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exponentes de la biologia descricion de cada uno
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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFIA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CIENCIAS NATURALES Y DEL AMBIENTE, BIOLOGÍA Y QUÍMICA
TEMA:
DAR A CONOCER UN PROYECTO INFORMATIVO EN LA FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, SOBRE EL ORIGEN FILOSOFICO Y LOS APORTES QUE PROVEE A LA PSICOLOGIA, PARA CONOCIMIENTO Y ANÁLISIS DE LOS ESTUDIANTES.
AUTORES:
1. AGILA CUENCA MIGUEL ANGEL2. AGUIRRE MUÑOZ LISSETE LEONORA3. GUALOTUÑA CHALCO NANCY GLORIA4. GUANANGA CAGUANA JOHANA PAOLA5. CAIZA CUASCOTA KATHERINE LILIANA6. SORIA VILELA IVANNA PAOLA
ASIGNATURA:
PSICOLOGIA EDUCATIVA I
DOCENTE:
Msc. GLADYS LLLANO
PERIODO:
ABRIL – AGOSTO 2015
QUITO-ECUADOR
i
INDICE GENERAL
CARATULA i
.INDICE GENERAL ii
DEDICATORIA iv
AGRADECIMIENTO v
INDICE DE CONTENIDO
RESUMEN 1
INTRODUCCION 2
CAPITULO I 3
Planteamiento del problema 3Delimitación del problema 3OBJETIVOS 4
JUSTIFICACION 5
CAPITULO II 6
Marco teorico 6
Socrates 6Platon 7Aristoteles 8Hegels 10San Agustin 12Berkeley 14Hipocrates 16Democrito 17Galeno 18Rene Descartes 20Inmanuel Kant 22Sartre 24Alcmeon 29Herofilo 30Agustin de Hipona 32
CAPITULO III 34
Metodología de investigación 34
CAPITULO IV 36
Representación de resultados 36
GRAFICO 1 36 GRAFICO 2 37
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página ii
GRAFICO 3 38 GRAFICO 4 39GRAFICO 5 40Encuesta y resultados 41
CAPITULO V 42Conclusiones 42Recomendaciones 42
BIBLIOGRAFIA 43
GLOSARIO 44
NEXOS 45
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página iii
DEDICATORIA
El siguiente proyecto está dedicado a cada uno de los padres de familia
de los integrantes del grupo investigador, ya que con la ayuda de ellos
hemos podido llegar a donde estamos, siguiendo sus reglas y sus
consejos, haciendo de nosotros personas de bien y que pueden llegar a
lograr metas muy importantes.
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página iv
AGRADECIMIENTO
EL agradecimiento es directamente para la Msc. Gladys Llano que
gracias a su interés por enseñar y desarrollar aspectos importantes en los
estudiantes, ha logrado que cada uno de nosotros nos esforcemos por
realizar un proyecto de aula excelente o en busca de la excelencia. Con
esto podremos llevar un conocimiento de lo que es llevar un proyecto
presentable-
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página v
RESUMEN
La etapa pre científica representantes Tales De Mileto (agua) Pitágoras
(números) Heráclito, Demócrito, Alcmeón De Crotona temática - destaca el
carácter huidizo de la captación de la realidad mediante la sensación. - el alma
está regida por leyes matemáticas y es inmortal. - considerado el precursor de la
psicología por sus estudios del alma humana. - señala que existen los átomos
vitales y psíquicos que al ingresar por los canales de las sensoriales nos permiten
alcanzar el conocimiento. - desarrolla una teoría cerebral de la sensación. -
afirma que el temperamento resulta edad antigua no se enfoca específicamente el
estudio de la vida mental ni de la conducta humana.
Hipócrates de Coos, Sócrates, Platón de Krasis o mezcla de 4 (cuatro)
humores: sangre, flema, bilis y atrabilis. - la psicología está subordinada a la
ética. - para Platón el alma era separable del cuerpo e inmortal y eterno. -
concibe que el alma posee tres partes: racional, irascible y apetitiva. También
habla de la influencia educativa y social en la personalidad.
Considerado “padre de la psicología antigua”. - negó que el alma
estuviera separada del cuerpo y dice que el psique es el “soplo vital” que
dinamiza las funciones Aristóteles vitales (hombre, animales y plantas) -
menciona tres tipos de alma: racional, sensitiva y vegetativa. - el alma es aquella
por el cual vivimos, pensamos y sentimos. Edad media la psicología está
subordinada a la teología o filosofía escolástica. Santo Tomás de Aquino, San
Agustín de Hipona - afirma que el alma y dios son los objetivos de estudio de la
filosofía. - afirma que el alma es creación de dios.
1
INTRODUCCIÓN
Según el sitio web del ALMANAQUE manifiesta que:
“La Psicología es el estudio científico de la conducta y la experiencia, de cómo los seres humanos y los animales sienten, piensan, aprenden y conocen para adaptarse al medio que les rodea. La psicología moderna se ha dedicado a recoger hechos sobre la conducta y la experiencia, y a organizarlos sistemáticamente, elaborando teorías para su comprensión. Estas teorías ayudan a conocer y explicar el comportamiento de los seres humanos y en alguna ocasión incluso a predecir sus acciones futuras, pudiendo intervenir sobre ellas.”
Platón y Aristóteles, como otros filósofos griegos, afrontaron algunas de las
cuestiones básicas de la psicología que aún hoy son objeto de estudio: ¿Nacen las
personas con ciertas aptitudes y habilidades, y con una determinada personalidad, o
se forman como consecuencia de la experiencia? ¿Cómo llega el individuo a conocer
el mundo que le rodea? ¿Ciertos pensamientos son innatos o son todos adquiridos?
Todas estas preguntas se hacen diariamente, pro que respuesta les podemos
dar cuando alguien nos pregunta o lo hacemos así mismo.
Se mantiene que la mente tiene ciertas ideas innatas, cruciales para organizar
la experiencia que los individuos tienen del mundo. Hobbes y Locke, por su parte,
resaltaron el papel de la experiencia en el conocimiento humano. Locke creía que
toda la información sobre el mundo físico pasa a través de los sentidos, y que las
ideas correctas pueden y deben ser verificadas con la información sensorial de la que
proceden.
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 2
CAPITULO I
El PROBLEMA
1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
El problema que se quiere plantear a continuación, tiene diferentes
puntos muy importantes en el sentido de que la psicología como ciencia ha
aportado de manera significante para el desarrollo de la humanidad, teniendo en
cuenta que los diferentes filósofos se han enfocado en la educación,
comportamientos, sociedad, etc. Pro qué tanto sabe la sociedad?. A lo que se
quiere llegar es a un conocimiento previo no complejo, sino al contrario un
aprendizaje fácil de manejar con fundamentos básicos que se puedan transmitir a
demás personas y así, contribuir a que la sociedad tome interés a la psicología y
despejar dudas cuando se ve algún comportamiento que no es normal.
Debemos tomar en cuenta que ha pasado mucho tiempo desde que la
humanidad, desarrolla comportamientos irregulares es ahí en donde la
preocupación y el interese del estudiante, persona, debe crecer y cada uno de los
filósofos muestran diferentes puntos, así como también diferentes temas que
pueden ser leídos y comprendidos por la personas que puedan llegar a ver el
siguiente escrito.
2. DELIMITACIÓN DEL PROBLEMA
Campo: Psicológico
Área: Educación
Aspecto: Aportes de la filosofía en la psicología, aportes y desarrollo del
conocimiento
Delimitación especial: El desarrollo del proyecto se realizara en la ciudad de
Quito, en la facultad de “FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN”
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 3
Delimitación temporal: La observación se realizará durante abril del 2015
Unidades de observación: Se encuestara a 10 personas que son parte de
estudiantes de la facultad y sociedad.
3. OBJETIVOS
3.1 Objetivo general
Despejar dudas sobre los aportes que cada uno de los filósofos
aportaron a la psicología para su desarrollo en los diferentes aspectos
(educativo, social, etc.), y la importancia que han ganando cada uno de
los temas, así como también poder dar a entender el importante
desarrollo que se ha podido evidenciar en los últimos años.
3.2 Objetivos específicos
Obtener un resultado en porcentajes, de cuantas personas
conocen a cada uno de los personajes significativos para el
desarrollo de la psicología.
Determinar cuál sería la ayuda que cada uno de los estudiantes
necesita para poder informarse sobre el tema de la psicología.
Conocer si la sociedad está dispuesta a informarse sobre, la
historia, aportes y quienes fueron los filósofos que aportaron al
desarrollo de la psicología.
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 4
4. JUSTIFICACION
La siguiente investigación es de considerable importancia, ya que durante
muchos años se han desarrollado descubrimientos importantes sobre conducta, lo
que tiene como efecto el análisis y estudio respectivo, necesariamente porque
problemas se observan todos los días, y no tendríamos la menor idea de lo que
puede pasar o las cosas que podríamos hacer para evitarlo.
Ya señalado lo importante que es la información que se proporcionara,
esperamos que el interés de estudio no quede estancado solo en lo que se
presenta, sino más a fondo ya que podremos observar que la psicología es muy
importante.
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 5
CAPITULO II
MARCO TEÓRICO
SÓCRATES
Filósofo griego nacido en Atenas en el año 470 a.C. y muere en el año
399 a.C. Sócrates fue una figura representativa del pensamiento filosófico en la
antigua Grecia. De su parte Sócrates no dejo ningún escrito por lo cual no se le
pueden atribuir con seguridad ciertas ideas planteadas por él. El filósofo se
centró principalmente en reflexiones del ser humano pero particularmente en la
“ética” estas ideas socráticas tuvieron principalmente dos sucesores uno de ellos
fue Platón que fue su discípulo directo y otro que fue Aristóteles discípulo de
Platón.
Sócrates fue hijo de Faenarete (comadrona) y Sofronisco (escultor).
Como lo mencione Sócrates no dejo ningún escrito por lo cual se desconocen
ciertas cosas de su vida, se conoce que fue participe en algunas batallas como
soldado de infantería. Se dice que el filósofo se casó con Xantipa a una edad ya
madura con la cual tuvo tres vástagos.
Sócrates tenía un método de enseñanza algo inusual, el sostenía largas
conversaciones con gente común las cuales se llegaban a convertir en
interrogatorios. Con esto Sócrates trataba de llevar al interlocutor a “alumbrar la
verdad de modo que al final fuera posible reconocer si las opiniones iniciales de
su interlocutor eran una apariencia engañosa o un verdadero conocimiento”.
A ese método se lo denomina mayéutica donde Sócrates plantea que “no puede
enseñarse algo a quien ya cree saberlo”.
El filósofo lo plantea claro, el primer paso para llegar a la sabiduría es
saber que no se sabe nada (tomar conciencia de nuestro desconocimiento). “Una
vez admitida la propia ignorancia comenzaba la mayéutica”, por medio del
dialogo Sócrates conducía a su interlocutor al descubrimiento de la verdad que
parecía surgir de su mismo interior como si fuera un descubrimiento propio.
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 6
“Sócrates piensa que el hombre no puede hacer el bien si no lo conoce, es
decir, si no posee el concepto del mismo y los criterios que permiten
discernirlo”.
Debido a su método de enseñanza Sócrates se fue ganando varios
enemigos, y finalmente fue acusado de impiedad y de corromper a la juventud,
condenado a beber cicuta.
PLATÓN
Filósofo griego nacido en Atenas en los años de 427 - 347 a. C. Platón
perteneció a una familia aristocrática, pero no fue impedimento para que deje su
vocación política por la filosofía. El filósofo tomo como maestro a Sócrates al
cual lo siguió por veinte años. Tras la muerte de su maestro él se aleja de la
política, pero siempre la mantuvo presente cual es el argumento de que llego a
concebir un modelo ideal de Estado.
En un viaje que tuvo al sur de Italia fue raptado por piratas pero luego de
ser liberado Platón regresa a Atenas, donde fundo la escuela de filosofía
denominada “academia” dedicada al héroe Academo. La academia estaba dotada
de reglamentos, residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y seminarios
especializados. La escuela de Platón fue un modelo claro para las futuras
universidades y debido a que Sócrates no dejo ningún escrito se lo considera a
Platón fundador de la filosofía académica.
El filósofo intento plasmar sus ideas filosóficas en su discípulo Dion pero
fracaso, sin embargo las ideas de Platón siguieron con su discípulo Aristóteles.
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 7
Aportes
ARISTÓTELES
Filósofo griego nacido en Estagira en el año de 384 a.C. y muere en el
año de 322 a.C. Su padre fue un médico de nombre Nicómaco por lo cual desde
pequeño fue introducido a los secretos de la medicina. Queda huérfano en su
juventud y es adoptado por Proxeno.
Cuando cumplió los dieciséis años de edad Aristóteles viajo a Atenas
para estudiar en la academia de Platón. En realidad no se sabe con certeza qué
tipo de relación tuvieron pero debido a sus escritos y a las menciones que se
hacen, aparentemente tuvieron una buena amistad.
Además de que Aristóteles inicio su “propio sistema filosófico
fundándolo en una crítica al platónico”. Aristóteles al igual que Platón partía de
ideas del filósofo Sócrates y de su concepto acerca de “eidos”.
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 8
Mundo
Mundo sensibleMundo inteligible
Cuerpo y
alma
Son completamente distintas.Cuerpo: corruptible, cárcel, distractor.Alma: mundo inteligible, eterna, inmortal, perfecta.Alma divida en: Racional- Impulsiva- Apetitiva.
Conocimiento
Es innato.Viene dado en el alma.Reminiscencia.
Aristóteles además perfilo términos como “sustancia", “esencia” y
“forma”. Aristóteles “fue un extraordinario sintetizador del saber, tan atento a las
generalizaciones que constituyen la ciencia como a las diferencias que no sólo
distinguen a los individuos entre sí, sino que impiden la reducción de los grandes
géneros de fenómenos y las ciencias que los estudian”. Debidamente su
discípulo Teofrasto fue su sucesor y heredero del legado aristotélico.
Aportes
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 9
Un solo mundo realCompuesto de sustancias: materia y forma.Dividido en supralunar y sublunar
Mundo
Condición de vidaAlma: Racional- Sensitiva- Vegetativa.El alma es mortal al igual que el cuerpo.Cuerpo y alma son sustanciales y se complementan.
Cuerpo y alma
El conocimiento es adquirido: experiencia sentidos, memoria, imaginación, pensamiento.Tratado del alma.
Conocimiento
HEGEL
La filosofía de Hegel es la última gran filosofía especulativa. En ella
finalizan y se articulan todos los movimientos del pensamiento del pasado. La
filosofía de Hegel contiene todos lo momentos del desarrollo del pensamiento
superados y unificados. Para Hegel, la naturaleza y la historia forman una
unidad que es la Realidad; de ésta sólo puede hablarse una vez que los dos
momentos mencionados se han hecho presentes en su pleno desarrollo.
Hegel es arrojado a la vida en una encrucijada de la Historia, en la
efervescencia de la definición del nuevo giro de los tiempos, en la antesala del
gran viraje a la contemporaneidad. El pensar hegeliano que posteriormente
pareciera ser un sistema tan rígidamente lógico y hasta aparentemente frío,
comenzó por ser y lo fue siempre fundamentalmente práctico y moral.
VIDA Y OBRA
Nació en Stuttgart, hoy Alemania, 1770 y murió en Berlín en 1831. Un
gran filósofo alemán. Hegel estudió teología entre los años 1788 y 1793 en
Tubinga, fue compañero del poeta Hölderlin y del filósofo Schelling, gracias a
las influencias del mismo trabajó en 1801 como docente en la universidad de
Jena, No en vano el de Hegel es el último de los grandes sistemas concebidos en
la historia de la filosofía.
Durante los años que residió en Nuremberg, Hegel conoció y
contrajo matrimonio con Marie von Tucher, de quien tuvo tres hijos mucho antes
de casarse, Hegel había tenido un hijo ilegítimo el cual vivió en el mismo hogar
de los Hegel. Después de haber trabajado en su redacción durante siete años,
publicó en Nuremberg otro de sus principales escritos, Ciencia de
la Lógica (1812-1816).
En 1816 aceptó la cátedra de Filosofía en la Universidad de Heidelberg
luego publicó sus pensamientos filosóficos en su obra Enciclopedia de
las ciencias filosóficas (1817). La última afanada obra publicada por Hegel fue
La filosofía del Derecho (1821) .Entre estos trabajos se
encuentran Estética (1832), Lecciones sobre filosofía de la religión (1832),
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 10
Lecciones de historia de la filosofía (1833-1836) y Lecciones de filosofía de la
historia (1837).
Fue influenciado y por las ideas de los grandes pensadores griegos,
conoció las magníficas obras del holandés Baruch Spinoza, del escritor francés
Jean-Jacques Rousseau y de los autores alemanes Immanuel Kant, Johann
Gottlieb Fichte y Schelling. Como evidencia están claros sus escritos
DIALÉCTICA DE HEGEL
Hegel, en su método de razonamiento constituye una trio fundamental,
por tres estadios: como primer paso, el absoluto que se toma como una idea ya
existente de la aparición de la materia y del espíritu; como segundo paso se
forma el ser humano como naturaleza y en el tercer estadio como un espíritu
innato.
El sistema hegeliano está compuesto por tres partes: lógica, filosofía de
la naturaleza y filosofía del espíritu la cual trata del desarrollo absoluto del
espíritu en su última fase, una vez que el ser humano ha adquirido la conciencia
de su propia naturaleza racional y tomado conciencia de su propia libertad podría
sentirse un ser único inmaculado libre de mancha.
Esta revelación del espíritu en su forma más suprema, se realiza, a su
vez, mediante una triple gradación: como espíritu subjetivo, objetivo y absoluto.
El primero supone la elevación de la autoconciencia a las formas más altas del
libre albedrio y del pensamiento. El segundo es el espíritu objetivado en el
proceso de la historia y sus procesos, en el cual su desarrollo da lugar al derecho,
a la moralidad y la forma de ser.
Según criterio KANN WALKTERAUFM, (1968), Hegel Alianza, Edit. Madrid:
“no se puede entender satisfactoriamente la filosofía de Hegel, en modo alguno, si se pasan por alto, su vida y su época. Su pensamiento, lejos de ser "una tela de araña tejida en una torre de marfil...guardaba una última relación con cuanto sucedía en su tiempo; lo cual, no solo es verdad en lo que respecta a su filosofía de la Historia y
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 11
filosofía política, sino también en cuanto al conjunto de su concepción de la filosofía y de su propia misión", ( p. 22)
El método de enseñanza de Hegel consistía en leer el texto de un párrafo completo o dividido en partes y añadir luego las explicaciones pertinentes. Conocer este método es de gran valor pues permite valorar debidamente las adiciones.
SAN AGUSTÍN
San Agustín (Aurelio Agustín de Hipona) fue uno de los más
representativos teólogos y filósofos latinos en el pensamiento cristiano. Nació
Tajaste, hoy Suq Ahras, actual Argelia, 354 - Hipona, id., 430. Hombres de
excelencia pintoresca han ilustrado la vida de San Agustín caracterizando a una
escena apócrifa que no solo resume y simboliza con menos acierto la excitante
curiosidad y la constante búsqueda de la veracidad que sofisticaba al santo
africano.
En lienzos, tablas y frescos, estos ilustres artistas le presentan
acompañado por un niño que, valiéndose de una concha, intenta llenar de agua
marina un agujero hecho en la arena de la playa.
Cuentan que San Agustín hallo al muchacho dando una una caminata por
el mar meditando el lúgubre misterio de la santísima Trinidad y que, cuando
trató contento de mostrarle la pobre habilidad de sus afanes, el niño le
menciono: "No ha de ser más difícil llenar de agua este agujero que desentrañar
el misterio que bulle en tu cabeza."
PENSAMIENTO FILOSÓFICO
Me alegraba de oír a Ambrosio con frecuencia, muchas veces en sus sermones, [...] el problema consistía en mi pretensión de querer entender los textos, como lo hacía con los ejercicios de matemáticas [...] Pero, para ello era necesario el suave remedio de la fe.
San Agustín Confesiones, Libro VI, 6
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 12
La Sabiduría y la ignorancia son más o menos como los alimentos útiles
a los novatos pueden ser presentadas con palabras pulidas o rudas, o como los
buenos o malos alimentos pueden ser servidos en platos finos o grotescos. San
Agustín Confesiones. Libro V, 10.
Lo fundamental del pensamiento de san Agustín de Hipona es la
conexión del alma, extraviada por el pecado y recuperada por la gracia divina de
Dios. Su carácter esencialmente espiritualista, con tendencia cosmológica de la
filosofía griega. La especial obra del santo funciona como un diurno diálogo
entre la criatura y su todopoderoso.
Los extensos agustinianos de conocimiento y amor, memoria y presencia,
sabiduría- dominaron toda la teología cristiana hasta la escolástica tomista.
OBRAS
Según La Ciudad de Dios (413-426) La importancia de San Agustín entre
los Padres y Doctores de la Iglesia es comparable a la de San Pablo entre los
Apóstoles. Como prolífico escritor, apologista y brillante estilista. Su obra más
conocida es su autobiografía Confesiones (400), donde narra sus primeros años y
su conversión. (p.149)
Según Holzapfel Cristóbal (1999) La fórmula una filosofía teológica de
la historia, y compara en ella la ciudad de Dios con la ciudad del hombre. De los
veintidós libros de esta obra diez están dedicados a polemizar sobre el
panteísmo. Los doce libros restantes se ocupan del origen, destino y progreso de
la Iglesia, a la que considera como oportuna sucesora del paganismo. Sus otros
escritos incluyen las Epístolas, de las que 270 se encuentran en la edición
benedictina, fechadas entre el año 386 y el 429; sus tratados De libero arbitrio
(389-395), De doctrina Christiana (397-428), De Baptismo, Contra
Donatistas (400-401), De Trinitate (400-416), De natura et
gratia (415),Retracciones (428) y homilías sobre diversos libros de la Biblia.
(p.56)
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 13
BERKELEY
Este gran filósofo Berkeley fue uno de los primeros críticos de Newton,
su valiosa filosofía surgió de haber leído el Ensayo sobre el entendimiento
humano de Locke, quien apoyaba además de agrandar las ideas de Newton.
Berkeley refuto la división entre la materia o sustancia, además de las diferentes
cualidades que apreciamos en ella con nuestros sentidos, poseía un espíritu
mucho más empirista que el de Locke, indico que lo único que realmente
sentimos son las cualidades, y que la materia solo la suponemos.
Es aquí donde surge el famoso esse est percipi, la cual única excepción
(para Berkeley) es Dios un todopoderoso . Los objetos materiales que llenan
este universo existen gracias a que son creados por Dios, pero su poder es tan
inmenso que a través de él nosotros también las sentimos. Para terminar,
Berkeley indica que también la secuencia ordenada y racional con que
percibimos el mundo no se desarrolla de éste sino de las ideas las cuales por
definición están ordenadas y racionales, es decir de Dios.
DIALÉCTICA
La filosofía de Berkeley es sorprendente en el sentido de que una formulación abreviada de la misma (por ejemplo, sólo existen Dios, los espíritus finitos y las ideas de los espíritus) la hace aparecer tan alejada de la concepción del mundo del hombre corriente que atrae inevitablemente la atención. (Historia de la Filosofía Tomo V Frederick Copleston) (p.3)
Según Berkeley (1710) Es claro que los filósofos se divierten en vano,
cuando se preguntan por causas naturales eficientes, distintas de la mente o del
espíritu... por medio de la observación diligente de los fenómenos que
percibimos podemos descubrir las leyes generales de la naturaleza, y a partir de
ellas deducir otros fenómenos; no digo demostrar, porque todas las deducciones
de este tipo se basan en el supuesto de que el Autor de la naturaleza siempre
opera de manera uniforme y en obediencia constante de las reglas que tomamos
como principios, lo que evidentemente no podemos saber.
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 14
Berkeley es un supremo idealista afirma la existencia de una realidad
trascendente y la considera objeto de conocimiento. La realidad de los cuerpos
es su condición natural de ser percibidos por nuestros sentidos y que al
percibirlas obligatoriamente deben existir para ser reales.
Este prodigioso filosofo se dedicó Profundamente a su obra para fundar la
fe en el espíritu libre pensador de su época ya que con el desarrollo total del
empirismo, había quedado marcada por la incredulidad. G. Berkeley refuto todos
las definiciones auténticas en la ciencia física, una visión la cual es un
percepción cambiante de la realidad que arribaría con más enfoque con los
pensamientos de Ernst Mach. Este metafísico propone estos tres estadios
componentes principales del conocimiento:
1. La figura ideal de la doctrina científico resulta investigando las
observaciones puras, sin efecto del intelecto.
2. Si todos los seres humanos intervinieran de esta forma, seríamos
eruditos de conocer los misterios más ocultos de la naturaleza y del
mundo humano.
3. El objetivo primordial de la ciencia, es limpiar totalmente a la
humanidad de todo misterio y descubrir la veracidad mediante la
experimentación de la misma.
Según Felipe Giménez. Profesor de filosofía de IES. George Berkeley (1685-
1753) propuso una teoría filosófica que fue denominada por él "inmaterialismo"
y que recibió más tarde el nombre de idealismo. Elabora una nueva versión
metafísica del empirismo al servicio del teísmo cristiano creacionista. Para
lograr tal propósito, utiliza la epistemología empirista, considerada por él como
la mejor para acabar con el materialismo y enaltecer la infinita y gloriosa
potencia divina. (p. 1)
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 15
HIPÓCRATES DE COS
BIOGRAFÍA
En las página Wikipedia:
“Fue un médico de la Antigua Grecia ,fue considerado “EL PADRE DE LAMEDICINA. Sorano afirma que el padre de Hipócrates se llamaba Heráclides y era médico, su madre, por su parte, se llamaba Praxítela. Según Galeno, un médico romano, Polibo fue el auténtico sucesor de Hipócrates, mientras que Tésalo y Draco tuvieron cada uno un hijo a los que llamaron Hipócrates .Él aprendió medicina de su padre y su abuelo, además de estudiar filosofía y otras materias con Demócrito y Gorgias, autor de una especie de enciclopedia médica de la Antigüedad constituida por varias decenas de libros”.
Gracias a EL PADRE DE LA MEDICINA ahora ahí excelente médicos por su
contribución en la sociedad ahí más vidas que salvan y no mueren por algo extraño, los
estudios científicos van desarrollando nuevas curas contra otras enfermedades y sacan
muchos más libros de medicina. Por la tecnología que antiguamente no se tenía no había
desarrollo sobre la medicina pero ahora tecnologías desarrollas en el cual espero que se
encuentren mucho más curas para algunas enfermedades.
APORTES DE HIPÓCRATES
La página Psicoonda manifiesta:
“Hipócrates y su “Teoría de la personalidad”
En esta teoría formula cuatro tipos de temperamento provenientes de cuatro
humores biológicos y los denomino:
- Linfático: Aire, Frio, Flema, Cerebro.
- Sanguíneo: Tierra, Calor, Sangre, Corazón.
- Atrabiliario: Agua, Húmedo, Bilis Negra, Bazo.
- Colérico: Fuego, Seco, Bilis Amarilla, Hígado.
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 16
La clasificación de enfermedades mentales como : la epilepsia, manía, la
melancolía, la depresión, la paranoia entre otras enfermedades”
Con todos los estudios que fueron capaces de realizar y obtener los
resultados podemos deducir cual problema tiene una persona en su personalidad
y también a nivel mental mucha ayuda hemos recibido mediante este filósofo
con su teoría hasta ahora en la actualidad seguimos viendo casos de problemas
en personas pero que ahora son capaces de ayudarlas mediante medicación o
tratamientos.
DEMOCRITO
BIOGRAFÍA
La página Wikipedia
“Fue un filósofo griego presocrático y matemático que vivió entre los siglos V-IV a. C. Su nombre significa "escogido del pueblo", conocido por el sobrenombre de Milesio o Abderita , estudió con magos y eruditos caldeos que el rey Jerjes I de Persia dejó en la casa de su padre. Él que presentía lo futuro, y entre sus obras más importantes se cita su "Gran Diacosmos", por la cual obtuvo el premio de 500 talentos.”
Nos da a conocer la biografía de Democrito que fue un filósofo
matemático que vivió por los Siglos V-IV a.C . Por el cual su nombre tiene un
significado que es “escogido del pueblo” los conocimientos adquirido fueron
por magos y eruditos. Demócrito decía que podía predecir el futuro, en el cual
mucha gente no entendí como podía ser capaz de hacer eso él fue capaz de crear
una obra la más importante fue “Gran Diacosmos” que gano y obtuvo el premio
de 500 talentos y orgulloso de tener ese premio.
PSICOLOGÍA DE DEMÓCRITO
La fuente bibliografía de Historia de la filosofía:
“Demócrito enseña que el alma del hombre es una substancia compuesta de átomos sutiles y de figura esférica, como los que constituyen el fuego, el alma debe concebirse como un cuerpo sutil que existe dentro de otro más grosero, dentro del cuerpo humano.
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 17
El pensamiento, la conciencia y la sensación son el resultado de la agregación o combinación diversa de los átomos que constituyen la substancia del alma, cuando algunos de los átomos que forman la substancia del alma salen del cuerpo, sobreviene el sueño y los estados morbosos, que llevan consigo la falta de conciencia.
la palabra espíritu no significa ni una fuerza suprema y creadora del mundo, ni siquiera un principio de la naturaleza superior al movimiento mecánico, sino como un materia más sutil y brillante, al lado de otras materias más groseras.”
Manifestó que el estudio de Democrito sobre el alma del hombre que según él dice que es una substancia compuesta de varios átomos con forma esférica que toda alma está formado por algo más, que está dentro de un cuerpo fino que quiere decir que es el cuerpo humano donde lo contiene, el alma es lo principal del hombre.
La unión del pensamiento, conciencia y sensación nos da como resultado el alma que esto es formado por átomos, cuando esta unión quiere salir del cuerpo donde se encuentra, lo hacen de una forma como el sueño y los estados morbosos.
En la explicación de la palabra espíritu para él no es que quiere decir que sea algo relacionado con la religión, que sea algo divino o por decir supremo ,para su criterio de Demócrito el alma es algo como material delicado y resplandeciente comparadas con otras materias que no son como el espíritu.
GALENO
BIOGRAFÍA
La página de Wikipedia habla:
“Fue un médico griego, nació en el año 130 d.C, en el seno de una familia adinerada. Su padre, Aeulius Nicon, fue arquitecto. Se dice que su padre le inclinó hacia los estudios de médico tras soñar una noche con Asclepio, dios de la medicina, que le predijo el destino de su hijo. Escribió fundamentalmente en griego, ya que en la medicina de la época tenía mucha más reputación que el latín. Escribió fundamentalmente en griego, ya que en la medicina de la época tenía mucha más reputación que el latín. Su principal obra, Methodo medendi es el arte de curación duro como 15 siglos.”
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 18
Nos habla de la biografía de Galeno quien fue un médico que nació en el
año 130 d.C su familia fue muy acomodada siempre por el cual su padre Aeulius
Nicon fue arquitecto , por un sueño que obtuvo el padre de Galeno con el dios de
la medicina Asclepio quiso que Galeno se inclinara por la medicina según el
decía que en ese sueño vio el futuro de su hijo. Si no fuera por aquel sueño el
futuro de Galeno no hubiese sido el mismo y no hubiésemos conocido los
diversos estudios de Galeno sus obras como “ El arte de curación” que en esa
época sabía que duraría mucho tiempo .
PSICOLOGÍA GALENO
Según datos de la página de internet Wikipedia manifiesta que:
“El espíritu natural es el responsable de las diversas funciones o facultades de los órganos del abdomen, los espíritus son los que desencadenan las virtudes de los órganos, y las virtudes se identifican con las fuerzas que hacen funcionar a los órganos. El espíritu vital sería responsable de las virtudes y operaciones que mantienen la vida como la respiración, el latido cardíaco y el pulso a partir del corazón, el espíritu vital se transmitiría a todo el organismo a través del sistema arterial. El carácter mental, serían las características del ser humano animales se dividiría en varios tipos como aferentes y eferentes.”
Todo el espíritu natural, vital y el carácter animal son relacionado entre si
, ya que todo es relacionado con el cuerpo humano con sus órganos todo debería
servir no solo como algo filosófico sino también en el ámbito de la biología entre
otras ciencias , en esa época cada filósofo tenía su criterio como ahora en la
actualidad así que cada uno entendía que cada quien tiene su función propia.
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RENE DESCARTES
Nació el 31 de marzo de 1596 en La Haye, Turena (Francia) en el seno
de una familia de funcionarios. Murió en Estocolmo, Suecia en 1650. Hijo de un
consejero del Parlamento de Bretaña. Su madre murió un mes después de su
nacimiento.
Rene Descartes fue un filósofo y matemático francés, se educó en el
colegio jesuita de La Flèche, A los 18 años Descartes ingresó a la Universidad
de Poitiers para estudiar derecho y medicina. Estaba muy interesado en las
matemáticas, la ciencia y la filosofía, y decidió combinar sus propósitos
intelectuales con los viajes.
Trató de aplicar a la filosofía los procedimientos racionales inductivos de
la ciencia, y en concreto de las matemáticas.
OBRAS
"Ensayos filosóficos", publicada en 1637. Éste fue seguido por otros
ensayos, entre ellos "Meditaciones metafísicas" (1641; revisado 1642) y "Los
principios de la filosofía", (1644).
APORTACIONES A LA PSICOLOGÍA
Descartes hace una gran aportación a lo que se considera la base de la
psicología filosófica. Considerado el primer hombre moderno por su
pensamiento y la gran figura en la psicología del Renacimiento. Fue el fundante
del pensamiento racional. Pretendía fundar la ciencia.
Descartes va a decir que Dios nos dio la inteligencia y nos puso la
naturaleza como desafío; entonces la inteligencia es un don de todos los
hombres. La meta era la ciencia: entonces Descartes funda al sujeto
gnoseológico y un método para trabajar con la inteligencia. El método es la
duda. Escribe el famoso libro "Discurso del método” (1637), donde expone que
podemos dudar de todo (de lo que percibimos), pero de una cosa no podemos
dudar, de que estoy dudando; y si estoy dudando es que pienso, y si pienso es
que existo. De aquí su famosa frase "pienso, luego existo".
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Para Descartes hay tres cosas de las que no podemos dudar: del yo o del
pensamiento, del Mundo por su extensión y de Dios por su infinitud.
Para él lo psíquico es lo consciente, o sea todo lo que existe en nuestra
conciencia: la imaginación, la fantasía, los sueños, los recuerdos.
Sostuvo que cualquier idea que se presente a la mente a la vez de un
modo claro y distinto debía ser verdadera, lo claro es lo que se presenta de modo
inmediato a la mente y lo distinto es lo que a la vez es claro e
incondicionado. Descartes decía que lo distinto se conoce per se, su evidencia es
independiente de cualquier condición limitadora.
Descartes centrando su atención preferentemente en torno a las funciones
sensoriales y motrices de los nervios y a la significación de dichas funciones
para la teoría psicológica, intentó describir la relación existente entre los
procesos nerviosos y los procesos mentales y al conducta.
Descartes postuló la doctrina del interaccionismo, según la cual el cuerpo y la
mente se influyen entre sí en alguna medida, y que el punto de interacción entre
ambos se halla en la glándula pineal una pequeña glándula endocrina situada en
la cabeza. Esta doctrina se ha incorporado hasta cierto punto a la expresión
"enfermedad psicosomática" que literalmente significa "enfermedad de la mente
y el cuerpo"
René DESCARTES: Los principios de la filosofía I, 7, manifiesta:
“En tanto que rechazamos de esta forma todo aquello de lo que podemos dudar e incluso llegamos a fingir que es falso, fácilmente suponemos que no hay Dios, ni cielo, ni tierra... y que no tenemos cuerpo; pero no podríamos suponer de igual forma que no somos mientras estamos dudando de la verdad de todas estas cosas, pues es tal la repugnancia que advertimos al concebir que lo que piensa no es verdaderamente al mismo tiempo que piensa, que, a pesar de las más extravagantes suposiciones, no podríamos impedirnos creer que esta conclusión YO PIENSO, LUEGO SOY, sea verdadera y, en consecuencia, la primera y la más cierta que se presenta ante quien conduce sus pensamientos por orden”.
Por tanto, el “pienso, luego existo” es el esfuerzo cartesiano por construir toda la explicación de la realidad a partir de la única evidencia de mi propia existencia como ser pensante. Definitivamente, pues, la filosofía del método es una filosofía de la subjetividad.
La afirmación de la primera verdad, “pienso, luego existo”, ha colocado a la filosofía moderna y a la del propio Descartes en una situación particular,
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porque la filosofía cartesiana a pesar de que ya no separa existencia y pensamiento, seguirá mostrando un dualismo metafísico a la hora de concebir la realidad.
IMMANUEL KANT
BIOGRAFIA
Nació en la ciudad de Königsberg, el 22 de mayo de 1724 y murió en
1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente
de la era moderna.
Sus padres eran de extracción social humilde. Aprendió a leer y escribir en la
escuela-hospital de la periferia. Posteriormente, asistió al Collegium
Fridericianum, estudió latín (clásicos), griego (Nuevo Testamento) y
teología/religión, cuya permanente presencia en la enseñanza y la vida escolar le
resultaba opresiva, pese a que sentó las bases para su posterior religiosidad
personal, de orientación racional.
A los 16 años (en 1740), Kant ingresó en la Universidad de Königsberg
(con influencias educativas de la filosofía de Leibniz). En los años que siguieron,
impartió enseñanza y se formó como preceptor/profesor particular para niños de
hasta 12 años. En 1755 se licenció en Königsberg, y ese mismo año opositó a la
docencia con un trabajo sobre "Una nueva aclaración de los principios del
conocimiento metafísico"
AUTOR DE NUMEROSAS OBRAS, DESTACAN:
• Crítica de la Razón Pura (publicada por primera vez en 1781).
• Prolegómenos a cualquier metafísica futura que quiera presentarse como
ciencia, publicada en 1783 como un resumen que pretendía solucionar las
dificultades de comprensión de la obra anterior (la verdad es que es más difícil e
incompresible los Prolegómenos que la obra de la cual era un resumen).
• Fundamentación de la metafísica de las Costumbres (1785).
• Crítica del Juicio (1790).
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• La religión dentro de los límites de la mera razón, obra publicada en 1793 y
que levantó una gran polémica debido a que atentaba contra algunos principios
de la Biblia.
• Otros escritos, más breves en extensiones de páginas, no tan famosas pero
igualmente importantes son La paz perpetua, Idea de una historia Universal en
clave cosmopolita y Respuesta a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración?
APORTACIONES EN LA PSICOLOGIA
Su obra más famosa "La crítica de la razón pura" apareció en 1781. Un
autor muy preocupado por el pensamiento humano y por cómo conocemos la
realidad sostuvo que existe un conocimiento a priori sobre la realidad de las
cosas y luego nuestra mente añade su propio orden a las sensaciones
(conocimiento a posteriori), no tenemos una mente pasiva. Dijo además, que
debe establecerse una distinción entre un fenómeno y un nóumeno. El primero se
refiere a una idea o percepción, es la manera en que las cosas se nos aparecen en
la mente.
El nóumeno, por el contrario, se refiere a la "cosa-en-sí", la existencia
efectiva de un objeto. Esta diferenciación nos sugiere que nunca podemos
conocer la realidad directamente, que somos prisioneros de nuestros órganos
sensoriales y de las percepciones de nuestra mente.
Según el blog psicoactiva Kant manifiesta:
“La psicología no puede ser una ciencia ya que su campo de estudio (la mente) no puede ser sometida al análisis científico. Argumenta que las observaciones de los estados mentales afectan los propios estados mentales. Por lo tanto, no es posible cumplir con el rigor de la objetividad”.
La razón racionalista es una facultad humana capaz de fundamentar un
conocimiento verdadero de lo real desde sí misma exactamente, desde unos
principios o ideas innatas sin que los datos de la observación y la experiencia
tengan trascendental importancia; la razón ilustrada, en cambio, es una razón
empírica que se desarrolla con las aportaciones de la experiencia. Por tanto, el
primer rasgo característico de la razón ilustrada es su empirismo la razón
ilustrada es una razón empírica.
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Según los empirista todo conocimiento proviene de la experiencia; pero
él se plantea cómo es posible la experiencia misma.
Defiende la epistemología nativista
Establece diferencia entre conocimiento a priori y conocimiento a posteriori
Argumenta que el aprendizaje de una determinada idea es un conocimiento a
posteriori, pero la capacidad para aprender esa idea es una capacidad a priori.
Ejemplos de a priori: la noción de tiempo, la noción de espacio
JEAN-PAUL CHARLES AYMARD SARTRE
BIOGRAFIA
Jean Paul Sartre nació en París, el 21 de junio de 1905, hijo de Jean Baptiste
Sartre y Anne Maire Schweitzer. El 17 de septiembre de 1906 muere su padre,
Jean-Baptiste Sartre, que era oficial de marina, a causa de una fiebre contraída
en uno de sus viajes por el sureste asiático. Durante su infancia y los primeros
años de su juventud Sartre será educado en un medio burgués e intelectual, que
marcará buena parte de su formación intelectual, pero que irá evolucionando
hasta terminar por ser considerado un símbolo del pensador comprometido con
los problemas de su tiempo.
Fue un filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista
político, biógrafo y crítico literario francés, exponente del existencialismo y
del marxismo humanista. Fue el décimo escritor francés seleccionado
como Premio Nobel de Literatura, en1964, pero lo rechazó explicando en una
carta a la Academia Sueca que él tenía por regla declinar todo reconocimiento o
distinción y que los lazos entre el hombre y la cultura debían desarrollarse
directamente, sin pasar por las instituciones.
La filosofía le atrajo desde su adolescencia en los años veinte, cuando leyó Essai
sur les données immédiates de la conscience(Ensayo sobre los datos inmediatos
de la consciencia) de Henri Bergson. Tuvo influencias de Immanuel Kant, Georg
Wilhelm Friedrich Hegel, Søren Kierkegaard, Edmund Husserl, y Martin
Heidegger, entre otros.
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Estudió en París en la "elitista" École Normale Supérieure, graduándose en 1929
con un Doctorado en Filosofía. Es durante sus estudios que conoció a Simone de
Beauvoir y a Raymond Aron. Sartre y de Beauvoir se volvieron compañeros
inseparables durante el resto de sus vidas.
Fue soldado conscripto del Ejército Francés entre 1929 y 1931. Declaró
posteriormente en 1959, que cada francés era responsable colectivamente de los
crímenes durante la Guerra de Independencia de Argelia (que era una colonia
francesa).3
En 1939 Sartre sirvió como meteorólogo en el Ejército Francés durante
la Segunda Guerra Mundial.4 Fue capturado por tropas alemanas en 1940
en Padoux, pasando 9 meses como prisionero de guerra en Nancy y luego
en Stalag. No abandonó la filosofía durante ese período y escribía a diario, según
su testimonio, apuntes en una libreta que conservó durante su vida en prisión
En 1964 rehusó el Premio Nobel de Literatura, alegando que su aceptación
implicaría perder su identidad de filósofo.
Su vida se caracterizó por una actitud militante de la filosofía. Se solidarizó con
los más importantes acontecimientos de su época, como el Mayo Francés,
la Revolución Cultural china —en su etapa de acercamiento a los maoístas, al
final de su vida— y con la Revolución Cubana. A pesar de su abrumadora fama
mundial, Sartre mantuvo una vida sencilla, con pocas posesiones materiales y
activamente comprometidas a varias causas hasta el final de su vida.
OBRAS
La obra de Sartre abarca un amplio espectro de campos, desde la literatura y el
teatro, hasta la política y el trabajo periodístico, además de su actividad más
estrictamente filosófica, a lo largo de un período ininterrumpido desde la primera
de sus publicaciones hasta prácticamente su lecho de muerte.
Obras de Sartre, por orden cronológico
1938 La Náusea
1939 El muro
1943 Las moscaso El ser y la nada
1944 A puerta cerrada
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1945 Los caminos de la libertad - dos primeros volúmenes-
1946 Muertos sin sepultaro Reflexiones sobre la cuestión judía
o La puta respetuosa
o El existencialismo es un humanismo
1947 Baudelaire
1948 Las manos sucias
1949 La muerte en el alma
1945-1949 Los caminos de la libertad
1951 El diablo y el buen dios
1952 Saint-Genet, comediante y mártir
1956 Nekrassov
1957 Cuestión de método
1960 Crítica de la razón dialécticao Los secuestrados de Altona
1963 Las palabras
1972 El idiota de la familia
1947-1976 Situaciones, I à X
Publicaciones póstumas
1983 Cinco de los carnets de la extraña guerrao Cuadernos por una moral
o Carta al Castor y a otros
o Carnets de la extraña guerra
o Verdad y existencia
APORTES A LA PSICOLOGIA
Sartre rechazó durante décadas la noción de lo inconsciente, particularmente la
planteada por Freud. Argumentaba que lo inconsciente era un criterio característico del
irracionalismo alemán, y por tal motivo se oponía a una psicología que se basara en un
irracionalismo.
De este modo es que Sartre intentó un psicoanálisis racionalista al cual llamó
psicoanálisis existencial, basándose en una total autocrítica del sujeto hasta
profundización que eliminara la mala fe, que es un autoengaño basado principalmente
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en racionalizaciones por las cuales el sujeto pretende tranquilizarse, y al tratarse
precisamente de fe, el individuo cree ciegamente en ellas sin cuestionarlas.
Según el blog psicoactiva Sartre manifiesta:
“Un ser humano adulto no puede ni debe estar defendiendo sus defectos en hechos ocurridos durante su infancia, eso es mala fe y falta de madurez”
El interés de Sartre por la psicología se pone ya de manifiesto desde sus
primeras obras de corte fenomenológico. El tema de la conciencia estará
presente desde el prefacio de La trascendencia del Ego. El ego se diferencia de la
conciencia, en favor de la autonomía de la conciencia irreflexiva.
Siguiendo los pasos de Husserl, a la vez que oponiéndose a él, Sartre
desarrollara su presupuesto relativo a la perfecta transparencia de la conciencia,
de donde deducirá la libertad total del apour-SOL, y su plena responsabilidad.
Lo imaginario y su Esbozo de una teoría de las emociones presentan las
dos caras de la libertad. Estas dos obras son el resultado de una bipartición de
una obra que debía haberse llamado La psiquis, pero que no llegó a publicarse
como tal.
En Lo imaginario, como continuación de La imaginación, propone,
particularmente, la reconstrucción de la función irrealizan te, analizando dos
funciones fundamentales de la consciencia: la negatividad y la libertad, que
serán reexaminadas en El ser y la nada, San Genet y en la Critica de la razón
dialéctica.
El Esbozo de una teoría de las emociones pone de relieve la función
afectiva de la conciencia que siente el mundo como emocionante: cada una de
las emociones representa un medio diferente de eludir una dificultad, es una
escapatoria particular. Fácilmente se presiente en estas expresiones el tono ético
del pensamiento de Sartre. Un motivo es ya una voluntad. Una conciencia
enajenada es víctima de sí misma, a partir de una determinada aprehensión del
mundo y del cuerpo por ella misma. Al dejarse cautivar, la conciencia se
condiciona a la visión del mundo tal como lo ha aprehendido y con su conducta
no hace más que realizarlo.
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Este análisis .se amplia y unifica en El ser y la nada. La conciencia es
conciencia de algo (tética), a la vez que conciencia de sí (no-tética). Ya que la
conciencia es conciencia de si debe ser, también conciencia de la libertad que
ella es. Ahora bien, la conciencia de la libertad es la angustia. La angustia de la
libertad nace de la indeterminación, de la imprevisibilidad. La angustia ante el
precipicio no es miedo a caerse por sí, sino a tirarse de cabeza: esto es el
fenómeno del vértigo, de La náusea. Paradójicamente, la fascinación de la
libertad adquiere el carácter de fatalidad. (Las implicaciones psicopatológicas,
como la compulsividad, adquieren una verosimilitud extraordinaria). No se
puede escoger no ser libre, ni siquiera, serlo. Evidentemente uno puede
abandonarse a otros por la sumisión, la inautenticidad, siguiendo los dictados del
((se dicen (Heidegger) o de la objetividad (espíritu de seriedad).
Según SARTRE Y LA PSICOLOGIA MANUEL VILLEGAS BESORA, Anuario de
Psicología Núm. 22 – 1980 manifiesta:
“La libertad no se halla, sin embargo, en el vacío, sino en el mundo. La situación limita a la vez que posibilita la elección. En ciertos casos, sin embargo, nos sitúa ante alternativas de necesidad, de vida o de muerte. Ahora bien, cualquier elección, cualquier acto de libertad situacional, responde a un proyecto de estos tres modos: tener, hacer o ser. La elección de una de estas tres categorías constituye el proyecto existencial. Es posible encontrar a cada instante la elección fundamental que informa todas las acciones, pasiones o conductas.”
1. Señala algunas de las influencias de Sartre en la Psicología actual.
2. Busca opiniones dentro de alguna rama de la Psicología actual que se oponga a alguna de las ideas sostenidas por Sartre.
ALCMEÓN
Según wikipedia dice:
“El gran descubrimiento del genial Alcmeón de Crotona de que el cerebro era el sitio de la conciencia, de las sensaciones y del entendimiento, en otras palabras, del conjunto de la vida psíquica, llevaba implícita la idea que toda enfermedad mental y
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también la epilepsia, dependía de una enfermedad del cerebro” (…) “el cerebro regía todo el cuerpo, era el órgano central de toda la actividad humana tanto psíquica como corporal; en él terminaban los nervios y en él estaba el centro de toda la vida psíquica. A él debíamos nuestras sensaciones y pensamientos (…) El cerebro llevaba a la conciencia las sensaciones que los nervios traían desde los órganos sensoriales”.
Alcmeón consideraba que el cerebro era el espacio de donde la
conciencia, las sensaciones y el entendimiento jugaban un papel fundamental
para la vida psíquica de todo ser humano; si nosotros tenemos el conocimiento
que un ser tiene de sí mismo y de su entorno o si reaccionamos a estímulos del
interior o exterior estamos teniendo conciencia de lo que sucede a nuestro
alrededor, también dice que las sensaciones están relacionadas con el cerebro
cuando el ser humano tiene recepción de estímulos mediante los órganos
sensoriales, estos transforma las distintas manifestaciones de los estímulos
importantes para los seres vivos de forma calórica, térmica, química o mecánica
del medio ambiente, sin las sensaciones no podríamos percibir varios factores
que ahora juegan un papel fundamental en nuestro diario vivir. Gracias al
entendimiento que tiene la mente de una persona para discernir como se
relacionan entre si las partes formativas o aspectos formativos de un asusto
cualitativo e integrarlas.
Empezó a diseccionar el cuerpo de los animales para estudiar su
esqueleto, músculos y cerebro; ya que consideraba que la salud y la enfermedad
son producto del equilibrio y desequilibrio en los respectivos sistemas
corporales, Alcmeón consideraba que las que toda enfermedad mental y la
epilepsia es producto de una enfermedad del cerebro en la cual la mente no podía
desempeñar sus labores correctas y no lograba seguir captando nuevos
conocimientos en este caso tendríamos los retrasos mentales en el cuales se
puede nacer o adquirir esta enfermedad del cerebro.
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El cerebro juega un papel muy fundamental que roge todo el cuerpo es el
órgano central de toda la actividad humana tanto psíquica como corporal en él
terminaban los nervios y en él estaba el centro de toda la vida psíquica, el
cerebro es el que da órdenes a todas las partes de nuestro cuerpo para que
funcionen y desempeñen su papel en el cuerpo de todo ser vivo, en cuanto a las
personas que tienen enfermedades mentales no tienen la posibilidad de que su
cerebro actué con normalidad y necesitan mucha ayuda de una persona, también
las personas con esta discapacidad no pueden hablar ni movilizarse por su propia
cuenta ya que su cerebro no da las órdenes adecuadas para que su sistema
nervioso actué con normalidad y que sus movimientos corporales funcionen en
perfecta condición.
HEROFILO
Según el Dr. Edison Montes dice:
Herófilo de Calcedonia (Bitinia, 335 AC – 280 AC), fue un médico Griego de la Escuela de Alejandría. Su principal aporte a la medicina fue en el ámbito de la anatomía, de hecho fue el primero en hacer disecciones anatómicas en público, practicando también vivisecciones en criminales y esclavos condenados a muerte, pudiendo considerársele como el primer anatomista.”
Herófilo nació en Calcedonia, en el ultimo tercio del siglo IV en Bitinia,
cuando era niño viajo a Alejandría con sus estudios, en su adolescencia se
intereso por la medicina e ingreso en la escuela de Praxágoras, considerado uno
de los fundadores de la Escuela de Medicina de Alejandría junto a Erasistrato.
Fue considerado por Galeno como el primer anatomista en la historia, por sus
disecciones a animales y vivisecciones es decir disecciones a personas vivas,
todo eso lo realizo en público en la ciudad de Alejandría ya que solo en esta
ciudad era legal realizar disecciones, cabe recalcar que Tertuliano lo apodo “El
Carnicero”.
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Herófilo identifico al cerebro como el centro del sistema nervioso y
volvió a otorgarle la dignidad de sede de la vida intelectual, los sentimientos, la
locura, los sueños y las sensaciones; es decir que todo en cuanto a nuestro para
psíquica esta relacionada con nuestro cerebro los estados de ánimo, los
pensamientos, los conocimientos, etc. Descubrió los meninges, el cerebelo y
describió al calamus scriptorius, y demostró que la mayor parte de los nervios
tienen su origen en el encéfalo, que son ellos los encargados de transmitir las
sensaciones, y que algunos se originaban en la medula espinal.
Clasifico los nervios en sensitivos y motores; y también en voluntarios e
involuntarios. Dijo que la inteligencia reside en el cerebro es decir que en cuanto
más lo desarrollemos estaremos al alcance de muchos objetos. En cardiología
admitió que el pulso depende de la actividad del corazón, le dio un gran valor
semiológico a los caracteres de pulso, especialmente a su ritmo, lo midió con
una clepsidra y determino su ritmo comprobándolo con la música.
Sus condiciones filosóficas partían de las ideas escépticas de Pirrón,
según en la cuales no hay nada de cierto por eso la naturaleza no puede ser
regulada; en ese sentido se oponía a la concepción hipocrática de que la
naturaleza cura y el médico ayuda. El suponía que la naturaleza en base a sus
medicinal naturales era la que sanaba a cualquier persona y que el médico como
servía para atenderlo y presentarle la medicación correcta.
Para Herólifo cuatro fuerzan gobiernan la vida:
1. La alimenticia = Hígado
2. La térmica = Corazón
3. La sensitiva = Nervios
4. La intelectual = Cerebro
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AGUSTIN DE HIPONA
Según wikipedia dice:
San Agustín, a los diecinueve años, se pasó al racionalismo y rechazó la fe en nombre de la razón. Sin embargo, poco a poco fue cambiando de parecer hasta llegar a la conclusión de que razón y fe no están necesariamente en oposición, sino que su relación es de complementariedad. Según él, la fe es un modo de pensar asintiendo, y si no existiese el pensamiento, no existiría la fe. Por eso la inteligencia es la recompensa de la fe. La fe y la razón son dos campos que necesitan ser equilibrados y complementados”
Su pensamiento era muy religioso, él creía que la razón y la fe están
relacionadas con el pensamiento, que la fe es un modo de pensar asintiendo y si
no existiese el pensamiento no existiría la fe; es por eso que el saco la conclusión
de que la inteligencia es recompensa de la fe. Que la fe y al razón son los
campos que necesitan ser equilibrados y complementados. El habla también de
la inmortalidad del alma es decir el relacionaba que el cuerpo puede quedar sin
vida pero que el alma reencarnaba en otra nuevo ser. También hablaba del origen
del mal; criticaba a los paganos. Para Agustín de Hipona era muy importante lo
referente a Dios y expresaba que Dios era el Todo para el.
Hablaba de él libre albedrio o libre elecion que es la creencia de aquellas
doctrinas filosóficas que sostienen que los seres humanos tienen el poder de
elegir y tomar sus propias decisiones; es la libertad de escoger entre el bien y el
mal. También habla de la introspección que es la condición previa para
conseguir la interrupción del automatismo, de la indignación y hacer una nueva
valoración en pocas palabras es la reflexión sobre uno mismo. Aporte de estudio
en la influencia de la música en las emociones.
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CAPITULO III
METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN
3. Diseño de la Investigación
3.1 Procedimiento de la investigación
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1) Este proyecto se basar en una encuesta de 5 preguntas las cuales serán
con respuesta objetiva.
2) Continuando con el proceso las encuestan se realizaran dentro de la
FACULTAD DE FILOSOFIA LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACACION, en lo que respecta al mes de abril del 2015
3) Las encuestas se harán a 10 estudiantes que cursan el primer semestre de
las diferentes carreras que ofrece la facultad.
4) Finalmente haremos el análisis e interpretación de los datos obtenidos de
la investigación.
3.2 Tipo de Investigación a Usar
Utilizaremos la investigación de campo, basado en una investigación en un
ambiente educativo lo que facilitara a los investigadores realizar con mayor
facilidad y resultados específicos.
3.3 Población
La investigación se realizara de manera que estudiantes que cursan el primer
semestre de diferentes carreras de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de
la Educación de la Universidad central del Ecuador, ayuden a saber el nivel o la
importancia de nuestra investigación.
3.4 Técnica a Usar
La técnica que se utiliza es intencional, ya que se escogerán a las personas
encuestadas que sepan del tema.
3.5 Metodología a Usar
Usaremos la metodología cuantitativa y cualitativa ; esto a través de la
estadística y las matemáticas y calificación de excelente, muy bueno, bueno,
regular y bueno.
3.6 Instrumento a Usar
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El instrumento que nos ayudará a recolectar los datos de nuestra investigación
será la encuesta, la cual constará de cinco preguntas de respuesta objetiva la cual
fue desarrollada por el grupo investigador.
CAPITULO IV
PRESENTACIÓN DE RESULTADOS7. ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS
RESULTADOS DE LA ENCUESTA
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Fuente: La encuesta fue realizada a estudiantes de la FACULTAD DE
FILOSOFIA, LETRAS Y CIENCIA DE LA EDUCACION, que cursan el
primer semestre de diferentes carreras del periodo abril-agosto 2015.
TABLA Nº 1
Nº PREGUNTA SI NO TOTAL
1 ¿Usted conoce lo que significa PSICOLOGIA?
9 1 10
90% 10% 100%
GRÁFICO
90%
10%
¿Usted conoce lo que significa PSICOLOGIA?
SI NO
CONCLUSIÓN:
En esta primera pregunta llegamos a la conclusión de que el 10% de los
estudiantes de la facultad no tienen claro el significado de Psicología.
TABLA Nº 2
Nº PREGUNTA SI NO TOTAL
2 ¿Cree usted que la psicología es una ciencia importante?
10 0 10
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100% 0% 100%
GRÁFICO
100%
¿Cree usted que la psicología es una ciencia importante?
SI NO
CONCLUSIÓN:
Siguiendo con la encuesta podemos tener como resultado en esta
pregunta que toda los estudiantes creen que es necesario la psicologia ya que
forma parte de nuestra vida diaria y no deberia desaparecer como una materia de
catedra en la universidad, siendo fundamental.
TABLA Nº 3
Nº PREGUNTA Filosofía Psicología TOTAL
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3 Si tuviera que elegir entre Filosofía y Psicología ¿Qué estudiaría?
7 3 10
70% 30% 100%
GRÁFICO
70%
30%
Si tuviera que elegir entre Filosofía y Psicología ¿Qué es-tudiaría?
Psicología
CONCLUSIÓN:
La población encuestada en un 70% ha elegido estudiar FILOSOFIA, y
no PSICOLOGÍA, por lo que hallamos un problema en el 30% de población que
nos manifiesta que las clases o los docentes no hacen una clase que llene de
expectativas el interés de un estudiante.
TABLA Nº 4
Nº PREGUNTA SI NO TOTAL
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4 ¿Conoce al menos tres precursores filosóficos que aportaron al desarrollo de la psicología?
8 2 10
80% 20% 100%
GRÁFICO
80%
20%
¿Conoce al menos tres precursores filosóficos que apor-taron al desarrollo de la psicología?
SI NO
CONCLUSIÓN:
En el desarrollo de la encuesta llegamos al conocimiento que se tiene
sobre la materia que es la Psicología, y encontramos que un 80% de la población
según lo que ha estudiado tienen conocimiento y recuerdan quienes son los
precursores de la psicología, mientras que el 20%, no ha tenido un interés sobre
la metería y no lo sabe.
TABLA Nº 5
Nº PREGUNTA SI NO TOTAL
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5 ¿Usted cree que en la UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR hay una respectiva enseñanza sobre la importancia de la psicología?
9 1 10
90% 10% 100%
GRÁFICO
90%
10%
¿Usted cree que en la UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR hay una respectiva enseñanza sobre la importancia
de la psicología?
SI NO
CONCLUSIÓN:
Concluyendo con la encuesta la muestra nos indica que en la
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR, hay un casi excelente estudio y
enseñanza de la psicología lo que nos lleva a concluir que los maestros hacen un
buen trabajo y hacen interesar a los estudiantes; se tiene una contradicción con la
pregunta numero 3, entonces resaltaríamos que el problema está en el interés de
cada uno de los estudiantes.
ENCUESTA CON SUS RESULTADOS
Nº PREGUNTA SI NO TOTAL
1 ¿Usted conoce lo que significa PSICOLOGIA?
9 1 10
90% 10% 100%
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Nº PREGUNTA SI NO TOTAL
2 ¿Cree usted que la psicología es una ciencia importante?
10 0 10
100% 0% 100%
Nº PREGUNTA Filosofía Psicología TOTAL
3 Si tuviera que elegir entre Filosofía y Psicología ¿Qué estudiaría?
7 3 10
70% 30% 100%
Nº PREGUNTA SI NO TOTAL
4 ¿Conoce al menos tres precursores filosóficos que aportaron al desarrollo de la psicología?
8 2 10
80% 20% 100%
Nº PREGUNTA SI NO TOTAL
5 ¿Usted cree que en la UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR hay una respectiva enseñanza sobre la importancia de la psicología?
9 1 10
90% 10% 100%
CAPITULO V
8. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
8.1 CONCLUSIONES
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Generalizando llegamos a la conclusión de que la psicología se ha
convertido en una ciencia importante para la vida diaria que debe
ser tomada como un tema de estudio básico,
Se puede observar que si no hay cooperación de los estudiantes y
un poco de interés la Psicología no puede ser tratada de manera
seria y los resultados de aprendizaje no serán positivos.
8.2 RECOMENDACIONES
Una recomendación hacia los estudiantes, es que cada uno de los
aspectos de comportamiento qe tenemos tiene un pasado el cual
con la ayuda de la filosofía y la psicología podemos saber un
resultado, entonces tomar importancia sobre la materia.
Hacia los docentes, hacer clases prácticas y de interés para que
los estudiantes lleguen a tener la importancia que requiere él
estudia de esta ciencia.
BIBLIOGRAFIA:
APORTES QUE HA PRESENTADO HIPOCRATES EN LA
PSICOLOGIA: (https://psicoonda.wordpress.com/2013/06/23/hipocrates-y-
sus-aportes-a-la-psicologia/)
PERSONAJES QUE INFLUYEN DIRECTAMENTE EN LA
PSICOLOGIA: (http://filosofia.org/zgo/hf2/hf21043.htm)
PSICOLOGIA EDUCATIVA Página 42
GALENO Y SUS APORTES: (http://es.wikipedia.org/wiki/Galeno)
COMO RESALTA ARISTOTELES EN LA PSICOLOGIA
http://www.biografiasyvidas.com/monografia/aristoteles/
PLATON DIRECTAMENTE CON LA PSICOLOGIA
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/p/platon.htm APORTES DE SOCRATES EN LA PSICOLOGIA
(http://es.wikipedia.org/wiki/Sócrates), http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/socrates.htm
SIGNIFICACIÓN DE LA MAYÉUTICA (http://www.definicionabc.com/comunicacion/mayeutica.php#ixzz3XutzQZtc)
ENCICLOPEDIA CATÓLICA AÑO 2005 EDICION 2 LIBRO DE WALKTERAUFM, (1968), HEGEL ALIANZA, EDIT.
MADRID BIBLIOGRAFÍA: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. TOMO V
FREDERICK COPLESTON
GLOSARIO
ALOGIA: Empobrecimiento del pensamiento que se infiere de la observación
del lenguaje y el comportamiento verbal. Pueden observarse réplicas breves y
completas a las preguntas formuladas, así como restricción de la cantidad del
habla espontánea (pobreza del habla). A veces el habla es adecuada
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cuantitativamente, pero incluye poca información por ser excesivamente
concreta, demasiado abstracta, repetitiva o estereotipada (pobreza del
contenido).
EIDOS: palabra griega εἶδος que indica el aspecto exterior con significado de
"forma", "aspecto", "tipo" o "especie" que conPlatón adquiere un significado
filosófico: Teoría de las Formas.
ESTUPOR: Estado en el que no se responde a la estimulación y se acompaña de
inmovilidad y mutismo.
MAYÉUTICA: método de enseñanza que se basa en lograr que el alumno
descubra a partir de la realización de preguntas dirigidas, conceptos,
conocimientos, que ya poseía aunque no sabía que disponía de ellos.
SUBLUNAR:
adj. ASTRON. Que está debajo de la Luna. Se suele aplicar a la Tierra.
SUPRALUNAR: Es la región que abarca la luna y todo lo que se halla más allá
de ella: cinco planetas o "cuerpos errantes" (mercurio, venus, marte, júpiter y
Saturno), el sol y las estrellas.
TRASTORNO: Aunque la CIE-10 reconoce que este término no es preciso, lo
utiliza para señalar la presencia de un comportamiento o de un grupo de
síntomas identificables en la práctica clínica, que en la mayoría de los casos se
acompañan de malestar o interfieren con la actividad del individuo. Los
trastornos definidos en la CIE-10 no incluyen disfunciones o conflictos sociales
por sí mismos en ausencia de trastornos individuales. La CIE-10 utiliza el
término “trastorno” para evitar los problemas que plantea el utilizar otros
conceptos como “enfermedad” o “padecimiento”.
NEXOS
GRAFICO N°1
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