Eiropa LIETUVA V H IA (E77) Jonišķi – Ķelme Križkalnis · skaņu hronikā 1289. un 1290.g., kad tai uzbrucis Livonijas ordenis. Pēc uzbru-kuma daudzi zemgaļi devušies prom,

Eiropa – LIETUVA – VIA HANSEATICA (E77)

Jonišķi – (ŠAUĻI) – Ķelme – Križkalnis – Panemune

CEĻVEDIS PA MARŠRUTU

Ceļveža versija 07.08.2015.

http://celvezi.lv/

www.Celvezi.lv LIETUVA: Via Hanseatica (E77): Jonišķi-(ŠAUĻI)-Kelme-Križkalnis-Panemune

– 2 –

Visi www.Celvezi.lv lejupielādējamie faili formatēti A4 formātā, lai lietotā-jiem ir ērti tos izdrukāt un ņemt līdzi ceļā.

Ceļveža maršruts

Iebraucam Lietuvā no Jelgavas puses (Meitenē) un dodamies pa vēsturiski ceļu Via Hanseatica, kas mūsdienas ir autoceļš E77 (Latvijā – A8, Lietuvā – A12). Pirmā pilsēta mūsu ceļā ir Jonišķi. Īsi pirms Šauļiem ir slavenais Krustu kalns. Informācija par Šauļiem atsevišķā ceļvedī. Aiz tiem dodamies tālāk uz dienvi-diem, ceļā Ķelme. Pie Križiakalna krustojums ar Kauņas-Klaipēdas šoseju (E85). Cauri Taurai tiekam līdz Panemunei, kas ir uz robežas ar Krievijas Federācijas Kaļiņingradas apgabalu. Krievijā šis ceļš turpinās kā A216.

https://goo.gl/maps/Zs9y1

Satura rādītājs

Lauku atpūtas komplekss „Audruvis” ........................................................... 3

Jonišķi (Joniškis) .......................................................................................... 4

Sv.Jaunavas Marijas Debesbraukšanas baznīca ............................................ 4

Divas sinagogas ............................................................................................. 4

Sidabres pilskalns ........................................................................................ 5 Zemgaļi .............................................................................................................. 5

Saules kaujas vieta ...................................................................................... 6 Saules kauja ....................................................................................................... 6

KRUSTU KALNS (Kryžių kalnas) ..................................................................... 7

Jurgaiču pilskalns .......................................................................................... 8

Krustu kalns................................................................................................... 8

Franciskāņu klosteris .................................................................................. 12

http://www.celvezi.lv/


– 3 –

Franciskāņi ...................................................................................................... 12 Krustu darināšanas māksla Lietuvā un krustu simbolika ................................ 12

(ŠAUĻI) (Šiauliai) ................................................................................... 14

No Rīgas dodamies pa Jelgavas ceļu (A8), cauri Elejai uz robežpunktu Meitene (80 km no Rīgas).

Šis ir vēsturiskais Via Hansaetica ceļš, kas savieno Sanktpēterburgu, Narvu, Tartu, Valku, Valmieru, Cēsis, Siguldu, Rīgu, Jelgavu, Šauļus, Tauragi, Kaļi-ņingradu, Gdaņsku un Lībeku. (www.viahanseatica.info).

Pie Jonišķu apvedceļa sākuma (12 km aiz robežas) kreisajā pusē Statoil, tajā divas WC kabīnes.

Pie Jonišķu apvedceļa:

LAUKU ATPŪTAS KOMPLEKSS „AUDRUVIS” http://www.horseaudruvis.lt/ (lt, en, ru) Ziniūnų kaimas, Joniškio rajonas, LT-84164

+37061626951, +37042651738, [email protected]. Viesnīca, kafej-nīca, medību trofeju muzejs. Rīko kāzas, seminārus un konferences. Viesnīcā 25 vietas, restorāns ar 100 vietām (vasarā līdz 300). Ir kariete ekskursantu vizināšanai.

1997.g. Sigits un Audrone Petraiši iegādājās 300 ha kādreizējās kolhoza ze-mes. Tad viņi nopirka sporta zirgu un sāka to trenēt. Tagad sporta skolā jāt mā-cās 25 bērni (kluba „Audruvis” labākais jātnieks Kosts Gaigals regulāri gūst uzva-ras arī Latvijā rīkotajās sacensībās). Zirgu sporta klubam ir arī slēgta jāšanas ma-nēža. Divos staļļos ir 100 vietas (pašiem 50 zirgu).

Tā kā Sigits ir kaislīgs mednieks, vecajā kolhoza aroniju audzētavā viņš izvei-doja fazānu audzētavu. Dekoratīvo putnu dārzā ir vairāk nekā 15 tk. putnu, to skaitā arī dekoratīvas vistiņas. Fazānus audzē gan pašu restorānam, gan pārdo-šanai. (Viens fazāns maksā 12 EUR, bet vienam pircējam pārdod ne mazāk kā simts). Pieprasījumu esot pat grūti apmierināt, jo cilvēki iegādājas putnus gan savu audzētavu iekārtošanai, gan medību organizēšanai. Medības rīko arī tepat – speciāli tam atvēlētajā krūmāja platībā.

Aplokos vairāk nekā 800 briežu. No tiem gatavo maltīti restorānā, bet lie-lāko daļu pārdod. Mātīte maksā 1000 EUR, tēviņš – līdz 5000 EUR (atkarībā no ragu vainaga kupluma). Vēl tur dzīvo arī 20 aļņi un 15 mufloni. Aplokus atdalošā grāvī dzīvo nutrijas.

Medību trofeju muzeja ekspozīcijā Sigita daudzus gadus krātā kolekcija – briežu ragi, mežacūku ilkņi, lāča āda no Krievijas, lūsis un vilku izbāžņi. No skatu torņa redzama apkārtne. Gan muzejs, gan viesnīca un restorāns celti senatnīgā, bet ļoti individuālā stilā. Pāri dīķim „Sapņu tilts”. Dīķis makšķerēšanai. Saimnie-cības teritorijā bagātīgi izveidoti dažādi ziedu un augu stādījumi, ko papildina dārza skulptūras.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Lauku atpūtas komplekss „Audruvis” <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<


http://www.viahanseatica.info/

http://www.horseaudruvis.lt/

mailto:[email protected]


– 4 –

JONIŠĶI (Joniškis) http://www.joniskis.lt/ (lt, en) LV/LT robeža 15 km, Šauļi 40 km

Kādreizējā zemgaļu zeme. Iespējams, netālu bijusi zemgaļu pils Sidrabe. 12 400 iedz. Pilsēta nosaukta Viļņas bīskapa Jona vārdā, kurš 16.gs. pirmajā pusē, apceļojot pierobežu, konstatējis, ka te joprojām vēl ir pagani. Viņš tos kristījis, izveidojis draudzi un organizējis pirmās baznīcas celtniecību. Jonišķu ģerbonī at-tēlots Sv.Erceņģelis Mihails, kurš uzvar pūķi (pēc padomju laikiem ģerbonis atjau-nots 1992.g.). Lielākais Lietuvā labības produktu kombināts.

Sv.Jaunavas Marijas Debesbraukšanas baznīca

Baznīcas vēsture sākās 1526.g., kad pēc Viļņas bīskapa Jona iniciatīvas bija kristīta apdzīvota teritorija, uzcelta pirmā katoļu baznīca un nodibināta draudze. 1626.g. karalis Zigmants Vaza uzcēla jaunu koka baznīcu. Tā vēl tika atjaunota 18.gs. 2.pusē. Pakāpeniski ticīgo skaits palielinājās, un baznīca kļuva par mazu.

Baznīckungs Ļudis Šaučūns uzņēmās iniciatīvu organizēt jauna dievnama celtniecību. Pēc Jonišķu iedzīvotāju lūguma, lai baznīca būtu plaša un skaista, to projektēt uzaicināja arhitektu-inženieri Trandacki. Celtniecību sāka 1895.g. Ie-dzīvotāji atbalstīja celtniecību gan ar darbu, gan ar naudas līdzekļiem. Draudze savāca vairāk nekā 200 tk. olu, ko izmantoja apmetuma saistvielas izgatavoša-nai. Celtne pakāpeniska krusta formā pabeigta 1901.g.

Interjerā dominē neoklasicisma, ārpusē – neorenesanses formas un kompo-zīcijas principi, ordera kompozīcija papildināta ar viduslaiku arhitektūras ele-mentiem. Fasādes portāls ir klasicisks ar pusapaļu arku, kolonnu pāri un trīs-stūrveida sandriku. Abpus portālam nišās stāv lielas statujas. Baznīcas sienas sastiprinātas ar kontrforsiem. Vēlīnā baroka atskaņas redzamas logu nišu un ailu dažādībā. Eklektiskā stila iezīmes ārpusē harmoniski savienotas. Nevienādiem posmiem sadalīto torni vainago ziemeļu renesansei raksturīga ‘ķivere’.

1931.g. jonišķieši, pateicībā par baznīcas celtniecību, mācītājam Šaučūnam uzcēla memoriālo krūšutēlu. Baznīcas fasāde restaurēta 2001.g.

>>>> Sv.Jaunavas Marijas Debesbraukšanas baznīca <<<<

Jonišķu Neatkarības piemineklis Pirmo reizi uzcelts 1928. g., Lietuvas neatkarības desmit gadu jubilejas sa-

karā. Padomju okupācijas gados 1969.g. tas iznīcināts. 1989.g. to atjaunoja tādu pašu kā iepriekšējo. Piemineklis ir bez uzraksta, to grezno tikai tautiska atribū-tika – Vītauta krusts un Ģediminaišu stabi.

>>>> Jonišķu Neatkarības piemineklis <<<<

Divas sinagogas

Daudzās Lietuvas pilsētās ir stāvējušas divas, atšķirīgos laikos celtas si-nagogas. Šis ir vienīgais līdz mūsdienām saglabājies divu sinagogu komplekss.


http://www.joniskis.lt/


– 5 –

Divu sinagogu komplekss – paralēli stāvošas Baltā un Sarkanā sinagoga – atrodas netālu no baznīcas, pilsētas centrālā laukuma malā (aiz mājām). Tās vēr-stas tieši uz austrumiem. Baltā – vasaras sinagoga – celta 1823.g. vēlīnā klasi-cisma stilā (ar romantisma iezīmēm). Ēkas apjoms viengabalains un monumen-tāls, tā pārsegta ar divslīpju jumtu.

Sarkanā sinagoga celta 1865.g. Taisnstūru ēka ar nelielu izvirzījumu aus-trumu pusē satur neogotikas elementus. R daļā tai bija priekšnams ar kāpnēm uz otrā stāva sieviešu galeriju, bet austrumu pusē – vīriešu lūgšanu zāle. Celtnes fasāžu kompozīcija raksturīga ebreju lūgšanas namiem: R fasāde divstāvīga, A – vienstāvu, bet sānu (D un Z) fasādes – viena un divu stāvu. Saglabājušās aron kodešas un sienu gleznojumu elementi.

info no: http://www.zemgaletourism.lv/joniskis_lv?id=17&x=15

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Jonišķi <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

SIDABRES PILSKALNS Kalnelī, kas pavisam netālu no Jonišķiem (Žagares virzienā). Tur jā-

meklē celiņš pa kreisi, kas aizved līdz piemiņas zīmei (kreisajā pusē).

Sidabres pilskalns ir viens no tiem, kura precīza atrašanās vieta nav lokali-zēta, tas, ka tas bijis tieši šeit – tikai viena no hipotēzēm (vēl kā varbūtējā Sidra-bes pils vieta tiek minēts Incēnu pilskalns Dobeles rajonā). Pēdējās zemgaļu pils (ko latviski sauc arī Sidrabe un Sidrabene) vārds minēts Livonijas vecākajā At-skaņu hronikā 1289. un 1290.g., kad tai uzbrucis Livonijas ordenis. Pēc uzbru-kuma daudzi zemgaļi devušies prom, domājams, uz Rakti, pārējos pēc Mītavas (Jelgavas) komtura rīkojuma aizveda uz Mītavas zemēm. 1923.g. pilskalnu pētījis Ernests Brastiņš. Padomju laikā tas papostīts rokot granti.

Zemgaļi

http://www.liis.lv/lvn/texti/zemgali.html

Baltu tauta, kas apdzīvoja Zemgales līdzenumu (tag. Latvijas D un Lietu-vas Z). Atsevišķas nelielas zemgaļu teritorijas varētu būt atradušās arī Vi-dzemē. Viduslaiku avotos latīņu valodā tie saukti par Semigalli, vāciski Seme-gallen, senkrievu hronikās Зимигола. Par nosaukumu vairākas versijas: vieni tā izcelsmi sasita ar „zemais gals”; citi „ziemas gals”.

10.-12.gs. zemgaļu apdzīvoto teritoriju DR daļā ienākuši kurši, Daugavas kreisajā krastā apmetušies līvi, bet Vidzemes zemgaļu vairums asimilējušies līvu un latgaļu vidē. Vācu dokumentos minētas vismaz 8 zemgaļu zemes: Tēr-vete, Mežotne, Dobe, Dobele, Spārnene, Silene, Rakte, Upmale. Lielākie zem-gaļu apdzīvotie centri bija Tērvetes un Mežotnes pilis.

Pirmā militārā sadursme ar vāciešiem notika 1185.g., kad zemgaļi uz-bruka bīskapa Meinharda celtajai Ikšķiles pilij. <…>. Iespējams, ka 13.gs. zem-gaļiem kopā bijis ~1200 karavīru. 1219.g. zemgaļu vidū sākās šķelšanās – Me-žotnes vecākie, apvainojot Viestartu nespējā pasargāt viņus no lietuviešiem, nolēma ielaist pilī krustnešus un kristīties. Pēc cīņām starp krustnešu un Vies-tarta vadītajiem zemgaļu pulkiem 1219. un 1220.g. Mežotne palika vācu ro-kās <…>. Pēc tam, kad žemaiši bija sagrāvuši ordeņa spēkus kaujā pie Sodas



– 6 –

1259.g., zemgaļi sacēlās. Sešdesmit gados viņi vairakkārt smagi sakāva Livo-nijas ordeņa armiju. <…>. Pēc vācu pils uzcelšanas Svētajā kalnā līdzās Tērve-tei, aizsākās galīgā zemgaļu pakļaušana. Lai gan 1287.g. zemgaļiem vēlreiz iz-devās pieveikt Livonijas ordeņa pulkus kaujā pie Garozas, ordeņa pārspēks kopumā bija neapšaubāms. Lai izbēgtu no pakļautības, daļa zemgaļu 13.gs. beigās pameta senās dzīvesvietas un aizgāja uz Lietuvu. 13.-16.gs. zemgaļi kopā ar pārējām Latvijas teritorijā dzīvojošām tautībām saplūda latviešu tautā, bet uz Lietuvu aizgājušie zemgaļi ieplūda lietuviešos.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Sidabres pilskalns <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

Aiz Jonišķiem krodziņš “Plūgo Broļiai”. Tam blakus “Arkla brāļu parks”,

kurā skatāmas koka skulptūras, dažādu laikmetu traktori, arkli, dekoratīvie dīķi, raganas māja un voljers diviem Karēlijas brūnajiem lāčiem.

13 km aiz Jonišķiem Krogs „Užeiga”.

SAULES KAUJAS VIETA 17 km aiz Jonišķiem pagrieziens pa kreisi uz Jauniūnai. Ar lielo auto-

busu pie piemiņas zīmes nav kur apgriesties. To iezīmē liels laukakmens un ķēdēs iekalta koka plāksne ar informāciju par kauju.

Hipotētiskā kaujas vieta, kur 1236.g. 22.septembrī žeimašu un zemgaļu ka-raspēks (~5000 karotāju) sakāva Zobenbrāļu ordeņa karaspēku (~3000). Šī bijusi viena no lielākajām 13.gs. kaujām. Lietuvieši uzvarējuši pateicoties gudrajai stra-tēģijai – vāciešus ielenca purvainā apvidū, kur smagi bruņotie jātnieki iestiga un nespēja izķepuroties. Kaujai sākoties, arī zemgaļi pārgājuši lietuviešu pusē, un kopīgiem spēkiem ienaidnieks iznīcināts. Tos vācu bruņiniekus, kam izdevies glābties bēgot, vajājuši cauri visai Zemgalei. Tagad 22.septembris ir Baltu vieno-tības diena, tad šajā vietā notiek kaujas atceres pasākumi.

Saules kauja

Viena no lielākajām Ziemeļu krusta karu kaujām, kas notika 1236.g. 22.septembrī pie Saules zemes ziemeļu robežas. Tajā žemaišu un zem-gaļu karaspēks Vikinta vadībā iznīcināja apvienoto krustnešu karaspēku, kurā ietilpa gan ārzemju bruņinieki, gan Zobenbrāļu ordeņa mestra Fol-kvīna un tā sabiedrotā Pleskavas kņaza karaspēks, gan arī katoļu ticībā pārgājušo vietējo līvu, letgaļu un igauņu vasaļu karavīri.

Atskaņu hronika par Zobenbrāļu ordeņa sagrāvi kaujā pie Saules 1236.g.: Tiem apkārt ātri salasījās pulks pagānu, un otrā rītā nu sākās cīņa ne-

gaidītā ar pagāniem, vai tīk vai ne. Tos nesargāja purvaine, tur tos kā sie-vas apkāva. Man žēl ir daža varoņa, ko neaizsargātu tur sita. Daudz citu iz-misumā krita un mājup muka, ko vien spēja. Zemgaļi nu nekavēja bez žēlas-tības apsist tos, gan nabagos, gan bagātos. Ar saviem ordeņbrāļiem mestrs gan pretojās vēl itin jestrs, līdz viņiem zirgus nomaitāja. Tad kājās viņi cīņā gāja un dažu vīru nogāza, līdz beidzot viņus pieveica. Gan Folkvīns viņiem līdzās stāja un savus brāļus mierināja. Četrdesmit astoņi bojā gāja varoņi.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Saules kaujas vieta <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<



– 7 –

KRUSTU KALNS (Kryžių kalnas) http://www.kryziukalnas.lt/ (lt, en, pl, de) LV/LV robeža 45 km, Jonišķi 30 km http://www.hillofcrosses.com/ (en) Šauļi 12 km

Brīvdabas objekts (bezmaksas). Apmeklētāju centrs: I-VII: 9-18 (tajā arī WC par 0,50 EUR un kafijas automāts). Stāvvieta autobusam – līdz 16 vie-tām – 2,90 EUR, 16-40 vietas – 5,80 EUR, virs 40 vietām – 8,70 EUR (2016). (Var braukt tālāk uz priekšu un pie klostera nostāties par brīvu). Apskatei rēķināt 40-50 min.

Krusti uzstādīti Jurgaiču (Domantu) pilskalnā un tam blakus, kur senatnē bijusi apdzīvota vieta. Pilskalns ir 60 m garš, 45-50 m plats un 10 m augsts, ie-spējams, ka mākslīgi veidots. Iegarenais, nedaudz līdzīgais sedliem pilskalns at-rodas līdzenumā, Kuļpes upītes krastā. Krustu kalns jeb Svētais kalns ir viena no pazīstamākajām tūristu apskates vietām Lietuvā, tāpat viena no nozīmīgākām Austrumeiropas katoļu svētvietām. Vieta kopš seniem laikiem uzskatīta par svētu. Nostāsti vēstī, ka arī pirmskristīgajos laikos kalnā degusi svētā uguns. Par katoļu svētvietu tas kļuva 19.gs. Ja saka, ka krusts izstaro enerģiju, tad cik lielai tai jābūt šajā vietā, kur tik daudz krustu vienuviet no visas pasaules malām? Lielo krustu vien te ir vairāk par 200 tūkstošiem, bet mazo – neskaitāms dau-dzums. Ir pavisam vienkārši, ir arī izcilu meistaru darināti. Ir krusti no koka, me-tāla, dzintara, mezgloti, sasieti no salmiem, izlikti no akmeņiem, izgriezti no pa-pīra. Uz lielākajiem uzkabināti mazie krusti un rožukroņi. Tie atvesti no visām Lietuvas malām, no lietuviešiem visā pasaulē (Amerikā, R Eiropā, Austrālijā...), ir arī krusti no citu tautu pārstāvjiem. Tie uzstādīti kā pateicība par palīdzību, kā lūgums aizstāvībai, lūgums palīdzēt slimības gadījumā, glābt no nelaimēm gan konkrētu personu, gan visu lietuviešu tautu.

Каждый крест на холме имеет свою историю. По словам его преосвящен-ства кардинала В.Сладкявичюса, эти кресты – средство общения с Господом, молитва и благодарность Всевышнему, это как бы открытое перед Всевыш-ним сердце Литвы. На каждом кресте висят также десятки, сотни маленьких крестиков – нательных, небольших деревянных. Они вздрагивают на ветру, словно листики, каждый из них - обращение к Богу с незримой просьбой. Гора издали кажется густо поросшей невиданным лесом, который состав-ляют громадное количество самых разнообразных крестов. Это и высокие (до 9 метров) мемориальные деревянные кресты, и кресты с часовенками разных форм, и ажурные металлические кресты-солнышки (саулуте), подоб-ные тем, что украшают башни костелов и верхушки памятных столбов-стога-стульписов.

Издавна кресты были воплощением боли и надежды. Литовская тради-ция устанавливать кресты на Горе Крестов получила свой апофеоз. Чем-то гора действительно притягивает: здесь встречаются символы и других рели-гиозных конфессий. В этом храме под открытым небом исламский полуме-сяц мирно соседствует с шестиконечной звездой Давида. На белых полотнах чернеют иероглифы, чуть поодаль стелы от узников фашистских концлагерей. Среди католических крестов можно увидеть и православные.


http://www.kryziukalnas.lt/

http://www.hillofcrosses.com/


– 8 –

Jurgaiču pilskalns

Arheoloģijas piemineklis, kas senāk saukts par Pilsklanu, senajās Livonijas hronikās minēts kā Domanta un Kula (acīmredzot, nosaukums cēlies no blakus plūstošās Kulpes upes). Senatnē tajā slējusies zemgaļu vai zemaiču koka pils. 1991.g. notika plaši izrakumi uz A no kalna, tika izpētīti 282 m2 un atrastas 13.-14.gs. senlietas.

При раскопках в 1991 и 1993 гг. археологи обнаружили остатки построек, тропу к реке Кульпе, очаги, медные украшения, оружие, керамику и предметы быто-вого обихода. До сих пор от укрепления сохранились осыпавшиеся рвы. Когда-то их заполняла вода из огибающей холм речки Кульпе.

Городище вместе с другими крепостями разрушил и сжег Ливонский орден. По разным пересказам утраченной Рифмованной хроники Ливонии Бартоломея Хонеке или Гёнеке (1315-1348 гг.) известно, что 14 февраля 1348 г. Магистр Ли-вонского ордена Госвин фон Герике отправился в поход на Жемайтию, а потом ор-ганизовал другой поход на Шауляйскую землю, в котором уничтожил замки Ду-биса (ныне городище Бубяй), Куляй (Куле, ныне городище Юргайчяй) и др. Горо-дище Куле было сожжено рыцарями дотла, а местные жители и защитники дере-вянного замка подверглись истреблению. После карательного похода холм, усе-янный костями литовцев, по преданию, стал местом всенародного поклонения.

>>>> Jurgaiču pilskalns <<<<

Krustu kalns

Sākot ar 16-17.gs., kad kris-tietība beidzot iesakņojās un iz-spieda veco ticību arī prastās tautas prātos, Lietuvā ceļmalās novietoja krucifiksus, kur garām-gājējs noņēma cepuri un grem-dējās lūgšanās. Šie krusti arī mūsdienās ir visās malās. Krusts ir sāpju, izturības, cerību iemie-sojums.

По свидетельству ксендза А.Юцявичюса в прошлые времена на западе Литвы было столько крестов, что расстояние между ними со-ставляло лишь несколько десятков метров. Кресты ставили как за-щиту от нечистой силы, по поводу рождения ребенка, закладки усадьбы, как материализованную молитву, благодарность за помощь или мольбу о защите. Или просто для того, чтобы прохожий мог по-молиться или покаяться.

Nav droši zināms kad te parādījušies pirmie krusti. Iespējams, ka pēc 1831.g. sacelšanās. Daudz krustu uzradās pēc tam, kad 19.gs. 70.gados pilskalnā parā-dījusies Vissvētākā Jaunava Marija ar zīdaini Jēzu, viņa arī pamudinājusi cilvēkus te likt krustus.

Agrāk kalna neesot bijis, te stāvējusi baznīca. Reiz sacēlies negaiss, zibens iespēris baznīcā un viesulis apbēris to ar smiltīm.



– 9 –

Krusti esot parādījušies pēc 1831. g. zemnieku sacelšanās. Kritušo dumpi-nieku piederīgie nezināja viņu kapavietas, tāpēc lika krustus svētkalnā. Te notikusi sīva kauja, bija daudz kritušo. Piederīgie viņus apglabāja un piemi-ņai 3 naktīs un 3 dienās uzbēra šo kalnu.

Kāds ciema iedzīvotājs aizmiga, auklējot savu slimo meitiņu. Sapnī viņš re-dzēja gaišās drānās tērptu sievieti, tā lika viņam uzstādīt kalnā krustu, tad bērns izveseļošoties. Vīrs darīja kā teikts un steidzās ar krustu uz kalnu. At-griezies viņš atrada meitu sveiku un veselu.

Cilvēki baidījās rakt kalnā, jo ar to saistījās noslēpums. Kādam no Meškūču garīdzniekiem radās interese, viņš savāca vīrus un sāka izrakumus pašā kalna virsotnē. Kāds racējs ieraudzīja apbērto baznīcas jumtu, viņš norāpās pa torni baznīcā un iznesa gaismekļus. Kādu nakti garīdznieks sapnī dzirdēja balsi, kas lika nolikt vietā šīs lampas. Neievērojot brīdinājumu, viņi turpināja rakt. Drīz vienu no racējiem sagrāba krampji. Visi nobijās un nonesa lejā lam-pas. Cietušais uz ceļiem rāpoja ap kalnu, nožēlodams savu grēku. Viņam tika piedots, viņš atveseļojās.

Vītauta Dižā laikā Lietuvā ieviesa kristīgo ticību. Ilgus gadus tauta turpināja pielūgt pagānu dievus. Kāds no pils ļaudīm izspiegoja cilvēkus, izzinādams viņu patieso ticību un ziņoja kungiem. Ļaudis sadusmojās, aizvilināja viņu uz kalnu un nogalēja. Uz viņš kapa uzlika krustu, sakot: “Tev vajadzēja krustu? Te būs!”

Vietā, kur tagad ir Dievmātes altāris, 19.gs. 60.gados bērniem pusdienlaikā pa-rādījusies sieviete ar bērnu uz rokām un likusi, lai nākamajā dienā šai pašā laikā ierodoties vecie ļaudis. Dievmāte atkal parādījusies un teikusi: “Krusts ir izturī-bas simbols. Tagad jums ir grūti. Būs vēl grūtāk. Turieties pie šī simbola un no-vietojiet to uz šī kalna. Es kļūšu par jūsu aizstāvi Dieva priekšā”.

Впервые в письменных источниках кресты упоминаются в 1850 г., хотя их появление и связывают с восстанием 1831 г. После тайного захоронения участников восстания здесь начали ставить кресты и погибшим, и пропав-шим без вести. После подавления народного восстания 1863 г. количество крестов увеличилось. Об этом местные жители рассказывали видному поль-скому ученому и известному исследователю истории Л.Кшивицкому в 1895-1898 гг. Тогда же им на горе были констатированы 130 крестов (по др. сведе-ниям - 180) и кирпичная часовенка. Он дал подробное описание горы в своей книге "Жемайтийская старина". Крестовая гора давно привлекала внимание ученых. Еще в 1885 г. известный русский археолог Покровский включил Кре-стовую гору в карту археологических памятников Каунасской губернии.

1850.g. bija 17 krustu, 1895.-1898.g. – jau 180, 1938.g. – vairāk par 400. Mūsdienās te vairāk par 200 tk. krustu.

1914.g. Meškūču garīdznieks veica pirmos arheoloģiskos izrakumus. Viņš sa-ņēma sodu par nesankcionētu izrakumu veikšanu. 20.gs. sākumā Krustu kalns bija jau plaši zināms. To bagātīgi apmeklēja cilvēki, notika dievkalpojumi un grēku atlaišanas.

В ноябре 1919 г. литовские войска вели здесь ожесточенные бои с бер-монтовцами – немецкими и русскими военными частями, которые были во-оружены Германией, содержались ею и пытались отстоять ее позиции в При-балтике. Погибшие в боях похоронены на кладбище в Мяшкуйчяй. Гора кре-



– 10 –

стов напоминает и об этих могилах также. В 1923 г. появляется новая тради-ция – храмовой праздник Крестовой горы, во время которого служится Свя-тая Месса, освящаются кресты.

Komunistu represijas pret kalnu The Hill of Crosses became of special importance during Soviet times – this

was the place of anonymous but surprising persistence to the regime. The Soviet government considered the crosses and the hill a hostile and harmful symbol.

1958.g. uzsākās varas iestāžu cīņa pret šo tradīciju. Tajā gadā Meškuiču kol-hozs Krustu kalnā sāka grants ieguvi. 1961.g. visu rajonu aplenca čekas karas-pēks, koka krusti tika sadedzināti, metāla aizvesti pārkausēšanai, akmens – sa-spridzināti. Vairākkārt svētvietu mēģināja nolīdzināt ar buldozeriem, pat slēdza Domantas staciju, lai traucētu svētceļniekiem šeit nokļūt. Slēdza ceļus, reģis-trēja piebraukušo mašīnu numurus, ziņoja uz darbavietām. Bija pat projekts kalnu appludināt ar Šauļu kanalizācijas ūdeņiem. Neraugoties uz šiem pasāku-miem un represijām atkal un atkal kalnā parādījās krusti. Bija gadījums, kad krustu atpludināja pa Kuļpes upīti. Viens no kalna saglabāšanas veidiem bija va-ras iestāžu lēmumu kavēšana.

Katru gadu tika iznīcināts pa pustūkstoša krustu apgalvojot, ka graujami it kā krusti „bez mākslinieciskās vērtības". Vēlāk izsludinājuši cūku mēri un tra-kumsērgas „epidēmijas”, aizliedzot iebraukt teritorijā, ceļu uz kalnu sargājusi milicija. 20.gs. 80.gadu beigās gribēja aizsprostot par kanalizācijas notekgrāvi pārvērsto Kulpes upi un applūdināt kalnu. (Kādam Šauļu projektēšanas institū-tam bija uzdots izstrādāt upes aizsprosta projektu. Darbu vilcināja, kamēr aiz-mirsa.) Taču naktīs kalnā pastāvīgi izdīguši jauni krusti, un pēc ikvienas grauša-nas (bet to bijušas četras) Krustu kalns arvien atdzima. Kultūras pieminekļu pār-valde “kļūdas pēc” ierakstīja kalnu republikas nozīmes kultūras pieminekļu sa-rakstā. 1988.g. sākoties demokrātiskajām pārmaiņām, Krustu kalns kļuva pazīs-tams ne tikai kā Lietuvas, bet arī visas pasaules ievērojams objekts.

Mūsdienas

Krusti, kas tagad redzami, uzstādīti pēc 1975.g. Līdzīgi kā Aglona Latvijā Krusta kalns ir visas Lietuvas svētvieta un svētceļojumu mērķis.

This is an expression of a spontaneous religiousness of the people, and is a symbol not of grief and death but of Faith, Love and Sacrifice. From here the Pope blessed all people of Lithuania and all of Christian Europe.

В 1990 г Папа римский Иоанн Павел II говорил: “Народ, который с такой выносливостью и верой идет на эту гору поставить новый крест, верит в жизнь, верит в воскресение”. Крест – символ не смерти и печали, а знак Веры, Любви и Надежды.

Krusta kalnu pārrauga komiteja. Tā gatavoja kalnu Pāvesta uzņemšanai. Lielākais notikums kalna vēsturē ir Romas pāvesta Jāņa Pāvila II vizīte

1993.g. 7.septembrī. Šeit viņš noturēja dievkalpojumu un svētīja lietuviešu tautu. Svētajā misē piedalījās 100 tk. dievlūdzēju. Pāvests uzstādīja savu krustu ar pateicību lietuviešu tautai par šīs svētvietas izveidošanu un kopšanu. Viņš no-dēvēja Lietuvu par ‘Krustu zemi’. Tad par kalnu uzzināja visa kristīgā pasaule. Vēlāk par Krustu kalnu pāvests teicis, ka tā ir „īpaša pasaules vieta, kurā sako-



– 11 –

pojas visas pašreizēja gadsimta mokas un sāpes, kur spīd augšāmcelšanās ce-rība”. Gadu vēlāk šeit uzstādīta krustā sistā Jēzus skulptūra – vēl viens pāvesta dāvinājums. 2007.g. septembrī Krusta kalnā uzstādīts arī Romas pāvesta Bene-dikta XVI krusts.

2003.g. uzskaitīti ~200 tk. krustu, kas ir 1–7 m augsti, mazo krustu ir vēl daudz vairāk. 52 krusti iekļauti Lietuvas kultūras vērtību reģistrā.

На Крестовой горе стоит и крест Андрея Миронова. Уста-новили его мать актера Мария Владимировна и артисты Шау-ляйского театра 16 августа 1988.

В последние годы вопрос о том, кому „принадлежит” холм Юргайчю, как называется Гора Крестов на географических картах, вызывает бурные споры между католиками и сторон-никами этнической религии. Однако ныне гора – признанная во всем мире католическая святыня. Рядом с горой не так давно прошел „палаточный ка-питул” францисканнцев из США, Канады и Литвы (так с 13 в называют общие собрания членов этого ордена).

In 1997 the Church revived devotions on the Hill. They take place every year on the last but one Sunday of July. Nowadays the Hill of Crosses is under the patron-age of Šiauliai diocese, established on the 28 th oh May, 1997, and its first bishop Eugenijus Bartulis.

It is hard to imagine so many crosses in one place. But all these crosses tell us about personal and public misfortunes and catastrophes. For example one cross was put after the wreck of the ferry “Estonia”.

24 февр. 2006 г на горе произошел акт вандализма. Двое злоумышленников выворотили и сломали 21 крест. В 2004 г преступники разорили установленную у горы урну для пожертвований, но на этот раз урна осталась нетронутой.

Раньше Крестовую гору охраняла полиция, но после того как 26 сентября 1995 года дежурившего здесь полицейского застрелил психически неуравно-вешенный житель Шяуляя, эта достопримечательность больше не охраня-ется. Осмотревшая оскверненное сакральное место главная специалист от-дела культуры администрации Шяуляйского районного самоуправления Си-гита Таутерене сказала, что ни один из этих охраняемых государством кре-стов вандалы не тронули.

It is here that Lithuania has passed through Golgotha, its people have experi-enced so much pain and misfortunes. Namely here revives the sincerest belief in our Saviours sacrifice, love finds response in one’s heart, hopes become stronger. “For God so loved the world that he gave his only Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have eternal life” (Jn 3, 16). Cross is a symbol of such Love.

2006.g. 4.augustā sāka Krustu kalna teritorijas rekonstrukciju. 2006.g. naktī no 28. uz 29.decembri ugunsgrēkā kalna virsotnē izdega koka

krusti ~50 m2 platībā. Dzēšanā piedalījās četras ugunsdzēsēju vienības. Uguns-grēka iemesls varēja būt kāda apmeklētāja atstāta aizdegta svece. Jau vasarā izdegusī vieta bija „aizaudzēta” ar jauniem krustiem.

>>>> Krustu kalns <<<<



– 12 –

Franciskāņu klosteris

Atrodas 300 metrus aiz Krusta kalna, to būvēt pamudināja pāvests, viesoda-mies Vernas franciskāņu klosterī Itālijā 1994.g. Klostera projekta izstrādē pieda-lījās itāļu un lietuviešu arhitekti, un pāvests tam devis svētību 1997.g. Sarkana ķieģeļu būve iesvētīta 2000.g. Tajā ir 16 celles, pašlaik te dzīvo 12 mūki. Klosteri iespējams apmeklēt, ekskursijas tajā vada mūki. Klostera pagalma vidū paceļas Svētā Franciska skulptūra.

Franciskāņi

http://www.francis.ru/order/

Franciskāņu ordeni 1209.g. dibināja Sv.Francisks Asīzietis lai sludinātu nabadzību, askētismu un tuvākā mīlestību. Francisks pārvērta nabadzības ideju no negatīvas pazīmes (atsacīšanās no pasaules) uz pozitīvu ideālu (nabadzība kā Kristus atdarināšana). Tradicionālās mūku vientuļnieku dzī-ves vietā viņš lika priekšā apustulisku misionāru darbību. Franciskānietim, atsakoties no pasaules, bija jāpaliek pasaulē.

Ar Sv.Klāras palīdzību Sv.Francisks 1212.g. dibināja Franciskāņu or-deņa sieviešu atzarojumu, kas saucās Nabadzīgās Klāras. 1221.g. tika dibi-nāts ordeņa trešais atzarojums laicīgajiem ļaudīm – Trešais Ordenis.

Neskatoties uz cēlajiem ideāliem 13.gs. vidū franciskāņi kļuva par uzti-camiem pāvesta kūrijas kalpiem un kopā ar dominikāņiem pārzināja inkvi-zīciju. Uzradās franciskāņu klosteri. Drīzumā ubagojošie franciskāņu mūki vāca baznīcas nodevas Romas pāvestam.

Tajā laikā ordeņa vidū izveidojās partija, kas negribēja pieļaut atkāp-šanos no augstajiem ideāliem. Vadoties pēc Floras Joahima mācības, šī partija atdalījās no ordeņa un sāka saukties par Brīvā Gara brāļiem jeb spirituāļiem (gara vīriem). Spirituāļu vadību uzņēmās Pjetro di Džovani Olivi. Tāpat atkrita no pāvesta cita, drusku mērenāka grupa ar Okamas Viljamu, Mihailu Cezenski un Bergamas Bonagrāciju priekšgalā. Šī grupa noslēdza līgumu ar pāvesta pretinieku – Bavārijas Ludvigu.

Latvijā ordenis plaši darbojās no 13.gs. 30.gadiem līdz 16.gs. vidum. Franciskāņu ordenis pašlaik ir viens no spēcīgākajiem katoļu mūku orde-ņiem pasaulē.

info no: http://lv.wikipedia.org/wiki/Krusta_kalns_pie_Šauļiem, u.c.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> Krustu kalns <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

Krustu darināšanas māksla Lietuvā un krustu simbolika

Искусство изготовления крестов – уникальная отрасль литовского народного искусства, внесенная в 2001 г. в список шедевров немате-риального и устного наследия человечества ЮНЕСКО.

Традиционные литовские кресты это самобытные строения, объ-единяющие элементы архитектуры, скульптуры, кузнечного дела, а иногда даже примитивной живописи. В крестах часто присутствуют привнесённые из архаических времен растительные орнаменты, мо-



– 13 –

тивы «солнышка» или «птицы» – Древа жизни, соответствующие сак-ральной трактовке пространства. Кресты, в качестве памятников по-койным, знаков духовной защиты, ставятся в определенных местах, с тем, чтобы выпросить помилование или отблагодарить за него.

Кресты с упорством ставили в Литве даже в те исторические пери-оды, когда их строительство запрещалось или ограничивалось окку-пировавшей край Российской империей (2 половина 19 в.) и Совет-ским Союзом (1950-1980). По этой причине уже в конце 19 в. такие памятники различной формы стали одним из способов выражения национального самовыражения и, наряду с религиозным и обычным значением, приобрели и статус национального символа.

Отличаются кресты приморских поселков или Малой Литвы. В са-мобытных деревянных крестах старых куршей доминируют мотивы природы – птицы, растения. Кресты, поставленные на могилах еванге-ликов этого края, отличаются богатой металлической орнаментикой.

Самый известный литовский мастер-крестодел Винцас Свирскис творил во второй половине 19 в. – начале 20 века. Его кресты, обильно оплетенные фигурами святых, больше похожи на скульптур-ные композиции в стиле литовского барокко. Некоторые кресты Свирскиса отличаются особой самобытностью, так как фигуры нахо-дятся не только на фасадной стороне, но и окружают весь ствол кре-ста, поднимаются на крестовину и самый верх креста. Интересно то, что он делал кресты из сплошного комля дерева вверх корнями. В музеях Литвы хранится ~50 его работ, 14 из них – в Музее приклад-ного искусства в Вильнюсе.

Искусство изготовления крестов и в прежние времена, и сегодня – передаваемая из поколения в поколение только словом и живым примером традиция народного искусства, которой никогда и нигде не учили. Кресты и скульптурки святых все время создавали только народные мастера самоучки, для которых это чаще всего было вто-ростепенным занятием.

Во второй половине 18 в. и 19 в. народными резчиками по дереву создано много художественных скульптур святых, особенно для ко-стелов малых местечек, извилистыми орнаментами украшены ам-воны или скамейки в костелах. Коллекции таких святых можно уви-деть в Утенском краеведческом музее, Тельшяйском музее «Алка» и в некоторых других музеях.



– 14 –

(ŠAUĻI) (Šiauliai) http://www.siauliai.lt/ (lt, en) http://www.siauliai-events.lt/ (lt, en) - pasākumi Šauļos

„Saules pilsēta”, Lietuvas ziemeļu daļas ekonomikas un kultūras centrs. Ce-turtā lielākā pilsēta Lietuvā (128,4 tk. iedz.) atrodas Lietuvas ziemeļos pie dzelz-ceļa līnijas un automaģistrāles Rīga-Viļņa. Starp Dubisu un Ventu gulošo pilsētu ieskauj Talkšos, Ginkūna un Rēķivas ezeri.

Šauļiem ir jau vairāk nekā 770 gadu (pilsēta 100 gadus vecāka par Viļņu, gadu vecāka par Berlīni un tikai vienu gadu jaunāka par Teherānu).

Šauļi ir industriāla pilsēta, te ražo dažādus tekstila un ādas izstrādājumus, arī kopš 1786.g. iecienīto “Gubernijas” alu. Visvairāk Šauļu vārdu pasaulē dau-dzina divriteņi (rūpnīca dibināta 1951.g.).

Pilsēta ir Lietuvas mēroga kultūras centrs. Šo mūziķu pilsētu pat mēdz saukt par lietuviešu Liverpūli – te gaitas uzsākuši daudzi ne tikai Lietuvā, bet arī pa-saulē pazīstami mūziķi. Šejienieši nosaka Lietuvas kantrimūzikas toni. Šauļu dra-matiskajā teātrī uzvestas vairāk nekā 150 izrādes, šeit darbojās izcili aktieri kā Bindokaite, Paska, Venckaite. Jaunajā kultūras namā darbojās ap 20 pašdarbības kolektīvu.

Šauļi ir valstī ceturtā universitātes pilsēta. Šeit ir Kauņas politehnikuma fili-āle, kurā mācās >500 studentu. Muzikālais tehnikums-koledža nesen svinēja 60. gadskārtu, tajā mācījušies tādi komponisti kā Vairjunas, Juzeļunas, Švedas, Bur-donis, kas ir pazīstami aiz šīs zemes robežām. Šauļu universitāte.

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> (ŠAUĻI) <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<

Kelme Križkalnis Panemune

Ceļveža versija: 07.08.2015. Rediģēts: 10.05.2016.

Iepriekšējās versijas: 1999.g…. 20.08.2013.

Informācija ceļveža veidošanai iegūta no dažādiem avotiem, tekstus un at-tēlus sagādājuši sadarbības partneri un portāla lietotāji. Ja kādus no izmantota-jiem tekstiem vai attēliem aizsargā autortiesību likums, lūdzam mums par to zi-ņot, un tie tiks izņemti no ceļveža.

Ceļojumi iedvesmo!


http://www.siauliai.lt/

http://www.siauliai-events.lt/

http://celvezi.lv/

Documents

Eiropa LIETUVA V H IA (E77) Jonišķi – Ķelme Križkalnis · skaņu hronikā 1289. un 1290.g., kad tai uzbrucis Livonijas ordenis. Pēc uzbru-kuma daudzi zemgaļi devušies prom,