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Hablar de Píllaro en lo que a turismo se refiere, es cual desmembrar una

flor, que en cada uno de sus pétalos muestra las bondades de las riquezas naturales y culturales que éste ances-tral pueblo posee.

Píllaro está compuesto por tres me-setas climáticas que van desde los 2.200mts. snm. en la parte baja del río Culapachán, hasta los 4.500mts. en la zona alta del Parque Nacional Llanganates.De los siete micro-climas existentes en

la provincia de Tungurahua, Píllaro tiene cinco, y gracias a ellos podemos dis-frutar de la diversidad natural de especies vegetales y animales, muchas de ellas endémicas de esta zona; cantón de hermosa geografía con lagunas, cascadas, mesetas, valles y de ancestrales tradiciones y costumbres; de pro-fundas huellas históricas que sus hijos más nobles dejaron. Suelo del heroico Rumiñahui, que resistió valientemente ante los avasalladores intereses extran-jeros y reivindicó por siglos la presencia y la voz de su pueblo aún vivo; suelo progenitor de José M. Urbina, hombre de extremada humanidad que desde la presidencia abolió la esclavitud en este país.

Este es el pueblo que me acogió y me hizo parte de él, me da la oportunidad de conocer sus encantos de comprender la riqueza humana que posee, con-tribuyendo con la promoción de los mismos a través de estos trabajos.

CONTENIDO

Píllaro centro Pag. 3 - 9

Costumbres y tradiciones Pag. 10 - 18

Festividades pag. 19 - 24

Agricultura Pag. 25 - 28

Artesanías Pag. 29 - 35

Actividades Pag. 36 - 40

CREDITOS:

PORTADACristina Amores ArcosFotografíaSr. Florencio VernazaDiseño portadaSr. Italo Espín

FOTOGRAFÍASSr. Florencio VernazaSr. Samuel VernazaSr. Elías Vernaza

DISEÑO Y DIAGRAMACIÓNSr. Florencio Vernaza

DISEÑO PUBLICIDADSr. Italo EspínREVISIÓNSra. Jenny Reyes G.Sr. Nestor Bonilla

REDACCIÓNSr. Nestor BonillaSr. Florencio Vernaza

AGRADECIMIENTODra. ..... por su gran colaboración

CONCEPTOSWikipedia, la enciclopedia libre

IMPRESIÓNByron Segundo MorejónTelf. 032-822-078

PÍLLARO TURÍSTICO Es elaborado por:“PAPINGO PRODUCCIONES”Julio 2012

COMENTARIOS Y SUGEREN-CIASPapingo2010@hotmail.comTelf. 096-52-15-52

Esta revista tiene su archivo digi-tal en www.pillaro-turistico.com

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Con el apoyo del Gobierno Municipal, a través de la Jefatura de Cultura, los prestadores de servicios

turísticos vienen organizándose con la finalidad de brindar un mejor servicio a los usuarios, varios son los talleres de capacitación en los que han participado y en estos últi-mos días se realizó un recorrido por cada uno de los establecimientos, con el propósito que todos conoz-can lo que ofertan cada uno de los compañeros y de esta manera dar a conocer a las personas que visitan.El señor Italo Espín encargado de la Jefatura de Cultura manifestó: “es importante que cada uno de los prestadores de servicio tengan una idea bien clara de lo que ofrecen los compañeros, de esta manera

El turismo se fortalece en PíllaroLos prestadores de servicios se organizan

se puede brindar información más acertada a los turistas”; es la primera vez que realizo este recorrido, dijo el señor Ángel Velasco y me ha pare-cido muy interesante, porque cada uno ha puesto de manifiesto la crea-tividad y la imaginación, presentan-do alternativas interesantes.El Lcdo. Wilson Salas representante del complejo piscícola “El Porvenir”,

en una ligera conferencia explicó cómo se guía en este lugar a los tu-ristas, dándoles a conocer las cuatro fuerzas naturales, como son, el agua el sol, el viento y el suelo; mientras que el Lcdo. Pompeo Peralvo dio a conocer el propósito del proyecto de las casas pintadas en San José de Poaló.

Complejo El Porvenir Valle de Quillan

Complejo “Monte Verde” Sendero ecológico “Pogyo Uko”

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Nuevos atractivos turísticosEl Gobierno Municipal del

cantón Píllaro, con el áni-mo de presentar una mejor imagen para los turistas

que visitan, gestionó la adquisición de un avión de guerra, Cessna A-37B que había terminado su tiempo de vida útil en la Fuerza Aérea Ecua-toriana, colocándolo en el parque infantil, a una altura de seis metros y una dirección de vuelo norte - sur, dando una imagen de relevancia a los que visitan este lugar; aunque el tiempo de vida útil ha terminado su atractivo continúa y, es uno de los lugares preferidos por los niños para las fotografías.Los Cessna A-37B llegaron a la Base Aérea de Taura en 1975, cuando comenzó la modernización de la defensa aérea del Ecuador.CON HISTORIA EN LA GUERRA DE VIETNAMEste tipo de nave está catalogado como un avión ligero de ataque. Está equipado con dos turbo-reac-tores General Electric y alcanza una velocidad máxima de 850 kilóme-tros por hora. En su nariz tiene una sonda que le permite reabastecerse

de combustible en pleno vuelo. Puede ser usado como bombardero o como avión de reconocimiento. Después de combatir con éxito en Viet-nam, el A-37 atrajo las miradas de los países con problemas fronterizos y en la lucha contra-insurgente. En Sudamérica lo compraron, entre otros, Chile, Perú, Guatemala y Ecuador.El A-37B es un avión ligero de asalto y de reconocimiento equipado con dos turbo-reactores General Electric J85-GE-17A con una velocidad máxi-ma de 816 Km/h, techo de vuelo 12.730 m, radio de acción con 1.860 Kg. de carga de 740 Km. La envergadura, incluyendo los tanques alojados en el extremo del ala tienen 10.93 m. de longitud, 8.62 m. de altura 2.7 m, la superficie del ala mide 17.09 m2. El armamento está compuesto por una

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ametralladora de 6 cañones GAU-2 Minigun de 7.62 mm. además tie-ne 8 puntos duros bajo las alas para cargar más de 2.300 Kg. de material bélico como bombas, con compar-timientos para cohetes y cañones, depósitos de NAPALM y otros equi-pos.Este avión no lleva la cabina presu-rizada ni dispone de asientos lan-zables, pero los dos tripulantes van protegidos por cortinas de nylon antibalas. Las posibilidades de los sistemas electrónicos de navegación y comunicaciones son enormes, así como la gran variedad de cargas lanzables que puede transportar.

PARQUE DE QUILIMBULO

Una nueva imagen presenta la vía a San Miguelito con la construcción del parque familiar, ubicado en el barrio San Vicente de Quilimbulo. Este atractivo es la transformación de lo que fue el relleno de escom-bros en años anteriores; se está pla-nificando a través del Gobierno Mu-nicipal la construcción de senderos ecológicos que unan al parque con los barrios: Jesús del Gran Poder, La Elevación y Panguigua, aprovechan-do las bondades que brinda la topo-grafía del sector.

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La vida nocturna es un término colectivo utili-zado para cualquier en-

tretenimiento que esté dispo-nible y sea más popular desde la noche hasta las primeras horas de la mañana. Entre es-tas actividades se incluyen ba-res, discotecas, música en vivo, clubes, teatros y cines alter-nativos, shows y restaurantes. Se dirige generalmente a un público de jóvenes y adultos. Además, de poder conocer la cara nocturna de la ciudad; mientras el resto del pueblo duerme; Píllaro muestra sus atractivos turísticos noctur-nos, como iglesias, edificios, avenidas, parques y ciertos es-pectáculos que con la caída de la noche muestran su belleza.

Píllaro nocturnoOtra forma de ver las cosas

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La Cooperativa de Ahorro y Cré-dito Oscus nace en 1962 en la ciudad de Ambato, cuando una agrupación de trabajadores que

no eran de tipo sindical se reúnen con la guianza de la iglesia católica y el apoyo económico extranjero, con la fi-nalidad de unir pequeñas economías para poder ayudarse solidariamente, siguiendo una corriente que para ese entonces estaba tomando fuerza a nivel mundial, como era el cooperati-vismo de ahorro y crédito

La primera acta de Asamblea es del 7 de marzo de 1962, en donde se rela-ta que 25 personas se inscriben como socios de lo que posteriormente sería la Asociación Cooperativa de Crédito del Centro Obrero de Instrucción y en donde se revisan y aprueban el pro-yecto de Estatuto, trámite indispensa-ble para su formalización.

El 23 de junio de 1963: convocados por un Comité Organizador, encabe-zado por el Dr. Padre José Arellano, el Sr. Vicente Villarroel, entre otros: en el local del Centro Obrero de Instrucción (calle Sucre), se informa que el 29 de mayo de ese año, mediante acuerdo ministerial 6321, se había constituido la

Cooperativa y se procede a nombrar el primer organismo interno conforma-do por: Consejo de Administración, Consejo de Vigilancia y Comité de Crédito. Se estableció como política que quie-nes fueran designados para los Con-sejos, permanecieran en sus cargos de acuerdo a la votación obtenida, hasta 80 votos, les daba el derecho de estar un año en funciones; pero si la votación era mayor, podían perma-necer como Vocales de estos Organis-mos durante tres años.

El Consejo de Administración toma-ba las decisiones políticas, adminis-trativas y hasta operativas en torno al desarrollo de las actividades de la Cooperativa, incluso fueron los pri-meros directivos quienes atendían a los socios en días señalados para el efecto, uno o dos por semana, quienes aprobaban créditos, con-donaban deudas, hacían tareas de cobranza, iniciaban gestiones para aperturar Oficinas Operativas, autori-zaban y compraban equipos, contra-taban al personal fijando sus sueldos; y, todas las demás actividades que se requería para el funcionamiento de la

Institución, todo esto sin cobrar ni un centavo.

OFICINAS OPERATIVAS

El 19 de septiembre de 1975 el Cen-tro Obrero de Instrucción bajo cuyo amparo nació la Cooperativa, cam-bia a ser Obra Social y Cultural So-peña - OSCUS, por lo que se decide también el cambio de denominación a Cooperativa de Ahorro y Crédito OSCUS, en reconocimiento al apoyo que se venía recibiendo.

La apertura de Oficinas Operativas, demandaba la conformación de co-misiones especiales de vocales de los Consejos, quienes hacían el acer-camiento a las localidades y luego con el informe positivo, el Consejo de Administración procedía a formalizar ante el ministerio correspondiente, con este proceso se aperturaron:

a) Patate, en diciembre de 1968b) Píllaro, en octubre de 1971c) Baños, en noviembre de 1972d) Pelileo, en mayo de 1977e) Latacunga, en octubre de 1981f) Ambato Sur , febrero de 2008

OSCUSLa primera Institución f~inanciera del cantón.

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g) Riobamba, en junio de 2008h) Tena, en septiembre de 2010i) Guayaquil, en marzo de 2012j) Quito, en mayo de 2012.

El 21 de noviembre de 1985 la Coope-rativa OSCUS, ingresa al Control de la Superintendencia de Bancos y Se-guros y desde entonces, su accionar no se rige a la Ley de Cooperativas sino que se ajusta a lo determinado en la Ley General de Instituciones del Sistema Financiero y su Reglamento, mismo que en la actualidad está contenido en el Decreto 194, publica-do en Registro Oficial del 19 de enero de 2010. Cumpliendo la normativa correspondiente.

OFICINA OPERATIVA PÍLLARO

Luego de Patate, Píllaro es la segun-da Oficina Operativa aperturada, pues los Directivos de ese entonces reconocen en este cantón el poten-cial de producción agrícola y gana-dero, es así que en la sesión de Con-sejo de Administración, presidido por el Lic. Armando Flores, el 14 de octu-bre de 1971, por sugerencia del señor Gerente Carlos Alulema, deciden for-mar una comisión que inicie los trámi-

tes correspondientes para empezar a operar en Píllaro.

La comisión encargada se conforma por:- Armando Flores, Presidente- Carlos Alulema, Gerente- Fausto Mayorga y Alberto Ortiz , miembros del Consejo

Al decir de este grupo de directivos, Píllaro era una ciudad con una gran actividad productiva y sin ninguna entidad financiera, aspectos que se volvieron en una oportunidad para la Cooperativa.

La comisión conformada, tenía el en-cargo de determinar la conveniencia o no de llevar a cabo este proyecto, finalmente el informe fue favorable y se ejecutó inmediatamente la imple-mentación de la nueva Sucursal.

La iniciativa y la visión de comenzar las actividades en este próspero cantón de la Provincia, fue del señor Carlos Alulema quien había sido Presidente de la Institución durante algo más de un año y medio, desempeñándose en ese entonces como el primer Ge-

rente General Titular apoyado de un grupo de directivos muy comprometi-dos quienes hicieron todo el trabajo operativo y técnico para conseguir el objetivo fijado.

Píllaro en la actualidad es una de las sucursales más eficiente y productiva, que es el reflejo del trabajo diario de los socios del cantón y la generosidad de la tierra pillareña, es importante destacar que la Cooperativa estuvo dirigida por socios pillareños que in-cluso llegaron a ocupar la Presiden-cia, haciendo honor a la calidad pro-pia de los hijos de esta tierra, con un trabajo arduo a favor del crecimiento de OSCUS.

La historia de la Apertura de la Su-cursal de Píllaro es uno de los hechos más relevantes en la meta institucio-nal, de atender a todos los socios de la Provincia y que con el tiempo se ha proyectado a todas las regiones del País.

Costumbres y tradiciones

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Costumbre es un hábito adquirido por la práctica frecuente de un acto. Las costumbres de una na-

ción o persona, son el conjunto de inclinaciones y de usos que forman su carácter distintivo.Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobación social, y las malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con la aprobación social, a veces han sido promulgadas leyes para modificar la conducta de las personas.Tradición, es el conjunto de patro-nes culturales de una o varias gene-raciones heredadas de las anteriores y, usualmente por estimarlas valio-sas se trasmiten a las siguientes. Se

llama también tradición a cualquie-ra de estos patrones. El cambio so-cial altera el conjunto de elementos que forman parte de la tradición.Se considera tradicionales a los valo-res, creencias, costumbres y formas de expresión artística característi-cas de una comunidad, en especial a aquellos que se transmiten por vía oral. Lo tradicional coincide así, en gran medida, con la cultura y el fol-clore o «sabiduría popular».La visión conservadora de la tradi-ción ve en ella algo que mantener y acatar acríticamente. Sin embargo, la vitalidad de una tradición depen-de de su capacidad para renovarse, pudiendo cambiar de forma para adaptarse a nuevas circunstancias, sin perder por ello su sentido.

Costumbres y tradiciones

Así, Píllaro, es un pueblo rico en costumbres y tradiciones, que lo hacen especial, por la forma como son presentadas a través del tiempo.

Costumbres y tradiciones

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La “pasada”, es un término asignado a las procesio-nes religiosas con motivo de las fiestas patronales de

barrios, comunidades o parroquias que forman parte del cantón. Estos desfiles religiosos son acompañados de música y comparsas integradas generalmente por personas propias del sector, además de la tradicional chamiza para ser quemada asi como los juegos pirotécnicos. Uno de los puntos más frecuentes de concen-tración para la salida de las “pasa-das” es el redondel que está ubicado el monumento a Rumiñahui en la

La pasadaUna costumbre popular

Parroquia Ciudad Nueva.“Es importante la pasada por el cen-tro del cantón, porque de esta mane-ra invitamos a todos los pillareños al sonar los voladores a participar de nuestras festividades”, manifestó el señor Marco Ramirez (Presidente de la Junta Parroquial Marcos Espi-nel).“Aunque mi barrio es pequeño, ha-cemos la pasada para que el pueblo conozca que estamos de fiesta y nos visiten”, manifestó Roberto Jácome (participante de la Pasada Barrio Capillapamba).En este contexto, la pasada consti-

tuye una forma de expresión llena de fe, color y alegría que anuncia e invita a participar de la celebración.

Dirección, Calle Sucre y Urbina, frente al parque central (Píllaro).

Costumbres y tradiciones

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Costumbres y tradiciones

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Vía Crucís” del latín “Ca-mino de la Cruz”. Tam-bién conocido como “Estaciones de la Cruz”

y “Vía Dolorosa”. Se trata de un acto de piedad y meditación, un cami-no de oración que busca represen-tar la pasión y muerte de Jesucris-to en su peregrinar al Calvario. En el camino se representa una serie de catorce imágenes de la Pasión o “Estaciones” correspondientes a in-cidentes particulares que, según la fe cristiana, Jesús sufrió por nuestra salvación según los relatos bíbli-cos. También se llama Vía crucís al recorrido de cruces que señalan un camino o una ruta donde se puede realizar este ejercicio piadoso.Es una costumbre del pueblo Pilla-reño recordar este acontecimiento y el día Viernes Santo desde tem-pranas horas de la tarde, comienza una caminata de descenso por la vía Píllaro - Ambato hasta la altura del puente sobre el río Culapachán, para desde ahí comenzar este sacri-ficio. Es una caminata, que tiene un re-corrido de seis kilómetros, que co-mienza a 2.200 mts. y termina en la Iglesia Matriz escuchando la misa a una altura de 2.800 mts.

Via CrucisUna tradición que se mantiene

Miles de personas que profesan la fe cristiana participan de esta cele-bración muchos de ellos están cum-pliendo sus penitencias; para el se-

ñor Mario Alarcón cargar la cruz es un momento de reflexión y agrade-cimiento por los favores recibidos.

Costumbres y tradiciones

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El Gobierno Parroquial de San José de Poaló, en convenio con la Universidad Autóno-

ma de Los Andes “UNIANDES”, crean el proyecto “Pintando las cos-tumbres y tradiciones de mi pueblo”, en él, muestra una serie de activida-des que realizaban los antepasados, como también algunas historias.El Lcdo. Wilson Salas, impulsador de esta iniciativa dijo, que era im-portante cumplir con este sueño, para que las futuras generaciones conozcan las costumbres de nues-tros antepasados, que hoy están siendo olvidadas porque nuestros jóvenes se dedican más a la tecno-logía.Para la Universidad “UNIANDES“, es importante apoyar este tipo de iniciativas, porque tenemos la opor-tunidad de llegar a la comunidad, no para pedir algo, sino para dar de lo que tenemos y con el aporte de los señores estudiantes podemos cosechar una sonrisa de los benefi-ciarios, fueron las palabras del Msc. Edwin Vásquez.El Lcdo. Pompeo Peralvo morador de la Parroquia manifestó; “este es el tipo de Instituciones que nece-sitamos, que nos den a conocer las virtudes que tenemos para aprove-charlas de una mejor manera”.“Pintando las costumbres y tradi-ciones de mi pueblo”, es un proyecto que ha levantado el ánimo y autoes-tima de toda la Parroquia, para que ésta, no sea una zona de paso, sino que se convierta en un lugar para disfrutarlo.

“Pintando las costumbres y tradiciones de mi pueblo”Un proyecto hecho realidad

Dir. Av. Rumiñahui y Montalvo (esquina)Telf. 099897458 Píllaro.

Costumbres y tradiciones

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Quién no ha recurrido a las plantas medicinales alguna vez? ¿En cuántas ocasiones

las “aguas milagrosas” han aliviado sus dolores o sus molestias?En el Ecuador, el uso de plantas medicinales es una práctica usual basada, sobre todo, en la sabiduría cotidiana, nuestros antepasados uti-lizaban las plantas para curarse de sus dolencias y han transmitido a la siguiente generación para qué sir-ven cada una de ellas.Como una forma de ganarse el pan de cada día; hay muchas personas en Píllaro que se han dedicado a esta actividad, preparando aguas de plantas medicinales dando facili-dad de poder participar de ellas a las personas que sufren molestias en su organismo, éste es el caso del señor Carlos Díaz, oriundo de Cajamarca - Perú, radicado en esta ciudad, por más de diez años, dedicado a la ven-ta de aguas de plantas medicinales, al conversar con este medio mani-festó, que donde él llegan personas de toda clase social, hasta el presi-dente Rafael Correa participó de estas aguas cuando estuvo en Píllaro el 12 de noviembre con su Gabinete Itinerante.Unos metros más adelante, Auro-ra Zamora, vende en su puesto las aguas de hierbas desde tempranas horas de la mañana, y aunque nun-ca revela los componentes de sus preparaciones, aseguró que la sábila es la base para su elaboración. “Los choferes toman estas aguas especial-mente en horas de la madrugada di-cen que les abriga el cuerpo”, señaló.La manzanilla, es una hierba aro-mática que ha sido utilizada desde hace siglos con fines medicinales. Es originaria de Europa y de allí fue in-troducida en América, en donde es muy comercializada y cultivada. A esta planta se le atribuyen cualida-des curativas como un antinflama-

torio, fungicida, para hacer gárgaras cuando hay problemas de garganta y de encías.Además, se considera que ayuda con la cicatrización y problemas digestivos, también es calmante y tranquilizante.Guanto, (Brugmansia sanguínea)Planta considerada sagrada por las culturas andinas, su fruto es un po-deroso analgésico utilizado para cal-

mar los dolores musculares, las flo-res se usan para dormir a los niños. Su rápido crecimiento hace que sea funcional para crear cercas vivas, se utiliza también para fijar suelos en las laderas, es un insecticida natural. Tradicionalmente, existe el mito de que sembrar guanto blanco ayuda a alejar la envidia y a los ladrones, por la vistosidad de sus flores, se lo usa también con fines ornamentales.

Aguas medicinales

Carlos DiazSebastiana Goicochea

Aurora Zamora

Costumbres y tradiciones

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La feria es una interacción social, económica y cultu-ral, es un espacio y un tiem-po de reencuentro colecti-

vo.El objetivo de las ferias es estimu-lar el intercambio comercial y para ésto, los valores humanos juegan un papel preponderante.Píllaro por su gran diversidad agrí-cola y la bondad de su suelo, tiene cinco días a la semana que se reali-zan ferias:MARTES: Feria donde se expenden productos como: papa, cebolla, za-nahoria, etc. En la plaza “San Juan” durante este día los productores expenden sus cosechas al por mayor a los con-sumidores que son familias agru-padas, prestas a comprar lo que se oferta, con la finalidad de dividirlo y venderlo en pequeñas partes a un precio relativo.MIÉRCOLES: Se realiza la feria en el mismo sitio, con la diferencia de

ser un encuentro comercial mixto entre productores y comerciantes con ligeras diferencias en el costo de sus productos.JUEVES: Es una de las ferias prin-cipales, en éste día todas las plazas y mercados están activos: En la pla-za “San Juan” se ofertan legumbres (como principal característica); en el barrio Callate se comercializa ga-nado vacuno y ovino; la plaza “24

de Mayo” es el espacio asignado a la venta de especies menores y el mercado “San Luis”, donde se puede apreciar la feria gastronómica. SÁBADO: La segunda “feria de pa-pas” en la plaza “San Juan”.DOMINGO: Segundo día general de feria y principal de la semana, to-das las plazas y mercados están en total actividad ofertando variedad de productos y servicios.

Ferias popularesProductos frescos de la zona

Costumbres y tradiciones

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Festividades

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Una fiesta es una reunión de personas para cele-brar un acontecimiento o divertirse. Por lo gene-

ral, una fiesta suele acompañarse de comida y bebida, y a menudo tam-bién de música y baile.Algunas fiestas se llevan a cabo en honor de un santo o de una perso-na, a este tipo de fiestas también se les denomina celebraciones o con-memoraciones.Las fiestas pueden ser privadas o pú-blicas. En las fiestas privadas, el anfi-trión se encarga de su organización y de seleccionar a los invitados. Las fiestas públicas, en cambio, suelen celebrar en los lugares habilitados para tal fin. En cualquiera de los dos casos, a los invitados se les puede cobrar por su asistencia.El término festividad se utiliza para hacer referencia a aquellos actos o eventos culturales en los que el ser

humano se prepara para festejar, agradecer, conmemorar u honrar determinadas circunstancias. Lo consideramos cultural ya que siem-pre las festividades tienen que ver con el modo en que cada sociedad entiende al mundo, con su espiri-tualidad, tecnología, o desarrollo de una mentalidad abstracta y emotiva. Las festividades son especialmente diferentes de una sociedad a la otra, y esto es justamente lo que tiene que ver con la cultura y no con los há-bitos naturales que todos los seres humanos desarrollan.Las festividades se caracterizan en términos generales por ser grandes eventos en los que una comunidad

participa de manera completa o ma-yoritaria. El objetivo de las festivi-dades es demostrar agradecimiento, compromiso o devoción, así como también conmemorar a determina-do evento, pedir por algo o simple-mente reunirse a disfrutar de una fecha importante.El Gobierno Municipal del cantón Píllaro, a través de un proyecto, crea una Ordenanza, en la que en el mes de julio se realizarán diferentes tipos de programaciones culturales para homenajear a Santiago de Píllaro al cumplir un año más de su cantoni-zación, en estas festividades partici-pan los pillareños en su mayoría.

Fiestas cantonales

Festividades

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Noche de reinas es el evento Cultural que reúne a los píllareños en el coliseo de depor-

tes, muchos de ellos residen en otras ciudades, pero para esta oportuni-dad se esfuerzan para presenciar esta programación, donde intervie-nen artistas de renombre interna-cional.Desde los primeros días del mes de Junio comienzan las inscripciones de las candidatas a quienes el Go-bierno Municipal a través de au-togestión ayuda con un incentivo económico para los gastos de parti-cipación.Durante los preparativos, las señori-tas candidatas, visitan los diferentes atractivos turísticos del cantón re-gistrando sus participaciones en un video que luego es presentado en la noche de la elección.De gran interés son las caravanas que se realizan por las noches, para dar serenatas a las candidatas, don-de la Banda de Músicos del Gobier-no Municipal desempeña un rol muy importante.Qué emocionante fue, recibir la caravana para dar homenaje a Ga-briela Primera reina de nuestra Pa-rroquia, fueron las palabras de doña Leticia Guamaní, moradora de esta localidad.

Noche De Reinas

Diana Cruz y Vanessa Haro Diana Cruz y Cristina Amores A.

Magaly Nataly Barriga A. Daniela Anaís Jiménes V.

Jessica Aracelly Aimara M.Jessica Aracelly Aimara M.

Andrea Puma Taña Medina Sandoval

Festividades

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Magaly Nataly Barriga A. Daniela Anaís Jiménez V.

Daniela Anaís Jiménez V.Taña Medina SandovalAndrea Puma

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Festividades

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El chagra es, ante todo, un hom-bre de a caballo. usa poncho, pellón, guasca y alforjas, elementos criollos nacidos de la necesidad y la afición. Chagra es término de la cultura ru-ral de la serranía. Los chagras fue-ron personas de autoridad porque representaban a los hacendados, transformados en mayordomos, ellos estaban por arriba de los peo-nes y hombres de a pie.Chagra es un derivado de chacra, que nos habla del hombre que tra-baja la tierra haciendo labores agrí-colas y ganaderas. Se llama así al hombre de a caballo, entendido en las tareas de la vaquería, afincado en costumbres y tradiciones muy vie-jas, que comprenden desde la forma de montar, hasta los asperos, atuen-dos, modismos, música y fiestas. El chagra está vinculado, en su ori-gen, costumbres, cultura y trabajos con las haciendas de valle y altura, con los páramos en los pueblos de la sierra. Es una persona entendida en domesticar a animales salvajes, convertidos así por que suelen pasar sueltos en los páramos o en grandes espacios abiertos. Por la característica del territorio de Píllaro, siendo su mayor parte secto-res agrícolas y ganaderos, el chagra es un personaje central en su forma cultural, que se lo resalta en las festi-

Rodeo Del Chagra

vidades del cantón cuando se realiza el desfile y rodeo del chagraEl rodeo es una fusión de elementos españoles e indios, es una antigua tradición mestiza, donde hábiles jinetes (chagras) rodean al ganado que pasta en los páramos y lo an-corralan, esta actividad, además de tener matices ganaderos, es un espa-cio de reencuentro comunitario y de fiesta.

En Píllaro, tanto en sus festivida-des cantonales como en las realiza-das en algunas de las parroquias y barrios aledaños a la cabecera can-tonal, estos certámenes tienen no-table importancia, están activos en la realidad cultural de su gente y son espacios abiertos y prestos a ser compartidos con visitantes y turis-tas como muestra de las costumbres locales.

Festividades

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Agricultura

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El cantón Píllaro posee un enorme potencial agrícola debido a que cuenta con suelos fértiles, fuentes de

aguas puras, variados climas por efecto de los pisos altitudinales y ni-chos ecológicos, teniendo así lugares con un microclima del semitropico hasta los fríos que se encuentran en los páramos de la serranía, en cada uno de estos sitios se producen gran cantidad de productos que son ca-racterísticos de cada lugar.Podemos manifestar que Píllaro es considerado un cantón eminente-mente agrícola; debido a sus suelos muy fértiles, el contenido de mate-ria orgánica varía, dependiendo de los pisos altitudinales siendo más ricos en la parte alta.En la zona media, tenemos la pre-sencia de cultivos permanentes como es el caso de los frutales de hoja caduca tales como: pera, clau-dia, durazno, manzana, por otra parte los cultivos andinos que tie-nen un gran potencial productivo y económico entre estos podemos ci-tar: tomate de árbol, mora, babaco bajo invernadero; entre los cultivos de ciclo corto están las hortalizas como lechuga, brócoli, remolacha, arveja, habas, maíz, fréjol, papas, cebollas blanca, etc. pasto para ga-nadería, lo que ha llevado a una so-breproducción de leche.

Agricultura

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Agricultor de 70 años de edad, residente en el Ba-rrio Capillapamba de la parroquia La Matriz del

cantón Píllaro, casado con Mercedes Constante, con quien ha procreado cuatro hijos.Las condiciones económicas lo lle-vó a imaginar e inventar un nuevo método de surcar la tierra, que has-ta entonces se lo hacía únicamente con bueyes; así, su inventiva propia lo llevó a remplazar la “yunta” por un caballo, ya que se percató que el arar con éste tenía varias ventajas: era fácil de maniobrar, su alimen-tación era menos costosa, el animal era menos agresivo, el poder de ad-quisición era más cómodo, ejercía menos presión con sus patas al te-rreno y posee la misma capacidad de fuerza.

¿CUÁL FUE SU PRIMER PASO?“Recuerdo que el primer caballo que utilicé lo compré en $5.000 sucres, y como nadie conocía de ésta idea tuve que cortar cada una de las pie-zas de acero, para que un amigo me las soldara; las correas las confeccio-né a mano”.

SU PRIMER SALARIO“Habiendo adiestrado al caballo para este tipo de trabajo, comencé a ganar 5 sucres diarios; el arado de-bía ser llevado entre dos personas, porque era muy pesado”.

UNA EXPERIENCIA QUE CON-TAR“Bueno, una vez estando trabajando en los terrenos que tiene la Univer-sidad Central en Tumbaco, un Ingeniero que estaba a cargo del cultivo de maíz, se dejó vencer el aporque de 18 hectáreas por lo que no podía hacerlo con la maquinaria y los dirigentes le hacían responsa-ble multándole con 18 millones de sucres, entonces le manifesté que, eso se podía hacer con un caballo,

no con bueyes porque pisotean mu-cho y terminan virando las plantas, entonces me dio un vehículo para que trasporte el caballo que tenía en Capillapamba, viendo cómo apor-qué e hice el primer surco, me con-trató para un trabajo prolongado de tres meses”.

¿QUÉ TIPO DE TRABAJO REA-LIZA?Con mi “paloma” (como cariñosa-mente llama a su yegua) siembro pa-pas, aporco, hago surcos y en ciertos lugares como huertas este trabajo es mucho más útil que el tractor, dado que no daña las raíces de los árbo-les… Por esos beneficios soy muy solicitado y he servido de iniciativa para otras personas que se dedican a ésta actividad.

Ernesto ChicoArar es mi pasión

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El ordeño

El ordeño, es el proceso de extracción de la leche, lue-go de una estimulación adecuada a la vaca para li-

berar la leche de la ubre.El ordeño manual es el más común en nuestro medio y se realiza de la siguiente manera:La mano toma todo el largo del pe-zón, el pulgar y el índice comprimen la parte superior del pezón y al mis-mo tiempo los demás dedos aprie-tan hacia adentro y hacia abajo.Esta manipulación permite la salida de la leche de la ubre. Nuestros cam-

pesinos invierten bastante tiempo en esta actividad, levantándose muy de mañana, en condiciones climati-cas severas, con el riesgo de leccio-nes en las manos y enfermedades como la artritis.El ordeño mecanizado es otra forma de extraer la leche de la ubre y se efectúa mediante una máquina de vacío conectada a un conjunto de pezoneras, ésta máquina puede fun-cionar con motor eléctrico o de ga-solina, por lo que es posible su uso aún en condiciones de falta de elec-tricidad, este sistema realizado co-

rrectamente, garantiza una máxima producción y una buena salud de la ubre, ahorrando tiempo y produ-ciendo una leche limpia al no estar en contacto con el medio ambiente.En Píllaro se puede disfrutar de las dos opciones, las haciendas por la gran cantidad de leche que se pro-duce utilizan el ordeño mecanico, mientras que los agricultores peque-ños se mantienen tradicionalmente con el ordeño manual, realizando esta actividad dos veces al día.

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Bolivar BonillaEl maestro de los cachos

En el Barrio San Vi-cente de Quilimbu-lo de la Parroquia La Matríz, en una

pequeña callejuela frente a la casa barrial del sector, el Sr Bolívar Bonilla tiene su ta-ller de artesanías en “cacho de ganado”, actividad que viene realizando desde los 17 años de edad.Muy jóven, aconsejado por su padre la urgencia de aprender un oficio, viaja a Quito con su hermano Vic-tor, juntos trabajaron en el taller del maestro Rafael La-gua, de quien aprendieron la fabricación de peines y peinillas en cacho de gana-do, trabajos muy apreciados en aquellos años, retornan-do posteriormente a Píllaro, donde instalarían su propio taller.

Las herramientas, así como las creaciones que se hacen, tienen mucho de artesano, pues cada instrumento ha sido elaborado acorde a las necesidades propias de este trabajo.Las peinillas de Don Bolí-var han tenido un recono-cimiento a nivel nacional, distribuyendo su producto a diversas ciudades del país siendo valoradas por su ca-racterístico proceso de ela-boración y por su particular y antigua historia.Con la llegada de la peinilla plástica de fabricación in-dustrial, la demanda del pro-ducto se tornó escasa, lo que impulsó al artesano a reali-zar nuevas formas de traba-jo manteniendo la esencia del proceso tradicional; hoy además de peines y peinillas

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construye barcos, peces, beleros, va-sos, botellas para bebidas, llaveros, entre otros…Ha participado en diferentes ferias turísticas representando al cantón, entre la que recuerda, aquella orga-nizada por el Gobierno Nacional en Píllaro, con el Gabinete Itinerante, entregándole un presente al Minis-tro de Turismo Fredy Helers.En la actualidad a sus 82 años de edad continúa creando artesanías, siendo parte de los pocos “artesa-nos en cacho” que aún mantienen esta práctica.

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La familia Castañeda posee un notable antecedente y reconocimiento por su tra-bajo artesanal en el antiquí-

simo arte de la talabartería.Todo comenzó a principios del si-glo 19, cuando el Sr. Fidel Castañe-da Moya viaja a Quito y asiste a la Casa de Artes y Oficios, lugar donde aprendió el arduo y metódico traba-jo de ser talabartero, especializán-dose en la elaboración de monturas. A su retorno a Píllaro, donde la rea-lidad agrícola, ganadera y la necesi-dad de transporte de aquellos años requería con frecuencia de esta la-bor, además la vía Ambato - Píllaro no había sido construida, el medio de transporte era el caballo, por lo tanto, instala su taller en compañía de su hijo José, quien continúa con la tradición familiar que es heredada a la vez a su hijo Carlos.Las “Monturas Castañeda” constitu-yen un punto de referencia en el arte de nuestro cantón, muchas de estas obras se encuentran en países como: Alemania, Italia, Panamá, Chile, Co-

LOS CASTAÑEDAUna familia de artesanos

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lombia… Inclusive se han planteado propuestas de producción mayor e industrial de éstas, pero ellos han rechazado por considerar que, cada obra artesanal es única y la produc-ción en masa afecta la calidad del producto.José Castañeda, mediante su labor ha sido condecorado por la Go-bernación de Tungurahua, en justo reconocimiento por el realce que a dado al cantón y a la provincia, ya que personajes como: Guillermo Rodríguez Lara, Presidente de la República, El Cónsul de Chile y El Cónsul de Italia visitaron Píllaro por sus artesanías.Roberto, nieto de Don José, siente mucho orgullo de continuar con la tradición familiar, porque está con-vencido que esta labor ha engran-decido el nombre su tierra.

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En la parroquia San Miguelito del cantón Píllaro, en la comu-

nidad de Quillán está la vivienda de la señora Petrona Castañeda, artesana dedicada a la elaboración de canastos en carrizo desde su ju-ventud, pudimos conversar con ella mientras nos hacía probar una be-bida que según ella es buena para curar el cáncer de estómago.¿Cómo obtiene la materia prima?En mi terreno siembro el carrizo y antes que esté bien maduro lo cose-cho para poder hacer los canastos y lo que me vence madurando lo vendo a los compañeros que fabri-can los juegos pirotécnicos. ¿Cómo es el proceso? Primero se pela al carrizo con un machete que no tenga filo, porque si no se daña la hebra, luego se saca por hilos de más o menos un centí-metro, lo que da la beta, el carrizo es como el bambú que por dentro es vacío y así queda listo para traba-jar los canastos que es a lo que me dedico.¿Cuántos canastos hace al día?Todo depende del porte; pero si hago de 8 a 10 canastos diarios.¿Cuáles son los más difíciles?Son los más pequeños, aunque se ahorra en material, pero se invierte más tiempo y este (el tiempo) cues-

ta más que el carrizo, y eso el cliente no comprende. ¿Qué día pasa en este lugar?Bueno, aquí estoy todos los sábados haciendo el trabajo en vivo, para que los turistas vean cómo se elabo-ran los canastos, pero los otros días en mi casa que está al frente en la parte alta. ¿Donde vende la producción?Lo que se produce, una parte se vende aquí a los turistas y muchas veces hasta con frutas o huevos de campo y lo que sobra se vende en Píllaro en la plaza San Juan.Así fueron las palabras de doña Pe-trona Castañeda, una mujer muy alegre que con su baile y sus coplas nos contagió de su alegría.

Petrona CastañedaTejiendo sueños...

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En la parroquia San Andrés del cantón Píllaro en la comunidad de Huapante Grande, frente a la casa co-

munal está la vivienda del maestro artesano Julio Santuquinga Chango, artesano dedicado a la confección de trajes para danzantes, por más de 40 años, consultado por este medio manifestó que había comenzado ha-ciendo trajes de monos, yumbos y otros personajes, pero luego la co-munidad le pedía que confecciona-ra trajes para los danzantes, por la insistencia de ellos comencé hacer con un poco de temor porque no era mi especialidad, luego fui cogiendo confianza y perdiendo ese temor na-tural que hay en uno.

¿Qué tiempo se demora en un traje?

En un traje se demora unos 45 días, porque toca confeccionar desde los zapatos que son de madera con una cubierta de cuero, la corona que va en la cabeza, su armazón es de madera y para ésto hay que utili-zar ramas, las cuales se las deja por tres semanas dobladas para que dé la forma que se requiere, luego de aquello se coloca las demás prendas.Es un trabajo de bastante paciencia.

Julio SatuquingaCon la tradición en sus manos.

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¿Cuánto cuesta un traje?

Un traje está alrededor de unos 1.500 usd. pero siempre se requie-re de dos como mínimo para poder participar porque los danzantes bai-lan en pareja.

¿Alquila los trajes?

Sí alquilamos los trajes y si quieren con bailarines también; con mi es-posa acompañamos a todo lugar a donde se envía los trajes.

¿A dónde ha viajado con los trajes?

He viajado a las diferentes ciudades del país, donde hay fiestas y hasta Colombia me llevaron a participar de un concurso.Don Julio es un hombre carismático y generoso, aunque estaba atrave-zando un momento de dolor por la perdida de un ser querido, nos aten-dió con mucha amabilidad.

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En el ámbito del deporte y de la salud, la caminata es una posibilidad más para hacer ejercicio y perfecta para distintas personas debido a que no genera grandes exigencias,

ni alto impacto, de modo que no puede lesionar o perjudicar como otros deportes más exigentes pue-den hacerlo. La caminata es una manera de estar en movimiento y ejercitar el organismo sin requerir un gran entrenamiento previo ni tampoco acceso a caros o exclusivos centros de ejercicio y actividad física, es decir que cualquiera puede realizarla. Cuando hablamos de caminata, hablamos de un ejer-cicio que se basa justamente en el caminar de manera rítmica, constante y a la velocidad o intensidad que uno desee. Muchas veces la caminata sirve para rea-lizar ejercicio ya que mantiene el sistema cardiovas-cular en acción, también permite ejercitar el sistema respiratorio, bajar de peso y mejorar los músculos. Sin embargo, a diferencia de otros deportes o tipos de actividad física, la caminata permite también recorrer distintos lugares y disfrutar el paisaje, por lo que, ésto se suma como un detalle muy importante a la hora de la diversión que un deporte puede significar.

CaminatasDeporte para todos...

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Usualmente, la caminata se recomienda para personas de la tercera edad porque es un ejercicio que no implica peli-gros, cada uno puede regular de acuerdo a sus necesida-des, capacidades, deseos y recomendaciones médicas. Para realizar una caminata no es necesario demasiado equipa-miento: solamente se sugiere contar con un calzado cómo-do, especialmente diseñado para tal fin; caso contrario, contar con un calzado inadecuado puede fácilmente sig-nificar lesiones o perjuicios para quien realiza la actividad.

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Hay diferentes tipos de ca-minatas que están pensadas para gustos diversos. Así, hay caminatas que pueden impli-car mayor riesgo o aventura (conocidas como trekking) y que normalmente se realizan en espacios abiertos. También hay caminatas que pueden requerir otros implementos (como sucede con la caminata nórdica que utiliza bastones), caminatas que se interesan por el mejoramiento de la ve-locidad, etc.

El Gobierno Municipal del cantón Píllaro, a través de la Jefatura de Cultura, en el Área de Recreación, ha creado un espacio alternativo donde la comunidad pueda invertir de mejor manera su tiempo libre, haciendo actividad deportiva mientras se recrea, conocien-do los diferentes atractivos turísticos que posee el can-tón, por esta causa, periódica-mente se organizan caminatas recreativas, donde niños, jó-venes, adolescentes y el adul-to mayor pueda participar y mantener de esta manera una buena salud.

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El club Llangantes 4x4 xtrem nace por la invitación de la Junta Parroquial de San José de Poaló a participar

de las festividades, cuando el Lcdo. Pompeo Peralvo era presidente, luego de aquella participación e in-formados los señores dirigentes de la parroquia urbana Ciudad Nueva de la acogida que se había tenido en San José de Poaló, se les invita a par-ticipar en sus festividades, por tal motivo el grupo de amigos se reúne en la concha acústica de la parro-quia urbana Ciudad Nueva porque no tenían un lugar que funcione como sede, formando una directiva de la cual su presidente fue el Sr. Ta-deo Crespo y fijándole un nombre al grupo de amigos que llegó a llamar-se “Club Llanganates 4x4 xtrem”.Con el señor Tadeo Crespo como presidente, gestionó la unificación de los demás clubes que habían a ni-vel nacional, para organizar un cam-peonato donde participen todos los pilotos representando a sus clubes en las diferentes sedes, por motivo de las festividades, organizándose de la siguiente manera:

CLUB LLANGANATES 4x4 XTREM

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Club Tungurahua 4x4 de AmbatoFull Torque de IbarraPastaza 4x4 de El PuyoSierra Tracción de SalcedoSacha de SalcedoAventura Bolívar de GuarandaTaen Pichincha de QuitoClub Llanganates 4x4 Xtrem de PíllaroCon estos Clubes se formó la Liga Nacional de este deporte, siendo su presidente el representante del Club Llanganates 4x4 Xtrem, el señor Ta-deo Crespo, se estableció un calen-dario de participaciones que quedó de la siguiente manera:Febrero, Ambato - Samanga, la inauguración.Mayo, Bolívar - La Cocha.Junio, Pedro Vicente MaldonadoJulio, Píllaro - CallateSeptiembre, Salcedo.Noviembre, El Puyo.Píllaro siempre tuvo un número mayoritario de participantes en cada una de las presentaciones en las diferentes categorías, teniendo pilotos que siempre disputaban los

primeros lugares, entre los que so-bresalen José Álvarez, Marco Cons-tante, Danilo Álvarez, Edison Al-ban, Geovany Robayo, entre otros consiguiendo el Campeonato Na-cional en el año 2010 y 2011 el señor Orlando Álvarez en la categoría de 0 - 1400.El Club Llanganates 4x4 Xtrem es una organización de Píllareños en-tusiastas, quienes por la unidad de grupo han llegado a contratar ci-güeñas para que transporten los ve-

hículos para la competencia y buses en el cual puedan viajar cómoda-mente los pilotos con sus acompa-ñantes.Por su número y el alto nivel de losparticipantes Píllareños en cada una de las programaciones, para este año se ha asignado dos compe-tencias para el cantón Píllaro, la una será el 22 de julio por motivo de las fiestas de cantonización y la otra el 16 de diciembre siendo esta la gran Final Nacional.

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Visita La Maná,El encanto de CotopaxiMás información en:

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Cascada el Chorro Grande

Saluda a Píllaro en sus 161 años de cantonización