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FECHA: 15-11-2013.
TITÚLO: REPORTE SOBRE EL TEXTO; EN BUSCA
DE LA ENSEÑANZA PERDIDA; CAP 1; LOS
ESCENARIOS DE LA BUSQUEDA.
METODOLOGIA UTILIZADA: DIAGRAMMA V DI
GOWIN DOSIFICADO.
MAESTRO: FERNANDO ALEJANDRE AVALOS
ALUMNO: FILIPPO SIMONCELLI.
DIAGRAMA V DE GOWIN DOSIFICADO
_______________ _______________
PENSAR
HACER
¿COMO APRENDÍ
EL TEMA? Leyendo
el libro: En busca de
la enseñanza
perdida; haciendo
reflexiones escritas;
construyendo
pequeños resumen
¿QUÉ AREAS
EXPLICAN EL
TEMA?
Historia de la
Pedagogía; Historia
Universal Moderna
y Contemporánea;
Pedagogía;
Psicología;
Sociología
¿VOCABULARIO
DE CONCEPTOS
CLAVE?
Globalización.
Sociedad.
Aprendizaje.
Realidad.
Conocimiento.
Pensamiento.
Conciencia
Educación.
Maestro.
Educando.
Amor.
Verdad.
Reflexión.
Tolerancia.
¿PARA QUE ME SIRVE LO
QUE APRENDÍ?
Para mejorar como maestro
mediante el uso del
autoconciencia dándome así
cuenta de la realidad
educativa que me está
alrededor, logrando de esta
manera, estrategias
didácticas aptas a la
transmisión del aprendizaje
significativo.
¿QUE APRENDÍ?
1. La educación en la conciencia
social de las personas influye, porque
da las herramientas necesarias –que
es el conocimiento- para que el ser
humano que la recibe pueda darse
cuenta, mediante la reflexión y por
ende del sentido crítico, que vive en
un contexto histórico social bien
definido en el cual puede influir
mediante su comportamiento y ser al
mismo tiempo influenciado.
2. Los problemas en la
vinculación entre conocimiento y
conciencia en la sociedad actual
derivan por la relación entre la
educación y la visión económica
contemporánea, que por lo general es
la neo-liberal y son: 1. La visión de la
realidad como un producto final que
no puede ser distinto y que es
inmutable;
¿QUE QUIERO SABER?
1. ¿Influye la educación
en la conciencia social de las
personas?
2. ¿Qué problemas hay en la
vinculación entre
conocimiento y conciencia? 3.
¿Para qué educamos?
4. ¿El sistema económico
actual influye sobre la
educación?
5. ¿Qué es la conciencia
social?
6. ¿Qué es la autoconciencia?
LOS ESCENARIOS DE LA BUSQUEDA
CONTINUACIÓN
DE CONCEPTOS
CLAVE.
Responsabilidad.
Justicia.
Solidaridad.
Libertad.
Honestidad.
Cultura.
Persona.
Economía.
Desarrollo.
Creatividad.
Innovación.
Experiencia.
Comportamiento.
Transcendencia.
Critica.
Autoconciencia.
CONTINUACIÓN DE LO
QUE APRENDÍ
2. La reducción de la
realidad a lo que ya se ha
explicado, esto disminuye la
capacidad de pensar y
explicar en algo de diferente
sobre ella; 3. El aprendizaje
en la época actual es fin a sí
mismo, pero no debe de ser
su objetivo, porque en
realidad tiene que dar las
herramientas para que el ser
humano reflexione, en un
contexto social que influye
notablemente sobre él; 4. El
destino clandestino del
conocimiento, porque en la
actualidad se conoce pero no
se piensa, reflexionar ayuda
a darse cuenta de la realidad
y a separarse del
conocimiento de manera que
uno se ubique el contexto en
el cual está situado y por
ende solucionar el problema;
5. El pensar es algo distinto
respeto al conocimiento.
3. Educamos para
desarrollar integralmente la
persona humana para el
ejercicio de su conciencia y
responsabilidad, además
para donar al individuo las
herramientas éticas para
actuar y reflexionar en la
realidad con
CONTINUACIÓN DE LO QUE
APRENDÍ
justicia, solidaridad y amor por
la verdad. En este sentido, es
necesario decir que todo lo ya
mencionado debe de hacer
parte de los objetivos a
alcanzar del maestro que son
la transmisión de los valores
de una cultura que se
desarrolla en un determinado
contexto histórico-social.
4. El sistema económico
internacional en la actualidad
influye sobre la educación
porque en la gran mayoría de
los países del mundo se hace
una política y programas
educativos aptos a
implementar un sistema
tecnocrático e instrumental
con el fin de su desarrollo
económico.
5. La conciencia social es un
darse cuenta por medio de la
reflexión y por ende del
sentido crítico de las
características de una
sociedad en un determinado
contexto histórico con el fin de
actuar en ella para
trascenderla y rendirla más
justa, honesta, libre y pacífica.
6. La autoconciencia hace
parte de la conciencia social
de un individuo, por ende es
una calidad del darse cuenta
que lo involucra en el contexto
percibido pero al mismo
tiempo le da distancia reflexión
de eso. Esta está finalizada a
la realización y a la
transcendencia de los fines
que una sociedad persigue.
¿COMO ORGANIZO MIS
IDEAS?
Resumen y reflexiones
escritas sobre cada uno.
¿QUÉ NECESITO PARA
RESOLVER EL PROBLEMA?
Libro, diccionario Italiano-
Español y Español-Italiano,
tiempo para trabajar.
1
FECHA: 17-11-2013.
TITULO: CAPITULO 2; REPORTE ESCRITO,
VOCES DESPUÉS DE LA GUERRA Y EL
CAMINO HACIA LA DIDACTICA.
MAESTRO: FERNANDO ALEJANDRE
AVALOS.
ALUMNO: FILIPPO SIMONCELLI.
2
REPORTE.
En este capítulo la profesora Alicia Vázquez Fuente expone las ideas, las
creencias y estrategias didácticas de los pedagogos más importantes de los
decenios siguientes a la segunda guerra mundial; estos tenían el objetivo de
cambiar la percepción de la educación que se tenía en aquella época.
De hecho el quehacer pedagógico sea en su concepción que en su aplicación era
básicamente conductista; a los alumnos les se transmitía un conocimiento
básicamente intelectual, no considerando para nada otros elementos esenciales
del educando que son: la esfera psicosocial y la ético-moral.
Por tal motivo, estos autores elaboraron nuevas concepciones por lo que atañe la
didáctica y la consecuente relación que se debía de tener entre profesor y
alumnos.
Vázquez Fuente aborda el tema reflexionando sobre la idea de autogestión política
–por lo que concierne la Jugoslavia bajo el mando del dictador Tito Broz- y por
ende educativa que surgió en los años 50-60, argumentando que esta lleva
implícitos los conceptos de libertad, autonomía, autoevaluación y
autorresponsabilidad.
Por lo tanto, en seguida se centra en el concepto de proyecto educativo
autogestionario afirmando que tiene que responder a la búsqueda y por ende a la
creación de una sociedad nueva.
En este sentido, para ella este proyecto es una toma paulatina de conciencia para
la transformación de la sociedad, que debe de ser más justa y tener formas de
vida mejores.
Es en la educación donde esta toma de conciencia se debe de implantar, con el
objetivo de transmitir las herramientas adecuadas para: el cambio, la conciencia,
la libertad, y en consecuencia, la vida misma.
En este sentido, surge en Francia en el 1960, la escuela de Gennevilliers donde el
exponente más significativo es el profesor Lapassade que en el 1971 redacta con
sus compañeros de trabajo la obra: Les pédagogies autogestionaires.
En seguida la autogestión fue adoptada con matices diferentes por las varias
corrientes pedagógicas de este periodo histórico y son señaladas por la UNESCO
con los nombres de: 1. Pedagogías “libertarias”, en las cuales los exponentes más
destacados son, la escuela de Hamburgo (J.R. Schmid), la escuela de la URSS de
Anton Makarenko y aquella de Summerhill (A. S. Neill); 2. Pedagogías “activas”;
3
sus máximos autores eran; J. Dewey, Maria Montessori, O. Decroly, C. Frainet; 3.
Pedagogías “institucional”; en las cuales sus mayores autores eran, C. Rogers; G.
Lapassade y por ende la escuela de Gennevilliers, la Open education nacida en
Inglaterra y René Laureau –Pedagogía terapéutica-.
Sin embargo los puntos en los cuales las varias corrientes pedagógicas de la
autogestión se encuentran son: que todas consideran el profesor como un
facilitador del aprendizaje; que el conocimiento es considerado más que un
conjunto de saberes como un crisol de capacidades; que es fundamental la
interacción en el grupo de todos los aprendices porque es el motor psicoemocional
del aprendizaje; que el maestro fortalezca del educando y del grupo mismo.
En seguida la profesora Alicia Vázquez Fuente señala que en América Latina el
concepto de autogestión en la educación es poco utilizado, porque determinaría
cambios muy fuertes por lo que concierne el sistema educativo, en particular por lo
que atañe la calidad de los maestros, el aspecto organizativo y aquello
administrativo.
Después aclara que no obstante hagan parte del mismo enfoque de autogestión
son distintos los conceptos de aprendizaje no dirigido y de autogestión del
conocimiento.
En este sentido Lapassade afirmaba que en la autogestión el maestro es
esencialmente un consultor del grupo, sobre todo por lo que atañe al método, la
organización y el contenido de como transmitir el aprendizaje.
Mientras por lo que concierne Carl Rogers el maestro debe de ser un facilitador a
disposición del grupo, porque el eje fundamental que determina la dinámica grupal
no es él, pero el proyecto de aprendizaje concordado al inicio del proceso de
enseñanza entre el educador, los estudiantes, los padres de familia y la
administración de la institución en el cual se imparte el conocimiento.
Por lo tanto el facilitador favorece un proceso básicamente democrático, por ende
distinto respeto a la autogestión.
Alicia Vázquez Fuente añade que es el proceso democrático el más confiable para
que se puedan crear personas innovadoras y creativas capaces por medio de su
responsabilidad y autoevaluación de definir su propia historia; sin embargo la
enseñanza no dirigida debe de ser realizada solo por personas capaces de asumir
el compromiso para actuarla concretamente en su salón de clase.
Otra corriente que surgió en contraposición al sistema anterior es decir el
conductista, fue la teoría de la Gestalt.
4
Esta considera la conducta como una totalidad, o sea que el actuar de una
persona en su contexto escolar y en general en la sociedad en la cual vive no es
fragmentado, por ejemplo, no está separado su aprendizaje con su conducta,
porque su mundo psicológico es una totalidad significativa.
Por tales motivos en el aprendizaje son muy importantes las fuerzas que están
alrededor del ser humano en un determinado periodo de su vida; porque lo afectan
de manera muy significativa.
Por lo tanto para la Gestalt el aprendizaje es un proceso de significación donde el
educador debe de tener en cuenta las situaciones en la cual se encuentra la
persona.
En seguida la maestra Vázquez Fuente hace referencia a Carl Rogers para
enfocarse sobre el asunto del problema ético de los educadores.
En este sentido, afirma que la formación docente, está vinculada a los fines
económicos y productivos del contexto histórico-social contemporáneo y está
caracterizado por el culto a la eficiencia, sacrificando en cambio el desarrollo de
las personas.
Por eso para ella, como eficaz alternativa al enfoque economicista, son muy
importantes las aportaciones de la corriente humanista, porque abordó el tema de
la formación docente y de la relación entre maestro y alumnos bajo el punto de
vista psicoterapéutico.
De hecho el punto de vista humanista puede ser muy útil en la relación entre
maestro y estudiante porque puede tener una dimensión –cuando sirve-
terapéutica.
Además añade que mediante este enfoque se puede desarrollar de manera
adecuada la creatividad que enriquece los procesos internos de cada aprendiz y
del grupo del cual hace parte, con el objetivo que pueda trascender sus límites
actuales, encontrando nuevas maneras de adaptarse y enfrentar la vida y sus
problemáticas.
Para la educadora Alicia Vázquez Fuente, por ende, para aplicar en la práctica los
supuestos apenas mencionados es necesario aplicar las “propuestas de no
directividad” de Carl Rogers, porque considera: el aprendizaje como experiencial;
la enseñanza programada; el ayuda continuada en la gestión de la educación; el
T. Group; el concepto de profesor como facilitador; y un proceso centrado en el
educando.
5
En este sentido, afirma que el aprendizaje y la comunicación son estrecha
relación, además que el sistema nervioso del ser humano está estructurado para
entender y recordar con todo lo que interactuamos, sin embargo el cerebro por sus
funciones de relaciones deja fuera la mayor parte de esos procesos mentales para
qué se quede de esos solo una cantidad limitada –la conciencia- de manera que
sea de utilidad práctica para que el individuo sobreviva.
Las aportaciones de Grinder y Bandler son muy importantes por lo que concierne
la conciencia.
Ellos sostenían que los límites de la conciencia humana están determinados por
las limitaciones culturales, perceptivas, resultado de la historia de cada individuo.
Por ende cada individuo tiene su mapa mental –modelo del mundo- que está
determinada por las limitantes apenas mencionadas y que determinan nuestra
conciencia, sin embargo el modelo del mundo que cada persona tiene puede ser
cambiado –en los casos que se necesite- mediante una terapia que ellos mismos
inventaron que se llama: programación neurolingüística.
Grinder y Bandler, según Vázquez Fuente, consideran tres limitaciones que nos
dificultan el proceso del aprendizaje y son: la eliminación, la generalización y la
distorsión. Además cada sujeto aprende mediante sus canales de representación
que son: el kinestésico, el visual y el auditivo.
En este sentido, según los autores de la programación neurolingüística existe
diferencia entre nuestra experiencia de vida y como es verdaderamente la realidad
del mundo.
Por ende los seres humanos no actúan directamente en el mundo pero en la
representación que tienen de él y esto determina su conducta, y por tal motivo
actúan en base a su mapa mental.
Los tres límites que determinan la conducta y la diferencia entre un ser humano y
otro son: 1. Neurológicas; 2. Socio-genéticas; e individuales.
Después de haber tratado sobre la estructura y las características psicológicas del
individuo Vázquez Fuente en el párrafo: “De por qué Comenio sigue vigente”
describe las características y los elementos éticos y morales, que para ella son
esenciales para que se desarrollé de la manera más adecuada la labor de la
enseñanza.
En este sentido cita la y habla sobre la obra: “La Didáctica magna” de Juan Amós
Comenio.
6
Este pedagogo y filósofo, de origen ceca, que vivió entre la fin del 1500 y el inicio
del 1600 consideraba el maestro como profesional forjador de ciudadanos -cosa
revolucionaria por la época- que tenían como tarea la de hacer evolucionar la
comunidad a partir del desarrollo de ellos mismos.
Además para él los tres objetivos esenciales de la educación eran: la sabiduría en
el pensar, la honestidad en el actuar y el hablar con propiedad.
Para él el derecho a ser enseñados es de todos; por ende ya percibió que la
enseñanza es una labor trascendente y no un trabajo de mera relevancia
económico-social; además este derecho tiene que ser comprendido dentro de los
hechos históricos que fundaron la educación pública y debe de tener como
objetivo que el Estado sea responsable de realizar una garantía individual
indiscutible.
Vázquez Fuente, en seguida, partiendo por el concepto apenas mencionado hace
referencia a los pedagogos de la ilustración que fueron los primeros a subrayar la
importancia de la educación laica, que debía ser controlada exclusivamente por el
estado.
En este sentido cita los franceses Louis René de la Chalotais (1701-1785) y
Gabriel Bonnot de Mably y al alemán Bernhard Basedow (1723-1790)
La profesora concluyendo considera que la Iglesia y en general todas las
confesiones religiosas tendrían que estar fuera del proceso educativo.
En seguida afirma que respeto a la visión pedagógica predominante en la
actualidad, que considera la educación en estrecha relación con la economía de
tipo-neoliberal y que tiene como finalidad la de buscar solo la productividad y el
desarrollo económico, hay otra que nació por organizaciones no gubernamentales
que, en cambio promueve formas distintas de educación.
En el contexto pedagógico nacieron nuevos modelos educativos que son
llamados: alternativos, autogestionarios y críticos.
En este sentido la consecuencia más importante se dio en el ámbito de la
didáctica; sin embargo esta visión pedagógica no llegó a resultados significativos.
Vázquez Fuente, sin embargo añade que en la actualidad se lograron, en este
sentido, buenos resultados gracias a la actividad de grupos como: la pedagogía
institucional; los grupos operativos; los círculos de excelencia; la investigación
acción; y la pedagogía no directiva; que crearon la didáctica crítica.
7
Este tipo de didáctica es el campo que se encarga de la teoría de la enseñanza.
Además es una sub-disciplina pedagógica que permite alcanzar un sistema
explicativo más amplio sobre los asuntos que la concierne, mejorando y
cambiando así la manera de transmitir el conocimiento a los educandos.
Sin embargo este tipo de postura por lo que atañe el quehacer didáctico no se
limita a lo que concierne la teoría, en cambio debe de ser aplicado también en la
práctica, por lo tanto en la realidad concreta del salón de clase.
Por tales motivos el fin de la educación no es solamente lo de donar el
conocimiento intelectual pero también tiene que transmitir a los educandos: la
capacidad de construir o reconstruir sus vínculos con el mundo; los valores que les
pueda fortalecer la identidad y las maneras de comunicarse que les facilite la
integración y que les resguarde su autoestima.
E este sentido la educadora Vázquez Fuente considera que un maestro debe de
tener dos características fundamentales: la experiencia y el arte.
Además ella, profundizando está tesis, cita el profesor Paulo Freire, que sostiene
que solo en la vida social y por ende en la vivencia dentro de un grupo, mediante
el dialogo y a la búsqueda de respuestas se desarrolla la experiencia del individuo.
Por ende, el salón de clase, desde la escuela primaria es el lugar privilegiado para
desarrollar este proceso educativo.
Sin duda el maestro tiene la gran responsabilidad de facilitar este tipo de actividad
pedagógica por medio de la enseñanza.
Por lo tanto la docencia viene considerada, como ya mencionado, un arte porque
se ponen en acción el instinto y la sensibilidad del educador; además es un oficio
artesanal porque en el contexto escolar se moldean el conocimiento pero también
las conductas de los educandos en su integridad.
Concluyendo el párrafo la autora describe con amargura la situación de la
docencia actual en México, en la cual en todos los niveles educativos -desde la
primaria hasta el postgrado- se ha tenido, en consecuencia del aumento del
número de estudiantes, una profesionalización de la docencia, fundamentada por
elementos científicos que analizan cada acción del docente y de los alumnos
como si fuesen ratones de laboratorio con el objetivo de mejorar la acción
educadora; pero no bajo el punto de vista de la formación integral del individuo,
capaz de insertarse adecuadamente en la sociedad en la cual vive y actúa, sino
bajo la visión cuantitativa y productiva del modelo económico neoliberal,
aniquilando, de hecho, los aspectos artísticos y artesanales indispensables para
lograr una eficaz labor docente.
8
Vázquez Fuente termina el capítulo el párrafo: la nostalgia de la dimensión ética,
donde declara que el maestro debe de tener la motivación y un alto sentido ético
por lo que concierne el desarrollo de su actividad didáctica. Por supuesto el
sentido ético y la voluntad para enseñar tiene que ser acompañado por una
finalidad precisa: la transformación de la sociedad.
En este sentido se refiere, con nostalgia al periodo histórico en el cual se inició en
México la acción de alfabetización y por ende educativa de masa, donde los
maestros eran verdaderos “apóstoles” de la educación con el fin común de acabar
con las diferencias de clase y la pobreza, creando las condiciones para la creación
de una sociedad más libre y justa.
í
9
FECHA: 17-11-2013.
TITULO: EN BUSCA DE LA ENSEÑANZA
PERDIDA; CAPITULO 3, MÁS ALLÁ DE UNA
DEMANDA DIDÁCTICA.
METODO: DIAGRAMA V DE GOWIN
DOSIFICADO.
MAESTRO: FERNANDO ALEJANDRE AVALOS.
ALUMNO: FILIPPO SIMONCELLI
_____________ _________________
PENSAR HACER
¿COMO APRENDÍ
EL TEMA?
Estudiando el libro:
En Búsqueda de la
Enseñanza Perdida;
haciendo reflexiones
y resumen.
¿QUÉ ÁREAS EXPLICAN
EL TEMA?
Pedagogía.
Psicología.
Sociología.
VOCABULARIO DE
CONCEPTOS CLAVE
Enseñanza.
Didáctica
Educación.
Aprendizaje.
Transmisión
Cultura.
Experiencia.
Interexperiencia.
Habilidades.
Motivación.
Desafío.
¿PARA QUE ME SIRVE
LO QUE APRENDÍ?
Me sirve para mejorar
como maestro y ser
humano mediante el
desarrollo de mi conciencia
social y por ende mediante
la reflexión darme cuenta
de lo que pasa realmente
en el salón de clase y en la
sociedad en la cual actúo.
¿QUÉ APRENDÍ?
1. La significatividad del aprendizaje
se funda en la teoría constructivista de
Vigotsky que afirma que no se puede
obtener ningún aprendizaje por el
educando sin la experiencia previa en
la disciplina que el maestro imparte;
esto no es aplicable solo en el
contexto escolar pero en todos los
ámbitos de la vida del individuo. Para
lograr el aprendizaje es necesaria sea
la legibilidad es decir la buena
comprensión de ideas y sea la
empatía que consiste en el acercarse
al otro –ponerse en los zapatos de los
demás- y entenderlo. Por lo tanto para
lograr el aprendizaje es esencial
realizar la interexperiencia grupal. Por
todo lo ya mencionado el aprendizaje
significativo consiste en que el
aprendiz conozca, sepa aplicar lo que
¿QUÉ QUIERO SABER?
TEMA DE ESTUDIO
Más allá de la demanda didáctica
1. ¿Qué se entiende por
cuestión de la significatividad
del aprendizaje?
2. ¿Qué es la significatividad
de la enseñanza?
3. ¿Qué se quiere definir
mediante la teoría general de
la enseñanza? 4. ¿Qué
es la enseñanza para el nuevo
milenio y la educación para la
vida?
CONTINUACIÓN DE LO QUE APRENDÍ
aprendió en la vida real. 2.
La significatividad de la enseñanza es el
conjunto de técnicas pedagógicas y por ende
didácticas que rinde eficaz el acción educativa
de manera que los alumnos logren un
aprendizaje verdaderamente significativo. En
este sentido hay tres tipos de prácticas: la
primera concibe la enseñanza como
entrenamiento de habilidades; la segunda la
considera como transmisión cultural; y la
tercera como proceso de transformación del
educando.
3. La teoría general de la enseñanza viene
expresada de forma clara por Karlhein
Tomashewsky; ante de todo se tiene que
definir con claridad sus metas; en segundo
lugar se debe de definir el contenido de las
clases que se van a impartir y de las
actividades prácticas que les están
relacionadas; en tercer lugar aclarar los
principios y las normas esenciales por lo que
atañe la organización del grupo; en seguida
se tiene que informar el educador los métodos
y técnicas que debe de desarrollar en el salón
de clase; en fin se tiene que ser claros sobre
los materiales –libros, diccionarios,
computadoras, etc.- que se deben de utilizar
en la actividad didáctica.
4. La enseñanza para el nuevo milenio y la
educación para la vida es la visión educativa
de una corriente de la pedagogía
contemporánea que enfoca su investigación
sobre cómo debe de ser la labor de la
pedagogía en el contexto histórico cultural
actual. En este sentido son importantes los
siguientes factores: El individuo debe de estar
en constante contacto
CONTINUACIÓN DE LO QUE APRENDÍ
. e intercambio con los sistemas
nerviosos de otros seres humanos; el
alumno debe de obtener mediante el
aprendizaje significativo la experiencia
necesaria para enfrentar la dificultades de
la vida; el aprendiz en los casos en los
cuales se tiene la necesidad de intervenir
debe de ser motivado o desafiado según
las circunstancias, en fi el educando debe
solucionar problemas decidiendo y
participando en la dinámica grupal, de
manera que pueda lograr el aprendizaje
que necesita para formarse como
persona.
¿COMO ORGANIZO MIS
IDEAS?
Por medio de resumen,
reflexiones escritas sobre esos;
y Diagramas V de Gowin.
¿QUE NECESITO PARA
RESOLVER EL TEMA?
Libro de: En búsqueda de la
enseñanza perdida; Diccionario
Italiano-Español y Español-
Italiano; bibliografía especifica
sobre el tema
FECHA: 18-11-2013.
TITULO: EN BUSQUEDA DE LA ENSEÑANZA
PERDIDA; CAPITULO 4, LA DIDACTICA
ENCONTRADA.
MOTODO: DIAGRAMA V DE GOWIN.
MAESTRO: FERNANDO ALEJANDRE
AVALOS.
ALUMNO: FILIPPO SIMONCELLI.
PENSAR HACER
_________________ ________
¿COMO APRENDÍ
EL TEMA?
Leyendo, analizando y
sintetizando mediante
resumen el capítulo 4
del texto: En Busca de
la Enseñanza
Perdida; La Didáctica
encontrada.
¿QUE AREAS EXPLICAN
EL TEMA?
Psicología.
Pedagogía.
Sociología.
¿VOCABULARIO DE
LOS CONCEPTOS
CLAVES?
Educación.
Didáctica.
Relación.
Satisfacción.
Programación.
Evaluación.
Ética.
Enseñanza.
Aprendizaje.
TEMA DE ESTUDIO
La didáctica encontrada
¿PARA QUE ME SIRVE
LO QUE APRENDÍ?
Me sirve para que pueda
mejorar en mi actividad
docente; aplicando las
estrategias didácticas
aptas a crear la
adecuada interrelación
en el grupo para crear
intercambios de
experiencias finalizados
a la transmisión del
aprendizaje significativo.
¿QUE QUIERO SABER?
1. ¿Qué se
entiende por relación
didáctica?
2. ¿Qué es la situación
didáctica y qué relación
tiene con la búsqueda de
satisfacción?
3. ¿Qué se entiende por
programación en la
situación didáctica?
4. ¿Qué es la evaluación
en el contexto de la
autogestión?
5. ¿Qué son la ética de
la enseñanza y la ética
del aprendizaje?
¿QUÉ APRENDÍ?
1. La relación didáctica es la
interacción entre quien transmite el
aprendizaje entonces el educador
y quien lo recibe que es el
educando. Para crear una buena
relación entre las dos partes es
necesario que sea el maestro, sea
el educador estén dispuestos a
respetar los objetivos que tienen
que cumplir en base a la teoría de
la autogestión y sobre todo a
desarrollar una buena empatía y
aceptación entre ellos. 2.
La situación didáctica es la que el
facilitador tiene que realizar para
desarrollar eficazmente su trabajo
en el salón de clase
¿CONTINUACIÓN DE LO QUE
APRENDÍ?
se divide esencialmente en
cuatro partes: El inicio; donde el
facilitador marca un acuerdo de
aprendizaje con los alumnos, es
muy importante que descubrir el
grado de interés por la materia
de los educandos y sus
conocimientos previos; La
ilustración y activación; que
concierne la formación del
concepto sobre la información
del facilitador organizándose
como lecturas, resumen,
cuadros sinópticos, mapas
mentales de manera que el
aprendiz lo fije en su mente; La
integración formativa; que se
traduce en nuevas estrategias
de aprendizaje porque los
aprendices mediante la loro
conducta expresan claramente y
con satisfacción el aprendizaje
logrado; La evaluación que
atañe al aspecto no de evaluar
cada vez a los alumnos por sus
evidencias, pero sobre todo la
manera de evaluarlos dándoles
retroalimentación en su postura
individual en frente del grupo y
en la dinámicas de integración
que se verifican en su interno.
La situación didáctica tiene que
ser acompañada por la
satisfacción constante de los
aprendices de manera que
puedan mantener constante la
interacción en el grupo y lograr
mediante de la experiencia el
aprendizaje significativo.
CONTINUACIÓN DE LO
QUE APRENDÍ.
Se entiende por
programación en la situación
didáctica lo que el maestro
planea sea por lo que
concierne el trabajo diaria en
el salón de clase y sea la
programación general que se
hace al inicio del curso de su
competencia. En este sentido
esta programación tiene que
estar siempre relacionada al
tiempo a disposición del
maestro, por lo tanto es muy
importante planearla con
gran sentido común y se
necesita de mucha reflexión
por parte del educador,
porque entra en la lógica de
la enseñanza los imprevistos
sea por lo que concierne el
proceso de aprendizaje de
los alumnos, sea por factores
externos respeto al grupo:
como por ejemplo huelgas,
indisponibilidad momentánea
de las estructuras escolares
etc. En este sentido el
facilitador tiene, para hacer
un buena programación
considerar los siguientes
elementos: Delimitación del
contenido formativo;
Identificación de la
experiencia previa; Diseño de
las estrategias previas en
base al tiempo a disposición;
Integración de la bibliografía;
Diseño de las estrategias
CONTINUACIÓN DE LO QUE APRENDÍ
de integración y e evaluación y la cuestión de
los hábitos y actitudes que tienen que ser
siempre compatibles a la interacción del
grupo y por ende al aprendizaje significativo
que se quiere alcanzar.
4. La evaluación en el contexto de la
autogestión no es una calificación en el
sentido clásico de hecho se enfoca sobre
todo: En el cambio de conducta del educando
respeto a las informaciones dadas por el
maestro y de la ilustración y activación, de la
integración formativa por parte de los
alumnos, todo esto pasa al margen de los
objetivos del programa; considera las
evidencias en el desempeño escolar sea por
lo que atañe la conducta y el conocimiento
entendido en el sentido clásico; es un
proceso de retroalimentación y aprendizaje;
se basa totalmente en la autoevaluación; se
basa en el sentido crítico y en la ética de la
persona.; la autoevaluación nace mediante
un proceso entre facilitador y alumno y entre
educandos y grupo.
5. La ética de la enseñanza y aquella del
aprendizaje son en estrecha relación. La
primera se refiere al sentido ético y por ende
moral que la enseñanza debe de tener para
qué los alumnos sean mejores personas que
actúan en la vida con conciencia social y
autoconciencia; todo esto pero tiene que ir
relacionado con la capacidad del educando
de haber logrado un aprendizaje apto a ser
valientes profesionales en su vida laboral; por
ende la ética en la enseñanza y aquella del
aprendizaje no chocan una con la otra en
cambio se complementan y se enriquecen,
dando validas herramientas en el individuo
que las posee para enfrentar la vida en la
manera mejor.
¿CÓMO ORGANIZO
MIS IDEAS Y DATOS?
Por medio de resumen,
reflexiones escritas y
los Diagramas V de
Gowin.
¿QUE NECESITO
PARA RESOLVER
EL TEMA?
El libro: En Busca
de la Enseñanza
Perdida; Bibliografía
específica sobre el
tema; resumir;
reflexiones escritas.
