Foucault, la Subjetividad y las Heterotopas FeministasMargareth Rago(Traduccin de Mercedes Campora Aizcorbe)Es difcil perderse (....) Mas por qu no me dejo ahora guiarporloquepase?Tendrquecorrerel sagradoriesgodelporvenir. Y subsiuir el desino por la probabilidad.Clarice Lispector Si no se puede generalizar el sentimiento de admiracin por Michel Foucaultentre las eministas!es innegable "ue muchas!en #rasil $ en el e%terior! seapro%imaron a su pensamiento intempesti&o! se inspiraron en sus in"uietantesproblem'ticas$seapropiarondirectaoindirectamentedelosinno&adoresconceptos "ue cre para (sacudir las e&idencias) $ diagnosticar nuestraactualidad. Muchas &eces! esas apro%imaciones re&elan un caminar de algunmodo paralelo! de manera "ue las rele%iones del ilsoo parecen aectar oinspirar cuestionamientos $respuestas alas necesidades interpretati&as dea"uellas. *entro de esas! se destacan las discusiones sobre la constitucin delsu+eto del eminismo $ sobre los nue&os modos de sub+eti&acin! entendida!enlaterminolog,a oucaultiana! comolamanerapor lacual el indi&iduoconstitu$e relaciones de s, para consigo! abriendo espacios de la libertad m'sall' de los saberes $ poderes "ue amenazan capturarlo $ despotencializarlo.Al desnaturalizar el su+eto $ problematizar las condiciones de produccin de lasub+eti&idad contemporanea! e&idenciando la (&oluntad de poder) inscripta enlas ormas de lo sub+eti&o instauradas en la Modernidad! Foucault ha pro&istoimportantes operadores para el cuestionamiento de los modelos de eminilidadimpuestos socialmente! comobi-nhanpercibidolaseministas! comopore+emplo.udith#utler $Rosi #raidotti. Sus conceptos! transormados enarmas /tiles por la cr,tica eminista! permitieron operacionalizar! desde el inalde los a0os setenta! importantes in&estigaciones histricas $ sociolgicas! "uecuestionaron las ormaciones discursi&as institu$entes de las representacionessocialesdeladierenciase%ual (c. 1nibieher 2Fou"uet! 34567 La"ueur!8993). Lamedicalizacindel cuerpoemeninodesdeel siglo34! comosesabe! tu&ounpesoconsiderableenlaconstitucindelimaginariosocial! alponer el peso en la identidad emenina en un cuerpo enermo e hist-rico! a3undamentar cient,icamentetantolainerioridadbiolgicadelamu+er enrelacin al hombreen oposicin entre la (mu+er honesta)! destinada al mundopri&ado! $ la (p/blica)! se%ualmente des&iada $ org'nicamente mal ormada(Rago! 3443). As,! no slo el hombre uni&ersal ue cuestionado! mas la mu+eruni&ersal ue destituida de su supuesta &erdad escencial al ser situadahistricamentecomoigurain&entadaenel siglo&ictoriano. :nesemismomo&imiento! el cuerpouedesnaturalizado! emergiendocomoeectodelacultura! saturado de historiedad.;or lo tanto! adem's de la prounda cr,tica al su+eto! se destacan las ormas desu+ecin (assujeissemen) del "ue habla Foucault! especialmente al traba+ar lanocinde (cuerpos dciles) producidos por las disciplinas enel mundourbano (*ebemos no solamentedeendernos! mas tambi-nairmarnos! $airmarnos no solamente como identidades! sino tambi-n como uerzacreati&a) (344E! p.F6F).As,! se puede decir "ue el eminismo crea (modos espec,icos de e%istencia)!m's integrados $ humanizados! $a "ue deshace oposiciones binarias como las"ue +erar"uizan la razn la emocin! p/blico $ pri&ado! masculino $ eminino!heterose%ualidad $ homose%ualidad7 si se puede airmar "ue in&enta-ticamente! especialmente al deenderotro lugar social para las mu+eres $ sucultura7 si se acepta! as,! "ue opera en el sentido de reno&ar $ reactualizar loimaginario pol,tico $ cultural de nuestra -poca! especialmente en relacin aleminismo del siglo 34 o de inicio del siglo 89!se trata de saber cuales son losnue&os modos de constitucin de s, "ue introduce para las mu+eres $!seguramente! no solamente para ellas.Mirandohaciael pasadosere&elan! enesadireccin! algunase%perienciasinteresantes> las propias mu+eres "ue se identiican como eministas! despu-sdelosconstantesata"uesalmodelohegemnicodeeminilidadHlamu+erdulce! pasi&a $ ase%uada < ! crearon nue&os padrones de corporeidad!belleza$ (cuidados de s,)! a los cuales ser,a posible reerirse a partir de lasproblematizaciones "ue Foucault desarrollaen los dos /ltimos &ol/menes de!isoria de la"e#ualidad! ob&iamente obser&andolas debidas distanciastemporales (Foucault!345E7 345?).:n El $so de los %laceres! como tambi-n en El &uidado de "! al contrario dela cr,tica a la moral burguesa! autoritaria! normati&a $ pretensiosamenteuni&ersal! comoapareceen'a(olunadde"aber! emergenmaneras mu$dierenciadas de la constitucin moderna del indi&iduo $ de la ormacin delciudadano! tales como eran aceptadas como &erdaderas $ preconizadas paratoda la sociedad! hasta hace algunas d-cadas atr's. A las pr'cticas de s, delmundo greco el de (heterotop,as)! "ue el autor desarrolla en un te%toinno&ador de 34GF! titulado (Atros :spacios) (344EQ! p.3?GG). *ierente de lanocin de utop,a! "ue remite a un lugar uni&ersal! pero sin lugar real! $ a unuturo distante! construido uera de nuestro espacio $ tiempo! Foucaultproponelas heterotop,as comocontra (Las utop,as consuelan (...) las heterotop,asin"uietan (...). Ah, est' por "ue las utop,as permiten las 'bulas $ los discursos> se sit/an enlal,nearectadel lengua+e! enladimensinundamental dela'bula7 lasheterotop,asdesecan el propsito! estancan las palabras en ellas propias! contestan! desde la ra,z! atodaposibilidaddegram'tica7 deshacenlosmitoseimprimenesterilidadadal lirismodelasrases). (Foucault! 3453! p.F Columbia[ni&ersit$;ress!344E\\\\\. *ierencia! di&ersidad$sub+eti&idadnmade.'abr2s! n.3 @ozes! 344E.FA[CA[LT! M. 'as palabras 2 las cosas. S]o ;aulo> 3453! Martins Fontes.\\\\. 3is e Ecris! Y@. ;aris> Lallimard! 344E.\\\\\.!isoria de la "e#ualidad ++> :l uso de los placeres. Rio de +aneiro>Lraal! 345E7 \\\\\. !isoria de la "e#ualidad +++> :l cuidado de s,. Rio de .aneiro> Lraal!345?\\\\\. [ne inter&ie=> se%e! pou&oir et la politi"ue de lIidentit-! 3is e Ecris+(. ;aris> Lallimard! 344E. Traducida en portugu-s en (erve! n.?! 899E.LRAS! F.H (Le souci de soi chez Michel Foucault)! 899E! mimeo. LRAS^! :. Futuroseministasoel uturodel pensamiento.'abr2s! n.3 Cornell [ni&ersit$ ;ress! 3443.1MY#Y:J:R! Y.7 FA[N[:T! C. 'a 4emme e 'es Mdecins. ;aris> Jachette!3456LAN[:[RT.+nvenandoel se#o. cuerpo2gnerodelosgriegosa4reud. Rio de .aneiro> :ditora Relume *umar'! 899336APLRA*K! 1. Momadic ;hilosopher> A con&ersation =ith Rosi#raidotti.344?! http>XXresearch.umbc.eduX`ZorenmanX=mstXnomadic.htmlRA#YMA_!;.! *R:KF[S! J $nara2eoria4ilos-fica>param'sall'delestructuralismo $ de la hermen-utica. Rio de .aneiro> Forense [ni&ersit'ria!344?RALA! M. 'os %laceres de la ,oche> prostitucin $ cdigos de la se%ualidademenina en S]o ;aulo. Rio de .aneiro> :ditora ;az e Terra! 3443. SAMTPAMMA! *. #.'a recherch de la beau> une contribution a lIhistoiredesprati"ueset desrepr-sentationsdelIembellissement -mininau#r-sil!3499 a 3459. ;aris! 344E. Tese (*outorado) < [ni&ersit- de ;aris @YY< S_AYM! T. C *u es 'esbianismo? S]o ;aulo> :ditora #rasiliense! 89933E