문화선교의 관점에서 본 한국형 선교의 한 가지 방향 모색

1. 들어가며

본 발제는 선교현지에서 문화사역 기관(세종학당)을 운영하면서 한국사역자이기 때문에 겪게

된 특별한 점들을 나누려고 한다. 그리고 선교현지에 기독교 문화를 형성하여, 하나님 나라를 이

땅에서 실현하려는 선교적 실천이 한국문화와 한국인이라는 환경과 상황 가운데에서 어떻게 한국

형 사역으로 드러날 수 있는 가에 대한 고민을 함께 공유하고 미래지향적인 문화선교의 전략

(strategy)와 전술(tactics)을 모색함으로 한국형 선교의 한 방향을 제시하려는데 그 목적이 있다.

우선 기독교 문화선교에 대해 기존에 사용되고 있는 문화사역, 문화선교, 문화운동 등등의 용어

들이 있다.

일반적으로 문화사역은 그 대상이 교회 내에서 소비되는 것을 말할 때 사용되고 문화선교라는 것

은 그 대상이 세상이고 복음을 전달하는 것에 있다. 그리고 문화운동이란 이보다 한걸음 나아가

세상을 변화시키는 적극적인 활동까지 포함하는 개념이다. 1

이에 대해 문화선교연구원 임성빈교수의 개념 정리와 포괄적으로 설명한 도표는 이해에 도움이

된다.

표1. 문화선교/문화운동/문화사역/문화선교사역 관련 용어 정리 2

정의 활동

문화선교

하나님 나라의 문화명령을 실천하여 하

나님 나라를 확장시켜 나가는 모든 행위

문화선교라는 이름으로 행해지는

모든 선교활동의 예(인용에는 공란

이나 편의상 발제자가 넣은 내용)

문화운동

기독교적 가치관과 윤리를 통한 사회변

혁운동

기독교윤리실천운동, 대중문화변혁

운동

문화사역

문화를 수단으로 하거나 문화 자체를 대

상으로 하는 사역

문화교실, 문화행사

문화선교사역

문화선교의 실천적인 과제로서 문화운동

과 문화사역을 포함하는 개념

문화선교사역이란 이름으로 행해지

는 모든 선교활동의 예(인용에는 공

란이나 편의상 발제자가 넣은 내용)

1 http://blog.naver.com/odahee/90146914609

2 문화선교연구원, “문화선교의 이론과 실제”, 예영커뮤니케이션, 2003, p. 200

표2. 전략과 전술의 개념에 따는 정리3

전략(strategy) 문화선교

전술(tactics) 문화운동 문화사역

문화선교사역

오늘날 한국교회에서 문화선교의 과제를 수행하기 위해서 복음적인 다양한 문화 통합의 모델들이

시도되고 있다. 무엇보다도 문화선교의 활성화를 위해 지역 교회와 노회, 총회가 협력하여 조직을

구성하고 프로그램을 진행해 줄 것을 제안하고 있는데 이는 선교지에서 문화사역을 할 때 어떻게

본국과 협조할 수 있는 지 시사하는 바가 있다. 그래서 아래와 같이 정리해 보았다.

표3. 지교회/노회/총회의 협력과 프로그램 영역 4

지교회 노회 총회

실제적이고 교육적인 프로그

램을 주로 실시한다. 지교회의

여건에 따라 다양한 프로그램

을 개발할 수 있다. 문화선교

사역 가운데 주로 문화사역에

비중을 두는 것이 좋다.

지역교회들이 연합하여 사역

할 수 있는 장을 마련하고, 문

화선교사역 방식 가운데 지역

적인 문화운동의 차원을 다루

는 것이 좋다.

문화선교 정책 수립에 중점을

두고 문화선교사역자를 양성

해야 한다. 국가적인 차원의

문화운동과 연대하여 참여할

수 있는 방안들을 모색하고,

정부의 기금을 지원받을 수

있는 방안들을 개발한다.

문화예술영역: 영상,

음악, 미술, 만화, 애

니메이션 등등

문서문화영역: 문예창

작, 독서토론회, 신문

잡지 모니터 교육 등

등

사이버문화영역

전통문화와 지역사회

문화영역

정책 협의체 구성

대중문화 교사 교육

문화사역자 양성 위탁

교육

정책 수립 활동

문화사역자 양성 기관

수립

문화소비자운동을 위

한 지침서 작성

기독교 대중문화 생산

지원

2. 문화 사역자에 대한 인식의 발전과 바람직한 초문화선교 사역자의 정체성과 역할

문화사역은 삼위일체 하나님의 문화명령을 소명으로 받은 문화 사역자에 의해 이 땅에서 수행된

다. 그리고 기독교 문화선교 사역자의 모델은 예수 그리스도이다.

전통적으로 기독교 복음의 문화에 대한 관계는 리차드 니버에 의해 5가지 유형으로 정리되었고 5

찰스 크래프드에 의해서는 교차 문화적 선교의 관점에서 4가지 입장을 취하였다. 6 그리고 로버

3 같은 책, 199.

4 같은 책, 152-54, 201.

5 H. Richard Niebuhr, 김재준 역, “그리스도와 문화”, 대한기독교서회, 1978, pp 52-228.

6 Charles H. Kraft, “Christianity in Culture”, Orbis Books, 1979, pp 105-113

트 웨버는 3가지 유형의 모델을 제시하였다. 7

한국국제협력단(KOICA)이 알려주는 해외봉사 가이드에는 해외봉사단원의 정체성과 그 역할을 크

게 5가지로 나눠 정의하고 있다. 8

발제자는 이러한 유형들을 도표를 통해 종합적으로 비교 정리해 봄으로 초문화 지역에서 이루어

지는 바람직한 문화선교사역자의 정체성과 역할을 참석자들과 함께 고민할 수 있기를 바란다.

H. Richard Niebuhr Charles H. Kraft Robert E. Webber KOICA 해외봉사단원

Christ against culture

Christ of culture

Christ above culture

Christ and culture in paradox

Christ, the transformer of culture

God against culture

God of culture God above

culture God-above-

but culture

분리 모델

동일시 모델

변혁적 모델

문화중매자

민간외교관

코스모폴리탄

개발의 촉매

자

혁신가

사역지에서 불리는 발제자의 직함

High Key 상황: 언어문화활동 유한공사 대표,

세종학당 원장, 한국어 교사 등등

Low Key 상황: 소수 민족 언어 문화 연구원,

문서 번역가, 신 박시 등등

문화선교사역자로서의 당신의 정체성과 역할

7 Robert E. Webber, 이승구 역, “기독교문화관”, 도서출판 엠마오, 1990, pp15-16

8 한국국제협력단, “해외봉사 바로 알고 가기”, KOICA, pp 26-37. 첫째는 문화중매자로 그들은 두

문화 사이의 중매자로 상이한 문화적 차이를 해석하고 번역하여, 상호 간의 의사소통을 돕는다.

둘째는 민간외교관들로 현지의 지역사회에 깊숙이 들어가 낯선 현지인들과 생활하고, 동화되어

오랫동안 살아가는 해외봉사자들이야말로 한국을 세계에 알리고 소프트 파워를 키우는데 기여한

다.

셋째는 코스모폴리탄으로 해외봉사자들은 인종과 종교, 국경을 넘어 사랑과 우정을 쌓으면서 국

경이 없는 사해동포주의자로 봉사를 실천하는 자들이다.

넷째는 개발의 촉매자로 그들은 자신들을 “주민들에게 스푼과 같은 존재이고, 개발을 위한 촉매

역할을 하는 사람들로 인식한다.

다섯째는 가장 중요한 개념으로 혁신가로서의 정체감이다. 이들은 낡은 사회와 세상의 변화를 꿈

꾸는 자들이고 혁신을 원하는 자들이다.

3. 글로벌 시대의 문화교류와 한국형 문화 산업

21세기는 ‘문화의 세기’, 문화의 힘은 곧 국가 경쟁력이다. 우리나라도 이러한 변화의 조류에 발

맞추어 국가적 차원에서 문화발전을 위한 다각적인 노력을 기울이고 있으며, 최근 들어 문화의

가치적 측면과 산업적 측면이 동시에 진작되도록 정책을 추진하고 있다. 9

우리나라 역대 정부의 문화정책을 볼 때 참여정부로부터 자율, 참여, 분권의 3대가치 구현 목표가

실질적으로 추진되었다고 할 수 있다. 2008년에 발행된 문화정책백서의 29쪽을 보면, 10

참여정부(2003-2007)의 문화정책은 다음과 같다.

- 문화적 참여기회 확대: 삶의 질 재고

- 문화의 창조성과 다양성 확대: 문화정체성 확립

- 국가발전의 새로운 성장 동력: 문화위상 정립

- 지역문화의 토대구축: 국가균형발전 추구

- 문화한국의 이미지 제고: 문화협력의 활성화

MB정부(2008-2013)의 ‘품격 있는 문화국가, 대한민국’의 4대 목표(멋있는, 잘사는, 정겨운,

신나는 한국인) 및 32대 중점과제 그리고 추진 방향은 다음과 같다.

- 전통문화와 정신의 현대적 변용 및 창조적 활용

- 문화산업을 신 성장 동력으로 육성

- ‘선택과 집중’을 통한 경쟁력 재고

- 사회적 약자에 대한 문화향유 기회 확대

- 국가정책 수립 시 문화적 관점 반영

- 정부, 지방자치단체, 민간 간의 ‘실용적 역할 분담’

- ‘녹색성장’을 위해 녹색생활문화 기반 확충 및 사회적 공감대 형성

- 콘텐츠 수출 기반 조성 및 저작권 보호 강화

- 문 밖을 나서면 15분 안에 스포츠를

이러한 정부의 문화정책과 함께 최근 한국문화의 확산은 우리 문화를 전파한다는 의미뿐만 아니

라 국가 이미지를 제고 시키고 한국 상품도 더욱 고부가가치화 되었다. 이를 위해 해외한국문화

원을 한국어보급 및 한국문화 소개의 전략 거점으로 지원 육성해 왔다. 앞으로도 한류확산 및 한

국문화 해외보급을 위한 정책을 지속적으로 추진해나가고 이를 바탕으로 국가브랜드 파워를 강화

배양시켜 나갈 것이다. 11

그러나 정부주도에 따른 문화사업은 문화외교의 목표가 앞서기 때문에 일정하게 유형화된 프로그

램만을 제공하는 한계가 있다. 이러한 면에서 일찍이 문화선진국에서는 문화외교를 수행함에 있

어 민간전문 에이전시나 전문가들의 협력을 통해 자국의 문화를 효율적으로 진행해 왔다. 프랑스

9 조근부, “글로벌 시대의 문화산업과 문화교류”, 민속원, 2009, pp 40-41.

10 같은 책, p 42.

11 같은 책, p 332.

의 ‘프랑스 문화원’ 과 ‘앵스티튀 프랑세’, 독일의 ‘괴테하우스’, 영국의 ‘브리티쉬 카운슬’, 일본의

‘저펜 파운데이션’ 등이 있다. 12

최근에는 중국정부의 강력한 정책과 재원의 지원 하에 설립된 문화기관인 ‘공자학원’은 중국어와

중국문화를 세계 곳곳에서 발 빠르게 전파하고 있다.

이러한 정부의 강력한 지원을 받는 ‘중국형 문화기관’과 민간 전문기관이나 전문가들의 협력을 통

해 자국의 문화전파를 하는 ‘선진국형 문화센터’의 장점만을 고루 배합한 것이 한국문화와 한국어

를 보급하기 위해 설립된 ‘세종학당’ 이라는 기관이다.

4. 한국형 선교의 개발과 문화선교의 한 사례: 후허하오터 세종학당

세종학당재단은 국외 한국어 · 한국문화교육 기관 '세종학당'을 지원하는 중심 공공기관입니다.

정부의 한국어 및 한국 문화 보급 사업을 총괄 · 관리하기 위해 [국어기본법] 제 19 조의 2 에 근거해

2012 년 10 월 설립되었습니다.

설립 배경은

한국어 교육 수요 증가

한류 확산, 국제 결혼 증가, 한국 기업의 해외 진출 확대, 고용 허가제 시행 등으로 국내외 한국어

교육 수요 급증

한국어 교육 기관을 대표할 국가 브랜드의 필요성

세계 각국의 전략적 자국어 보급 사업 성공을 근거로 국외 한국어 교육을 총괄 · 지원하는 전문적

브랜드 육성의 필요성 인식

주요 사업으로

외국어 또는 제 2 언어로서 한국어와 한국 문화를 교육하는 기관이나 강좌를 대상으로 세종학당

지정 및 지원

온라인으로 외국어 또는 제 2 언어로서의 한국어와 한국 문화를 교육하는 누리집 (누리-세종학당)

개발, 운영

세종학당의 한국어 표준 교육 과정 및 교재 보급

세종학당의 한국어 교원 양성, 교육 및 파견 지원

세종학당을 통한 문화 교육 및 홍보 사업

그 밖에 외국어 또는 제 2 언어로서의 한국어 보급을 위하여 필요한 사업

12

같은 책, p 339.

세종학당 지정 목적은

외국어로서 한국어를 배우고자 하는 자를 대상으로 한국어교육을 통한 한국 문화 확산

문화 상호주의 관점에서의 교류를 통한 국가 한 협력 확대

국제적인 언어, 문화 교류 확대를 통한 언어와 문화 다양성 실현에 기여

신규 세종학당 지정 방향은

지역별 한국어 한국문화 수요에 따른 전략적 지정

세종학당 지정 신청 기관에 대한 현지 공관 의견 조회, 현지 실사 등 심사 절차 강화

신규 지정 절차는

지정 신청 공고 및 신청서 접수→ 공관 의견 및 조회→ 서류 심사 및 1 차 발표 현장 실사 → 최종 심사 및

발표 → 신규 운영자 교육 → 업무위탁 계약 체결 및 시범운영(6 개월)

신청공고안내는

공고 방법 : "세종학당재단 누리집 공지사항"에 공고

공고 시기 및 기간 : 세종학당 지정 예정일로부터 6 개월 이전 / 최소 10 일 이상

공고 내용 : 신규 세종학당 지정 신청 기관 자격 요건, 신청 방법 등

세종학당 운영 유형은

독립형 : 세종학당을 운영하려는 현지(국외)기관이 세종학당재단에 직접 신청 후 재단의 지원금을

교부 받아 직접 운영 및 정산

연계형 :

o 국내기관 또는 대한민국 재외공관(대사관, 문화원 등)이 현지(국외)기관과 세종학당 운영 관현 업무

협약 후 세종학당재단에 신청

o 세종학당재단 지원금은 국내기관 또는 재외공관이 교부 받아 운영 및 정산

더 자세한 내용은 네이버에서 누리세종학당이나 www.sejonghakdang.org 을 치면 볼 수 있다.

세종학당 운영의 한 사례: 후허하오터 세종학당

사업의 목적은

세종학당의 사업을 통해 내몽고 현지에 한국어의 저변을 확대할 뿐만 아니라 한국 문화를

알리고 나아가서 한, 내몽고 상호 간의 문화 교류를 확대하는데 그 목적이 있다.

운영 기관은 후허하오터 세종언어문화활동 유한공사

운영자는 신상남 학당장, 운영인원은 한국어 교원 3명, 운영요원 2명

사업 연혁은

2007년 10월 15일 주중한국문화원과 업무 협의서 작성

2008년 1월 7일 내몽고 세종학당 정규 과정 개원

2012년 – 2013년까지 후허하오터 세종학당 운영

시설 현황은

장소: 강의실 4개 (1개소는 시청각실)

기타: 행정실(1), 누리 컴퓨터실(1), 휴게실 및 도서실(1)

주요 학습자는 현지 일반 직장인과 대학생

2012년 사업내용은

- 한국어 교육: 총 18개 반 운영 1학기, 2학기 (9개 반*2):

* 초급1반 1개, 초급2반 1개, 중급반 1개

* 초급회화1반 1개, 초급회화2반 1개, 중급회화반 1개

* 주말반 2개(초급1반 1개, 초급2반 1개)

* 특별반 2개(여름특강반 1개, 겨울특강반 1개)

- 행사: 학기말 행사 & 한국 문화 행사

* 1학기, 2학기말 행사 (총 2회)

* 1학기, 2학기 한국문화 체험행사 (총 2회)

사업 기대 효과는

* 내몽고에 한국어와 한국 문화를 알리고 한류의 바람을 일으키는 계기를 마련할 수

있다.

* 한국 문화와 관련된 강좌를 개설하여 소개함으로 현지에 한국 문화의 지평을 넓힐

수 있다.

* 세종학당에서 이루어지는 언어와 문화의 활동을 통하여 학생과 민간의 교류가 이

루어지고 한중간의 상호 문화 발전의 계기가 마련됨으로 양국 간의 관계를 발전적으로

이끌어 갈 수 있다.

* 세종학당을 통해 한중(내몽고)의 청소년, 대학생들 간의 만남이 이루어지고 양국의

차세대 간에 바람직한 교류를 이끌어 낼 수 있는 역할을 할 수 있다.

* 내몽고에서 사업체를 경영하려는 한국 기업이나 한국으로 가려는 내몽고의 인력들

에게 한국어와 한국 문화를 알림으로 양국 경제 관계에 긍정적인 효과를 기대할 수 있다.

후허하오터 세종학당의 경우는 문화선교를 통해 사역을 하기에는 근본적인 제약이 있는 창조적

접근 지역에서 운영되었다. 그래서 많은 장벽과 어려움 점들이 있었다. 그러나 문화선교 사역이

자유로운(?) 몽골의 울란바트르의 경우 세종학당이 4곳에서 운영되고 있다. 이중 몽골UB대학교가

운영 중인 UB1 세종학당, 후레 정보통신대학교가 운영을 맡게 된 UB4 세종학당은 한국형 문화

사역의 모범적인 사례라고 할 수 있다. 13

세계 곳곳에 있는 세종학당 중에 가장 모범적으로 운영되고 있는 곳이 모스코바 세종학당이다.

이곳은 원불교의 종단적인 차원에서 전폭적인 지원을 받고 해외교화 사업의 하나로 운영되고 있

는 문화사업이다. 14

주로 개인이나 개교회 중심으로 해외에서 문화선교사역이 진행되고 있는 기독교 선교기관들이 주

목해서 연구해 보아야 할 부분이다.

5. 한국형 문화사역의 총체적인 접근(holistic approach)과 과제

2010년 제5차 세계선교전략회의(NCOWE V)에서 발표된 “한국형 선교의 개발”을 회고해 볼 때

김민섭 목사에 의해 제안 정리된 한국 문화선교의 10대 대안전략은 4년이 지난 지금에도 한국형

문화사역의 총체적인 접근으로도 유효한 것 같다. 그 대안전략을 참고로 열거하자면 다음과 같다. 15

1) 문화전문선교단체(TCI)와 일반선교단체와의 협력선교 체결

2) 문화예술, 스포츠선교단체와 현지선교사 사역과의 협력

3) 한류문화의 기독교문화로의 창작진흥 사업과 문화선교 협력

4) 교회문화예술교육과 교회스포츠문화 양성 및 선교지 협력사역

5) 사회문화예술선교 양성과 직장선교의 문화예술, 스포츠 선교

6) 청소년동아리문화의 세계선교화

13

http://alexoidov.tistory.com/214

14 세상 속에 원불교, http://www.wbsi.kr/mbs/wbsfm/subview.jsp?id=wbsfm_010104000000

15 김만섭, “[발제] 문화예술선교의 배경과 전략방안”, 『선교전략회의(NCOWE V) 분야별 전략회의

자료집』, 2010, p 18.

7) 다문화선교의 양성과 선교사 발굴

8) 문화예술선교교육과 전문인선교사 양성

9) 정부, 지자체 관계의 문화선교프로젝트 강화

10) 국제관계의 문화선교 교류를 통한 문화선교프로젝트

또한 같은 모임에서 황규형 선교사는 모슬렘 권과 공산권 선교와 같은 창의적 접근지역

에서 어떻게 사역할 것인가에 대한 고민을 “중국 내 한국형 선교모델을 찾아서” 라는 주

제에 담아 발제 하였다. 특히 중국에서 한국 선교사들로 인하여 좋은 열매들을 맺었던

방안들을 제안하면서 앞으로 다른 어떤 전방개척 지역에서도 그 민족의 상황과 대상에

따라 차이는 있을 수 있지만 잘 개발하고 적용 한다면 얼마든지 좋은 열매를 얻을 수 있

을 것으로 기대하며 한국형 선교모델 3가지를 제시하였다. 16

1) 열정적이고 헌신적인 도시 가정교회 개척사역

2) 창의적 접근 지역의 전문인 선교 사역이다.

3) 대학생 캠퍼스 사역

오늘날 선교사역이 제한되고 있는 지역에서는 직접적인 복음전도사역이나 지역교회개척이

갈수록 어려워 지고 있고 이러한 조짐이 전 세계적으로 확대되고 있는 현실적인 상황 하에서

는 간접적인 선교사역을 통해서만 선교사의 신분이나 비자가 보장되고 학교, 문화원, 문화사

업기관, 비즈니스 등등 제도적 장치 속에서나마 현지인과 공개적인 인간관계를 형성할 수 밖

에 없는 실정이다.

앞으로도 가속화 되고 있는 세계화 시대에 세계 곳곳에서 코리안 글로컬라이저(발제자의 신

조어: 한국인으로 세계시민정신을 가지고 현지에 뿌리 내리려는 사람)에 의해 상호문화교류

를 통한 한국 문화 관련 사업은 점점 확대되어 갈 것이다.

세계 곳곳에 가장 넓고 깊숙한 곳에 분포되어 사역하는 현지문화의 전문가이며 현지어에 능

통한 한국 선교사들이 한국과 지역과의 수평적 상호문화교류을 위해서는 최고로 잘 갖추어진

사람들이다. 이러한 수평적 문화교류를 통해 수직적인 하늘문화를 어떻게 효과적으로 전할

것인가 하는 지혜가 절실한 때이다.

위의 발제에서 이미 논의된 한국 문화선교의 대안과 한국형 선교모델이 창의적 선교 현지에

서 문화선교프로젝트의 형태로 실현되려면 인적 물적 제도적 보완이 우선 되어야 한다.

본 발제에서는 문화선교사로서 부름 받아 문화선교분야에서 하나님의 인도를 받으려면 4가

16

황규형, “[발제] 중국 내 한국형 선교모델을 찾아서”, 『선교전략회의(NCOWE V) 분야별 전략회

의 자료집』, 2010, pp 12-13.

지 부분에서 어떤 관점을 형성하고 문화선교의 과제를 풀어나갈 수 있을 지 참가자들과 함께

발의하고 정리한다면 앞으로 통합적인 한국형 문화선교의 모델의 전략과 전술이 나올 수 있

으리라 기대해 본다.

(1) 개인/가정에서의 관점과 과제 (2) 학교/문화센터에서의 관점과 과제

(3) 사회/교회에서의 관점과 과제 (4) 선교적 분야에서의 관점과 과제

6. 나오는 말

“나는 가수다” 라는 티브이 프로그램을 통해 정말 노래 잘하는 숨은 고수들이 참 많다는

것이 세상에 알려졌다. 발제자의 경우는 지난 20년 이상을 “나는 선교사다.”라는 정체가

드러나지 않아야 하는 선교지에서 본연의 미션을 하다가 지난 5년 간 세종언어문화활동

이라는 문화기관의 대표와 한국어와 한국문화를 소개하고 가르치는 한국문화의 전달자로

서의 역할을 해 왔다. 초문화선교사역자(Cross culture communicator)로서의 나의 정체성

과 역할은 무엇인가? 라는 질문을 계속해 왔지만 한국 기독교 선교계에서 불리는 마땅한

공식 명칭은 아직 정해지지 않은 것 같다. 그리고 급격한 세계화 속에서 너무도 비약적

인 방향으로 발전하는 한중문화교류와 한국문화산업을 위해 힘쓰고 애쓰는 세상나라의

일꾼과 조직력이 시작은 미약했으나 너무도 짧은 기간 내에 반석 위에 든든히 서는 것을

세종학당장이라는 동반자의 위치에서 지켜 보게 되었다. 세계 곳곳에서 가장 넓고 깊게

자리 잡고 있으며 현지문화와 현지어의 최고 전문가이고 초문화 사역을 통해 상호문화교

류라는 무림의 고수들인 한국 선교사들, 한국인의 정체성과 자부심도 투철한 준비된 문

화선교사역자로서의 우리들을 누구이며 우리들의 능력은 무엇인가? 어떻게 한국형 문화

선교사역은 현지에 안착할 수 할 수 있는가? 한국 교계와 선교계는 이 이슈와 하나님의

선교의 일꾼들을 초문화선교사역의 현장에서 어떤 그릇에 담고 문화사역의 옷을 입힐 것

인가? 라는 화두를 이 발제를 통해 던져 본다.

금번 제6차 선교전략회의(NCOWE VI)에서는 한국형 문화사역의 총체적인 접근(holistic

approach)과 과제를 논의할 수 있는 기회가 마련되어서 한국형 문화선교의 모델이 실체

화될 수 있는 실천적인 전략과 전술이 나올 수 있기를 기대해 본다.

7. 참고 자료

<단행본>

김호진, “선교학”, 개혁주의신행협회, 1996.

문화선교연구원, “21C 한국 기독교 문화와 개혁신앙”, 예영커뮤니케이션, 2008.

문화선교연구원, “기독교 문화와 상상력”, 예영커뮤니케이션, 2006.

문화선교연구원, “기독교 문화와 한국문화”, 예영커뮤니케이션, 2008.

문화선교연구원, “문화선교의 이론과 실제”, 예영커뮤니케이션, 2003.

조부근, “글로벌 시대의 문화산업과 문화교류”, 민속원, 2009.

조부근, “문화선진국의 문화정책과 문화외교, 어디로 가는가”, 민속원, 2007.

한국국제협력단, “해외봉사 바로 알고 가기”, KOICA, 2012.

<비 정기 간행물>

김민섭, “문화예술선교의 배경과 전략방안”, 『제5차 선교전략회의(NCOWE V) 분야별 전략회의

자료집』, 2010.

황규형, “중국 내 한국형 선교모델을 찾아서”, 『제5차 선교전략회의(NCOWE V) 분야별 전략회

의 자료집』, 2010.

<웹사이트>

누리세종학당 홈페이지, http://www.sejonghakdang.org

문화사역, 문화선교, 문화운동 크리스챤 일반, http://blog.naver.com/odahee/90146914609

세상 속에 원불교, http://www.wbsi.kr/mbs/wbsfm/subview.jsp?id=wbsfm_010104000000

UB에 있는 세종학당, http://alexoidov.tistory.com/214

<외국 문헌>

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