Familia interetnica in societatea civila din Romania(studii psihosociologice )

Coordonator : Ana Tucicov -Bogdan( recenzie )

Cartea are 228 pagini si cuprinde un numar de 12 studii psihosociologice de o valoare inestimabila , avand ca tema casatoriile interetnice din Romania . Prima impresie pe care ti-o faci dupa ce ai parcurs primele pagini , e ca desi este opera comuna a mai multor autori , totul e imbinat cu o asemenea maiestrie , incat ai impresia ca e un singur stil , unic in felul sau , fiecare pasaj vine firesc in completarea celui dinainte , starnindu-ti curiozitatea de a-l citi pe urmatorul . Si astfel realizezi ca nu poti lasa aceasta carte din mana pana nu ajungi la final , pentru ca fiecare data e relevanta si daca ai pierdut un singur rand ai impresia ca-ti lipseste ceva .Studiul se face sub coordonarea psihologului Ana Tucicov-Bogdan profesor la Universitatea Bucuresti , un model de educatie daruit stiintei si scolii romanesti ,vicepresedinte al Fundatiei Armonia ( a scris “Psihologie generala si psihologie sociala “, Editura didactica si pedagogica , Bucuresti 1973 ,“Psihologia sociala in Romania “( coordonator ) Bucuresti , Editura Academiei , 1984 , “Curs de psihologie scolara “) .Pentru o problema asa de delicata au colaborat unii dintre cei mai buni specialisti : Dr.Ana Balasa , sociolog Institutul de Cercetari pentru Calitatea Vietii al Academiei Romane Bucuresti ; Cercetator Antoaneta Constantin Centrul de Studii si Cercetari pentru Probleme de Tineret , Bucuresti ; Ing. Gal Francisc Oscar , primvicepresedinte al Fundatiei “Armonia”Alba Iulia ; Conf . dr .Elena Macavei , pedagog , Universitatea “Lucian Blaga” Sibiu , autoarea a 8 lucrari publicate prin edituri , a peste 20 publicate in volume si peste 100 de lucrari publicate in culegeri de studii , reviste de specialitate si reviste de cultura .( Familia si casa de copii-Editura litera , Bucuresti ,1989; Pedagogie .Propedeutica. Didactica Editura Didactica si Pedagogica , Bucuresti ,1997 , Prostitutia intre ignorare si mistificare , Editura Antet ,bucurest,2005 ,etc . ) ; Prof . dr.Rab Stefan , presedinte executiv al Fundatiei “Armonia “; Ing.Da nuta Roman , vicepresedinte al Fundatiei “Armonia “ Bucuresti :Cercetator Rotaru Tiberiu , pedagog , Centrul de Studii si Cercetari pentru Probleme de Tineret , Bucuresti ; Cercetator Anca Tomescu , psiholog , Centrul de Studii si Cercetari pentru Probleme de Tineret , Bucuresti : Lector Taran Constantin , sociolog, Universitatea Timisoara .Prezentul volum este publicat in 1998 in Bucuresti la Regia Autonoma “Monitorul Oficial “si fata de primul volum , publicat cu titlul “Vocatia familiei in dezvoltarea comunicarii interetnice in Romania ( Bucuresti , 1996 ) , “aduce cititorului o cuprindere mai larga a fenomenului casatoriilor etnic mixte din tara , in dimensiunile lui macrosociale , cu ponderile sale pe judete si aspectul complex mozaicat al mixtarilor interetnice familiale existente “ ( pag.196 )Cartea debuteaza cu Studiu introductiv semnat de Ana Tucicov-Bogdan ce cuprinde 5 sectiuni (Prolegomene la nevoia asocierii umane: “Armonia” – de ce o astfel de organizatie? Despre statul real al famiilor etnice mixte; Disponibilitati ale socializarii copiilor in familie; Familia in relatie cu societatea civila.)Dupa o scurta referire la nevoia fiecarui individ de interactiune sociala cu cei din jur si trecerea in revista a celor sapte feluri de trebuinte ( Drives ) ( trebuinte biologice, dependenta , trebuinta aflierii , trebuinta dominatiei, trebuinta de sex , trebuinta agresivitatii) autoarea explica motivele constiturii “Fundatiei Armonia “ organizatie “neguvernamentala, nonprofit, neconfesionala si fara vreo angajare partizana interesata de putere “ (pag.7).Cercetarile efectuate de fundatie in randul casatoriilor etnic mixte tin sa releve problematica specifica universului familial al acestora. Studiu tine sa demonstreze cu date apartinand Comisiei Nationale pentru Statistica din Romania ca in Romania ultimilor ani dovortialitatea in familiile etnic mixte este mai redusa in comparatie cu numarul de divorturi din cadrul familiilor cu parteneri de aceiasi nationalitate.Ca sa nu lase loc de interpretari , autoarea explica din capul locului ca “Fundatia Armonia” nu doreste in nici un fel sa promoveze sau sa desemneze dinamica existenta in incheierea casatoriilor etnic mixte in Romania” pentru ca dreptul de a-si alege partenerul de viata si a-si intemeia familia apartine exclusiv individului si orice imixtiune in acesta privinta a altor persoane, organizatii sau grupuri comunitare poate avea consecinte false.

In aceiasi nota autoarea continua cu prezentarea statutului real al acestor familii aducand in discutie conceptul de status (Jacob L. Moreno) statutul juridic, codul familiei si Constitutia tarii, nescapand din vedere “valentele de real liant-social” al acestora in relatiile dintre nationalitati si etnii. Intr-o maniera eleganta, autoarea surprinde modul in care are loc procesul socializarii in astfel de familii: “nu doar sub semnul preluarii unor norme, conduite si valori, dar si sub semnul diferentierii , comparatiei diferitelor manifestari si al evaluarii de catre insisi copiii a ceea ce asimileaza”.« Socializarea lor devine mai putin rigida si nu se transforma intr-o dresura sociala care sa le provoace mecanisme de aparare. »Studiul introductiv se incheie cu explicatia conceptelor stare civila , civic , societate civila , aratand legatura dintre familii si societatea civila , lansand oferta Fundatiei Armonia de a contribui efectiv la dezvoltarea Societatii Civile din Romania.In capitolul II (Din viata si activitatea Fundatiei « Armonia ») Rob Stefan prezinta « primii pasi ai Fundatiei « Armonia » si ai filialelor acesteia si specificul familiilor etnic mixte. De mentionat obiectivitatea cu care se face prezentarea pentru a soate in evidenta scopul acestor organizatii «pentru intarirea armoniei in relatiile dintre familiile entic- mixte, pentru respectul reciproc intre etnii , pentru dezvoltarea spiritului de toleranta si prietenie intre cetatenii apartinand diferitelor rase si popoare ».Prezentarea conceptiei de organizare , functiile si principiile de functionare ale Fundatiei Armonia starnesc interesul de cunoastere al activitatii acesteia , si da incredere celor care vor sa participe la manifestarile socio-culturale organizate.Citind prezentarea , gandul m-a dus la ceea ce de fapt vrea sa promoveze autorul : cercetarea modelului de convietuire pasnica si intelegere a minoritatilor nationale si constientizarea factorilor opozanti si frenatori ai armoniei acestor familii si faptul ca am gandit-o inainte de a ajunge la concluzia autorului , inseamna ca acesta si-a atins scopul.Capitolul III (Anca Tomescu) intitulat «Dimensiunii si distributii ale casatoriilor etnic mixte pe teritoriul Romaniei », cu subcapitole :1) Date ale recesamantului populatiei din 1992 si 2) Date asupra dinamicii familiilor interetnice in 1994-1996 este o descriere statistica in care, se constata mixtarile intre membrii care compun o familie din etnic roman si partenere din fiecare din cele 16 minoritati nationale precum si casatoriile cu parteneri din celelalte nationalitati diferite , care pot merge pana la 120 de combinatii .Prezentarea este minutios facuta , cuprinzand feluri de combinatii-casatorii cu procentul reprezentativ , apoi impartirea pe urban-rural .Prezentand apoi distributia procentuala si ponderea familiilor etnic-mixte in judete si categoriile de combinatii interetnice este foarte clar pentru oricine vrea sa-si faca o imagine asupra situatii reale.La fel de clare sunt si datele asupra dinamicii familiilor interetnice in anii 1994-1996.Capitolul IV (Antoaneta Constantin) intitulat « Statutul si imaginea familiei etnic mixte in opiniile celor din jur » are 4 subcapitole : 1) Unele precizari conceptuale ; 2) Statutul juridic al familiilor etnic mixte in legislatia tarii ; 3) Statutul social si moral al familiei etnic mixte ; 4) Datele unor investigatii de teren.La inceputul capitolului , dupa ce face referire la pozitia ocupata de o persoana sau grup in relatiile cu ceilalti din grup sau alte grupuri sociale pune in discutie conceptul de status cu formele sale: formal sau informal , impus sau dobandit , economic , social si laturile sale obiectiva si subiectiva.Autoarea continua apoi cu statutul juridic al familiei etnic mixte care nu difera de cel al familiei in general , asa cum e prezentat in Constitutia Romaniei , precum si mentiunile privind invatamantul pentru persoanele apartinand minoritatilor nationale (legea 84/95).O importanta deosebita este acordata si statutului social si moral al familiei etnic mixte, mentionand aspectele morale care leaga membrii familiei , precum si sanctiunile acordate de lege in situatia in care sunt incalcate normele de convietuire si comportare a membrilor familiei. Sunt amintite si Decretul Lege 54/90 si Legea 31/90 ce reglementeaza infiintarea asociatiilor familiale si prevad anumite stimulente privind functia economica a familiei.Subcapitolul 4 ne prezinta rezultatele unor investigatii de teren privind opiniile si atitudinile populatiei majoritare fata de diferite tipuri de familii etnic mixte existente in tara noastra.Datele prezentate sunt relevante pentru modul cum este perceputa existenta acestor familii in functie de nivelul de cunoastere a universului acestora si informatiile detinute de participanti si incita la o mai buna cunoastere a acestora , starneste interesul pentru o

mai buna informare a majoritatii despre aceste familii .Capitolul V Aspecte ale socializarii copiilor in familii etnic mixte are 5 subcapitole.1) Abordare teoretica.2) Tipuri de socializare studiate.3) Factori/agenti ai socializarii; rolul familiei etnic mixte.4) Rezultatele unor investigatii in Bucovina de Nord. 5) Unele concluzii.Primul subcapitol cuprinde o abordare teoretica a notiunii de socializare , punand accent pe schimbarile la nivelul comunitatilor , trecand in revista cele mai importante teorii care explica procesul de socializare. Sunt amintite aici “unele teorii ale invatarii si teoriile dezvoltarii ontogenetice a fiintei umane in interactiunea sa cu mediul social” (pag.67 Autorul trece in revista teoria pavloviana, conditionarea operanta , invatarea prin intarire sociala , invatarea observationala , teoriile dezvoltarii ) (cognitive – J.Piaget; socializarii afective, prin evolutie culturala, - L.S. Vigotski ; dezvoltarii morale – L.Kohlberg).Prezentarea teoriilor dezvoltarii , a principalelor tipuri de socializare si a factorilor socializarii se constitue intr-un preambul al prezentarii rolului familiei etnic mixte.Si la acest capitol , «rezultatele unor investigatii in Bucovina de Nord» vin sa sublinieze complexitatea familiilor etnic- mixte avand in centru respectul fata de etnie. Capitolul VI Familia etnic mixta – loc de contracte interculturale ( subcapitole «Un mod de a privi pe altul», «Datele cercetarilor efectuate », «Contacte sociale si interactiune culturala») au ca tema centrala influentarea pozitiva a atitudinilor si opiniilor cu privire la relatiile interetnice si interculturale tocmai pentru ca ea «este loc de asemenea contacte si interactiune» (pag.85).Capitol VII Dialogul intercultural in familiile cu parteneri de nationalitati diferite (5 subcapitole : « Cultura drept cadru necesar formarii omului »; « Interculturalitatea si pluriculturalitatea – cerinte ale educatiei permanente » ; « Investigatii asupra dialogului intercultural in familiile etnic mixte » ; « Unele constatari ale cercetarii in orasul Sibiu » ; « Raspunderi ale comunitatii pentru o educatie umanista permanenta »).Autoarea Elena Macovei pune accent pe rolul educatiei in formarea unui om cultivat, alaturand opinia personala «o cultura se mosteneste istoric si se cucereste prin instruire si educatie” celei a lui Andre Malraux care sustine ca “o cultura nu se reconstruieste se cucereste “.In viziunea ei « interculturalitatea si pluriculturalitatea sunt « cerinte ale educatiei permanente » si demonstreaza acest lucru prin investigatiile asupra dialogului intercultural in familiile etnic mixte (ipoteza – dialogul intercultural constitue un leant al intelegerii in armonie in familiile etnic mixte).Se constata ca tranzitia isi spune cuvantul si in aceste familii, acest lucru fiind demonstrat de temele dominante care-i preocupa : 1) ingrijirea si educatia copiilor ; 2) bugetul ; 3) locuinta ; 4-5) sanatatea ; 6-7-8) cultura, revendicarea mostenirii traditiilor, petrecerea concediului.Capitolul VIII (Multiculturalitate si comunicarea interetnica). Subcapitole :Concept si specii ale culturii umane. 2) Sensurile multiculturalitatii ;3) Aspecte ale comunicarii sociale ; 4) Investigatii asupra unor familii etnic mixte.Capitolul debuteaza cu motivarea aparitiei culturii umane pornind de la Arnold Toynbee care vede aparitia ei datorita « unei provocari a mediului de catre om », apoi trece in revista formele culturii intalnite la Dimitrie Gusti (cultura obiectiva , cultura institutionala , individuala , populara , inalta sau conceptualizata si cultura de masa ). In contiuare , autoarea Danuta Roman descifreaza sensurile multiculturalitatii , trece in revista cateva aspecte ale comunicarii sociale si prezinta rezultatul investigatiilor asupra unor familii etnic -mixte in ceea ce priveste transmiterea informatiilor culturale , religioase, legaturi dintre cultura si civilizatie.In capitolul IX Ana Tucicov Bogdan prezinta « vecinatate-prietenie – casatorii interetnice in spatiul romanesc ». Pentru inceput, in « aspecte de buna vecinatate , efectele lor » aduce in discutie conceptul de vecinatate prezentand chiar un model conceptual al bunei vecinatati in principalele efecte ale bunei vecinatati studiate pe doua grupe de subiecti ( una prieteni-vecini si una nevecini).Interesant este si « studiul prieteniei » in care este studiat conceptul de prietenie cu cele doua subconcepte ale sale : prietenie prin convenire si prietenie prin devenire .Cu ajutorul experimentului asociativ-verbal si al fiselor de autoportretizare si de aleoportret s-a cercetat « felul in care isi prezinta tinerii prietenia in genere si care este imaginea lor asupra prieteniei interetnice in mod special ».Capitolul se incheie cu « investigatii empirice asupra unor familii etnic mixte » (60 de

cazuri ) rezidenti a 10 localitati, subiectii find luati la intamplare. S-au investigat motivele care au stat la baza casatoriilor etnic mixte.S-a constatat de asemenea un nivel de aspiratie modest , determinat de parioada de tranzitie , plina de greutati.Capitolul X intitulat « Convietuirea multietnica in – comuna Vinga – Arad » vine sa intregeasca ansamblul cunostintelor despre familia interetnica din Romania , studiind localitatea Vinga cu principalele ei particularitati (geografice, istorice, etnice ). La data cercetarilor erau 71 de familii etnic mixte care sunt analizate din punct de vedere al nivelului studiilor, profesie , numarul de copii . 14 familii etnic mixte care au fost considerate semnificative prin caracteristicile lor au fost studiate din punct de vedere al : factorilor motivationali care au dus la casatorie ; momentele genezei relatiilor si evolutia lor (casatoria) ; comunicarea lingvistica in familia etnic-mixta ; aspecte relevante ale comportamentului cultural .Capitolul XI Cronica unei mari familii. Pe parcursul celor X capitole, am avut impresia ca am de-a face cu o mare familie, care se prezinta si cu bune si cu rele , idee reluata si de autorul celui de-al XI-lea capitol ,Gal Francesc Oscar. In concluzie , autorii si-au atins tinta , pentru ca Fundatia Armonia poate fi definita ca o familie. Este reluat apoi scopul pentru care a fost infiintata fundatia , masurile adoptate pentru impulsionarea activitaii fundatiei , constituirea primelor filiale, evidentierea oamenilor care au pus suflet pentru organizarea filialelor si activitatilor acestora . De asemenea se trec in reviste momente importante precum al II-lea Festival al familiilor etnic mixte desfasurat la Oradea (22-24 noiembrie 1996) reuniunea aniversara din 1997 de la Bucuresti (Casa de Cultura Petofi Sandor).Capitolul XII intitulat Addenda-Synthesis – sintetizeaza continutul celui de-al doilea volum scos de fundatia Armonia – Familia interetnica in societatea civila din Romania – comparativ cu primul : « Vocatia familiei in dezvoltarea comunicarii interetnice in Romania » . Se aduce din nou in discutie nevoia de recunoastere publica a familiilor interetnice si cerinta securizarii vietii lor intim familiale private , in insertia ca familie cu macrocolectivitate..Sper ca v-am starnit suficient interesul pentru lectura acestei carti si am certitudinea ca veti fi in asentimentul autorilor .