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贯彻讲贯彻讲话精神话精神推推动动观念变革观念变革

责任编辑：行 超 电话：（010）65001100 电子信箱：wybwxb@vip.126.com 锐 评·锐 见 2017年7月19日 星期三

原生态呈现与异质化追求——评陈霁的非虚构写作 □陈剑晖

■短 评

当前文坛盛行的当前文坛盛行的““青年焦虑症青年焦虑症””惯于操弄惯于操弄

两种彼此矛盾的话语两种彼此矛盾的话语，，一种是急切地表达对一种是急切地表达对

青年们的渴望青年们的渴望、、期许期许，，竭尽全力扶持和赞赏青竭尽全力扶持和赞赏青

年们的写作年们的写作，，几乎到了忘乎所以几乎到了忘乎所以、、““饥不择食饥不择食””

的程度的程度；；另一种则经常习惯性地板起长者另一种则经常习惯性地板起长者、、权权

威的严肃面孔威的严肃面孔，，或忧心忡忡或忧心忡忡、、或或““得意洋洋得意洋洋””地地

批评青年们的写作是虚弱的批评青年们的写作是虚弱的、、同质化的同质化的，，必须必须

用更多元用更多元、、更个性化的文学实践去避免同质更个性化的文学实践去避免同质

化化、、对抗同质化云云对抗同质化云云。。

其实其实，，青年写作是否同质化并不重要青年写作是否同质化并不重要，，当当

所谓全球化给整个社会给当代文明所谓全球化给整个社会给当代文明、、文化带文化带

来普遍性的同质化来普遍性的同质化、、同一性同一性、、单一性的焦虑的单一性的焦虑的

时候时候，，青年写作表现出相应的倾向或局限青年写作表现出相应的倾向或局限，，又又

有什么值得惊讶的呢有什么值得惊讶的呢？？大约十年前大约十年前，，韩少功韩少功

在上海的演讲中提到了某青年作家的在上海的演讲中提到了某青年作家的““抄袭抄袭””

事件事件，，他并没有简单地批判这种他并没有简单地批判这种““抄袭抄袭””现象现象，，

而是把而是把““抄袭抄袭””延伸或者假设为延伸或者假设为““雷同雷同””，，并试并试

图探究这种图探究这种““雷同雷同””的根源的根源：：““我感兴趣的问题我感兴趣的问题

在于在于，，即便不是存心抄袭即便不是存心抄袭，，但不经意的但不经意的‘‘雷雷

同同’’、、‘‘撞车撞车’’在一个个人化越来越受到重视的在一个个人化越来越受到重视的

时代时代，，为什么反而越来越多为什么反而越来越多？？””进而他提出了进而他提出了

““同质化同质化””的两层含义的两层含义：：““作家们的生活在雷作家们的生活在雷

同同，，都中产阶级化了都中产阶级化了，，过着美轮美奂的小日过着美轮美奂的小日

子……我们要在越来越雷同的生活里寻找独子……我们要在越来越雷同的生活里寻找独

特的自我特的自我，，是不是一个悖论是不是一个悖论？？”“”“人们的物质生人们的物质生

活差距越来越大的时候活差距越来越大的时候，，在社会阶层鸿沟越在社会阶层鸿沟越

来越深的时候来越深的时候，，人们的思想倒是越来越高度人们的思想倒是越来越高度

同一了同一了：：钱就是一切钱就是一切，，利益就是一切利益就是一切，，物质生物质生

活就是一切活就是一切。。这构成了同质化的另一层含这构成了同质化的另一层含

义义。。””简而言之简而言之，，韩少功所描述的现象就是韩少功所描述的现象就是，，我我

们一方面急切地渴求创新们一方面急切地渴求创新、、异质性异质性、、多元化多元化、、

创造性创造性，，另一方面却又不可遏制地陷入同一另一方面却又不可遏制地陷入同一

性性、、同质化的困境同质化的困境，，这样的悖论显然并不仅仅这样的悖论显然并不仅仅

存在于青年写作领域存在于青年写作领域，，而是整个文学创作而是整个文学创作、、文文

化生活中的普遍现象化生活中的普遍现象，，且愈演愈烈且愈演愈烈。。

当代中国文学当代中国文学，，尤其是青年文学创作尤其是青年文学创作，，在在

上世纪上世纪8080年代中后期曾经一度狂飙突进年代中后期曾经一度狂飙突进，，在在

充分吸纳域外文学资源的背景之下充分吸纳域外文学资源的背景之下，，呈现出呈现出

巨大的动态性和创造性巨大的动态性和创造性，，这样一种趋势虽然这样一种趋势虽然

在进入在进入9090年代之后一度降温年代之后一度降温、、减弱减弱，，但是仍旧但是仍旧

在审美实践上保持着对个人性在审美实践上保持着对个人性、、异质性和多异质性和多

元化的强烈渴求元化的强烈渴求，，以及对商品社会单一性文以及对商品社会单一性文

化倾向的顽强抵御化倾向的顽强抵御。。新世纪之后新世纪之后，，文学逐渐文学逐渐

进入了进入了““常态化常态化””，，8080年代以降的文学实践几年代以降的文学实践几

乎穷尽了所有创新乎穷尽了所有创新、、异质的可能异质的可能，，文化文化、、思想思想

的同一性也在消费社会的同一性也在消费社会、、大众文化与意识形大众文化与意识形

态的共谋中愈加突出态的共谋中愈加突出，，在这样一种宏大语境在这样一种宏大语境

中中，，如果我们片面而狭隘的讨论新世纪以来如果我们片面而狭隘的讨论新世纪以来、、

尤其是当下青年写作的同质化问题尤其是当下青年写作的同质化问题，，无疑是无疑是

简单简单、、粗暴而无效的粗暴而无效的。。难道我们的中年作家难道我们的中年作家、、

老年作家老年作家、、成名作家成名作家、、成熟作家的写作没有明成熟作家的写作没有明

显的同质化吗显的同质化吗？？难道多元化难道多元化、、异质性异质性、、创新创新

性性、、个人性是没有边界个人性是没有边界、、没有尽头的吗没有尽头的吗？？况况

且且，，客观上讲客观上讲，，当前青年写作的多元化当前青年写作的多元化、、异质异质

性的程度与性的程度与8080年代年代、、9090年代相比年代相比，，并没有明并没有明

显的衰减显的衰减，，甚至说是有所提升和扩大甚至说是有所提升和扩大。。但文但文

学权力学权力、、文学话语空间的多元化文学话语空间的多元化、、异质性在新异质性在新

世纪之后却急剧收缩世纪之后却急剧收缩，，经过相应单一的制度经过相应单一的制度

形态的规训形态的规训、、选择选择，，那些能够进入批评视野的那些能够进入批评视野的

青年文学创作必定是经过筛选和青年文学创作必定是经过筛选和““修正修正””的的，，

也就必然是局部和狭窄的也就必然是局部和狭窄的，，而由此得出的同而由此得出的同

质化判断也就不会是客观质化判断也就不会是客观、、公正的公正的。。况且况且，，当当

前我们的青年写作是一个生硬制造出的前我们的青年写作是一个生硬制造出的““生生

产性产性””范畴范畴，，““青年焦虑症青年焦虑症””之下之下，，成批成批的成批成批的

青年作家青年作家、、作品被源源不断作品被源源不断、、争先恐后地推向争先恐后地推向

““市场市场””、、推向读者推向读者，，泥沙俱下泥沙俱下、、良莠不齐良莠不齐，，““同同

质化质化””甚至劣质化根本不可避免甚至劣质化根本不可避免。。所以说所以说，，

““同质化同质化””作为一种文学症候如果在青年写作作为一种文学症候如果在青年写作

者那里是确凿无疑的者那里是确凿无疑的，，那这一同质化也不过那这一同质化也不过

是我们文化是我们文化、、制度自身的更强大制度自身的更强大、、更顽固的同更顽固的同

质化的必然产物质化的必然产物。。

回到本文开始的悖论回到本文开始的悖论，，我所关心的并不我所关心的并不

是青年写作是否有同质化的问题是青年写作是否有同质化的问题，，以及如何以及如何

解决这一问题解决这一问题；；相反相反，，我关心的是这样一种话我关心的是这样一种话

语及其正确性语及其正确性、、正当性产生的机制正当性产生的机制，，以及对青以及对青

年写作年写作、、青年文化所造成的伤害青年文化所造成的伤害。。在这样一在这样一

种话语生产机制中种话语生产机制中，，蕴含着如下的逻辑蕴含着如下的逻辑：：““青青

年年””既是希望既是希望，，也是问题也是问题，，他们既要领受前辈他们既要领受前辈

或老年人的赞美或老年人的赞美，，也要心悦诚服地面对他们也要心悦诚服地面对他们

的的““指责指责””、、教训和引导教训和引导，，而不需要而不需要、、也不应该也不应该

对此进行辩驳和质疑对此进行辩驳和质疑。。这样的话语逻辑往往这样的话语逻辑往往

隐藏了最后的秘密隐藏了最后的秘密、、最本质的因果关系最本质的因果关系，，即老即老

年人年人、、年长者才是青年人那些被前者揭示年长者才是青年人那些被前者揭示、、批批

评的评的““病症病症””的制造者的制造者———尽管他们常常带着—尽管他们常常带着

““正确正确””的的““经验经验””的面具的面具。。在本雅明的在本雅明的《《论经论经

验验》》中中，，他认为青年人要与戴面具的成年人斗他认为青年人要与戴面具的成年人斗

争争，，成年人戴的这个面具的名字叫成年人戴的这个面具的名字叫““经验经验””

（（ErfahrungErfahrung）：）：““没有表情没有表情，，无法看透无法看透，，永远相永远相

同同””。。““他们可曾鼓励我们去追求新的事物他们可曾鼓励我们去追求新的事物，，伟伟

大的事物大的事物，，属于未来的事物属于未来的事物？？并没有并没有，，因为这因为这

是不能被经验的是不能被经验的。。一切的意义一切的意义，，真的真的，，善的善的，，

美的美的，，都是在自身中确立的都是在自身中确立的；；我们能在那里有我们能在那里有

何经验何经验？？———而秘密正在这里—而秘密正在这里：：因为他从来因为他从来

没有抬头去看伟大的和有意义的事物没有抬头去看伟大的和有意义的事物。。为为

此此，，经验成了庸人经验成了庸人（（PhilisterPhilister））的福音书的福音书””。。““因因

为除了那庸俗的为除了那庸俗的，，那永远属于昨日的东西之那永远属于昨日的东西之

外外，，没有什么能和他的内心向联系没有什么能和他的内心向联系””；；““因为如因为如

果他要进行批评果他要进行批评，，他就必须进行相应的创他就必须进行相应的创

造造。。这是他不能做到的这是他不能做到的。。””

对于青年写作同质化这样一种对于青年写作同质化这样一种““经验经验””而而

言言，，我们也必须警惕其背后那我们也必须警惕其背后那““庸俗庸俗””的的、、““永永

远属于昨日的东西远属于昨日的东西””。。其实其实，，所谓对抗同质化所谓对抗同质化

的异质性的异质性、、个人性个人性、、独特性独特性、、创新性等审美想创新性等审美想

象象，，也不过是一项也不过是一项8080年代的美学遗产年代的美学遗产，，““正确正确””

而空洞地指引着青年写作者的方向和而空洞地指引着青年写作者的方向和““终极终极

目标目标””，，经常是徒劳地耗费着青年人的青春经常是徒劳地耗费着青年人的青春、、

热情和渴望热情和渴望。。这样一种这样一种““经验经验””、、一种规训一种规训，，牢牢

牢地把青年人拘囿在有关牢地把青年人拘囿在有关““文学文学””和和““创新创新””的的

狭小疆域狭小疆域，，追寻着追寻着““小小的孤独游戏小小的孤独游戏””。。媒介媒介

的巨大革新和信息时代的到来的巨大革新和信息时代的到来，，早已深刻改早已深刻改

变了旧有的文学观念变了旧有的文学观念，，学者们反复提出学者们反复提出““文学文学

之死之死””、、““小说之死小说之死””，，或者宣称或者宣称““阅读时代阅读时代””已已

经走向尽头经走向尽头，，““再生的神权时代将会充斥着声再生的神权时代将会充斥着声

像文化像文化””（（布鲁姆布鲁姆），），以及文学作品尤其是小说以及文学作品尤其是小说

已经不可能再出现提供已经不可能再出现提供““新感受力新感受力””的典范之的典范之

作作（（桑塔格桑塔格），），诸如此类的论调诸如此类的论调，，常常被我们认常常被我们认

为不过是为不过是““危言耸听危言耸听””，，或者仅仅作为一种也或者仅仅作为一种也

算正确的观点简单视之算正确的观点简单视之，，而不能促使我们从而不能促使我们从

根本上去审视旧有的文学观念的问题和局根本上去审视旧有的文学观念的问题和局

限限，，从更深刻从更深刻、、衰微的当代性中理解文学的功衰微的当代性中理解文学的功

能和未来能和未来。。事实上事实上，，当自认为更有文学经验当自认为更有文学经验

的前辈指出青年人写作的所谓问题时的前辈指出青年人写作的所谓问题时，，往往往往

是在有意无意地把青年人引向是在有意无意地把青年人引向““庸俗庸俗””的老的老

路路，，那些看起来正确的那些看起来正确的、、必需的文学前景的描必需的文学前景的描

述述，，往往是轻佻的往往是轻佻的、、无效的无效的，，只会陷入无意义只会陷入无意义

的动情互喊的动情互喊、、相互缠绕相互缠绕。。病症永远是病症病症永远是病症，，药药

方还是那些药方方还是那些药方，，文学话语借此反复滋生文学话语借此反复滋生。。

陈旧的文学观念对应的是陈旧而强大的文学陈旧的文学观念对应的是陈旧而强大的文学

权力权力，，他们只有拒绝反省他们只有拒绝反省、、坚持成为本雅明所坚持成为本雅明所

说的无精神之人说的无精神之人(Geistlose)(Geistlose)，，才能牢固地维才能牢固地维

系和保有这样的权力系和保有这样的权力，，因此他们并不真的渴因此他们并不真的渴

望异质性望异质性、、渴望有反叛意愿的个人化渴望有反叛意愿的个人化，，而是在而是在

想方设法抑制这些倾向的出现想方设法抑制这些倾向的出现。。

19251925年年，，鲁迅在回复鲁迅在回复《《京报副刊京报副刊》》关于关于““青青

年必读书年必读书””的调查时的调查时，，留下这么一句饱受争议留下这么一句饱受争议

的话的话：：““但现在的但现在的青年最要紧的是青年最要紧的是‘‘行行’’，，不是不是

‘‘言言’’。。只要是活人只要是活人，，不能作文算什么大不了的不能作文算什么大不了的

事事。。””同样的道理同样的道理，，倘若青年们真正拥有了自倘若青年们真正拥有了自

由由、、创造创造、、异质的权利和空间异质的权利和空间，，那他们的写作有那他们的写作有

一点同质化一点同质化““算算什么大不了的事什么大不了的事””，，而缔造这样而缔造这样

理想的理想的““青年之国青年之国””，，可是比所谓可是比所谓““写出好的作写出好的作

品品””、、““抵抗同质化抵抗同质化””要艰难和重要的多要艰难和重要的多。。

正是基于以上的原由正是基于以上的原由，，我把青年写作的我把青年写作的

同质化问题当作同质化问题当作一个一个真的真的““问题问题””———包藏着—包藏着

复杂的文化症候复杂的文化症候，，同时又是一个同时又是一个““伪命伪命

题题””———仅仅局限在文学—仅仅局限在文学范畴中讨论是伪饰性范畴中讨论是伪饰性

的的、、没有意义的没有意义的。。而我们当前使用的文学话而我们当前使用的文学话

语中语中，，类似的话语症候和伪饰还有很类似的话语症候和伪饰还有很多……多……

关于青年写作关于青年写作““同质化同质化””：：

作为真问题的作为真问题的““伪命题伪命题””□□何同彬何同彬

让科技更温暖

让诗歌更有力

□金石开

中国是一个诗歌大国，有悠久的诗

歌传统。各种形态、各种风格的诗歌创

作都经历了足够充实的完善过程，留下

了大量脍炙人口的名篇佳作，成为中国

人最美好的文化记忆。中国也是一个信

息大国，象形字、造纸技术、活字印刷技

术，都是中国的创造。在历史上的绝大

部分时期，中国的信息发展水平都处于

世界前沿，引领了人类信息传播的发展

方向。我们不能把媒介作为影响诗歌创

作的主要因素，但是信息载体的升级确

实对诗歌事业的繁荣产生了重要的推动

作用。最为突出的案例就是最近一个时

期，诗歌创作呈现出来的勃勃生机，这与

我们国家以互联网为基础的信息技术快

速增长之间不易察觉，甚至被完全忽视

的关系。

互联网技术发展到 web2.0 阶段后，

让网民有机会参与信息的创造、传播和

分享。网民参与信息创造不仅改变了读

者和作者的关系，还影响了内容“生产”

的方式。作为文学载体，互联网放大了

文学本身的重要功能：表达自我与情感

交流。互联网阅读不同于传统方式的地

方在于，表达和交流的同等地位愈发明

确，内容生产者和阅读者之间的界限被

消解。这种情形相当于诗人之间的唱

和——大家以一种平等的关系在创造诗

歌，欣赏诗歌。

互联网作为一个新兴媒体，所体现

出来的分享、互动精神，与在几千年文化

传统中诗歌所秉持的气质高度吻合。在

历史上，很少有诗人能以诗歌为生，诗歌

只是人们表达情感、分享经验的精神活

动。互联网的诞生，与其说彻底断绝了

通过诗歌谋取经济回报的可能，不如说

是互联网强化了诗歌完全摒弃外在条件交流情感并回归到

纯粹精神境界的特征。诗歌是一种作者之间的互相学习和

点评，能直接体现在作品创作之中的文学体裁，而网络恰恰

让这种智慧的互动和借鉴变得更为直接和有效。今天的互

联网，以“微”字开头的应用如微信、微博，恰恰与诗歌形式

上的短小精美神合。总的来说，诗歌与互联网的结合，是科

技与人文的诗意联姻，让科技变得温暖，让诗歌变得有力。

中国接入互联网之后，文学网站很快成为互联网上最

为活跃的一种应用，各式各样的文学网站雨后春笋般地成

长起来，几千年的文学传统与刚刚萌生的互联网看似“自

动”地实现了深度融合。但是，只有诗歌等为数不多的文学

样式与互联网形成了最为有效和深刻的互动。诗歌事业借

助互联网发展，也经历了几个阶段的摸索。

最初，互联网web1.0时代，最吸引读者的还是互联网的

容量和信息发布功能，我推测诗人群体对互联网的应用还

是比较有限，诗人发表诗歌都夹杂在长篇小说、纪实作品之

中，鲜见独立的诗歌网站。真正的诗歌网站或者诗歌类网

络平台的兴起，是伴随着web2.0技术的成熟以及论坛和博

客产品的普遍应用。中国诗歌网、中国诗歌流派网等最初

成立起来的诗歌网站，都是以开源的论坛软件为基础，所谓

的诗歌平台其实就是一个大论坛，不同的诗歌栏目就是不

同的论坛版块。这样的诗歌网站的特点是，发表作品完全

没有门槛，谁都能在论坛里展示自己的才华，再有影响力的

诗人也要接受他人毫不掩饰的批评。管理者主要是通过论

坛“置顶”和“加精”功能来推荐作品。由于论坛一般会分为

几个甚至几十个版块，所以论坛形式的诗歌网站一般都是

团队管理，这一点有些接近传统出版单位。博客后来也被

人用作诗歌发表平台，但更多地显示博主的个人审美风格，

单兵作战，以至于其社会功能尚不及论坛式的诗歌网站。

如果说诗歌网站是少数诗坛“精英”为诗人搭建的平

台，一定程度上打破了诗人发表作品的门槛，但是，网站本

身又为诗人重新创建了一个虽然不易发现却客观存在的门

槛。可是，微博、微信彻底粉碎了媒介对诗人表达欲望的限

制，相当于每一个诗人都成立了自己的发表平台。在这里，

一切都是自己说了算。尤其是诗歌类微信公众号，结合了

文字音频视频等多种形式，用最为丰富的信息展示了诗歌

的艺术魅力，形成了接近完美的互联网出版形式。因此，

“为你读诗”、“读首诗再睡觉”等诗歌类微信公众号一时变

得炙手可热。

以上所提到的诗歌网络平台，有的无限放大了互联网

的作用，将互联网的现成模式套用在诗歌的创作传播上，泯

灭了诗歌传统出版精神，将诗歌出版变成了三角地里的众

声喧哗；有的是虽然充分利用了多媒体的丰富形式，但在诗

歌出版上复制并且放大了传统出版的弊端。只有完美结合

传统出版精神和互联网理念，才能发现更多的优秀诗人和

诗歌，让诗意充沛所有人的生活。

■关 注

三年前，陈霁带着锅碗瓢盆到平武县白马

藏族乡挂职，当年秋天就出版了长篇纪实散文

《白马叙事》。但他并未就此止步，继续走向白

马部落深处。于是，非虚构文学作品《白马部

落》出现在了读者面前。可以说，《白马部落》

既是为白马人立传，也是一部独特的、富于异

质性的传奇之作。

陈霁非虚构写作的异质性，首先从他的的

题材选择体现出来。白马部落隐藏于岷山深

处，虽然被划分为藏族，但是学术界普遍认为

他们是古氐人的孑遗，更有人类学机构考证，

白马部落是亚洲最古老的部族。陈霁通过第

一手的采访，借助非虚构写作的实录手法真实

地还原了白马部落的生态环境、文化习俗、生

存状态和人物命运。作品 17章，写了 17个

人。其中有旧时代的番官、头人，也有建国后

的民兵队长、巫师、医生、歌舞明星、小学校长，

等等。他们在中国大开放、大变革和全球化的

大潮中，呈现出不同的性格特征、生存状态、生

活方式和命运轨迹。各章节既独立成章，又互

相勾连，组合在一本书里，就是一张原生态的

白马社会的完整拼图。因此，《白马部落》不但

是一种原生态的、有生命疼痛的文学记录，而

且具有文化历史学上的价值。

陈霁不仅刻录了一个渐行渐远的部落的

背影，还用发展的眼光，从不完整中发现完整，

从偶然中发现必然，从特殊性中发现普遍性。

白马部落如今不得不面对这样的问题：一是如

何在全球化中保留民族独特性；二是如何在保

留民族性的同时获得发展，过上更加美好的生

活。在这两方面，陈霁都有明确的方向感，有

自己的独特思考。他意识到“每一个白马人的

离去，都是一小块历史的消失”，一方面深入白

马部落进行细致的调查研究，尽量还原古老民

族的原生态生活；另一方面又为白马的未来命

运担忧。在讲述故事，写民族风俗风情，捕捉

细节等方面，可以说举重若轻、游刃自如。

非虚构写作强调真实性，注重作家直接经

验的呈现，提倡作家要敢于介入现实和直面各

种社会问题。同时，非虚构写作还要求作品要

借助一定的故事性来吸引读者。《白马部落》之

所以能引起读者阅读的兴趣，就在于他善于借

助故事性，将生活、语言、思想融为一炉。陈霁

采取“主观视角”与“客观视角”互补的方式，既

贴近叙述对象又保持一定的距离。在《一个人

在故事里进进出出》中，作者写了旭瑟休和尼

苏的故事。他们一个是讲故事的高手，一个曾

经是部落里最漂亮的女人，这样一对男女聚在

一起本身就有很多故事。更引起读者兴趣的

是，他们的故事是浓缩在一个铁盒子里的。为

什么故事会隐藏在铁盒子里？陈霁娓娓道来，

其间还穿插进尼苏的美丽、忧伤，尼苏“休”夫

的故事以及讲红军的故事等等。他将历史与

现实对接，让古老的传说、风俗习惯、生活方式

与新的时代、新的价值观念碰撞，形成了穿越

的艺术效果，一种带有浓厚民族气息的“讲故

事”的方式。这样就使得作品既古朴粗粝，又

生动好读，具体丰满、雅俗共赏。

非虚构写作会涉及如何看待真实和虚构

想象的问题。在这方面，陈霁有清醒的认识。

首先，他写每一个人都有扎实的采访调查，保

证了作品的真实性。其次，他没有停留在“眼

见为实”的层面，而是根据逻辑和感情表达的

需要，对材料重新取舍和整合，在真实与想象、

非虚构与虚构之间寻找一条合理的路径，同时

辅之以思想之光来穿透层层叠叠的表象，以抵

达问题的核心。以此为背景，他调动想象和创

造力，在“第一现实”的记录中挖掘出“第二现

实”的精神意蕴，又通过审美打通了文学和读

者的联系，使现实和文学达到一种平衡。通过

非虚构这种文学方式，陈霁筑构了一条通向人

类的童年，以及人的精神家园的秘密通道。

青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的青年写作的同质化是一个真的“““““““““““““““““““““““““““““““问问问问问问问问问问问问问问问问问问问问问问问问问问问问问问问

题题题题题题题题题题题题题题题题题题题题题题题题题题题题题题题”””””””””””””””””””””””””””””””————————————————————————————————包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候—包藏着复杂的文化症候;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是同时又是

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广 告

发现 名家推荐 ………………………… 王 干 赵 玫

庞羽短篇小说二题 ………………………… 庞 羽

现场 梦回山沟里（中篇小说） …………………… 章 缘

在现实与梦境中的精神突围——读章缘的《梦回山

沟里》…………………………………… 陈进武

小说 水井头记事（中篇小说） …………………… 姜贻斌

李村的日与夜（短篇小说） ………………… 李 谨

天色（中篇小说） …………………………… 马震宇

诗语 中年之秋（组诗） …………………………… 刘起伦

我把世界分为村里和村外（组诗） ………… 李春龙

漫笔 重返大地之上 ……………………………… 吴佳骏

清妙与欢实 ………………………………… 陈爱民

雀跃旧时 …………………………………… 袁道一

社长：欧阳斌，主编：夏义生，执行主编：王涘海。主办：湖南省文联。邮购地址：410001长沙市八一路227号。电话：0731-84582637。邮发代号42-31，半月刊，全年312.00元。

2017年7月号上半月刊目录

2016年《文艺报》（原版）合订本已经装订完毕，欢迎大家踊跃邮购。定价：300.00元/全年，含上半年、下半年共两册，不单卖，不另收邮资。数量有限，欲购从速。

本报零售价：每份1.00元。北京地区挂号费5.00元（10份以内），其他地区挂号费10.00元（10份以内）。或另行告知其他方式寄送。

汇款时请注明所购合订本或报纸年份、期数、份数及购报人地址、邮编和联系电话。

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邮购启事

精彩阅读·2017年第八期要目

敬告读者：本刊从今年第4期起全面扩容改版，每期由原来的160页增至208页，内文全部彩色，装帧精美，每册定价仍为10.00元，全年12期定价仍为120.00元。本刊邮局可破季订阅，也可到《北京文学》微店或杂志铺（http://www.zazhipu.com）订阅或购买本刊，或汇款到我社发行部邮购，我社将免邮寄费。本刊国内邮发代号：2-85，国外邮发代号：M428；地址：100031北京前门西大街97号北京文学月刊社发行部；电话：010-66031108，66076061。

《北京文学》（精彩阅读）——篇篇好看，期期精彩！

作家人气榜清澈之水（中篇小说） ……………… 杨少衡人心的变与守（评论） ……………… 谢有顺现实中国第三种权力——中国第一个村务监督委员会

成立纪实（报告文学） ………… 李 英王安忆专栏纽约四重奏（之一） ………………… 王安忆好看小说面孔（短篇小说） …………………… 东 君一起做一条蛇吧（中篇小说） ……… 胡 健心狱（中篇小说） …………………… 马淑敏王新扩小小说三篇 ………………… 王新扩新人自荐美丽的语文课（短篇小说） ………… 黛 安

“救救孩子”，从一节语文课谈起（点评）………………………………… 张俊平

天下中文苯日神山（散文） …………………… 凌仕江苏东坡的画（散文） ………………… 张守仁台湾的“家”（散文） ………………… 朱晓军真情写作于坚的诗 …………………………… 于 坚心中的措辞（组诗） ………………… 冬 箫尘埃低处（组诗） … 朱佐芳寻找小白（散文） … 孤 岛大楼（散文） ……… 筱 筠北漂故事征文选登北京租房记 ……… 刘延庆七平米阳光 ……… 朱 敏工具间里的“饯行酒会”

…………… 江东瘦月蒲黄榆的风

……………… 小米付

二〇一七年八月号目录

诗潮

欢迎订阅2017年《诗潮》杂志。邮发代号：8—17，国外邮发代号：BM5114。单价：10.00元，年价：120.00元。欢迎到邮局订阅，也可随时汇款到杂志社办理邮购。地址：沈阳市和平区北三经街66号《诗潮》杂志社，邮编：110003。

开卷诗 峨日朵雪峰之侧………………… 昌 耀

纪念中国新诗诞生100周年（马莉诗人肖像画）诗人肖像 … 胡 适 徐志摩 艾 青 卞之琳等

诗坛百家 石 头 程 维 高世现 霜扣儿花 语等

本刊新面孔新作者十家 李不嫁 山 月 宛西衙内 笨 水等短诗八家 顾彼曦 刘永军 王武军 吴新波等

中国诗歌地理（辽宁诗人作品小辑）娜仁琪琪格 宫白云 王文军 隋英军 马云飞短诗大观中国现代诗精选（台湾小辑 · 第一季）纪 弦 覃子豪 林亨泰 唐 捐 郑愁予等2017“华语网络诗歌大赛”第一期比赛优胜奖作品选登立 雪 潘加红 西 玉 刘小文 钱松子等

散文诗 阿 西 惠 子 张博淳 林新荣 张少恩

古韵新声百花集 游秋娣 夏 宇 姚泉名 杨 强 秦行国等中国当代诗词社团关注（林下诗社小辑）李巴克 句国栋 徐鹏霄 王天华等选评网人七绝三百首（第五辑） 留取残荷点评

评诗（关于“口语诗”）荣光启 王士强 刘 波 冯 雷 张立群