PRIMITVA .En las epístolas aparece como « iglesia » en el sentido de su identidad con Cristo, mas no como una organización, por esto en ninguna otra parte se refiere con otro apelativo exceptuando el lugar donde la congregación se encontraba establecida

LA PRIMERA DIVISIÓN va desde la ascensión de Cristo (alrededor del año 30) y termina con la muerte de Esteban alrededor del año 35.

conversión de pablo

Pablo de Tarso, originalmente Saulo de Tarso o Saulo Pablo,1 2 también llamado san Pablo, nacido en el año 10 d. C.,3 enTarso de Cilicia (actual Turquía centro-meridional) y muerto como mártir en el año 67d.C,

El emperador Vespasiano encargó a su hijo Tito sofocar la violenta revuelta que desde hacía cuatro años sacudía Judea. Tras un duro asedio, Tito logró conquistar Jerusalén y destruyó y saqueó el Templo

“No hay Judío ni Griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer, porque todos son uno en Cristo Jesús”, Gálatas 3:28.

LA SEGUNDA DIVISIÓN comienza con la muerte de Esteban en el año 35 y finaliza con la celebración del Concilio de Jerusalén en el año 50.

SE DENOMINA PERÍODO HELENÍSTICO O HELENISMO o periodo alejandrino (por Alejandro Magno) a una etapa histórica de la Antigüedad cuyos límites cronológicos vienen marcados por dos importantes acontecimientos políticos: la muerte de Alejandro Magno (323   a.   C. ) y el suicidio de la última soberana

helenística, Cleopatra VII de Egipto, y su amante Marco Antonio.

Culto al rey[editar]

La monarquía helenística se apoyó en una aristocracia creada por el propio rey y desarrolló un carácter

especialmente cosmopolita, muy lejos de la anterior nobleza solariega. En adelante el rey no sería elegido

libremente por sus ciudadanos. Los reyes helenísticos y sus nobles fueron elegidos por el propio rey pero para llevar

a cabo con éxito y ante el pueblo tal sistema, insistieron en la idea de la divinidad, es decir, el rey tenía derecho a

gobernar y a seleccionar la nobleza porque su poder lo había obtenido a través de su linaje divino y porque él mismo

era en cierto modo un dios. El paso siguiente fue iniciar el culto al rey.

El culto al rey había empezado ya en la figura de Alejandro Magno que fue reconocido como un mortal realizador de

grandes hazañas y descendiente de Heracles, confirmado en el oráculo de Siwa como hijo del propio Zeus-Amón. 

SE DEFINE COMO HERÉTICA a toda doctrina divergente de la enseñanza oficial de la Iglesia y de sus dogmas (u ortodoxia), consagrados por las autoridades eclesiásticas, en base a las Escrituras y la tradición.

COSMOPOLITA adjetivo/nombre común.[persona] Que ha viajado mucho a diferentes países, conoce culturas diversas y considera que cualquier parte del mundo es su patria.

LA TERCERA DIVISION comienza con el Concilio de Jerusalén y termina con el martirio de Pablo, aproximadamente en el año 68. En el Concilio de Jerusalén la Iglesia acepta la posición de que se debe llevar la palabra a todas las personas como Jesús les había comisionado a los apóstoles y a los 500 que le vieron ascender al cielo.

El libro de los Hechos se puede fácilmente dividir en dos o tres grandes partes dependiendo del criterio que usemos para hacer tal división. Hasta el lector más superficial se da cuenta de que hay una gran diferencia entre los doce primeros capítulos del libro y los restantes; por ejemplo, en esos doce primeros capítulos el personaje dominante es Pedro, mientras que a partir del capítulo trece el peso principal lo lleva Pablo; en los primeros doce capítulos la iglesia de Jerusalén es el centro de gravedad de toda la actividad, pero a partir del capítulo trece Jerusalén pierde la preponderancia que pasa a Antioquía; los primeros doce capítulos son de fundamentación y consolidación esencialmente, a partir del trece son de expansión misionera. Una división que podíamos hacer es la siguiente:

1. Fundamentación de la Iglesia (1-7).2. Desarrollo de la Iglesia (8-12).3. Expansión de la Iglesia (13-28).

De esta manera la Iglesia de ese período comenzó a llevar a cabo el programa que Cristo diseñó en Hechos 1:6 'Y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.'

El final de la etapa apostólicaHacia el año 62, el sumo sacerdote del judaísmo, Ananías, hizo apedrear al apóstol Santiago (llamado hermano de Jesús), que regía la iglesia de Jerusalén. Uno de sus hermanos, Simón, fue llamado a sucederle, pero la situación política y el nacionalismo judío llevaron pronto a Simón a la muerte, ante esta situación el consejo de ancianos (presbíteros) u obispos de la iglesia de Jerusalén trasladaron la iglesia a la ciudad de Pela, pero la situación política de Palestina se agravaba y los conflictos internos del hebraísmo eran cada día mayores. En el año 70 los romanos atacaron a Jerusalén y destruyeron el templo. Prontamente en manos de los romanos los grupos judíos de los saduceos, zelotes y esenios serían exterminados; de todos sólo el de los fariseos sobrevivió. Esa fue la razón de la división del judaísmo y el cristianismo. De los apóstoles vivía tan sólo Juan el evangelista, que se había trasladado a Éfeso, iglesia madre de muchas de Asia Menor y Gracia, donde se manifestaban brotes gnósticos. Durante los obispados de Lino y Anacleto en la iglesia de Roma, Roma fue ganando importancia en el cristianismo, por ser la capital del imperio y por ser el lugar de muerte de los apóstoles Pedro y Pablo. Para el obispado de Clemente, Roma.

Mateo 28:19: 19 Por tanto, id, y haced discípulos a todas las

naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo;

Mr. 16.14-18; 15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda

criatura.

16 El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.

17 Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera demonios;

hablarán nuevas lenguas;

Lc. 24.47; 47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de

pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén

Jn. 20. 21-23 21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió

el Padre, así también yo os envío.

22 Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo.

23 A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les

son retenidos.

Las siguientes siete citas de Mateo 28:19 son mostradas debajo en las citaciones de la Prueba del Evangelio (la Demostración) de Eusebio. El intento de este extracto no es dar a entender exactitud de la teología o filosofía de este hombre, sino para recoger de su acceso al texto de Mateo 28:19 en su día y tiempo. Para estas citas, Eusebio (265 d.C. -- 339 d.C.) cuando es proclamado Obispo de Cesarea tuvo acceso a la famosa Biblioteca de Cesarea y por ende a referencias de Mateo 28:19 de manuscritos más antiguos almacenados allí dentro que son disponibles para nosotros hoy.

2) Libro III, Capítulo 6, 132 (a), p. 152

Con una palabra y voz Él dijo a Sus díscipulos: "Id, y haced díscipulos de todas las naciones en Mi Nombre, enseñándoles a observar todas las cosas que yo os he mandado," ...