베데스다연못

요한복음 장 절5 2~9

김근주 웨스트민스터대학원대학교구약학교수( )

1.배경: 자비의집 과“ ” 움직이는물

사건의배경이되는곳의지명을개역성경은 베데스다 로소개“ ”

하고있지만 그리간단치않다 헬라어신약성경비평본인, . Nestle-

판은본문에 벳자다Aland 27 “ ”(Bhqzaqa 를선택하였다 이러한읽) .

기는시내산사본에보존되어있다 그러나그밖의주요한사본들.

은베데스다(Bhqesda 벳세다), (Bhqsaida 등의이름을담고있다는)

점에서 이이름의결정은간단하지않다 벳세다 는아마도갈릴, . “ ”

리지역에있는지명과의혼동에서나온것으로볼수있을것이다.

베데스다 는히브리어로생각하자면 베트헤세드 즉 자비의집“ ” “ ” ‘ ’

을의미할것이다 이의미가이장소에서일어나는기적과잘어울.

린다는 점에서 이 지역의 원래 이름이었을 가능성도 있고 동시에,

이이름이원래적인 읽기가아니었을가능성도담고있다고할 수

있다 그로 인해 소수의 사본이 지지함에도 최근의 비평본들은 그.

의미자체가불명확한 벳자다 를선택했다고볼수있다“ ” .

베데스다연못 73

이본문이지닌또다른복잡함은개역성경 절에서꺽쇠로처3-4

리된부분에있다 물의움직임을기다리니이는천사가가끔못에. “

내려와물을움직이게 하는데움직인후에먼저들어가는자는 어

떤병에걸렸든지낫게됨이러라 에해당하는부분은주요한사본”

들에서발견되지않으며 그로인해신약비평본들은이부분을본,

문에서반영하지않는다 개역의경우도이를고려해서꺽쇠로처리.

해두고있다 절에서이연못의물이움직이는것에대한언급도. 7

있고 먼저들어가는이들이낫게된다는언급도있다는점에서 꺽, ,

쇠속에있는 부분은본문에부착된일종의해설적인첨가라고 이

해할수있을것이다 이부분이제외된다하더라도 갑작스레움직. ,

이는연못의물과그물에먼저들어가는이가낫게되는현상에대

해이본문이분명히전달하고있다고할수있다.

한글성경에서지니고있는 베데스다 는앞에서말한대로 자“ ” , ‘

비의집을의미하고있으며 이연못에서일어나는기적을반영하’ ,

기에적절한이름이라고할수있다 말그대로어떤초자연적인 자. ‘

비로인해어떤병자라할지라도이곳에들어가면고침받게된다’ .

그러나우리의질문은여기서부터시작된다 과연그것이 자비인. ‘ ’

가 우리는어떤상황을 가리켜 자비라고말할것인가 언뜻 자? ‘ ’ ? ‘

비의집은오늘날예수그리스도의복음을전파하는교회에붙여지’

기에적절한이름일것도같은데 과연교회는어떤의미에서 자비, ‘

의집인가 교회가베푸는 자비는무엇인가’ ? ‘ ’ ?

2.베데스다사회

이러한놀라운기적으로인해이연못에는상당히많은사람들이

몰려있었다 이연못을둘러싸고다섯개의행각들이있었고 당연. ,

74 포룸비블리쿰

히그안에는수많은병자들로가득차있었다 여기에모인모든이.

들이기대하는것은오직연못의물이움직이게되는시점이며 이,

를바라는이들로 이연못은아마도동심원처럼사람의물결로 둘

러싸여있었을것이다.

놀라운기적을통해자비가베풀어지는것같은이 베데스다사‘

회에끔찍한비극이함께들어있다 먼저짚어둘것은이름이보장’ .

하는것이없다는점이다 자비의집이라불린다해도실제 자비. ‘ ’ ‘ ’

가일어나는것을전혀보장하지못한다 우리신앙의본질은이름.

에달려있지않다.

이 사회에는 도달할 수 있는 공정한 목표가 있다 누구이건2.1. .

연못의물이움직일 때에먼저들어가면어떤병이건고침을 받게

된다 이연못을둘러싼모든사람들에게이연못의기적은말그대.

로공평하다 이목표에아무런자격조건도없고아무런전제조건.

도없다 누구에게나모든사람에게공평하게열려있다 그리고언. .

제그연못의물이동할지아무도모른다는점에서도공평하다.

그러나 정작거기에들어갈수있는존재는지극히제한되어있,

다 오직먼저들어가는한사람만이고침받을수있을뿐이다 수많. .

은사람들이이기적에목을매고기다리고있지만 오직한명만이,

치유받는다 어떤사람들이먼저들어갈수있을까 당연히장애가. ?

덜한사람들일수록기회를포착할가능성이더높다고할수있을

것이다 만일이들을돕는가족들이있었다면 그렇게동원할수있. ,

는가족혹은 사람들의수가많을수록먼저들어갈가능성도 높아

질것이다 결국이연못은모든사람에게공평한기회를제공하고.

있지만 실질적으로지극히 선착순 의원칙에의해지배되는곳이, “ ”

며 덜아플수록더여유있을수록더기회가주어지는세상이다 분, .

베데스다연못 75

명히공평한원칙으로지배되는곳이었지만 정작장애로인해아무,

것도할수없는사람들은고침받지못하고 어느정도의생활이가,

능한 사람들은 고침받게 되는 구조가 되어버린 것이다 이렇게 된.

이유는이연못의기적이오직먼저들어간한사람만을고치기때

문이다 이러한사회에서 공평이니 공정이니하는말들은사실. ‘ ’ , ‘ ’

상의차별과불평등을합법적으로양산하는구실과핑계가되어버

린것이다 그리고이렇게공평을가장한지극한불평등이외부적인.

기적에의해이루어지고있다 절의꺽쇠부분이해설하듯이 이. 3-4 ,

기적이 참으로 천사 에 의한 것이라면 그 의미는 더더욱 두려울“ ” ,

수있다 즉 지극히종교적인장치가사회적불평등을양산하는데. ,

에사용되고있는것이다 일등만이살아남을수있고 일등만이고. ,

침받을수있는세상에서 공평은그의미가완전히퇴색되어버린‘ ’

다 그리고이것이천사의이름으로 혹은교회의이름으로지탱된. ,

다면 그결과는더더욱끔찍하다, .

이러한사회에서사람들의모든관심은어떻게하면목적지2.2.

에빨리도착할수있는가에집중될것이다 아마도당시의사회에.

서야그런일이없었겠지만 오늘의사회라면당연히이연못의물,

이움직이는것에대한분석이이루어졌을것이다 언제물이동하.

는지 그주기성이있는지 동한다면연못의어느지점이동하는것, ,

인지 연못의 어디에 있으면 확률적으로 가장 먼저 연못에 들어갈,

확률이 높은지 등등 지난 과거의 사례들을 분석하면서 어떻게 하.

는것이가장효과적인지를분석하고예측할것이다 그리고이러한.

일들은오늘날대한민국사회내에서실제로이루어지고있는일이

기도하다 오늘의우리사회와베데스다사회는얼마만큼다른가. ?

오직일등만이살아남는세상이내세우는최대의논리가 공평 혹‘ ’

76 포룸비블리쿰

은 기회의균등이라는표어들일것이며 이러한말들은유치원교‘ ’ ,

육이시작된이래우리가이제껏수도없이들어온말들이기도하다.

베데스다사회가주는또다른비극은이웃에대한자세이다 아.

픈사람은아픈사람이알아주고어려운사정은어려운사람들끼리

알아준다는 동병상련 이야말로사람의기본적인모습일“ ( )”同病相憐

것이다 베데스다연못가에모여든병자들도아마그렇게서로의병.

들에대해나누고어떻게살아왔는지도나누고그러했을것이다 정.

상인들 속에 섞여서 스스로를 한탄하였더라도 여기에서는 모두가

비슷한처지인지라서로격려하고서로슬퍼하고서로나누었을수

있다 그러나이러한동병상련의정을쑥대밭으로만들어버리는사.

건이있다 그것이바로연못의물이움직이는기적이다 이연못이. .

언제다시움직일지모르기때문에 그리고오직먼저들어가는사,

람만이고침을받기때문에 이연못에모인모든사람들은무엇보,

다도일단먼저들어가고봐야한다 여기에는도덕도철학도가치.

도다필요없다 일단먼저들어가서고침을받아야지그다음의일.

이있는것이다 연못으로먼저들어가고자하는이상 곁에있는모. ,

든사람들은그순간부터경쟁자이며 사실걸리적거리는존재들이,

다 저사람이없었더라면 이사람이앞을가로막지않았더라면 저. , ,

기 저 이가 나의 가는 길에 걸리적거리지 않았더라면 그랬더라면,

내가먼저들어갔고나는고침받았을텐데 이렇게생각하는그. . .

순간부터이웃은더이상이웃이아니며원수와진배없다 베데스.

다의체제 먼저들어가는사람만이고침받는체제에서이웃이라는,

개념은있을수가없다 오직 만인의만인을향한투쟁 만이성립. “ ”

할따름이다 한번연못물이움직이는것을경험하고나면 이제사. ,

람보는눈이달라지게될것이다 내가연못에빨리들어가는데에.

도움이되지못한다면그어떠한사람과도이웃이될수없을것이

베데스다연못 77

다 요즘 식으로표현하자면내가 주는만큼나에게 줄수있는 사.

람 내가나누는정보만큼나에게도나누어줄수있는사람만이우,

리곁에존재할수있을것이다 그가내게무엇인가알려줄것이있.

으면그와나는서로이야기를나눌수있다 그러나내게아무런정.

보도줄수없고 내게아무런유익도줄수없다면그의존재는내게,

무의미하다 사람들은서로에게무관심해질것이다 이러한사회에. .

서사랑을외치는것은어떤의미가있을까 한사람만이낫게되는?

세상에서사랑은정보의나눔의의의정도밖에없을것이다 그러므.

로사랑을말하고이웃을말하는것은베데스다체제를인정하는한

탁상공론일 수밖에 없다 무한경쟁체제를 인정하는 한 사랑은 더. ,

이상사랑이아니다 자비는더이상자비가아니다 이러한시스템. .

에서는이웃을돌아볼수없다 이웃의존재의미는정보의공유에.

서만찾을수있다.

3.교회의역할

이러한사회에서교회의역할은무엇인가 만일이베데스다사?

회에독실하게예수를 믿는사람이있다면그는어떤모습으로 그

사회속에서살아갈것인가?

연못물이움직이는순간새치기와폭력이난무할때 이기독교,

인은 줄서시오라고외치고있을까 먼저온순서대로차례로들‘ ’ ?

어가자고사람들에게권하고있을것인가 아니면먼저들어가기를?

포기한 채 하나님께 기도하면서 주위의 더 힘든 사람들을 도우면

하나님께서역사하셔서더빨리들어가게하실것이라고기대하고

바랄것인가?

우리교회는이러한사회에서무슨일을할까 이사회에서불법?

78 포룸비블리쿰

을쓰지않고 불의를행치않으며하나님께순종하면하나님이 도

우셔서남들보다먼저연못에들어가게하신다고사람들에게전하

는곳은아닌가 우리교회에서곧잘듣게되는간증이라는것이실?

제로는하나님을의지했더니더빨리연못으로가게하셨다는내용

이지않은가 심지어교회라는곳이연못에빨리들어가는정보를?

공유하면서 같은 신앙을 가지고 같은 교회를 다니는 사람들이 더

빨리가도록밀어주고당겨주는곳이되어있지는않은가 교회에?

서얻게되는정보는이른바 기도하면서 얻은정보이고 하나님께‘ ’ ‘

로부터받은직통계시이기에더더욱고급정보이고 그러한정보’ ,

를지닌자들은남들보다더빨리연못에가게된다고홍보하는것

은아닌가?

4. 년38 된병자

이제우리는 년된병자를살펴볼때이다 도대체그는얼마나38 .

오랫동안그근처에살았던것일까 그는못에들어가고자하나자?

신의 힘으로는 도저히 길이 없었다 왜냐하면 남들은 그래도 몸을.

조금이나마 움직일 수 있었지만 이 병자는 온몸이 마비되어서 꼼,

짝도할수없었기때문이다 절에나오는그의말 물이움직일때. 7 (“

에나를못에넣어주는사람이없어내가가는동안에다른사람이

먼저내려가나이다 대로 아무도이무한경쟁사회안에서그를돕”) ,

거나챙겨주지않았다 내가가는동안에 라고말하는것을보면. “ ”

온몸이마비된상태임에도그가어떤식으로든움직여서연못쪽으

로가려고애쓴것을짐작할수있다 그가게으른것도아니고 불성. ,

실한것도아니었으되 그는이사회에서아예배제되어버린존재,

라고할수있다 아마도그는평생가도이연못에들어갈수없을.

베데스다연못 79

것이다 만일세. 상에모든병자들이전부사라져서경쟁자가하나도

없다면야자신에게기회가주어질수있겠지만 그럴때에도힘들것,

이다 사람들은남의죽을병보다자신의손톱밑의가시때문에더.

괴로운법이다 아마도멀쩡하고괜찮은사람들이끊임없이와서는.

자신들의두통때문에 자신들의손에가시때문에 자신들의허리, ,

가약간아픈것때문에먼저그연못에뛰어들것이다.

5.예수님의방법과삶

이처럼끔찍한베데스다사회에드디어예수께서등장하셨다. 6

절에등장하신예수께서하신첫번째는 년된병자를보신것이38

다 이말씀은예수께서이곳에등장하시자말자곧장 년된병자. 38

를바라보신것이라고여기게한다 아마도주님께서는엄청난기적.

이일어나는연못을향해한번의눈길도주지않으셨을것이다 오.

직주님의눈은한명만이고침받는이무서운경쟁사회에서완전

히밀려나버린 년된병자에게고정되어있었다38 .

5.1.이병자를보신주님은그를안아서연못에넣어주지않으셨

다는점을주목해야할것이다 예수께이연못은천사에의한것이.

든그렇지않은것이든아무런관심사가아니었다 예수께이지독.

한경쟁사회는전혀대안이아니었던것이다 예수께서는경쟁사회.

의시스템속에서평화와행복을얻도록그병자를도우신것이아

니었다 년된병자를찾아오신주님의첫물음은 네가낫고자하. 38 “

느냐 였다 예수께서 그에게 물으신 것은 그에게 병 낫고자 하는?” .

열망이있는지였다 이에대해이병자는연못에들어가기에늘늦.

는자신의상태를이야기한다 아마도이병자는예수님에게자신을.

안아서연못에넣어주시기를부탁하고싶었을지도모른다.

80 포룸비블리쿰

너무나당연한질문을주님께서는왜하실까 그것은이사람이?

그길고긴기다림동안에체념해버린것을암시하는것은아닐까?

혹은 연못에 들어가는 것이 목적인지 낫는 것이 목적인지 무엇을

원하고있는것인지를물어보시는것은아닐까 우리가정말바라는?

것은무엇인가 우리가정말구하는것은무엇인가 베데스다사회? ?

를고스란히인정한채 어서나도일등하기를구하고있는것은아,

닌가 이현실 이체제내에서우리에게도팔자가확피게되는날? ,

을바라고있는것은아닌가? 우리는과연주님께서주시는새로운

날들에대한기대가있는가? 주님이주시는온전한회복에대한갈

망이있는가 주님의회복과고치심에대한기대가있는가? ?

그러므로주님의질문은우리에게정말그러한소망이있는지,우

리에게구원을향한 하나님의나라를향한바람이있는지를물으시,

는 것이다 우리에게 새로운 세상에 대한 바람이 있는지를 주님께.

서 물으신 것이다 그리고 주님은 은혜와 능력으로 우리의 바람과.

열망을재료로삼아고쳐주셨다.

다음에주시는주님의말씀도의미심장하다 일어나네자5.2. : “

리를들고걸어가라 연못가에앉아서이체제내의행복과고침만”.

을 기다리는 병자에게 주님께서는 그 앉아있던 하염없이 은혜와, ,

도움과기적만바라던 그곳에서일어나서가라고말씀하시는것이,

다 요한복음 장에서는주님께서눈먼사람을고치실때에눈에침. 9

을섞은흙을바르신후에실로암연못에가서씻으라고하신다 그.

러나 베데스다 연못에서 주님은 그 연못 물을 이용하지 않으신다.

실로암은아무효력없는물이요 그저몸을깨끗하게하는물에불,

과하기에그물을사용하시는것이고 이제베데스다는사람을고치,

는효력이있다고여겨지는물이기에그물을사용치않으시는것이

베데스다연못 81

라고볼수있다 주님은베데스다를전혀고려하지않으신다 또한. .

주님께서는그누웠던자리를들고가라고명하신다 이것의의미는.

이후에일어나는사건의전개에서짐작할수있다 주께서이병자.

를고치신날은안식일이었고 안식일에이자리를들고감으로인,

해 유대인들을 자극하게 되었고 이 병자를 고친 사건으로 예수님,

을알게된 유대인들은바로그사건으로예수님을박해하게 된다

절 만일이불필요한자리를그냥두고갔더라면이러한박해와(16 ).

충돌은피할수있었을지도모른다 그러나예수께서는굳이그자.

리를들고가게하심으로유대인들을자극하신것이고충돌을일부

러만드신것이라고보아야할것이다 그러므로주님의이명령은.

유대인들에대한도전이다.

또한이자리가이병자가지난긴세월동안누운채로오직연못

만을바라보며지내왔던자리라는점에서 이자리를들고가게하,

신주님의말씀은이제껏살아온삶의자리의완전한청산과단절을

의미한다고볼수도있을것이다 베데스다연못만을바라보고살았.

던삶의청산 이연못을둘러싼삶의청산과단절을자리를들고가,

게하신주님의말씀에서엿볼수있지않을까 그러한단절과청산.

이라면 안식일에자리를들고가는것은문제가아닌것이다 이점, .

에서예수께서는바리새인들이지배하는질서를거부하신다 이왕.

이면그러한체제를인정하면서그러한질서를인정하면서진행할

수도있지만 예수께서는그것을거부하고맞서신것이다 안식일에, .

자신이이제껏드러누워지내던자리를들고가는것이야말로안식

일정신에부합된다는것이다 연못에들어가기만을바라고 등만. , 1

을바라고살아왔던삶을완전히청산해버리는것이야말로안식일

정신에부합된다는것이다.

82 포룸비블리쿰

5.3.주님이주시는구원은체제내의구원이아니다 주님은이체.

제에속히순응할수있게하고이체제의경쟁에속히적응하도록

우리를인도하지않으신다 주님은그병자를안으시고누구보다더.

빨리달려서그연못으로가신것이아니었다 주님은그연못의기.

적을무시하셨다 주님은그연못의기적에기대지않으셨다 주님. .

이가져오신구원은연못의기적을향한경쟁사회의적응력이아니

라 그연못이아닌 다른곳에서가져오신것이다 체제 가아니, , . 內

라체제바깥에서가져오신것이며 그병자에게요구된것은일어,

나그연못으로가는것이아니라 연못만을바라며누워있던그자,

리를들고걸어가는것이었다.

체제내에서연못만을바라보고살지말라 연못이주는구원만을.

바라고살지말라 연못에먼저가기위해경쟁하고살지말라 연못. .

만을바라보며자리깔고누워있는우리에게주님은찾아오신다.

6.결론

무엇이 베데스다인가 과연그곳은 은혜의집 인가 병나아서‘ ’ ? “ ” ?

그자리를들고걸어가는사람을향해바리새인들은안식일규정을

내세운다 어쩌다가바리새인들이이렇게되고말았는가 언제부터. ?

그들이이렇게되고말았을까 왜그들의눈에는 년된병자의그? 38

고통스러운세월이보이지않을까 왜그들에게는구약의규정들이?

사람을묶고구속하는것으로만보이게된것일까 교회는어디에?

설것인가 어떤일을할것인가 그리스도인은어떤일을하는사람, ,

인가 무엇을바라고사는사람인가 천사의이름으로일등만이고, .

침받는기적이이루어지듯이 예수의이름으로일등되게만드는곳,

이교회인가?

베데스다연못 83

일등만이살아남는베데스다연못사회에서주님의눈은이사회

의가장주변적인위치라할수있는 년된병자를향하셨다 우리38 .

의눈은어디로향하고있는가 주님의뒤를따르는교회라면 주님? ,

의뒤를따르는그리스도인이라면우리의눈이향할곳은이끔찍한

무한경쟁사회의가장주변부이어야하지않을까 평생가도그연.

못에못들어갈사람들이야말로주님이찾아가신사람이며 우리교,

회가찾아갈사람일것이다 사실 이병자는다름아닌우리자신이. ,

기도하다 주께서우리를부르신것은우리에게있는어떤좋은점.

때문이아니라 우리의가장연약한부분들로인해부르신것이다, .

우리의약함이주님을필요로하는것이며 우리의무능함이주님으,

로우리를찾아오시게한것이다 실패자여서주님의부르심을받은.

사람들이우리들이다.

주님이 보여주시는 세상에서는 새벽부터 일꾼으로 쓰임받은 사

람이나오후늦게야일꾼으로쓰임받은사람이나똑같이한데나리

온을 받는다마 능력대로 섬기지만 각 사람에게 필요한( 20:1-16). ,

대로하나님께서는내려주신다 다섯달란트를받고충성하여다섯.

달란트를남긴사람이나 두달란트를받고두달란트를남긴사람,

이나동일하게주인으로부터충성된종이라고칭찬을받는것이주

님이우리에게알려주시는세상이다 참으로이리와어린양이함. 께

뛰어노는이세상이야말로새하늘과새땅이다사 오늘( 65:17-25).

우리교회와그리스도인들은이러한새세상을향해부름받았다.14

｜서울대학교경제학과 장로회신학대학교 영국옥, (M.Div., Th.M.),스퍼드대학교 에서공부했다 지금은웨스트민스터대학원대학교(D.Phil.) .전임강사로일하고있다.