새새새새새새새새새새새새새새길길길길길길길길길길논논논논논논논논논논논단단단단단단단단단단

현 기독 사상

도킨스의 만들어진 신 에 한 신학적 응답『 』 ―김기석 ․ 118

늘의 회

향린교회 이야기―조헌정 ․ 129

열린 문화

년 한 개신 의 성장과 정치 력1970 ―장숙경 ․ 138

118_

도킨스의 만들어진 신『 』에 한

신학적 응답

김 기 석 공회 신학과 수

도킨스의 만들어진 신1.

리처드 도킨스의 만들어진 신 은 출 되(The God Delusion)

자마자 세계 으로 큰 반향을 불러일으켰으며 번역서가 나오자마,

자 국내에서도 베스트셀러가 되었다 도킨스는 자신의 책 제목에 망.

상 이라는 단어를 채택한 이유를 이 게 설명하고 있다(Delusion) . “

군가 망상에 시달리면 정신 이상이라고 한다 다수가 망상에 시달리.

면 종교라고 한다 망상이란 무엇인가 망상이란 정신장애의 한 증.” ? “

상으로서 모순되는 강력한 증거에도 불구하고 잘못된 믿음을 고집하

는 것 이라고 사 에 나와 있다면서 그는 이 정의가 종교의 특성을 ” ,

완벽하게 포착하고 있다고 말한다 그는 이 책을 펼칠 때 종교를 가. “

졌던 독자들이 책을 덮을 때 무신론자가 되는 것 이라고 자신의 집필 ”

새길논단 현 기독 사상

119

의도를 숨기지 않는다 그는 종교가 무익할 뿐만 아니라 아주 유해한 .

망상으로서 하루 속히 폐기되어야 할 구시 의 유물이라고 설 한다.

그는 이 게 말한다 어린 시 의 교화가 그다지 치 하지 않았. “

거나 그것을 극복할 정도로 강한 지성을 타고난 사람들이 있다 그런 , .

자유로운 정신의 소유자들은 약간만 도와주면 종교라는 악덕에서 벗

어날 수 있다 그는 종교의 죄목을 이 게 나열한다.” .

존 의 노랫말처럼 상상해보라 종교 없는 세상을 자살 ‘ , ’.

폭 범도 없고 도 런던폭탄 테러도 십자군도 마녀사냥, 9·11 , , ,

도 화약음모 사건도 인도 분할도 이스라엘과 팔 스타인의 , , ,

쟁도 세르비아와 크로아티아와 보스니아에서 벌어진 량 ,

학살도 유 인을 수 살인자 라고 박해하는 것도 북아일랜, ‘ ’ ,

드 분쟁도 명 살인도 머리에 기름을 바르고 번들거리는 , ,

양복을 빼입은 채 텔 비 에 나와서 순진한 사람들의 돈을

우려먹는 복음 도사도 없다고 상상해 보라 고 석상을 .

폭 하는 탈 반도 신성 모독자에 한 공개처형도 속살을 , ,

살짝 보 다는 죄로 여성에게 채찍질을 가하는 행 도 없다고

상상해보라 만들어진 신 쪽. ( , 7 )

만들어진 신 에 담겨진 도킨스의 반종교 논증이 직설 이고

신랄한 정도만큼 그 책에 한 독자들의 반응 역시 찬반 양진 으로

확연히 갈라진다 도킨스의 책을 읽다보면 종교 특히 기독교 유 교. , , ,

이슬람과 같은 유일신교의 독선 인 요소에 반감을 가지고 있던 사람

들은 속이 후련하다며 박수를 보내는 반면 인습 인 신앙의 환경에,

서 자라나 신앙공동체에 속한 사람들은 아무리 인내심을 발휘하려 해

도 어느 순간에는 이건 무 심하게 매도하는 것이 아닌가 하는 반감

을 감출 수가 없다 그러나 설령 독실한 신앙인들이 도킨스를 읽으며 .

반감을 느낀다 해도 쉽게 반박하기가 쉽지 않다 오늘날 진리와 거의 .

120_

동일시되는 과학이라는 강력한 진지에 기반을 두어 다양한 생물학

증거를 가지고 조목조목 제시하는 그의 논리는 무도 빈틈이 없어

보인다.

도킨스와 의 무신론자들2.

도킨스는 한 생물학자이다 그는 일찍이 년 에 이기. 1970

유 자 를 통해서 세계 인 유 자 생물학자로서의 명성을 얻었

다 그는 생물학의 어려운 내용을 들이 알기 쉽게 풀어 쓸 .

아는 탁월한 재능의 소유자이다 뉴욕 타임즈는 이기 유.

자 에 한 서평에서 독자를 천재라고 느끼게 하는 과학서 라“ ”

고 소개하 다 생물학에 한 기 지식이 없는 독자라도 흥미.

진진한 긴장감 속에서 그 요 에 다가갈 수 있는 기쁨을 맛보도록 기

막히게 잘 설명하고 있기 때문이다 이러한 재능은 오직 한 분야의 .

가 에서도 특별히 선택된 자만이 지닌 것이다 도킨스는 년. 1996

에 옥스퍼드 학의 과학의 이해를 한 교수직을 수여했고‘ ’ ,

년에는 국 과학자에게 최고의 로 간주되는 왕립학회 회원2001

이 되었다 이 시 의 가장 표 인 생물학자 의 한 사람이며 동. ,

시에 들에게 가장 향력 있는 과학자이기도 하다.

그런데 주목할 은 도킨스가 반종교 무신론의 견해를 펼치기

해 단지 책만 쓰는 것으로 만족하지 않았을 뿐만 아니라 서구 지,

성의 일각에서 하나의 뚜렷한 흐름을 형성하고 있다는 이다 도킨.

스는 마치 부흥사가 복음을 하는 것과 같은 열정을 가지고 수많

은 온오 라인 강연을 통하여 무신론을 설 하는가 하면 자신의 동- ,

료들과 더불어 반종교 캠페인을 개하기도 하 다 를 들면 이들.

은 지난 해 런던의 일부 시내버스 면에 신은 아마 없을 것이다“ .

121

그러니 걱정을 멈추고 맘껏 인생을 즐겨라 라는 상업 고를 내기도 !”

하 다 한편 이러한 향을 받아서인지 한국의 반기독교 모임에서. (

도 년 에 무신론 버스 고를 하기 해 모 을 하고 있는 이

다 미 권을 무 로 최근 년 동안 도킨스를 필두로 직설 이고 .) 2~3

신랄한 필체로 반종교 무신론을 펼치는 논객들이 등장하 는데 이,

른바 의 무신론자라 일컬어지는 이들이 있다 크리스토퍼 히4 .

친스 세는 국 태생 미국 작가인데 신은 하지 않다(60 ) 로

명한 작가 반열에 올랐으며 어떤 잡지 가 선정한 세(Foreign Policy) ‘21

기의 인의 지성 에 오르기도 하 다 샘 해리스 세는 미100 ’ 5 . (41 )

국의 은 작가인데 종교의 종말 을 출간하여 공개 인 무신론자

논객의 열에 합류하 다 마지막으로 니얼 더닛 세은 인지과학. (66 )

자이자 철학자로서 그의 책 마법 깨뜨리기 에서 종교가 과거 원시

부족들의 생존에 있어 어떤 식으로 자연선택의 역할을 했는지를 밝히

고 있다.

비록 세속화의 물결이 높다하더라도 서구 문명은 기본 으로 기

독교정신을 근간으로 형성되었으며 아직도 지배 이념이라 할 수 ,

있다 도킨스가 그의 책에서 불평하 듯이 미국사회에서 어떤 정치인.

이 스스로 무신론자라고 공표했을 경우 흑인 여성 동성애자라고 밝, ,

힌 것보다도 더 불리하다고 한다 그런데 이 듯 공개 인 무신론 논.

객이 등장하는 이유는 무엇일까 나는 에 한 반작용 상 의 ? 9·11

그 게 보면 종교 근본주의에 반 하는 이들은 어도 도식 으로는 도

킨스 무신론자들과 같은 편이 될 수도 있다고 생각한다 그러나 아쉽게.

도 도킨스는 그의 책 곳곳에서 종교 온건주의자들조차도 종교 근본주의자

들의 온상이 될 수 있다는 이유로 로 용납할 수 없다는 단호한 입장을

보이고 있다.

122_

하나라고 생각한다 은 단 한 번도 본토가 폭격 당해 본 역사가 . 9·11

무한 미국인들에게는 엄청나게 큰 충격이었다 세계 제 차 부. 2

터 한국 쟁 베트남 쟁 등 세계 곳곳에서 쟁을 수행했지만 미국,

본토에 공포의 불덩어리를 최 로 안겨 자들은 아시아인인 동시에

종교 근본주의자들이었다 도킨스는 그의 책 곳곳에서 종교를 비 하.

는 동기를 인간의 자유와 평화의 확 를 추구하는 인도주의로 포장하

고 있지만 어찌 보면 무신론자들의 논지의 배경에는 미국 가,

치를 괴한 이방인에 한 반격이 자리하고 있는 것이고 그 이방인

들이 사용한 정신 무기가 종교 근본주의 다는 을 간 해야 한

다 그 게 보면 종교 근본주의에 반 하는 이들은 어도 도식 으.

로는 도킨스 무신론자들과 같은 편이 될 수도 있다고 생각한다.

그러나 아쉽게도 도킨스는 그의 책 곳곳에서 종교 온건주의자들조차

도 종교 근본주의자들의 온상이 될 수 있다는 이유로 로 용납할

수 없다는 단호한 입장을 보이고 있다 마치 군사독재권력에 맞서 민.

주화운동을 하면서 독선 이 되어버리는 것처럼 종교 근본주의자에

맞서 무신론 근본주의자 비슷하게 되는 우를 범하는 것이다.

도킨스의 과학과 종교3.

도킨스는 진화 생물학자이다 그는 진화론에 근거하여 종교의 기.

원과 형성과정을 설명하면서 옛날 인간이 환경으로 둘러싸

인 림 속에서 살아남아야 했던 시 에는 종교가 유익했겠지만 지

은 우스꽝스러운 구시 의 망상일 뿐이라고 말한다 그가 보기에 종.

교는 폐기되어야 하고 과학으로 체되어야 할 유물이다 과학과 종.

교는 양자택일의 범주이며 함께 공존할 수 있는 것들이 아니다.

나는 신학자로서 도킨스의 생물학에 해 논쟁할만한 자격이 없

123

다 비록 내가 한 번도 과학에 한 심의 끈을 놓아 본 이 없지만 .

말이다 그 분야의 비 문가가 어찌 세계 인 생물학자의 학문에 .

하여 이러쿵 러쿵 말할 수 있단 말인가 그러나 도킨스는 종교에 ?

해서 단순한 견해 표명이 아니라 완 히 단정 인 정을 내린다 도.

킨스와 같이 옥스퍼드의 생물학 박사 출신인 신학자 알리스터 맥그라

스는 도킨스의 신 도킨스의 망상 에서 상당 부분 히 응답했< >, < >

듯이 나는 도킨스의 이분법 인 과학과 종교의 상호충돌의 계설정,

에 동의하지 않는다 물론 계몽주의 이후로 자연과학과 인문학이 칸.

트의 분류에 의해 순수이성과 실천이성으로 나 어진 것은 나름 로

타당하지만 그 다고 해서 인문학 질문과 자연과학 질문이 완벽,

하게 분리될 수 있는 것은 아니다 컨 우리에게 가장 요한 두 .

가지 질문 즉 우리가 살고 있는 세계는 어떻게 시작되었는가 우리, “ ?,

는 어디에서 와서 어디로 가는가 에 해서 자연과학 근과 인문?”

신학 근이 동시에 이루어질 때 우리는 보다 만족스러운 답을 ( )

얻을 수 있다.

필자의 졸 종의 기원 신의 기원vs 은 바로 이러한 주제들

즉 종교의 본질 과학과 종교의 계 신에 한 이해 우주와 인간의 , , , ,

존재에 한 의미 등에 해 다루면서 어떤 에서 도킨스의 견해에

동의하고 어떤 에서 동의하지 않는지를 밝히고 있다 나는 그 책을 .

쓰면서 들에게 리 유포된 과학과 종교가 서로 이라는 선

입견을 다소라도 벗겨내고 과학과 종교가 하나의 진리를 향한 ,

한 인간 정신의 두 갈래의 여정임을 밝히고자 노력하 다.

컨 우리에게 가장 요한 두 가지 질문 즉 우리가 살고 있는 세, “

계는 어떻게 시작되었는가 우리는 어디에서 와서 어디로 가는가 에 해?, ?”

서 자연과학 근과 인문신학 근이 동시에 이루어질 때 우리는 보( )

다 만족스러운 답을 얻을 수 있다.

124_

종교 쟁4.

도킨스는 인류 역사상 일어난 끔찍한 쟁의 책임이 부분 종

교에 있다고 주장한다.

종교 쟁은 실제로 종교의 이름으로 하며 역사 으로 “ ,

끔찍할 만큼 빈번하게 일어났다 그러나 나는 무신론의 이름으.

로 벌어진 쟁이 있었다는 소리는 못 들었다 일어날 이유가 .

어디 있단 말인가 쟁은 경제 탐욕 정치 야심 윤리 이? , ,

거나 인종 편견 깊은 슬픔이나 복수 국가의 운명에 한 , ,

애국심에서 비롯된 신념 등이 동기가 될 수 있다 쟁의 동기로 .

더 설득력이 있는 것은 자신의 종교가 유일하게 참된 종교이고,

모든 이단자들과 경쟁 종교의 추종자들은 죽어야 한다고 노골

으로 비난하며 신의 병사들은 순교자의 천국으로 직행한다,

고 명확히 약속하는 경 의 뒷받침을 받는 흔들림 없는 신앙이

다.”

세기에 인류가 지른 가장 끔찍한 사건은 무엇인가 인간은 20 ?

만물의 장이라는 신념과 인류의 역사는 발 한다는 신념이 있다.

이 두 신념은 모두 뿌리가 깊어 반박하기 쉽지 않은데 아이러니컬하,

게도 세기는 인류에 의해 가장 끔찍한 량학살이 그 어느 때보다20

도 많이 질러진 시기 다 그 에서도 가장 지독한 것은 히틀러와 .

스탈린에 의해 수행되었다 히틀러에 의해서는 백만 명 이상이 희생. 6

되었고 스탈린 치하에서는 략 천만 명이 목숨을 잃은 것으로 , 2~3

알려진다 이 악마 인 행 들은 과연 종교 동기에 의해서 질러.

졌는가 종교가 완 히 무 하다고 할 수는 없지만 주요 동기는 명백?

히 다른 것에 있다 양자 모두 공통 으로 시즘을 수단으로 하 으.

125

나 자는 인종주의를 후자는 공산주의라는 이데올로기를 동력으로 , ,

사용하 다 이러한 상황 속에서 종교는 그 이데올로기에 동조하거나 .

반 함에 따라서 각각 지지 혹은 탄압을 받았다 하지만 어디까지나 , .

종속변수 다 그 외에 제 차 세계 유 인 학살을 제외한 제 차 . 1 , 2

세계 한국 쟁 베트남 쟁 캄보디아의 킬링필드 르완다 내 , , , ,

등이 최소한 백만 이상의 희생을 가져온 끔찍한 사건들이다.

그 다 쟁의 원인은 여러 가지가 있지만 근본 으로 따져보면 .

한 집단이 다른 집단에 한 왜곡된 미움과 편견 내지는 남의 것을

빼앗으려는 탐욕에 기인한다 역사 으로 볼 때 어떤 집단의 지배 권.

력과 결탁한 종교는 종종 쟁을 해 사했다 십자군 쟁처럼 때.

로는 경제 탐욕을 신성한 신앙 동기로 포장한 도 있었다 그러.

나 이 문제는 유신론자 무신론자의 구도에서 근할 문제가 아니

라는 은 명백하다 개 지배 권력은 겉으로 드러내기에 부끄러운 .

욕망을 한 명분으로 포장하는데 명수이기 때문이다 종교를 가장.

한 북아일랜드 분쟁만도 그 다 당신은 가톨릭 무신론자요 아니면 . “ ,

로테스탄트 무신론자요 라는 북아일랜드의 오래된 농담처럼 모든 ?”

어른과 아이 심지어 동물과 사물조차 가톨릭과 로테스탄트로 나,

어야 하는 상황은 과연 종교가 그 근본 원인인가 그것은 잘 알려져 ?

있다시피 국의 아일랜드 침략과 지배의 불행한 유산일 따름이며,

그 근본 동기는 종교가 아니라 경제 탐욕이지 않았을까?

인간에 한 연민의 시각으로 지 우리 주 를 둘러보면 인간

쟁의 원인은 여러 가지가 있지만 근본 으로 따져보면 한 집단이 다른

집단에 한 왜곡된 미움과 편견 내지는 남의 것을 빼앗으려는 탐욕에 기

인한다 역사 으로 볼 때 어떤 집단의 지배 권력과 결탁한 종교는 종종 .

쟁을 해 사했다.

126_

의 사악한 행 는 이와 같은 가시 인 규모의 사악한 사건처럼 반

드시 멀리 있는 것만 아니다 바로 우리 가까이에서 아니 우리 자신. ,

의 삶의 방식에 의해서 지 도 일어나고 있다 선진국의 시민들이 과.

도한 양섭취로 인해 비만과 성인병으로 건강을 잃는 반면 가난한

나라에서는 아이들이 매일 기아로 만 명 이상 목숨을 잃고 있다 우1 .

리나라에서도 의 생이 제일 선호하는 분야가 성형외과이며 엄청난

의료진과 비용이 보다 아름다움을 가꾸는데 사용되고 있는 반면,

편 아 리카에서는 아주 기 인 의약품이 없어 에이즈 감염과 말라

리아 등으로 만 명 이상이 목숨을 잃고 있다300 .

이런 비극들은 도킨스가 제시한 종교에 의해 질러진 사악한

행 의 목록들에 비해 어떠한가 뉴욕의 희생자들의 고통을 폄하하려?

는 의도가 아니다 아 가니스탄과 이라크에서 계속 진행되는 .

종교 동기가 개입된 자살폭탄 테러가 참을만한 온건한 폭력이라고

주장하는 것이 아니다 하지만 이러한 실도 도킨스가 열거한 .

사건들보다 강도와 숫자에 있어서 결코 덜 지독하거나 끔찍하지 않다

고 말할 수 없다.

망에서 희망으로5.

한 가지 더 인류의 사악한 행 가 있다 자원 남용과 에 지 과.

소비로 인한 생태계 괴와 지구온난화의 진행이 그것이다 지 우.

리의 생활 패턴으로 인하여 매일 매일 무려 종이나 되는 동식물이 100

멸종하고 있고 열 우림 만 헥타르가 사라진다 세계 으로 사 , 5 .

막이 만 헥타르나 넓어지고 있으며 오늘 하루에만 세계 경제는 2 ,

만 톤에 해당하는 석유를 소비하고 있으며 시간 동안 온실가2200 , 24

127

스 억 톤을 기 으로 방출하고 있다 탄소 배출 감 정책을 통1 .

해 지구 온난화를 지하기 한 국제 력이 미국과 호주 등의 노

골 인 방해로 지지부진한 사이 지구형 행성 간의 기후 차이를 연구,

하다가 지구 환경을 하나의 유기체로 간주할 수 있는 가이아라는 ‘ ’

개념을 처음 제안한 제임스 러 록은 최근 이미 지구 온난화를 되돌

리기에는 무 늦었다고 경고했다 국이 앞에 기다리고 있다는 .

것이다.

우리는 이러한 사악하고 몽매하고 암울한 인간의 행 를 열거한

목록을 하면서 비참한 심경에 빠져든다 왜 인간은 이토록 동족살.

상의 고약한 행 를 지를 수 있단 말인가 우리는 왜 국가나 종족?

이나 피부색이나 성 이나 취향이 다르다는 이유로 차별하고 억압( )

하는가 우리는 왜 착취와 독 의 욕망을 르지 못하는가 우리는 ? ?

왜 멸에 이르는 것이 상되는데도 과도한 에 지 소비와 자원남용

의 생활 방식에서 벗어나지 못하는가 재의 자본주의 소비 문명이 ?

다른 생물종들의 멸종과 생태계 괴 지구 온난화를 걷잡을 수 없도,

록 가속화하여 수십억 년간 유일하게 진행된 생명 진화의 소 한 유

산을 단 하나뿐인 이 푸른 별 지구에서 다시는 볼 수 없도록 괴하

는데도 우리는 왜 이것을 지할만한 뚜렷한 책을 세우지 못하는 ,

것일까 인간의 이러한 본성은 어디에서 연유하며 우리는 이것을 어? ,

떻게 치유하고 재발하지 않도록 해결해 나갈 것인가 이를 해 내?

가 우리가 할 수 있는 일은 무엇인가, ?

인간의 자유를 확 하기 한 노력 지성을 통한 진리를 향한 추구 아름, ,

다움을 향한 길은 종교 때문에 나아갈 수 없는 것이 아니라 종교와 과학이

더불어 손잡고 나갈 길이다.

128_

이런 질문이 사악한 행 를 종식시키기 한 마땅한 질문들이다.

인간을 사악한 행 로 인한 고통으로부터 구원하는 길은 근 시민

명의 가치와 상당 부분 공유하는 자유 박애 지성 용 그리고 아름, , , ,

다움과 다양성의 추구에 있다 인간의 자유를 확 하기 한 노력 지. ,

성을 통한 진리를 향한 추구 아름다움을 향한 길은 종교 때문에 나,

아갈 수 없는 것이 아니라 종교와 과학이 더불어 손잡고 나갈 길이

다 과학과 종교가 함께 해결책을 찾아내어 모든 지구인이 함께 실천.

할 수 있도록 연 해야 하는 것이 옳지 않은가 도킨스의 말 로 종?

교가 인류의 모든 사악한 행 의 원흉이라고 말하는 것은 올바른 해

결책을 제시하지 못한다 일리는 있으나 진리는 아니다 물론 종교도 . .

책임이 있다 과학이 그러하듯이 리 카 라에 따르면 세. ......

계 과학자의 정도가 무기를 만드는 등 쟁 련 산업에 종사하40%

고 있다고 한다 종교를 없애야 좋은 세상이 오는 것이 아니라 참된 .

종교를 세워야 하고 참된 과학을 세워야 한다, .