EXPRESIONES DE LA CORPOREIDAD

EN EL RECREO

MILENA ERAZO MELENDEZ Director: C.D. JOSE ENVER AYALA Z.

MAESTRIA EN EDUCACION

UNIVERSIDAD DE CALDAS

2012

EXPRESIONES DE LA CORPOREIDAD DE LOS- LAS

ESTUDIANTES EN EL RECREO

ANTECEDENTES Jaramillo, diego (2012) “imaginarios sociales en el

juego/ recreo como escenario de convivencia social en la escuela”

Acedo gracia, francisco j (2009) “educación física y recreo, una propuesta para ocupar el tiempo de recreo en la educación secundaria”

Pateti, Yesenia (2007) “reflexiones acerca de la corporeidad en la escuela: hacia la despedagogización del cuerpo

Pavía, Víctor (2006) “espacios de descanso y esparcimiento, el patio escolar de juego”

Zurbano Díaz, José Luis (2001) “educación para la convivencia y para la paz. Educación secundaria obligatoria”.

¿Cuales son las expresiones de la corporeidad en el recreo de los-las estudiantes y su relación con la educación, en la Institución Educativa Arturo Gómez Jaramillo de Alcalá?

JUSTIFICACION

CORPOREIDAD-RECREO- EDUCACION

OBJETIVO GENERAL

Comprender las relaciones que se tejen en el escenario recreo, en el cuerpo desde las expresiones de la corporeidad y la educación en la Institución Educativa Arturo Gómez Jaramillo de Alcalá Valle.

OBJETIVOS ESPECIFICOS Identificar las distintas expresiones de la

corporeidad que realizan durante el transcurso del recreo, los-las estudiantes de la Institución Educativa Arturo Gómez Jaramillo de Alcalá Valle.

Reconocer desde la teoría, las expresiones de la corporeidad como una forma de comunicación de los- las estudiantes en el recreo.

Develar las expresiones de la corporeidad en los espacios que se desarrollan dentro del recreo escolar.

Develar las expresiones de la corporeidad en el recreo y su relación con la educación.

MARCO TEORICO

CUERPO: “Cuerpo es todo aquel objeto, animal o cosa que ocupa un espacio y por ende se puede percibir por los sentidos”, “ en el hombre y en los animales, materia orgánica que constituye sus diferentes partes” Trigo y Rey (1999)

MARCO TEORICO

RECREO: El recreo como un aspecto fundamental en la vida humana que brinda muchas herramientas lúdicas básicas para el desarrollo de un papel de dinamización social. Estas herramientas proporcionan a la persona diferentes elementos de orden cultural, social, psíquico, y a su vez subyacen a otros objetos educativos que permiten obtener diferentes tipos de aprendizajes. Acedo (2009)

MARCO TEORICO

EDUCACION: ley 115 art 1° “la educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural, y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes” (1994)

EXPRESIONES DE LA CORPOREIDAD

Apalancada en Martínez Díaz, 1997, (p.195) Las expresiones de la corporeidad son una forma de comunicarse desde el lenguaje no hablado y desde las acciones del cuerpo, desde ese sentir que lleva a mostrarse como realmente es, y lo que realmente siente,.

METODOLOGIA

ENFOQUE TIPO: ETNOGRAFICA (SANTANA Y GUTIERREZ, 2004)

ETNOGRAFIA REFLEXIVA (ARBOLEDA 2009, MURCIA Y JARAMILLO 2008); INTERPRETAR, COMPRENDER Y PLASMAR LA PERCEPCION DEL FENOMENO

DISEÑO DE LA INVESTIGACION

RASTREO BIBLIOGRAFICO

INFORME A LA COMUNIDAD IMPLICADA

VIDEOS

OBSERVACIONES

PROCESAMIENTO ATLAS TI 6.2

ENTREVISTAS A PROFUNDIDAD

CATEGORIZACION ATLAS TI 6.2

TRIANGULACIONES

ENFOQUE

METODOLOGIAPOBLACION: 6: 3 mujeres y 3 hombres

UNIDAD DE ANALISIS: 6.2

CRITERIOS DE INCLUSION: estudiante

METODOLOGIA

PRINCIPIOS ETICOS

Códigos y claves Protección a la identidad de actores

ANALISIS E INTERPRETACION DE DATOSMartínez 1990 Atlas ti 6.2

TECNICAS E INSTRUMENTOSAyala 2010Taylor y Bogdam 2004

Observación, entrevista, grupo focal,

HALLAZGOS

CUERPO, MODA Y CULTURA

• FORMAS DE LLEVAR EL CABELLO•MOCHILA TERCIADA•ACCAESORIOS DIFERENTES AL UNIFORME•LIBERTAD DE EXPRESION

JUEGO

• LIBRE• REGLADO• TRADICIONALES• EDUCA- FORMA• AGRESIVO

CONFLICTO

• AFECTO • TEMAS QUE MAS

HABLAN • NORMA-

CONCILIACION • PELEAS-

CONFLICTO

EXPRESIONES DE LA CORPOREIDAD

CUERPO MODA Y CULTURA

8.1 accesorios diferentes a los del uniforme “no yo si digo que nosotros aquí, venimos es a estudiar y no tendría uno porque venir por ejemplo, en mi salón yo he visto personas poniéndose pircing, rompiéndose en el salón durante el recreo, yo he visto disque una aguja capotera, eso no es, eso si es horrible”VD-0394-09/2011-ENT-ES4

Entwistle Joanne“ estudiar la moda implica ir desde la producción hasta la distribución y el consumo: sin las innumerables costureras y sastres no habría prendas que consumir : sin la promoción de la moda que realizan los intermediarios culturales , como los periodistas de moda, la moda en su función de marcar el ultimo estilo no llegaría muy lejos” (2002)

CUERPO,MODA Y CULTURA

LIBERTAD DE EXPRESION“heee creería que cada quien se colocara lo que quiera porque para mi eso no aporta en la educación. Y no porque la educación esta en la enseñanza que le da a uno, en las palabras que le dan a uno, entonces no se para que es obligatorio el uniforme”. VD-0367-09/2011-ENT-ES1

Derechos humanos: “todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y expresión este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones y el de difundirlas sin limitación de fronteras por cualquier medio de expresión” (1948)

CUERPO, MODA Y CULTURA

8.3 FORMAS DE LLEVAR EL CABELLO, ES CONSIDERADA UNA MANERA DE ADOPTAR LA MODA

“y los hombres pues con el gel, la cresta del macho alfa”, “como moda y también para que tenga algo en el cabello para que les adorne el cabello” VD402-09/2011-ENT-ES6

CUERPO,MODA Y CULTURA

8.4 LA MOCHILA TERCIADA DEL ESTUDIANTE EN EL RECREO.

“si yo si la llevo, no, no me gusta, sino que muchas veces no se deja en el salón porque se roban las cosas, entonces toca cargarla” VD-402-09/2011-ENT-ES6

“si claro, puede ser peligro dejarlo en el salón por los compañeros, uno nunca sabe, le esconden a uno los cuadernos, suben esos bolsos por allá en el techo, son horribles” VD-393-09/2011-ENT.ES4

Manuel Sergio tomando a Wittgenstein: el gesto es un mostrar lo que no puede ser dicho: es el propio modo de expresión del cuerpo como acontecimiento de la existencia (1987)

9. EL JUEGO EN EL RECREO9.1 JUEGO LIBRE EN EL RECREO.

JUEGO LIBRE EN EL RECREO

“pues unas nos empuja y otra hacemos el puño y lo vamos pasando así, y lo vamos pasando o si no un pellizco y páselo así, ya es recocha pesada” VD-402-09/2011-ENT-ES6

“pues nosotros jugamos grupos contra grupos o así, armamos grupos entre todo un grado y jugamos o apostamos diversas acciones” VD-399-09/2011-ENT-ES6

Caillois Rogert “solo se juega si se quiere, cuando se quiere, y el tiempo que se quiere”

9.2 JUEGO REGLADO“Si porque me gustaba y me llenaba mucho y aun me gusta mucho, jugar con reglas y limpio porque me parece que es lo justo para uno no aporrearse y para uno tener unos limites” VD-402-09/2011-ENT-ES6

Caillois (1986) “todo juego es un sistema de reglas estas definen lo que es o no es un juego, es decir lo permitido y lo prohibido. A la vez esas convenciones son arbitrarias, imperativas e inapelables. No pueden violarse con ningún pretexto. So pena de que el juego acabe al punto y se estropee por este hecho. Pues nada mantiene las reglas salvo el deseo de jugar; es decir la voluntad de respetarla”

9.3JUEGOS TRADICIONALES

“si he jugado balero, yoyo, parques, ajedrez, chévere jugarlos acá porque en cada juego de esos en unos se pueden pensar y preguntarse”VD-391-09/2011-ENT-ES3

“porque nos contribuyen al rescate de nuestra cultura, a nuestra formación. Algo muy divertido en que se puede ocupar el tiempo y no pasarla mal” VD-380-09/2011-ENT-ES1

Campo Gladys “constituyen una manifestación natural de todas aquellas actividades de carácter lúdico que se originan en la remota historia de los pueblos y de subsecuente evolución cultural, por lo que se transmiten en una comunidad determinada, definida por pautas culturales propias. Estos reflejan las costumbres, de los pueblos mediante el proceso de enculturación o transmisión cultural entre individuos del mismo marco cultural”(2000)

9.4 AGRESIVIDAD EN EL JUEGO

“si, si me ha pasado pero por ejemplo no soy una persona como de pleito, que me chocaron y a que tales, pues uno trata de jugar pues a lo normal pues si me chocaron uno trata de chocar pero sin ya tener que ponerse uno a peliar o que tales, que de pronto en un encuentro de esos le salgan a uno jodiendo, uno nunca sabe las intenciones que tenga el otro entonces, es mejor uno cogérsela como con suavena”VD-399-09/2011-ENT-ES5

Estanislao Zuleta “una sociedad mejor es una sociedad capaz de tener mejores conflictos. De reconocerlos y de contenerlos. De vivir no a pesar de ellos, sino productiva e inteligentemente en ellos. Que solo un pueblo escéptico sobre la fiesta de la guerra y maduro para el conflicto es un pueblo maduro para la paz” (1985)

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9.5 EL JUEGO EN EL RECREO EDUCA, FORMA

“si yo creo que por lo regular siempre aportan porque llaman al estudiante a pensar a como crear una estrategia de como hacer para ganar, o sea los lleva a querer lograr metas en el juego que es lo que es ganar, por ejemplo lo que ya seria su vida laboral, aprenden a tener como mas ganas de luchar por las cosas, porque aprenden que si lucho por las cosas puedo llegar a lograrlas , a veces los juegos inspiran eso” VD-399-09/2011-ENT-ES5

Campo Sánchez “el juego como forma de aprendizaje espontaneo, supone para el desarrollo no solo de las capacidades motrices sino también como medio social cognitivo y experiencial un elemento dinamizador básico constituyendo por ello una opción pedagógica excepcional” (2000)

CONFLICTO

según Massey “todo espacio se construye a través de interrelaciones, desde lo inmenso de lo global hasta lo infinito de la intimidad” (2005)

“pues mis compañeros ellos saben que a mi me encanta abrazar, y los veo por ahí, los abrazo, les hago cholito, bueno algo les hago, los molesto, les jalo el pelo, o una oreja, bueno lo que sea, pero si siempre es como yendo a como divertirme”. VD-392-09/2011-ENT-ES3

10.2 TEMAS QUE MAS HABLAN LOS-LAS ESTUDIANTES EN EL RECREO

“ si nos dejan salir o no, si hacemos las tareas, como nos va en el colegio, como de novios, de la calle, sinos dejan salir, he podemos hablar sin que nos molesten y nos podemos contar secretos, de como están vestidas otras niñas, y nos burlamos” VD-387-09/2011-ENT-ES2

Parra Jarret “ el recreo podría ser la única oportunidad que tienen los niños para participar en interacciones sociales con otros niños, pues en muchos salones de clase se permite poca interacción, muchas de las actividades de los niños durante el recreo de una escuela primaria los niños organizan sus propios juegos escogiendo las reglas y determinando cual equipo va primero o quien será eso o aquello”

10.3 AGRESIVIDAD, PELEAS Y CONFLICTO“ por ejemplo cuando son amigos o así no sean amigos pues uno trata como de separarlos o por lo regular uno siempre no quiere que empiecen a peliar porque por lo regular siempre pelea uno y los meten a todos y los que chupamos somos todos. Ja ja ja, no la verdad pues, a veces me quedo viendo, pues uno dice esos no son mis problemas, pues que los resuelvan ellos, ellos son los que están peliando, pero por ejemplo cuando es un amigo o algo así, pues si uno trata como de conciliar o no hagas esto porque puedes salir lastimado o cualquier otra cosa, ya si no son amigos que se den en la porra esos hijuemadres”. VD-399-09/2011-ENT-ES5

Caballero “si esta sociedad es cada día mas violenta, y mas encallecida ante la violencia, es porque lleva varias generaciones criando niños infelices”. (2001)

10.4 APLICAR LA NORMA ES UNA MANERA DE CONCILIAR EN EL

RECREO “no, no que seria como yo, ellos mismos pueden pensar y darse cuenta, que tienen que hablar, dialogar y si no quieren dialogar pues van a su punto, que es peliar entre ellos mismos- no yo si digo, yo si intervengo sobre eso, porque es muy horrible uno ver a otro aporriao Solo por una bobada, de buscar pelea, las personas que son horribles y que le dicen a uno cualquier cosa, pero no, yo nunca me provoco ,yo mismo, pero son cosas pues que cada quien quiere responder como sea y si no me gusto, pues busco el coordinador o la coordinadora y le digo que, cual es el problema con la persona o que cuales son las cosas, para eso también hay normas no?” VD-398-09/2011-ENT-ES4

“Si porque a veces se forman peleas y es mejor prevenir que lamentar, si, en peleas de puños a uñetazos, he estado pendiente de las peleas en el recreo, de separar, no porque si uno se mete a separarlo le dan a uno, los otros que están ahí los separen, y les digo a los profesores”. VD-385-09/2011-ENT-ES2

Martin barbero “el cuerpo media en la percepción de los sentidos a través del modo como percibimos; el ojo, por ejemplo, media la manera de percibir porque no es solo una estructura orgánica, es una construcción cultural (…) hay una mediación en la medida en que no solo hay un instrumento sino un espesor cultural (…) la mediación moldea, forma los procesos de comunicación, como nuestro modo de ver moldea nuestro mirar” (2003)

RECOMENDACIONES Mejorar los procesos y proyectos pedagógicos. Entrelazar los procesos de comunicación del estudiante desde la norma

y la convivencia pacifica para cumplir con la norma desde acuerdos en lo que a libertad de expresión representa para los estudiantes en el recreo y lo que la norma lo permite.

El cuerpo debe ser el centro de proyección para la educación en procesos educativos que trabaje la convivencia

Orientar los procesos de comunicación entre estudiante- formación o proceso educativo a partir de la norma que esta reflejada en el manual de convivencia.

Investigar constantemente las formas de vivir el cuerpo en el recreo de acuerdo a la época y el contexto educativo. Es nutrir con las riquezas (corporales) de la corporeidad que los- las estudiantes manifiestan mediante alternativas que se den desde la misma institución educativa

Reconocer el contraste que se presenta entre como viven los estudiantes su cuerpo en el aula en donde sus actos son limitados aun estar en la escuela, un cuerpo reprimido, limitado escolarizado al cuerpo social y libre que les permite disfrutar y gozar a plenitud en el recreo, en donde el cuerpo es cultural, social y libre.

Reconocer en las expresiones de la corporeidad como un lenguaje de los- las estudiantes para comunicar lo que con la vos les es difícil.

RECOMENDACIONES Revisar el manual de convivencia en los aspectos que a moda y libertad de

expresión se refieren para que sean claros y se pueda llegar a concertar entre lo que plantean los procesos de formación y lo que los –las estudiantes conciben y reflejan en su lenguaje de la corporeidad durante el recreo.

Aplicar la norma desde el consenso entre los miembros de la comunidad educativa, y las leyes para un manual de convivencia acorde, coherente y de gran aplicación

Encaminar los procesos de corporeidad en el recreo como una comunicación líder en las vivencias de libertad, juego, convivencia con base en la norma dentro del contexto.

Las expresiones de la corporeidad, el recreo y la educación contribuyen a los- las estudiantes; a comprender las diferencias, gustos y formas de estar dentro de un contexto.

Las expresiones de la corporeidad, el recreo y la educación llevan al educando a comprender que desde la diferencia, cada estudiante puede realizar lo que le gusta, puede comunicarse con los que le rodean y puede ser reconocido, desde sus sentires, desde sus propios lenguajes.

Las expresiones de la corporeidad, el recreo y la educación; son el espacio para los- las estudiantes a puertas de un mundo globalizado, cambiante y rico en diversidad de ideas; desde el ser estar en el mundo. Para entrar a formar parte de ese continuo proceso de formación cultural, social, de ese ser propositivo e inquieto por expresar su libertad de expresión y de moverse desde lo que es, lo que siente y lo que quiere.

Plantear desde las propuestas pedagógicas, desde las expresiones de la corporeidad que viven y comunican los-las estudiantes en el recreo, como elementos importantes dentro del proceso de educación, nuevas estrategias para

BIBLIOGRAFIA

109 CITAS GRACIAS