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Resumen de la historia de la filosofa desde una perspectiva
pedaggica Natalia Quintana - [email protected]
1. Introduccin
2. Qu es la Filosofa?
3. Edad Antigua (S VII a. C-V d. C)
4. Edad Media (S V-XV)
5. Edad Moderna(S XVI- XVIII)
6. Conclusin
7. Bibliografa
Introduccin
Con el trabajo que expondr a continuacin propongo, en base a una
seleccin de ideas principales, un
anlisis de los grandes periodos en que se divide la historia de
la Filosofa (Edad Antigua, Edad Media,
Renacimiento y Edad moderna) a travs de preguntas generales
incluidas en cada periodo para poder
establecer diferencias entre ellos, se desarrollara de cada
momento: el contexto histrico, social, los
proyectos filosficos que se van configurando a travs del tiempo
y la funcin y metodologa de la educacin
que se ira transformando tambin a medida que el hombre avanza en
el conocimiento del mundo.
En cada periodo se desarrollara, dentro del tema general,
preguntas especficas de cada periodo que sern
tiles para nuestro objetivo, el cual ser comprender el contexto
social-filosfico y educativo de cada etapa
de la historia de la Filosofa y la relacin inevitable estos.
Tambin se incluirn esquemas y mapas conceptuales cuando el tema
a desarrollar resulte mas practico de
comprender con estos recursos.
Este trabajo esta destinado a todas aquellas personas con
instruccin bsica que deseen conocer, desde
una mirada globalizadora, que es la Filosofa y su desarrollo
desde la antigedad (siglo VII a.C.) hasta la
modernidad (siglo XVIII) desde una perspectiva
histrico-social-filosfica y educativa, es decir, los sucesos
histricos principales, el tipo de sociedad, los principales
filsofos con sus aportes y como vea todo este
contexto a la educacin.
Qu es la Filosofa?
La palabra Filosofa esta formada por las palabras griegas philo
y shopia que significan amor a la sabidura La ciencia de la
Filosofa nace cuando el hombre se empieza a preguntar quien es, de
donde viene y cual
es el sentido de la vida.
Es en Atenas, Grecia donde el hombre comienza a sentir la
necesidad de saber, encontrar una respuesta a
quien somos y por que vivimos.
Muchas preguntas han sido respondidas a lo largo de la historia,
lo que dio lugar a la ciencia, pero otros aun
hoy siguen sin respuesta, son estas las que denominamos
preguntas filosficas tales como de donde
venimos, la existencia de otra vida o de Dios, la razn de los
males del mundo, etc.
Los filsofos han concluido que lo que lleva al hombre a
filosofar, es decir, hacerse preguntas sobre su propia existencia
es:
-El asombro: ante algo nunca visto o nunca hecho, ante algo
sucedido o aprendido.
-La duda: cuando no estamos seguros de un sentimiento o
pensamiento caemos en la duda con respecto a
temas ms generales.
-La crisis: una situacin de crisis nos har preguntar sobre el
sentido de la vida.
Para vivir la Filosofa, nos explica Garca Morente es necesario
sumergirse en libros que son propios de esta ciencia, lo que nos
dispondr una habilidad que se vera en todos los aspectos de nuestra
vida
cotidiana.
Pero conocer a grandes rasgos su historia proporciona tambin un
mnimo de estas habilidades.
El sentido de la filosofa, o sea, sus campos de interaccin,
fueron variando a travs de la historia, Garca
Morente lo explica as:
Primero amor a la sabidura, luego la filosofa corresponda a la
sabidura misma. Durante la Edad Antigua Platn la defini como ese
saber especial que tenemos, que adquirimos despus
de haberlo buscado metdicamente, lo que Platn llamara episteme,
es decir, ciencia. Luego Aristteles, otro gran filsofo de la
antigedad, incluir dentro del trmino la totalidad de los
conocimientos humanos. Concepto vigente teniendo en cuanta la
cantidad de ciencia y disciplinas iniciadas
por la filosofa que luego tomaron un rumbo especifico con su
propio objeto de estudio.
Edad Antigua (S VII a. C-V d. C)
Contexto histrico
Cundo y donde nace la Filosofa?
La Filosofa surge en Grecia en el sigloVII AC. Cuando el hombre
implementa una nueva forma de pensar.
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Cmo era la sociedad griega?
En esta poca se fundaron una serie de ciudades-estado en Grecia
y en las colonias griegas del sur de
Italia y Eurasia, que tuvieron en principio un gobierno
monrquico y luego uno aristocrtico. La aparicin de
un activo comercio e industria logro por parte de este estrato
social el surgimiento de la democracia.
Macedonia conquista las tres polis griegas: Atenas, Esparta y
Tebas se crea un imperio que concluira con la desintegracin del
mismo en varios reinos. Con la victoria final de Octavio Augusto
(emperador de Roma)
sobre A.Magno (emperador de Grecia) Grecia y sus colonias
pasaran a integrar el imperio romano...
En estos lugares los esclavos realizaban el trabajo fsico y los
ciudadanos libre podan dedicar su tiempo a
la poltica y a la vida cultural lo que dar lugar a una nueva
forma de pensar.
La filosofa antigua
Qu significa una nueva forma de pensar? Los filsofos cambiaran
la visin mtica del mundo, esta forma de pensar y creer el mundo
segn los mitos,
estos son relatos sobre dioses que pretenden explicar a travs de
relatos el principio de la vida, los
fenmenos climticos, el amor, el odio, etc.
Los primeros filsofos griegos criticaron los mitos y
argumentaron que eran creaciones humanas ya que los
dioses estaban pensados a imagen y semejanza humana aunque con
poderes sobrenaturales en la mayora
de los casos.
Tuvo lugar una evolucin de una manera de pensar basada en mitos
a un razonamiento basado en la
experiencia y la razn.
Que caractersticas posee la Filosofa antigua?
Periodo Presocrtico (siglo VII a VI a.C.)...
filosofa equivale a la sabidura.
El inters se centra en la naturaleza y sus procesos
Existe un predominio del problema cosmolgico(del universo)
Se busca el origen de todas las cosas
Periodo tico (Atenas Desde el siglo V a IV a.C.):
El centro de inters se desplaza de la naturaleza a el hombre y
su vida en sociedad
Abarcara mltiples disciplinas (Fsica, Biologa, Psicologa,
Metafsica, tica, etc.)
Periodo Helenstico (siglo IV a.C. V d.C.)
La Filosofa se transforma en una forma de vida
Durante esta etapa la tica(rama de la filosofa que intenta
establecer lo que es bueno o malo) ser
algo dominante
La Filosofia Pierde vigor cuando Grecia se convierte en imperio
Romano
Principales filsofos
Cul es la tarea del filsofo?
La filosofia nace como respuesta a preguntas que solo el hombre
puede formularse y es tarea del filsofo
otorgar una respuesta con argumentos validos para la razn
humana.
A lo largo de la historia muchos filsofos han aportado a lo que
hoy llamamos las ciencias, cada uno tenia
su propia forma de observar el mundo para otorgar una respuesta,
siempre bajo el uso de la lgica y la
razn, aunque algunos tambin usando el sentido comn y la
percepcin como un camino al conocimiento
verdadero.
Quienes fueron los primeros filsofos?
A los primeros filsofos de Grecia se les suele llamar filsofos
de la naturaleza por que, ante todo, se
interesaban por la naturaleza y por sus procesos.
Tenan en comn la creencia de que exista una materia prima, que
era el origen de todos los cambios
sucedidos en la naturaleza.
Su objetivo era entender los procesos de la naturaleza sin
recurrir a mitos tradicionales sino estudindola.
Estos fueron los primeros pasos hacia una manera cientfica de
pensar.
Desde el ao 450 a. C Atenas se convirti en el centro cultural
del mundo griego (de all periodo tico, de Atenas).
Tambin la filosofia tomo un nuevo rumbo, el inters comenz a
centrarse en el ser humano y en e lugar de
este en la sociedad.
Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y
filsofos. Estos se llamaban a as mismo
sofistas, palabra que significa persona sabia o hbil, Vivian de
ensear en la ciudad.
Filsofos de la naturaleza
Filosofo Aos en que vivi Escuela o corriente a
la cual pertenece
Ideas principales de
sus postulados
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Tales 639 o 624- 547/6 a.C. Mileto(en Asia
Menor)
El agua es el origen de todas las cosas,
toda clase de vida
tiene su origen en el
agua y toda clase de
vida vuelve a
convertirse en agua
cuando se disuelve
Anaximandro 610 -546 a. C Mileto Pensaba que nuestro
mundo es uno de los
muchos que nacen y
mueren en algo
indefinido
Anaximenes 585- 524 a. C Mileto Opinaba que el
origen de todo es el
aire o la niebla;
inclusive la tierra, el
agua y el fuego.
Pitgoras
Parmenides
582-507 a. C
210- 470 a. C
Pitagrica1
Elea (sur de Italia)
Todo puede ser
resuelto mediante la
lgica de los
matemticas
Pensaba que los
sentidos ofrecen una
imagen errnea del
mundo, considerando
la razn como el
camino hacia el
conocimiento, con
esto funda el
racionalismo2
Heraclito 540-480 a. C Efeso (Asia Menor) *todo fluye, esta en
movimiento y nada
dura eternamente *El juego entre contrastes dan
existencia al mundo:
guerra-paz, invierno-
verano *Tenia mas fe en lo
que le decan sus
sentidos.
Empedocles 494-434 a. C Sicilia Pensaba que
nuestros ojos
estaban formados de
tierra, aire, fuego y
agua lo que nos
permita captar esos
mismos elementos
en el mundo exterior
Anaxagoras 500-428 a. C Atenas *La naturaleza hecha
de muchas piezas
minsculas e
1 Los pitagricos eran una organizacin griega de astrnomos,
msicos, matemticos y filsofos, que crean que todas
las cosas son, en esencia, nmeros. 2 Corriente que otorga una
fuerte fe a la razn humana como fuente de sus conocimientos sobre
el mundo
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invisibles para el ojo.
* sealo que la luna
no lucia por propia
fuerza sino que
recibe luz de la
Tierra.
Democrito 460-310 a. c Abdera, al norte del
mar Egeo
Siguiendo a
Anaxagoras, supona
que todo tena que
estar construido por
unas piececitas
pequeas e
invisibles, eternas e
inalterables. Las
llamo tomos.
Hipcrates 460 a. C- S IV a.C. Isla de Cos, Grecia Fundador de
la
medicina griega
Filsofos Clsicos
Desde el ao 450 a. C Atenas se convirti en el centro cultural
del mundo griego (de all periodo tico, de Atenas).
Tambin la filosofia tomo un nuevo rumbo, el inters comenz a
centrarse en el ser humano y en e lugar de
este en la sociedad.
Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y
filsofos. Estos se llamaban a as mismo
sofistas, palabra que significa persona sabia o hbil, Vivian de
ensear en la ciudad.
Tambin la filosofia tomo un nuevo rumbo, el inters comenz a
centrarse en el ser humano y en e lugar de
este en la sociedad.
Desde las colonias griegas acudieron un grupo de profesoras y
filsofos. Estos se llamaban a as mismo
sofistas, palabra que significa persona sabia o hbil, Vivian de
ensear en la ciudad.
Diferencia ideolgicas Similitudes
ideolgicas
Mximos
exponentes
filsofos
clsicos
*Ser humano capaz de
encontrar respuestas a
travs del uso de la
razn.
*No se consideran sabio,
no requieren
renumeracin.
*Capacidad de distinguir
lo que esta bien o mal a
travs de la razn.
Postura
critica ante
los mitos
tradicionales
y tambin
compartan
el:
*Protagoras
Sofistas *Los seres humanos no
serian capaces de
encontrar respuestas
seguras a los misterios
de la naturaleza y del
universo(escepticismo)
*considerados a si
mismo sabios cobraban
renumeracin por
ensear la habilidad de
conversar(retrica)
*el bien y el mal estn
definidos por la sociedad
inters en el
ser humano
y su lugar
en la
sociedad
*Scrates
*Platn
*Aristteles
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Protagoras (487-420 a. C)
el hombre es la medida de todas las cosas deca el sofista
Protagoras, quera decir segn Gaarder en El mundo de Sofa que
siempre hay que valorar lo que es bueno o malo, correcto o
equivocado, en relacin con las necesidades del hombre.
Con respecto a si crea o no en los dioses griegos su postura
concluye en creer que el hombre no puede
llegar a saber con seguridad si existe o no un dios (los q
poseen esta creencia son llamados agnsticos).
Scrates (470-399 a . C)
Naci en Atenas. Paso la mayor parte de su vida por las calles y
plazas conversando con la gente con la
que topaba, su objetivo no era ensear, si no que conversaba,
finga ser mas tonto de lo que era, utilizaba la
irona, sola simplemente hacer preguntas dando a entender que no
saba nada, entonces sola conseguir
que la otra persona viera los fallos de su propio razonamiento
para dar lugar, dar a luz el conocimiento, la comprensin. Ya que
ese conocimiento que sale de adentro de uno mismo, deca Scrates, es
el verdadero
conocimiento.
Fue considerado una persona enigmtica, No escribi nada en
absoluto, su vida se conoce sobre todo a
travs de Platn, su alumno.
Scrates se interes por el ser humano y su vida en la
sociedad.
Sus principales caractersticas fueron:
Posea una fuerte fe en la razn por lo que lo denominamos
racionalista. Dijo que solo saba una cosa: que no saba nada. Con
esto reconoce, a mi entender, que el ser
humano no puede abarcar todos los conocimientos del mundo y
comenzar por aceptarlo es un paso
a la sabidura.
Afirma que la humanidad se encuentra ante una serie de preguntas
importantes a las que no encontramos fcilmente buenas
respuestas.
La humanidad se divide en dos partes: las personas que estn
segursimas de que saben todo y quienes se muestran
indiferentes.
crea que conocimientos correctos conducen a acciones correctas y
esto nos convertir en seres correctos.
Buscaba definiciones claras y universales a lo que estaba bien y
lo que estaba mal. Muri a los 70 aos de edad, aceptando serenamente
una condena e ingiriendo cicuta. El tribunal
que lo juzg lo hizo por no reconocer a los dioses atenienses y
por corromper a la juventud Platn (427-347 a.C.)
Tenia 29 aos cuando Scrates muri envenado, Platn era su mayor
discpulo.
La muerte de su maestro cambiara su actividad filosfica, se
preguntara sobre un estado ideal en que la
injusticia no reine.
Fundo la Academia, all se enseaba filosofia, matemticas y
gimnasia. Ser quien distinga el conocimiento
vulgar, surgido del sentido comn, de los sentidos (Doxa) del
cientfico (episteme).
Le interesa lo que es eterno e inmutable en la naturaleza u lo
que es eterno e inmutable en cuanto a la
moral y a la sociedad.
Principales caractersticas:
El mundo de las ideas: Opinaba que todo lo que podemos tocar y
sentir en la naturaleza fluye, todo lo que pertenece a el mundo de
los sentidos esta formado por una materia que se desgasta con el
tiempo.
Pero, a la vez todo esta hecho con un molde eterno e inmutable
es decir, un molde con formas de todo lo que existe en la tierra,
formas establecidas. Segn el, estas formas PRE-establecidas deban
estar en algn
lugar detrs de todo lo que vemos, a estos moldes los llamo
ideas, estas conforman el mundo de las ideas,
q es ese lugar que alberga las imgenes modelo que luego
reproducimos en la realidad. Platn dice que no hay conocimiento
seguro sin el uso de la razn(Mundo de las ideas), los sentidos
darn
lugar a conocimientos imperfectos(Mundo de los sentidos)
En El mito de la caverna Platn describe el camino que recorre el
filsofo, con una historia donde un grupo de gente vive en una
caverna durante toda su vida y lo que nico que ven son las sombras
proyectadas e la
pared de quienes pasan. Creen que eso es lo nico que existe
hasta que uno de ellos saldr y vera todo lo
que hay en el mundo, al regresar nadie cree lo que dice que vio,
es algo inimaginable para quien nunca lo
pens, al final lo matan. Lo que quiere sealar Platn, bien lo
explica Gaarder es que la relacin entre la
oscuridad de la caverna y la naturaleza del exterior a esta
corresponde a la relacin entre los moldes de la
naturaleza y el mundo de las ideas.
Presenta un Estado ideal donde el filosofo debe ser quien
gobierna. Y cada parte de la sociedad, que concuerda con una parte
del cuerpo, ocupa un lugar lo que dar lugar a un
estado que el llama utpico.
El Estado ideal de Platn se compone:
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Segn Platn, entonces, el cuerpo se divide en tres partes cabeza,
pecho y vientre. A cada una le
corresponde una habilidad del alma, a cada una de las tres
habilidades del alma un ideal o una virtud. Lo
que dar como resultado un ser o estado armonioso.
Aristteles (384-322 a. C)
Fue alumno de la academia de Platn. Provena de Macedonia por lo
que no era ateniense.
Le preocupaba la naturaleza viva, sus procesos. Fue el ltimo
filsofo griego y el primer bilogo de Europa.
Aristteles, adems de usar la razn uso los sentidos para
conocer.
Escribi mas de 170 ttulos de los que se conservan 47, en general
son apuntes ya que todava la filosofia
sigue siendo ante todo una actividad oral.
Principales caractersticas:
Fue el gran sistematizador que fundo y ordeno las distintas
ciencias Pone en orden los conceptos y fundo la lgica como una
ciencia(esta es si: a=c; b=c; entonces
b=a)
No pensaba, como Platn, que existieran moldes gustados en la
naturaleza sino que cada cosa posea su cualidad especfica.
Difiere de Platn, al creer que no hay moldes establecidos e
ideas innatas, lo que l llama forma esta presente en cada idea,
lograda luego de haberla observado reiteradamente.
La realidad, segn el, esta compuesta de materia(material) y
forma(su cualidad especifica) Define el concepto de causa final, el
cree que los fenmenos naturales existen para satisfacer
las necesidades de la vida animal y vegetal.
Intento demostrar que todas las cosas de la naturaleza
pertenecen a determinados grupos y subgrupos. Creo la escala de la
naturaleza definida as:
Aristteles creer en la existencia de un Dios llamado primer
motor, lo define como la causa
primera de todos los movimientos de los astros y de todos los
movimientos de la Tierra. Afirma que es mediante el equilibrio y la
moderacin, como el hombre llegara a ser una persona
feliz y en armonia: el punto medio lo define Bariylko en La
Filosofia. Definir lo que hace felicidad forma parte de la
tica.
Define al ser humano como un animal poltico y define varias
formas de estado, a saber: *Monarqua: solo hay un jefe superior en
el Estado. Para que esta forma de Estado sea buena tiene que
evitar convertirse en una tirana, es decir, que el jefe de
Estado gobierne solo para su beneficio.
*Aristocracia: hay un grupo mayor o menor de jefes de Estado.
Esta forma no debe caer en la
oligarqua, es decir el poder en pocas manos.
*Democracia: un jefe gobernara por decisin del pueblo. No debe
caer en una demagogia (apelar a las
emociones para lograr el apoyo popular)
Grecia despus de los grandes filsofos:
El helenismo
Es un periodo que abarca trescientos aos donde emerger una
sociedad universal en que la cultura y
la lengua griegas predominan.
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Como en nuestro tiempo, compara Gaarder, haba una mezcla de
religiones, surgen nuevas
(sincretismo) y se borran los lmites de la religin con la
filosofia.
Es en este periodo cuando surge el cristianismo.
Se contino trabajando en ideas y planteamientos de Scrates,
Platn y Aristteles.
La tica ser el proyecto filosfico de este periodo: como
conseguir la verdadera felicidad.
Surgen corrientes como los cnicos y los estoicos que creern que
la felicidad esta en despojarse de
todo lo material. Es contraste, los epicreos dirn que se
adquiere a travs de la bsqueda de placer
constante.
Filosofia y educacin en la Edad Antigua
En esta, como es todas las etapas, el saber era una cualidad que
ningn gobernante quiere para sus
ciudadanos. Por eso los filsofos fueron considerados como
peligrosos para la sociedad.
El mtodo de Scrates denominado mayutica consiste en conversar
para que el interlocutor guiado por las preguntas del maestro logre
un razonamiento correcto partiendo del reconocimiento de la
propia
ignorancia.
Platn por su parte opina que al discpulo no hay que infundirle
una visin ya que la posee pero que
esta desviada, entonces lo habr que hacer ser conducir hacia el
camino correcto.
Aristteles opinara que el hombre nace para ser educado, y lo
otorga como una caracterstica propia del
ser.
Los filsofos cuestionaban a los sofistas por que decan estos no
enseaban a pensar, ellos usaban la
dialctica que es el mtodo para adquirir conocimientos verdaderos
mientras que los sofistas, pagados
por la burguesa para educar a quien formara parte del Estado
enseaba mas que nada, el arte de la
retrica, esto es expresarse con un vocabulario acorde y
especifico.
Los verdaderos pedagogos de la antigedad eran los esclavos
extranjeros quien controlaban la
conducta del nio, lo ayudaban en sus tareas y lo cuidaban de
malas compaas. Las formas de educacin en la antigua Gracia eran
variadas, los filsofos otorgaron aportes
importantsimos a la educacin actual pero en tiempo antiguos solo
albergaban en sus academias a
quienes tenan la posibilidad de entegrarse a la vida
filosfica.
Como explica Mollis en La educacin Clsica: aportes para una
interpretacin no clsica la mayor parte de la sociedad no obtena los
beneficios de la educacin de los grandes filsofos y ni tampoco
la
reciban por parte de los sofistas. La mayora de la sociedad era
educada bajo otras formas como el
teatro, que hizo a Atenas trascender como sociedad.
Concluimos entonces que el fin de la educacin era formar
ciudadanos capaces de gobernar conforme
a los intereses del Estado y de la iglesia, siempre con un gran
poder sobre la sociedad.
El monopolio de la educacin perteneca a los atenienses
adinerados quienes podan pagar a los
sofistas para educar a sus hijos para que accedieran a la
poltica.
Edad Media (S V-XV)
Contexto histrico
En el siglo V el imperio romano se desmorona a medida que las
tribus germnicas acosan sus fronteras
desde el norte destruyendo pueblos y rutas comerciales.
En el 476 perda su trono el ltimo emperador romano.
En el 395 el emperador Teodosio divide el imperio romano, tras
la decadencia de la mitad occidental por las
invasiones germanas, la mitad de oriente florece econmicamente y
polticamente.
Parte del cuerpo Habilidad del Alma Virtud Estado
Cabeza razn Sabidura Gobernantes
Pecho Voluntad Valor Soldados
Vientre deseo Moderacin Productores
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Entre los aos 800 y 900 se instauro el feudalismo 3luego de ser
destruido el imperio fundado por
Carlomagno.
Despus del ao 1000 la vida en Europa parece estabilizarse, bajo
el sistema feudal poderosos soberanos
aportaran orden a las nuevas naciones. Esto favoreci el comercio
y el crecimiento demogrfico.
Se construyen catedrales y se funda la primera universidad
europea en Italia.
A partir del 1250, la iglesia, una de las instituciones mas
poderosas de la edad media establece la
Inquisicin donde perseguir para expulsar o asesinar a quienes
cuestionen sus enseanzas.
Inglaterra y Francia inician en 1337 la guerra de los cien
aos4.
Morirn muchsimas personas debido a la Peste Negra, una
enfermedad trada desde Asia por marineros a
travs de ratas lo que provocara una plaga mortal matando un
tercio de la poblacin europea en menos de
tres aos.
La Filosofia en la Edad Media
La filosofia se separara de la teologa pero ambas mantendrn
relaciones mutuas; la filosofia depende de la
teologa.
Durante este periodo hay una elaboracin filosfica de los
contenidos del cristianismo.
Surgir una creacin de sistemas basados en el misticismo, que
significa experimentar una unin con Dios.
Se buscara compatibilizar fe y razn, tarea de la cual se
encargaran los filsofos que expondremos a
continuacin.
Principales filsofos:
San Agustn (354 - 430)
Inicio un camino filosfico que Barylko llama existencialista,
donde los conceptos se manejaran desde la existencia personal, el
conflicto, la angustia y la esperanza de ser salvado.
Es uno de los fundadores del Cristianismo. Define la verdad como
el fruto del entendimiento y la fuente de esta es Dios. Para el, el
intelecto es personal, afectivo, sentimental, unir finalmente la
razn y la fe. La concepcin agustiniana de las dos ciudades sostiene
que las dos ciudades representan los dos
poderes que se contraponen en la vida humana, el del pecado y la
materia versus el del espritu y la
verdad. El medievalista contemporneo Etienne Wilson entiende le
otorga la concepcin de que una
ciudad es la los pocos elegidos, los puros y santos mientras que
la otra es la de los rprobos, es
decir, malvados.
Opinara que la educacin dogmtica, la de las verdades absolutas
no es la ideal, alienta a revisar el pensamiento, la educacin
recibida y todo lo que habita en nosotros en calidad de verdad.
Averroes (1126-1198)
Siguiendo el hilo del libro de Barylko encontraremos ahora un
filsofo y medico que instaura la teora de la doble verdad, en esta
dir que tanto la Filosofia como la religin persiguen el mismo
objetivo: dar respuestas a los grandes interrogantes del hombre
pero por diferentes caminos. El del
pensamiento que usara la filosofia y el anecdtico que utiliza la
religin para explicar los sucesos del
mundo.
Tomas de Aquino (1225-1274)
Distingue fe de razn y establece sus respectivos campos de
accin. La teologa refiere a lo sobrenatural. La razn tiene por
objeto lo natural.
3 Designa un conjunto de instituciones que respaldan compromisos
generalmente militares, entre un hombre libre, el
vasallo (vasallus, vassus) y un hombre libre en situacin
superior. El primero recibe del segundo un feudo (feodum,
feudum) para su mantenimiento
4 La llamada Guerra de los Cien Aos fue una prolongada serie de
conflictos armados entre los
reyes de Francia y los de Inglaterra que duraron en realidad 116
aos (61 aos de guerra y 55 de
tregua) (1337-1453). Esta guerra fue de origen puramente
sucesorio y feudal, pues su propsito no
era otro que definir quin sucedera a la rama principal de los
Capeto (extinta en 1328), los Valois o
los Plantagenet, y quin controlara las enormes posesiones que
los monarcas ingleses tenan en
territorios franceses desde 1154, Tuvo implicaciones
internacionales, con la participacin de
Castilla. Finalmente y despus de innumerables avatares, se sald
con una victoria francesa y la
retirada inglesa del continente.
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Nicols de Cusa (1401-1464)
En su Teora del Conocimiento, Nicols de Cusa le reconoce a
Aristteles que ste comienza con la experiencia y que antes de
recibir las impresiones de los sentidos el alma es como una tabla
rasa.
Pero, agrega, el espritu es superior al sentido y con su
criterio y su juicio se el conocimiento.
Distingue Cusa el entendimiento de la razn, inaugurando una
tradicin que continuarn autores de la talla de Kant y Hegel. Las
reglas de la Lgica, con su Principio de No Contradiccin, rigen slo
al
entendimiento. La razn, por su parte, supera estas reglas
completa
Humanista,5 intentara explicar todo en base a las matemticas y
el hombre en el centro. Filosofa y educacin en la Edad Media
De la integracin del mundo de pastores y creyentes poco
civilizados de Oriente medio y el mundo de la
literatura, el arte, la filosofia y la ingeniera nacer el
termino Escolstica, del cual surge el concepto actual
de escuela.
Habr escuelas, universidades y maestros.
La libertad de pensamiento no deber excederse a lo que dice la
Biblia y los limites de la filosofia griega.
La sabidura esta reservada, como en la Edad Antigua a una elite,
en este caso mayormente monjes, como
mencionamos, la Iglesia tendr mucho poder en esta etapa, por lo
que la teologa se considerara la madre
de todos los conocimientos y tendr el monopolio de la educacin
durante esta etapa.
Tomas de Aquino volver a mencionar como algunos antecesores que
todo hombre que piensa es un
peligro para los dems.
Las universidades medievales. Dieron origen al modelo de
universidad que tenemos hoy en da. Se tratan
no slo de instituciones de enseanza: la universidad medieval era
tambin el lugar de investigacin y
produccin del saber, era tambin el foco de vigorosos debates y
muchas polmicas. Eso se refleja en las
crisis en que estuvieron envueltas estas instituciones y por las
intervenciones que sufrieron del poder real y
eclesistico.
Las primeras universidades de Europa fueron fundadas en Italia y
en Francia para el estudio del derecho, la
medicina y la teologa. La parte central de la enseanza envolva
el estudio de las artes preparatorias, o
artes liberales; el trivium: gramtica, retrica y lgica; y el
quadrivium: aritmtica, geometra, msica y
astronoma. Despus, el alumno entrara en contacto con estudios ms
especficos.
Edad Moderna(S XVI- XVIII)
Contexto histrico
En el siglo XV fue vislumbrndose un cambio, se inicia el periodo
comprendido dentro de la Edad Moderna
denominado Renacimiento, concepto que alude a volver a
nacer.
Durante este periodo se produce la consolidacin de Estados
nacionales, hay una hegemona espaola
durante los reinados de Carlos V y Felipe II. Se descubren rutas
y se exploran nuevos continentes.
El tipo de gobierno caracterstico de este siglo fue el
Despotismo ilustrado, combinacin de absolutismo monrquico y
pensamiento renovador que se resume en la expresin todo para el
pueblo pero sin el pueblo Hay un gran enfrentamiento entre los
pases colonialistas que buscaran la pertenencia de las tierras.
Se producen una serie de revoluciones que dan por resultado una
nueva sociedad, la sociedad moderna
precisamente:
Revolucin cientfica: en el siglo XVII, de la mano de Galileo,
Bacn, Descartes y Newton, en una revolucin cientfica. De ella
surgir la ciencia moderna, con una concepcin del universo y la
naturaleza como un sistema unitario de materia en movimiento
gobernada por una legalidad
matemtica precisa.
Revolucin Agrcola: se produce en Inglaterra, describe un periodo
de desarrollo agrcola en Gran Bretaa que abarca desde el siglo XVI
hasta mediados del siglo XIX, periodo durante el cual existi
un incremento muy alto de la productividad agrcola y del
rendimiento. Estos hechos provocaron un
aumento de poblacin sin precedentes, liberando del campo a un
significante porcentaje de la
poblacin, que constituy la mano de obra de la Revolucin
industrial.
Revolucin industrial: es un periodo histrico comprendido entre
la segunda mitad del siglo XVIII y principios del XIX, en el que
Inglaterra en primer lugar, y el resto de la Europa continental
despus,
sufren el mayor conjunto de transformaciones socioeconmicas,
tecnolgicas y culturales de la
Historia de la humanidad. La economa basada en el trabajo manual
fue reemplazada por otra
dominada por la industria y la manufactura. La Revolucin comenz
con la mecanizacin de las
5 Movimiento intelectual desarrollado en Europa durante los
siglos XIV al XVI, inspirado en la lengua, literatura y cultura
grecolatinas y centrado en el hombre como modelo: el humanismo
renacentista.
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industrias textiles y el desarrollo de los procesos del hierro.
La expansin del comercio fue
favorecida por la mejora de las rutas de transportes y
posteriormente por el nacimiento del
ferrocarril. Las innovaciones tecnolgicas ms importantes fueron
la mquina de vapor.
Revolucin Francesa: proceso social y poltico que se desarroll en
Francia entre 1789 y 1799 cuyas principales consecuencias fueron la
abolicin de la monarqua absoluta y la proclamacin de
la Repblica, eliminando las bases econmicas y sociales del
Antiguo Rgimen.
Revolucin Educativa: como nos explica Barylko, la educacin ser
la clave de todo. Se inicia la pedagoga moderna, la teora pedaggica
como ciencia y arte que toda sociedad ha de practicar si
pretende arribar a la razn como eje de la convivencia humana.
Rosseau, quien veremos entre los
filsofos ms importantes, es considerado el padre de la pedagoga
moderna.
La filosofa en la Edad Moderna
La filosofia se independiza definitivamente de la teologa. De su
gran campo de conocimiento se separar
tambin las ciencias particulares.
Hay una polmica con el pensamiento de la edad media pero se
revaloriza el de la edad antigua.
Se propone un nuevo modelo de hombre y de Estado.
Se formularan en este periodo grandes sistemas filosficos en los
que se encarna el espritu de los nuevos
tiempos. Estos sistemas pueden agruparse en dos corrientes:
*El racionalismo: privilegia las verdades de la razn.
*El empirismo: destaca la validez de lo basado en hechos
concretos.
Durante este periodo se separa primero de la Filosofia la Fsica
y la Qumica y luego la biologa.
Durante la ilustracin, en el siglo XVIII, las ideas modernas se
afianzan y extienden. La confianza en la
razn del siglo anterior se acompaa por un espritu crtico. Se
suea con un hombre universal e ideal que
concilie naturaleza y razn, defensor de derechos humanos y
difusor de cultura.
Principales filsofos
Como comentamos, haba dos corrientes muy marcadas entre los
filsofos.
Durante el Renacimiento con perspectiva humanstica:
Copernico (1473-1543): llegara a la conclusin de que la Tierra y
todos los planetas giraban alrededor del sol.
Aos mas tarde ya ante una visin Racionalista:
Galileo Galilei (1564-1642): descubre que la tierra era apenas
una de las tantas motas csmicas que dan vueltas alrededor del sol.
Idea que altero toda la concepcin del universo.
Rene Descartes (1596-1650): su famosa frase Pienso, luego existo
es considerada el emblema de la modernidad, aunque esta afirmacin
ya haba sido desarrollada por San Agustn, en la Edad
Media, solo que el contexto social no permiti la revolucin que
ahora si presentara esta frase
unida a otras.
El gran descubrimiento de Descartes es la duda; anuncia el
sentir del hombre moderno, que piensa,
existe y es autosuficiente. Pudo desandar en parte el camino de
su escepticismo6, hallando en Dios
el garante ltimo de la verdad de las evidencias de la razn, que
se manifiestan como ideas claras
y distintas.
Isaac Newton (1643-1727): fue el primero en demostrar que las
leyes naturales que gobiernan el movimiento en la Tierra y las que
gobiernan el movimiento de los cuerpos celestes son las mismas.
Es, a menudo, calificado como el cientfico ms grande de todos
los tiempos, y su obra como la
culminacin de la Revolucin cientfica.
Durante el iluminismo, la corriente predilecta fue el empirismo,
desarrollada por los siguientes filsofos:
Voltaire (1694-1778): creer en un sentimiento universal e innato
de la justicia, que tiene que reflejarse en las leyes de todas las
sociedades.
Dir que la vida en comn exige una convencin, un pacto social
para preservar el inters de
cada uno. Supone que el instinto y la razn del individuo le
lleva a respetar y promover tal pacto.
El propsito de la moral, explicara, es ensearnos los principios
de esta convivencia fructfera.
Segn el, la labor del hombre ser tomar su destino en sus manos y
mejorar su condicin mediante
la ciencia y la tcnica, y embellecer su vida gracias a las
artes. Como se ve, su filosofa prctica
prescinde de Dios, aunque Voltaire no es ateo7: es desta8).
6 Doctrina que afirma que la verdad no existe, o que, si existe,
el hombre es incapaz de conocerla 7se refiere a la falta de
creencia en la existencia de cualquier dios 8 es la creencia de que
Dios existe y cre el universo fsico, pero no interfiere con l. Se
relaciona a una filosofa y
movimiento religioso que deriva la existencia y naturaleza de
Dios de la razn
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Jean-Jacques Rousseau (1712 1778) considerado el padre de la
pedagoga moderna. En 1762 publico Emilio donde integra por primera
vez el concepto de infancia, el respeto a la naturaleza infantil y
su dependencia del mundo adulto as como la importancia de su
educacin.
Sus ideas polticas influyeron en gran medida en la Revolucin
Francesa.
Immanuel Kant (1724-1804): Producir la revolucin de criticismo,
esto es criticar, poner en crisis los dogmas y los absolutismos.
Segn Kant, el conocimiento es un producto derivado de las
corrientes antes mencionada: el empirismo y el racionalismo, por
eso ser neutral respecto a las
corrientes, finalizando as este periodo de convergencias. Dir
que todo conocimiento comienza con
la experiencia (empirismo) pero no todo proviene de ella
(racionalismo). Define al conocimiento
como una mezcla de elementos que provienen algunos del interior
y otros del exterior.
Filosofa y Educacin en la Edad Moderna
Aqu observamos un cambio a como venia la Educacin.
Es en la Edad Moderna, mas precisamente durante el iluminismo
cuando la sociedad se convence en que
hay que educar, crecer en razn y en confrontacin de la razn.
Rosseau, despus de Comenio con su Didacta Magna, organizaron la
escuela moderna que persiste hasta
hoy. La educacin tendr como motivo central la idea del
desarrollo autnomo del alumno y de su
experiencia en tanto generadora de sentimientos y reflexiones.
Cada cual, segn Rosseau, debe llegar a ser
lo que pueda ser.
Observamos este cambio rotundo entre dos pocas en la pelcula La
Sociedad de los Poetas Muertos la cual narra el encuentro de un
profesor de literatura con un grupo de estudiantes durante en una
prestigiosa
y conservadora academia. A travs de la poesa, el profesor
inspira un cambio en las vidas de sus alumnos,
que se rebelan contra el conservadurismo moral y reclaman su
puesto en la sociedad.
Hasta entonces, solo importaba formar un hombre con cuatro
pilares a seguir: tradicin, honor, disciplina y
excelencia.
El profesor Keating les inculcara la bsqueda de pasiones
individuales para explorar nuevos horizontes y
descubrir un mundo ms all del estricto plan de estudios.
Los jvenes se reunirn a leer a poetas muertos, donde el poder de
la poesa compensara el de este
profesora iluminista. La frase Carpe diem utilizada
reiteradamente en la pelcula fue una de las consignas de la poca
barroca e iluminista, explica Gaarder en El mundo de Sofa. Esta
frase significa aprovecha el momento esto da a entender que debemos
hacer de nuestra vida lo que querramos conseguir y eso debe
comenzar hoy.
Esta forma de pensar es tpica de este periodo ya que como vimos,
las guerras azotaban y nadie tena
seguridad respecto a su vida.
El profesor Keating querr ensear a pensar, reflexionar, o como
postula Kant: a criticar
El film finaliza cuando uno de los jvenes se suicida al
resignarse, ya que su padre nunca lo dejara
hacer obras de teatro, que es lo que el joven quiere, si no que
su padre, un conservador tpico lo enviara
a estudiar medicina a Harvard para que no pueda pensar
incorrectamente. El profesor Keatin ser acusado de infundir ideas
que van contra el colegio.
La escena final sorprende y eriza la piel. As como el iluminismo
y la filosofia de Descartes y Kant
abrieron la duda en las mentes, el profesor Keating al ser
expulsado va a recoger las cosas al aula en
medio de una clase dictada por el director.
Los jvenes, al verlo no soportan la importancia de decirle que
estuvieron obligados a firmar para su
expulsin. De a poco casi todos los jvenes se paran arriba de sus
bancos ofreciendo la frase que l les
ense: Oh Capitn, mi Capitn a lo que l responde con un Gracias
muchachos, gracias. Ni siquiera el director pudo pararlos, por que
ya nadie podra parar la libertad de pensamiento que se
empieza a gestar verdaderamente en la modernidad.
Es ahora cuando el monopolio de la educacin pertenece casi sin
duda a cada persona.
La iglesia continuar siendo fuerte, el dinero reinar, pero cada
persona se encontrar ante la opcin de
elegir ser educada o no.
Conclusin
A lo largo de este trabajo eh expuesto las principales
caractersticas de la historia de la filosofia.
Hemos observado entonces como el pensamiento y la razn humana
fue evolucionando con el correr de los
aos para llegar a un pensamiento crtico, reflexivo, con la duda
como principio, la razn y los sentidos
como pilares, la experiencia como insumo.
Los filsofos han sabido integrar el pensamiento de sus
antecesores, editarlo y resignificarlo a veces
tambin para darle sentido a la poca en que vivimos.
Es as como la educacin acompaa el proceso de transformacin de la
sociedad y la filosofia hasta llegar a
ser la esencia fundamental del ser humano.
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Lo que le permitir como expresa Rosseau: ser lo que pueda
ser.
Sin educacin, como muchos los filsofos lo mencionan, el hombre
queda a la deriva, puede ser
manipulado, convencido con razonamientos falsos.
Con educacin el hombre es un ser peligroso para quienes deseen
dominarlo, el hombre educado no se
convence con falacias.
Espero as, haber cumplido con mi objetivo antes citado: observar
cmo influye en la educacin el
desarrollo histrico de la filosofia.
Bibliografa
Garca Morente Lecciones preliminares de Filosofa Bs. As. Losada
1980 Gaarder, El Mundo de Sofa Ed Siruela1994 Barylko, Jaime, La
Filosofa Ed Planeta 1997 Manas de Bruten La educacin segn los mas
celebres pensadores pedagoga contempornea.
Revista Aula Abierta
Mollis Marcela y otros La educacin Clsica: aportes para una
interpretacin no clsica Bs. As 1991
Tipiado otorgado por la profesora: contexto educativo de la Edad
Media, Renacimiento y Edad Moderna
Enciclopedia del estudiante Larouuse, Historia Medieval y
Moderna 1998 Nueva Enciclopedia Visual, Clarn, Gracia Antigua,2006
Enciclopedia del estudiante Larouuse,La prehistoria y la Historia
Antigua1998
Paginas Web
www.wikipedia.org www.natureduca.com/tecno_hist_edadmod1.php
http://www.hiru.com/filosofia/filosofia_01400.html
http://es.wikiversity.org/wiki/Historia_de_la_Filosof%C3%ADa:_Edad_Antigua
Audiovisuales
Clases expositivas de la Profesora Pelcula La sociedad de los
Poetas Muertos Director Peter Weir, EE.UU., 1990
Autora:
Natalia Quintana
[email protected]
Estudiante del Profesorado de Educacin Primaria en el Instituto
Terciario de la ciudad de Mar de Aj, Bs.
As, Argentina.
