هـ ١٤٣٠مجموعة زاد للنشر ح

فهرسة مكتبة امللك فهد الوطنية أثناء النرش محمد صالح ،المنجد

هـ١٤٣٠ الخبر – محمد صالح المنجد ،النفاق سم١٧×١٢ ، ص٦٣

٩٧٨-٦٠٣-٨٠٤٧-١٥-٦ :ردمك العنوان. أ النفاق -١

٤٠٥٠/١٤٣٠ ٢٤٠ :ديوي

، والصالة والسالم عىل نبينا حممد،احلمد هللا رب العاملني .وعىل آله وصحبه أمجعني

:أما بعد وهو ،ورش مستطري ، وانحراف خطري،وبيلإن النفاق داء ف

،من أخطر األمراض التي تفسد القلب إن مل يكن أخطرهاواإلنسان ال يرىض لنفسه النفاق غري أنه قد يقع فيه من حيث ال

وهذا ال يعني أن يقف اإلنسان ، وباألخص النفاق العميل،يشعر حيصن نفسه أن دون ه من يستهني بئوخيط ،عاجزا عن مواجهته

وحيرمه من فعل ، كل صفات اخلرينساناإل يسلب من هن أل؛منه حتى جيعله منبوذا ؛ وينتزع منه كل القيم السامية،الصاحلات . وذكر صفاهتم، وقد جاءت سور القرآن بكشف أهله.مدحورا

وذكر ،وسنتطرق يف هذا الكتاب إىل تعريف النفاق . وسبل الوقاية منه، وبيان صفات املنافقني،أنواعه

،يف إعداد هذه املادة وإخراجهاأشكر كل من ساهم .وصىل اهللا وسلم عىل نبينا حممد

النفــاق

يدل أحدمها،النون والفاء والقاف أصالن صحيحان) نفق( . واآلخر عىل إخفاء يشء وإغامضه،عىل انقطاع يشء وذهابه

وهو الرسب يف األرض الذي يسترت ،مأخوذ من النفق سمي النفاق بذلك ألن املنافق يسرت كفرهو ،فيه )١(.

مل تعرفه العرب باملعنى ]اصطالح رشعي[النفاق و . املخصوص به وإن كان أصله معروفا يف اللغة العربية

.إظهار اخلري وإرسار الرشاملنافق خيالف قوله فعله: نقل عن ابن جريج قوله ،

ورسه عالنيته ومشهده مغيبه،ه خمرجه ومدخل، )٢(.

).٥/٤٥٥( معجم مقاييس اللغة :، وانظر)١٠/٣٥٧( لسان العرب :انظر )١( ).١/١٧٦(تفسري القرآن العظيم ) ٢(

النفــاق

.النفاق ينقسم إىل نفاق أكرب ونفاق أصغر والنفاق كالكفر نفاق دون نفاق وهلذا (: ابن تيميةقال

ونفاق أكرب ،كفر ينقل عن امللة وكفر ال ينقل: كثريا ما يقال .)١()ونفاق أصغر

وهذا،ظهر اإليامن واإلسالم وهو كافر يف الباطنوهو أن ي ونزل القرآن بذمrهو النفاق الذي كان عىل عهد رسول اهللا

. وأخرب أن أهله يف الدرك األسفل من النار،أهله وتكفريهم النفاق األكرب وهو أن يظهر اإلنسان اإليامن( :قال ابن رجب

ويبطن ما ، واليوم اآلخر، ورسله، وكتبه، ومالئكته،باهللايناقض ذلك كله أو بعضه ()٢( .

).٧/٥٢٤( اوىجمموع الفت )١( ).١/٤٣١(جامع العلوم واحلكم )٢(

النفــاق

.وقد يطلق الفقهاء لفظ الزنديق عىل املنافق وهم قوم أظهروا اإلسالم،طبقة الزنادقة( :قال ابن القيم هؤالء ، وأبطنوا الكفر ومعاداة اهللا ورسله،ومتابعة الرسل . )١() وهم يف الدرك األسفل من النار،هم املنافقون

، ومراعاهتا علنا،وهو ترك املحافظة عىل أمور الدين رسا .مع اإليامن باهللا وصحة االعتقاد

وهو ، وهو نفاق العمل،النفاق األصغر(: قال ابن رجب .)٢() ويبطن ما خيالف ذلك،أن يظهر اإلنسان عالنية صاحلة

مع والنفاق األصغر العميل قد جيتمع يف قلب املسلم بخالف النفاق، من أكرب الذنوب واملعايص وهوأصل اإليامن

فال جيتمع نفاق أكرب مع اإليامن باهللا ،األكرب فإنه ينايف اإليامن .يف قلب عبد

).٥٩٥(طريق اهلجرتني ) ١( ).١/٤٣١(جامع العلوم واحلكم ) ٢(

النفــاق

فقد يفيض ؛ النفاق األصغر وكمل ولكن إذا استحكم .بصاحبه إىل النفاق األكرب واالنسالخ من الدين بالكلية

بل حكمه حكم ، صاحبه يف الناردوالنفاق العميل ال خيل وإن ، فإن شاء اهللا غفر له وأدخله اجلنة،سائر أهل الكبائر

. اجلنةإىلشاء عذبه عىل ذنوبه ثم يكون مآله

سبق بإسالم النفاق الذي مل ي،املقصود بالنفاق األصيلف إىل التظاهر،نيوية بعض الناس فقد تدفع املصلحة الد،صحيح

فيكون منافقا ،باالنتساب لإلسالم وهو غري مؤمن به يف قلبه . ثم يستمر عىل هذا النفاق،منذ اللحظة األوىل إلعالن إسالمه

ثم يطرأ،لن بعض الناس إسالمهم وهم صادقونوقد يع بعد تعرضهم البتالءات خمتلفة ،الشك والنفاق عىل قلوهبم

، فريتدون عن اإلسالم ردة داخلية،ا صدق إيامهنميمتحن اهللا هب ، ويستمرون عىل التظاهر باإلسالم،وخيشون إعالن ردهتم

فوات منافع دنيوية أو خمافة ،خمافة إجراء أحكام الردة عليهم

النفــاق

للذم وفقدهم أو خمافة تعرضهم،تأتيهم بوصفهم مسلمني أو غري ذلك من صور املنافع التي،مكانتهم يف املجتمع

فيستمرون عىل إظهار اإلسالم بينام هم يف احلقيقة ،يروهنا .كافرون مرتدون

النفــاق

من ومن بعدهم من الصاحلني اشتد خوف الصحابة إذا فرغ من التشهد يف tالنفاق حتى كان أبو الدرداء فقال له ، ويكثر التعوذ منه،الصالة يتعوذ باهللا من النفاق

فقال دعنا ، الدرداء أنت والنفاق؟ومالك يا أبا: أحدهماهللا إن الرجل ليقلب عن دينه يف الساعة الواحدة فو،عنك

. )١(فيخلع منهكيف : فقالt لقيني أبو بكر: قال tعن حنظلة و

! سبحان اهللا: قال،نافق حنظلة: قلت: أنت يا حنظلة؟ قاليذكرنا بالنار rنكون عند رسول اهللا : قلت: ما تقول؟ قال

فإذا خرجنا من عند رسول اهللا ،واجلنة حتى كأنا رأي عنيr قال . فنسينا كثريا،عافسنا األزواج واألوالد والضيعات

فانطلقت أنا وأبو بكر . إنا لنلقى مثل هذا،اهللا فو: أبو بكرنافق حنظلة يا رسول : قلت،rحتى دخلنا عىل رسول اهللا

. إسناده صحيحقال الذهبي ) ٦/٣٨٢ (سري أعالم النبالء )١(

النفــاق

وما ذاك«: r فقال رسول اهللا ،اهللا ،يا رسول اهللا: قلت »؟نكون عندك تذكرنا بالنار واجلنة حتى كأنا رأي عني فإذا ،

خرجنا من عندك عافسنا األزواج واألوالد والضيعات نسينا والذي نفيس بيده« :r فقال رسول اهللا ،كثريا لو تدومون ،

عىل ما تكونون عندي ويف الذكر، لصافحتكم ، املالئكة عىل فرشكم ويف طرقكم لكن يا حنظلة ساعة وساعة، «)١(.

منافق حيث كان أنه خاف أنه : )نافق حنظلة (ومعنىعليه ذلك مع ويظهر،rحيصل له اخلوف يف جملس النبي اشتغل بالزوجة فإذا خرج،املراقبة والفكر واإلقبال عىل اآلخرة

وأصل النفاق إظهار ما يكتم خالفه ،معاش الدنياواألوالد وأنه rالنبي فأعلمهم ، فخاف أن يكون ذلك نفاقا،من الرش

ساعة «. وأهنم ال يكلفون الدوام عىل ذلك،ليس بنفاق وساعة .)٢(ساعة كذا وساعة كذا: أي»

دعي عمر جلنازة فخرج : قال t بن اليامن وعن حذيفة

).٢٧٥٠( مسلم رواه ) ١( ).٦٧-١٧/٦٦( مسلم النووي عىلرشح ) ٢(

النفــاق

علقت به فقلت فت،فيها أو يريدها ،اجلس يا أمري املؤمنني: أنا ،نشدتك اهللا: فقال،من املنافقني: فإنه من أولئك أي

.)١( بعدكا وال أبرئ أحد،ال: منهم؟ قالأدركت ثالثني من أصحاب النبي : وقال ابن أيب مليكة

r إنه : ما منهم أحد يقول،كلهم خياف النفاق عىل نفسه .)٢(ئيلعىل إيامن جربيل وميكا

لقد ملئت قلوب القوم إيامنا ،تاهللا(: قال ابن القيمو ومههم لذلك ثقيل، وخوفهم من النفاق شديد،ويقينا ،

وهم يدعون ،وسواهم كثري منهم ال جياوز إيامهنم حناجرهم .)٣()أن إيامهنم كإيامن جربيل وميكائيل

وما عنوا به النفاق الذي هو ضد أصل اإليامن بل املراد .)٤(به ما جيتمع مع أصل اإليامن فيكون مسلام منافقا

رجاله ):٣/٤٢(هليثمي يف املجمع وقال ا،)٨/٦٣٧(رواه ابن أيب شيبة )١(

.ثقات ).١/٢٦ ( البخاريرواه ) ٢( ).١/٣٥٨(مدارج السالكني )٣( ).٤/١٧٢ (إحياء علوم الدين ) ٤(

النفــاق

يف ويف السنة املطهرةجاء ذكر املنافقني يف القرآن الكريم حتى ،املؤمنني منهم وحتذر ، صفاهتمتبني مواضع عديدة

: ومن صفاهتم،سورة خاصة هبمتعاىل اهللاأفرد

S T U V W YX Z: اهللا تعاىلقال .]١٠:البقرة[ _ ^ [ \ ]

قد هنكت أمراض الشبهات والشهوات (: قال ابن القيم وغلبت القصود السيئة عىل إراداهتم ونياهتم،قلوهبم فأهلكتها

فعجز عنه األطباء ، ففسادهم قد ترامى إىل اهلالك،فأفسدهتا .)١()S T U V W X ،العارفون

).١/٣٤٩(مدارج السالكني ) ١(

النفــاق

@ ? < = > ; :: قال اهللا تعاىل A]٣٢:األحزاب[. ، فهو لضعف إيامنه يف قلبه،فيطمع الذي يف قلبه ضعف

فهو لذلك من أمره يستخف ،إما شاك يف اإلسالم منافق .)١( وإما متهاون بإتيان الفواحش،بحدود اهللا

) ' & % $ # " !: قال اهللا تعاىل .]٥:املنافقون[ . - , + * (

يقول تعاىل خمربا عن املنافقني عليهم لعائن اهللا أهنم إذا + * ( ) ' & % $ : قيل هلمعرضوا عام قيل هلم أصدوا و: أي . - ,

:تعاىل وهلذا قال، واحتقارا ملا قيل،استكبارا عن ذلك

).٢٠/٢٥٨(جامع البيان ) ١(

النفــاق

ثم جازاهم عىل ذلك . . - , + 7 6 5 4 3 2 1 0: فقال تعاىل

8 9 : <; = > ? @ A B )١(.

A B C D @ :قال اهللا تعاىلE F G H JI K L M N O P

Q ]٦٤: التوبة[ . خيشى املنافقون أن تنزل فيهم سورة تنبئهم بام يف

إن اهللا : وقيل. تظهر املؤمنني عىل ما يف قلوهبم: أي ،قلوهبمألن املنافقني كانوا إذا عابوا rاآلية عىل رسول اهللا أنزل هذه لعل : وأمر املسلمني قالوا وذكروا شيئا من أمرهrرسول اهللا

، L: قل هلم: r فقال اهللا لنبيه ،اهللا ال يفيش رسنامتهددا هلم متوعدا ، M N O P Q)٢(.

).٤/٤٧٣(تفسري القرآن العظيم ) ١( ).١٤/٣٣١(جامع البيان ) ٢(

النفــاق

³ ² ± ° ¯ ® ¬ »: قال اهللا تعاىل´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä ] ١٥-١٤:البقرة[.

،وجه يلقى به املؤمنني: لكل منهم وجهان(: قال ابن القيمأحدمها : وله لسانان،ووجه ينقلب به إىل إخوانه من امللحدين

. واآلخر يرتجم به عن رسه املكنون،يقبله بظاهره املسلموناء بأهلهام قد أعرضوا عن الكتاب والسنة استهزو

وأبوا أن ينقادوا حلكم الوحيني فرحا بام عندهم ،واستحقارا ،من العلم الذي ال ينفع االستكثار منه إال أرشا واستكبارا

¾ون ؤفرتاهم أبدا باملتمسكني برصيح الوحي يستهز¿ À Á Â Ã Ä ()١(.

).١/٣٥٠(كني مدارج السال ) ١(

النفــاق

D E F G H I J K: قال اهللا تعاىلL M N PO Q R S T U

V W X ] ٧:املنافقون[. فسمعت ،كنت يف غزاة: قالtعن زيد بن أرقم

ال تنفقوا عىل من عند رسول اهللا حتى : يب يقولاهللا بن أعبد ولئن رجعنا من عنده ليخرجن األعز منها ،ينفضوا من حوله

،r فذكره للنبي ، فذكرت ذلك لعمي أو لعمر،األذليب إىل عبد اهللا بن أr فأرسل رسول اهللا ،فدعاين فحدثته

، وصدقهr فكذبني رسول اهللا ،وأصحابه فحلفوا ما قالوافأصابني هم مل يصبني مثله قط فجلست يف البيت فقال يل ،

فأنزل ، ومقتكrما أردت إىل أن كذبك رسول اهللا : عمي فقرأ rفبعث إيل النبي . a b `: اهللا تعاىلإن«: فقال قد صدقك يا زيدهللا ا «)١(.

).٢٧٧٢(، ومسلم )٤٩٠٠( البخاري رواه )١(

النفــاق

| } u v w x y z: قال اهللا تعاىل} ~ � ¢¡ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ ©

.]١٣:البقرة[املتمسك عندهم بالكتاب والسنة صاحب(: مقال ابن القي

والدائر مع النصوص ، مبخوس حظه من املعقول،ظواهر وبضاعة ،ه يف محل املنقول فهم،مل أسفاراعندهم كحامر حي

وأهل ، وما هو عندهم بمقبول،تاجر الوحي لدهيم كاسدة فهم يف خلواهتم وجمالسهم هبم ،االتباع عندهم سفهاء

.)١()يتطريون

¥ ¤ £ ¢ ¡ � ~: قال اهللا تعاىل¦ § ¨ © ª « ®¬ ¯ ° ± ² ³ ´ µ] ١٣٩-١٣٨:النساء[.

).١/٣٥٠(مدارج السالكني ) ١(

النفــاق

الذين يتخذون� ~يا حممد : يقول اهللا لنبيه وأخالءأهل الكفر يب واإلحلاد يف ديني أولياء يعني أنصارا

° ¯. من غري املؤمنني: يعني،من دون املؤمنني باختاذهم إياهم أيطلبون عندهم املنعة والقوة: يقول±

: يقولµ ´ ³ ²أولياء من دون أهل اإليامن يب ختذوهم من الكافرين أولياء ابتغاء العزة عندهم فإن الذين ا

فيلتمسوا، اختذوا األولياء من املؤمننيفهال ،هم األذالء األقالء الذي،العزة واملنعة والنرصة من عند اهللا الذي له العزة واملنعة

يعز من يشاء ويذل من يشاء .)١( فيعزهم ويمنعهم،

( ) ' & % $ # " !: قال اهللا تعاىل* + , - . / 0 1 2 3 4 5 6 7 98 : ; < = ?>

@ A B C D E F ]١٤١ :النساء[.

).٩/٣١٩(جامع البيان ) ١(

النفــاق

الذين # " !: يعني جل ثناؤه بقوله ( ) ' & % $ ينتظرون أهيا املؤمنون بكم

فأفاء عليكم فيئا ،فإن فتح اهللا عليكم فتحا من عدوكم: يعنينجاهد - , + لكم * ،من املغانمفإنا قد ، فأعطونا نصيبا من الغنيمة، ونغزوهم معكم،عدوكم

: يعني 1 0 / . ،شهدنا القتال معكموإن كان ألعدائكم من الكافرين حظ منكم بإصابتهم منكم

4 3قال هؤالء املنافقون للكافرين : يعني 2 منهم ونمنعكم، أمل نغلب عليكم حتى قهرتم املؤمنني5 ; : ، حتى امتنعوا منكم فانرصفوا،يلنا إياهمبتخذ

واملنافقني فاهللا حيكم بني املؤمنني : يعني< = >أهل اإليامن فيفصل بينكم بالقضاء الفاصل بإدخال،يوم القيامة

.)١() وأهل النفاق مع أوليائهم من الكفار ناره،جنته

).٩/٣٢٤(جامع البيان )١(

النفــاق

H I J K L M: قال اهللا تعاىلN O P Q R S T U V W

X Y Z ]١٤٢:النساء[. إن املنافقني خيادعون اهللا بإحرازهم بنفاقهم دماءهم

فيهم من منع دمائهم بام واهللا خادعهم بام حكم ،وأمواهلم مع علمه بباطن ضامئرهم ،أظهروا بألسنتهم من اإليامن

حتى يلقوه يف ، استدراجا منه هلم يف الدنيا،واعتقادهم الكفر .اآلخرة فيوردهم بام استبطنوا من الكفر نار جهنم

N O P Q R S T: وأما قولهU فإنه يعني أن املنافقني ال يعملون شيئا من األعامل التي

غري ألهنم ،فرضها اهللا عىل املؤمنني عىل وجه التقرب هبا إىل اهللاا عملوا وإنام يعملون م،موقنني بمعاد وال ثواب وال عقاب

وحذارا من املؤمنني ،من األعامل الظاهرة بقاء عىل أنفسهم فهم إذا قاموا إىل الصالة ،عليها أن يقتلوا أو يسلبوا أمواهلم

النفــاق

التي هي من الفرائض الظاهرة قاموا كساىل إليها رياء للمؤمنني؛ وليسوا منهم؛ ألهنم غري معتقدي فرضها ،ليحسبوهم منهم .قيامهم إليها كساىل فهم يف ،ووجوهبا عليهم فلعل قائال أن V W X Y Z: وأما قوله

إن معنى ذلك : قيل له! وهل من ذكر اهللا يشء قليل؟: يقولوال يذكرون اهللا إال ذكرا : إنام معناه،بخالف ما إليه ذهبت

،رياء؛ ليدفعوا به عن أنفسهم القتل والسباء وسلب األمواللص له الربوبية؛ فلذلك خم،ال ذكر موقن مصدق بتوحيد اهللا

وال مبتغى به التقرب ،سامه اهللا قليال؛ ألنه غري مقصود به اهللا فهو وإن كثر من ، وال مرادا به ثواب اهللا وما عنده،إىل اهللا

وجه نصب عامله وذاكره يف معنى الرساب الذي له ظاهر .)١(بغري حقيقة ماء

).٥/٣٢٩(جامع البيان ) ١(

النفــاق

a b c ` _ ^ [ \: قال اهللا تعاىلd ] ١٤٣:النساء[.

ال يرجعون ،عنى بذلك أن املنافقني متحريون يف دينهم ، فهم ال مع املؤمنني عىل بصرية،إىل اعتقاد يشء عىل صحة .)١() ولكنهم حيارى بني ذلك،وال مع املرشكني عىل جهالة

مثل «: قالrعن النبي بوعن ابن عمر نافق امل كمثل الشا ة العائرة بني الغنمني تعري يف هذه مرة ويف هذه

مرة «)٢(. ال تدري ألهيام ،املرتددة احلائرة: العائرة(: قال النووي

.)٣()تردد وتذهب: ومعنى تعري أي،تتبع

).٩/٣٣٢(جامع البيان ) ١( ).٢٧٨٤( مسلم رواه ) ٢( ).١٧/١٢٨( مسلم النووي عىلرشح )٣(

النفــاق

H I J K L M: قال اهللا تعاىلN O P Q ]٩:البقرة[.

من القول خداع املنافق ربه واملؤمنني إظهاره بلسانه ؛ ليدرأ والتصديق خالف الذي يف قلبه من الشك والتكذيب

بمثل الالزم من كان Uعن نفسه بام أظهر بلسانه حكم اهللا لو مل يظهر بلسانه ما أظهر من التصديق،حاله من التكذيب

فذلك خداعه ر،واإلقرار من القتل والسباء به وأهل اإليامن .)١(باهللا

' & % $ # " !: قال اهللا تعاىل( ) * + , - . / 0 1 2 3

4 5 6 7 8 9 : ; < = > ? @ A B C D E F G H I

).١/٢٧٢ (جامع البيان )١(

النفــاق

J K L M N ]٦١-٦٠:النساء[. إن حاكمت املنافقني إىل رصيح الوحي (:قال ابن القيمهتم إىل حكم كتاب اهللا وسنة وإن دعو،وجدهتم عنه نافرين

فلو شهدت حقائقهم ، رأيتهم عنه معرضنيrرسوله ورأيتها معرضة عن الوحي،لرأيت بينها وبني اهلدى أمدا بعيدا

.)١()إعراضا شديدا

± ° ¯ ® ¬ » ª: قال اهللا تعاىل² ³ ´ µ ¶ ¸ º¹ » .]٤٧:التوبة[ ½ ¼

ª « ¬ ® ° ±ألهنم : أي ´ ³ ±² ،جبناء خمذولون

µوألرسعوا السري وامليش بينكم بالنميمة : أيمطيعون : أي¹ ¸ ¶ ،والبغضاء والفتنة

).١/٣٥٣(مدارج السالكني )١(

النفــاق

وإن كانوا يستنصحوهنم، ومستحسنون حلديثهم وكالمهم،هلم فيؤدي إىل وقوع رش بني املؤمنني ،ال يعلمون حاهلم وفساد

.)١(كبري

9 8 7 6 5 4: قال اهللا تعاىل: ; < = > ? @ A B

C D E F G H I ]٥٧ ،٥٦:التوبة[. وفرقهم عن جزعهم وفزعهمrخيرب اهللا تعاىل نبيه

يمينا 7 6 5 4وهلعهم أهنم > ; ،يف نفس األمر: أي : 9 8 ،مؤكدة

?. فهو الذي محلهم عىل احللف: أي=@ Aوحرزا ،حصنا يتحصنون به: أي D ، وهي التي يف اجلبال B C ،يتحرزون به

E وهو الرسب يف األرض والنفق E F

).٤/١٦٠(تفسري القرآن العظيم ) ١(

النفــاق

G H I يرسعون يف ذهاهبم عنكم؛ ألهنم : أي ، وودوا أهنم ال خيالطونكم،إنام خيالطونكم كرها ال حمبة

م؛ وهلذا ال يزالون يف هم وحزن وغ،ولكن للرضورة أحكام فلهذا كلام ،ألن اإلسالم وأهله ال يزال يف عز ونرص ورفعة

رس املسلمون ساءهم ذلك فهم يودون أن ال خيالطوا املؤمنني A B C D E F @ ?: وهلذا قال

G H I ()١(. ° ± µ ´³ ² : وقال اهللا تعاىل

àÁ À ¿ ¾½ ¼ » º¹ ¸ ¶ Ì Ë ÊÉ È ÇÆ Å Ä.

اس أجساما وأخلبهم لسانا أحسن الن(: قال ابن القيم وألطفهم بيانا وأخبثهم قلوبا وأضعفهم جنانا فهم كاخلشب ،

قد قلعت من مغارسها فتساندت إىل ،املسندة التي ال ثمر هلا .)٢()حائط يقيمها؛ لئال يطأها السالكون

).٤/١٦٣(تفسري القرآن العظيم ) ١( ).١/٣٥٤(مدارج السالكني )٢(

النفــاق

< = > ; : 9 8: قال اهللا تعاىل? @ A B C D E F G IH J

K L ]١٨٨:آل عمران[. إن رجاال من املنافقني : قالtعن أيب سعيد اخلدري

إىل r كان إذا خرج رسول اهللا rعىل عهد رسول اهللا ،r وفرحوا بمقعدهم خالف رسول اهللا ،الغزو ختلفوا عنه

وحلفوا وأحبوا أن ، اعتذروا إليهrفإذا قدم رسول اهللا > ; : 9 8: فنزلت،واحيمدوا بام مل يفعل

= > ? @ A B C)١(.

K L M N O P Q: قال اهللا تعاىلR S T U V W X Y Z ]٥٨ :التوبة[.

L M ومن املنافقني: أيK: يقول تعاىل

).٢٧٧٧(، ومسلم )٤٥٦٧( البخاري رواه )١(

النفــاق

، إذا فرقتهاO قسم Nيعيب عليك : أيم مع هذا ال وه، وهم املتهمون املأبونون،ويتهمك يف ذلك وإنام ينكرون حلظ أنفسهم؛ وهلذا إن أعطوا ،ينكرون للدين

S T U V W X Y Zمن الزكاة .)١()يغضبون ألنفسهم: أي

¼ « º ¹: تعاىلل قاو½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å ÇÆ È É Ê Ë Ì Í ] ٧٩ :التوبة[.

،مرنا بالصدقة كنا نتحاململا أ: قال،tعن أيب مسعود فقال ، وجاء إنسان بأكثر منه، بنصف صاعفجاء أبو عقيل

وما فعل هذا ،إن اهللا لغني عن صدقة هذا: املنافقون « º ¹: فنزلت،اآلخر إال رئاء¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä )٢( .

).٢/١٨٢(تفسري القرآن العظيم ) ١( ).١٠١٨(، ومسلم )٤٦٦٨( البخاري رواه ) ٢(

النفــاق

حتى ،أحد من عيبهم وملزهم يف مجيع األحوالال يسلم إن جاء أحد منهم بامل جزيل ، يسلمون منهموال املتصدقون

مراء هذا: قالوا إن اهللا لغني عن : وإن جاء بيشء يسري قالوا، .)١(صدقته

È É Ê Ë Ì Í Î: قال اهللا تعاىلÏ Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø

Ù ]٨٦ :التوبة[. يقول تعاىل منكرا وذاما للمتخلفني عن اجلهاد الناكلني

ا واستأذنو،عنه مع القدرة عليه ووجود السعة والطول ،Ö × Ø Ù: وقالوا،الرسول يف القعود

ورضوا ألنفسهم بالعار والقعود يف البلد مع النساء وهن فإذا وقع احلرب كانوا أجبن ، بعد خروج اجليش،اخلوالف كام قال تعاىل ، وإذا كان أمن كانوا أكثر الناس كالما،الناس

).٤/١٨٤(ري القرآن العظيم تفس ) ١(

النفــاق

a ` _ [^ \: عنهم يف اآلية األخرىb c d e f g h i j lk m

n o p q r ]أي]١٩ :األحزاب : ويف احلرب ،علت ألسنتهم بالكالم احلاد القوي يف األمن

.)١(أجبن يشء

t u v w: قال اهللا تعاىلyx z { | } ~ � ¢¡ £ ¤ ¦¥ § ¨ © ª ]٦٧ :التوبة[.

ف يقول تعاىل منكرا عىل املنافقني الذين هم عىل خال وملا كان املؤمنون يأمرون باملعروف وينهون ،صفات املؤمنني

| } zعن املنكر كان هؤالء عن اإلنفاق يف : أي¡ � ~ {

).٤/١٩٦(تفسري القرآن العظيم ) ١(

النفــاق

: أي ¥نسوا ذكر اهللا : أي ¤ £سبيل اهللا 0 / . -: كقوله تعاىل،عاملهم معاملة من نسيهم

1 2 3 4 .§ ¨ © ªداخلون اخلارجون عن طريق احلق ال: أي

.)١(يف طريق الضاللة

@ ? < =: قال اهللا تعاىلA B C D E F G H I J K L

M N Q O R S T U W X Y ]التوبة: ٨١[.

يقول تعاىل ذاما للمنافقني املتخلفني عن صحابة رسول ، وفرحوا بقعودهم بعد خروجه،يف غزوة تبوك rاهللا

C D E معه F G H I J K بعضهم لبعض : أي L M N Oوذلك أن ؛

).٤/١٧٣(تفسري القرآن العظيم ) ١(

النفــاق

اخلروج يف غزوة تبوك كان يف شدة احلر عند طيب الظالل قال اهللا تعاىل لرسوله ،ال تنفروا يف احلر: والثامر؛ فلهذا قالوا

r Q هلم R S التي تصريون إليها بل أشد،مما فررتم منه من احلر T U بمخالفتكم .)١(حرا من النار

m n o p q r s: قال اهللا تعاىلt u v w x y z { | } ~ � ¡ ¢ £ ¤ ¦¥ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ³² ´ µ ¶ ¸ ]١٢:األحزاب-١٣[.

q r s t u v w: قال اهللا تعاىلx y z { | } ~ � ¡ ¢ ]٧٢:النساء[.

).٤/١٨٩(تفسري القرآن العظيم ) ١(

النفــاق

r نعتهم لنبيه ،ت من اهللا تعاىل ذكره للمنافقنيهذا نع أهيا q r: وأصحابه ووصفهم بصفتهم فقال

، ومن يتشبه بكم،من عدادكم وقومكم: يعني،املؤمنون وهو منافق يبطئ من ،ويظهر أنه من أهل دعوتكم وملتكم

، وقتاهلم إذا أنتم نفرتم إليهم،أطاعه منكم عن جهاد عدوكمu v wفإن أصابتكم هزيمة أو نالكم : يقول

� ~ { | } x y zقتل أو جراح من عدوكم ورسه ختلفه ، فيصيبني جراح أو أمل أو قتل¢ ¡

عنكم شامتة بكم؛ ألنه من أهل الشك يف وعد اهللا الذي وعد ، ويف وعيدهاملؤمنني عىل ما ناهلم يف سبيله من األجر والثواب

.)١( عقابا وال خائف،فهو غري راج ثوابا

98 7 6 5 4 3 2: قال اهللا تعاىل: ; < >= ? @ A

B ]٤٩:التوبة[.

).٨/٥٣٨(جامع البيان ) ١(

النفــاق

5 : ومن املنافقني من يقول لك يا حممد: يقول تعاىل باخلروج معك بسبب اجلواري8 7 يف القعود 6

= > ; : : قال اهللا تعاىل،من نساء الروم .)١( الفتنة بقوهلم هذاقد سقطوا يف: أي

' %& $ # " !: قال اهللا تعاىل( ) * + , - . / 0 21

3 4 5 6 7 8 9 : ; .]٩٤:التوبة[ @ ? < = >

أخرب تعاىل عن املنافقني بأهنم إذا رجعوا إىل املدينة أهنم لن : أي, + * ( ) 'يعتذرون إليهم

قد أعلمنا : أي1 0 / . - ،نصدقكمسيظهر : أي6 5 4 3 ،اهللا أحوالكم

; : 9 8 7 ،أعاملكم للناس يف الدنيا

).٤/١٦١(تفسري القرآن العظيم ) ١(

النفــاق

فيخربكم : أي@ ? < = > .)١( وجيزيكم عليها، خريها ورشها،بأعاملكم

? < = > ; :: قال اهللا تعاىل@ A B C D E F G H JI K L M

N O] ١٠٨:النساء[. بقبائحهم من هذا إنكار عىل املنافقني يف كوهنم يستخفون

وجياهرون اهللا هبا؛ ألنه مطلع عىل ،الناس؛ لئال ينكروا عليهم A B : وهلذا قال، وعامل بام يف ضامئرهم،رسائرهم

C D E F G H JI K L M N O .)٢(هتديد هلم ووعيد

).٤/٢٠١( تفسري القرآن العظيم ) ١( ).٢/٤٠٧(تفسري القرآن العظيم ) ٢(

النفــاق

O P Q R S T U:قال اهللا تعاىلV W X Y Z [ \ ] ^ _ `

a b c d fe g h i kj l m n o p q r s t u v

w x y z { | } ~ � ¡ ¢ ¤£ ¥ ¦ ¨§ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ º¹ » ¼ ½ ¾ ¿ À ÂÁ Ã Ä Å Æ Ç

.]١٢٠-١١٨ :آل عمران[اذ املنافقني يقول تبارك وتعاىل ناهيا عباده املؤمنني عن اخت

، وما يضمرونه ألعدائهم،يطلعوهنم عىل رسائرهم: أي،بطانةيسعون : واملنافقون بجهدهم وطاقتهم ال يألون املؤمنني خباال أي

وبام يستطيعون من املكر ، وما يرضهم بكل ممكن،يف خمالفتهم ويودون ما يعنت املؤمنني وحيرجهم ويشق عليهم،واخلديعة )١(.

).٢/١٠٦(تفسري القرآن العظيم ) ١(

النفــاق

c d e f g h i : قال اهللا تعاىلj k l m n o p q r s t u v w x ]٧٧-٧٥:التوبة[.

عهده وميثاقه ومن املنافقني من أعطى اهللا : يقول تعاىل ، من الصاحلني وليكونن،لئن أغناه من فضله ليصدقن من ماله

فأعقبهم هذا الصنيع ، وال صدق فيام ادعى،فام وىف بام قال عياذا ، يوم القيامةUنفاقا سكن يف قلوهبم إىل يوم يلقوا اهللا

.)١(من ذلكباهللا A B @ ? < = >: وقال اهللا تعاىل

C D E F ]٨:البقرة[. وبضاعتهم ،رأس ماهلم اخلديعة واملكر(: قال ابن القيم أن الفريقني عنهم وعندهم العقل املعييش،الكذب واخلثر

).٤/٨٣(تفسري القرآن العظيم ) ١(

النفــاق

H I J K L ، وهم بينهم آمنون،راضونM N O P Q ()١(.

أربع«: قالr أن النبي ،بوعن عبد اهللا بن عمرو من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه خصلة ، منهن

كانت فيه خصلة من النفاق حتى يد عها إذا حدث كذب: وإذا ، عاهد غدر وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر، «)٢(.

هذا احلديث مما عده مجاعة من العلامء مشكال(: قال النووي من حيث إن هذه اخلصال توجد يف املسلم املصدق الذي

،مجعوا هذه اخلصال u فإن إخوة يوسف ،ليس فيه شك وهذا ،وكذا وجد لبعض السلف والعلامء بعض هذا أو كله

ولكن اختلف العلامء،احلديث ليس فيه بحمد اهللا تعاىل إشكال فالذي قاله املحققون واألكثرون وهو الصحيح ،يف معناه وصاحبها شبيه ،إن معناه أن هذه اخلصال خصال نفاق: املختار

فإن النفاق هو ،همباملنافقني يف هذه اخلصال ومتخلق بأخالق

).١/٣٤٩(مدارج السالكني ) ١( ).٥٨(، ومسلم )٣٤( البخاري رواه ) ٢(

النفــاق

وهذا املعنى موجود يف صاحب هذه ،إظهار ما يبطن خالفه ويكون نفاقه يف حق من حدثه ووعده وائتمنه وخاصمه،اخلصال

ال أنه منافق يف اإلسالم فيظهره وهو يبطن،وعاهده من الناس هبذا أنه منافق نفاق الكفار املخلدين r ومل يرد النبي ،الكفر

.ل من الناريف الدرك األسفشديد الشبه : معناه»كان منافقا خالصا«: rوقوله

وهذا فيمن : قال بعض العلامء. باملنافقني بسبب هذه اخلصال فأما من يندر ذلك منه فليس ،كانت هذه اخلصال غالبة عليه

.)١() وهذا هو املختار يف معنى احلديث،داخال فيه

t عبد الرمحن أنه دخل عىل أنس بن مالك عن العالء بن ، وداره بجنب املسجد،يف داره بالبرصة حني انرصف من الظهر

إنام انرصفنا : أصليتم العرص؟ فقلنا له: فلام دخلنا عليه قال فلام ، فقمنا فصلينا،فصلوا العرص: قال،الساعة من الظهر

).٤٧-٢/٤٦( مسلم النووي عىلرشح ) ١(

النفــاق

تلك صالة«: يقولrانرصفنا قال سمعت رسول اهللا نافقامل جيلس يرقب الشمس حتى إذا كانت بني قرنى الشيطان قام

فنقر أربعا ال يذكر ا فيها هللا قليال إال «)١(. يؤخرون الصالة عن وقتها األول إىل رشق(: قال ابن القيم

،عند الغروب والعرص ، فالصبح عند طلوع الشمس،)٢(املوتى ،وينقروهنا نقر الغراب إذ هي صالة األبدان ال صالة القلوبويلتفتون فيها التفات الثعلب إذ يتيقن أنه مطرود مطلوب ()٣(.

من رسه أن يلقى اهللا : (قال tعن عبد اهللا بن مسعود غدا مسلام فليحافظ عىل هؤالء الصلوات حيث ينادى ، هبن

، وإهنن من سنن اهلدى،سنن اهلدى rفإن اهللا رشع لنبيكم ولو أنكم صليتم يف بيوتكم كام يصيل هذا املتخلف يف بيته

).٦٢٢( مسلم رواه ) ١(مل يبق من النهار إال بقدر ما يبقى من نفس ): ١١٥٨(قال يف القاموس ) ٢(

.املحترض إذا رشق بريقه ).١/٣٥٤(مدارج السالكني ) ٣(

النفــاق

وما من رجل ، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم،لرتكتم سنة نبيكميتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد إىل مسجد من هذه املساجد إال

وحيط ، ويرفعه هبا درجة،نةكتب اهللا له بكل خطوة خيطوها حس ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إال منافق معلوم ،عنه هبا سيئة

ولقد كان الرجل يؤتى به هيادى بني الرجلني حتى ،النفاق .)١()يقام يف الصفقال الشمني ليس املراد باملنافق ها هنا من يبطن الكفر (: ألن من يبطن وإال لكانت اجلامعة فريضة؛،ويظهر اإلسالم .)٢() ولكان آخر الكالم مناقضا ألوله،الكفر كافر

ياء والعى احل«: قال r عن النبي ،tعن أيب أمامة شعبتان من اإليامن والبذاء والبيان شعبتان من النفاق، «)٣(.

).٦٥٤( مسلم رواه )١( ).٢/١٧٩(عون املعبود : ينظر ) ٢( .، وصححه احلاكم)٢٠٢٧(الرتمذي رواه ) ٣(

النفــاق

والعي قلة الكال(: قال الرتمذي والبذاء هو الفحش ،م مثل هؤالء اخلطباء الذين، والبيان هو كثرة الكالم،يف الكالم

من مدح الناس ، ويتفصحون فيه،خيطبون فيوسعون يف الكالم .)فيام ال يريض اهللا

ومجلة أمرهم أهنم يف املسلمني كالزغل (: وقال ابن القيم ،نقد يروج عىل أكثر الناس لعدم بصريهتم بال،يف النقود

وليس . وقليل ما هم،ويعرف حاله الناقد البصري من الناس وإنام تفسد ،عىل األديان أرض من هذا الرضب من الناس

وهلذا جىل اهللا أمرهم يف القرآن،األديان من قبلهم وأوضح ، وكرر ذكرهم؛ لشدة املؤنة عىل ، وبني أحواهلم،أوصافهم

األمة هبم وعظم البلية عليهم بوجو وفرط ،دهم بني أظهرهم ،حاجتهم إىل معرفتهم والتحرز من مشاهبتهم واإلصغاء إليهم

وسلكوا هبم ،فكم قطعوا عىل السالكني إىل اهللا طريق اهلدى وعدوهم ومنوهم،سبل الردى ، ولكن وعدوهم الغرور،

.)١()ومنوهم الويل والثبور

).٦٠٣(طريق اهلجرتني ) ١(

النفــاق

اء ينبت النفاق يف الغن: tقال عبد اهللا بن مسعود . )١(القلب

أن خيالف الظاهر : فإن أساس النفاق: (قال ابن القيمالباطن وصاحب الغناء بني أمرين إما أن يتهتك فيكون فاجرا أو

فإنه يظهر الرغبة يف اهللا والدار اآلخرة،يظهر النسك فيكون منافقامن أصوات وقلبه يغيل بالشهوات وحمبة ما يكرهه اهللا ورسوله فقلبه بذلك ،املعازف وآالت اللهو وما يدعو إليه الغناء وهييجه

معمور وهو من حمبة ما حيبه اهللا ورسوله وكراهة ما يكرهه قفر ، قلة ذكر اهللا: فمن عالمات النفاقوأيضا ...وهذا حمض النفاق

وقل أن جتد ، ونقر الصالة،والكسل عند القيام إىل الصالة فإن النفاق مؤسس عىل :وأيضا ،صفهمفتونا بالغناء إال وهذا و

فإنه حيسن القبيح ويزينه؛ والغناء من أكذب الشعر،الكذب وأيضا ، وذلك عني النفاق، ويقبح احلسن ويزهد فيه،ويأمر به

.)٢( مؤسس عىل ذلك والغناء،فإن النفاق غش ومكر وخداع

).١٠/٢٢٣(شعب اإليامن ) ١( ).١/٢٥٠(إغاثة اللهفان ) ٢(

النفــاق

لتحيليقي املسلم نفسه من النفاق يتحتم عليه احتى : منهاوالتي ،احلسنة واألعامل الصاحلة بالصفات

من « :r قال رسول اهللا : قالt عن أنس بن مالك صىل هللا أربعني يوما يف مجاعة يدرك التكبرية األوىل كتبت له ،

براءتان براءة، من النار وبراءة من النفاق «)١(. يقال برأ من الدين أي خالص ونجاة منها)براءة من النار(

قال الطيبي أي يؤمنه يف )وبراءة من النفاق(والعيب خلص ويف ،اإلخالصالدنيا أن يعمل عمل املنافق ويوفقه لعمل أهل

ه غري منافق يعني خرة يؤمنه مما يعذبه املنافق ويشهد له بأناآلبأن املنافقني إذا قاموا إىل الصالة قاموا كساىل وحال هذا

.)٢(بخالفهم كذا يف املرقاة

.، وحسنه األلباين)٢٤١ ( الرتمذياهرو )١( ).٢/٤٠(حتفة األحوذي ) ٢(

النفــاق

صلتان خ«: r قال رسول اهللا :قال tعن أيب هريرة ال جتتمعان يف منافق حسن سمت وال فقه يف الدين، «)١( .

حتري طرق اخلري والتزي بزي الصاحلني )حسن سمت( .مع التنزه عن املعائب الظاهرة والباطنة

عطف بال ألن حسن سمت يف سياق )وال فقه يف الدين( .)٢(النفي فال لتأكيد النفي املساق

: r قال رسول اهللا : قالt عن أيب مالك األشعريالطهور شطر اإليام« مد هللا متأل امليزاناحلو ،ن وسبحان اهللا ، مد هللا متآلن أو متأل ما بني الساموات واألرضاحلو والصالة ، نور والصدقة برهان، والصرب ضياء، والقرآن حجة لك أو ، عليك كل الن، اس يغدو فبايع نفسه فمعتقها أو موبقها «)٣(.

.صححه األلباينو، )٢٦٨٤( الرتمذي اهرو ) ١( ).٧/٣٧٨(حتفة األحوذي ) ٢( ) ٢٢٣( مسلم اهرو )٣(

النفــاق

فإن املنافق يمتنع منها ،الصدقة حجة عىل إيامن فاعلها ال يعتقدها فمن تصدق استدل بصدقته عىل صدق لكونه .)١(إيامنه

. )٢(ام ساهر الليل منافق قل: يقال:قال قتادة إنام ينشط للعمل الصالح إذا رآه الناسوذلك ألن املنافق

فإذا قام .فإن كان خاليا مل يكن عنده الدافع للعمل الصالح . وعىل صدقه يف إيامنه، عىل عدم نفاقهلالعبد الليل فهو دلي

من مات «: rقال رسول اهللا : قالtعن أيب هريرة ومل يغز ومل حيدث نفسه به مات عىل شعبة من نفاق «)٣( .

).٣/١٠١(رشح النووي عىل مسلم ) ١( ).٢/٣٣٨ ( األولياءحلية ) ٢( ).١٩١٠( مسلم رواه) ٣(

النفــاق

املراد أن من فعل هذا فقد أشبه املنافقني (: قال النووياملتخلفني عن اجلهاد يف هذا الوصف؛ فإن ترك اجلهاد أحد

ويف هذا احلديث أن من نوى فعل عبادة فامت . شعب النفاققبل فعلها ال يتوجه عليه من الذم ما يتوج ه عىل من مات ومل

.)١()ينوها

أمان من النفاق؛ فإنUإن كثرة ذكر اهللا (: قال ابن القيم V: يف املنافقنيU قال اهللا ،Uاملنافقني قليلو الذكر هللا

W X Y Z ]من أكثر: وقال كعب،]١٤٢:النساء ختم اهللا- واهللا أعلم -وهلذا . برئ من النفاقUذكر اهللا

m n o p q: تعاىل سورة املنافقني بقوله تعاىلr s t u v xw y z {

فإن يف ذلك حتذيرا ،]٩:املنافقون[ ~ { | . فوقعوا يف النفاقUمن فتنة املنافقني الذين غفلوا عن ذكر اهللا

).١٣/٥٦(مسلم النووي عىل رشح ) ١(

النفــاق

: منافقون هم؟ قال: عن اخلوارج yوسئل بعض الصحابة :فهذا من عالمة النفاق). املنافقون ال يذكرون اهللا إال قليال،ال(

أكرم منU واهللا ، وكثرة األمان من النفاق،Uقلة ذكر اهللا وإنام ذلك لقلوب غفلت عن ذكر ،أن يبتيل قلبا ذاكرا بالنفاق

.)١()Uاهللا

دخلت عىل أيب الدرداء منزله : عن جبري بن نفري قاليتشهد فلام جلس ، فإذا هو قائم يصيل يف مسجده،بحمص

غفر اهللا لك : فلام انرصف قلت،جعل يتعوذ باهللا من النفاق ،-ثالثا -اللهم غفرا : ( ما أنت والنفاق؟ قال،يا أبا الدرداء

واهللا إن الرجل ليفتتن يف ! من يأمن البالء؟! من يأمن البالء؟ .)٢()ساعة فينقلب عن دينه

).١١٠(الوابل الصيب ) ١( . إسناده صحيحقال الذهبي ) ٦/٣٨٢ ( سري أعالم النبالء) ٢(

النفــاق

y

ة اإليامن حب األنصارآي«: قال r عن النبي tعن أنس ، وآية النفاق بغض األنصار «)١(.

t

والذي فلق «: tقال عيل بن أيب طالب : عن زر قال بةاحل وبرأ النسمة إنه لعهد النبي، األمي rإيل أنه ال حيب: ني

إال مؤمن وال يبغضني إال منافق «)٢(.

).٧٤(، ومسلم )١٧( البخاري رواه) ١( ).٧٨( مسلم يف اإليامن رواه) ٢(

النفــاق

وال جيوز التقليل من،جيب عدم التهاون مع املنافقني . rم عىل عهد النبي ه واملنافقون اليوم أشد خطرا من،خطرهم

إن املنافقني اليوم رش منهم: قالt عن حذيفة بن اليامن .)١(كانوا يومئذ يرسون واليوم جيهرون rنبي عىل عهد ال

:واملوقف منهم كالتايل

' & % $ # " !: قال اهللا تعاىل .]١:األحزاب[ . - , + * )(

!: rيقول تعاىل ذكره لنبيه حممد (: قال الطربي ، وأداء فرائضه وواجب حقوقه عليك، بطاعته$ # "

' & % ،تهاك حدودهواالنتهاء عن حمارمه وان

).٧١١٣(البخاري رواه ) ١ (

النفــاق

اطرد عنك أتباعك من ضعفاء املؤمنني بك : الذين يقولون لك الذين يظهرون لك اإليامن ) ،حتى نجالسك

، وهم ال يألونك وأصحابك ودينك خباال،باهللا والنصيحة لك فإهنم لك ، وال تسترشهم مستنصحا هبم،فال تقبل منهم رأيا

هللا ذوإن ا: يقول. - , + * ،أعداء وما الذي يقصدون يف إظهارهم ،علم بام تضمره نفوسهم

حكيم يف تدبري أمرك، مع الذي ينطوون لك عليه،لك النصيحة .)١() وغري ذلك من تدبري مجيع خلقه،وأمر أصحابك ودينك

¤ £ ¢ ¡ � ~: قال اهللا تعاىل .]١٣٨ :النساء[

a b c d e f :وقال اهللا تعاىلg h i j k l m n o

p ]٦٣:النساء[ .

.)٢٠/٢٠٢(جامع البيان ) ١ (

النفــاق

املنافقون هؤالءa: يعني جل ثناؤه بقوله c d e f،صفتهم -يا حممد -الذين وصفت لك

gوتركهم االحتكام، يف احتكامهم إىل الطاغوت وإن حلفوا باهللا ، من النفاق والزيغ، وصدودهم عنك،إليك

h i j ،اما أردنا إال إحسانا وتوفيق ولكن عظهم،فدعهم فال تعاقبهم يف أبداهنم وأجسامهم: يقول

تنزل وعقوبته أن ،بتخويفك إياهم بأس اهللا أن حيل هبم وحذرهم من مكروه ما هم عليه من الشك يف أمر اهللا ،بدارهم

: يقول k l m n o p ،رسولهوأمر .)١(همرهم باتقاء اهللا والتصديق به وبرسوله ووعده ووعيد

/0 . - , + *: قال اهللا تعاىل .]١٠٧: النساء[ 8 7 6 5 4 3 2 1

حممد فتخاصم يا + *: يعنى بذلك جل ثناؤه

).٨/٥١٥(جامع البيان ) ١ (

النفــاق

، أنفسهمخيونون: يعني/ . - ,جيعلوهنا خونة بخيانتهم ما خانوا من أموال من خانوه ماله

، بحقوقهماصم عنهم من يطالبهمال خت: يقول،وهم بنو أبريق 7 6 5 4 3 2 1 ،وما خانوه فيه من أمواهلم

إن اهللا ال حيب من كان من صفته خيانة : يقول 8 مما حرمه ، وركوب اإلثم يف ذلك وغريه،الناس يف أمواهلم

.)١(اهللا عليه

O P Q R S T U: قال اهللا تعاىلV W X Y Z [ \ ] ^ _ `

a b c d fe g h i kj l m n ]١١٨:آل عمران[ .

حلفاءهم من نزلت يف قوم من املسلمني كانوا خيالطونباألسباب التي ويصافوهنم املودة ،اليهود وأهل النفاق منهم

).٩/١٩٠(جامع البيان ) ١ (

النفــاق

، اهللا عن ذلك فنهاهم،كانت بينهم يف جاهليتهم قبل اإلسالم .)١(وأن يستنصحوهم يف يشء من أمورهم

% $ # " !: قال اهللا تعاىل .]٧٣:التوبة [- , *+ ( ') &

$ # " ! :يقول تعاىل ذكره واختلف أهل التأويل يف% ،بالسيف والسالح

: فقال بعضهم،صفة اجلهاد الذي أمر اهللا نبيه به يف املنافقني وبه ،جهادهم بهأمره بجهادهم باليد واللسان وبكل ما أطاق

. tقال ابن مسعود واشدد : يقول تعاىل ذكره' &: وقوله

.)٢()عليهم باجلهاد والقتال واإلرعاب

).٧/١٤٠(جامع البيان ) ١ ( ).١٤/٣٦٠(جامع البيان )٢(

النفــاق

ال تقولوا «: rقال رسول اهللا : قالtعن بريدة للمنافق سيد فإنه إن يك سيدا فقد أسخطتم رب، كم عز

وجل «)١(.

© ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ � :قال اهللا تعاىل«ª ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ]التوبة: ٨٤[.

ملا تويف عبد اهللا بن أيب جاء ابنه إىل : عن عبد اهللا قال أعطني قميصك أكفنه فيه ،يا رسول اهللا: فقال rرسول اهللا

وصل عليه واستغفر له فرغت إذا«: عطاه قميصه وقال فأ، منه فآذنا ، فجذبه عمر، فجاء ليصيل عليه،فلام فرغ آذنه به، »

: الـفق! ؟ اك اهللا أن تصيل عىل املنافقنيـد هنـأليس ق: الـفق

.وصححه األلباين) ٤٩٧٧(رواه أبو داود )١(

النفــاق

! " # $ % & ' ( ) * + , ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ �: فنزلت، / . -§ ¨ © ª .١( فرتك الصالة عليهم(.

. )٥٧٩٦(البخاري رواه )١(

النفــاق

، وأنه مرض عضال،تبني مما سبق ذكره خطورة النفاق

املتخلق به بالغدر واخليانة rوصف النبي وخلق ذميمفهو ، خالف ما يبطنيظهرن صاحبه أل والكذب والفجور؛

ويدعي األمانة وهو ،يدعي الصدق وهو يعلم أنه كاذب ،املحافظة عىل العهد وهو غادر به ويدعي،يعلم أنه خائن

فأخالقه،ويرمي خصومه باالفرتاءات وهو يعلم أنه فاجر فيها وخيشى عىل من كانت هذه ،كلها مبنية عىل التدليس واخلداع

وإن - ذلك أن النفاق العميل ،بالنفاق األكرب حاله أن يبتىل إال أنه -العبد من امللة كان من مجلة الذنوب التي ال خترج إىل حالة من اخلداعإذا استحكم بالعبد وحول سلوكه

بلغ به إىل معاملة ربه بام يعامل به فربام،والتلون املستمر . عقوبة منه وزجرا،اإليامن ويبدله نفاقا فينزع من قلبه،خلقه

نسأل اهللا أن يصلح فساد قلوبنا وأن جينبنا الفتن ما ظهر .، وصىل اهللا وسلم عىل نبينا حممدمنها وما بطن

النفــاق

أسئلة مبارشة وأخرى يديك مستويني من األسئلة،بني . حتتاج منك إىل تأمل وإمعان نظر

.عرف النفاق يف اللغة والرشع؟ -١ .ما هي أنواع النفاق؟ -٢ .ما الفرق بني النفاق االعتقادي، والنفاق العميل؟ -٣ .زها؟للمنافقني صفات وسامت خاصة، فام هي أبر -٤ .كيف يقي املسلم نفسه من النفاق؟ -٥ .ما هو املوقف الرشعي من املنافقني؟ -٦

.ما الفرق بني النفاق األصيل والنفاق الطارئ؟ -١ .ملاذا ظهر النفاق يف املدينة ومل يظهر يف مكة؟ -٢

النفــاق

يف الغناء ينبت النفاق( :tقال عبد اهللا بن مسعود -٣ .، وضح ذلك)القلب

عبد اهللا بن ذكر النووي أن العلامء استشكلوا حديث -٤أربع من «: قالr، أن النبي ب بن العاص عمرو

كن فيه كان منافقا خالصا، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا حدث :

كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر .فام املعنى الصحيح للحديث؟ ،»

اذكر بعضا من أسامء السور التي حتدثت عن النفاق -٥ .؟واملنافقني

النفــاق

gs

٥ مقدمة ٧ تعريف النفاق ٨ أنواع النفاق

١٢ اخلوف من النفاق ١٥ يف الكتاب والسنةصفات املنافقني ٤٧ الوقاية من النفاق

٥٣ موقف املسلم من املنافقني ٦٠ اخلامتة

٦١ اخترب فهمك ٦٣ املحتويات