Fethü’r Rabbani - Abdülkadir Geylani

8/14/2019 Fethr Rabbani - Abdlkadir Geylani

1/45

Fethr Rabbani

Gavsl AzamAbdlkadir Geylani

Ey oul! ki adm vardr ki, eer bu iki admatabilirsen Hakka ulatn demektir. Eer kalbin veruhunla, dnyayla ahiretten birer adm, nefsinledier insanlardan da birer adm uzaklaabilirsen,

Hakka ulam

olursun. Sen, kalbin ve ruhun ilebu zahirleri terket. te o zaman nce balangta,sonra da sonda Hakka vsl olursun. Sen nce

bala. lk adm at. Onu tamamlamak, Aziz ve Celilolan Allaha der. Balamak senden, bitirmek deAziz ve Celil olan Allahtan.

yle yatanda, yorgannn altnda ve kapalkaplar ardnda miskin miskin durma. ara.almak istediini syle.

Eer bina salam bir temel zerine oturtulursa,yklmaz. Yerinde karar klar. Salam bir temelzerine oturtulmad taktirde ise, ksa zamanda

ker, yklr. Tpk bunun gibi, eer sen de kendi


2/45

halini dinin zahir hkmleri zerine oturtursan, hikimse ona noksanlk veremez, herhangi bir yerindegedik aamaz. Fakat eer din hayatn onun zahir

hkmleri zerine oturtmazsan, durumun salamolmaz. Din hayatnn bir tarafnda bir gedikalabilir. Temel rk olduu iin, bir mertebeyede ulaamazsn.

Allah yolunda halka hitab etme yetkisi insanlardan,onlarn da salihlerinden, pek ender kiilere nasibolur. Salihlerin adeti susmak, skut etmek,mmkn mertebe konumamak, daha ok dinlemekve tefekkr etmektir. Geri konumaklagrevlendirilenleri de vardr. Byleleri,istemeyerek ve her trl meakkatlere katlanarakkonuurlar. Bu konumalardan sonra, hakikatler

aikar hale gelir. mam-

Ali Efendimiz, bukonularla ilgili baz szlerinde yle der:

- Eer perde kaldrlm olsa, imanmdaki kesinlikve sarslmazlkta hibir art olmaz. (manm oderece salam, kavi ve sarslmaz bir noktayagelmi ki, hakikatlerin nndeki perdenin

kalkmasnn bile imanma verecei bir salamlkyok.)

- Grmediim Rabbe ibadet etmem. (badetsrasnda Rabbimi gryorum.)

- Kalbim bana Rabbimi gsterdi.


3/45

lim, kmil limlerin azndan renilir. limlerinmeclislerinde hsn- edeple oturunuz. Onlara itirazetmeyiniz. Onlarn meclislerine, ilim ve

irfanlarndan yararlanmak maksadyla gidiniz.Baka maksatlarla gitmeyiniz. Ta ki, ilimlerine sizde nail olasnz. lim ve irfanlarnn bereketi size degelsin. Faydalar, size de amil olsun.

Ariflerin yannda, skut ederek oturunuz.Zahidlerin yannda, onlara rabet edip ilgigstererek oturunuz.

Arif, iinde bulunduu her anda, Allaha, birnceki andan daha yakndr. Arifin, zzet ve Cellsahibi Rabbine kar besledii huu, tevazu vealakgnlllk, her gelen an yenilenir. O, gaipten

deil, hz

rdan korkar. Yani onun nazar

nda Rabbi,her an hzr ve nzrdr, gaib deildir. Huusununartmas, Rabbine olan yaknlnn artmasnisbetindedir. Rabbinin huzurunda dilsizliininartmas, Onu mahedesinin artmas kadardr.

Kim ki Aziz ve Celil olan Allah tanrsa nefsinin,

hevasnn, tabiatnn, detinin ve bedeninin dilleritutulur, dilsiz olur. Buna karlk kalbinin, znn,halinin, makamnn dilleri alr. Onlar tutulmaz,dilsiz olmaz. Nail olduu nimetleri aa vurarakkonuurlar. te bunun iindir ki arifler, daha okskut ederek otururlar. Ta ki, kendilerindenfaydalanlabilsin. Kalplerinden fkran irfan

arabndan iilebilsin.


4/45

Kim ki zzet ve Cell sahibi Allah bilenlerle harneir olmay arttrrsa, o, nefsini bilir. Rabbine

kar da daha ok mtevazi olur. te bunun iindirki, yle denir:

-Nefsini bilen, Rabbini bilir.

Nefs, kul ile Rabbi arasnda bir perdedir. Nefsinitanyan, Allaha da, yaratklara da mtevazidavranr. Nefsini tanyan, ondan saknr. Onutand iin Allaha kreder. Bilir ki, Allah onanefsini, srf kendisinin dnya ve ahiret iyiliiniistedii iin tantmtr.

Arifin zahiri Allaha kr ile, btn da Ona hamd

ile meguldr. Zahiri ykselmekte, bt

n

toparlanmaktadr. Neesi iindedir, kederidndadr. Bu, srf halini gizlemek iin byledir.Arif, mminin aksine bir hal iindedir. Ziramminin kederi kalbinde, yani iindedir, sevinciise yznde, yani dndadr.

Nefsini bilen, btn hallerinde mminin aksi birhalde bulunur. Mmin, hal sahibidir. Hal,deiikliklere urar. Arif ise makam sahibidir.Makam deiikliklere uramaz, sabittir.

Allah dostlarnn mecnunluu, tabii adetleri,nefsani ve heva fiilleri terketmek ve ehvani,

nefsani zevklere kar koyar olmak demektir.


5/45

Yoksa, akln kaybetmi deliler anlamndamecnunlar deillerdir.

Allahn rahmeti zerine olsun, Hasan BasriHazretleri yle der: Eer siz Allah dostlarngrm olsaydnz, onlarn deli olduklarnahkmederdiniz. Onlar da sizi grm olsalard, biran bile Allaha inanmam olduunuzahkmederlerdi.

Bence, iyilii emredip ktlkten sakndrmagrevini yapan kii, inzivaya ekilmi bin abiddendaha hayrldr. Zira abid, nefsi kendisini helkesrklemesin diye inzivaya ekilmi, byleceonunla mcahedeyi, bir bakma terketmi demektir.Eer nefsi kalbe ve ze tbi olduu bir halde

inzivaya ekilmise, bu makbuldr. Zira budurumda nefs, onlara tbi olur. Onlarn grndenkmaz. Onlarla birlik olur, aralarnda fark kalmaz.Kalp ile zn emrettiini, nefs de emreder. Onlarnyasakladn o da yasaklar, onlarn setiini o daseer. Bu taktirde nefs, nefs-i mutmainne halinegelir. Kalp, z ve nefs, hepsi de bir gayede ve bir

hedefte birleirler. Nefs bir mertebeye erdiizaman, onunla mcahede gevetilebilir.

Kuran Yaratk Deildir

Ey ahali! Allahn kitabna hrmet ediniz. Onunla

edepleniniz, onunla ahlklannz. O, Allah ile sizin


6/45

aranzda yegane vuslattr. Allah ile sizi birbirinizebalayan yegane badr.

Kuran mahlk, yani sonradan varedilmi bireysaymaynz. O, sonradan yaratlm herhangi birvarlk deildir. Bilakis, Allahn ezel, ebedkelmdr. zzet ve Cell sahibi Allah, Kuran iin,Bu benim kelmmdr, deyip dururken, siz,Hayr, o senin kelmn deildir, demeyin. mamafii ile mam Ahmed (b. Hanbel) yle derlerdi:Kalem mahlktur, sonradan varolmutur. Fakatkalemin mushaflara yazd, mahlk deildir.Kuran ezberleyen kalp, zihin, mahlktur,sonradan varolmutur. Fakat ezberlenen ey,mahlk deildir.

Gizli irk (Putperestlik)

Ey oul! Sen hibirey zerinde deilsin. Seninmslmanln da shhatli deil. slam, zerine

bina kurulan temelin ta kendisidir. Senin ehadetgetirmen de tam olmam, eksik. Zira dilinle L

ilhe illallah: Allahtan baka ilh yokturdiyorsun, fakat kalbinle bunu yalanlyorsun.Kalbinde, iinde birok ilhlar var. Senin, devlet

byklerinden ve mahalli idarecilerden korkman,iinde birer ilhtr. Kendi almana, kendikazancna, kendi gcne kuvvetine, kendi kulana,kendi gzne, kendi zorbalna gvenmen, iinde

birer ilhtr. Zarar, fayday, bir nimete nail olmay,


7/45

bir nimetten yoksun kalmay insanlardan bilmen,iinde birer ilhtr. nsanlarn ou, kalpleriyle, ite

bu saydklarmza gvenirler, dayanrlar. Fakat

kendilerine sorarsan, Allaha dayanpgvendiklerini sylerler.

L ilhe: Hibir ilh yoktur, dediin zaman,bununla toptan bir reddi (nefyi) onaylyorsun.llallah: ancak Allah vardr, dediin zaman ise,yine Allah iin toptan bir kabul (ispat) onaylamoluyorsun. Bu durumda, her ne zaman kalbin,Haktan gayr bireye dayanr, gvenirse; o zamanyukardaki klli ispatnda yalanc durumunadm, yani kendi kendini yalanlam oluyorsun.Kendisine dayanp gvendiin o ey de, seninilhn oluyor. Gerek ve fiili durum budur. Zahire

itibar yoktur.Kalbinde birok ilh varken, sen nasl L ilheillallah: Allahtan baka ilh yoktur, diyebilirsin?Allahtan baka gvenip dayandn herey, senin

putundur. Kalbinde irk, yani ortak komabulunduu mddete, dilinle Kelime-i Tevhidi

sylemen sana fayda vermez. Kalp pis olduka,bedenin temiz olmas sana yarar salamaz.

Tevhid ehli, eytann ezer. irk ehlini iseeytanlar ezer. hlas, szlerin de, amel ve fiillerinde zdr. Zira gerek szler, gerekse fiil ve amellerihlastan, itenlikten yoksun bulunduklar an, z

olmayan birer kabuk, birer posa haline gelirler.


8/45

Kabuk ve posa ise ancak atete yanmaya yarar;atete yandktan sonra i grecek hale gelir.

Ey ahali! Nefsleriniz uluhiyet (ilh olma)iddiasnda. Fakat sizin bundan haberiniz yok. Ziranefsleriniz, Hakka kar bykleniyorlar,kibirleniyorlar. Onlar, Allahn muradnn gayrnistiyorlar. Onlar Allah sevmiyorlar, bilakis, Onundman lanetlikeytan seviyorlar. Allahn ezeldetakdir ettii kaderleri gelmeye ve vuku bulmaya

balad zaman, olanlara boyun emiyorlar, teslimolmuyorlar, sabredip tahamml gstermiyorlar.Bilakis itiraz ediyorlar, kaderle ekiiyorlar.slamn hakikatinden onlarn haberi bile yok.

Senin kendisine gvenip mit baladn herey,

senin ilh

nd

r, mabudundur. Kendisindenkorktuun veya kendisine mit baladn herey,senin ilhndr, mabudundur. Esas sebep olanAllah tamamen unutarak, zararn da, faydann dakendisinden geldiini kabul ettiin herey, seninilhndr, mabudundur. Fakat ksa bir sre sonragrrsn sen. Allah, kendisini brakp da

gvendiin ve balandn ne varsa hepsini alr.

u hususu iyi bil ki, btn eya, sadece Allahnhareket ettirmesiyle hareket eder, durdurmasyladurur. Onun iradesi ve kuvveti olmadan, ne duran

birey harekete geebilir, ne de hareket etmekteolan birey durabilir. Kii bu hususu bylece bilip

kabul eltii zaman, artk insanlar ve dier


9/45

varlklar Allaha ortak tanma yknden vesuundan kurtulur. Allaha irk komaz.

Melekler iinde resim, suret bulunan evegirmezlerse, iinde bir sr suretlerle putlar

bulunan senin kalbine Allah nasl girer? Allahtangayr herey bir puttur. yleyse sen, putlar kr.Evi temizle.

Ey dnyaya kulluk edenler! Ey ahirete kullukedenler! Siz, Allah da, dnyay da, ahireti de

bilmiyorsunuz. Kiminizin putu dnya. Kiminizinkiahiret. Kiminizinki insanlar. Kiminizinki zevkler,nefsani arzular. Kiminizinki vlme, halktan tasvipgrme, alk toplama.

Allah d

nda herey, bir puttur. Kii Allahtangayr neye baland ve neye gnl verdiyse, o onunputudur.

Senin btn umudun insanlar. Hereyi onlardanbekliyor, onlardan umuyorsun. Korkun daonlardan. Hep onlardan korkuyorsun. Bu hal,

Rabbine irk komaktr, ortak tanmaktr.

Bu zaman, ahir zamandr. Bu zamanda ouinsanlarn mabudu, paradan ibarettir. Bu zamaninsanlarnn ou, Musa Aleyhisselamn kavmine

benzedi. Yahudilere benzedi. Onlar, altn buzaykendilerine mabud edinmilerdi. Bu zamann

insannn altn buzas da paradr. Paray kendine


10/45

mabud edinmisin, Rab edinmisin. Parayatapyorsun. Senin Allahn para.

Hkmdarlar, devlet bykleri ve ikbal sahipleri,halktan birounun nazarnda birer ilhtr. Dnyevimknlar, zenginlikler, shhat, afiyet, kuvvet vekudret, birok insanlarn nazarnda birer ilhtr.nsanlarn birou, bunlara ve benzeri eyleretaparlar...

Dnya zorbalarna, zenginlerine, firavunlarna vehkmdarlarna sayg gsterip Allah unuttuunve Ona sayg gstermediin takdirde, seninhakkndaki hkm de, putlara tapanlar hakkndakihkm gibidir. Sen de putuna sayg gsterenlerdenolursun. Putlara kulluk etme, onlar yaratana kulluk

et. te o zaman, putlar sana boyun eecektir.Sen, namazda iken bile yalan sylyorsun. Meselanamaza dururken ve gene namaz srasnda, AllahuEkber (Allah hereyden byktr) diyorsun.Bylece yalan sylemi oluyorsun. nk seninkalbinde, Allahtan baka bir ilh vardr. Kendisine

gvenip balandn herey, senin ilhndr,mabudundur. Kendisinden korktuun ve kendisinemit beslediin herey, senin ilhndr, taptndr.

Kendisinde Allahtan baka birey bulunduumddete, senin kalbin iin kurtulu yoktur. Eersen, talar zerinde Allaha bin yl secde etsen,

deil mi ki kalbinle Ondan bakasna


11/45

yneliyorsun, sana bu secdeler hibir faydavermez. Mevlsndan bakasn sever olduka, okalp iin iyi bir akibet yoktur. Allahtan baka her

eyi kalbinden yoketmedike, saadete eremez,bahtiyar olamazsn.

Nefs

Ya slamn btn artlarn hakkyla yerine getir,ya da aksi halde, Ben mslmanm, deme. Sennefsinle beraber olmaya devam eltiin mddete,

bu mevkiye eriemezsin. Sen, nefsinin heveslerini,arzularn ve zevklerini kendisine vermeye devamettiin mddete onun kaydndasn, onun ipine

balsn. Nefsinin hakkn ver, fakat heveslerine,

arzular

na ve zevklerine engel ol. Onun bekas

,kendisine haklarnn verilmesiyledir. Helk vemahvolmas da, hazlarnn, heveslerinin vearzularnn verilmesiyledir. Nefsin haklar, ihtiyamiktarnca yiyecek, iecek, giyecek ve meskendir.Hazlar ise zevk aldeyler ve ehvetler,heveslerdir. Onun haklarneriat elinden al, yani

eriatn lleri dahilinde kendisine haklarn ver.Hazlarn, Allahn ilmindeki ilhi takdire brak.Ona daima hell eyler yedir, asla haram yedirme.Aza kanaat et. Yeter ki hell olsun. Nefsini bunaaltr. Eer ilhi takdirde senin iin daha fazlasvarsa ve gelirse, o da senindir.

Eer felah, kurtulu istersen, Rabbine itaat


12/45

konusunda nefsine muhalefet et, kar gel. Eernefsin Allaha itaate ynelirse, muvafakat et.Allaha kar gnah ilemeye ynelirse muhalefet

et, kar koy.

Nefsinle beraber olmaya devam ettiin mddete,insanlar ve dier varlklar tanyamazsn.nsanlarla beraber olmaya devam ettiin mddetede, zzet ve Cell sahibi Hakk tanyamazsn.

Nefs, daima ktle meyillidir. Bu onun ftratdr,yaratldr, tabiatdr. Nefsle btn hallerdemcahede et. Nefsi mcahede ile yumuat, erit.Zira o, eridii ve serkeliini yitirdii zaman, akl-selime ve kalbe teslim olur. Sonra kalp, srra, zeteslim olur. z de, zzet ve Cell sahibi Hakka

teslim olur. Bylece hepsinin kayna

, orayadayanr. Nefsi yumuatp eritme iini tamamladnzaman, sana kalbin ynnden yle seslenilir:

Nefslerinizi ldrmeyiniz. Hi phe yok ki,Allah ziyadesiyle merhametlidir, (Nisa, 4:29).

Sen, nefsin bo ve btl emellerini kr. te ozaman, o sana itaat edecek, senin istediin noktayagelecektir.

Nefsini tedavi etmeye al. Ona de ki:

- Yaptn iyilikler kendi lehine, ktlkler de gene

kendi aleyhinedir. yilik de yapsan, ktlk de


13/45

yapsan, sonucu kendine dnecektir.

Nefsine kar mcahede et. Onun kt duygularn

skp atmak iin sava. Ta ki doru yolu bulanakadar.

zzet ve Cell sahibi Allah yle buyurur: Bizimurumuzda mcahede edenlere gelince, onlarelbette doru yolumuza eritiririz, (Ankebut,29:69). Ve gene, Eer siz Allahn dinine yardmederseniz, O da size yardm eder, (Muhammed,47:7).

Nefse asla genilik verme, msamaha gsterme.Onun isteklerine uyma. te o zaman felah bulur,kurtulursun. Onun yzne hibir zaman glme. Bin

sznden ancak bir tanesine cevap ver. Ta kiahlka gzelleinceye, skunet buluncaya ve kanioluncaya kadar. Eer senden zevklerle ve hevaarzularla ilgili birey isterse, hep ileriye at, tehir etve kendisine de ki:

- Heveslerini cennete sakla!

Onu, mahrumiyetin aclna sabrettir. Ta ki ltufve ihsan gelsin. Eer onu sabrettirirsen ve o dasabrederse, Aziz ve Celil olan Allah, onunla

beraber olur. Zira, an yce olan Allah ylebuyurur: Hi phesiz, Allah sabredenlerleberaberdir, (Bakara, 2:153).


14/45

Nefsinin hibir szn kabul etme. Zira o, mutlakaerre meyleder. Onun senden yaplmasnisteyecei ey, mutlaka erdir. Eer isteine cevap

verecek olursan, cevabn mutlaka menfi olsun.Nefse muhalefet etmek, onun dzelmesine vesileolacak bir harekettir.

Nefs ile Hak, bir arada bulunmaz. Dnya ile ahiretbir arada bulunmaz. Kim ki nefsi ile birlikte ise, o,Cenab- Hakla beraberlii karmtr.

Sabrl ol. Allahn emirleri ve yasaklardorultusunda hareket etmekte tahamml gster.Eer sabrn tam ve kmil olursa, rzan datamamlanr, kemle erer. Olumsuz hareket vedavranlardan syrlmlk halin ortaya kar. Senin

yan

nda, herey gzel olur. Her hareket vedavran, Allaha kre dnr. Allaha uzaklk,yaknla dnr. Allaha irk koma, ortaktanma halleri, tevhide dnr. Artk insanlardanne zarar grrsn, ne de fayda. Senin iin ztlklarkalmaz. Tersine, kaplar ve ynler birleir. Sadece

bir tek yn grrsn. Bu nokta yle bir haldir ki,

insanlarn byk ounluu onu anlayamaz, idrakedemez. Diyebiliriz ki bu seviye, ancak milyondabir insana nasip olur. Ve son nefesine kadar devamedebilir.

Allahn huzurunda, bu seviyeye erimi olaraklmeye al. Daha ruhun bedenden kmadan

nce, sen nefsini ldrmeye gayret et. Onu, sabrla


15/45

ve hevai isteklerine kar gelerek ldr. Yaknda,byle hareket etmenin faydasn ve gzelliinigreceksin. Sabrn biter. Yani sabretme zamanlar

snrldr. Sabretme sresi tamamlandktan sonra,ardndan mkfatn toplama fasl balar. Sabrnmkafat bitmez.

Ben, sabrettim. Sabrn sonunun da daima gzelolduunu grdm. nce ldm. Sonra beni diriltti.Onunla beraber oldum, onunla beraber malikoldum. Seim ve iradenin terki hususuda nefsimlecihad ettim, savatm. Sonuta, benim iin yukardabahsettiim haller hasl oldu.

nce bana gel. Beni ziyaret et. Sonra da Kbeyegit, oray ziyaret et. Ben Kbenin kapsym. Bana

gel, ta ki nas

l haccedeceini sana reteyim.Sen, mnya, muhtevaya ve ze deil, ekle rabetettin, ekilcilie ilgi gsterdin. Benim sohbetimiisteyen, kendisine sylediklerimi kabul etsin,onlarn gerei ile amel etsin. Ben nasl hareketettiysem, o da ylece hareket etsin. Aksi halde,

benim sohbetime katlmasn: Zira bu ekildehareket etmeyen, krdan ok zarar eder.

Ben bir ziyafet sofrasym. Fakat kimse benden birey yemiyor. Kap ak, fakat oraya kimsegirmiyor. Ben size hakikatleri ka kerelersyledim. Fakat siz beni dinlemiyor, szlerime

kulak vermiyorsunuz. Ben bu sylediklerimi sizin


16/45

iin, sizin iyiliiniz iin sylyorum. Kendim iinsylemiyorum.

Ben ne zaman ki kalbimden dnya sevgisini karpattm, ite o zaman bu mertebeye ulatm. Senintevhidin nasl doru olabilir? Sen Resulullahn uszn hi duymadn m ki: Dnya sevgisi, herhatann badr. karn salama ve zararlardefetme evinden kmadka, senin konumayahakkn yok.

Hzla esasa gel, temele ko. Temeli salamladnan, binay yapmaya koyul. Temelin harc fkhdr(slam hukukudur). Fkh dedimse bundanmaksadm, ilmihal ve fkh kitaplarnda yazlan,

bedenle ve zahirle ilgili fkh deildir. Bilakis, kalp

f

kh

d

r. Kalp f

kh

, seni Allaha yaklat

r

r. Zahirleve bedenle ilgili fkh ise, halka yaknlatrr,hkmdarlara ve devlet ileri gelenlerineyaknlatrr.

Zamann ilim renmekle geiriyorsun, fakatrendiklerinle amel etmiyorsun. Sen, Hakkn

huzurunda susmal, skut etmeli ve dilsizolmalsn. Ta ki, ondan konuma izni gelinceyekadar. Konuma izni gelince de, gene Onunkudreti ile konuursun, kendi kudretinle deil. Budurumda senin konuman, kalplerin hastalklarnadeva, zlere ifa, akllara da k olur.

Nefsinle cihad konusunda sana yardm edenle


17/45

arkada ol. Onun sohbetinde bulun. Nefsininazmasna yardm edenle arkada olma. Eer cahil,ikiyzl (mnafk), heva ve hevesler peinde giden

bireyh, mrid ile arkada olur, onun sohbetindebulunursan, o senin nefsinin azmasna yardmcolur. Bu tip eyhlerin, mridlerin sohbeti, seninaleyhine olur.

Senin yapacan doru hareket, nefsinin istek vearzularna cevap bile vermemek, onun syleyeceiszlerle arana bir duvar ekmektir: Onu, tpk birdeliyi dinler gibi dinle. Szlerine asla iltifat etme.ehev, btl ve faydasz zevk ve arzularna kulakasma. Senin mahvolman da, onun mahvolmas daonun istek ve arzularn kabul etmendedir. Eeronun btl isteklerini kabul eder ve yerine

getirirsen, ite o zaman her ikiniz demahvolursunuz. Senin kurtuluun da, onu kurtuluuda onun istek ve arzularna kar gelmendedir.

Nefs Allaha itaat ettii zaman, onun rzk heryandan bol bol gelir. syan ettii ve kibirlendiizaman ise, rzka sebep olan vastalar ortadan

kalkar.

Siz, iin aslna yapmalsnz. Kolaynakamamalsnz. in esas ve zor ksm tehlikelerleve zahmetlerle doludur. u nefsi kendine hizmetkryap. Onu iin esasna sevket. in zor yann veasln yapmay, onun alkanl haline getir. Zira o,

senin kendisine ne yklersen onu tar, onu


18/45

yklenir. Onun tepesinden sopay hi eksik etme.

Eer sopay eksik edersen hemen uyur. Srtndaki

ykleri de kaldrp yere vurur. Ona tebessm bileetme. O, ancak sopa korkusuyla i gren kthuylu bir kle gibidir. Onu hibir zaman doyasyayedirme. Meer ki, tokluun onu azdrmayacanve tokluk karlnda alacan bilmi olasn.

Nefslerinizin zerinden mcahede sopasn eksiketmeyiniz. Onun hilelerine aldanmaynz. Uyurgzkmesine aldanmaynz. Yrtc hayvann uyurgzkmesine ve uyuukluuna aldanmaynz. Zirao, kendisini size uyur gsterir, uyuuk gsterir.Gerekte ise frsat kollamaktadr. Bunu,tabiatndaki yrtcln gerei olarak yapmaktadr.

te nefs de, tpk yrtc hayvanlar gibidir.Kendisini uyur ve uyuuk gsterir. Frsat buluncaise hemen harekete geer. Bu nefs, darya karuysallk, alakgnlllk, itaat ve hayrlaramuvafakat gsterii yapar. Halbuki iinde, bunlarntamamen aksini gizlemektedir. Onun iin, onun

bitirdii ve grnrde boyun edii konulardakendisine kar gayet dikkatli ol, sakn.

lmeden Evvel lmek

Rabbin ile aranda, sen kendin varsn. Kendini

aradan kar. te o zaman, Onu grrsn!


19/45

Nefsine muhalefet ederek, onunla savaarak veonun heves ve arzular karsnda sar kesilerek

kendini aradan kar. Nefsinin zevklerini, hevaarzularn ve budalalklarn asla yerine getirme.te o zaman, mahviyete raz olur ve senin kalbininyznden uzaklar. Nefs-i emmarenin kt yerenefs-i mutmainne girer. Nefs, mutmainne halegeldii ve hakk kabule msait olduu zaman, onadaha nceki ruhtan baka bir ruh frlr. Bu ruhRububiyet ruhudur, akl ruhudur.

ki eit lm vardr. Bunlardan biri, avamtabakasnn bildii lmdr. Bu, ruhun bedendenayrlmas demek olan lmdr ki, herkese

bilinmektedir. Bir de havas, yani sekinler

tabakas

nca bilinen bir lm vard

r ki, bu da hevaiduygularn, nefslerin, kr tabiatlarn ve kt detve alkanlklarn lmesi ve yokolmas demektir.Bu tr lmde kalp dirilir, hayat bulur.

lmeden nce l. Hem kendinden ge, hem deAllahn gayreylerden. te o zaman dirilir,

hakiki hayata kavuursun. O zaman, Hak ilebirlikte ebed hayata kavuursun. Grnte lgibi olursun, fakat kaderin eli sende olur. Onuistediin tarafa evirirsin. O el, abasz, gayretsizolarak nasibini alr.

Allah, kulu btn menfi duygu ve halleri ile

yokolduktan sonra, onu yeniden yaratr. Baka bir


20/45

yaratla onu hayata iade eder. nce yokluk (fena)eli ile yokeder. Sonrada varlk (beka) eli ile hayataiade eder.

Nefs, Allah ile kullar arasnda bir perdedir. OnlarAllaha kar perdeler. O ortadan kalknca, perde dekalkm olur. Bayezid-i Bestami Hazretleri demitirki:

- Rabbimi ryada grdm. Dedim ki: Sanaulamann yolu nedir, Yarabbi? Bana cevaben

buyurdu: Nefsini brak, gel. Bunun zerine bende, tpk ylann klflarndan syrlmas gibi,nefsimden syrldm.

Arifler, sekinler kyametlerini daha dnyada iken

vuku buldurmutur, daha dnya hayat

ndanefslerinin tepesine kyameti dikmiler ve azapgelmeden nce, alamasn bilmilerdir.

Sizin hibiriniz, Kyamet ne zaman kopacak?diye bir soru sormasn. Kyametin kopmayacazannna kaplmasn. Zira unutmasn ki, kendisi

ld an, kyameti kopmu demektir. Kim kilrse, onun kyameti kopmutur.

Senin nefsin, sevgilindir. Sen, nefsine aksn.Halbuki eer onun, senin dmann ve katilinolduunu bilseydin, mutlaka kendisine kar kar,yemesine imesine bile engel olur, ancak ihtiya

miktar gdasna izin verirdin. Esasen ihtiya


21/45

miktar yiyecek, onun hakkdr.

Nefsinle sava. Hem de o, olumsuz ve kt

duygularyla birlikte lnceye, yokoluncaya kadar.Onunla savap, kt duygularyla birliktekendisini ldrdkten sonra, tekrar dirilt. Bu sefero, fakih, lim ve hakikat ihtirasna ermi olarakdirilecektir.

Kader

Kaderi bahane etmek, tembellerin dayanadr.Tembeller, Ne yapalm, kader byle imi, derlerve daha ok gzel ameller ilemekten kendikendilerini yoksun brakrlar. Biz Allah dostlar,

tembeller gibi hareket etmeyiz. Bilakis orta, vasatyolu tutar, alr abalar ve gzel ameller ileriz.Biz, O, yle dedi. Biz, yle dedik. Niin?

Nasl? gibi tartmalara girmeyiz. Sadece alrve gayret sarfederiz.

Allah ise dilediini iler. Nitekim, Allah,

yapacandan mesul olmaz. nsanlar iseyapacaklarndan sorumlu tutulurlar, (Enbiya,21:23).

Allaha yakn bir kapda adn yazlm olmaklaberaber, buna marur olup da kendini koyuverme.Zira hi phe yok ki onu yazan, silmeye ve

yoketmeye de kdirdir. Binay yapan, ykmaya da


22/45

muktedirdir.

Daima taat, korku ve ekinme aya zerinde ol.

Ta, lm gelinceye ve dnyadan ahirete, selametaya zerinde varncaya kadar. te ancak ozaman, Allaha yakn kap zerinde yazl o iyihalinin, kt bir hale dnmeyeceinden eminolabilirsin.

Allah, peygamberlerine indirmi olduukitaplardan birinde yle buyurur:

- Ben Allahm. Benden baka ilh yoktur. KimBenim hkmme teslimiyet gsterir, vereceim

bellara sabreder ve nimetlerime krederse,katmda onu sddklar topluluundan yazarm. Kim

de Benim hkmme teslimiyet gstermez,bellarma sabretmez ve nimetlerime kretmezse,kendisine Benden baka bir Rab arasn.

Kaza ve kadere raz olmadn, bellarasabretmediin ve nimetlere de kretmediinzaman, senin iin Rab yoktur. Kendine Allahtan

baka bir Rab ara. Halbuki Ondan gayr Rab dayok.

Sana isabet edecek olan mutlaka isabet eder. Sensaknmakla ondan korunamaz ve kurtulamazsn.Sana isabet etmeyecek olan da isabet etmez. Senkendi gayret ve almanla onu kendine

getiremezsin.


23/45

i Dzeltmek

Ey sofilere mahsus elbiselere brnm kii! Oelbiseyi nce zne, sonra kalbine, sonra nefsine,en sonra da bedenine giydir. Zhd ve takva zden

balar, btndan balar, iten balar. Zahire dorugider. Zahirden balayp btna doru gitmez.

lk dzeltilecekey, evin iidir. Evin iinindzeltilmesini tamamladn zaman, kapsnndzeltilmesine ynelebilirsin. Btnsz zahir olmaz.Yaratansz yaratlan olmaz. Ev olmadan kapolmaz.

nce slam

olduu gibi ve doru olarak anla, gr.Sonra al. slam, istislamdan tremedir. Bu,kaytsz artsz teslimiyet ve itaat demektir.Kendisinde ihlas, itenlik bulunmayan her amel, ii

bo bir cevizdir, z bulunmayan bir kabuktur,kurumu bir aatr, ruhsuz bir cesettir, mnszbir surettir. Bu, mnafklarn amelidir.

Lafsz amel ol. Riyasz ihlas ol. Lafn edeceineamel ile. nsanlara gsteri yapacana Allah iinyap. irksiz tevhid ol. Sessiz zikir ol.

Tasavvuf kelimesi, safadan tremedir. Yani bukelimenin asl, safadr ki bu, halis, saf, temiz

demektir.


24/45

Kii Rabbini Nasl Grebilir?

Kulun kalbi btn fanilerden boald ve oradaAllahtan baka hibirey kalmad zaman, Allahdiledii ekilde kendisini ona gsterir. Nasl ki

bakalarn zahiren gsteriyorsa, kendisini debtnen gsterir. Nasl ki Mirac gecesindePeygamber Efendimize gsterdiyse, tpk bunungibi, o kuluna da gsterir. Nasl ki bu kul uykudaiken, gzleri kapal olduu halde grd ryadakendi kendisini gryorsa, aynen bunun gibi,Allah da grebilir. Gerekten insan ryada, oanda gzleri kapal bulunduu halde, kendikendisini aynen ve birokekillerde grebiliyor.

T

pk

bunun gibi, Allah o kuluna yle bir mnihsan eder ki, onunla Rabbini grr. Onayaknln grr. Sfatlarn grr. Ltuflarn,fazln ve ihsann grr. Hediyelerini grr.Tecelli yerlerini grr.

Benim sylediklerimi anlamaya alnz. Onlar

arkanza atmaynz. Ben, hak iinde hakksylyorum. Tecrbelere dayanarak konuuyorum.Birounuz mslmanlk iddiasnda. Fakatyanlarnda, slamn hakikatinden eser bile yok.

Vah sizlere! zerinizde slamn yalnzca ismi var.Bu isim mslmanl size fayda vermez. slamn

artlarn sadece zahir ynyle iliyorsunuz, zahir


25/45

ynyle yayorsunuz. Btn ynne ise higirmiyorsunuz. Amelleriniz hibireye denkdeildir.

mtihan

Snanma ve denenme, mutlaka gereklidir. zelliklede Allah dostluunda iddial olanlar iin. Eersnav ve imtihan olmasayd, her nne gelenevliyalk iddiasnda bulunur, Allah dostu olduunusylerdi. te bunun iindir ki, byklerden biriyle demitir: Bel, velayete vekil tayinedilmitir. Ta ki, her nne gelen evliyalkiddiasna kalkmasn.

Halktan gelen eza ve cefalara sabredip katlanmakve onlarn kusurlarndan vazgemek de, evliyalnalmetleri cmlesindendir.

in kolay olduunu sanmaynz. Sizin birounuz,ihlasl birer mmin olduklarn iddia ederler.Halbuki onlar, gerekte birer mnafktrlar. Eer

imtihan olmasayd, ihlasl mmin olma iddialaroalrd. Herkes, kendisinin Allah dostu olduunuiddia ederdi.

Kim ki kendisinin hilim (yumuaklk) sahibiolduunu iddia ederse, biz de onu, kendisinifkelendirme yoluna bavurarak imtihan ederiz.

Aynekilde, cmertlik sahibi olduunu iddia


26/45

edeni, kendisinden bireyler isteyerek imtihanederiz. Hasl, her kimki birey iddia ederse, biz deonu iddia ettii eyin zdd ile imtihan ederiz.

Kul Marifetullaha eritii zaman, Allah onunkalbini btnyle kendisine yaklatrr.Vereceklerini btnyle verir. Onu btnylekendisine dostluk ettirir. Btnyle aziz klar.Kiinin btn bu ilhi ltuflara tamamen sahipolduu bir anda, -Hz. Eyybe yapt gibi- onlar

birdenbire elinden alr. Kendisini fakir drr.Nefsini bana tekrar musallat eder. Onunla arasnabir perde koyar. Btn bunlar yapmakla Allah,kulunu denemek, nimetler elinden gidince naslhareket edeceini bizzat kendisine gstermek ister.Eer kul, halinde sebat eder ve Allah yolundan

ayr

lmazsa, perdeleri kald

r

r ve daha nceleri, s

rfdenemek iin geri ald nimetleri ve ilhi ltuflarkendisine gene baheder.

Beldan kama. Zira, sabrla karland takdirdebel, her hayrn esasdr, temelidir. Peygamberliinde, risaletin de, evliyaln da, marifetullahn da,

muhabbetin de esas, beldr. Bellara sabrediptahamml gstermediin takdirde, senin iin temelyok demektir. Halbuki herhangi bir bina, ancaktemel olursa ayakta durabilir.

Allah seni kendisine yaknlatrr. Seni yedirir,iirir. Sana hakikatlerin kaplarn aar. Seni kendi

ltuf ve yaknlk sofrasna oturtur. nne nimetler


27/45

serer. Buna karlk, senin de bu hayatta aslaeminlik iinde bulunmaman ister.

Bu dnya, hzn yeridir. imek, bir parlaytanibarettir. ou kez, peinden hemen yamur gelir.

Hz. Musa ve Ate

Musa Aleyhisselam iddetli hzn, keder vedarla dnce, daha nce gizli kalm olansarslmaz iman ve inanc ortaya kt. Gecekaranlnn ve karsnn ekmekte olduu acnn

basmasyla, Allah ona almetlerini belli etti,gsterdi. Bunun zerine Musa Aleyhisselam,yanndakilere yle dedi:

- Siz burada durun. Ben, bir ate grdm, (Ta-Ha,20:10).

Hz. Musa, unlar demek istiyordu:

- Ben bir nur, birk grdm. Benim zm,

kalbim, srrm ve mnm birk grd. Ezeldehakkmda takdir edilen hkm geldi. Hidayetimgeldi. nsanlardan gna geldi. Bana velilik vehalifelik geldi. Bana, asl olan geldi. kinciderecedeki gitti. Bana hkmdarn bizzat kendisigeldi. Hkmdarlk ise benden gitti. Firavunkorkusu benden gitti. imdi bu korku, Firavuna

geti. Artk o korksun.


28/45

Hz. Musa, aile efradna bunlar syledikten sonra,onlara veda etti. Onlar Rabbine teslim ederek, bir

nur olarak grd ilhi tecelliye doru yola kt...

te, mmin de byledir. Allah onu kendisineyaknlatrd ve zatna yaknlk kapsna ardzaman, onun kalbi saa, sola, ne, arkaya bakar veAllaha giden ynden baka btn ynlerin kapalolduunu grr. Bunun zerine nefsine, hevasna,uzuvlarna, detine, aile fertlerine ve daha ilgisi

bulunan neler varsa, hepsine hitaben yle der:

Ben, kalbin nurunu grdm. Onunla dostlukpeydah ettim. O, Aziz ve Celil olan Rabbimdengeliyor. te ben hemen ona gidiyorum. Eer

dnmek mmkn olursa, size gelirim.Bunlar syledikten sonra dnyaya ve ondakilere,

btn sebeplere, btn heva ve heveslere vedaeder. Btn varlklara veda eder. Sonradan varolan,yani ezel ve ebed olan Allahn dndaki hereyeveda eder. Ve Yaratana gitmek zere yola kar.

phesiz Allah, onun aile fertlerinin ihtiyalarnkarlar. Kendilerine yardm eder. Btn sebepleri,onlarn ihtiyalarnn karlanmas iin vesile klar.

Bu i, gndz oru tutup gece namaz klmaklaolmaz. Nefs, heva, kt tabiat, cehalet ve kalpteAllahtan gayreylerin sevgisi varolduka, srf

kaba elbiseler giymek ve deersiz yemekler


29/45

yemekle olmaz. Bunlarla hibirey olmaz.

Sr, srrn srrdr. Musa Aleyhisselam, Sina Da

tarafnda bir ate grnce, aile fertlerini hemen oanda, bulunduu yerde brakt. O, ne grmt?Kafa gz bir ate, kalp gz de bir nur grmt.Kafa gz bir fani grm, Kalp gz ise Hakkgrmt. an yce olan Allah, Hz. Musannkalbinin aacndan ldayan bir atei, onunnefsine, hevasna, sebeplere ve maddi varlnagstermiti.

Yamur ve Toprak

Yce Allah yle buyurur:

Hibirey yoktur ki, hazineleri Bizim nezdimizdebulunmasn. Biz onlar belli bir miktar dndaindirmeyiz, (Hicr, 15:21).

Yamur, gkten yere iner. Sonra, ondan da bitkilerbiter. Bizim bahsettiimiz bu hususlar da gene

gkten iner. Fakat arza, yere deil, kalplerintoprana iner. nen bu ilhi nefhalar ve tecellilersonucunda kalpler titrer, rperir. Herbirinde birhayr biter, imlenir. Srlar imlenir, hikmetlerimlenir, Tevhid imlenir. Allaha yaknlkimlenir. O zaman bu kalpte yemyeil aalar

bulunur, meyvalar bulunur. O zaman bu kalp,

insanlarn, cinlerin, meleklerin, ruhlarn toplanma


30/45

yeri olur, itima yeri olur.

Hz. Yusuf

Yusuf Aleyhisselam, kardeleri tarafndan kuyuyaatlmt. Daha sonralar da zindana dmt.Btn bu skntlara katland. Sonunda hepsindenkurtulup dze knca ve herey elinin altnagelince, kardelerine yle dedi:

- Btn aile efradnz bana getirin, (Yusuf,12:93).

O, bu szleri, bana zenginlik ve devlet kuukonunca ve skntlar gidip ferahlk, genilikgelince syledi. Daha nceleri ise, iine atld

kuyuda ve zindanda bir dilsiz idi. Oradankurtulunca ak ve seik olarak konumaya balad.

Hz. brahim

brahim Aleyhisselam, atee atlmak zere

mancna konduu zaman, btn fani vasta veyardmclardan syrld. Rabbinin dnda hibireye meyil vermedi, gnl balamad. te bununiindir ki, o anda Allah, atee yle emir verdi:

- Ey ate, brahime kar serin ve selamet ol,(Enbiya, 21:69).


31/45

Kul, Rabbini tevhid ettii ve Allah iin tam birihlas sahibi olduu zaman, bazen Onun yaratt

bir varlk olarak Tekvin (kevnetme, yaratma)

sfatnn erevesine girer. Bazen de Tekvin sfat,kendi yetkisine verilir. Btn bunlar, Allahkullarnn sekinleri (havas) iindir.

Cennete giren herkes, birey iin Ol diyebilir, oda olur. Bu, Allahn Tekvin sfatnn kultarafndan kullanlmas demektir. Bu, yarn deil,

bugn olabilen bir husustur.

Ktmir

Allah dostlar, nefslerini erittiler. yle ki, mnen

ldler, yoklua erdiler. Kader denilen lykaycs da onlar bir sa yanlarna, bir solyanlarna dndryor. Ashab- Kehfin Ktmirimisali, kpekleri de iki n ayaklarn ileri doruuzatm, yatyor. Nefsin kalntlar, kader eiininaltna serilmi, yatyor. Yani onlarn nefslerininkalntlar, kader karsnda hareketsiz duruyor.

lim

lim, amel iindir. Yoksa srf ezberlemek veinsanlara anlatmak iin deildir.

nce ren ve rendiinle amel et. Sonra da


32/45

bakasna ret. nce renir, sonra da retirsen,sendeki ilim konuur. Sen sussan ve konumasan

bile, ilim, amel diliyle konuur. Yani ilminle

ilediin amel, ilmin amel olarak konumasdemektir.

Sen, nce zahir ilmini ren, sonra da zahirilminden btn ilmine atla. Sen, nce u zahir ilmiile amel et, zahir ilmini tatbik et. Ta ki onunlayaptn amel, seni yapmadn eyin ilminegtrsn.

Sen zahir ilmi ile amel et ki, o, seni btn ilmine vebtn ameline gtrsn. u zahir ilmi, zahirindr. Btn ilmi de btnn dr. Btn ilmi,Rabbinle senin aranda birktr. Her ne zamanki

ilminle amel edersen, yolun Allaha yakla

r.Peygamber Efendimiz yle buyururlar:

- limler, peygamberlerin vrisleridir.

limler, peygamberlerin ilimleri ile amel edince,

onlarn halifeleri, vrisleri ve naibleri, vekilleriolurlar.

lim krdr, kabuktur. Amel ise zdr, usaredir.Kabuk, zn muhafazas iin korunur. z, tohumise, kendisinden ya karmak iin korunur.Kabuun iinde z bulunmaynca, o ne yaplr ki?

zn ya bulunmadktan sonra, o neye yarar ki?


33/45

lim gitmi, ziyan olmutur. nk ilimle ameledilmeyince, yani amel gidince, hi phe yok kiilim de gider. Bunun iin Peygamber Efendimiz,

yle buyurmulardr:

- lim, kendisiyle amel edilmesi iin ardabulunur. Eer kendisiyle amel edilirse, ne l. Aksihalde, ilim geer, gider.

Amel

Benim sylediklerimle amel etmeyen, onlaranlayamaz. Ancak amel ederse anlar.

al. leri atl. Ara. Zira hibirey, sana

kendiliinden gelmez. Nas

l ki, r

z

k elde etmehususunda klfete katlanyorsan, aynen bunun gibi,salih ameller ilemek iin de klfete katlanmangerekir.

Senin amellerinin suret ve ekli deil, bilakismns makbul ve muteberdir. Amellerde esas olan

ekil ve suret deil, tersine mn ve ruhtur.

Akll kiiler olunuz. Akll kiiler gibi hareketediniz. Siz, amellerinizle Allaha kar detavnyorsunuz. Halbuki Allahn nazarnda sizin oamellerinizin bir sinek kanad kadar deeri yoktur.Meer ki gerek halvet, yalnzlk anlarnzda ve

gerekse btn dier hallerinizde Allaha kar hep


34/45

ihlasla, itenlikle hareket etmi olasnz.

Hi tkenmeyen hazine sdktr, doruluktur,

ihlastr, zzet ve Cell sahibi Allahtan korkmaktr,yalnz ve ancak Ondan ummak ve her ahvaldeOna dnp, Ona teslim olmaktr.

Unutma ki, ilim ve bir de bilmediin hususlardateslimiyet, slamn ta kendisidir.

nsanlarla, hem ilme, hem amele, hem de ihlasasahip bir dille konu. Amelsiz, sadece ilme sahip

bir dille konuma. Zira byle bir dil ne sana faydaverir, ne de yanndakilere.

Amelsiz ilmin bereketi gider. Kendisi ise senin

aleyhinde delil olarak ortada kal

r. lmine meftunbir lim olursun. lmin aac senin yannda kalr,meyvas ise yok olur gider. nk onun meyvasameldir. lminle amil olmaynca, meyva yokdemektir.

Allahtan, kendi huzurunda senin iin bir hal ve

makam nasip etmesini iste. Eer sana bu makamnasip ederse, bu sefer de onu gizlemeyi iste. ZiraAllah ile arandaki bireyi aa vurmaktanholanman, senin mahvolmana sebep olur.

Neticesinden emin olmadka ve Allahtan kalbinekesin bir iaret gelmedike konuma, bir cmle bile

sarfetme. Dn bir kere: Eer evinde yiyecek bir


35/45

eyler hazrlamamsan, bir ksm insanlar oradayemee nasl davet edebilirsin? Nasl ki bir binaina edilecei zaman nce temele ihtiya varsa ve

bina ancak temelin zerinde ykselebiliyorsa, tpkbunun gibi, Allah dostlar kervanna katlabilmekiin de nce bir temele ihtiya vardr.

nce kalp arazini kaz. Ta, ondan hikmet suyufkrncaya kadar. Sonra ihlas, mcahede ve salihamellerle binay yap. Ta, kkn ykselinceyekadar. te bundan sonra da insanlar oraya ar,davet et.

Allahm; bizim amellerimizin ruhsuz cesetleriniSenin ihlasnn ruhu ile ihya et, dirilt.

Halk senin kalbinin iinde olduktan sonra, onlardanayr kalmak ve halvete ekilmek sana ne faydaverir ki?

Uzuvlarn ilac, onlarn gnah ilemesine engelolmaktr. Uzuvlarnn gnah ilemesine meydanbrakmayan kii, onlarn devasn vermi demektir.

Mesela sen, elini haramdan, bakalarnn hakknauzanmaktan, bakalarna zulm ve hakszlketmekten alkoyarsan, ite o zaman onun devasnvermi olursun.

Fakirlere Sadaka


36/45

Birey istemek zere sana bavuran fakirleri ncearatr. htiyac olmad halde fakirlik gsteriiyapan yalanc, dzenbaz, mnafk birisinin hile ile

senden birey almasna frsat vermemeye al.htiya iinde olmad halde, alayp szlanarakyardm dilenen byleleri, sonra gerek fakirlereyaplacak yardmlara da engel olurlar. Fakirlikgsterii yapan bu tip insanlardan birisi senden birey istedii zaman, nce bir an dur. Kalbine dan.Belki de o, ihtiyac olmayan, zengin birisidir.Zihnini yle bir topla. Kalbine dan. Fetvaclarfetva vermi bulunsa bile, sen gene de kalbinedan.

Paylamak

u senin elindekiler, senin deildir. Tersine,mterektir, ortaktr. Komularn seninortaklarndr. Onlara ikramlarda bulunmal,elindeki imknlardan onlar da yararlandrmalsn.

Allahn size verdii rzklardan, Ona vekaleten siz

de muhtalara verin. Yedirin, iirin. Allah sizebirok nimetler veriyor. Sizin bu nimetlerkarsnda nasl hareket edeceinizi ve ne gibiameller yapacanz, bizzat sizlere gstermekistiyor.

almak


37/45

Sana hibirey kendiliinden gelmez. Seninmutlaka alman, aba ve gayret gstermen

gerekir.

Takdir-i ilhi budur deyip oturmak ve iman veibadet yolunda almamak caiz deildir. Bilakis;almak, hamle yapmak ve takdirdekini eldeedebilmek iin uramak, didinmek ve gayretsarfetmek gerekir. Belki de Allah, hibiruramaya ve didinmeye lzum kalmadan o iman

bize bahedecektir. Ancak, ne olursa olsun, imanve bilgiye dayanan sarslmaz inanc elde edebilmekiin, bizim mutlak surette almamz gereklidir.

Hi phe yok ki, almadan eline birey gemez.

Hell rzkn elde etmek iin almadn,didinmedin, gayret gstermedin. Allah yolundamcahede et. Miskin miskin oturma. almadan,yorulmadan ve emek sarfetmeden hazra konmaydnme.

Sen ie bala. almaya koyul. Senden bakasgelir, megaleni tamamlar.

Allah Korkusu ve Sevgisi

Cennet ve cehennemi yaratmam olsa bile, zzet

ve Cell sahibi Allah, korkulmaya ve mit


38/45

beslenmeye lyktr. Srf zatn ve rzasn talebederek Ona itaat ediniz. zerinizde ne Onun ltufve ihsannn dncesi bulunsun, ne de azabnn

endiesi. Ona kulluk; emirlerine boyun emek,yasaklarndan kanmak ve takdirlerine kar sabrlolmakla mmkndr. Ona dnnz. Bir dahailememek zere gnahlarnza tvbe ediniz. Onunhuzurunda alaynz. Hem gzlerinizin yalar, hemde kalp gzlerinizin yalar ile Onun iin tevazugsteriniz. Onun huzurunda kendinizi hakirgrnz. Alamak, bir ibadettir. Alamak,tevazuda mbalaa demektir.

Sana dnyada da, ahirette de Onun muhabbetigerek. Onun sevgisi gerek. Onun muhabbetinikendin iin en mhim ey addet. Muhabbet, yani

Allah sevgisi, sana behemehal lz

m. Sana faydas

dokunacak yegane ey odur. Her insan, seni genekendisi iin, kendi menfaati iin arar, ister. zzet veCell sahibi Hak ise seni bizzat senin iin muradeder, senin iin taleb eder.

Kimin ki umudu korkusuna galip ise, o zndk olur.

Kimin de korkusu umuduna galip ise, o da Allahnrahmetinden mit kesmi duruma (kfirlie) der.Yani mmin, ayn derecede hem Allahtankorkmal, hem de onun rahmetine umut

balamaldr. Peygamber Efendimiz ylebuyururlar: Eer mminin Allah korkusu ile,Onun rahmetine olan midi tartlsa, ikisi birbirine

denk gelir.


39/45

Hakka talip olan kimse, Onun cennetini istemez.Cehenneminden korkmaz. Bilakis, sadece Onun

cemlini ister, Ona kavumay diler. Ondan,sadece yaknln bekler. Ondan uzak kalmaktanise korkar, endie eder.

Kul, dnyann, ahiretin ve Allahtan baka btnvarlklarn sevgisini silip att ve kalbi, Allahnltuf, minnet ve yaknlk evinde karar kldzaman, Allah onu her eit rzk kazan veendiesinden muaf klar. Kalbini byle eylerlemegul olmaktan kurtarr. Allah onu kendisinden

baka hibir kimseye muhta etmez.

Hakk

GrmekKim Allah seven birisini grrse, o, kalbi ileAllah gren ve z ile de Onun huzurunda olankiiyi grm demektir. Peygamber Efendimiz,yle buyururlar:

- Siz Rabbinizi, tpk gnei ve ay grdnzgibi greceksiniz. yle ki, Onu grmede hibirnoksanlnz olmayacak. Onu net ve akekildegreceksiniz.

an yce olan Allah, bu dnyada kalp gz ilegrlr. Yarn ahirette ise, kafa gz ile grlr.

Onun benzeri birey yoktur.


40/45

Bir defasnda, salihlerden birine soruldu:

- Rabbini grebiliyor musun?

Salih kii, buna cevaben dedi ki:

- Onu grmesem, yerimde duramam.

Soranlar dediler:

- Nasl gryorsun?

Salih cevap erdi:

- Onun varl gzlerimi kaplar. Bylece gzlerim,

Rabbimi grr. T

pk

cennette kullara kendisinigsterecei gibi, burada da gsterir. Kiinin kalbi,Rabbinin sfatlarn grr. hsann grr. yiliinigrr, rahmetini grr, bereketini grr.

Peygamber Efendimiz, yedinci kat gklereykseltildi. Rabbi onunla konutu. O da Rabbini

hem kafa gzyle, hem de kalp gzyle grd.

te kalbi, mnevi ve ahlki sala kavuanherkes, byledir. Bu mertebeye gelmi herkesinkalbi, Rabbini grebilir. Byle hallerde, onunlagkler arasndaki perdeler kalkar. zler vegayretler, geceleyin yolculuk eder. lhi srlar

seyreder.


41/45

Arif

Allah tanyan kiiye en zor gelen ey, insanlarlakonumak, onlarla birlikte bulunmaktr. te bununiindir ki, bin arif arasndan ancak birisi, insanlariinde konuabilir. Ne var ki bu bir kii de,

peygamberlerin sahip olduklar g ve kuvvetemuhtatr. Nasl muhta olmasn ki? O, her snfinsanla karlamak ve bir arada olmakdurumundadr. O, akl erenle de, ermeyenle de;dnebilenle de, dnmeyenle de hemhal olur.Kh bir mnafkla, kh bir mminle bir aradaoturur. Arif, byk zahmet ve meakkatlerle karkaryadr. Holanmad irkin eylere de

sabreder, tahamml gsterir. Bununla beraber o,iinde bulunduu sknt, meakkat ve tehlikelerkarsnda mnevi koruma altna alnr. nk o,hakk sylemekle vazifeli klnmtr.

Arif kii, ahirete hitaben yle der: Ey ahirettasas, benden uzak ol. nk ben, Hakkn

kapsna talibim. Benim nazarmda senin de,dnyann da birbirinizden farknz yok. Dnya benisenden alkoyuyor, sen de Rabbimdenalkoyuyorsun. Beni Rabbimden alkoyan hibireyde, bence hayr yoktur.

Arifin ahirete hitaben syledii bu szlere iyi kulak

veriniz. Zira bu szler, Allah bilmenin zdr.


42/45

Allahn, mahlkattaki iradesinin zdr. Bu, aynzamanda peygamberlerin, resullerin, evliyann vesalihlerin de halidir.

nsanlarn herbiri bireyle meguldr. Kimisimevkiinin ve parasnn kuludur. Kimisi devlet ilerigelenlerinin kuludur. Kimisi nefsinin, giyimkuamnn kuludur.

Gene insanlarn herbiri, bireyle meguldr ve bireyine gvenmektedir. Kimisi oru tutmaktadr veorucuna gvenmektedir. Kimisi ok namazklmakla meguldr ve namazna gvenmektedir,vs.

Btn bunlardan baka yle kiiler de vardr ki,

kalbi Allah iin arpar. Allah ile beraberdir.Allaha baldr. Fanilere asla balanmaz. Allahndininin ayakta durmas iin alr.

Dnya hayat, bir bakma mminin zindandr.Mmin olarak kaldka, dnya onun zindandr.Fakat takva hali devam ettike, Allah onu oradan

karr. Zindanndan, darlktan karr, ferahlakavuturur.

Mminin beden yumurtasnn kabuu atlar. Bakabirekle inklab eder, dnr. Bu suretle o,hikmet tanelerini toplar. Allah onun gsne,kendisine yaknlk kanatlarn takar. Artk o, yemek

tabaklarnn sahibidir. Sofrann sahibidir.


43/45

Sen uykudasn. Resulullah Efendimiz ylebuyururlar:

- nsanlar uykudadr. lnce uyanrlar.

Ancak lmden sonra uyanabilen kiinin hali, nektdr!

Mrid

Kimin ki, Resulullah Sallallahu Aleyhi Vesellemeball gerekten sabit olursa, Allah Resul onabir zrh giydirir, bana bir mifer eker, kendiklcn kuatr. Kendi edep ve terbiyesinden, kendi

emailinden, kendi ahlk

ndan ona bireyler tahsiseder. Kendi elbiselerinden bazlarn ona bizzatgiydirir. Daha sonra da, mmeti iinde onukendisine vekil, rehber ve mmetini Allah yolunadaveti yapar. Bylece o da, Allah Resulnevekaleten, Muhammed mmetinin iinde, Allahagtren klavuz ve daveti olur.

Kalbini bir mescit yap. Orada, Allahtan bakahibireye yer verme. Nitekim Allah, yle

buyurur:

- Hakikatte mescitler, Allahndr. Onun iin, Allahile birlikte hibireye tapmayn, (Cin, 72:18).


44/45

Kalbini bir mescit yapt ve orada Allahtan bakahibireye yer vermedii zaman, bir kulun derecesiykselir. slamdan imana, imandan sarslmaz bilgi

ve inanca, oradan marifete, marifetten ilme,ilimden muhabbete, muhabbetten mahbubiyeteykselir. Daha sonra ise, talep eden ve arayandurumundan, talep olunan ve aranan durumunaykselir. Kalp aynas saflam, temizlenmitir.Peygamberinin daimi uyanklk haline vrisolmutur. Zira Allah Resulnn gzleri uyurdu,fakat kalbi asla uyumazd. nn grd gibi,arkasn da grrd.

Her insann uyankl kendi halincedir. Hibirkimse, Resulullah Efendimizin uyanklseviyesine eriemez. Gene hibir kimse, Allah

Resulnn hususiyetlerine denk hususiyet sahibiolmaya muktedir olamaz. u var ki, onunmmetinin abdallar ile velileri, ondan kalanyiyeceklerle ieceklerin zerine gelirler.

Mride behemehal bir klavuz, bir rehber lzmdr.Zira o yle bir ldedir ki, orada akrepler, ylanlar,

fetler vardr. Susuzluk vardr. Yrtc, vahihayvanlar vardr. te klavuz, onu bu fetlerdenkorur. Su bulunan yerleri gsterir. Meyvalaalarn bulunduu blgelere gtrr. Halbuki tek

bana, klavuzsuz olduu takdirde, yrtchayvanlarn, akreplerin, ylanlarn, fetlerin

bulunduu blgelere der. Perian olur, mahvolur.


45/45

Allah yolunda bir rehber bulduun an, ona hemenyap. Hi phe yok ki, mn onun dndadeildir, iindedir. Onun evrendeki btn dier

insanlardan daha faziletli ve stn bil. Her ynylemridine bal ol.

Ey gereklerden kaan kii! Bana ylda bir defa,ayda bir defa yahut haftada bir defa uramazsn.Gel. Haftada, yahut ayda, yahut ylda bir defa olsun

bana ura. Hem de bombo olarak. Sakn bireyistediimi sanma. Birey getirme. Gel. Benimmeclisimden alacan, karlksz olarak al. Bugn

benden aldn birey, yarn milyon olur.

Ben senin ykn ykleniyorum. Sen sanyorsunki, buna karlk ben de ykm sana

ykleyeceim. Hay

r, yle deil. Sana hibireyyklemeyeceim. Aziz ve Celil olan Allah banayeter.

Benden bir kelime renmek iin, bin senelikmesafede olsan bile gelmelisin. Kald ki, aramzdasadece birka admlk bir uzaklk var.

Documents

Fethü’r Rabbani - Abdülkadir Geylani