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11NOV 2014 月VOL.92
拓 展 上 帝 的 國 度复兴与预言真理
禱告週論文專刊
基督只有基督的方法
2 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
有則最為人所知的關於怎樣跟隨耶穌榜樣的文字，可在《服務真銓》（註：禱告週論文
專刊選用《經歷耶穌叢書》內的版本）這一本美好的書中找到：「只有基督的方法能真正地感動
人。救主與人同生活，作為人群謀利益的人，祂向人表同情，供給他們的需要，以此博得
他們的信仰，然後再吩咐他們來跟從我。」（第143頁）
基督關心一個人的整體（全人）――身體方面、智力方面、交誼方面及屬靈方面。祂期
望我們藉着與祂的關係獲得豐盛的生活，並且藉着愛心、關懷的事工去服務他人。耶穌到
眾人所在的地方去服事人――在城市、在鄉鎮、在路旁、在他們的家中、在井旁，甚至在
十字架上。祂認為只要有一個生靈要拯救的地方，都不畏懼前往。
「只有基督的方法」，乃是今年「祈禱週論文」的主題。在這一週之內我們將會看到
耶穌的傳道事工有多少是包括醫病方面，並且看到健康佈道事工和醫療工作在為主接觸他
人的時候，怎樣擔任一個重要的角色。我邀請您在這一週中，和我一同閱讀這些經過深思
熟慮準備而撰寫的文章 ，我們都一同祈求主教導我們怎樣應用這些具有能力的原則去為祂
接觸別人。
若您的家中有比較幼小的成員（或者您只是要欣賞美好的故事），您一定不會錯過由全球總
會兒童事工部許龐美蓮幹事所編寫的兒童祈禱週論文。
我們作為全球教會一家，在這特別的祈禱週中一起研讀論文，懇切祈求，預期基督快
要復臨，我們只用基督的方法去接觸他人之時，願主賜福與我們。
魏泰德牧師（Pastor Ted N. C. Wilson）／全球總會會長
Word of President
魏泰德（Ted N. C. Wilson）
全球總會會長
全球總會會長的祝願
譯者：鄭永乾牧師
香港／退休牧師
■ 3末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
The Last Day Shepherd's Call
截稿日為每期前一個月10日下午五時止
11月1日第一個安息日◎魏泰德 撰／鄭永乾 譯
04 像耶穌般的服務 11月2日 星期日◎馬可‧芬尼 撰／鄭永乾 譯
09 體驗信心的能力 11月3日星期一 ◎彼得‧蘭德里斯 撰／鄭永乾 譯
1 3 接觸全人 11月4日星期二 ◎當‧麥堅道斯 撰／鄭永乾 譯
1 6 活出信心的生活 11月5日星期三 ◎德士‧金明斯 撰／鄭永乾 譯
1 9 維持積極樂觀的態度 11月6日星期四 ◎杜拔‧貝加 撰／鄭永乾 譯
23 到城市去 11月7日星期五 ◎雅達‧史杜尼 撰／鄭永乾 譯
27 到世界去 11月8日第二個安息日 ◎懷愛倫 撰／鄭永乾 譯
30 跟從基督的方法 ◎全球總會
35 克己捐
行政院新聞局局版北市誌字第1244號中華郵政登記北臺字第1131號執照第一類新聞紙
ISSN 1605-85262014版權所有 如欲轉載 請來信申請
本刊創刊於1920年，原名《行傳錄》；1921年更名
《末世牧聲》，期間因戰亂停刊兩年，現由華安聯合
會編輯，每月出版一期。出版：基督復臨安息日會華
安聯合會。經文引自：《和合本―修訂版》（上帝
版），版權屬香港《聖經》公會所有，蒙允准使用。
VOL. 92 NOV 2014http://www.chumadventist-ldsc.org
◎魏泰德 撰／鄭永乾 譯
02 全球總會會長的祝願
11NOV 2014 月VOL.92
拓 展 上 帝 的 國 度复兴与预言真理
華安聯合會．香港
港澳區會
台灣區會
會 長
行政祕書
司 庫
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傅博仁
焦望新
黃國樑
香港沙田小瀝源源順圍28號
都會廣場12樓
[email protected]://www.chumadventist.org
會 長
行政祕書
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香港九龍尖沙咀山林道26-28號
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傅博仁（香港）
焦望新（香港）
張曉明（香港）
張美田（香港）、鄭皓茵（香港）、
翁穎彤（香港）
蔡素英（台灣）、鄭永乾（香港）
鄭皓茵（香港）
馮聖學（台灣）
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5弄1號2樓
886-2-27521322886-2-27401448http://www.stpa.org/[email protected]
末世牧聲
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文字校對
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美術設計
印 務
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吳忠風
沈金義
馬啟義
台灣404台中市中華路2段195號
[email protected]://www.twcadventist.tw
2011-2015 全球基督復臨安息日會總主題向世界宣告“Tell the World＂復興與改革 Revival and Reformation
2011年 復興使命 Revival for Mission
2012年 復興與聖言 Revival and His Word
2013年 復興與基督徒生活 Revival and the Christian Life
2014年 復興與預言真理 Revival and Prophetic Truth
2015年 復興與基督復臨 Revival and the Second Coming of Christ
4 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
在迦百農的城中有一位感到消沉、沮喪、
無助的癱瘓病人。他陷入了絕望之中，並且失去
了一切康復的希望。他充滿痛悔的自責，知道他
的病是由於罪而引致的結果。他的病情是一件可
悲的事件，是屬於身體、精神、社交及靈性多方
面的病。他曾經希望那些宗教領袖可以給他帶來
寬慰，然而當他們冷酷地宣布他已經無可救藥之
時，他的希望破滅了。在沒有希望和灰心失意的
情況中，他日復一日地在痛苦和懊悔中生活。
不過，後來他聽見有關耶穌的事蹟。他聽聞
其他人正如他同樣的犯罪和沒有希望，卻獲得醫
治。他的朋友鼓勵他要帶他去耶穌那裏，不過當
他想起自己怎麼樣犯罪而害了這病之時，他的希
望消失了。他最大的願望是要從罪擔中得着釋
放。他想去見耶穌並且獲得赦免的保證。他不能
遲延了──他的皮肉已經腐爛了。他央求他的朋
友帶他去見耶穌，他們慨然允諾（參閱可2：3），有
屬靈心志的朋友幫助你去見耶穌，乃是何等美好
的事！
當這一小群的人到達彼得的家時，耶穌在那
裏講道，他們面對一項重大的挑戰：他們發現擠
滿了人，令他們甚至聽不到救主的聲音。他們多
次想從人叢中擠進去，但是勞而無功。
務必見耶穌
那位癱子感到很失望。怎麼可能這樣的接近
First Sabbath
像耶穌般的服務
2014年11月1日 第一個安息日
讓上帝為你施行迦百農的神蹟
■ 5末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
F i r s t S a b b a t h ｜2014年11月1日 第一個安息日
耶穌，但是又這麼遙遠？他確信只有耶穌乃是他
得到平安與赦免的希望。他要盡一切力量去見耶
穌。他很快構想出一項大膽的計畫，他懇求他的
朋友把他帶到房頂上去。
〈馬可福音〉第2章第4節描述他的朋友將
房頂拆開。請想像一下，當房頂上的灰塵和碎片
從上面跌下的時候，彼得屋內那種混亂的情況。
《聖經》說：「既拆通了，就把癱子連所躺臥的
褥子都縋下來。」
一張褥子從房頂上落到耶穌腳前！耶穌看着
那病人懇請的眼神。祂完全明白當時的境況，因
為基督給這個人有希望。那人等候耶穌說出赦免
的話。他和他的朋友有這樣的信心─這種穿過
房頂的信心！
〈馬可福音〉第2章第5節記錄耶穌珍貴的話
語：「小子，你的罪赦了。」這些話語猶如音樂
般進入病人的耳中。失望的重擔從他的肩頭上卸
掉了。他得到赦免的平安。「他以真誠的信心，
接受耶穌的話為他的新生命。他不再提其他的要
求，只是心滿意足地，默默地，安然躺臥在那
裏。天上的神光映在他臉上，眾人都屏息的注視
着這個情景。」（《歷代願望》，第266頁）
那一樣容易呢？
在屋子內這些以自我為中心的宗教領袖互相
對視着，他們回想，曾經以毫無憐恤的心去拒絕
這個病人。在他們的心中要指控耶穌犯了褻瀆的
罪，並且認為用這個罪名就可以置耶穌於死地。
耶穌睜眼注視着他們，同時亦都知道他們心中所
想的。耶穌問他們：「對癱子說：『你的罪赦
了』，或說：『起來！拿你的褥子行走』，哪一
樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪
的權柄。」就對癱子說：『我吩咐你，起來！拿
你的褥子回家去吧。』」（可2：9～11）
那人立刻以年輕人生氣勃勃的活力站了起
來。賜生命的血液，在他的血管裏活躍起來，由
於恢復健康，以致容光煥發。耶穌奇妙的愛！祂
醫治犯罪之人的罪病，並給予新的生命！
那創造生命的同一能力即時使那人復原。基
督的醫治使肉體痊癒，證明祂的能力也更新了人
心。
多人有同樣的需求
今天有許多人由於擔憂、懼怕、罪行而癱
瘓了。他們感到灰心及無助。他們背負重擔需要
尋求解脫。「世界上到處都有人渴望着一種他們
所沒有的事物。」懷愛倫師母在《服務真銓》這
一本美好的書中寫道：「他們渴慕一種足以助他
們制勝罪惡的能力，一種能以救拔他們脫離罪惡
捆綁，把健康安寧和生命給與他們的能力。有許
多人從前已知道了上帝之道的能力，現在雖住在
不認識上帝的地方，然而他們仍仰望上帝的聖
容。」
「一千九百多年以前世界的需要，就是今日
世界的需要─基督的顯示。一種大改革的運動
6 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
禱告週論文專刊｜2014年11月1日 第一個安息日
我 們 的 救 主 關 注全人（整個的人）─ 身 體 方 面 、智 力 方 面 、 交 誼方面及靈性方面。
是現今的需要。不過要謀人的靈力、智力和體力
方面的恢復，非賴於基督的恩惠不可。」
「只有基督的方法能真正地感動人。救主
與人同生活，作為人群謀利益的人，祂向人表同
情，供給他們的需要，以此博得他們的信仰，然
後再吩咐他們『來跟從我』。」（《服務真銓》，第
143頁）
跟隨祂的榜樣
我們的救主關注全人（整個的人）─身體方
面、智力方面、交誼方面及靈性方面。祂希望我
們藉着與祂的關係，及用愛心、關懷的態度去為
別人服務─跟隨祂的榜樣作傳道的事工，獲得
豐盛的成果。耶穌走到人們所在的地方去為人服
務─在城市、在鄉鎮、在路旁、在他們的家
中、在井旁、甚至在十字架上─任何地方只要
有一個生靈需要拯救，祂都不怕前去。若我們要
像耶穌一樣作服務的工作，我們亦要這樣作。
耶穌去到人們那裏。作為上帝的末世餘民教
會，為要達成在預言上的呼召，我們需要去人們
所在的地方，與他們分享福音的好信息，正如耶
穌所作的。
我們現今生存在一個全球超過百分之五十人
口居住在城市中的世界。讓我向你們提出一個衷
心真誠的懇求：不論你負責任何行業的工作，請
你參與你的教會偉大的工作，去這個世界的城市
中接觸住在那裏的人。跟隨基督的榜樣去接觸有
需要的群眾。與全球上帝的子民一起參與特別強
調的事工─「向城市佈道」。
■ 7末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
F i r s t S a b b a t h ｜2014年11月1日 第一個安息日
《醫藥佈道論》這一本書上有這樣的話向我
們發出挑戰：「上帝在以往所傳達的信息，並沒
有改變。城市中的工作在現今的世代是極其重要
的工作。當在城市中按照上帝所定的旨意而工作
之時，其結果將會達成推行一項極大的運動，乃
是我們未曾見過的。」（《醫藥佈道論》，第304頁）
各位主內的弟兄姐妹，我們要看見那「極大
的運動」出現。讓我們作為一群子民，懇切地研
讀《聖經》、祈禱、心存謙卑尋求上帝對我們的
指引，請求祂降下聖靈的晚雨，以致我們可以看
見這「極大的運動」得以實現。我們希望看到耶
穌回來。這個世界正朝向敗壞，而我全心相信基
督不久就會親自復臨！讓我們跟隨基督的榜樣進
入城市中接觸那裏的人。
一項全面性及重新得力的傳道事工
作為基督復臨安息日會的信徒，我們相信
全人的概念，要用一切的方法去向我們周圍的人
作傳道的服務。遠在現今所提倡的全人健康之
前，人類及地球上一切美好的事物的創造主─
上帝；曾宣稱祂希望我們「在各方面都健康」。
上帝希望我們今天藉着聖靈的能力得以復興和改
革。祂希望我們明白我們乃是複雜的創造物，是
照着祂的形像藉着祂的手和祂的生命之氣造成
的。這一種對於「全人」的瞭解引起使用一切的
途徑去接觸群眾，特別是那些在城市中的人。這
些途徑包括使用舉辦活動的中心，地方教會，教
友，為吸引不同目標而推行的青年對外佈道小
組，健康佈道事工及醫藥佈道工作，診所，健
康講座，素食餐館，文字佈道事工，對外佈道小
組，挨家挨戶佈道工作，跟隨基督的方法而推行
的社會服務及社區佈道工作，復臨信徒社會服務
機構及安澤國際救援協會活動，綜合媒體佈道，
輔導中心，教友和青年人及女傳道士主持的查
經，兒童佈道，個人佈道及見證，公眾佈道，
還有許多種的方法是由聖靈所引發的。我們需要
傳道人、牧師、健康專業人士及教友一起合作，
正如預言之靈所顯示的，一種「混合式的佈道事
工」。
在懷愛倫師母1901年編號117的手稿中，我們
讀到這一段資料：「每一位為福音工作的傳道人
都應該準備實際參與醫藥佈道工作。醫藥佈道工
作與傳福音佈道工作要緊密地聯合在一起，正如
手臂與身體緊密相連一樣。勉為其難地或者不積
極地傳講健康改革原則，是由於不願意指出自己
的生活上有問題。在我們的大城市中，醫藥佈道
工作必須與傳福音工作攜手前進。這樣便可以為
真理開啟門路。」
上帝同樣呼召我們重新振作，在全球的大
城市中使用綜合性的健康佈道事工。我們需要教
會方面的組織和支援佈道事工一起合作，在全球
各地及各大城市中推行社區佈道和救靈工作。正
如基督向城市中的人們進行佈道服務，祂活躍地
「在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各
樣的病症。」（太9：35）祂教訓人並且塑造「在
各方面都健康」的樣式。祂提倡並宣告要選擇豐
盛美好的生活，然後差遣人們出去「向世界宣
告」。
8 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
1請想像假若您是〈馬可福音〉第2章中那
位癱子其中一位朋友，您是否會樂意在
房頂上打開一個洞，或者認為根本是一
件愚蠢的事？我們怎樣可以成為我們周
圍的人們的「忠誠」朋友？
2請考慮有關住在我們的社區和鄰舍中的
人們，你怎樣可以只使用基督的方法建
立特別的途徑去接觸他們？在你的教會
內與其他人討論你個人的意見。
3當我們自己未能處理好生活上的問題之
時，怎樣可以向別人作傳道服務？只有
基督的方法怎樣可以改變我們與耶穌的
關係，並且改變我們在傳道服務事工方
面的意見？
回 應 與 分 享
r e f l e c t i o n a n d s h a r i n g
魏泰德牧師（Ted N.C. Wilson）乃基督
復臨安息日會全球總會會長，與他的
妻子蘭詩居於美國馬里蘭州。
極大的渴望
在〈馬太福音〉第9章36節說明當基督：
「看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦
流離。」現今的世界正是困苦破碎。有極大的渴
望需要真實堅固的保證，藉此引致得着平安與保
障，把人們聯合成為一群，歸一個牧人。今天基
督呼召你和我在祂裏面選擇豐盛美好的生活，藉
着聖靈住在我們的心中使我們在各方面都健康，
這樣我們便可以成為那些在困苦流離中生活之人
的牧人。
上帝呼召我們要成為一大群緊密團結，和諧
融合，完全獻身的跟從者其中的一分子，對於那
些困苦流離，身體創傷，心靈破碎的人表示同情
與憐憫。需要非常之大，而幫忙工作的人卻不足
夠。基督在〈馬太福音〉第9章第37～38節宣佈莊
稼收穫大的可能性是有的，但是獻身的傳道人卻
少，我們應該向主祈求，請祂差派工人前去收割
莊稼。
你是否願意好像那位癱子的朋友一樣，堅持
參與將人帶到基督那裏的工作？你會否承諾不管
發生任何事情都要勇往直前推動工作？你是否樂
意接受基督的呼召在各方面都要健康？你會怎樣
的堅持不懈？你是否樂意讓聖靈在你的生活中帶
來復興與改革，以致使你可以準備好像耶穌一樣
作佈道服務事工？
基督快要再來！就是現在我邀請你，在這一
次的祈禱週開始的時候集中焦點於「只有基督的
禱告週論文專刊｜2014年11月1日 第一個安息日
方法」方面，完全獻身給祂，並且樂意前去任何
祂呼召你去的地方，而且要接受任何祂要求你去
做的工作，為祂去接觸其他的人。
■ 9末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
Sunday 2014年11月2日 星期日
在過去的二十五年，研究人員曾很密切地調
查信心和宗教信仰的關係。信心在我們的肉體、
精神和感情的健康方面達成一種積極的不同。雖
然研究工作繼續進行，而我們還未得到全部的答
案，但我們對於信心的情況卻有足夠的認識。著
名的大學，美國國立的公共健康研究機構及私人
資助的健康組織都有相同的結論。一項堅強的信
念系統可以成為改進健康的基礎。
這裏有兩個具體的事例說明：一服屬靈方面
的良藥可以為你作出怎樣的事情。
在美國加利福尼亞州所安排的一項公眾調
查，顯示那些敬拜上帝的人參與由教會所主辦的
活動，明顯地比那些沒有宗教信仰的人在經濟方
面、健康方面及其他日常關注的事情方面，較少
受到精神上的壓力和焦慮不安。其他方面的研究
指出，宗教信仰在屬靈上所貢獻給人的乃是減少
自殺、酗酒及濫用藥物、犯罪及離婚率。根據美
國哥倫比亞大學一項研究表示，有虔誠信仰母親
的婦女在十年之內，與那些有不太虔誠母親的婦
女比較有百分之六十會較少出現抑鬱。另外一項
研究顯示，女兒與她們的母親都是屬於同一個宗
教教派，則更少會有憂鬱悲傷之苦（比率占百分之
七十一）；而在兒子方面則占百分之八十四會較少
有這些問題。因此，由這些及許多其他相同的研
究所產生的結果，科學家們作出結論，堅強信念
系統可以成為改進健康的基礎。
信心產生不同的情況
讓我們探討真正《聖經》方面的信心：「信
就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」
（來11：1）信心向前觀看，因為它是「所望之事
的實底。」「實底」這詞在原文的意思乃是「基
體驗信心的能力
天上尊貴榮美無比令人嚮往的王庭有你安居之所
10 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
礎」，表明信心乃是我們生活上的唯一基礎。但
是信心亦都使人向上看，因為它是「未見之事的
確據」。
信心乃是保證上帝最後會實現我們一切的夢
想。信心相信上帝會增添我們力量去勝過每一項
的困難及克服每一樣的障礙，直至我們在祂的永
恆國度獲得最後獎賞的那一天。
懷愛倫師母闡明《聖經》中的信心的性質：
「信就是信靠上帝─相信祂會愛我們，祂知道
最瞭解甚麼與我們最有益。」（《教育論》，第226
頁）因此，信心使我們整個人充滿活力，並且鼓勵
我們的內心。信心更新我們的希望。信心提升我
們的視野，從現有的情況進而達到可能會有的情
況。信心相信上帝的應許，並且在上帝的恩賜實
現之前就接受了。信心就是醫治之能。
天上尊貴榮美無比令人嚮往的王庭
就是藉着這樣的信心，令舊約《聖經》中
的信心英雄能夠面對各種的挑戰境況而仍然忠於
上帝。亞伯、以諾、挪亞、亞伯拉罕、雅各、約
瑟、摩西和其他在〈希伯來書〉第11章中所列舉
的信心英雄都有一點相同之處─信心─一種
在他們一生當中給與鼓勵和支持的信心。
〈希伯來書〉第11章中列舉歷代以來的信心
英雄。他們的名字高高掛在天上的「王庭」中。
使人意想不到，第一位信心的例子是一個人
死去了。這一次並沒有施行神蹟作出拯救：「亞
伯因着信，獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因
此便得了稱義的見證，就是上帝指他禮物作的見
證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」（來
11：4）《聖經》告訴我們亞伯是一個義人，然而他
的信心使他被殺害。假若他沒有信心，他會活下
去。該隱沒有信心，他活着。這樣可能使人感到
奇怪，對於真誠的信心產生錯誤的見解。信心並
非時常都會有美國好萊塢式的結尾（戲劇性美好的結
局），但是真實的信心需要堅持下去。
讓我們想到以諾，信心忠誠行列的第二位人
物：「以諾因着信，被接去，不至於見死，人也
找不着他，因為上帝已經把他接去了；只是他被
接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。」（來
11：5）若以諾沒有信心，他一定會死去。以諾有信
心，他活着，但亞伯亦有同樣優美質素的信心而
他死了。在〈希伯來書〉第11章整章中，每一位
信心的偉人都教導我們怎樣信靠上帝。以諾在生
命中信靠祂，亞伯則在面對死亡時信靠祂。
請注意挪亞和亞伯拉罕兩人之間的對比：
「挪亞因着信，既蒙上帝指示他未見的事，動了
敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。」
（來11：7）挪亞的信心帶領着他按照上帝所吩咐
的去作，雖然在他的日子大多數人肯定認為他所
作的是荒謬的事。挪亞唯命是從地跟隨上帝的指
示。他信靠上帝。他用了一百二十年去建造方
舟，毫不理會當時的實際情況，從來沒有下過
雨。這就是信心。
亞伯拉罕的經驗正好迥然不同：「亞伯拉罕
因着信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為
業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。」
禱告週論文專刊｜2014年11月2日 星期日
■ 11末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
（來11：8）亞伯拉罕的信心帶領着他離開安穩的家
鄉，冒險進入不知曉的處境。
何等大的對比！亞伯憑着信心而死，以諾則
憑着信心而活。挪亞憑着信心留下來，亞伯拉罕
憑着信心前去冒險。在整章經文中對比的情況繼
續出現。
撒拉九十歲時憑着信心懷了孕。多年之後，
亞伯拉罕帶着兒子以撒上摩利亞山去，按照上帝
的命令把以撒獻上。上帝獎勵亞伯拉罕的信心；
並且救了他的兒子。同一位上帝叫這一雙父母相
信祂會賜給他們一個兒子，同樣要他們相信是祂
命令他們把兒子獻上。
信心並非告訴上帝我想要甚麼，乃是相信祂
會賜給我。信心乃是始終不渝地信靠上帝，不用
理會我們所處的境況。我們可能面對令生命受到
威脅的疾病，或者享受美好的健康。我們可能有
一個心滿意足、完美安定的家，或者面對搬遷及
恐懼不安。我們可能有充裕豐足的經濟或者吃力
地清還按揭（抵押）貸款。我們可能享受美滿的婚
姻，或者夫婦雙方的關係出現緊張情況。我們可
能感到很靠近上帝，或者我們可能感到與祂有一
段距離。信心不是倚靠我們的感覺，或者我們的
境況。（參閱哈3：17～19）
S u n d a y ｜2014年11月2日 星期日
12 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
在〈希伯來書〉第11章中每一位信心的偉人
都有一個共同的想法進入他們的生活中：他們信
靠上帝。
增加我們的信心
當你的信心軟弱的時候，你會怎樣作？請聽
〈羅馬書〉第12章第3節的話：「要照着上帝所
分給各人信心的大小。」當我們作出慎重的選擇
去接觸這一位滿有愛心，全能的上帝並且信靠祂
的時候，祂會將信心的大小放在我們的心中。因
此，信心乃是上帝賜予我們的禮物。我們愈多運
用，便會更加增多。當我們面對人生中的試煉和
挑戰而學習信靠上帝的時候，信心就會增加。在
我們的生活中，有些時候信心會在我們處於最困
難的境況之時增加。有些時候會在最絕望的時刻
就有最大的信心。
我們的信心亦會在我們默想上帝的話語之時
增加。當《聖經》的真理充滿我們的腦海中時，
我們的信心會增加。《聖經》肯定這一從上天而
來的實況：「可見，信道是從聽道來的，聽道是
從基督的話來的。」（羅10：17）在我們的腦海中愈
多充滿上帝的話，我們的信心便會愈來愈增加。
信靠上帝會使我們整個人充滿活力。使我們
在身體、智力、感情及屬靈上都堅強。甚至在遭
遇疾病威脅生命之時，我們的信心突然增強超越
實際的情況，進到佳美之境。我們緊握「洪福之
望」，並且在基督榮耀復臨時歡欣鼓舞，到那時
1我們被充滿傳播媒體的社會所包圍，每
天都受到各式各樣的廣告和商業上的宣
傳資料所侵襲。我們怎樣可以在這種環
境中仍然成為信心的一群？
2上帝為甚麼要求亞伯拉罕把他的兒子以
撒在摩利亞山上作為祭物獻給祂？這是
否屬於殘忍和不合情理？信心豈不是時
常合情合理的嗎？
3請在你的教會中討論一些方法去幫助我
們的兒童、青年人和年輕的成年人增加
他們的信心經驗。我們怎樣能成為信心
的推動者？
回 應 與 分 享
r e f l e c t i o n a n d s h a r i n g
馬可‧芬尼（Mark A. Finley）在2010年身
為全球總會副會長之時退休。他仍擔任
全球總會會長助理之職，亦是《評閱宣
報》期刊編輯顧問團成員之一。
禱告週論文專刊｜2014年11月2日 星期日
病患便永遠消除了。
直到那日我們藉着對耶穌的信心而活着，祂
乃是一切醫治之能的真正根源。
■ 13末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
Monday
接觸全人2014年11月3日 星期一
那天的開始正如大多數忙碌的家庭醫生的
日常生活一樣。在那一天特別的早上，除了其他
的職務之外，我還安排要負責一項外科手術。我
們最早期傳道事工是在鄉村小鎮的社區中服務，
那位病人在當地是一個陌生的面孔。當我離開家
之時，電話響了，顯示了一個需要注意的訊息，
先前一項非急需的手術程序出現了緊急的情況。
我通知醫院並且告訴他們要遲幾分鐘才到達，但
在病人已經準備好及麻醉情況生效的時候我會在
場。
我去到醫院，當我為施行手術而刷洗手和
臂之時，我隨便問病人是否已經睡着了。那位焦
慮的護士勸我親自去看一看。請想像，使我意想
不到的乃是發現麻醉師、手術室護士及其他助理
醫務人員站在手術桌旁，上面躺着完全清醒的病
人！
當我問到為甚麼病人還未施行麻醉程序時，
我的同事不高興地回應：「你自己去問病人！」
我問了。
那位病人是一個友善的人，帶着真誠的微
笑，揭示了在手術前不施行麻醉程序的藉口。她回
答：「有人告訴我，你時常在施行手術之前為你的
病人祈禱，因此我不讓你的同事在你為我祈禱之前
施行麻醉程序。」
當然，我會與她一同祈禱。這一次的事情轉
變成一個美好的機會，向病人和我的同事雙方作見
證─顯明上天受命的方法並且要求接觸整體的
人。
我們是完整的人
我們身為基督復臨安息日會的信徒，對於作
事與為人二者之間的關係是緊密相連的，是不可分
的，適當地說都需要有健康。上帝從創世之時已經
證明關注到祂的百姓的健康。祂創造了一個壯觀美
麗的環境，用以維持祂的受造物可以享有健康安樂
的生活。祂供應營養豐富的食物，新鮮的空氣，清
潔的水和有機會讓我們的始祖照管美麗的園子之時
作運動。祂照顧他們屬靈方面的健康，並且每當黃
昏天起涼風之時與他們同行共話。
14 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
從起初之時，靈性和健康是緊密相連的。甚
至在人類墮落，洪水，被埃及人奴役的時候，上
帝都證明關心到祂的子民的健康。祂在健康方面
給與具體明確的指示。藉此保護他們抗拒許多傷
害埃及人和其他人的疾病。
在適當的時候，上帝以主耶穌的生活為整體
發展的榜樣。《聖經》提出證明「孩子（耶穌）漸
漸長大，強健起來，充滿智慧，又有上帝的恩在
他身上。」（路2：40）「耶穌的智慧和身量，並上
帝和人喜愛他的心，都一齊增長。」（路2：52）在
這裏，路加醫生指出身體、感情、智力及交誼是
緊密聯繫，互相有影響，同時亦證明我們是按照
完整神聖的形像樣式被造的。
上帝，在祂的寬宏慈愛中，藉着懷愛倫師母
所給與這個教會的健康信息，強調我們是完整的
人。這個異象是於1863年6月6日在美國密執根州
奧斯高賜下的。帶來像響起號角召喚人的信息，
乃是屬靈上的職責，去照顧身體的殿，清楚地
證明靈、智、體是完整地結合為一體的。這些同
樣的準則是經得起時間的考驗和科學上徹底的審
查。有關這些準則：休息、陽光、均衡營養、信
靠上帝、運動、節制及呼吸清新空氣，目的是要
維持整體都達到均衡的地步。
奧斯高異象強調照顧我們的健康，主要的
目標是使我們能夠為上帝和為我們的人類服務。
我們會享受更美好的健康，但這種健康並不是到
此為止。我們得救是為了服務，正如懷師母所寫
的：「我們已經到了一個時候，每位教友都應當
從事醫藥佈道的工作。這個世界真是一個痲瘋病
院，其中住滿了在身體及精神上有疾病的犧牲
者。到處都有許多人因缺少那交託給我們的真理
知識而滅亡。教友們需要覺悟，以便認清自己的
責任，去傳送這些真理。」（《教會證言》卷七，第62
頁）
在當日這是真的，在今天不但是真的，甚至
更加急需。這是一項對所有的健康傳道事工方面
的呼召，作為一個教會，當個人和團體負責傳福
音、教導、醫治及培訓門徒事工之時，要滿有愛
心樂意地分享，並且以關懷的精神去幫助人。
全人健康信息之目標
全人健康信息，堅穩地根據《聖經》的解
釋和靈感方面的啟示而建立，設法解決人類生活
上的基本問題：疾病和導致苦難的成因。食物固
然重要，但這項信息不只是談及食物方面。懷愛
倫師母顯示健康改革的目標：「在教人衛生原理
時，別忘了改革的大目的─使身體、思想和心
靈得到最高的發展。須對人指明自然之律，就是
上帝之律是為人的利益而設立的。人若能守這
些，非但可增進此生的幸福，更能幫助籌備來生
的生活。」（《服務真銓》，第146頁）
健康信息是以上帝為中心，將有關健康方面
的資料轉變成完整統一的健康原理。作為人生一
禱告週論文專刊｜2014年11月3日 星期一
我們所享受的任何美好事物都從祂而得。
■ 15末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
切恩賜的管家，有一項道德上的要求因素，正如
保羅所解釋：「所以，你們或吃或喝，無論做甚
麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前10：31）
我們的生存和復原都是藉着上帝的能力。我
們所享受的任何美好事物乃是從祂而得。藉着祂
的恩典，我們甚至在哀傷苦楚的情況中也可以得
到。保羅記錄了在他的哀傷痛苦中所得到主向他
的保證：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是
在人的軟弱上顯得完全。」（林後12：9）
甚至在我們哀傷苦楚之時，「我們對上帝和
世人的首要責任乃是自我提升。創造主所賦予我
們的每一才能都應要栽培達到最完美的階段，以
便我們可以有能力去作最大的善行。」（《健康勉
言》，第107頁）
當我們發展我們豐盛的潛能的時候，我們對
上帝的服務便會是多方面的，真正關心人類經歷
的所有需要。分享任何信息的一項重要因素，乃
是所教導的原則要有實際的樣式。這乃是實踐基
督的方法。對於別人的需要表示瞭解，照顧，同
情，關心，然後鼓勵人跟隨耶穌。
「接觸全人」是怎麼一回事？
在《聖經》各處我們找着令人難忘的有關上
帝接觸全人的例子。祂給與以色列人一項道德律
法，藉着提供挽救生命的健康指引以達到完滿的
境界。有關照顧全人的最好啟示，已在耶穌的生
活，傳道服務和神蹟中表達出來。救主憐憫那些
困苦無助的人（參閱太9：36）。祂施行神蹟餵飽饑
餓的群眾（參閱太14：15～20），並且鼓勵祂的門徒給
人一杯涼水（參閱太10：42）。祂使被鬼附身的人康
復，穿回衣服，神智清醒，坐在祂的腳旁（參閱路
8：35）。
我們作為一個教會，得蒙賜與知識，曉得怎
樣過豐盛充實的人生。我們有神聖的責任去照顧
身體的殿，然後竭盡我們所擁有的去為敗壞的世
界服務，耶穌的跟從者要向世人宣揚祂那充滿恩
典的啟示。我們身為完全的人，應該在靈、智、
體方面尊榮祂，因此必須「保養全身的精力，以
期為上帝和人類作最大的服務。」（《服務真銓》，
第319頁）
1對於那些相信健康與靈性無關的人，你
會對他們說甚麼？
2在這個充滿罪惡的世界，無數的人遭受
各種病患之痛苦，身心都被摧殘，你認
為對於這些人，耶穌的態度會是怎樣？
3我們可以使用一些怎樣具體確實的方法
去照顧全人？
回 應 與 分 享
r e f l e c t i o n a n d s h a r i n g
彼得‧蘭德里斯（Peter N. Landless ）
美國馬里蘭州銀泉全球總會健康事工
部幹事。
M o n d a y ｜2014年11月3日 星期一
16 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
Tuesday
活出信心的生活
2014年11月4日 星期二
在宗教信仰社會和科學社會之內已經逐漸發
展一種興趣，是關於古時希伯來人的先知但以理
的生活。推動這種興趣的部分原因，乃是由於在
西方的國家中疾病的比率增多了。
但以理的生活和健康規律的實踐，是建基於
上帝的道德和健康律，而且在腐敗不道德的世界
中顯出誠實正直的模式。他和他的朋友甚至冒着
生命的危險為要保持忠實地遵守上帝的律法。
讓我們簡要地留心現今一些研究，提到有關
但以理的《聖經》看法，對於實踐健康的規則。
選擇最佳的食物
當提供王的膳食之時，但以理卻選擇只吃
以植物為基本的食物（參閱但1：16），這是起初在
創世之時規定作為人類的食物（參閱創1：29）。當
不久之前研究人員跟隨以植物為基本的食物計畫
進行了21日之後，發現採用這項計畫導致「改進
了心血管和新陳代謝的健康」。還有，那些跟隨
這一飲食計畫的人會更好的控制血糖，研究人員
發現這樣與一個人的自制力和意志力有直接的關
係。簡單地說，若你的血糖繼續維持在最佳的範
圍，你的控制行為和達到目標的能力都大為改
善。
但以理和他的朋友以植物為基本的食物要求
會保護他們避免進食含有高花生四稀酸的動物製
品，一項化學分析證明會增加壞的情緒和感情。
但以理以《聖經》的看法為原則的食物增加他的
接觸全人
■ 17末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
T u e s d a y ｜2014年11月4日 星期二
思考能力，因此使他處於一個作為上帝道德行為
準則和目標之榜樣的位置，以致可以為上帝服
務。
但以理選擇以清水代替喝酒，這同時亦會使
他在智力方面有所增進。喝清水不但使年輕人增
強記憶力─最近英國東倫敦大學一項研究，建
議在參加測驗之前只喝24盎司（3杯）的水，可以改
進你反應的時間最高可以增加到百分之十四。難
怪但以理和他的朋友最終在知識上勝過其他人十
倍。
祈禱與默想
但以理過祈禱和默想上帝話語的生活。
研究人員大為驚奇，發現只是思想有關宗教
主題可以增強自制力。另一項研究顯示祈禱乃是
「自制力的鍛鍊運動」，只做3小時會「增強注意
力」，做11小時便會「增加腦部神經系統之間的
聯繫，對於保持注意力集中，不會分心及有控制
力是重要的。」研究顯示其結果會造成參加者的
「前額大腦皮層有更多的灰白質」，另外會增加
「血液流進前額大腦皮層」，使人類腦部中心的
運作功用與動物界是有區別的。
因此，那些人按照但以理根據天上神聖的指
引所作的私底下的祈禱（參閱但10章），再加上與別
人共同的祈禱（參閱但1～2章），都可以期望有相似
的果效。
但以理的頭腦思想是健康的和有成就的，
一定是建基於他信任上帝。他由於全心全意始終
如一地順從上帝的道德律和健康律（參閱但9：4，
13），以致有此效果。但以理忠實地遵從上帝的律
法不但對他自己有益，而且對於他所服事的人亦
有益，這一點可從瑪代王大利烏所作的事可以證
明，他把但以理安排去管理他國家的事務以致他
「免受虧損」（參閱但6：2），有關財政收益的虧
損。但以理高度尊重上帝的律法以致不但在他的
人生中實踐忠誠的生活，同時對於王的事務和王
國的經濟也顯出同樣的態度。
忠誠
同一時期有關對忠誠的研究發現，最近甚
至顯示那些有正確合適的態度去處理上帝律法的
人，在忠誠方面會有較美好的表現。
參加者在一項研究中被分為兩組。一組被
要求回憶十條誡命，而另一組則回憶十本他們在
中學時期曾經閱讀的書。在回憶閱讀十本書的一
組中，經過觀察普遍都有欺騙的情況。在回憶十
條誡命的一組中，觀察到他們絲毫沒有欺騙的舉
動。
重作一次這樣的實驗，這一次要求參加者分
別回想他們學校定立優異品行的規則或者十條誡
命。再一次的結果，那些集中回想十條誡命的人
相比之下顯得更為忠誠。甚至當這一實驗作在一
組自己聲稱是無神論者的人身上，見到有同樣的
效果。
但以理雖然面對許多沉重壓力的情況，不過
18 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
禱告週論文專刊｜2014年11月4日 星期二
他時常保持一種感謝的心境，甚至當他聽聞有關
法令可能會將他拋下獅子坑中之時，他都撥出時
間感恩。（參閱但6：10）
維持感激態度的能力，如今已經顯明會帶來
較少的健康問題，在生活中有更理想的前景，並
且在學術，關係，健康和其他方面的範圍之內，
有能力向前推展重要的個人目的。科學方面建議
每天都寫感恩日記可以維持身體和心智得着最佳
美的健康。
保留傳統
許多因素會影響但以理早年的日子，約西亞
王的改革可能也無形中成為一個積極的角色。約
西亞王在位之時帶領百姓回轉忠心事奉遵守上帝
的律法。
但以理承諾要獻身遵行上帝的旨意，使我
們回想年輕的約西亞王的決定，要高舉上帝的律
法和生活方式（參閱王下22～23章）作為他重新發現
上帝的律法之結果，約西亞經驗個人的復興和改
革，以致帶領全國進行復興的行動。約西亞接受
了《聖經》中一項最傑出的稱讚：「在約西亞以
前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華；
遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個
王像他。」（王下23：25）
約西亞忠心的人生和生活方式與但以理和他
的朋友的生活比較，有相同之處，多年之後，他
們被放逐於異地，在巴比倫的宮廷中決心並且有
計畫地設法過誠實正直完美的生活。
懷愛倫師母寫道：「但以理的品格乃是作為
一個顯著的楷模，向世界提出，表明上帝的恩典
在違背天性的墮落並被罪所腐敗的人身上可以作
甚麼。他那品質高貴，忘我克己的生活對我們平
凡的人類乃是一項鼓舞。從其中我們會得到力量
勇敢地抵抗試探，並且堅定地，以謙和優雅的態
度，在極為惡劣的考驗之下為正直公義而堅持站
立。」（《基督教育原理》，第79頁。）
願上帝幫助我們在我們影響的範圍內要忠
心，正如但以理一樣。
1你要改變甚麼生活方式以便更能依從上
帝所定立的良好健康原則？
2我們能否時常根據自己的意志力作出這
樣的改變？
3若不能，我們可以從那裏獲得幫助？
回 應 與 分 享
r e f l e c t i o n a n d s h a r i n g
當‧麥堅道斯（Don Mackintosh）在
美國加利福尼亞州威瑪教育機構擔
任健康幹事和院牧。
■ 19末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
Wednesday
維持積極樂觀的態度
2014年11月5日 星期三
這一事件乃是於2010年在美國夏威夷州首府
火奴魯魯（檀香山）馬拉松賽跑時發生。電視的攝
像機和記者在終點線安靜等待要拍攝一項預期已
久的世界記錄的一刻。那位傑出的運動員是格拉
迪斯‧布莉亞。追蹤者跟隨她整個比賽期間的進
程，現在終點線的探子發現她就在遠處。那些熱
切擁護她的人向前俯下倚靠在圍欄的繩上爭取看
她一眼。當她在視線出現之時，人們爆發出喝彩
歡呼聲，空中充滿鼓勵的呼喊聲。
突然間格拉迪斯慢下來，然後停在那裏。那
些熱切擁護她的人的呼喊聲轉為歎息聲。空中充
滿了問題：「她為甚麼停了下來？」「她是否受
傷？」「有甚麼問題？」停了好一會兒，格拉迪
斯把眾人的疑慮轉為歡呼喝彩聲，當她重新開始
跑動，並且以一項新的世界記錄衝過終點線。
格拉迪斯‧布莉亞，92歲，成為一位最大年
齡的女士完成正式的公開馬拉松比賽。健力士世
界記錄確認布莉亞的成績，而夏威夷眾議院為她
舉行頒獎儀式頒發證書和花環以表揚她。
留下了一件令人費解的事。為甚麼當她這樣
接近終點線時會停下來？若不是她停下來，延遲
了過終點線的時間，她便一定會有多兩分鐘的時
間超越世界記錄。格拉迪斯解釋，在離開終點線
數百尺的地方她停下來是為了要祈禱，因為根據
她說的話：「我想到當我一衝過終點線之時，我
的生命便會有所改變，我知道有些人需要鼓勵；
容易產生灰心和消極。重要的是要有正當積極的
全套健康計畫的一部分
20 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
思想！會使你對每一樣事物，在感受和觀點方面
有怎樣不同的差別。」
「在我的人生中有許多障礙，」格拉迪斯
說：「但是上帝時常與我同在。」她在11歲的時
候得了小兒痳痺症，後來痊癒。身為五名孩子的
母親失去了患上腦瘤的兒子基宏。跟着，兩年
前，在她創造到世界記錄之前，她的丈夫去世
了。
由於受到她的積極樂觀的態度所啟發，報章
給她綽號，稱為「堅強者格拉迪斯」！美國全國
廣播公司新聞節目頭條新聞報導：「92歲馬拉松
得獎者的祕訣？『積極樂觀思想』。」。
格拉迪斯是基督復臨安息日會信徒，獲得復
臨健康信息益處的一位活的例證。她是素食者，
她有活躍的生活方式。然而她那積極樂觀的態度
吸引報章產生創作新聞的想像力。
一個積極樂觀的態度對整體健康是極為重要
的。保羅在帖撒羅尼迦勸告基督徒要實踐三種態
度，以肯定的精神充實生活：「要常常喜樂，不
住地禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌
裏向你們所定的旨意。」（帖前5：16～18）讓我們逐
一加以考慮。
喜樂
耶穌的人生是充滿喜樂。祂希望把它給與門
徒：「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜
樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。」
（約15：11）懷愛倫師母的回應：我們被召「要接受
上帝微笑的映像，向別人反射出來。」（《醫藥佈
道》，第45頁）
我的父親由於背部受傷，以致感到十分痛
苦。許多個早上他發現自己難以走路，不過，當
他遇見人的時候便會以微笑待人。每當他們問
他的生活怎樣之時，他的標準回覆就是「非常
好！」
對我來說，在痛苦當中裝作喜樂好像是虛
偽的表現。我問他：「爸爸，當我知道你正在感
受痛苦的時候，你怎樣可以告訴人們說，你非常
好？你怎樣可以用微笑代替痛苦的表情？」
他的回答：「微笑是一種佈道事工。讓我將
我的注意力關心在別人身上而不是我自己。」我
學到他的祕訣能夠維持積極樂觀的態度，乃是背
誦《聖經》中的應許，並且與別人分享。
我父親最喜愛的其中一個《聖經》章節是
〈詩篇〉第34篇第5節：「凡仰望他的，便有光
榮；他們的臉必不蒙羞。」父親的微笑和《聖
經》的應許乃是一項積極樂觀的恩賜，繼續使我
的人生得福。
微笑乃是面部的表情用來證明積極樂觀的態
度。研究人員藉着美國韋恩州立大學的研究比較
微笑的程度與壽命的長短之間的關係。韋恩州立
大學研究小組團隊發現有燦爛笑容的人比較沒有
笑容或者較少笑容的人平均多五年的壽命。
喜樂的態度是超越笑容。它是一項恩賜還可
以推動我們經過痛苦的階段。在不好的日子，使
我們能夠藉着想到最終的勝利而追求實現上帝的
計畫。耶穌忍受十字架的苦難「因那擺在前面的
喜樂」（來12：2）。正如懷愛倫師母表達的意見：
禱告週論文專刊｜2014年11月5日 星期三
■ 21末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
「信靠上帝的愛，並信靠祂能使萬事互相效力，這
種信心足以減輕人煩惱和掛慮的重擔，使人無論在
順境或逆境之中，都可以充滿喜樂和知足的心。」
（《先祖與先知》，第600頁）
請注意耶穌沒有把喜樂與情緒同樣看待。感
覺會根據環境的情況而起伏不定。祂在客西馬尼園
禱告說：「倘若可行，求你叫這杯離開我。」（太
26：39）。祂的情緒由於想到會與祂的父親分離而
產生退縮的狀況，不過喜樂卻令祂在極度痛苦的境
況中，為祂繪畫出一幅勝利的圖畫。
喜樂乃是天國的態度。在地球創造的時候
「上帝的眾子也都歡呼」（伯38：7）。當耶穌降生
的時候，天使的信息乃是「我報給你們大喜的信
息，是關乎萬民的。」（路2：10）。當耶穌傳道的
時候，祂指明：「一個罪人悔改，在上帝的使者面
前也是這樣為他歡喜。」（路15：10）。祂形容天國
正如進入「你主人的快樂」（太25：21）。難怪保羅
勸告說：「要靠主常常喜樂」（腓4：4）。喜樂帶領
我們在地上充滿悲觀主義中間經驗到天上積極樂觀
的精神。
禱告
「不住地」（帖前5：17）禱告的生活經驗只能
夠藉着一種禱告的態度而得。禱告賦予我們有「基
督的心智思維」，使我們能夠藉着上帝的眼睛去看
一切的事物。懷愛倫師母寫道：「祈禱乃是靈性的
呼吸。是屬靈能力的祕訣。」（《告青年書》，第191
頁）
自1990年美國國立健康教育機構曾撥款設立
基金，資助研究，集中在靈性與健康的關係。在傑
夫‧李文所寫的《上帝，信心和健康》一書中，他
總結學術上在這一範圍研究所發現的結果。
一些研究集中在祈禱對健康重大的影響。有
一件事例是馬爾克‧苗釋嘉博士在美國北卡羅萊納
州與四千位成年人所作的研究。顯著的發現結果指
出，那些經常多有祈禱讀經的人，他們在評估的比
率方面會更為健康。流行病學家發現我們怎樣評估
我們的健康，對於我們整體的健康乃是其中一項可
靠的指標。
謝恩
懷愛倫師母寫道：「能增進人心靈和身體
康健的，沒有比感激和頌讚的心境更有效了。」
W e d n e s d a y ｜2014年11月5日 星期三
當我們的官能感覺調節到上帝的美好一面時，感激與頌讚會湧流到我們身心裏面。我們的靈性在頌讚中提昇，我們的心智會調節到上帝的思想方面，以「樂於助人」而作出與別人分享或施贈的行為，會使我們精神煥發。
22 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
（《服務真銓》，第251頁）感謝是基於相信「各樣美
善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從
眾光之父那裏降下來的。」（雅1：17）上帝工作的
結果是美好的：「在伊甸園完美的世界中是確實
的，在今日不完美的世界中也是確實的。」
當我們的官能感覺調節到上帝的美好一面
時，感激與頌讚會湧流到我們身心裏面。我們的
靈性（精神）在頌讚中提昇，我們的心智會調節到
上帝的思想方面，以「樂於助人」而作出與別人
分享或施贈的行為，會使我們精神煥發。
我們基督復臨安息日會的信徒，在安息日
當我們將我們的憂慮交託給祂，並且感受到救恩
的美好之時，這種經驗便使安息日成為感激的日
子。當我們頌讚祂把美好的事物帶進我們的生活
中時，我們正體驗到安息日的福氣。我邀請你在
一週當中，藉着每天「停下來休息」之時，留意
上帝的美好事物並且表達你的感激，作為實踐在
安息日所得的益處。
感激乃是在現今這個世界看到上帝的美好事
物的結果。另外對於將來的感激乃是看到以後在
未來的國度中上帝的美好事物的結果。希望的眼
睛看到上帝在這敗壞的世界中的工作，並且領會
自然災害乃是證明耶穌快要回來。希望不只加強
感恩―而且增進健康。
早期復臨信徒先鋒約翰夏威嘉樂醫生表明：
「希望乃是身體最有力量的興奮劑。」希望在我
們靈、智、體的健康方面有明顯重大的影響。
腫瘤學家傑羅姆。格魯文在他所寫的《希
1當你注意自己的生活的時候，在你和有
積極樂觀態度當中有那三種障礙？在本
論文中所強調的建議怎樣會幫助你克服
這些障礙？
2論文中所列出的三項特點，那一項你發
現是最容易作？那一項是最難作？你為
甚麼會有這樣的想法？
3提到喜樂、禱告和謝恩（感恩）會增加
整體的健康，它們怎樣會增加你情感的
健康？請具體說明。
回 應 與 分 享
r e f l e c t i o n a n d s h a r i n g
望的剖析》一書中，把希望和治療連在一起，
「清楚的察看，希望給與我們勇氣對抗境遇，並
且有領悟的能力克服他們。對於我所有的病人，
希望，真正的希望，證明正如任何藥物一樣重
要。」
願我們經驗到天上積極樂觀的態度：「要常
常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。」（帖前5：16～
18）這樣便會「凡事興盛，身體健壯，正如你的靈
魂興盛一樣。」（約叁2）
禱告週論文專刊｜2014年11月5日 星期三
德士‧金明斯（Des Cummings, Jr.）乃
美國佛羅里達醫院商業業務發展部行
政副會長及佛羅理達復臨健康系統部
門執行副會長。
■ 23末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
Thursday
到城市去
2014年11月6日 星期四
有一個熟悉的故事說到關於一個青年人在海
邊的沙灘散步。他注意到遠處有一位年老的人散
步並向着他走過來。
隔了一段時間，或走了一段距離，那位老
年人會彎下來，拿起一些東西，然後把它投入海
中。當那人重複彎下來，拿起一些東西，把它投
入水中之時，青年人用好奇的目光觀看。
當他走到可以交談的距離的時候，青年人問
那人他在做甚麼。那位老年人解釋：他是挽救海
星，把被沖到岸上的海星投回海中。
青年人帶着不相信的態度說：「為甚麼？這
是無效的。你沒有辦法可以拯救所有的海星；這
項任務是太重大了。你不可能產生甚麼作用。」
那位老年人一言不發彎下來，拿起另一隻海
星，把它投回水中。然後他輕輕地說：「好，為
這一隻產生了作用！」
我們不可能作所有的事，但是我們能夠作一
些事。我們不能改變全世界，但是我們可以改變
我們所在的生活環境和社會。這就是耶穌希望我
們在所居住的城市或社會中所要作的：要產生作
用和影響！我們怎樣產生作用和影響呢？藉着作
「美善」之事，正像耶穌所作的；有計畫的，有
創意的，有熱誠的，要堅持的作「美善」的事。
各種不同的接觸方法
耶穌無論去到那裏都作美善之事。當作見證
和救靈的工作沒有固定的公式或方法之時，《聖
經》和基督教著作顯示許多不同的方法，讓我們
在作見證和作美善之事的時候可以使用。以下列
出一些方法：
我們可以比所想像的做得更多
24 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
那關鍵詞乃是「作」：作一些美善的事，並
且現在就作。正如懷愛倫師母寫道：「一千九百
多年以前世界的需要，就是今日世界的需要─
基督的顯示。一種大改革的運動是現今的需要。
不過要謀人的靈力，智力和體力方面的恢復，非
賴於基督的恩惠不可。」（《服務真銓》，第143頁）
她繼續寫道：「只有基督的方法能真正的感
動人，救主與人同生活，作為人群謀利益的人，
祂向人表同情，供給他們的需要，以此博得他們
的信仰，然後再吩咐他們『來跟從我』。」（《服
務真銓》，第143頁）
敢於挑戰
最近數月全球一千八百萬位基督復臨安息日
會信徒接受了一項挑戰，乃是新的，具無畏精神
的對外傳揚福音的呼籲，稱為「向城市佈道」。
要求每一位復臨信徒在個人方面出外去向他或她
禱告週論文專刊｜2014年11月6日 星期四
▪ 一對一的呼籲，正如腓利在〈使徒行傳〉
第8章第26～40節，或耶穌在〈約翰福
音〉第3章第1～21節；
▪ 故事形式的敘述，正如所羅門在〈箴言〉
第7章第6～27節；或者耶穌在〈馬太福
音〉第12～15章；
▪ 直接的對抗，正如司提反在〈使徒行傳〉
第7章第1～51節，或者耶穌在〈馬太福
音〉第15章第3～9節；
▪ 宣講福音，正如彼得在〈使徒行傳〉第3
章第12～26節，或者耶穌在〈路加福音〉
第10章第1～22節指示72人之時；
▪ 理智的交談，正如保羅在〈使徒行傳〉
第17章第22～34節，或者耶穌在〈馬太福
音〉第22章第29～32節；
▪ 個人的見證，正如瞎子在〈約翰福音〉第
9章第1～34節，或者耶穌在〈約翰福音〉
第14～15章；
▪ 互相對話交談，正如安得烈在〈約翰福
音〉第1章第40～42節，或者耶穌在〈約
翰福音〉第4章第1～26節與撒瑪利亞婦人
的交談；
▪ 發出邀請，正如耶穌在〈路加福音〉第5
章第27節；
▪ 服務／健康／互相交流，正如癱子的朋友
在〈馬可福音〉第2章第1～12節，或者耶
穌在〈約翰福音〉第13章第1～20節；
▪ 超自然力量的行為，正如使徒在〈使徒行
傳〉第5章第12～16節，或者耶穌在〈約
翰福音〉第4章第46～54節。
■ 25末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
的鄰舍、社區及城市佈道，正如基督所作的實踐
佈道服務工作。這一呼籲乃是包括廣泛的範圍而
且是有一定的計畫。每一位信徒都可以藉着分享
基督復臨安息日會根據《聖經》而獲得的，以基
督為中心及改變人生命的福音信息，作為表達他
們對上帝和眾人的愛心。
復臨信徒尊重那些以《聖經》為基礎的不同
宗教信仰。然而，我們熱切地相信復臨信息，三
天使信息（參閱啟14：6～12），乃是上帝在歷史中為
現今這個時候的信息。我們相信上帝呼召復臨信
徒去分享這一真理。
這不是一項新的道理；歷代以來忠心的信徒
都相信並實踐這一真理，從〈創世記〉到〈啟示
錄〉。復臨信徒被召要帶領人們回到歷代以來曾
經失落，被人忽視及攻擊的永恆真理。復臨信徒
被召要「修造久已荒廢之處」及「建立拆毀累代
的根基」（參閱賽58：12）。
因此當面對呼籲參與個人佈道工作的時候，
你會有甚麼感想？你是否想知道你的努力會不會
產生作用？有些信徒深受這一極重要的任務所感
動，並且有熱切感受甚至興奮的經驗。其他的信
徒，當他們考慮到需要犧牲之時，便會感到沮
喪。還有一些信徒，認為要影響住在這個地球上
七十多億的人，顯然這是一項不可能達到的任
務，因此他們便陷入一個冷淡癱瘓的境地。
美好的消息乃是，我們在我們所生活的社會
中要接受這項挑戰，作佈道服務工作，是能夠有
成效的。我們要獻上活力和熱心欣然負起這一挑
戰任務，向城市進行佈道工作。使徒保羅幫助我
們使這一項挑戰有成效，乃是使用基督的方法到
城市去接觸人群。
授與能力的原則
保羅在〈使徒行傳〉第20章第17～24節略
述使作見證和佈道獲得成功的四項簡單原則。他
用簡明扼要的話語，總結基督的跟隨者要為主作
美善之事的時候，在態度和行動方面要留意的地
方。
保羅開始的時候提醒信徒，他在個人方面怎
樣去接近人，作傳福音佈道和救靈的工作。保羅
強調當他在以弗所工作，住在他們中間的時候，
要求自己在行為和生活方式上要作出榜樣（參閱徒
20：18）。他談到怎樣以謙虛的態度佈道和服務，
並且不會讓反對者阻擋他的服務工作（參閱徒20：
19）。他提醒他們有關他用不同的方式去傳福音佈
道，由公開講道到一對一佈道，挨家挨戶教導人
（參閱徒20：20～21）。然後保羅在屬靈上鼓勵信徒參
考他「被聖靈催逼」的經驗，就是聖靈感召他到
耶路撒冷大城市去傳福音（參閱徒20：22～23）。
T h u r s d a y ｜2014年11月6日 星期四
26 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
他提到不理會有審訊、試煉及苦難等着他的
時候乃是他人生達到顛峰狀態，「我卻不以性命
為念，也不看為寶貴。」為甚麼會這樣說？「只
要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職
事，證明上帝恩惠的福音。」（徒20：24）保羅以
他的榜樣證明及確認基督有成效的工人的四種態
度。
聖靈乃保羅的夥伴。對於保羅來說，傳福音
佈道工作乃是一項團隊一起努力的工作，不是單
獨一個人的活動（參閱徒20：22～23）。聖靈，他的同
伴，乃是給與支援和指導的固定來源。
保羅授與能力克服一切障礙。他把責任超越
危險（參閱徒20：23）。他藉着與他的天上夥伴相交
維持這種觀念模式，集中注意力在他那崇高的呼
召上，並且回想他為甚麼要作現在所做的工作。
他沒有忘記世界走進絕望的境地，正需要他所提
供的好消息。
保羅從對抗中尋得靈感。他展望永恆的前景
超越世間的安舒（參閱徒20：24）。保羅曉得面對每
一次試煉，在上帝那邊會有更大的得益。
保羅曉得上帝對於他的一生定下目標。他認
識到當他未能完成其他人的目標的時候，他可以
完成自己的目標。保羅作了指定給他的工作，他
曉得其他餘下的工作上帝會完成。
我們若像保羅一樣採取同樣的態度，我們
禱告週論文專刊｜2014年11月6日 星期四
1「耶穌周流四方行善事。」請分析這一
句話。對於我們那些認為耶穌是我們的
榜樣的人具體地說乃是甚麼意思？
2本篇論文的作者列出了10項方法吸引人
在與人交談中說到屬靈的事。其中有那
兩項或三項在你認為是最有信心使用
的？你會以甚麼具體的方法去使用？
3本篇論文作者提到耶穌和保羅兩位作為
楷模。你認為你與那一位有較多相同的
地方？為甚麼？
回 應 與 分 享
r e f l e c t i o n a n d s h a r i n g
便會成功；不會被重大的任務擊倒，無論在任何
情況之下，我們能夠在我們所在的地方作美善之
事，而所產生的結果則要信賴上帝。當上帝為世
上數以億計的居民工作的時候，我們必須為在我
們自己的世界，祂所分派給我們的人工作。然後
我們能夠，像保羅一樣，以喜樂的心情完成我們
人生的旅途和佈道服務。
杜拔‧貝加（Delbert W. Baker）
乃全球總會副會長。
■ 27末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
Friday
到世界去
2014年11月7日 星期五
面對耶穌最後給與祂的門徒的使命（參閱太
28：18～20），我們可能會考慮到要採用甚麼策略和
技術完成這項重大的任務。我們所面對的挑戰乃
是要接觸及進入那些不宣講福音的國家和族群，
此外，還有增加了西方國家的現今世俗化主義。
近年來，出現了異教招魂術，對於我們竭盡全力
要推行的福音工作可以說是新的挑戰和機會。
因此，我們怎樣可以為耶穌進入和接觸世
界？我所提供的建議乃是超越方法和技術，在這
個過程中，一項最重要的步驟就是要清楚地明
白，耶穌留下給我們的使命。《聖經》顯示耶穌
對於祂的使命有一個清晰的異象。當他遇到撒
該，與他會面的整個情況中，耶穌說明然後清楚
地公布有關祂的使命極為重要的一面。由於耶穌
的使命乃是我們的使命，所以讓我們考慮從耶穌
與稅吏會面的故事中得着指引。
耶穌的使命宣言
撒該的故事解釋及聲明耶穌的使命。那位
稅吏有一個強烈的意願要見耶穌。他可能想到只
有耶穌能夠給與他那些金錢買不到的東西。因此
撒該計畫要想辦法去見耶穌；不過，在過程中他
不想受人注意和被人看見。他混合在人群中，想
盡辦法都未能在遠處看到耶穌一面，因為撒該身
材矮小。因此他有一個新的方法，他認定耶穌會
經過那一條路，便往前跑，然後爬到桑樹上。撒
該不認識耶穌的使命宣言，因此他認為自己已經
找到一個很好的方法去見耶穌而又可以不被人看
見。
撒該認為是他自己尋找方法去見耶穌，不
過，現今眼見耶穌往上望，看見他，聽到祂提到
他的名字，撒該開始察覺到：「不是我想辦法去
見耶穌，反而是耶穌要來尋找我。」耶穌到了那
裏抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我
必住在你家裏。」（路19：5）
耶穌，祢說甚麼？祢一定要來探望我？為甚
麼「一定要」？為甚麼是我？祢是否打算因為我
一項艱巨而並非不可能的任務
28 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
的缺點和所作的邪惡的事而要處罰我？祢有甚麼
會議議程要針對我？祢渴望要見我和探望我有甚
麼主要的目的？
當眾人眼見耶穌探望稅吏家的時候，他們
開始發出不滿的嘈吵聲，說：「他竟到罪人家裏
去住宿。」（路19：7）很明顯地當耶穌完成探訪以
後，藉此便解釋祂「一定要」作這一次探訪的理
由，祂這樣作了，藉此顯示祂的使命宣言：「人
子來，為要尋找，拯救失喪的人。」（路19：10）
耶穌說，請注意，當你試圖要解釋我的行為
和我所做的事的時候，要透過我使命的亮光，我
人生和傳道服務的目的：「我來要尋找和拯救，
不是要尋找和處罰。」
我們的使命宣言
今天耶穌邀請祂的跟從者以祂的使命宣言說
明他們的身分。祂正在尋找夥伴，就是那些願意
以祂的使命宣言作為他們的使命宣言的人。我們
的救贖主對於你和我最崇高的願望乃是，會有人
將祂的使命宣言活潑地實現出來。若每一位教友
都有同一的使命宣言，我們的教會將會變成怎樣
的教會？我們的教會會出現甚麼環境，甚麼的氣
氛？我們教會中的青年人會有怎樣的感覺？
很不幸，許多青年人有這樣的看法，認為許
多時候我們教會中的成年人認真地只實行部分使
命宣言─就是，關於尋找及邀請的那一部分；
而不是像耶穌所作的，談及拯救然後給與愛護和
關懷。當留意到許多教堂所提供的統計資料之
時，顯然我們有些地方需要改變。我們需要改革
以致引導我們毫不保留地，接納並推行耶穌全部
的使命宣言。
在祂的傳道服務工作方面，耶穌一向都強調
愛心，饒恕和關懷的重要性。因此祂與那些被人
認為是社會上的罪人和被排斥的人，交往相處不
會覺得羞愧。這就是為甚麼祂會離開那些跟隨祂
的群眾而去探訪稅吏撒該。同時亦會令人感到好
奇，留意到當耶穌在罪人撒該的家中時，〈路加
福音〉並沒有記載任何批評或責備的情況。耶穌
只是分享祂的愛心和包容。
撒該看着耶穌，他內心明白「耶穌並沒有
任何指定的要求，祂乃是要幫助他，並且要拯救
他！」基督的這一種愛心不但使撒該悔改，同時
亦使他的人生得到改革，一種屬天的改變。
懷愛倫師母寫道：「基督降世是將救恩帶到
人人能得的範圍之內。祂在髑髏地的十字架上，
為一個滅亡的世界付出了無窮的贖價。祂的克己
與犧牲，祂無私的服務，祂的含辱忍垢，尤其是
獻上自己的性命，都證明祂對於墮落人類所具有
的愛心是何等的深厚。祂來到世上，就是要尋找
及拯救失喪的人。祂的使命就是救罪人，各國各
族各等各色的罪人。祂為眾人付出代價，贖他們
回來與祂聯合，與祂同心。祂不放過那些過錯最
多與罪惡深重的人；祂特別為那些最需要祂所帶
來之救恩的人服務。他們愈需要改革，便愈得祂
的關心；愈蒙祂的同情，並愈得懇切的服務。那
些最絕望無助與最需要祂恩典感化的人，也愈能
打動祂偉大之愛的心坎深處。」（《教會證言》卷
五，第603頁）
基督的生活清晰地證實要更成功地達到使人
禱告週論文專刊｜2014年11月7日 星期五
■ 29末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
生得以改變，乃是藉着愛心和關懷，比講道、對
抗或批評指責更為有效。正如懷愛倫師母重申：
「對於那些年輕無經驗的人，我們應當預料並容
忍他們許多重大的不完善之處。基督曾吩咐我們
要設法用溫柔的精神去挽回他們，我們若採甚麼
行動使他們趨於灰心，失望與滅亡之中，祂就要
我們負責的。除非我們天天培養寶貴的愛苗，就
有陷入偏狹、寡情、頑固、苛刻之危險。我們自
估為義，其實離上帝的嘉許還很遠。」（《教會證
言》卷五，第605頁）
不管怎樣，友好、熱情、愛心、關懷的教
會會使人產生好感並樂意接受。這種教會乃是人
們想去的地方，並且願意帶同他們的朋友和鄰舍
去。同時，若再加上每一位教友都成為一位仁
愛，像基督的人，他或她便會為了基督和祂的國
度變成活的，可以移動的有影響作用的中心。
耶穌不但為罪人獻出祂的生命─祂服事
那些祂所遇見的人，滿足他們在身體，心智，感
情及靈性上的需要。祂使用大量寶貴的時間正好
是關心人和醫治他們。真的，祂最終的目的是要
拯救他們，賜給他們永遠的生命，不過，耶穌明
白我們願意接受救恩唯一的方法乃是，當有人樂
意提供愛心、關懷、滿足及配合我們的需要的時
候。
我們的承諾
讓我們切不可忘記耶穌的使命宣言。讓它也
成為我們的使命宣言。若我們認真地為基督到世
界去接觸群眾，我們需要跟隨基督的榜樣。
我們彼此之間需要更大的愛心，對於做錯事
的人有更大的愛心，對於青年人有更大的愛心，
對於我們的鄰舍有更大的愛心，對於那些還未認
識基督的人有更大的愛心，要更愛獨一的上帝，
更愛祂的話語，更加愛並接納祂的使命宣言。體
驗基督之愛的人，忍不住會愛別人並在他們面前
為耶穌作見證。讓我們祈求使基督的使命宣言也
成為我們的使命宣言。隨着基督的使命宣言，祂
的應許也與我們同在直到世代結束，並且賜福我
們為祂榮美的收成而付出的努力。「人子來，為
要尋找，拯救失喪的人。」（路19：10）
F r i d a y ｜2014年11月7日 星期五
1你可不可以用一個字來歸納基督的使命
宣言？是甚麼？
2大家都知道耶穌會以客觀的態度，不按
個人的道德標準去評定人。對於今天祂
的跟從者是否亦可用同樣的說法？為甚
麼可以或者為甚麼不可以？
3你是否知道有人因為與祂的跟從者有愛
心的接觸而結果願意回應上帝的愛，並
且得到救恩的經驗？請簡述之。
回 應 與 分 享
r e f l e c t i o n a n d s h a r i n g
雅達‧史杜尼（Artur Stele）乃全球總會
副會長，並身兼《聖經》研究機構主任。
30 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
Second Sabbath
跟從基督的方法
2014年11月8日 第二個安息日
基督差遣祂的12個門徒出去作第一次遊行
傳道的時候，吩咐他們「隨走隨傳，說『天國近
了！』醫治病人，叫死人復活，叫長大痳瘋的潔
淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨
去。」（太10：7～8）
把福音傳給世界是上帝所託付每一個承認祂
名之人的工作。對世上的罪孽和憂愁，福音是唯一
的救藥，所以凡人既知道了福音的功能，他的第一
要務便是要把這種上帝恩惠的消息傳播於人間。
一千九百多年以前世界的需要，就是今日世
界的需要─基督的顯示。一種大改革的運動是現
今的需要。不過要謀人的靈力、智力和體力方面
的恢復，非賴於基督的恩惠不可。
真正成功的祕訣
只有基督的方法能真正的感動（成功接觸）
人。救主與人同生活，作為人群謀利益的人，祂
向人表同情，供給他們的需要，以此博得他們的
信仰，然後再吩咐他們「來跟從我」。
用個人的功夫與人接觸聯絡，這是少不了的
一項工作。如果能少用工夫講道，多用工夫為個
人服務，那麼工作當有更大的效果。困苦的人，
須有人去解救；患病的人，需要照顧；憂悶傷心
以基督徒的關懷拓展基督的國度
■ 31末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
S e c o n d S a b b a t h ｜2014年11月8日 第二個安息日
的人，需要安慰；愚昧無知的人，需要教導；缺
少經驗的人，需要指示。我們要與哀哭的人同哀
哭，與快樂的人同快樂。這種工作若能具有勸導
的能力和祈禱而來的能力，以及上帝之愛的能
力，就不愁沒有功效，也絕不會沒有功效的。
幾乎在每一個地方都有許多人不聽上帝的
道，不赴宗教的聚會。如果要使這種人受福音的
感化，就非把福音送到他們門上不可。解救他們
肉體的痛苦，往往就是感化他們的唯一途徑。解
救痛苦，事奉病人的護士，可以有許多與他們祈
禱讀經講論救主的機會。在一班戰敗灰心之人的
生命之中，他們能造成一線光明的希望。他們真
誠的愛在不求利己的好行為上顯出來，就能使一
些困苦的人易於信靠基督的愛。
許多人對於上帝已失去信仰，對於人也失去
了信任，然而他們仍能感激別人的幫助和同情的
表示。他們看見有人抱着不求世人稱讚和酬報的
精神，去到他們的家裏服事生病的人，安慰傷心
的心，使飢餓的得吃飽，赤膊的有衣穿，並以輕
憐軟愛的態度，向他們介紹那位一切根源的主，
使他們知道他自己不過是傳揚救主仁慈的一個使
者──看見這一切，他們的心就受觸動，感激之
意油然而生，信心也就被引而起。他們看出上帝
是照顧他們的，所以他們的心已預備好，願意聆
聽上帝的話。
人的智慧是注重團結的，是偏於中心的，所
以無論在甚麼地方都有一種用團體工作來代替個
人工作的傾向。我們建造了禮拜堂，成立了各種
機構，於是許多人就把仁愛的工作交卸在團體和
機構的身上。他們自己既不去和世人接觸，愛心
就漸漸地冷淡，變成專顧自己和冷酷心硬的人。
愛上帝和愛人的心從他們的靈性上死去了。
個人要做的工作
基督託給祂門徒一種個人的工作，這種個
人工作是不可以叫別人代做的。服侍病人，輔助
窮苦的人，傳福音給失喪的人，這些工作是不可
以交卸在甚麼團體或慈善機構身上的。個人的責
任，個人的努力，個人的犧牲乃是福音的要求。
「你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，
坐滿我的屋子。」（路14：23）這是基督的吩咐。祂
使我們與我們所要濟助的人接觸。祂對我們說，
要「將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣
服遮體。」（賽58：7）「手按病人，病人就必好
了。」（可16：18）福音的恩典是要憑着直接的接觸
和個人的服務而傳遞的。
基督教會成立的目的是服務，她的口號就
是服務。教會的教友便是軍隊，要加以訓練預備
在他們救恩的「領袖」指揮下作戰。教會裏的牧
師、教師、醫生的責任，比一般人所意想的更重
大。他們不但要服務眾人，還應該教眾人服務，
不但要用正當原則教導人，也必須訓練聽的人把
所聽見的原則轉傳出去。「真理如果不實行，不
32 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
轉傳，就失了它賜生命的能力和慰撫治療的效
用。」人若要保守真理的福惠就必須把真理傳給
別人。
每一位教友都要參與並接受訓練
每一個教友都應該為主做一點事。固然有的
人不能像別人作那樣多，但是大家都應該盡個人
的力量來抵住那泛濫普世的罪惡和疾病的浪潮。
許多人不做工，並不是不願動手，乃因為沒有人
去教他們怎樣開始，他們需要指導和鼓勵。
每一個教會都應該成為基督之工人的訓練學
校。教會須把與人查經，教安息日學學課（研經指
引），勸勉未曾悔改的人，以及幫助病者的最好方
法教導信徒。此外還當設立衛生課程，烹飪班和
各種服務工作的訓練班。在教授方面，除了用口
講授，還應該使教友們跟着有高深經驗的指導者
出去實地工作。教員須領着學員去到人民中間服
務，使學員與他同工，學他的榜樣。一個切實的
榜樣比許多口頭的教訓更有價值。
現在就為別人工作
沒有甚麼工作能像為別人服務的工作那樣
奮發人犧牲的熱忱，放大人的目光，鞏固人的品
格。如今有許多所謂的基督徒，他們加入教會的
時候，只是從本身着想。他們要享受教友之間的
友誼和牧師的照顧，他們做了很大很興旺的教會
教友，並不對於人有甚麼服務，就算知足了。其
實他們取這種態度，便是奪去了自己最可貴的福
分。許多人可以得很大的益處，只要肯犧牲他們那
尋求安逸快樂的交際。他們應到一個教會工作，需
要他們把能力用出來的地方，那麼他們就能夠學習
擔負責任。
不過，我們也不必要等到有人叫我們到遠的
地方去才出手幫助別人，工作的門是隨處開着的。
我們四圍都有需要我們幫助的人，那寡婦，那孤
兒，那患病垂死的，那心靈脆弱的，那頹廢的，那
蒙昧無知的，那被棄者，種種需要看顧幫助的人，
到處都是。
我們對於鄰舍應感到一種特別服務的責任，
你該研究怎能給一班對宗教無興趣的人最大的幫
助。在訪會親鄰朋友，你對於他們靈性的事和世俗
的事，應表示同樣的關心。你該告訴他們基督是赦
罪的救主，或者請他們到你家來，同讀寶貴的《聖
經》，或其他解釋真理的書籍，同唱《讚美詩》，
同做禱告。在這種小的聚會當時，基督必照着祂的
應許親自參加，使人的心受祂的恩惠感動。
教友應練習這種工作，這種工作與到國外去
救黑暗中的人是一樣重要的。我們已有一部分願為
遠地的人出力，那麼大多數在家的人，就應該為那
就近四圍寶貴的生靈出力，一樣殷勤，一樣努力地
去拯救他們。
禱告週論文專刊｜2014年11月8日 第二個安息日
■ 33末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
使用現今的機會
你們不可錯過小機會。想做大事業，也許在
小的事情上你們可以收很滿意的成效，但是因為攀
高求遠，以致失敗而灰心。你們只有盡力做手中所
做的，才可造就做更大事業的機能。反過來說，許
多人之所以像樹那樣枯乾凋零不結果子，就是因為
錯過日常的機會，忽略手頭的小事之故。
你們不要依靠人的幫助。要把目光放遠，看
到在人以外，那受上帝差派而來擔當我們憂愁，承
受我們苦難，供應我們需要的「一位」。你們要憑
着上帝的話，看見無論甚麼地方有事要做，就下手
去做，並且抱着堅定無疑的信心向前進行。我們的
力量和立足是從相信基督與我們同在而來的。我們
要以大公無私的觀念，克苦耐勞的精神和殷勤不倦
的魄力去做工。
代表耶穌
你們無論作甚麼事，要記
得你們是與基督聯成一起的，
是祂救人大計畫的一分子。基
督的愛是一種醫治而能起死回
生的潮流，要從你們身上分流
出去。你們在吸引人歸進主慈
愛的範圍之時，要用純潔的
言語，公正的服務和快樂的態
度，來證明主恩惠的能力，更
要使世人從你們身上看出主的
純潔和公義，以致可以明白主的真美善。
要高舉基督，喊着說：「看哪，上帝的羔
羊，除去世人罪孽的！」（約1：29）惟有祂能夠滿
足人心的慾望，使人的靈性得安寧。
歷代以來，主一向是在那裏設法要在人類心
S e c o n d S a b b a t h ｜2014年11月8日 第二個安息日
34 ■ 末世牧聲92卷11期‧復興與預言真理
裏引起一種神聖的兄弟關係思想。你們要與主協
力同工。世上雖瀰漫着猜忌和疑慮的烏雲，基督
的門徒卻要顯出天上的精神。
你們要像基督那樣講話，那樣行事，時時顯
示祂品格的美善，顯示祂一切教訓和待人接物，
一切為人方面所包括之愛的富源。最卑微的工人
若與基督合作，也能奏出愛的音樂，聲聞地極，
韻流萬古。
天上的靈智等着要與人的機能合作，以致
可以向世人顯示人類究能達到何等地步，並且與
上帝聯合以後，在拯救將亡之人的工作上能有甚
麼成就。一個人若能撇開自己，讓聖靈在他心中
有一個工作的餘地，並且做一個完全獻身給上帝
的人，他的造就是沒有限止的。凡肯將整個的心
靈、身體和精神獻上為主服務的人，必在智力、
體力和靈力上面常得新的輔助。天上取之不盡的
接濟，他可以隨意得到。基督將自己靈的氣息和
自己的生命賜給他們，聖靈也具全力在人的心智
中活動。靠着主所賜的恩惠，我們就可以獲得以
前我們因為自身的錯誤成見和品格上的缺點，以
及弱小的信心而似乎不可獲得的勝利。
凡奉獻自己的身心，毫無保留而為主服務的
人，主就給他們能力，可以得到無量的效果。為
1你為人群謀利益而需要與人「一同相
處，一同生活」會到怎樣的情況？你會
達到甚麼階段？
2你的鄰居怎樣會認識你？他們對你的宗
教信仰知道些甚麼？
3你可以用甚麼實際的方法向你周圍的人
顯示基督品格的「和藹優雅美德」？請
最少列出三個方法。
回 應 與 分 享
r e f l e c t i o n a n d s h a r i n g
禱告週論文專刊｜2014年11月8日 第二個安息日
懷愛倫師母（Ellen G. White）
基督復臨安息日會相信懷愛倫師母
（1827～1915）在七十多年的公眾佈
道中都有運用神聖的預言恩賜。
這些人，上帝必顯偉大的作為。
✽本論文摘錄自懷愛倫師母的著作《服務真銓》 第139～160頁。
■ 35末世牧聲92卷11期‧2014年11月‧http://www.chumadventist-ldsc.org
克己捐 （全球佈道）使無數在黑暗痛苦中的生靈獲得希望和幫助
克己
奉獻給全球復臨教會作佈道之用。
指我們因被基督的 激勵，
願意克制個人的私慾，
不作不必要的消費，
把 下來的金錢，
愛
節省
「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強， 因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的。」（林後9：7）
奉獻日期：2014年11月8日（安息日）
奉獻方法：請向貴堂司庫查詢
建議個人奉獻目標：一週的薪金
