Eucaristía 1 Bernardo Cortina LA EUCARISTIA Presencia Real LA EUCARISTIA Presencia Real

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11Bernardo Cortina

LA EUCARISTIALA EUCARISTIAPresencia RealPresencia Real

LA EUCARISTIALA EUCARISTIAPresencia RealPresencia Real

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22Bernardo Cortina

Naturaleza de la EucaristíaNaturaleza de la Eucaristía Naturaleza de la EucaristíaNaturaleza de la Eucaristía

Nuestro Salvador, en la Última Cena, instituyó el Sacrificio eucarístico de su

Cuerpo y su Sangre para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el Sacrificio de la Cruz y confiar así a su Esposa amada, la Iglesia, el memorial de su

muerte y resurrección (Cf. SC, 47; CEC, 1324)

Nuestro Salvador, en la Última Cena, instituyó el Sacrificio eucarístico de su

Cuerpo y su Sangre para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta, el Sacrificio de la Cruz y confiar así a su Esposa amada, la Iglesia, el memorial de su

muerte y resurrección (Cf. SC, 47; CEC, 1324)

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33Bernardo Cortina


el memorial de la muerte y resurrección de Cristo

el memorial de la muerte y resurrección de Cristo

(Cf. SC, 47; CEC, 1324)(Cf. SC, 47; CEC, 1324)

sacramento de piedad signo de unidad vínculo de amor banquete pascual en el que se recibe a

Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la futura gloria

sacramento de piedad signo de unidad vínculo de amor banquete pascual en el que se recibe a

Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la futura gloria

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44Bernardo Cortina


Es un sacramento en el que, por la Es un sacramento en el que, por la admirable conversión del pan y del admirable conversión del pan y del vino en el Cuerpo y en la Sangre de vino en el Cuerpo y en la Sangre de

Jesucristo, se contiene verdadera, real Jesucristo, se contiene verdadera, real y substancialmente el Cuerpo, la y substancialmente el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad del Sangre, el Alma y la Divinidad del

mismo Jesucristo Señor Nuestro, bajo mismo Jesucristo Señor Nuestro, bajo las especies del pan y del vino, para las especies del pan y del vino, para

nuestro alimento espiritualnuestro alimento espiritual (cf. CEC, 1374).

Es un sacramento en el que, por la Es un sacramento en el que, por la admirable conversión del pan y del admirable conversión del pan y del vino en el Cuerpo y en la Sangre de vino en el Cuerpo y en la Sangre de

Jesucristo, se contiene verdadera, real Jesucristo, se contiene verdadera, real y substancialmente el Cuerpo, la y substancialmente el Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad del Sangre, el Alma y la Divinidad del

mismo Jesucristo Señor Nuestro, bajo mismo Jesucristo Señor Nuestro, bajo las especies del pan y del vino, para las especies del pan y del vino, para

nuestro alimento espiritualnuestro alimento espiritual (cf. CEC, 1374).

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55Bernardo Cortina

Eucaristía: el mayor de todos los Eucaristía: el mayor de todos los sacramentossacramentos


Los demás son medios o instrumentos por los que nos llega el poder de la Humanidad de Cristo, la gracia que nos santifica;

la Eucaristía, en cambio, contiene al mismo autor de la gracia, a Cristo (CEC, 1364).

Los demás son medios o instrumentos por los que nos llega el poder de la Humanidad de Cristo, la gracia que nos santifica;

la Eucaristía, en cambio, contiene al mismo autor de la gracia, a Cristo (CEC, 1364).

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66Bernardo Cortina



En los demás sacramentos se da o se acrecienta la gracia en el momento de recibirlos dignamente; en la Eucaristía,

además, permanece Cristo bajo las especies sacramentales, mientras

éstas no se corrompan.

En los demás sacramentos se da o se acrecienta la gracia en el momento de recibirlos dignamente; en la Eucaristía,

además, permanece Cristo bajo las especies sacramentales, mientras

éstas no se corrompan.

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77Bernardo Cortina



La Eucaristía es la fuente y cima de toda la vida cristiana. Todos los demás

sacramentos y todas las obras de la Iglesia se ordenan a la Eucaristía

porque su fin es llevar a los fieles a la unión con Cristo presente en este

Sacramento (CEC, 1324).

La Eucaristía es la fuente y cima de toda la vida cristiana. Todos los demás

sacramentos y todas las obras de la Iglesia se ordenan a la Eucaristía

porque su fin es llevar a los fieles a la unión con Cristo presente en este

Sacramento (CEC, 1324).

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88Bernardo Cortina

Promesa e instituciónPromesa e instituciónPromesa e instituciónPromesa e institución

Jesús Jesús anuncióanunció la Eucaristía durante su vida la Eucaristía durante su vida pública:pública:

““Yo soy el pan vivo que ha bajado del Yo soy el pan vivo que ha bajado del Cielo, si alguno come de este pan vivirá Cielo, si alguno come de este pan vivirá

eternamente; y el pan que yo le daré es mi eternamente; y el pan que yo le daré es mi carne para la vida del mundo... Quien come carne para la vida del mundo... Quien come

mi carne y bebe mi sangre tiene vida mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna”eterna” (Jn 6, 51-54)(Jn 6, 51-54)

Jesús Jesús anuncióanunció la Eucaristía durante su vida la Eucaristía durante su vida pública:pública:

““Yo soy el pan vivo que ha bajado del Yo soy el pan vivo que ha bajado del Cielo, si alguno come de este pan vivirá Cielo, si alguno come de este pan vivirá

eternamente; y el pan que yo le daré es mi eternamente; y el pan que yo le daré es mi carne para la vida del mundo... Quien come carne para la vida del mundo... Quien come

mi carne y bebe mi sangre tiene vida mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna”eterna” (Jn 6, 51-54)(Jn 6, 51-54)

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99Bernardo Cortina

Promesa e instituciónPromesa e instituciónPromesa e instituciónPromesa e institución

Instituyó este Sacramento en la última Cena: Habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin (Jn

13, 1), y para no alejarse nunca de ellos y hacerles partícipes de su Pascua, instituyó la Eucaristía: tomó pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo “Esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros”. De igual modo, acabada la cena, tomó el cáliz, diciendo: “Éste

es el cáliz de mi sangre, que será derramada por vosotros” (Lc 22, 7-20; 1Co 11, 23-26; CEC, 1339).

Instituyó este Sacramento en la última Cena: Habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin (Jn

13, 1), y para no alejarse nunca de ellos y hacerles partícipes de su Pascua, instituyó la Eucaristía: tomó pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo “Esto es mi cuerpo que será entregado por vosotros”. De igual modo, acabada la cena, tomó el cáliz, diciendo: “Éste

es el cáliz de mi sangre, que será derramada por vosotros” (Lc 22, 7-20; 1Co 11, 23-26; CEC, 1339).

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1010Bernardo Cortina

Materia y formaMateria y formaMateria y formaMateria y forma La materia de la

Eucaristía es el pan de harina de trigo, que en el rito latino debe ser pan ácimo, y el vino de uva, al que se le añade un poco de agua.

La materia de la Eucaristía es el pan de harina de trigo, que en el rito latino debe ser pan ácimo, y el vino de uva, al que se le añade un poco de agua.

La forma son las palabras de la Consagración pronunciadas por el sacerdote en la persona de Cristo, y por tanto en primera persona (presta a Jesucristo su cuerpo): Esto es mi cuerpo... Ésta es mi sangre.

La forma son las palabras de la Consagración pronunciadas por el sacerdote en la persona de Cristo, y por tanto en primera persona (presta a Jesucristo su cuerpo): Esto es mi cuerpo... Ésta es mi sangre.

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Materia y formaMateria y formaMateria y formaMateria y forma

Por la institución de la Eucaristía a partir del pan y del vino queda vivamente significada:

Por la institución de la Eucaristía a partir del pan y del vino queda vivamente significada:

– la Pasión de Jesucristo, en la cual se separó su Sangre de su Cuerpo

– la Eucaristía como comida y bebida espirituales, alimento del alma

– la Pasión de Jesucristo, en la cual se separó su Sangre de su Cuerpo

– la Eucaristía como comida y bebida espirituales, alimento del alma

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Presencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaPresencia real eucarística

"Cristo Jesús está presente de múltiples maneras en su Iglesia: en su Palabra, en la

oración de su Iglesia (Mt 18, 20), en los pobres, los enfermos, los presos (Mt 25, 31-46), en los sacramentos.

Pero, sobre todo, está presente bajo las especies eucarísticas (CEC, 1373).

"Cristo Jesús está presente de múltiples maneras en su Iglesia: en su Palabra, en la

oración de su Iglesia (Mt 18, 20), en los pobres, los enfermos, los presos (Mt 25, 31-46), en los sacramentos.

Pero, sobre todo, está presente bajo las especies eucarísticas (CEC, 1373).

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Presencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaPresencia real eucarística

Ahí están contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el Alma y la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo.

Ahí están contenidos verdadera, real y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto con el Alma y la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo.

Después de la Consagración, Cristo está todo entero presente en cada una de las especies y todo entero en cada una de sus partes (CEC, 1377).

Después de la Consagración, Cristo está todo entero presente en cada una de las especies y todo entero en cada una de sus partes (CEC, 1377).

Es el mismo que vivió en la tierra. Es el mismo que vivió en la tierra.

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Presencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaPresencia real eucarísticaEsta presencia, que es uno de los principales dogmas de la fe, se da

mediante el milagro de la

Esta presencia, que es uno de los principales dogmas de la fe, se da

mediante el milagro de la

que es la conversión de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo, y de toda la

substancia del vino en la substancia de su Sangre, permaneciendo los

accidentes (CEC, 1376).

que es la conversión de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo, y de toda la

substancia del vino en la substancia de su Sangre, permaneciendo los

accidentes (CEC, 1376).

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Jesucristo, al instituir la Eucaristía, ordenó a los Apóstoles: Haced esto en conmemoración mía (Lc 22, 19). En ese momento los constituyó sacer-dotes de la Nueva Alianza (CEC, 1337).

Sólo el sacerdote puede consagrar la Santísima Eucaristía, pronunciando en la persona de Cristo las palabras de la Consagración (CEC, 1369). Debe tener intención de hacer lo que hace la Iglesia.

Jesucristo, al instituir la Eucaristía, ordenó a los Apóstoles: Haced esto en conmemoración mía (Lc 22, 19). En ese momento los constituyó sacer-dotes de la Nueva Alianza (CEC, 1337).

Sólo el sacerdote puede consagrar la Santísima Eucaristía, pronunciando en la persona de Cristo las palabras de la Consagración (CEC, 1369). Debe tener intención de hacer lo que hace la Iglesia.

MinistroMinistroMinistroMinistro

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MinistroMinistroMinistroMinistro

El diácono es ministro ordinario de la distribución de la Comunión.

El diácono es ministro ordinario de la distribución de la Comunión.

Por causa proporcionada (que no haya otro ministro o que esté impedido, o un gran concurso de fieles), también puede distribuirla otro fiel autorizado por el Obispo.

Por causa proporcionada (que no haya otro ministro o que esté impedido, o un gran concurso de fieles), también puede distribuirla otro fiel autorizado por el Obispo.

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SujetoSujetoSujetoSujeto

• Es capaz de recibir con fruto la Eucaristía todo hombre vivo y

bautizado que no ponga obstáculo a la gracia por el pecado mortal.

• Es capaz de recibir con fruto la Eucaristía todo hombre vivo y

bautizado que no ponga obstáculo a la gracia por el pecado mortal.

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Alimento del alma

Alimento del alma

Gracia, virtudes y perdón de pecados

y penas

Gracia, virtudes y perdón de pecados

y penas

Unidad de la Iglesia

Unidad de la Iglesia

Prenda o garantía de la gloria futuraPrenda o garantía de la gloria futura

Efectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada ComuniónEfectos de la Sagrada Comunión

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Alimento del alma:Alimento del alma:

Lo que el alimento produce en el cuerpo para el bien de la vida física, lo produce en el alma la Eucaristía, de modo sublime.

Nosotros nos convertimos en Cristo.

Alimento del alma:Alimento del alma:

Lo que el alimento produce en el cuerpo para el bien de la vida física, lo produce en el alma la Eucaristía, de modo sublime.

Nosotros nos convertimos en Cristo.


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Gracia, virtudes y perdón de Gracia, virtudes y perdón de pecados y penas:pecados y penas:

Dios acrecienta la gracia y las virtudes, perdona los pecados veniales y la pena temporal, preserva de los mortales y

concede perseverancia en el bien. No perdona los mortales (CEC, 1394-95).

Gracia, virtudes y perdón de Gracia, virtudes y perdón de pecados y penas:pecados y penas:

Dios acrecienta la gracia y las virtudes, perdona los pecados veniales y la pena temporal, preserva de los mortales y

concede perseverancia en el bien. No perdona los mortales (CEC, 1394-95).

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Unidad de la Iglesia:Unidad de la Iglesia:

Causa la unidad de todos los fieles cristianos en el Señor, es decir, la unidad de la Iglesia,

Cuerpo Místico de Cristo (CEC, 1396)

Unidad de la Iglesia:Unidad de la Iglesia:

Causa la unidad de todos los fieles cristianos en el Señor, es decir, la unidad de la Iglesia,

Cuerpo Místico de Cristo (CEC, 1396)


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Prenda o garantía de la gloria Prenda o garantía de la gloria futura:futura:

Es prenda o garantía de la gloria futura: nos identifica con su Corazón, sostiene nuestras

fuerzas, nos hace desear la vida eterna y nos une a la Iglesia del cielo, a la Virgen y a todos los

santos (CEC, 1419)

Prenda o garantía de la gloria Prenda o garantía de la gloria futura:futura:

Es prenda o garantía de la gloria futura: nos identifica con su Corazón, sostiene nuestras

fuerzas, nos hace desear la vida eterna y nos une a la Iglesia del cielo, a la Virgen y a todos los

santos (CEC, 1419)

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Necesidad de la ComuniónNecesidad de la ComuniónNecesidad de la ComuniónNecesidad de la Comunión

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En verdad, en verdad os En verdad, en verdad os digo que, si no coméis la digo que, si no coméis la

Carne del Hijo del Carne del Hijo del hombre y no bebéis su hombre y no bebéis su

Sangre, no tendréis vida Sangre, no tendréis vida en vosotros.en vosotros.

En verdad, en verdad os En verdad, en verdad os digo que, si no coméis la digo que, si no coméis la

Carne del Hijo del Carne del Hijo del hombre y no bebéis su hombre y no bebéis su

Sangre, no tendréis vida Sangre, no tendréis vida en vosotros.en vosotros.

El El deseodeseo de recibir la Comunión es de recibir la Comunión es necesario con necesidad de medio necesario con necesidad de medio para salvarse, y la recepción de la para salvarse, y la recepción de la Comunión de hecho es necesaria Comunión de hecho es necesaria con necesidad de precepto para con necesidad de precepto para todos los cristianos que tienen uso todos los cristianos que tienen uso de razón.de razón.

El El deseodeseo de recibir la Comunión es de recibir la Comunión es necesario con necesidad de medio necesario con necesidad de medio para salvarse, y la recepción de la para salvarse, y la recepción de la Comunión de hecho es necesaria Comunión de hecho es necesaria con necesidad de precepto para con necesidad de precepto para todos los cristianos que tienen uso todos los cristianos que tienen uso de razón.de razón.

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Necesidad de la ComuniónNecesidad de la ComuniónNecesidad de la ComuniónNecesidad de la Comunión

La Iglesia obliga a los fieles... a recibir La Iglesia obliga a los fieles... a recibir al menos una vez al año la Eucaristía, al menos una vez al año la Eucaristía, si es posible en tiempo pascual si es posible en tiempo pascual (cf CIC, (cf CIC,

can. 920)can. 920), preparados por el sacramento , preparados por el sacramento de la Reconciliación. Pero la Iglesia de la Reconciliación. Pero la Iglesia recomienda vivamente a los fieles recomienda vivamente a los fieles recibir la santa Eucaristía los domingos recibir la santa Eucaristía los domingos y los días de fiesta, o con más y los días de fiesta, o con más frecuencia aún, incluso todos los días.frecuencia aún, incluso todos los días.

La Iglesia obliga a los fieles... a recibir La Iglesia obliga a los fieles... a recibir al menos una vez al año la Eucaristía, al menos una vez al año la Eucaristía, si es posible en tiempo pascual si es posible en tiempo pascual (cf CIC, (cf CIC,

can. 920)can. 920), preparados por el sacramento , preparados por el sacramento de la Reconciliación. Pero la Iglesia de la Reconciliación. Pero la Iglesia recomienda vivamente a los fieles recomienda vivamente a los fieles recibir la santa Eucaristía los domingos recibir la santa Eucaristía los domingos y los días de fiesta, o con más y los días de fiesta, o con más frecuencia aún, incluso todos los días.frecuencia aún, incluso todos los días.

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Disposiciones para comulgarDisposiciones para comulgarDisposiciones para comulgarDisposiciones para comulgar

Disposiciones del alma: Estar en gracia de Dios:

Quien come el pan y bebe el cáliz del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y

de la Sangre del Señor. Examínese, pues, el hombre a sí mismo... Pues el que sin discernir come y bebe el

Cuerpo del Señor, se come y bebesu propia condenación (1Co 11, 27-29).

Disposiciones del alma: Estar en gracia de Dios:

Quien come el pan y bebe el cáliz del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y

de la Sangre del Señor. Examínese, pues, el hombre a sí mismo... Pues el que sin discernir come y bebe el

Cuerpo del Señor, se come y bebesu propia condenación (1Co 11, 27-29).

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Por tanto, quien tiene conciencia de estar en pecado grave, por muy contrito que esté, debe recibir el sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a comulgar.

Por tanto, quien tiene conciencia de estar en pecado grave, por muy contrito que esté, debe recibir el sacramento de la Reconciliación antes de acercarse a comulgar.

Para mayor fruto, se requiere preparación, contrición, adoración, humildad, desagravio y acción de gracias.

Para mayor fruto, se requiere preparación, contrición, adoración, humildad, desagravio y acción de gracias.

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Disposiciones del cuerpo:Disposiciones del cuerpo: Disposiciones del cuerpo:Disposiciones del cuerpo:


La Iglesia prescribe el ayuno. Para el rito latino consiste en abstenerse de todo alimento o bebida (excepto agua o medicinas) una hora antes de comulgar (CIC, c.919).

La Iglesia prescribe el ayuno. Para el rito latino consiste en abstenerse de todo alimento o bebida (excepto agua o medicinas) una hora antes de comulgar (CIC, c.919).

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Disposiciones del cuerpo:Disposiciones del cuerpo: Disposiciones del cuerpo:Disposiciones del cuerpo:


Procurar ir bien presentados: es el asunto más importante de nuestro día, de nuestra vida.

Procurar ir bien presentados: es el asunto más importante de nuestro día, de nuestra vida.

Se recibe de pie o de rodillas. En algunas diócesis se puede

recibir en la mano: ser delicados.

Se recibe de pie o de rodillas. En algunas diócesis se puede

recibir en la mano: ser delicados.

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Edad y preparación Edad y preparación para la primera para la primera ComuniónComunión


El precepto de la comunión sacramental El precepto de la comunión sacramental obliga a partir del uso de razón. obliga a partir del uso de razón.

Conviene preparar muy bien y no retrasar la Conviene preparar muy bien y no retrasar la Primera Comunión de los niños: “Primera Comunión de los niños: “dejad que dejad que los niños se acerquen a mí y no se lo los niños se acerquen a mí y no se lo impidáis, porque de ellos es el Reino de impidáis, porque de ellos es el Reino de Dios” Dios” ((Mc 10, 14).Mc 10, 14).

El precepto de la comunión sacramental El precepto de la comunión sacramental obliga a partir del uso de razón. obliga a partir del uso de razón.

Conviene preparar muy bien y no retrasar la Conviene preparar muy bien y no retrasar la Primera Comunión de los niños: “Primera Comunión de los niños: “dejad que dejad que los niños se acerquen a mí y no se lo los niños se acerquen a mí y no se lo impidáis, porque de ellos es el Reino de impidáis, porque de ellos es el Reino de Dios” Dios” ((Mc 10, 14).Mc 10, 14).

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Se requiere que tenga conocimiento, Se requiere que tenga conocimiento, según su capacidad:según su capacidad:

Se requiere que tenga conocimiento, Se requiere que tenga conocimiento, según su capacidad:según su capacidad:*de los principales misterios de la fe*de los principales misterios de la fe*que sepa distinguir el Pan eucarístico *que sepa distinguir el Pan eucarístico

del pan vulgardel pan vulgar Antes de acercarse a la Primera Antes de acercarse a la Primera

Comunión conviene que se confiese.Comunión conviene que se confiese.

*de los principales misterios de la fe*de los principales misterios de la fe*que sepa distinguir el Pan eucarístico *que sepa distinguir el Pan eucarístico

del pan vulgardel pan vulgar Antes de acercarse a la Primera Antes de acercarse a la Primera

Comunión conviene que se confiese.Comunión conviene que se confiese.

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Culto a la Sagrada EucaristíaCulto a la Sagrada EucaristíaCulto a la Sagrada EucaristíaCulto a la Sagrada Eucaristía

Se conserva la Eucaristía en el Se conserva la Eucaristía en el Sagrario:Sagrario:

Se conserva la Eucaristía en el Se conserva la Eucaristía en el Sagrario:Sagrario:–para poder dar la Comunión a los para poder dar la Comunión a los

enfermos o a quienes no hayan enfermos o a quienes no hayan podido asistir a la Santa Misapodido asistir a la Santa Misa

–para que la Iglesia pueda dar culto a para que la Iglesia pueda dar culto a Dios en la Eucaristía (exposición, Dios en la Eucaristía (exposición, bendición, adoración, procesiones...)bendición, adoración, procesiones...)

–para que los fieles puedan siempre para que los fieles puedan siempre adorar al Señor Sacramentado con adorar al Señor Sacramentado con frecuentes visitas privadas.frecuentes visitas privadas.

–para poder dar la Comunión a los para poder dar la Comunión a los enfermos o a quienes no hayan enfermos o a quienes no hayan podido asistir a la Santa Misapodido asistir a la Santa Misa

–para que la Iglesia pueda dar culto a para que la Iglesia pueda dar culto a Dios en la Eucaristía (exposición, Dios en la Eucaristía (exposición, bendición, adoración, procesiones...)bendición, adoración, procesiones...)

–para que los fieles puedan siempre para que los fieles puedan siempre adorar al Señor Sacramentado con adorar al Señor Sacramentado con frecuentes visitas privadas.frecuentes visitas privadas.

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Culto a la Sagrada EucaristíaCulto a la Sagrada EucaristíaCulto a la Sagrada EucaristíaCulto a la Sagrada Eucaristía

Hay dos grandes fiestas litúrgicas Hay dos grandes fiestas litúrgicas en las que se celebra de modo en las que se celebra de modo especial este Sagrado Misterio:especial este Sagrado Misterio:

Hay dos grandes fiestas litúrgicas Hay dos grandes fiestas litúrgicas en las que se celebra de modo en las que se celebra de modo especial este Sagrado Misterio:especial este Sagrado Misterio:–Jueves Santo: institución de la Jueves Santo: institución de la

Eucaristía y del Orden Eucaristía y del Orden sacerdotal;sacerdotal;

–Corpus ChristiCorpus Christi: destinada : destinada especialmente a la adoración del especialmente a la adoración del Señor en la EucaristíaSeñor en la Eucaristía

–Jueves Santo: institución de la Jueves Santo: institución de la Eucaristía y del Orden Eucaristía y del Orden sacerdotal;sacerdotal;

–Corpus ChristiCorpus Christi: destinada : destinada especialmente a la adoración del especialmente a la adoración del Señor en la EucaristíaSeñor en la Eucaristía

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La Santa Misa, verdadero La Santa Misa, verdadero SacrificioSacrificio


La Eucaristía es un sacrificio porque La Eucaristía es un sacrificio porque representa (hace presente) el sacrificio de representa (hace presente) el sacrificio de la cruz, porque es su memorial y aplica su la cruz, porque es su memorial y aplica su fruto: Cristo se ofreció a Dios Padre una fruto: Cristo se ofreció a Dios Padre una

vez por todas, muriendo en la cruz, a fin de vez por todas, muriendo en la cruz, a fin de realizar una redención eterna. Sin realizar una redención eterna. Sin

embargo, como su muerte no debía poner embargo, como su muerte no debía poner fin a su sacerdocio fin a su sacerdocio (Hb 7, 24.27),(Hb 7, 24.27), en la en la

última Cena, quiso dejar a la Iglesia un última Cena, quiso dejar a la Iglesia un sacrificio visible sacrificio visible (CEC, 1366).(CEC, 1366).

La Eucaristía es un sacrificio porque La Eucaristía es un sacrificio porque representa (hace presente) el sacrificio de representa (hace presente) el sacrificio de la cruz, porque es su memorial y aplica su la cruz, porque es su memorial y aplica su fruto: Cristo se ofreció a Dios Padre una fruto: Cristo se ofreció a Dios Padre una

vez por todas, muriendo en la cruz, a fin de vez por todas, muriendo en la cruz, a fin de realizar una redención eterna. Sin realizar una redención eterna. Sin

embargo, como su muerte no debía poner embargo, como su muerte no debía poner fin a su sacerdocio fin a su sacerdocio (Hb 7, 24.27),(Hb 7, 24.27), en la en la

última Cena, quiso dejar a la Iglesia un última Cena, quiso dejar a la Iglesia un sacrificio visible sacrificio visible (CEC, 1366).(CEC, 1366).

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El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único sacrificio: Es una y la misma son, pues, un único sacrificio: Es una y la misma

víctima, que se ofrece ahora por el ministerio de los víctima, que se ofrece ahora por el ministerio de los sacerdotes, que se ofreció a sí misma entonces sacerdotes, que se ofreció a sí misma entonces

sobre la cruz. Sólo difiere la manera de ofrecer: en sobre la cruz. Sólo difiere la manera de ofrecer: en el sacrificio que se realiza en la misa, el mismo el sacrificio que se realiza en la misa, el mismo

Cristo, que se ofreció a sí mismo una vez de Cristo, que se ofreció a sí mismo una vez de manera cruenta sobre en la cruz, es contenido e manera cruenta sobre en la cruz, es contenido e

inmolado de manera no cruenta (CEC, 1367).inmolado de manera no cruenta (CEC, 1367).

El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la Eucaristía son, pues, un único sacrificio: Es una y la misma son, pues, un único sacrificio: Es una y la misma

víctima, que se ofrece ahora por el ministerio de los víctima, que se ofrece ahora por el ministerio de los sacerdotes, que se ofreció a sí misma entonces sacerdotes, que se ofreció a sí misma entonces

sobre la cruz. Sólo difiere la manera de ofrecer: en sobre la cruz. Sólo difiere la manera de ofrecer: en el sacrificio que se realiza en la misa, el mismo el sacrificio que se realiza en la misa, el mismo

Cristo, que se ofreció a sí mismo una vez de Cristo, que se ofreció a sí mismo una vez de manera cruenta sobre en la cruz, es contenido e manera cruenta sobre en la cruz, es contenido e

inmolado de manera no cruenta (CEC, 1367).inmolado de manera no cruenta (CEC, 1367).

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ÚLTIMA ÚLTIMA CENACENA

anticipación anticipación sacramentalsacramental

MISAMISASacrificioSacrificioincruentoincruento

CRUZCRUZSacrificio Sacrificio

cruentocruento

Son un único sacrificio Son un único sacrificio (CEC, 1367)(CEC, 1367)

En la Eucaristía Cristo entrega el mismo cuerpo que En la Eucaristía Cristo entrega el mismo cuerpo que

ha entregado por nosotros en la Cruz, y la misma ha entregado por nosotros en la Cruz, y la misma sangre que ha derramado por muchos en remisión sangre que ha derramado por muchos en remisión de los pecadosde los pecados (CEC, 1365)(CEC, 1365)

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Es sacrificio en cuanto se ofrece, y Es sacrificio en cuanto se ofrece, y sacramento en cuanto se recibe.sacramento en cuanto se recibe.

Es sacrificio en cuanto se ofrece, y Es sacrificio en cuanto se ofrece, y sacramento en cuanto se recibe.sacramento en cuanto se recibe.

Por esto Por esto EucaristíaEucaristía significa también significa también la celebración litúrgica en la que Cristo la celebración litúrgica en la que Cristo se hace presente por la Consagración.se hace presente por la Consagración.

La esencia del Sacrificio de la Misa es La esencia del Sacrificio de la Misa es la Consagración.la Consagración.

Nadie puede añadir o quitar a su Nadie puede añadir o quitar a su antojo nada de lo que ha sido antojo nada de lo que ha sido establecido por la Iglesia en la Liturgia establecido por la Iglesia en la Liturgia de la Santa Misa de la Santa Misa (SC, 22)(SC, 22)..

Por esto Por esto EucaristíaEucaristía significa también significa también la celebración litúrgica en la que Cristo la celebración litúrgica en la que Cristo se hace presente por la Consagración.se hace presente por la Consagración.

La esencia del Sacrificio de la Misa es La esencia del Sacrificio de la Misa es la Consagración.la Consagración.

Nadie puede añadir o quitar a su Nadie puede añadir o quitar a su antojo nada de lo que ha sido antojo nada de lo que ha sido establecido por la Iglesia en la Liturgia establecido por la Iglesia en la Liturgia de la Santa Misa de la Santa Misa (SC, 22)(SC, 22)..

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La celebración eucarística comprende La celebración eucarística comprende siempre: siempre:

La celebración eucarística comprende La celebración eucarística comprende siempre: siempre: – la proclamación de la Palabra de Dios, la proclamación de la Palabra de Dios, – la acción de gracias a Dios Padre por la acción de gracias a Dios Padre por

todos sus beneficios, sobre todo por el todos sus beneficios, sobre todo por el don de su Hijo, don de su Hijo,

– la consagración del pan y del vino la consagración del pan y del vino – y la participación en el banquete litúrgico y la participación en el banquete litúrgico

por la recepción del Cuerpo y de la por la recepción del Cuerpo y de la Sangre del Señor: Sangre del Señor:

estos elementos constituyen un solo y estos elementos constituyen un solo y mismo acto de cultomismo acto de culto (CEC, 1408)(CEC, 1408)..

– la proclamación de la Palabra de Dios, la proclamación de la Palabra de Dios, – la acción de gracias a Dios Padre por la acción de gracias a Dios Padre por

todos sus beneficios, sobre todo por el todos sus beneficios, sobre todo por el don de su Hijo, don de su Hijo,

– la consagración del pan y del vino la consagración del pan y del vino – y la participación en el banquete litúrgico y la participación en el banquete litúrgico

por la recepción del Cuerpo y de la por la recepción del Cuerpo y de la Sangre del Señor: Sangre del Señor:

estos elementos constituyen un solo y estos elementos constituyen un solo y mismo acto de cultomismo acto de culto (CEC, 1408)(CEC, 1408)..

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La Eucaristía es el memorial de la Pascua La Eucaristía es el memorial de la Pascua de Cristo, es decir, de la obra de la de Cristo, es decir, de la obra de la salvación realizada por la vida, la muerte y salvación realizada por la vida, la muerte y la resurrección de Cristo, obra que se hace la resurrección de Cristo, obra que se hace presente por la acción litúrgicapresente por la acción litúrgica (CEC, 1409) (CEC, 1409)..

La Eucaristía es el memorial de la Pascua La Eucaristía es el memorial de la Pascua de Cristo, es decir, de la obra de la de Cristo, es decir, de la obra de la salvación realizada por la vida, la muerte y salvación realizada por la vida, la muerte y la resurrección de Cristo, obra que se hace la resurrección de Cristo, obra que se hace presente por la acción litúrgicapresente por la acción litúrgica (CEC, 1409) (CEC, 1409)..

Es Cristo mismo, sumo sacerdote y eterno Es Cristo mismo, sumo sacerdote y eterno de la Nueva Alianza, quien, por el de la Nueva Alianza, quien, por el ministerio de los sacerdotes, ofrece el ministerio de los sacerdotes, ofrece el sacrificio eucarístico. Y es también el sacrificio eucarístico. Y es también el mismo Cristo, realmente presente bajo las mismo Cristo, realmente presente bajo las especies del pan y del vino, la ofrenda del especies del pan y del vino, la ofrenda del sacrificio eucarísticosacrificio eucarístico (CEC, 1410) (CEC, 1410)..

Es Cristo mismo, sumo sacerdote y eterno Es Cristo mismo, sumo sacerdote y eterno de la Nueva Alianza, quien, por el de la Nueva Alianza, quien, por el ministerio de los sacerdotes, ofrece el ministerio de los sacerdotes, ofrece el sacrificio eucarístico. Y es también el sacrificio eucarístico. Y es también el mismo Cristo, realmente presente bajo las mismo Cristo, realmente presente bajo las especies del pan y del vino, la ofrenda del especies del pan y del vino, la ofrenda del sacrificio eucarísticosacrificio eucarístico (CEC, 1410) (CEC, 1410)..

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Frutos y fines de la MisaFrutos y fines de la MisaFrutos y fines de la MisaFrutos y fines de la Misa

Tiene los mismos frutos del Tiene los mismos frutos del Sacrificio de Cristo en el Calvario:Sacrificio de Cristo en el Calvario:

Tiene los mismos frutos del Tiene los mismos frutos del Sacrificio de Cristo en el Calvario:Sacrificio de Cristo en el Calvario:

latréuticolatréutico: : honrar y honrar y

alabar a Diosalabar a Dios

latréuticolatréutico: : honrar y honrar y

alabar a Diosalabar a Dios

propiciatoriopropiciatorio: : desagraviar a desagraviar a

Dios por Dios por nuestros nuestros pecadospecados

propiciatoriopropiciatorio: : desagraviar a desagraviar a

Dios por Dios por nuestros nuestros pecadospecados

eucarísticoeucarístico: : dar gracias dar gracias

a Diosa Dios

eucarísticoeucarístico: : dar gracias dar gracias

a Diosa Dios

impetratorioimpetratorio: : pedir a Dios pedir a Dios sus dones y sus dones y sus gracias.sus gracias.

impetratorioimpetratorio: : pedir a Dios pedir a Dios sus dones y sus dones y sus gracias.sus gracias.

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La Iglesia ofrece el sacrificio La Iglesia ofrece el sacrificio eucarístico en comunión con la eucarístico en comunión con la santísima Virgen María y santísima Virgen María y haciendo memoria de ella así haciendo memoria de ella así como de todos los santos y como de todos los santos y santas. La Iglesia, con María, santas. La Iglesia, con María, está como al pie de la cruz, está como al pie de la cruz, unida a la ofrenda y a la unida a la ofrenda y a la intercesión de Cristo intercesión de Cristo (CEC, 1370)(CEC, 1370)..

La Iglesia ofrece el sacrificio La Iglesia ofrece el sacrificio eucarístico en comunión con la eucarístico en comunión con la santísima Virgen María y santísima Virgen María y haciendo memoria de ella así haciendo memoria de ella así como de todos los santos y como de todos los santos y santas. La Iglesia, con María, santas. La Iglesia, con María, está como al pie de la cruz, está como al pie de la cruz, unida a la ofrenda y a la unida a la ofrenda y a la intercesión de Cristo intercesión de Cristo (CEC, 1370)(CEC, 1370)..

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Participan del fruto de la Misa, de Participan del fruto de la Misa, de manera diversa: manera diversa:

Participan del fruto de la Misa, de Participan del fruto de la Misa, de manera diversa: manera diversa: – toda la Iglesia; toda la Iglesia; – el celebrante, el celebrante, – los asistentes, los asistentes, – y aquellos por quienes se aplica y aquellos por quienes se aplica

(vivos o difuntos).(vivos o difuntos).

– toda la Iglesia; toda la Iglesia; – el celebrante, el celebrante, – los asistentes, los asistentes, – y aquellos por quienes se aplica y aquellos por quienes se aplica

(vivos o difuntos).(vivos o difuntos).

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La Santa Misa es acción de La Santa Misa es acción de Cristo y de la IglesiaCristo y de la IglesiaLa Santa Misa es acción de La Santa Misa es acción de Cristo y de la IglesiaCristo y de la Iglesia

La Iglesia, Cuerpo de Cristo, participa en La Iglesia, Cuerpo de Cristo, participa en la ofrenda de su Cabeza. En la la ofrenda de su Cabeza. En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo es Eucaristía, el sacrificio de Cristo es también el sacrificio de los miembros también el sacrificio de los miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, su de su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza, su sufrimiento, su oración y alabanza, su sufrimiento, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo y a su trabajo se unen a los de Cristo y a su total ofrenda, y adquieren así un su total ofrenda, y adquieren así un valor nuevo: un valor redentor.valor nuevo: un valor redentor.

El sacerdote actúa en la persona de El sacerdote actúa en la persona de Cristo.Cristo.

La Iglesia, Cuerpo de Cristo, participa en La Iglesia, Cuerpo de Cristo, participa en la ofrenda de su Cabeza. En la la ofrenda de su Cabeza. En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo es Eucaristía, el sacrificio de Cristo es también el sacrificio de los miembros también el sacrificio de los miembros de su Cuerpo. La vida de los fieles, su de su Cuerpo. La vida de los fieles, su alabanza, su sufrimiento, su oración y alabanza, su sufrimiento, su oración y su trabajo se unen a los de Cristo y a su trabajo se unen a los de Cristo y a su total ofrenda, y adquieren así un su total ofrenda, y adquieren así un valor nuevo: un valor redentor.valor nuevo: un valor redentor.

El sacerdote actúa en la persona de El sacerdote actúa en la persona de Cristo.Cristo.

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La Santa Misa es acción de Cristo La Santa Misa es acción de Cristo y de la Iglesiay de la Iglesia

La Santa Misa es acción de Cristo La Santa Misa es acción de Cristo y de la Iglesiay de la Iglesia

Los fieles participan uniéndose interiormente Los fieles participan uniéndose interiormente al Sacrificio de Cristo que el sacerdote al Sacrificio de Cristo que el sacerdote ofrece en el altar (no “concelebran”). La ofrece en el altar (no “concelebran”). La participación interior se manifiesta en la participación interior se manifiesta en la participación exterior: comunión (en estado participación exterior: comunión (en estado de gracia), respuestas, oraciones, cantos, de gracia), respuestas, oraciones, cantos, posturas, algunos en la lectura u otros ritos.posturas, algunos en la lectura u otros ritos.

Los fieles participan uniéndose interiormente Los fieles participan uniéndose interiormente al Sacrificio de Cristo que el sacerdote al Sacrificio de Cristo que el sacerdote ofrece en el altar (no “concelebran”). La ofrece en el altar (no “concelebran”). La participación interior se manifiesta en la participación interior se manifiesta en la participación exterior: comunión (en estado participación exterior: comunión (en estado de gracia), respuestas, oraciones, cantos, de gracia), respuestas, oraciones, cantos, posturas, algunos en la lectura u otros ritos.posturas, algunos en la lectura u otros ritos.

Las Misas sin pueblo también tienen carácter Las Misas sin pueblo también tienen carácter público y social. Sus efectos se extienden a público y social. Sus efectos se extienden a todo tiempo y lugar.todo tiempo y lugar.

Las Misas sin pueblo también tienen carácter Las Misas sin pueblo también tienen carácter público y social. Sus efectos se extienden a público y social. Sus efectos se extienden a todo tiempo y lugar.todo tiempo y lugar.

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Eucaristía 1 Bernardo Cortina LA EUCARISTIA Presencia Real LA EUCARISTIA Presencia Real