 057 952, metiii la 2 018453 i asiaticii la 620 436.

Regiunile cele mai bune i fertile din Africa de Sud erau interzisenegrilor i metiilor. A avut loc un proces constant de nimicire a africanilor dinzonele interzise, intimidai i de metodele brutale ale poliitilor narmai i alegrzilor militare, care au ucis zeci de mii de negri recalcitrani. Negrii eraulipsii total de orice drepturi civile i politice, ns beneficiau de slujbe nindustria prosper sud-african, condus de manageri albi. Cei care prezidauacest exerciiu de utopism pervertit erau intelectualii buri, care studiasertiinele sociale.

n 1990, preedintele Africii de Sud, de Klerk, a ridicat interdicia lacare erau supuse Congresul Naional African, Partidul Comunist i altegrupri din opoziie, care fuseser pn atunci interzise i i desfuraseractivitatea pe ascusn sau fuseser obligate s ia calea exilului. NelsonMandela, liderul partidului negrilor, Congresul Naional African, deinut nnchisoare nc din 1962, a fost eliberat. A fost promulgat o nou constituie,care, pentru prima dat, asigura tuturor cetenilor dreptul de vot. n martie1992, a avut loc un referendum n rndul persoanelor cu drept de vot, a crormare majoritate s-a declarat de acord cu continuarea acestor refrorme. Africade Sud este astzi o democraie funcional iar apartheidul a devenit oamintire.

24


25/41

DISCRIMINAREA FEMEILOR N ROMNIA. PERSPECTIVGENERAL

Din perspectiv strict juridic, n Romnia, Constituia i celelalte legiale rii postuleaz o egalitate deplin ntre brbat i femeie, n privina tuturordrepturilor civile, politice, economice, religioase etc. Egalitatea n faa legii nunseamn c fenomenul discriminrii este exclus n ara noastr, fiind prezentn societate, n economie, n familie etc. n practic, n realitate, o femeie nRomnia dar i n alte ri, se bucur de mai puine drepturi i avantajedect un brbat.

Indiferent de sex, ca cetean, trebuie s te bucuri de anse egale, attn viaa public, ct i n cea privat. Dac nu se ntmpl aa, atuncipersoana respectiv este discriminat!!!Discriminarea este interzis prinlege!!!

1. Discriminarea femeilor n viaa economic se relizeaz

discret dareficient:a.Atunci cnd o femeie nu are acces la un loc de munc pentru canunul de angajare este adresat numai brbailor;b. Cnd o femeie a fost concediat pentru c a rmas nsrcinat;este ilegal ca o femeie s fie ntrebat la interviul pentru angajaredac intenioneaz s aib copii n viitorul apropiat; este ilegalconcedierea pe durata graviditii, n timpul concediului dematernitate, pe durata concediului pentru creterea copilului nvrst de pn la 2 ani sau, n cazul copilului cu handicap, pn lamplinirea vrstei de 3 ani;c. Cnd un patron a refuzat angajarea unei femei pe motivul c

este mnsrcinat; este ilegal s i se cear unei femei un test desarcin n perspectiva angajrii;d. O femeie este discriminat, n contextul n care, la acelai nivelde pregtire i competen profesional, munca pe care opresteaz are valoare egal cu munca pe care o efectueaz unangajat brbat, dar salariul este mai mic dect al respectivuluibrbat. De altfel, n Romnia, n general, salaiul unei angajatefemei este cu 10-20% mai mic dect al angajailor brbai. nanumite domenii de activitate, predominant feminine, ca asistenasocial de pild, salariul mediu este mai mic cu aproximativ 15%fa de cel al altor categorii de intelectuali.

e. Hruirea sexual la locul de munc reprezint un act dediscriminare. Dac un ef, director (boss) hruiete o femeie la lalocul de munc, prin ameninare, intimidare sau constrngere,pentru a obine favoruri sexuale, respectiva fapt este un abuz pecare legea l pedepsete cu nchisoare de la 3 luni la 2 ani sau cuamend. De cele mai multe ori, angajatele repsective nureacioneaz de teama real a pierderii locului de munc. Uneori,angajarea la onumit firm, promovarea profesional la locul demunc sau acordarea primelor pot fi condiionate de acceptareatacit a avansurilor sexuale ale efului. n acest caz, onoarea femeiieste terfelit iar angajatele, cnd nu mai pot suporta un asemeneatratament, demisioneaz sau abandoneaz respectivul loc demunc. Acceptarea tacit a hruirii sexuale este subneleas n

25


26/41

cazurile n care patronul solicit la angajare persoanedisponibile pentru un program prelungit, tinere pn la vrstade 35 de ani, fr familie.f. Constituie discriminare atitudinea patronilor de a angajafemei avnd n vedere criteriul vrstei i al aspectului fizic,

refuznd angajarea femeilor peste o anumit vrst, de regul35- 40 de ani, cnd singurul criteriu legal este competena iprobitatea profesional.g. Foarte puine femei ocup poziii de conducere (deleadership) n mangamentul firmelor, fabricilor, ntreprinderilordin Romnia.

Doar circa 10% din managerii firmelor din Romnia sunt femei. Existo conspiraie tcut a brbailor manageri mpotriva promovrii femeilor npoziii de decizie, de conducere, n fimele din Romnia. Pentru ca o femeie sfie acceptat ntr-o funcie de conducere, trebuie s dovedeasc competeni aptitudini de manager ntr-o mult mai mare msur dect un brbat.

h. Societatea de supravieuire se sprijin, prin excelelen, pemunca femeilor (n mediul rural).

n gospodriile din mediul rural, cei mai muli sunt ceea ce statisticiledenumesc lucrtori familiali neremunerai iar majoritatea sunt femei (circa78%). Multe sate din Romnia sunt populate mai ales cu femei btrnevduve, cci n ara nostr sperana de via a femeilor este cu 7 ani maimare dect a brbailor. Astfel de comuniti rurale alimenteaz marginalismulcivic. Femeilor le revine managementul domestic, administrarea resurselor ngeneral srace, munca fizic istovitoare cu unelte gospodreti preponderentmanuale. Aceast calitate li se recunoate prin sintagma impersonal femeilesunt mai muncite. Dincolo de metaforele nepotrivite i nerealiste utilizate demisogini sexul slab, fiine neajutorate femeile dovedesc multrezisten i abilitate, doar c acestea se consum n sensul strategiilor desupravieuire i nu al celor de dezvoltare i autoafirmare.

i. Femeile sunt primele concediate (conform principiului ultimaangajat, prima concediat). ansele de a obine o slujb sunt dince n ce mai mici n raport cu creterea vrstei femeilor.2. Discriminarea femeilor n familie se realizeaz n contextul

supunerii acestora violenei domestice (de fapt btii, terorii),pe baza preceptului tradiional romnesc, c btaia este ruptdin rai. Studiile recente demonstreaz c n ultimele 5 decenii,

cel puin una din trei femei n Romnia, a fost supus unei btizdravene, cel puin o dat n via, din partea partenerului devia (so alcoolic, concubin violent). Plmuirea, trntirea,mbrncirea sunt i ele forme de violen fizic! O femeie nutrebuie s se lase agresat verbal, intimidat, nu trebuie saccepte batjocura i umilina! Violena domestic nu trebuietolerat, sub nici o form!

3. Discriminarea femeilor n politicn Romnia, procesul de universalizare a ceteniei a fost lung i dificil.

Femeile nu s-au bucurat de dreptul de vot n secolul al XIX-lea, n cadrulsistemului cenzitar, care acorda drept de vot doar brbailor bogai. Votul

masculin a fost universalizat n 1918, dar femeile nu se bucurau de drepturipolitice conform Constituiei din 1923. Constituia regelui Carol al II-lea din

26


27/41

1938 permitea femeilor s fie alegtori, s candideze pentru Senat dar nu ipentru Camera Deputailor. n 1946, guvernul dr. Petru Groza a acordat dreptde vot i femeilor, dar n condiiile unor alegeri trucate, dirijate, acest drept eradoar o iluzie. Istoria real a ceteniei a nceput ns pentru femeile dinRomnia abia dup Revoluia din Decembrie 1989.

Foarte puine femei (10-15 %) reuesc s fac o carier de succes nviaa politic. Acest fapt se datoreaz unei mentaliti tradiionale, arhaice,potrivit creia locul femeii este la crati, n buctrie sau la creterea copiilor,nu n poziii de conducere n viaa politic. Discriminarea femeilor n politicpornete de la premisa c reprezentantele sexului frumos posed mai puindiscernmnt, mai puin inteligen politic de ct brbaii. Aa cum remarcapolitologul Mihaela Miroiu, stadiul actual minimalist al participrii femeilor laviaa public se datoreaz unei duble istorii: cea patriarhal, tradiionalist(pn n 1948) i cea totalitar (pn n 1989). Obstacolele de acum suntlegate de memoria unei istorii pretotalitare n care viaa public era aproapeexclusiv masculinizat. Imaginea femeilor n politic continu s fie tendeniosmarcat de figuri ale comunismului (Ana Pauker, Lina Ciobanu, ElenaCeauescu).

27


28/41

DISCRIMINAREA RROMILOR

Stabilirea numrului real al iganilor sau rromilor n Romnia estedificil, aproape imposibil. Unii lideri ai romilor afirm c aceast minoritatear numra 2 sau chiar 3 milioane de oameni, iar organizaiile internaionaleale romilor utilizeaz n mod curent cifra de 2 500 000 de romi n Romnia.Decalajul semnificativ de natalitate ntre igani i romni dateaz doar dedou generaii. Iar evoluiile sociale i etnice n acelai timp, au fcut canumeroi indivizi de origine etnic igneasc s prseasc comunitatea lororiginar i s integreze comunitii majoritare.

Dup 1989 asistm la un fenomen nou n cadrul populaiei de romi dinRomnia. n condiiile democratizrii regimului politic, romii au nceput s semanifeste n viaa public, s i afirme interesele specifice, dreptul la o via

demn i la respect din partea celorlali ceteni. Ei au formulat revendicrisociale i etnice specifice. Au aprut o serie de lideri, fie de tip tradiional, fielideri moderni, reprezentai de intelectualii romi, care vorbesc n numeleacestei populaii.

Manifestrile din ultimii ani ne duc la concluzia c se tinde sprecristalizarea unei contiine comune i formarea unei solidariti la nivelulntregii populaii de romi, pe deasupra separaiior existente ntre grupuri i asolidaritilor mai vechi.

n Romnia, discriminarea rromilor se realizeaz n primul rnd printr-un limbaj injurios, ofensator, batjocoritor: pirand, puradel, etc. nUniunea European, rromii sunt vzui i tratai, de multe ori, ca ceteni

second hand. Discriminarea rromilor n ara noastr are rdcini profunde, nevul mediu, cnd iganii aveau statut de robi. Nu posedau nici un fel dedrepturi politice, economice sau culturale fiind lsai motenire, donaimnstirilor, episcopiilor, mitropoliiilor i altor aezminte ecleziastice la felprecum animalele. Nu erau admii la coala, fiind pn n epoca modern, nmajoritate, analfabei.

n secolul XX, discriminarea rromilor s-a realizat prin interzicerea de aocupa anumite locuine, situate n centrul oraelor, formndu-se anumitecartiere , asemntoare ghetourilor, la marginea localitilor, unde triauiganii. Accesul la slujbe este ngreunat de mentalitatea popular careasociaz, de multe ori, persoana de etnie rrom cu infractorul, fiind ultimii

angajai i primii concediai. Accesul la unele coli de elit pentru copiii dinfamiliile de etnie rrom era dac nu blocat, cel puin ngreunat n epocacomunist, n contextul n care s-au nfiinat coli speciale pentru igani.iganii sunt discriminai i pentru c nu se se integreaz rapid n societatearomneasc.

Dar numrul i ponderea etniei rrome n ansamblul populaiei Romnieiva crete n mod semnificativ n urmtoarele decenii. n condiiile n carepopulaia majoritar romneasc va scdea cu circa 13% pn n 2025, ceade etnie maghiar cu circa 23%, iar rromii ar realiza o cretere de 57%,proporia actual a minoritilor n Romnia se va modifica. Prognozarealizat de profesorul Vasile Gheu opereaz cu dou variante privindevoluia populaiei de rromi, care vor ajunge n 2025, n varianta minimal la1 564 000 de locuitori (7,7%) iar n varianta maximal la 2 346 000 (11,4% din

28


29/41

totalul populaiei Romniei). n 2030, rromii vordeveni principala minoritatea rii, depindu-i pe maghiari, ceea ce face ca integrarea lor economic,social, educaional i cultural s devin o prioritate absolut

Viitorul acestei populaii rmne deschis, inclusiv n ceea ce privetelocul ei n societatea romneasc.

29


30/41

DISCRIMINAREA RELIGIOAS

A fost un fenomen larg rspndit n lumea medieval i modern. nEuropa medieval i premodern, n statele catolice, protestanii, evreii iortodocii erau discriminai n raport cu cetenii aparinnd religiei majoritare.n statele majoritar protestante catolicii erau supui unor multiple restriciisociale i politice.

Ideea de toleran religioas n Europa, n lumea modern n general,apare n Frana, la finele secolului XVI. Este i prima tentativ de laicizare astatului, de separare a bisericii de afacerile politice, care ns nu a avutsucces atunci. Edictul din Nantes un act de toleran religioas care puneacapt celor peste 30 de ani de conflicte interne n Frana (1562-1598) a fostpromulgat la 13 aprilie 1598 de ctre regele Franei, Henric al IV-lea de

Bourbon (1589-1610). Prin acest act, protestanilor (hughenoilor) li sepermitea s dein locuri de practicare a cultului n mai multe orae din regat(nu ns i la Paris), li se acordau drepturi civile complete, fiind instituit i ocurte de justiie, alctuit din catolici i protestani, care urma s se ocupe derezolvarea disputelor aprute dup emiterea edictului. Pastorii protestani dinFrana erau retribuii de stat, fiind scutii de anumite obligai

n istoria Franei i a Europei, mpratul Napoleon I Bonaparte (1804-1815) este cel care realizeaz efectiv separarea bisericii de stat, construieteun stat laic, asigur libertatea religioas i de contiin pentru toateconfesiunile cretine i pentru evrei, oferind un modelntregii lumi.Napoleon Ieste considerat astzi, de foarte muli istorici, un modernizator al Europei, cel

care a impus principiul libertii de contiin i religie n toate teritoriile istatele cucerite de armata francez. Napoleon I a restabilit religia catolic nFrana, dup excesele din timpul Revoluiei Franceze.

Pentru prima dat n istoria Franei, s-a stabilit egalitatea tuturorconfesiunilor n faa legii, fie c era vorba de catolicism, protestantism saureligia mozaic. Pastorii protestani au fost tratai n acelai fel ca preoiicatolici, salariile lor fiind pltite din bugetul statului. n sec. XIX-XX, Frana adevenit un model de toleran religioas pentru ntreaga Europ i pentrustatele din alte continente, dar pn s ajung la a fixa n Constituia riiprincipiul libertii de contiin, au trecut cteva secole de tensiuni iconfruntri religioase.

Biserica a fost ultimul obstacol major n calea impunerii modeluluisovietic n ara noastr, dar n acest caz Partidul Comunist Romn nu a urmatad litteram soluia sovietic. Dac bisericile tradiionale puteau fi manipulatepentru a servi elurile regimului, nu avea rost s fie distruse. PotrivitConstituiei din 1923, Biserica Ortodox fusese declarat dominant i i seacordaser privilegii speciale, precum plata salariilor clerului de ctre stat.Partidul Comunist avea s foloseasc aceast dependen pentru a aduceierarhii ortodoci sub controlul su. Biserica greco catolic ridica oproblem diferit. Ea fusese creat la sfritul secolului al XVIII-lea ca urmarea convertirii de ctre iezuii a multor romni ortodoci din Transilvania, pebaza acceptrii a 4 puncte, printre care i supremaia papal.

Att timp ct autoritatea asupra Bisericii greco catolice se afla laRoma, ar fi fost dificil pentru noul regim s i-o subordoneze. Astfel, Partidul

30


31/41

Comunist, dei condamna oficial credina religioas, o tolera n cadrul unorlimite prescrise de lege. n acest sens, era mai ngduitor de ct regimulsovietic. Tolerana fa de cultele recunoscute cerea supunerea fa de partidi validarea de ctre acestea, cu glas tare, a politicii partidului, fie intern fieextern. Legea cultelor religioase din 4 august 1948 a conferit Ministerului

Cultelor controlul n problemele legate de treburile cultelor legal recunoscute:ortodox, luteran, calvin, unitarian, baptist i penticostal. Dei articolul 1 afirmagarantarea libertii de contiin i de credin, aceast libertate era strictcircumscris de o prevedere ambigu potrivit creia religia practicat ara narmonie cu Constituia, securitatea intern, ordinea public i moralitateageneral (art. 6 i 7). Recunoaterea legal a unui cult putea fi revocatoricnd se considera justificat (art. 13). Restricii similare se regseau implicitn articolul 32, care prevedea c: preoii care exprimau atitudiniantidemocratice puteau fi lipsii temporar sau permanent de salariul lor,asigurat de ctre stat. Aceast prevedere a fost invocat cu regularitate ntimpul perioadei ceauiste, n ncercarea de a suprima activitatea pastorilorbaptiti. Tuturor cultelor li se cerea s supun aprobrii Ministerului Cultelorun statut reglementnd activitatea lor, n conformitate cu legile statului. nschimb, ministerul avea s plteasc salariile clerului cultelor recunoscute.

Aplicarea legii a pus alegerea episcopilor sub controlul statului, anesat Sfntul Sinod cu membri ai Partidului Comunist i a impus BisericiiOrtodoxe, principala biseric (avnd aproape 10, 5 milioane de credincioi) unnou statut, restrictiv, sporind mult autoritatea patriarhului, numit de comuniti.Toate acestea au permis regimului comunist s manipuleze bisericile maiuor. n acelai timp, toate proprietile i fondurile bisericilor au fostnaionalizate, iar instituiile lor de nvmnt au fost preluate de ctre stat saunchise, instruirea clerului fiind sever limitat, iar practicile religioase, precumcelebrarea public a Crciunului i Patilor au fost interzise. BisericaOrtodox a fcut un compromis cu regimul, ceea ce i-a asiguratsupravieuirea, n dauna autoritii ei morale.

Alte biserici au suferit mult mai mult, n mare msur din cauz c aurezistat impunerii controlului de ctre stat. Strnsele legturi ale BisericiiRomano- Catolice i Greco Catolice cu Occidentul le-a ncurajat s reziste,dar trebuie s recunoatem c i episcopii lor au dovedit o remarcabildemnitate, curaj i fidelitate fa de crezul lor. Exista, cu toate acestea, odeosebire major n modul n care au fost tratate cele dou biserici aflate lacheremul regimului: Biserica Unit a fost desfiinat, dar Biserica Romano-

Catolic nu, dei nici acesta din urm nu a scpat persecuiei.n consecin, politica Partidului Comunist fa de Biserica Romano-Catolic a fost nu de a o desfiina, ci de a o manipula, urmrind nlocuireacontrolului Vaticanului prin controlul Bucuretilor. Aceast politic a reuitdoar n parte. Dei a tiat legturile bisericii cu Roma, regimul nu a fostniciodat n stare s i impun autoritatea asupra sa. n timpul perioadeicomuniste, Biserica Romano- Catolic a fost inut ntr-o situaie ambigu,fiind tolerat dar nerecunoscut. Nu s-a ajuns niciodat la o nelegere cuMinisterul Cultelor n privina statutului legal al bisericii i astfel cea de-a douabiseric din Romnia ca mrime care a supravieuit a rmas efectiv ilegal.Fidelitatea greco catolicilor fa de biserica lor a avut drept consecin o

brutal campanie de distrugere a acesteia. Ultimele cifre disponibile dedinaintea suprimrii ei indicau 1,5 milioane unii, ce dispuneau de 1725 de

31


32/41

biserici. Unirea cu Roma a fost nfierat n publicaiile oficiale din perioadacomunist drept antinaional i antiistoric, ntruct rupsese unitateapoporului romn.

Regimul comunist, cu ajutorul Bisericii Ortodoxe, a manipulatcontopirea cel

Documents

Educatie Interculturala Curs I - I