SANTERIA
1) Qu es la Santera? Lasanterao Regla de Osha-If es un conjunto
de sistemasreligiososque fusionan creenciascatlicascon la cultura
tradicional yoruba (Losyoruba(yorbsegn su propia ortografa)
constituyen un gran grupo etno-lingstico del oesteafricano.). Es,
entonces, una creencia religiosa surgida de una fusin (Unin de
intereses, ideas, etc.) De elementos europeos y africanos.La
santera fue practicada por los antiguosesclavosnegros y sus
descendientes enCuba,Puerto Rico,Dominicana,
Panam,Venezuela,Brasil,Colombiay lugares con gran
poblacinhispanaenEstados Unidos de Amrica.
2) EtimologaEl trmino "santera" fue utilizado por los espaoles
de manera despectiva para burlarse de la aparente devocin excesiva
que mostraban los seguidores a lossantos, en detrimento (Dao moral
o material) del Dios judeocristianoYahveh.Los amoscristianosno
permitan que sus esclavos practicasen sus diversas
creenciasanimistasde frica occidental. Los esclavos encontraron una
forma de burlar esta prohibicin, y concluyeron que los santos
cristianos no eran ms que manifestaciones de sus propios dioses.
Los amos pensaron que sus esclavos se haban convertido en buenos
cristianos y estaban rezando a los santos, cuando en realidad
estaban siguiendo sus creencias tradicionales.En algunos pases, el
trmino santera sigue siendo despectivo. Los practicantes prefieren
utilizar otros nombres, comolukumi (debido a su saludooluku
mi:amigo mo) o Regla deOcha.3) HistoriaCuando se coloniz Amrica, y
dado que los europeos no les permitan adorar a sus dioses a los
esclavos que venan de frica, ellos identificaron sus dioses con los
santos cristianos, de esta forma los podan seguir adorando sin que
se dieran cuenta sus dueos. La santera aparece ya definida en las
creencias occidentales de Cuba en elsiglo XIX.La Santera es una
religin que tiene sus orgenes en la tribu Yoruba del frica. Los
Yorubas vivan en lo que se conoce hoy como Nigeria, a lo largo
delRo Niger. En un tiempo tuvieron una poderosa y compleja
estructura organizada en una serie de reinos, de los cuales el ms
importante era Benin. Este dur 12 siglos, hasta el1896.A finales
del siglo XVIII y principios del XIX, los Yoruba sostuvieron una
serie de guerras con sus vecinos y entre s. Estas peleas internas y
los ataques externos llevaron a la cada y esclavizacin del pueblo
Yoruba. Entre 1820 y 1840, la mayora de los esclavos enviados
desdeBenneran Yorubas. Estos esclavos fueron llevados a Cuba y al
Brasil a trabajar en las plantaciones de azcar. Los Yoruba pronto
fueron llamados los "Lucumi", debido a su saludo "oluku mi", "mi
amigo", como ya se mencion anteriormente.Las leyes espaolas, al
mismo tiempo que permitan la esclavitud, trataban de atenuar esa
injusticia concediendo a los esclavos algunos derechos, al menos en
teora. Tenan derecho a propiedad privada, matrimonio y seguridad
personal. Tambin las leyes exigan que los esclavos fueran
bautizados catlicos como condicin de su entrada legal a Las
Indias.La Iglesia trat de evangelizar a los negros lucum pero las
condiciones eran muy difciles. Adems de la escasez de sacerdotes,
la injusticia de la esclavitud dificultaba que los lucum aceptaran
lo que se les impona. Ms all de los motivos detrs de la iniciativa
evangelizadora, los hombres que promulgaban la fe cristiana entre
los esclavos, pertenecan a la misma raza y en muchas ocasiones a
los mismos crculos sociales que los esclavistas. El resultado fue
que muchos aceptaron exteriormente las enseanzas catlicas mientras
interiormente mantenan su antigua religin.Con el triunfo de la
revolucin comunista en Cuba en 1959, ms de un milln de cubanos se
exiliaron en otros pases (principalmente en las ciudades
deMiami,Nueva YorkyLos Angeles). Entre ellos haba santeros que
propagaron la Santera en sus nuevos ambientes.En sus esfuerzos de
esconder su religin africana y sus prcticas mgicas, los lucums
(santeros) identificaron sus deidades africanas (orishas) con los
santos del catolicismo, dando como resultado un sincretismo
religioso conocido hoy como la Santera.La Santera adora una fuerza
central y creativa llamada Olodumare. De l procede todo lo que
existe, y todo regresa a l. Olodumare se expresa a s mismo en el
mundo creado a travs de Ashe. Ashe es la sangre de la vida csmica,
el poder de Olodumare hacia la vida, la fuerza y la justicia. Es
una corriente divina que encuentra muchos canales de mayor o menor
receptividad. Ashe es la base absoluta de la realidad.Creen que la
vida de cada persona viene ya determinada antes del nacimiento en
Ile-Olofi, la casa de Dios en el cielo. Aquellos que no lo cumplen
sern castigados por los orishas y deben reencarnarse hasta
satisfacer el castigo.4) Por qu obtan por la santera? Algunas de
las causas ms notables y comunes en la actualidad para que las
personas obtan por la santera son: Por la salud: El oloogun que
practica la medicina Yoruba, adems de analizar los sntomas de la
persona enferma, busca las causas emocionales y espirituales de la
enfermedad para aplacar las fuerzas negativas y despus, propondr el
tratamiento que considere adecuado y que puede incluir, adems de
hierbas en forma de infusin, entre otros, baos espirituales,
sacrificio simblico, canciones, bailes, oraciones, as como un
cambio en la dieta del enfermo , tambien consideran que la nica
curacin completa para una dolencia debe incluir un cambio de
conciencia donde el individuo reconoce la causa de la raz y desea
eliminarla, critican la curacin superficial del mdico occidental,
que mediante drogas elimina el efecto molesto del dolor, pero que
al no eliminar las causas que provocan los sntomas de la
enfermedad, sta aunque de momento deje de manifestarse, puede
volver a crear el mismo mal al enfermo Para mejorar la economa Para
obtener poder 5) Personajes de la santera:La santera cree en una
fuerza odiosuniversal del que proviene todo lo creado,
llamadoOlodumare. La energa de Olodumare esAsh. Luego estn
losorishs, que son deidades que gobiernan diversos aspectos del
mundo. Los orishs, adems, velan para que cada mortal cumpla el
destino que tiene marcado desde su nacimiento.La identificacin de
los orishs con lossantosms conocidos tiene razones muy simples, que
se relacionan con el aspecto o las acciones de los santos: Babalu
Aye:deidad de las enfermedades venreas y de la piel, de la lepra y
de la viruela, de las plagas, hace referencia aSan Lzaro. Elegu:
Dueo de todos los caminos, abre y cierra las puertas; se hace
referencia alSanto Nio de Atocha. Obatal: la virgen de las
mercedes; dueo de todas las cabezas del mundo. Chang: deidad del
trueno esSanta Brbara. Seor dueo de laJusticiay la buena fortuna.
Ogn: que maneja elhierro,dios de la guerray lasarmas, protector de
la religin. Inle: el mdico, el arcngel que cura y sana. Yemay:
diosa de la maternidad y del mar. Es la seora de la providencia y
la fraternidad. Oshn: diosa de los ros es laVirgen de la Caridad
del Cobre, ella es la duea del amor, la sexualidad y el oro;
creadora del dinero, la belleza, la coquetera. Oy: es la diosa
delcementerio, duea de los vientos. 6) Pilares fundamentales de la
santera: Los pilares fundamentales de la religin se basan en el
culto a los ancestros muertosy en el conocimiento de que existe un
Dios nico (Oloddumare) y se relaciona con los seres humanos a travs
de extensiones del mismo, que tambin son divinidades. Por estas
caractersticas se considera que es una religin politesta.El ebb o
sacrificio para lograr resolver problemas de ndole econmica,
problemas de salud o de estabilidad espiritual est presente en la
religin. Y en la adivinacin a travs de los tres orculos que
componen la religin, el orculo de if (utilizado por los babalawos),
el orculo del diloggn (caracoles) utilizado por los santeros y el
orculo del biagu (coco), utilizado indistintamente por ambos. El
sacrificio pueden ser plantas, semillas, metales, animales u otros
productos provenientes de la naturaleza.7) Dnde se realizan las
ceremonias?Los santeros realizan las ceremonias en sus propias
casas, porque la santera carece detemplos. Se renen en casa o ils,
que al mismo tiempo componen ramas de acuerdo a los primeros
fundadores. El santero forma parte de la vida cotidiana del
creyente, se convierte en su intermediario con lo sobrenatural, su
consejero y su adivino.8) Grado ms alto en la Santera El grado ms
alto en la santera es el del oluwo o babalawo, que es un babalawo
que se coron santo, el babalawo que no tiene santo coronado sino
solo santo lavado, y ellos reciben poderes fuertes como osain para
trabajar la brujera ya que por el lado de prenda no lo pueden
trabajar ya que el ser babalawo les limita a trabajar con muertos
que es lo que se trabaja en la prenda.9) El poder y la fuerza detrs
de la santera La santera es una religin en la cual el Diablo recibe
el culto de personas. Los orishas son entidades reales, espritus
demonacos, pero quienes participan en la santera no siempre saben
esto. Para muchos de los miembros de la santera, creen que sus
prcticas son simplemente una extensin de su religin catlica. Muchos
santeros saben la verdad, sin embargo, despus de un periodo de
tiempo reconocen que estn en contacto directo con el diablo y sus
ngeles.El poder, la salud, la riqueza y la prosperidad son
definitivamente deseables pero no son el propsito ni el objetivo de
la vida, que es conocer a Dios y glorificarlo. Tener todo lo
anterior sera nada sino engaar y distorsionar el receptor. Aunque
todo el mundo puede ganar, todava representan un juicio justo por
delante. 10) Impacto de la Iglesia Catlica en la SanteraLa
transicin se logr bastante fcilmente ya que los mecanismos
principales de pensamiento mgico ya estaban en el lugar del sistema
catlico. Considere lo siguiente:1. Sacerdotes catlicos reciben la
ordenacin de los previamente ordenados, supuestamente volviendo a
Peter. Esto es esencialmente un concepto mgico donde se ejercen
determinadas competencias de los sacerdotes, adquiridos a travs de
la ordenacin, en ritos religiosos. Esto es evidente en el poder del
sacerdote para convertir agua ordinaria en "agua bendita" y
convertir el pan en la carne real de Jess y el vino en la sangre
real de Jess. No fue un gran paso para adoptar el sistema de
creencias Yoruba. Despus de todo, la Santera se trata de cmo
obtener poder o ashe, de los Santos.2. Los santos catlicos,
incluida la Virgen Mara, se estn orados en la Iglesia Catlica y se
piensa que ellos tienen el poder de otorgar ciertos favores,
incluida la proteccin contra accidentes y lesiones. Los Santos de
la iglesia tenan un poder que podra ser aprovechado. En la Santera,
los ritos de la iglesia fueron simplemente copiados y modificados,
y el resultado fue lo mismo.3. El concepto de la Iglesia de un alma
inmortal cre el marco para la doctrina de la Santera de la
reencarnacin. Con la reencarnacin, el alma vive, y no hay ninguna
consecuencia real por el mal comportamiento excepto quizs tener que
experimentar una existencia menor en la prxima vida. Esta
posibilidad no impacta mucho a gente, como consecuencias son tan
vagas y lejos que all no es ninguna amenaza de juicio real.4. La
misa, este rito de sacrificio, la continua recreacin de la
crucifixin de Jesucristo, provea el marco para los sacrificios de
animales ubicuos de la Santera. Si los ritos de la iglesia se
centraron en el sacrificio y, a continuacin, el sistema de
sacrificio de la Santera legtimamente podra estar justo de
acuerdo.Debe sealar que la Iglesia Catlica no respald la Santera y
en gran medida intent refutarla, pero Santera fue tan influyente
que en algunos lugares y hasta hoy en da, hubo un sincretizacin
deliberada de los dos sistemas. Esto es especialmente cierto en
pases como Cuba y Brasil.Tambin es comn que los practicantes de la
Santera son miembros de la Iglesia Catlica, a menudo son fieles muy
fervientes y bautizados. Esto ha cambiado un poco ahora como el
pueblo judo ha empezado a practicar la Santera, y se opusieron a un
bautismo cristiano de cualquier tipo. Puede ser que los judos que
practicaban Kabballah esotrica del judasmo encontraron un vnculo
entre eso y Santera11) Cunto cuesta un trabajo de santera? Cuando
se habla de los collares, pulseras, rosarios catlicos, imgenes
talladas y hasta camisas con nombres de deidades africanas, se
estara hablando de precios que oscilan entre los 50 y 600 bolvares.
En cuanto a los ritos, una velacin que promete liberar de malas
energas a los creyentes puede costar unos 10,000 bolvares. Llevar a
cabo trabajos para resolver complejos problemas personales o
financieros puede costar decenas de miles de bolvares. Finalmente,
coronar un santo de la religin yoruba para convertirse en santero
puede costar desde 35,000 hasta 120,000 bolvares.
12) Proceso de iniciacin en la SanteraLa iniciacin es una
especie de alianza o pacto entre un ser humano y su divinidad
protectora, por la que el primero se obliga a sacrificar y servir
al segundo, y ste se compromete a ayudar a aquel en todos los
momentos de su vida. La iniciacin requiere un perodo de aprendizaje
durante el cual el novicio se familiariza con la mitologa y el
ritual propio de su dios, entrenndose en su conocimiento.La
iniciacin es un proceso extenso que va marcado por una serie de
rituales: El primer paso para convertirse en santero es adquirir
los collares de cuentas que representan a diferentes orishas
(elekes). Los collares protegern al iniciado contra todo tipo de
mal ya que son los receptculos de los poderes de los orichas. No se
pueden utilizar en las relaciones sexuales, ni al momento de
baarse. La mujer no puede utilizarlos cuando est menstruando. Cada
oricha tiene un collar especfico que difiere en trminos del color y
el nmero de cuentas. A continuacin se presenta una descripcin de
los collares de algunos orichas:Chang: Seis cuentas blancas
alternadas con seis rojasElegu: Tres cuentas rojas alternadas con
tres negrasObatal: Todas las cuentas blancasYemay: Siete cuentas
blancas alternadas con siete cuentas azulesOshn: Todas las cuentas
amarillasOy: Nueve cuentas blancas alternadas con nueve negras
El segundo paso es la recepcin de los orishas que son
considerados. La recepcin de estos orichas permite a la persona
atacar y vencer a los enemigos con facilidad. Si no se han recibido
los guerreros no puede llevarse a cabo ninguna otra ceremonia. La
ceremonia de los guerreros es una en la cual se sacrifican animales
y se le entregan a la persona las estatuas de los orichas
guerreros.
Despus de estas dos ceremonias principales, la persona est
preparada para la ceremonia ms importante en la religin: el asiento
o la iniciacin, mediante este ritual se prepara a la persona para
que acte como receptor y transmisor de los orichas que estn
encargados de protegerlo. Tambin, en la iniciacin la persona
aprende sobre las ceremonias, rituales y la doctrina de la santera.
El santero a cargo de organizar la iniciacin ser el "padrino" del
iniciado y su responsabilidad ser orientar y velar por el
desarrollo de su "ahijado".
El ritual de asiento dura siete das, los cuales la persona pasa
recludo en casa de su madrina o padrino. Durante este perodo se
llevarn a cabo matanza de animales, rituales de purificacin,
meditaciones y actividades en donde se baila en honor a los
orichas, entre otras.
Para comenzar la iniciacin al "yagu" (persona que se va a
iniciar en los secretos de la religin) se le baa con un compuesto
lquido que contiene agua y zumo de plantas (osan de asiento) y
tambin debe tomar del mismo. Despus del bao se le viste de blanco y
los presentes van cortando un pedazo de pelo de la cabeza del yagu
mientras formulan un buen deseo. Se le afeita la cabeza totalmente
y se dibujan sobre su cuero cabelludo una serie de crculos
concntricos en rojo, blanco, azul y amarillo.
Con esto la "cabeza" de la persona est preparada para recibir al
oricha que le corresponde (la parada o coronacin). Durante este
ritual el yagu es posedo por el oricha que se va a convertir en su
protector. Cuando el yagu est en trance, la madrina o el padrino
sacrifica un pollo y ofrece su sangre caliente al yagu y ste debe
tomarse la misma.
Despus de concluda la coronacin o parada, se sacrifican animales
y el yagu debe tomar sangre de los mismos. La carne de los animales
sacrificados ser consumida al da siguiente en una fiesta en donde
se cantar y bailar durante todo el da.
Otro ritual muy importante en la iniciacin es el conocido como
el it. Este es un ritual de adivinacin en donde se le ofrecen datos
especficos al yagu sobre su vida pasada y futura. Adems de esta
informacin, se le informa al yagu sobre las otras deidades que debe
recibir, sus funciones dentro de la religin y su nuevo nombre en la
religin.
Despus de la semana de iniciacin, el yagu durante un ao tendr
que seguir una serie de reglas e ir aprendiendo los fundamentos
bsicos de la santera. Algunas de las reglas que debe seguir son las
siguientes:
1. Los iniciados deben vestirse de blanco y no podrn dormir
desnudos.
2. Las mujeres no se pueden cortar el pelo ni ponerse
pantalones.
3. No se deben visitar lugares como barras, crceles, cementerios
ni hospitales.
4. Los iniciados no deben tomar bebidas alcohlicas.
5. No se pueden retratar ni salir en la televisin.
La iniciacin representa un renacimiento para el yagu ya que se
considera que despus de la misma ste ha vuelto a nacer. Esto se
refleja por el hecho de que la fecha de la iniciacin es celebrada
como el verdadero cumpleaos del yagu. Durante la iniciacin al yagu
se le trata como si fuera un nio pues lo baan y le dicen todo lo
que debe hacer. Tambin, el ritual de afeitarle la cabeza podra
interpretarse como una manera de reforzar un estado de dependencia
infantil. Adems, la presencia de la sangre de animales en varios
rituales es simblica de nacimiento.
13) Ejemplo de Chvez: Muchas personas se sorprenden con las
noticias que llegan de Venezuela sobre las inclinaciones de Hugo
Chvez al oscurantismo, la brujera, la santera y el Palo Monte. Se
trataba de una manera directa de controlar a Chvez. Todo comenz
despus del fallido golpe de estado que intent. Cuando lleg exiliado
a La Habana solicit que lo pusieran en contacto con algn babalawo
ya que l era creyente y quera que le hicieran algunos trabajos de
proteccin de santera.
La Seguridad del Estado cubano vio las puertas abiertas y una
manera fcil de controlar al peresonaje, Inmediatamente lo pusieron
en contacto con tres babalawos que trabajaban para la Seguridad y
un oficial experimentado comenz a dirigir las operaciones.
Lo iniciaron hacindolo caballo de santo e hijo de Chang. Varias
veces por semana acuda a la casa de uno de sus padrinos de santo
para ceremonias en honor a Chang.Para reforzar el control sobre el
individuo, le indicaron que los santos le aconsejaban de rayarse en
palo. El Palo Mayombe es una religin africana de origen bant
eminentemente animista y que piensa que sus trabajos de Palo se
deben hacer con diferentes palos del monte y con huesos humanos,
hasta con pedazos de cerebro. etc. Es moneda corriente que roban
huesos en los cementerios profanando tumbas.
En el Cementerio de Coln de La Habana hasta profanaron un
mausoleo de un convento para robar huesos de monjas para trabajos
de palo.
A Chvez lo rayaron en palo, cermonia que consiste en darle una
paquea cortada en la cabeza para entrarleel fundamnento.A partir de
este momento sus tres padrinos de santera no se separaron de l, as
como su padrino de Palo Monte.
Lo primero que le pidieron los santos,es decir sus padrinos, es
que tena que montar un altar de santera dedicado a Chang. No se
hizo rogar, a los santos no se les puede contradecir y se mont un
altar con 'todos los hierros' en los stanos del Palacio
Presidencial de Miraflores.Cada vez la dominacin de los tres
babalawos se hizo mayor y le dijeron que Chang peda que tena que
traer al Palacio LA ESPADA DEL LIBERTADOR para poder
defenderlo.
Chang es el equivalente en la religin catlica de Santa Brbara,
que est representada con una espada en la mano. La espada del
Libertador le sirve ahora a Chang. Pretextando que la espada corra
peligro la llev a Miraflores para satisfacer a sus padrinos de
santo. Pero esto no era suficiente, su padrino de palo le dijo que
tena que hacer un trabajo para defenderlo y que se pudiera quedar
indefinidamente en el poder, que necesitaba los huesos de Simn
Bolvar para sacar polvos de los mismos y que estos estuvieran en el
Palacio de Miraflores.
Pretextando que haba que desenterrarlos para efectuar una
autpsia, desenterraron a Simn Bolvar para que su padrino de palo
pudiera trabajar con los huesos y extraer polvo de los mismos. Es
casi seguro que los restos del Libertador se queden en Miraflores
en un Mausoleo que instalarn en el Palacio.
Mientras tanto, los servicios de Seguridad cubanos continuan
dndole cuerda al tipo para tener un total control del personaje y
de las riquezas del pas. Algn da tendrn que responder de este
crimen contra la historia y la memoria del gran Libertador y son
los servicios cubanos en primera lnea los culpables de estos
repugnantes actos
