el portillo - Capitonis Durii PORTILLO2.pdfRodríguez y Archivo Cofradía de la Concha Impresión:Imprenta Zamorana Depósito Legal ZA-102/2010 Prohibida la reproducción total o parcial

el portilloRevista de la Asociación Cultural Capitonis DuriiNúmero 2 - Zamora, noviembre 2011

portillo2011_Maquetación 1 15/11/2011 23:33 Página 1

Sumario núm. 2 / noviembre 20112

3 Editorial Encontrar la voz

4 Billete de ida y vuelta Intercambio cultural con Montblanc

12 Zamora volvió a ser cercada por los gigantes Una tercera edición

16 Arias Gonzalo, hijo de GeaRestauración del gigante

18 Viaje a Portugal Intercambio en Braga

20 Doña Urraca y la Virgende la Concha Dos historias para

una ciudad nueva

26 Escriben los socios Los colores de Laura

29 Bases II Concurso de Dibujo Infantil

30 Breves Actualidad

Época 1 / Año IIRevista nº 2 / noviembre 2011

Edita:Asociación Cultural Capitonis DuriiC/ Miguel de Unamuno 5, 6 ºA49029 [email protected]

Producción: Capitonis DuriiCoordinación y maquetación: Javier García MartínColaboradores: Alberto García Soto y Manuel J. GallardoFotografías: Andrés Moreno, Álvaro J. García, Antonio Rodríguez y Archivo Cofradía de la Concha

Impresión: Imprenta ZamoranaDepósito Legal ZA-102/2010

Prohibida la reproducción total o parcial delcontenido de esta publicación sin el permiso expresode sus autores.

www.capitonisdurii.es

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Editorialnúm. 2 / noviembre 2011 3

El año pasado por estas fechas veía la luz unnuevo proyecto para Capitonis Durii, la edi-ción de su propia revista. Aquel primer nú-mero de El Portillo era una crónicafotográfica de lo que había sido el año 2010para el colectivo. El nacimiento fue sencillo,discreto, pero no así sus aspiraciones: crecer,ser altavoz, ojos y oído de la actividad del co-lectivo cultural protagonista.

Ahora llega el segundo número y la revistaencuentra la voz, inicia un discurso propio quetambién quiere ser el de todos aquellos quequieran asomarse a este portillo de piedra.Porque esta publicación no quiere confor-marse con el papel de boletín interno de laasociación cultural sino que aspira a, desde lahumildad, ser cita para la información y refle-xión acerca de la cultura popular y las tradi-ciones de nuestra ciudad, Zamora.

Y no hay más, con la promesa de volver el añoque viene, con la premisa del más y del mejor,abrimos de par en par las puertas del portillosimbólico, el que comenzamos a construir conla magia de las palabras impresas en el papel,que quedan, que permanecen para la intrahis-toria que decía Miguel de Unamuno.

Zamora, noviembre 2011

-El Portillo-Asociación Cultural Capitonis Durii de Zamora

encontrar la voz


Billete de ida y vuelta núm. 2 / noviembre 20114

Intercambio entre Zamora y Montblanc

EL PORTILLOA través de la magia y la multitud de posibili-dades que ofrece internet, la red de redes quedicen, se obró lo que se cuenta a continua-ción. Un intercambio cultural entre la asocia-ción protagonista de esta publicación,Capitonis Durii, y el grupo catalán Amics DelsGegants de la ciudad tarraconense de Mont-blanc. Los primeros en viajar fueron los zamo-ranos que se desplazaron a Cataluña en elpasado mes de mayo con motivo de las fiestasde San Matías de la villa de Montblanc. Lavuelta se produjo en septiembre, incluyén-dose en el programa de fiestas en honor a laVirgen de la Concha y también con motivo dela nueva edición del espectáculo “Zamora cer-cada a vista de gigante” que organiza Capito-nis Durii anualmente desde hace unos años.

Visita a Montblanc

Los socios de Capitonis Durii recorrieron los730 kilómetros que separan Zamora de la villamedieval de Montblanc los días 14 y 15 delmes de mayo. Allí fueron recibidos por los in-tegrantes de Amics Dels Gegants en la Iglesiade San Francesc donde se expusieron los gi-gantes de Doña Urraca y El Cid, y los cabezu-dos de Capitonis Durii, junto a los giganteslocales.

Los zamoranos participaron de diversas acti-vidades entre las que destacaron la Muestrade Bestiario y elementos festivos, siendo con-siderados como invitados de honor y repre-sentantes del mundo gigantero, ya que setrataba mayoritariamente de figuras animales,muy populares en Cataluña. El domingo llegóel plato fuerte con el XVI Encuentro de Gigan-tes de Montblanc donde participaron veinteagrupaciones de toda Cataluña junto con lade Zamora.

A estos actos centrales se unieron otros quehicieron del fin de semana un hermanamientoentre los dos colectivos culturales: visitaguiada por los monumentos de Montblanc,comidas y cenas, interpretaciones musicales,bailes y, especialmente, la recepción oficialpor el alcalde de Montblanc que invitó a losparticipantes a no cesar en el empeño de tra-bajar por la cultura popular.

Como apunte anecdótico el interés de los afi-cionados catalanes a la “fotografía gigantera”,muchos de los cuales se desplazaron expresa-mente a Montblanc para realizar tomas a losgigantes de Capitonis Durii.

La despedida antes de partir no era más queun hasta pronto puesto que ambas asociacio-nes sabían que una vez pasado el verano ven-dría la vuelta del intercambio: la recepción enZamora.

Capitonis Durii realizó este año un intercambio cultural con la asociaciónAmics dels Gegants de la ciudad de Montblanc (Tarragona)





Billete de ida y vueltanúm. 2 / noviembre 2011 7

Montblanc devuelve la visita a Zamora

EL PORTILLOEl sábado 10 de septiembre cuando aún nohabía amanecido abandonaba la Autovía delDuero para entrar en el núcleo urbano de Za-mora el autobús que transportaba a los inte-grantes de Amics Dels Gegants. Una vez quese instalaron en el alojamiento preparado porla organización, y después de un pequeñotiempo para el descanso, comenzaba la aven-tura abriéndose la puerta a la convivencia tal

y como se abrió la puerta de la Iglesia de laEncarnación en cuyo interior esperaban losmiembros de Capitonis Durii para recibir a loscatalanes. En La Encarnación estaba instaladadesde semanas atrás la exposición fotográfica“Tradiciones Compartidas” sobre la primeraparte del intercambio junto con el patrimoniode Capitonis: sus gigantes y cabezudos.

Recepción en el Ayuntamiento

A las once del mediodía del sábado tuvo lugarla recepción oficial en el Ayuntamiento de Za-mora, acompañaron a la alcaldesa, Rosa Val-deón, los concejales de Fiestas y Turismo,Víctor López de la Parte y Clara San Damián,junto a los presidentes de las dos asociacionesprotagonistas. La alcaldesa fue la primera en

tomar la palabra dando la bienvenida “a laque es la casa de todos, pero hoy especial-mente la de todos los socios de CapitonisDurii que traen a sus amigos”. Valdeón hizoreferencia a la importancia de este tipo demovimientos culturales: “las asociacionescomo las vuestras llegan a donde las institu-ciones no llegan y eso es fruto de lo que sehace con el corazón (…) este tipo de activida-des construyen sociedad y hacen mejores per-

sonas”. También hizo referencia a la ciudadcomo cuna del románico, pero también comoespejo del modernismo catalán: “en esta ciu-dad tuvimos a un arquitecto catalán, FranciscoFerriol, que dejó la impronta modernista envarios edificios”.

A continuación tomó la palabra el presidentede Amics dels Gegants de Montblanc, que ca-lificó de muy positiva la primera parte del in-tercambio y deseo continuidad a esta amistadrecién surgida entre ambos colectivos. Poste-riormente fue Luis Fernando García, presi-dente de Capitonis Durii, quien agradeció a laalcaldesa y concejales su presencia y apoyo ydeseó a los catalanes lo mejor para su estan-cia en Zamora.

En el mes de septiembre, los días 10 y 11, los catalanes disfrutaron delprograma de actos preparado por Capitonis Durii



Pedrero, historia viva

Con la llegada del mediodía vino la recepciónen la Subdelegación del Gobierno en Zamorapor parte de su secretario Dionisio Ferrero yla posterior explicación del reconocido muraldel Cerco de Zamora que se expone en dichoedificio. De esta forma la organización queríaintroducir a los invitados en el pasaje históricoque protagonizan los gigantes de CapitonisDurii.

Para dicha explicación se contó con su propioautor, el pintor y escultor Antonio Pedrero, re-presentante de una mangífica generación deartistas zamoranos. Pedrero fue quien narrólos hechos plasmados en la obra: “es una in-terpretación personal, modernista, con poesíamás allá de la estética de la pintura” afirmó.

El mural realizado a mediados de los sesentaexpresamente para el antiguo Gobierno Civildio paso minutos después y ya en la PlazaMayor a la escultura del Merlú también obrade Pedrero erigida como uno de los monu-mentos más reconocibles de la ciudad. “Co-nocemos y reconocemos tu obra, Antonio, yno existen palabras para describir el orgullode contar con tu presencia hoy aquí con nos-otros” se dijo desde Capitonis.

Visita guiada

Antes de finalizar la primera parte de la jor-nada toda la comitiva tuvo la oportunidad derealizar una visita guiada por el casco antiguode la ciudad, comenzando en la Plaza de Vi-riato , pasando por la iglesia de la Magdalena,mirador sobre el Duero, calle del Troncoso,plaza de la Catedral, portillo de la Traición ode la Lealtad, para finalizar en el interior delCastillo.



El desfile por las calles de Zamora

A las seis y media de la tarde cruzaban los gi-gantes catalanes por el portón de la Iglesia dela Encarnación, el último fue Arias Gonzaloque se presentaba en sociedad tras la restau-ración y el cambio de vestimenta. Abriendo eldesfile, “cercavila” en catalán, la Banda de Cor-netas y Tambores Ciudad de Zamora. Seguíala agrupación de Montblanc, con sus dos for-maciones musicales una de grallas y otra consones más medievales llamada “Ministrers delMerlet”, detrás de los músicos los gigantes:Pere Berenguer de Vilafranca, Arsenda y Ber-trán.

Cerraban el desfile los integrantes de Capito-nis Durii: en primer lugar los estandartes,

luego los cabezudos con música de dulzainasy tambores, a continuación la enseña bermejaque precedía a los cuatro gigantes del Cerco:Doña Urraca, Arias Gonzalo, El Cid y BellidoDolfos con música medieval, renacentista ybarroca por instrumentos de viento metal ymadera.

Las calles estuvieron llenas de gente dispuestaa disfrutar con el paso de los gigantes y loscabezudos. En la parte alta de la calle de SantaClara la Banda interpretó su versión del popu-lar Bolero de Algodre y a la llegada los deMontblanc obsequiarion a Capitonis Durii conel estreno de un baile para los gigantes con laMarcha Procesional de la Virgen de la Concha,patrona de Zamora.




Domingo de tradiciones

Hubiera resultado quizás artificial confor-marse con lo puramente turístico para presen-tar Zamora a los visitantes de Montblanc. Espor ello que el domingo 11 Capitonis Duriidecidió abrir de par en par las puertas de lossentimientos, parte esencial para conocer lapersonalidad de los zamoranos. De esta formase organizó junto con la directiva de la Cofra-día de la Virgen de la Concha una ofrenda flo-ral a la patrona coronada de la ciudad.

Después de la alborada musical que realizaronlos componentes de las dos asociaciones ladirectiva de la Cofradía recibió a la comitiva alas puertas del templo de San Vicente con sucaracterístico pendón. La imagen de NuestraSeñora de San Antolín fue bajada de su cama-rín para la ocasión y fue vestida con sus me-jores ropas. En el acto, sencillo pero emotivo,se ofrecieron también alimentos y material es-colar para colaborar de esta forma con labolsa de caridad en la que actualmente tra-baja la Cofradía.

Una vez finalizado el acto en San Vicente losintegrantes del intercambio se dirigieron a laPlaza de Santa María la Nueva para visitarMuseo de Semana Santa. Para poder accederse tuvo que esperar a que saliese del mismola procesión de la Exaltación de la Cruz. Deesta forma los catalanes pudieron disfrutar deprimera mano de una pequeña procesión za-morana. Ya en el interior un miembro de Ca-pitonis Durii fue desgranando uno a uno losmisterios de la Semana Santa de la ciudad yque despertó la curiosidad en muchos de losde Montblanc.

Para finalizar el domingo Capitonis Durii quisopresentar a los invitados los gigantes y gigan-tillas de la ciudad de Zamora: el Turco, laNegra, el Abuelo y el Ramón. El presidente dela Asociación Tradición y Música Popular,Fabio Morchón, fue el que recibió a la comitivaa las puertas del Laboratorio Municipal, lugardonde se guardan estos populares gigantes.


ZAMORA VOLVIÓ A SER CERCADA POR

LOS GIGANTES


Zamora cercadanúm. 2 / noviembre 2011 13

Doña Urraca volvió a su Palacio

El domingo 11 de septiembre a las 21 horastuvo lugar una nueva edición, la tercera, delespectáculo teatral y audiovisual “Zamora cer-cada a vista de gigante” en el que los gigantesde Capitonis Durii, los del Cerco, representanel pasaje medieval más importante de la his-toria de Zamora.

En esta ocasión se presentaron novedades, laprincipal el cambio de ubicación: de la ampliaplaza de la Catedral a las estrecheces de lasinmediaciones del Arco de Doña Urraca. Unreto que trajo dificultades antes desconocidascomo la falta de espacio o las inclinaciones ydesiguladades en el terreno. Pero también unreto que trajo consigo la recuperación de unentorno casi olvidado en el ambiente culturalde la ciudad, además de usar un entorno realdel Cerco de Zamora: el arco de entrada a laciudad, el palacio de Doña Urraca, el puntoexacto donde las crónicas sitúan a la Señorade Zamora asomándose para expulsar al Cid:-¡Afuera, afuera, Rodrigo, el soberbio caste-llano!-.

La otra de las novedades fue la ampliación delelenco de “actores” contando con los gigantesde Montblanc que permitieron representarepiosodios del Romancero diferentes a las an-teriores ediciones. Así, Pere Berenguer inter-pretó a Diego Ordoñez, caballero del Rey DonSancho que reta a la ciudad después del falle-cimiento de su señor, Arsenda Berenguer aDoña Sol, dama de compañía de Doña Urraca,y Bertrán al niño que introducía al público enel espectáculo.

Como todos los años fueron los actores delgrupo de teatro La Tijera (socio de honor deCapitonis Durii) quienes pusieron las voces alos gigantes de forma magistral. VerónicaCalvo, del mismo grupo, y Hugo Colino, unode los socios más jóvenes de Capitonis Durii,fueron los actores que introdujeron el espec-táculo junto con el grupo de danza contem-poránea Entropía. También se contó con elviolinista Alejandro Guinaldo que interpretómúsica en directo.

La organización corrió a cargo de los propiossocios de Capitonis Durii que se desdoblaroncomo pudieron con tan poco tiempo entre unacto y otro, contando con la colaboración deun nutrido grupo de voluntarios que realiza-ron de forma efectiva las labores de regiduríay control de accesos al recinto.

La respuesta del público fue muy buena, re-gistrándose un lleno total no sólo en las sillashabilitadas sino también en los espacios sinasientos. Los asistentes destacaron el impre-sionante marco del espectáculo que fue ilu-minado de forma artística.

Un espectáculo que poco a poco empieza atomar madurez y a consolidarse en las fiestasde septiembre. El Cerco con voz y movi-miento, la historia sobre el lienzo de muralla,la leyenda bajo la noche, las mismas piedras,las mismas verdades, las mismas mentiras, , lahistoria de Zamora diez siglos después.




Un final y varias conclusiones parael intercambio

Si bien el espectáculo Zamora Cercada su-puso un broche extraordinario para el inter-cambio de Capitonis Durii con Amics delsGegants de Montblanc. Es preciso hacer refe-rencia a la parte de atrás, a lo que no formaparte del programa de actos abiertos al pú-blico: los desayunos, las comidas y las cenas,organizadas por los grupos de trabajo de Ca-pitonis Durii: cocina, servicio, limpieza, guíaetc.

La cena de bienvenida del sábado presentadapor la periodista Carmen Ferreras fue el actoprincipal donde las dos asociaciones se inter-cambiaron obsequios. También importantefue la comida del domingo donde los catala-nes pudieron degustar un espléndido arroz ala zamorana.

También queda ahí el poso de la exposiciónen la Encarnación, los gigantes protagoni-zando espacios museísticos, gracias la Dipu-tación de Zamora. Pero también lascolaboraciones de la librería Mil Hojas, elAyuntamiento de Zamora, Subdelegación del

Gobierno, la Junta Pro Semana Santa, la Co-fradía de la Concha, La Tijera Teatro, Tradi-mupo y todos cuantos apuestan una y otravez por seguir escribiendo en presente la his-toria de la cultura popular.

La valoración es positiva, muy positiva, ya queel intercambio con Montblanc ha servido paracompartir y para intercambiar experiencias,para mostrar lo de aquí y aprender de lo deallí, que de eso se trata. Un reto organizativopara Capitonis Durii, una asociación joven yrecursos limitados, solventado con notableéxito.


ARIAS GONZALO

HIJO DE GEA


Restauración de Arias Gonzalonúm. 2 / noviembre 2011 17

Arias Gonzalo, hijo de Gea

En la mitología griega los gigantes eran hijosde Gea, personajes carecterizados por su al-tura y su excepcional fuerza. Nacidos de lamisma tierra para luchar cuerpo a cuerpo,descendientes de la sangre que brotó de laherida de Urano después de que Crono le mu-tilara.

Arias Gonzalo fue un hijo de Gea en la historiamedieval de Zamora, un caballero de altura alque el tiempo ha mantenido intacta su condi-ción de fiel y leal a Doña Urraca y al pueblozamorano al que defendía.

Como hijo de Gea, victorioso, resurge ahora acuatro metros de altura sobre el suelo des-pués de que Capitonis Durii haya procedido a

la restauración y al cambio de indumentariade su gigante Arias Gonzalo. Gigante que laasociación devolvió a las calles de Zamora enel año 2006 y que ahora luce renovado finali-zando así, junto con Doña Urraca, el procesode restauración de la primitiva pareja de gi-gantes.

No sabemos si en verdad los gigantes tienenalma, tampoco si la tienen las piedras, las mu-rallas de Zamora a las que tantos poetas leshablaron de tú y les dieron voz, pero a buenseguro que ahora cuando el gigante de AriasGonzalo pise el casco antiguo de la ciudad re-sonará en los entresijos de las piedras aquel -¡Guarte, guarte, Rey Don Sancho! - como siestuviese a punto de jugarse el honor de laciudad en la tierra del Campo de la Verdaddiez siglos después.

La Asociación Belenista La Morana hasido la encargada de confeccionar los ro-pajes, realizados con terciopelos, damas-cos y otras telas. En el nuevo capillo llevabordado el escudo.

Además se le ha retirado la cota de mallade tela que portaba inicialmente y se haconfeccionado una en fibra de vidrio queva adosada a la cabeza formando unaúnica pieza. Se ha retocado la policromíaen determinadas zonas y se han alar-gado los brazos para que puedan dispo-nerse de forma más natural.


Viaje a Portugal núm. 2 / noviembre 201118

Desdibujando fronteras

XXII Encuentro internacional de gigantesen la ciudad portuguesa de Braga

la tarde del domingo con un gran desfile degigantes y cabezudos y las impresionantescomparsas de percusión. A pesar del fuertecalor que hizo toda la tarde las calles estuvie-ron abarrotadas de gente dispuesta a ver elpaso de un desfile lleno de color y ambientefestivo. Capitonis Durii, que asistía por se-gunda vez, desfiló con los ocho cabezudos ylos gigantes de Doña Urraca y el Cid que lla-maron la atención por su altura y los elabora-dos ropajes. En aquella primera ocasión de2009 fue Arias Gonzalo quien acompañó aUrraca, y ésta portaba la vestimenta primitiva.

Un encuentro valorado como muy satisfacto-rio en una ciudad histórica que siempre tienenuevos rincones para descubrir. El agradeci-miento y amistad de Capitonis Durii hacia Idae Volta.

“Compartimos tradiciones y una cultura muyparecida. Cuanto más juntos estemos mejornos irá”. Así se expresó el responsable de lacomisión de las fiestas de San Joao y vicepre-sidente de la Cãmara Municipal de Braga,Vítor Manuel Amaral de Sousa, en la recepciónoficial del XXII Encontro Internacional de Gi-gantones e Cabeçudos de Braga organizadopor la Asociación Cultural y Artística Ida eVolta. Junto a él y a miembros de Ida e Voltaestuvo el representante del Instituto de la Ju-ventud, un organismo transversal depen-diente directamente del Gobierno del país, surepresentante remarcó la importancia de per-severar en el empeño de conservar las tradi-ciones como las de los gigantes: “son nuestrasraíces, nuestra identidad y los jóvenes han deestar directamente involucrados”.

El encuentro se celebró los días 18 y 19 delmes de junio. En la jornada del sábado se re-alizó una actuación musical de todos los gru-pos participantes en la llamada AvenidaCentral de Braga profusamente decoradapara la ocasión. El plato fuerte se reservó para



DOÑA URRACA Y LA VIRGEN DE LA CONCHA


Historianúm. 2 / noviembre 2011 21

Dos historias para una nueva Zamora

Alberto García Soto*Una ciudad es algo más que la suma de sushabitantes: su historia, sus creencias, su sentirsocial, su memoria colectiva… Los siglos queanidan tras las viejas piedras de Zamora sonun espejo roto donde se configura la imagendel ayer con reflejos del pasado y del pre-sente. La historia de Doña Urraca, de AriasGonzalo, el Cid, Bellidos Dolfos, y las leyendasque hablan de una talla de la virgen traída porpalentinos, de una nueva patrona para unaciudad refundada, se confunden en la espe-sura del tiempo. Mucho de leyenda pero conun transfondo histórico, unen a una reina ce-lestial y a otra terrenal: Nuestra Señora de sanAntolín, conocida hoy por nosotros como laVirgen de la Concha, y doña Urraca, hija deFernando I de León y de Castilla. Pocos testi-monios existen hoy de aquella época, y los si-glos han ido adornando la historia paraconvertirla en mito, para salvarla del tiempoque va poco a poco convirtiendo todo lo quetoca en polvo.

Este artículo no pretende ser un ensayo histó-rico, que por otra parte, es el oficio de los his-toriadores y no es este el caso. Pero sí quiereser una reflexión que divulga una historia aveces sólo conocida en parte, vinculada porleyendas que se desvanecen en cuanto se lesaplica un poco de rigor histórico. Hablar dels.XI y XII es casi una aventura insensata,siendo un tiempo tan diferente al nuestro yquedando tan pocos vestigios y testimoniosdirectos de aquella época. Aún así, vamos aintentar reconstruir la relación existente entreuna devoción histórica de una ciudad antiguay un personaje tan enigmático como doñaUrraca, infanta de León.

El punto en común de ambas realidades sonlos sucesos del Cerco de Zamora, acontecidosen el año 1072. Estableceremos en torno aeste momento, un precedente, con la refun-

dación de la ciudad en el año 1055 y la lle-gada de una imagen de la virgen María; y ladeclaración popular de Nuestra Señora de sanAntolín como patrona de Zamora y la muertede la reina.

La refundación de la ciudad

Tras la devastación acontecida en el año 997por Almanzor, la ciudad comienza a ser re-construida, y poco a poco, acaba configurán-dose como una de las plazas principales delreino de León, con la vista puesta siempre enla frontera con el Islam. Pero para seguir lalucha, se tenía que asegurar la retaguardia, es-tableciendo población, creando ciudades queevitaran un contraataque musulmán y puntosestratégicos desde los que seguir dirigiendola guerra. Zamora comienza a levantarse máshermosa de lo que era antes, con sus más quenecesarias murallas, pero también con pala-cios e iglesias, esperando que algún día lle-gara el restablecimiento de la sede episcopalde san Atilano, cosa que no ocurriría hasta elaño 1121.

Repoblar el terreno recién conquistado no erauna cuestión fácil. ¿A quién acudir para queocuparan las tierras de Zamora, para que lle-naran sus casas, labraran sus campos, rezaranen sus iglesias? El rey traería repobladores delos diversos reinos cristianos, y extendería sullamada también a los reinos vecinos. Entre-gando así tierras a los repobladores, se ase-guraba la defensa de las nuevas comarcas.Zamora sería repoblada por cántabros, galle-gos, mozárabes que huirían de las tierras con-troladas por el islam, por francos que llegabandesde los Pirineos… Todos acabarían for-mando una sola ciudad, olvidando sus oríge-nes para simplemente ser zamoranos, ahoratodos bajo un solo rey y una sola ley.

La leyenda popular, ilustrada en los cuadrosque posee la cofradía en su sede histórica, laiglesia de san Antolín, dice:

En los años del nacimiento de Cristo de 1062,


Historia núm. 2 / noviembre 201122

los ilustres palencianos, para defensa de estaciudad de Zamora, por hermandad que teníanhecha entre Zamora, Toledo y Palencia paradefensa de los bárbaros Sarracenos, trajeronesta Soberana Imagen de nuestra Señora deSan Antolín.

Bien es cierto que los anacronismos históricosde dicho relato son evidentes, resaltando elhecho de que Toledo era todavía musulmanaen aquel año. Pero no se puede cometer elerror de rechazar este testimonio sin más, por-que los cuadros hacen referencia a una reali-dad histórica vivida por los autores de dichaobra en el s.XVIII. La realidad es que en las dé-cadas citadas en el cuadro, Zamora estaba re-poblándose, y estos grupos que venían aasentarse a unas nuevas tierras, venían contodo tipo de propiedades, con sus propiosclérigos (prueba de ello son los primeros obis-pos de la ciudad, procedentes de Périgord, enFrancia), y por tanto, también con sus propiasimágenes. Si bien podemos poner en cuaren-tena que la imagen la trajeran gentes repobla-doras de Palencia (que por otro lado, notenían suficiente población como para repo-blar otras tierras), es más que probable que latalla sí la trajeran otro grupo, siendo así en-tronizada en una iglesia o ermita.

¿Y por qué la leyenda cita específicamente pa-lentinos? Porque en uno de esos períodos enlos cuales la devoción a Nuestra Señora desan Antolín estaba en boga (s.XVIII), con la re-forma del presbiterio del templo y la ascen-sión de la imagen al altar mayor, se tieneconstancia de la existencia de un grupo de pa-lentinos asentados en la ciudad, vinculados ala manufactura de tejidos. Este grupo se sen-tiría muy identificado con la iglesia de su pa-trón, y posiblemente de ahí, por simpleconvivencia, la leyenda de la venida de unavirgen acabaría relacionada con Palencia, yademás con las reliquias del mártir francés, lascuales posiblemente llegarían a la ciudad nor-teña de una manera similar a la sucedida conla imagen de la Virgen en Zamora. Así tene-mos todos los ingredientes para formar una

nueva leyenda: la venida de una imagen anti-gua, la presencia de un grupo muy identifi-cado con el entorno, un tiempo de cambiosen la imagen, la cofradía y la iglesia… Y tene-mos una leyenda que explica lo que no sesabía.

Toda esta compleja historia sería llevada acabo bajo el reino de Fernando I, padre dedoña Urraca, la cual según el romancero, secrió en Zamora, y por lo cual, si esto fueracierto, hubiera visto en primera persona la re-población paulatina de la ciudad y de toda lacomarca. Bien es cierto que todos estos he-chos los aceptamos como parte de una tradi-ción que no podemos verificar como cierta,pero sería lógico pensar que siendo tan im-portante la política de repoblación para losreinos cristianos, y siendo doña Urraca unamujer inteligente, con interés en la goberna-ción de los reinos, e incluso con cierta ambi-ción, no sería ajena a estos acontecimiento.Podemos intentar imaginar lo que represen-taría la llegada de los grupos repobladores ala ciudad, y más si estos traían una imagen dela Virgen, su entronización, los primeros mila-gros, la primera devoción, incluso a la mismaUrraca participar de todo ello… pero solo esimaginación, que por otro lado, no hace dañoa nadie.

El Cerco de Zamora

La historia dice que el rey Sancho II murió antelos muros de la ciudad, la cual estaba siendocercada tras las disputas familiares en la suce-sión del trono. Prácticamente todo lo demáses pura leyenda, hermosa pero confusa. El reyFernando I sigue la tradición navarra de dividirsus reinos entre los hijos varones, lo cual fueconsiderado incluso en su tiempo una insen-satez, cuando tanto trabajo conllevaba la reu-nificación de los reinos cristianos. Elexperimento terminó como se preveía: lalucha entre hermanos por conquistar los rei-nos de los otros. En principio, las hijas del rey,Urraca y Elvira, heredaban las rentas de losconventos que les cedía su padre, aunque el



romancero cita con verdadero dramatismo,como Urraca impele a su padre para que hagajusticia, donándoles así Zamora y Toro respec-tivamente. Aunque actualmente pensemosque Urraca gobernaba con carácter de reinala ciudad, posiblemente haría más bien refe-rencia a una serie de rentas o impuestos sobrelos que tenía derecho, aspecto que no negaríadespués cierta lealtad feudal hacia la señorao incluso acogerla en plena guerra entre Cas-

tilla y León, considerando que en ausencia delrey Alfonso VI, doña Urraca dirigiría la resis-tencia frente a Sancho II.

Sea como sea, todos conocemos los hechosque acontecieron, gracias a la belleza del ro-mancero. Sancho II acabaría muerto a manosde Bellidos Dolfos, empañando así el honorde la ciudad, el cual tendrá que defender elConcejo, con Arias Gonzalo a la cabeza, a lavieja usanza medieval: el juicio de Dios. Esdecir, buscar en una consecuencia física la ex-presión de la voluntad de Dios, y como esta-mos en una época de caballeros y guerreros,ésta se expresaría a través de una justa. Aquién Dios diera la victoria, significaba queposeía la verdad. Como era contra una ciudadal completo, las normas dictaban que un ca-ballero se enfrentaría a cinco. El resultado loconocemos: Diego Ordóñez, el caballero queretó a la ciudad, gana la justa, pero el honorde la ciudad queda impoluto, debido a que elcastellano salió del campo de batalla.

Aquí aparece Nuestra Señora de san Antolínjunto a doña Urraca. Bien por amor a su her-mano, que aunque empeñado en unificar los

reinos a costa de la herencia familiar, no de-jaba de ser de la misma sangre; bien por cul-pabilidad, como algunos autores señalan (frayJuan de Zamora llega a describir una escenaen la cual Arias Gonzalo apresa a Bellidos Dol-fos en el mismo palacio de la reina), lo ciertoes que la leyenda popular dice que la reinafundó una cofradía e instituyó la tradición desubir todos los años al lugar donde murió elrey, terreno donde habían acampado las tro-

pas, y donde se levantó una cruz de piedracomo recuerdo de dicho acontecimiento. Esacofradía sería la de la Virgen de la Concha, lacual ostentaría así el título de ser la herman-dad más antigua de España.

Entre todo ello, lo que hoy podemos asegurares que se conserva el rito de hacer una esta-ción ante la cruz del rey don Sancho durantela celebración de la romería de la Hiniesta.Tanto don Manuel Boizas, prebístero, comoFlorián Ferrero, historiador, defienden la anti-güedad de dicho rito en los Apuntes en losque describen la historia de la cofradía. Si se-guimos el razonamiento de la tradición, indi-caría que desde el año 1073, primeraniversario de la muerte del rey, la nueva co-fradía subía hasta la cruz donde se rezaba porel alma del difunto rey, y en 1292, cuando lacofradía comenzó a organizar la romería alcercano pueblo de La Hiniesta, fusionó ambascelebraciones, incorporando el rito más anti-guo al nuevo. Lógicamente no existen prue-bas de ello, pero sí es cierto que el caminonatural a La Hiniesta no es la actual carreterade Galicia, sino atravesando el bosque de Va-lorio, camino que debió tomar el rey Sancho


Historia núm. 2 / noviembre 201124

IV cuando trajo la imagen de la Virgen de laHiniesta a la ciudad, ruta por la que vuelve laromería en la tarde del Lunes de Pentecostés.Si esto es así, no existiría otra explicación alactual itinerario, que asumir que la cofradíadecidió pasar por la cruz del rey don Sanchocon el motivo ya expresado, a pesar de quepor ello se tome un camino más largo. Ade-más, la antigüedad de dicho rito está verifi-cado, pues así lo cita en los estatutos de 1503,hablando de una cruz de piedra en dicho ca-mino, donde se hacía una parada para cantarel Regina Coeli, al igual que en el Teso de laSalve, siendo ambas las únicas paradas ca-mino del vecino pueblo.

Últimos años de la reina

Tras la subida al trono de Alfonso VI y elapoyo político continuo de doña Urraca a suhermano, la reina zamorana decidió retirarsea un monasterio leonés vinculado a la Basílicade San Isidoro, panteón real y centro devocio-nal de primera referencia, al cual enriqueciócon diferentes regalos a lo largo de toda suvida.

Según el cuadro anteriormente mencionado,el lema se completa de la siguiente forma:

… y fue jurada patrona de Zamora, año de milciento.

Una de las escenas que podemos ver en elcuadro, es el interior de un templo, en la quepodemos ver la imagen de la Virgen rodeadapor el clero. La talla era diferente a la actual,ya vestidera, pero todavía con el niño Jesúsentre sus manos y sin la bandera de la ciudad,lo que significa que esta era la iconografía dela imagen en el s. XVIII, y no lógicamente enel s. XII. El pintor de dicha obra reflejó la ciu-dad y la sociedad de su época, ya que nopodía tener referencias sobre un pasado difícilde imaginar en aquellos momentos.

Volviendo al asunto central del artículo, siaceptamos que existió un voto de la ciudad

sobre el patronazgo de Nuestra Señora de sanAntolín en el año 1100, sería lógico considerarque la reina, ya anciana (63 años eran muchospara aquella época), estaría recluida en suconvento leonés y que no habría asistido adicho acontecimiento, aunque tengamos latentación de imaginar a una doña Urraca an-ciana, orando en san Antolín, momento antesde que el Concejo leyera el voto por el cual seproclamaba patrona de la ciudad a la Virgen.

Conclusión

En la época del Cerco, Zamora era muy dife-rente a la que hoy en día conocemos. Nues-tros templos más antiguos no se habíanlevantado (solo Santiago de los Caballerosnos habla de aquella época), no existía la Ca-tedral ni siquiera había sede episcopal, Za-mora comenzaba de nuevo para configurarseen el gran núcleo medieval en el cual se con-vertiría en los dos siguientes siglos. La historiadel Cerco ha dejado muy pocos testimoniosfísicos de su existencia, pero es en cambio elmito más importante de nuestra identidadlocal. Igualmente, la cofradía de la Concha harecuperado su antiguo esplendor y ha desper-tado la admiración hacia sus antiquísimas tra-diciones. Ambas compartieron una época dela cual solo conocemos fragmentos, pero queaún así, nos deslumbran y asombran. La reinadoña Urraca será siempre un enigma, iniden-tificables sus restos mortales pero de cuyamemoria siguen hablando hoy nuestros ma-yores y nuestros niños. E igualmente, es unmisterio los orígenes de la cofradía y

de la primitiva imagen de Nuestra Señora desan Antolín, pero también nos señalan lamisma y apasionante época.

Zamora tiene una tradición popular que re-presenta por sí sola un verdadero tesoro,digno de conservar y valorar. Lo que no esóbice para que los historiadores investiguen ysaquen a la luz un pasado del cual hoy sabe-mos muy poco. Los zamoranos de todos lossiglos reverenciaron estas historias y se sintie-



ron protagonistas de las mismas, dignos he-rederos de doña Urraca, de Arias Gonzalo, aligual que se postraban a los pies de una Vir-gen que cada generación la aclamaba comopatrona. Hoy somos nosotros los que osten-tamos el honor de guardar nuestras tradicio-nes, y debemos estar a la altura de nuestrosantecesores.

* Alberto García Soto es psicólogo y Vice-presidente de la Cofradía de Nuestra Se-ñora de San Antolín, Virgen de la Concha


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RelatoLos colores de LauraMANUEL J. GALLARDO *

Desde su posición, junto a la orilla, Laura podíacontemplar el río Nilo en todo su esplendor. Alfondo, el astro rey comenzaba a declinar en sureinado diario otorgando colores púrpuras alcielo y a las escasas nubes, como ofrenda a lastinieblas que se avecinaban. Más cerca, donde sedisputaban la frontera el agua y la tierra, variosmozalbetes de piel oscura y pelo encrespado,chapoteaban en el agua entre risas y gritos. Amedia distancia una embarcación surcaba lasaguas impulsada por la fuerza del viento sobresu única vela triangular. A bordo, los tripulantesse afanaban en realizar la ceñida que les permi-tiera ascender la corriente en busca de su des-tino.

Laura, de pie junto al caballete, trataba de en-contrar los colores precisos en la combinaciónde almas de tubos de óleo en su paleta, que re-flejaran las tonalidades que el cielo y las nubesmostraban en ese instante. Anteriormente habíaestado buscando el encuadre perfecto que lepermitiera sin pudor, hacer perder su blanca vir-ginidad al lienzo que reposaba sobre el caba-llete. En esta labor se había esmerado no porquefuera difícil encontrar un punto de mira ade-cuado, pues casi todos lo eran, sino porque dis-frutaba con esa búsqueda, sobre todo decolores. Le había costado decidirse si el tonopredominante iba a ser el espléndido muestrariode púrpuras o el refrescante verde que invadíalas orillas haciendo destacar las fértiles huertas

y los macizos de papiros. Por fin se había deci-dido por el púrpura sin duda porque era másurgente captarlo, antes de que finalizaran losbreves minutos que dura su contemplación dia-ria. Nunca había visto esos colores tan intensos,tan parecidos y a la vez tan distintos.

Pronto el lienzo comenzó a perder su blanco ori-ginal. La hábil mano de Laura era capaz de tra-ducir lo que sus ojos admiraban de una formaincreíble, tanto que parecía una fotografía. Susformas, proporciones, colores y perspectiva eranperfectas. Jamás se había visto en aquellas tie-rras una pintura que reflejara de forma tan fiella despedida del sol. Antes de que se ocultaratras unos leves montículos en el horizonte, lapintura estaba finalizada.

A Laura nunca le había interesado la fotografía.No le interesaba, porque era más difícil ponerlesentimiento. Lo que si le interesaban eran los co-lores. Siendo muy niña, se interesó por el colorde las cosas. Daniel, su padre, reportero gráficode profesión, quedó una mañana sorprendidopor el interés repentino que Laura a sus tresaños, mostró de aprender los colores de todaslas cosas que le rodeaban.

-Papá, como se llama el color del cielo?- pre-guntó Laura. -Azul- respondió su padre. -¿Y el color de las hojas del helecho que tienemamá en el salón?. -Verde, ese es el color verde.

Así, de esta forma se fueron desgranando los se-cretos de los colores para su infantil mente. Estohabía sido el comienzo de una nueva dimensiónpara ella que a lo largo de su vida le reportaríatantas sensaciones y tantas satisfacciones.

Pero su padre no solo le enseñó los colores, sinoque le enseñó también a captar sensaciones enlas formas de las cosas que otras personas nopodían ver. Con su mentalidad fotográfica eracapaz de ver la vida como a través del visor deuna cámara, desde donde los objetos tomannuevas realidades y nuevas formas. Le explicabaa su hija las fotos más queridas para él, con tantodetalle que ella no necesitaba nada más, las veía


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por los ojos de su padre, e incluso podía vermucho más allá de lo que cualquier otra personaque se le mostraran las fotos, podría llegar a ver.

Ahora Laura se encuentra en un mercado, enpleno centro de México D.F. Hace dos semanasque su padre le habló de ese mercado, del colo-rido que allí podía apreciarse, y le describió enla forma en que solo él podía hacerlo una fotode su colección privada, de las que él más que-ría.

Laura contemplaba la gran cantidad de puestosque conformaban el mercado. Era media tarde,por lo que no había muchas personas com-prando, pero aún así el espectáculo era simple-mente increíble. Si alguna vez alguien habíahablado de una orgía de colores, sin referirse aeste mercado, es que no conocía el significadode la palabra. En los puestos se amontonabande forma totalmente ordenada cientos de artí-culos comestibles, con los miles de vivos coloresde los productos tropicales, formando gradasminúsculas que se dirigían hacia el cielo. Cadapuesto, a pesar de la cierta semejanza que podíahacer sospechar que habían sido ordenados porla misma mano, era distinto si se prestaba unpoco de atención a los artículos en ellos expues-tos.

El lado humano estaba representado por lospocos clientes que con voz queda pedían a losdependientes los artículos que habían elegido,frente al mar de voces de los que reclamabanatención para las mejores frutas del mercado,que sin lugar a dudas se encontraban en supuesto.

Quizás lo más extraño era la gran cantidad de fi-guritas que representaban a la muerte. Calave-ras, esqueletos, huesos y demás elementos dedifuntos, fabricadas en dulce, ocupaban granparte de los espacios dedicados a la venta. Cho-cante costumbre indígena de tratar a la muerte,aunque pensándolo bien mejor es no darle de-masiada importancia, teniendo en cuenta quenadie ha vuelto para decir que no es dulce. Laurasonrió ante la visión, y volvió a la contemplaciónde los colores, que era el motivo de su visita almercado.

Después de un largo rato tratando de impreg-narse de tanta variedad de colores, escogió unpunto desde donde podía contemplarse el máscurioso de los rincones del mercado. Allí junto alos comestibles podía ver dos figuras humanascomo las descritas por su padre. Una era una se-ñora entrada en carnes, indígena hasta la mé-dula, con su pelo extraordinariamente negroformando una larga trenza que le caía hasta másabajo del final de la espalda y que finalizaba enun ancho lazo de color rojo, que con el movi-miento de aquella amplia humanidad parecíauna mariposa pegada a una tira atrapamoscas .Aquella mata de pelo debía pesar unos cincokilos, pero la pericia de los años, hacía que sumovimiento fuera grácil y preciso. La otra figuraera un joven de edad difícil de determinar, queLaura supuso unos doce años. El muchacho,también sin mezcla blanca en sus venas, conojos inmensamente tristes miraba de forma al-ternativa a un gato gris oscuro, visiblemente en-fermo que se entretenía con un hueso de pollo;al suelo y a la figura que frente a él estaba mon-tando un caballete de pintor en mitad del pasilloentre los puestos.

Sin pensarlo más, Laura comenzó a descargar elcontenido, el alma, de los tubos de óleo sobrela paleta, y pronto la mezcla de los colores cam-bió su forma amorfa en la madera, para conver-tirse en imágenes bien definidas sobre el lienzo.Nuevamente las formas, proporciones, colores yperspectiva eran perfectas. Todo estaba que-dando plasmado en la tela sin una sola rectifi-cación por parte de Laura. Todas las acciones delos pinceles eran únicas, no necesitaban reto-ques de ninguna clase, y los colores eran perfec-tos, idénticos a los del mercado.

A pesar de su calidad, Laura no se deshacía deninguno de sus cuadros, no podía deshacerse deellos, eran parte muy importante de su vida y losconservaba todos. Además solo su madre cono-cía su capacidad y nadie le preguntaba por ellos,una vez terminados. Era una actividad casi se-creta.

Pocos minutos mas tarde el cuadro estaba casiconcluido. En ese instante estaba terminando de


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pintar un ventanal allá arriba, cuando sonó unavoz

-Laura, te traigo la comida- dijo la voz inconfun-dible de su madre acercándose a ella con unabandeja en las manos, en la que podía apre-ciarse el amor con el que se habían dispuestotodos los elementos necesarios para una sabrosacomida.

Su madre era una señora alta, huesuda, vestidasobriamente, con el pelo blanco a pesar de noser mucho mayor de cincuenta años, y con losojos de infinita tristeza, vacíos y hundidos detanto río de lágrimas que habían derramado.Pero era una mujer fuerte, muy fuerte. Ella habíallorado hace veinticuatro años, cuando le comu-nicaron que su única hija a la que acababa dedar a luz, había nacido ciega. Pero nadie la viollorar. También había llorado todos los díasviendo crecer a su hija preguntando por los co-lores, por las formas, por las distancias. Peronadie la vio llorar.

También lloró su madre cuando el accidente.Cuando de vuelta de la clínica Barraquer, a laque habían ido como último intento de dar luza los ojos de su hija, hacía quince años, un ca-mionero adormecido se había salido de la curva,empotrándose contra el vehículo en el que ellosviajaban hacia San Fernando, su Isla.

Como resultado del accidente los padres deLaura sufrieron múltiples fracturas y contusionesdebido a la violencia del choque, pero la que su-frió las peores consecuencias fue Laura a la queuna fractura de la columna dejó tetrapléjica parasiempre.

Adela, la madre de Laura, nunca se quejó. Sus la-bios jamás pronunciaron una sola palabra de re-proche ni a la vida ni al Sumo Hacedor. Así comosu padre se había convertido en los ojos de losque no podía disponer su pequeña; desde hacíaquince años, la vida de Adela se había conver-tido en un total servicio hacia su hija. Ella era losbrazos y las piernas de su pequeña, y la únicaque conocía el secreto de sus cuadros.

-Hola mamá, estaba en México pintando en un

mercado, y casi tengo el cuadro terminado- res-pondió desde aquella cama que intentaba rete-nerla en la penumbra de la habitación desdehacía tantos años.

A pesar de estar acostumbrada, Adela no podíareprimir un nudo en la garganta cada vez que suhija le hablaba de su particular mundo. Su hijano conservaba amigas, pues éstas poco a pocose habían cansado de visitas a una chica ciega,inválida y casi loca. Su madre se había conver-tido en la única confidente que le quedaba.

A Laura sólo le gustaba de esta realidad las con-fidencias con su madre y las descripciones de lasfotografías que le hacía su padre. Aparte de esto,nada en este mundo tenía valor para ella, por loque prefería volver a su realidad, mucho másperfecta y evolucionada que el mundo de suspadres. A veces, aunque ya tampoco lo hacían,los tres habían tratado el tema de las realidades,de qué era realidad y qué era producto de laimaginación. Laura sólo había conocido sumundo interior, por lo que no existía nada másreal. Las experiencias del mundo que sus padresconsideraban real habían sido malas, por lo quepara ella eran simplemente pesadillas de las quedespertaba cuando volvía a pintar con sus colo-res tan vivos, en los lugares que más le gustabany que ella componía a su completa satisfacción.

Cuando su madre terminó de darle la comida, lelimpió los labios y la miró en la forma en quesólo ella podía hacerlo. No lloró delante de ella,pero nuevamente el suelo de la cocina conocióel salobre de sus lágrimas, mientras por la ven-tana se oía, lejano, el sonido de un villancico.- EsNochebuena- pensó Adela, mientras secaba surostro con un pico del delantal.

Laura volvió al mercado, a seguir trabajando ensu lienzo. Su primera impresión al verlo denuevo fue de plena satisfacción. Le encantabanesos colores. Tomó la paleta, los pinceles y co-menzó a pintar de nuevo. Le quedaba por fina-lizar el ventanal para darlo por concluido.

* Manuel J. Gallardo es el socio número 25de Capitonis Durii


Bases concursonúm. 2 / noviembre 2011 29

II CERTAMEN DE DIBUJO INFANTIL “CAPITONIS DURII Y LA NAVIDAD”

La Asociación Cultural Capitonis Durii de Zamora convoca el II Certamen deDibujo Infantil: “Capitonis Durii y la Navidad”. Los participantes pueden sertodos los niños menores de 16 años, socios o no de la mencionada Asocia-ción.

Los trabajos presentados se expondrán en la sede de la Asociación (anti-gua estación de autobuses) durante la Navidad. Un jurado designado por

la organización seleccionará de entre todos la obra que protagonizará lapostal navideña del 2011.

La fecha límite para la recepción de dibujos será el lunes 12 de diciembre de 2011.

BASES DEL CERTAMEN

TemaEl tema del certamen es “Capitonis Durii y la Navidad”, dejando total libertad para que cada participantelo interprete como desee.

ParticipantesPodrán participar todos los niños y niñas menores de 16 años socios o no de Capitonis Durii. Cada par-ticipante podrá presentar un máximo de dos obras según el formato que se describe a continuación.Todos los trabajos presentados pasarán a ser propiedad de la Asociación, que se reserva el derecho depoder utilizarlos en alguna de sus publicaciones impresas o digitales, con mención del autor.

Formato y técnica El dibujo se presentará en formato papel o cartulina tamaño DIN A4, sin dobleces ni relieves para facilitarel escaneado. En el reverso figurarán los datos del menor: nombre completo, edad y teléfono de contacto.

Cualquier técnica de dibujo o pintura será válida: lápices de colores, ceras, rotulador, acuarelas, témperas,etc

Plazo y lugar de entrega La fecha límite para la presentación de obras es el lunes 12 de diciembre de 2011. Deberán entregarseen la Librería Mil Hojas (calle San Torcuato 48) protegidas por un sobre, funda de plástico, carpeta osimilar.

Exposición y postal Todas las obras presentadas se expondrán en la sede de la Asociación durante la Navidad. En la inaugu-ración de la muestra, cuya fecha se anunciará en su momento, se entregará un obsequio a todos los par-ticipantes. Un jurado designado por la organización, y en el que estará representada la Concejalía deCultura del Ayuntamiento de Zamora, elegirá de entre todas las obras aquella que protagonice la postalde Navidad que se remita a todos los socios y colaboradores de Capitonis Durii.

AceptaciónLa participación en el certamen supone la aceptación de las presentes bases.

En Zamora a 1 de noviembre de 2011


Breves núm. 2 / noviembre 201130

Cena solidaria La pasada Nochebuena Capitonis Durii colaboró un año máscon los voluntarios de la Agrupación Local de Protección Civilanimando la Cena Solidaria que organizan para las personascon necesidades. Allí los músicos de la asociación interpreta-ron temas tradicionales y villancicos. En la foto el Obispo deZamora, Gregorio Sacristán, felicita a los componentes queasistieron a la velada.

El Cerco infantil Capitonis Durii organizó el taller de teatro infantil en el CEIPGonzalo de Berceo durante el pasado curso. Los niños interpre-taron con éxito el 23 de junio una adaptación de los textos delRomancero que hacen referencia al Cerco de Zamora. Los niñosy niñas disfrutaron con los ensayos en los que aprendieron ahablar en público a la vez que descubrían la historia de su ciu-dad.

VisitasLa exposición permanente en la que se exhiben los gigantes ycabezudos de Capitonis Durii sigue recibiendo la visita de di-ferentes colectivos y particulares: colegios, asociaciones... En elmes de mayo se recibió la visita de una Ruta Literaria sobre elCerco de Zamora que acercó al local de la asociación en la an-tigua estación de autobuses a más de 200 personas de distin-tas comunidades.

Jornada Mundial de la JuventudEn el mes de agosto Capitonis Durii colaboró con el Obispadode Zamora en la organización de los Días en las Diócesis de laJornada Mundial de la Juventud. La asociación fue la encar-gada de coordinar una gala internacional de las culturas enlas que actuaron diversos grupos musicales y culturales juntoa los gigantes del Cerco. Por otro lado los músicos del colec-tivo acompañaron a los actores de las rutas teatrales que seprogramaron para enseñar la ciudad de Zamora a los cientosde peregrinos llegados de diferentes países.



EDITA

C O N C E J A L Í AD E J U V E N T U D

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el portillo - Capitonis Durii PORTILLO2.pdfRodríguez y Archivo Cofradía de la Concha Impresión:Imprenta Zamorana Depósito Legal ZA-102/2010 Prohibida la reproducción total o parcial