From Creation to Creator

从造物到造物主

Sadhguru Jaggi Vasudev

萨古鲁

Isha Foundation

Isha 基金会

From Creation to Creator

从造物到造物主

All rights reserved. No part of this book may be

reproduced in any form without the written permission of

the publisher, except in the case of brief quotations in

critical articles and reviews.

版权所有。未经出版者的书面许可，不得以任何形式复制此书的任何部分，除了书评中的简短引用。

Published by: Isha Foundation 出版： 15, Govindasamy Naidu Layout,

Singanallur, Coimbatore - 641 005. India.

Phone: 091 - 422 - 2319654 E-mail: yogacenter@ishafoundation.org

Website: www.ishafoundation.org

Isha 中国: www.ishachina.org

First Edition: Isha Fest, September 2006

英文第一版: Isha Fest, 2006-09

中文第一版: Isha 中国, 2017-03

英文版下载地址: ishadownloads.com

-

“如果你扎根于创造之源的维度之中

——倘若你的一部分是造物主,另一部分

是造物,那么你就可以随心所欲地玩转于

世间,它不会在你身上留下任何伤痕。”

——萨古鲁

从造物到造物主

1

萨古鲁

(Sadhguru Jaggi Vasudev)

我们这个时代的开悟者、洞见

深刻的瑜伽士。

他是过往先贤的化身，如灯塔

般鼓舞人心，为人类文明指引道

路。同时，对当今现实的敏锐察

觉，使他成为现世富于远见卓识的

人道主义者、令人瞩目的精神向

导。

集作家、诗人及蜚声国际的演

讲者于一身，萨古鲁以其机智幽默

和透彻逻辑启发并拓展我们对生命

的感知。

从造物到造物主

2

萨古鲁不属于任何一种传统，正因

如此，他所提供的指引以及强大的瑜伽

科学方法，能够完全切合当代任何个人

和组织，帮助人们超越局限，进入更高

的可能性。

从这个方面看，他已触及数以百万

计的人们，激励他们充分发掘内在潜

能，向着实现终极可能的方向迈进。

从造物到造物主

3

不管是居家身穿蓝色牛仔

裤、或赤脚穿越宏伟的喜马拉雅

山、或跨坐宝马摩托车驰骋于高

速公路，萨古鲁彻底颠覆人们对

瑜伽士的固有印象。

从造物到造物主

4

萨古鲁，作为一名体育爱

好者，在印度泰米尔纳德邦鼓

舞了数百万人参与到体育活动

中。

Isha 乡村运动会(Gramotsavam)

项目打破种姓 、信仰和经济阶

层的藩篱，通过体育和社区建

设重振了农村精神，并且帮助

人们脱离了毒品和酗酒成瘾的

伤害。

在 2016 年的 Isha乡村运

动会中，来自泰米尔纳德邦46

00个村庄的 10360名队员，及

其组成的 880 支球队，参加了

全州的排球和掷球比赛。

从造物到造物主

5

萨古鲁受邀作为主要嘉宾，

在联合国总部进行 2016年国际

瑜伽日主题演讲，在印度经济

峰会发表演说 ，并经常在达沃

斯世界经济论坛发表演讲。

此外，一些久负盛名的教育

机构和大学，包括牛津大学、

斯坦福大学、哈佛大学、耶鲁

大学、沃顿商学院、麻省理工

学院等，举办了萨古鲁的座谈

会。

萨古鲁广泛活跃在建筑学和

视觉设计、诗歌和绘画、生态

学和园艺、体育、音乐及航空

领域，充分呈现了一种对生命

的各个方面毫无分别的激情。

从造物到造物主

6

Isha Foundation（ Isha 基金会 ）

Isha 基金会由萨古鲁创建，是一个非营利性

的志愿者组织，涉及人类福祉的方方面面。由来自

全球 250 多个机构的 700多万志愿者支持着基金会

的工作。

从各种强大的实现内在转化的瑜伽课程，如内

在工程、哈他瑜伽、Shoonya 冥想、Bhava Spandana

Program课程、Samyama高级冥想等,到极具启发性的

社会与环境项目,如乡村复兴（简介见附 1）、乡村学

校、家庭学校、绿手计划（简介见附 2）等，都是为

了创造一种包容性的文化，为全球和谐与进步奠定

基础。

短短几年,Isha 中国的志愿者们已全面推动国

内的活动开展。相关信息请点击 Isha中国

从造物到造物主

7

《在上师的临在下》系列丛书是一些开示和

问答的收集,内容涉及弟子和求道者们在面临人

生挑战时提出的一系列错综复杂的问题, 在萨古

鲁临在的包围之下,探寻者得以摆脱无知的苦恼,

稳固内在的灵性之路。

从《造物到造物主》

这册书中，萨古鲁轻松地

谈及多个富有挑战性的话

题，如造物、造物主、灵

性、生死，并揭开创造的

奥秘之处。

从造物到造物主

8

从造物到造物主

问：萨古鲁，“Isha”这个名称代表什么意

思？

萨古鲁：“Isha”这个词的字面意思是“主宰

者”。这个存在之中究竟是什么东西主宰万物？是

创造之源。这个创造之源或者说存在的主宰者是无

形的，它被称为“Isha”。存在的主宰者或创造的

源泉通常被我们称作“神”，因此无形的神被称作

“Isha”。

从造物到造物主

9

“Isha”指的是那最根本的东西，那源头之所

在。我们的瑜伽叫“Isha 瑜伽”，因为它是一种让

你触及创造之源的维度的方法。你的创造之源正是

存在于你之内。

因此，“Isha 瑜伽”是一种帮助你向内看的

方法，让你进入到一个维度，去了悟“我是谁”这

个源头问题。如果你就像现在这样，以造物的身份

存在，你就会受制于生命的二元性。人们总会问：

好吧，这没问题，但向内看在纽约街头也适用吗？

Isha 瑜伽是一种让你触及创造之源的

维度的方法。你的创造之源正是存在于你之

内。

从造物到造物主

10

在家庭里也适用吗？在这个竞争激烈的社会里也适

用吗？

之所以有这些问题，仅仅是因为你受到生命二

元性的残害。二元性让你的生命更加多彩，同时也

让你付出代价。它带给你生命：正因二元对立的存

在，才有我和你的存在；正因二元对立的存在，人

生这整个游戏才得以发生。然而,与此同时，正是

二元对立在残害你，让你经受如此多的痛苦与磨难。

Isha 的根本宗旨恰恰针对你的根本体验；让

自己扎根于 Isha的维度中，它是非二元性的，也就

是创造之源。扎根于非二元性的同时，你与二元性

嬉戏。一旦你扎根于非二元性之中，并与二元性嬉

戏，二元性将不会对你有任何影响。你可以跟它玩

从造物到造物主

11

耍，尽情享受其中乐趣，同时免于二元性的伤害。

如果你扎根于创造之源的维度之中——倘若你的一

部分是造物主，另一部分是造物本身，那么你就可

以随心地与整个创造嬉戏，它不会在你身上留下任

何伤痕。然而，如今人们在简简单单的生活中，随

着年岁渐增，日益受伤。

一个人无论成功或失败、贫穷或富有，如果你

剥掉他们的外壳观察，会看到他们的内在有如此多

的创伤，只是他们能成功掩饰所有的伤痕，继续在

这个世界上英勇地活着，但是他们的创伤实在太多。

之所以会产生这些创伤，仅仅是因为，你无论如何

都没能与生命的二元性和解。任何一个敏感的人，

如果他只知道生命的二元性而对其他维度没有认知，

都注定会受伤。只有一个完全粗糙的人，一个如动

从造物到造物主

12

物般经历人生的人，他可以不受伤，但他终究无法

感知生活中种种耐人寻味的美好，他可以肆意碰撞，

却不会感知太多痛苦。但是一颗对生命敏感的心注

定会受到生命二元性的伤害；一定是的。因为你不

可能完全将好与坏、对与错、邪恶与美善分开。

你能够将任何事情都划出一条清楚的界限吗？

甚至是在你的内在划出界限，可以做到吗？你不得

不自欺欺人，相信什么都是好的。人们总是教给你

这样的道理：“我很好，你很好，什么都很好”。

这么想最初感觉是挺好的。但是过了一段时间，你

会疯掉的，因为那些到处吹捧这些哲理的人自己都

疯掉了，自杀了。像戴尔·卡耐基（Dale Carnegie）

等人，他们最后崩溃了，沦为神经病，因为他们不

尊重现实，不了解现实的基本法则。只是试图自欺

从造物到造物主

13

欺人，相信一切都很好。实

际上，并非一切都好，不管

是你、抑或这整个世界，并

非一切都那么好。如果你试

着去掩饰，心里会好受一

些，但过段时间，一切都将

崩塌。我们在这里不是要看

怎么粉饰现实。如果你能在

自己的体验之中沉淀更深，

会发现在你之内存在一个不

受二元性影响的维度。

如果你能扎根于这一（非二元性）维度，不管

你置身何处，即使是到了地狱，你依然都能优雅地

经历它。

如 果 你 能

扎 根 于 这 一

（非二元性）

维度，不管你

置身何处，即

使 是 到 了 地

狱，你依然都

能优雅地经历

它。

从造物到造物主

14

印度总是以莲花作为灵

性的象征符号，为什么选择

莲花呢？因为淤泥最厚重、

恶臭最浓重的地方，莲花总

是开得最烂漫。淤泥越臭，

莲花长势越好。臭气熏人的

淤泥最后长出了花朵，如此鲜

妍美丽，如此芬芳四溢，让人

难以相信它竟然出自那一片淤

泥。小小的莲花种子在散发臭

气的淤泥中转化为了芬芳的花

朵。正是基于这个原因，印度

总是以莲花作为灵性的象征符

号：因为一旦你活在二元性世

一旦你活在

二元性世界中，

污秽将不可避

免。

而淤泥最厚

重的地方，莲花

开得最烂漫。

从造物到造物主

15

界中，污秽将不可避免。无论你在这个世上怎么行

走，你总会在某个地方踩到污物。如果你对自己足

够诚实，你会看到，不管你在头脑的世界里怎么游

走，你总是无法避开污秽，这难道不是现实吗？

只有公然迷失于荒谬的道德说教中的人才会相

信自己拥有至纯的心灵和头脑。任何一个诚实的人

在反观自我时，都清楚有一部分的自己是完全肮脏

的。没有人能避开它。只有满嘴仁义道德的傻瓜才

会紧闭双眼，对此视而不见，但这并不意味着他们

真的能摆脱于此。因此，如果你对它过敏，它只会

摧毁你，吞噬你。这就是它的本质。生命就是如此：

创造之美正是在于美与丑总是同时存在；邪佞与神

圣总是同时存在。

从造物到造物主

16

如果你要在这个世界存在，要跟这个世界互动，

如果你想要深入这个世界却不被它触碰，你必须如

莲花一般存在。你必须学会

怎么把污秽转化为芬芳的花

朵。否则，有些人会开始对

污秽过敏，隐身到喜马拉雅

山中。但是无论你走到哪里，

即便你登上珠穆朗玛峰，第

一天的时候你会飘飘然，感

觉如此纯净而美好。但到了

第二天，你的头脑又恢复常

态，于是，在珠穆朗玛峰顶，

整个世界的污秽又一次向你

席卷而来。第一天的时候，

如果你想要

深入这个世界却

不被它触碰，你

必须如莲花一般

存在。

从造物到造物主

17

你可能是因为海拔过高或缺氧而感到眩晕，但到了

第二天，在珠穆朗玛峰顶，整个世界又一次回到你

身边。

有些人开始出现过敏反应，于是他们想要逃离。

有些人会这么想：反正这个世界污秽不堪，那我也

变得不堪一点好了。当你决定不再逃避这个污浊的

世界，也不再沦落下流，那么污秽就变成很好的肥

料了，不是吗？如果你愿意，如果你的智力起作用，

如果你对污秽不过敏，只是带着觉知对生命作出应

答，那么你所处的情形越是污秽，你就越是能变得

睿智、美好；如果你反抗污秽，你也会变得污浊，

或者你会想要躲避污秽，逃之夭夭。如果你带着觉

知回应污秽，它会化作肥美的养料，让你开出最绚

烂的花朵，让你溢出最甜美的香气。

从造物到造物主

18

乔达摩佛陀一再说道，“我不想去天堂”。人

人都在谈“我做各种灵性修行，就是想要去天堂”。

在美国，我曾看到巨幅广告牌上写着“所有基督徒

都要去往天堂了，你被落下了吗？”人人都想去天

堂。乔达摩却说，“我不想去天堂，因为我已经超

越所有痛苦；不管你把我放到哪里，我还是会保持

这个状态。所以，让我入地狱吧，你说人们在那儿

从造物到造物主

19

受苦受难，正因如此，我要到那里做些事情；毕竟，

我无论如何都不会痛苦了，所以，让我入地狱吧。”

他已经超然解脱了，不是吗？

为什么会有“我想去天堂”这样的念头？因为

你把自己弄得跟地狱一样糟糕，所以你想逃往天堂，

不是吗？如果活在这里，你的内在就已经是一片广

阔的天堂，那么你去哪里又有什么关系呢？无论去

到哪里你都会维持这样的状态。是你去创造情境，

还是情境造就你，这是两种不同的生活方式。有些

人任由情境造成自己现在的样子。然而，有些人却

能创造出自己所处的情境，这正是人所具有的伟力。

所以说，“Isha”意味着成为造物主。至少你

的一部分与内在的创造之源连接。一旦如此，生活

从造物到造物主

20

中外境的种种波动都不会对你的内心深处造成任何

影响，你可以在人生中发挥出最大的能力，而这就

足矣。

如果你带着觉知回应污秽，

它会化作肥美的养料，让你开出

最绚烂的花朵，让你溢出最甜美

的香气。

从造物到造物主

21

问：我可以不通过瑜伽来完成灵修之路吗？

萨古鲁：什么是灵性？通常我们认为灵修指的

是到寺庙、教堂、清真寺等地方向上帝祈祷。参拜

神庙、教堂、清真寺或者做祈祷并不是灵性修行。

那些去寺庙、教堂或清真寺的人中，99%的一辈子

只是学会了祈求，“亲爱的上帝救救我吧，亲爱的

上帝请保护我吧，亲爱的上帝请给我这个，亲爱的

上帝请给我那个。”这些不是灵性修行，这只是最

基本的生存。

那么，什么才是灵性？现在，你人生的所有体

验都局限在物质层面，不是吗？我们的感官本质上

只能感知到物质层面的东西，而无法感知其他层面

从造物到造物主

22

的任何东西。所以当你人生的体验仅仅局限在感官

的知觉上，那么它就被限制在物质层面。你所经验

的一切都是物质层面的，你的身体是物质的，你周

围的世界是物质的，你的妻子、丈夫、孩子全都是

物质的。虽然你对这些东西抱有情感，但他们仍是

物质的东西，就连你的头脑也是物质层面的。

比如说，这个话筒是一个物质层面的东西，对

吗？给这个话筒供能的电也是物质层面的东西，电

是电子流动而形成的，它还是物质的东西，只是非

常精微。同理，你的身体是物质的，你的头脑也是

物质的。如果我想，我可以把这朵花扔给你，如果

我想，我可以把一种想法扔给你，它们还是物质的，

很精微，但仍然是物质的。所以，你体验内的一切

都是物质的。

从造物到造物主

23

灵性意味着，你开始体

验那些超越物质层面的东

西。用最简单的话来说：如

果你生命的体验超越了物质

层面，如果一些物质层面以

外的东西发生了，我们才能

说你是灵性的。

那么，瑜伽如何与灵性相关？灵性仅仅是一种

渴求，瑜伽是一种帮助你实现这种渴求的技术和方

法。瑜伽通过影响你的身体、头脑、情感、能量来

对你产生影响，因为你的存在正是在这四个维度中

实现的，每个维度都是你内在的实相。你看，上帝

并非你生命中存在的现实，它只是一种信仰。你信

奉哪个神，仅仅是因为你成长于哪个社会环境中，

灵性仅仅是

一种渴求，瑜伽

是一种帮助你实

现这种渴求的技

术和方法。

从造物到造物主

24

不是吗？无论你的上帝有两只手还是四只手，无论

他是否长着象首、猫首或尾巴，他的样子仅仅依照

你受到的社会文化影响决定。所以说，上帝不是实

相，他仅仅是你的想象，但你的身体是实相，你的

头脑是实相，你的情感是实相，为前三者供能的能

量也是实相。因此，现在你的生命体验中只存在四

种实相。如果你想从这里出发去往更远的地方，只

有这四种工具可以带你前行。只有这四种交通工具

可以把你送达另一个地方。针对这四个维度，我们

有四种基本瑜伽。

智慧瑜伽

Gnana yoga

业力瑜伽

Karma yoga

克里亚瑜伽

Kriya yoga

奉爱瑜伽

Bhakti yoga

从造物到造物主

25

如果你运用自己的智慧达到终极本质，我们称

之为智慧瑜伽（Gnana Yoga）。如果你运用自己的情

感达到终极本质，我们就称之为奉爱瑜伽（Bhakti

Yoga），即奉献瑜伽或情感瑜伽。如果你运用身体

的行动达到终极本质，我们称之为业力瑜伽

（Karma Yoga)或行为瑜伽。如果你运用能量完成自

我转化达到终极本质，我们称之为克里亚瑜伽

（Kriya Yoga)，即转化能量的瑜伽。只有这四种方

式。它们分别指向着你的头脑、心脏、双手和能量。

这是你的四个维度。有谁是只有头脑而没有心脏、

双手和能量的吗？有谁是只有一颗巨大的心脏而没

有其他东西的吗？每个人都是这四个方面独一无二

的组合。

从造物到造物主

26

如果你想要有所提升，

你所修习的瑜伽应该是这四

个方面的混合体。自古以

来，我们如此强调存世古鲁

的重要性，因为他能为你们

调和出最佳的混合物。正是

因为你们每个人都是这四个

维度独特的混合体，所以如

果我把某一个人练习的瑜伽应用到另一个人身上，

不见得有效果，每个人都需要独一无二的混合物。

我们在这里就是这样做的。虽然所有人都坐在同一

个大殿里，我们为每个人调制的混合物都不一样。

随着课程不断深入，直到接近尾声时大家的分享会

如此不同，甚至会让人感觉他们参加的是不同的课

程。我们得根据不同的人调制出不同的混合物，否

则就不起作用。就是因为这个原因，一位存世的古

鲁才如此重要。

自古以来，

我们如此强调存

世古鲁的重要

性，因为他能为

你们调和出最佳

的混合物。

从造物到造物主

27

问：萨古鲁，把人推入二元性的汪洋中究竟有

什么意义呢？

萨古鲁：为什么有造物，现在你问的是这个问

题。有一天，上帝无所事事，于是玩起了弹球。一

颗弹球就这么滚落下来，变成了地球，另一颗弹球

与其相撞，向上弹了出去，于是变成了太阳。另一

颗小点的弹球变成了月亮，还有其他许许多多弹球

不受掌控地弹了出去，它们构成了整个银河系。

现在我说的故事很荒唐，你肯定不太愿意相信。

但是如果我们有更多的时间，我会跟你讲这样一个

像《摩诃婆罗多》那么长的故事，那么你就会相信

从造物到造物主

28

了。如果我把故事编得足够华美精致、合乎逻辑，

你会相信这个故事的。不管怎么说，当我给你讲一

个故事时，你可以有什么样的选择呢？相信我，或

者不信，这就是你所拥有的全部选择，不是吗？如

果你不相信我，会怎么样呢？什么都不会发生。如

果你选择相信我，又会怎样呢？还是什么都不会发

生。你只是多听了一个故事，下次可以在餐桌上讲

一讲罢了。然而，故事如何能转化你的生命呢？它

如何能带领你更接近于真实？如果我说故事给你听，

你会变得更明智吗？

现在正是因为人们都相信这样的故事，所以

他们真的变得很愚蠢，甚至宣称当今世界所有的争

端都是善恶之间的较量。不要相信这些话。世界上

从造物到造物主

29

的争斗并不是介乎善与恶，

而是人与人之间信念的较

量。现在，有一些人相信我

讲的故事，另一些人相信另

一个人讲的故事。最初的时

候，他们都彼此称兄道弟。

但是，到了第二天，前一批人坚称自己的故事是对

的，后一批人坚持只有他们的故事才是真相，这时

你还能阻止他们互相争斗吗？他们一定会斗争的。

这个世界上的所有争斗都仅仅是人与人之间信念的

较量，仅仅是因为他们都相信一些自己不了解的东

西。为什么你们就没法坦然承认你就是不了解呢？

世界上的争

斗并不是介乎善

与恶，而是人与

人之间信念的较

量。

从造物到造物主

30

如 果 你 能 看 到 “ 我 不 知

道”，你会怎么做呢？你会

探索，因为没有人可以长时

间忍受自己不知道。

如果你只是简单地相信

某个人告诉你的东西，这些

东西会压制你，让你沉睡不

醒，它不会把你带往更接近

真相的地方。它只是让你多

相信一个故事而已。现在，这些故事都很有娱乐性，

文化内涵丰富。但是如果你追求的是开悟，如果你

追求的是解脱，如果你追求的是超越自我局限，这

些故事不会起任何作用。如果你只是追寻多姿多彩，

如果你只是追求装扮生活，那么文化还是很有用的。

如果你只是

简单地相信某个

人 告 诉 你 的 东

西，这些东西会

压制你，让你沉

睡不醒，它不会

把你带往更接近

真相的地方。

从造物到造物主

31

所以，我们还是不能毁灭文化，让我们尽情享受它，

但不要跟着故事走。对于故事，你不要相信，也不

要不信，仅仅是欣赏它。

对于创造，不要问“为什么会有创造”，如果

你能看到，现在你就是造物的一部分——就像你刚

刚说的，你感觉被捆绑、被围堵、被淹没于这个创

造之中。也许不是所有人都这样，但有很大一部分

人至少在事情不顺时，感觉像溺水一般。也就是说

某种程度上，你被纠缠其中了。

与其问“为什么会有创造”，不如问我该如何

超越。如果你问的是如何超越创造，我倒是有一种

方式、方法。我这里有一条清晰的路径，可以让你

超脱于创造之外。但如果你问的是“为什么会有创

从造物到造物主

32

造”，我只能给你讲一个故

事。即便我说的是真实的，

但是从你的体验来讲，这不

过又是一个故事罢了。如果

故事深深吸引着你的大脑，

你就会相信，如果故事对你

的大脑没有吸引力，你就不

会相信。所以说，故事不会

转化人。你相信上帝是魔鬼，

还是相信魔鬼其实是上帝，

都不会有本质上的不同，因这仅仅是你所相信的东

西而已。

Shiva(湿婆)在印度又被叫做摩诃提婆（破坏

之神），在西方国家，尤其是美国，有些人公开四

与其问“为

什 么 会 有 创

造”，不如问

我 该 如 何 超

越。如果你问

的是如何超越

创造，我倒是

有一种方式、

方法。

从造物到造物主

33

处宣扬他是恶魔。对于一个印度人来说，他是万神

之神，Shiva(湿婆)的所有面向都是经过深思熟虑

被创造出来的。Shiva(湿婆)不是供你信仰的，它

是可以应用到你生活中的一种工具。Shiva(湿婆)

的性格被创造成这样：他兼至美至丑于一身，他既

是至高无上的，又是糟糕透顶的，他的朋友都是恶

魔、怪人、妖孽等等，但他却是最高的神灵，所有

这些都是精心安排的。他是毁灭者，却又是创造之

基。他之所以被创造成这个样子，是因为如果你接

纳这样一个人，你就能接纳整个创造本来的样子。

Shiva(湿婆)是一种工具，可是现在你们把他变成

一个故事。一时之间，他不再发挥转化作用，在你

身上他失去了转化的影响力。

从造物到造物主

34

如果你真的把 Shiva(湿婆)当作一种转化的工

具加以利用，如果你看到善与恶、美与丑、一切的

一切都是他的一部分，你就会对美与丑抱以同样的

敬畏，不是吗？这对你将是非凡的转化。然而，现

在的你仅仅是把他当作故事来相信，而不是把这个

工具运用到自己的生活中，所以你看不到转变。如

果你仅仅是唱诵“Shiva”、“Rama”等，不会有

任何转变。如果你能基于他被创造的初衷而善用他，

那么他会让你发生巨大的转化。

如果你把 Shiva(湿婆)当

作一种转化的工具加以利

用，如果你看到善与恶、美

与丑、一切的一切都是他的

一部分，你就会对美与丑抱

以同样的敬畏。

从造物到造物主

35

问：萨古鲁，人死之后究竟会发生什么？

萨古鲁：有些事情你只有在经历过后才能了解。

你想了解吗？你最好是通过自己的经历去了解。死

后会发生什么？如果你想知道死后会发生什么，那

首先我要问你，你了解此刻正在发生着什么吗？不

是作为一个人，而是作为活生生的生命？你不了解

吧。所以啊，这一刻你内在正在跳动的生命你都不

甚了解，你又怎么会有能力去了解死后发生的事情

呢？

因此，如果你想了解生命的过程，现在就是最

好的时刻，不是吗？现在你得努力向内看，探寻自

从造物到造物主

36

己的内心深处，了解“你是

谁”的最根本要素。如果你

明了这个，如果你现在完全

明了“你是谁”的最根本要

素，即使这个身体支离破碎

了，你还是明白同样的东

西。如果你现在都不知道自

己是谁，那么死后想要了悟这一点就更不可能了，

因为现在的你具有更好的装备，现在你还有智力和

判断力。当你褪掉身体的外壳，也就失去了这两样

东西，你只是按照惯性在运作。

所以，当你的智力还能运作，当你仍有分辨的

能力，去判断什么是什么的时候，你就一定要去看，

“现在在我身上究竟正在发生什么？现在我作为人

如果你现在

完全明了“你是

谁”，即使这个

身体支离破碎

了，你依然知道

自己是谁。

从造物到造物主

37

的本质究竟是什么？”如果这对你而言变成了活生

生的现实，去了悟死后会发生什么就会变成非常简

单的事情。

问：我知道我的父亲很快就会死去，我很想跟

他聊聊死亡，可是又觉得这在我们社会是完全忌讳

的。为什么在我们的文化中不允许积极正面地谈论

死亡？

萨古鲁：如果一个人逃避死亡，那么他也将逃

避生存。只有一个愿意面对死亡的人能够全然地活

着。一个想要躲避死亡的人最终只会逃避生命，因

从造物到造物主

38

为你所谓的“生”与“死”

其实并没有什么不同。现

在，你活着。但我会说，你

在慢慢地走向死亡。有一

天，你会走完这个过程。生

于印度，如果你逃避死亡，

那么你对自己的文化真是一

无所知。因为这个文化恰恰

是起源于死亡的认知。只有当你提醒自己你终有一

死，你才会转向灵性修行。如果你想着上帝，那么

你脑海中萦绕的只会是各种幻梦，不会有灵性修行。

只有当你意识到，只有当你觉知到，只有当你

提醒自己，“总有一天我会死”，这个时候求道之

路才开始。现在有一些人在你身边，像你一样活生

一个想要躲

避死亡的人最终

只会逃避生命，

因为你所谓的

“生”与“死”

其实并没有什么

不同。

从造物到造物主

39

生地存在着，他们对你来说意味着一切。突然有一

天，他们消失不见了。当他们刚死的时候，你会想，

“呃，也许他只是睡着了，也许他还会坐起来，也

许奇迹还会发生”，你知道的，大脑总是像这样运

作。一旦你把他送去火化，你知道，一切都结束了。

这个曾经如此活生生的人，曾经像你一样拥有生命

的人，突然从人间蒸发了。无论你到哪里去找，也

找不到他。消失了，就这样不见了。你知道这样的

事情同样会发生在你身上。现在你每天忙里忙外，

有一天你会就那样突然消失不见。一旦你开始意识

到这一点，你自然会想弄清楚这一切究竟是怎么回

事。这个时候，灵修之路才会开始。

只有当你变得有觉知，只有当你提醒自己终有

一死，你才会变成一个寻道者。当你想到上帝的时

从造物到造物主

40

候，你并非一个寻道者，你

只是想在人生中获得更多的

东西，你变得更贪婪，想要

以更便捷的方式去索取。唯

有当你想到死亡，你才会转

向灵性修行，你才会开始探

寻。

因此，你得常常有意识

地提醒家里的人——不仅老

人，还有幼儿，提醒他们死

亡终将来临——以轻松的方

式，不要像是昭告世界末日

那样。死亡并不是末日，死

亡只是生命的自然过程。你

当你想到上

帝的时候，你并

非一个寻道者，

你只是想在人生

中获得更多的东

西，你变得更贪

婪，想要以更便

捷的方式去索

取。

唯有当你想

到死亡，你才会

转向灵性修行，

你才会开始探

寻。

从造物到造物主

41

得告诉孩子们这不是一场无

休无止的游戏，这是一场短

暂的游戏，总有一天你会死

去。

人们总是倒向这边或那

边，这是个问题。人们要么

躲避死亡，要么欢庆死亡。

你不必躲避死亡，也不必欢

庆死亡。如果你能做到对死

亡保持觉知，你就能解脱于

它。如果你庆祝它，自然地

你会颂扬它，不是吗？你试

图庆祝生或死，这一种错误的认知。如果你觉察到，

万物皆有其存在之道，这原本就太过美好，这原本

生 命 之 精

妙，无需你通过

庆祝的方式为它

增加一分，也不

会因为你的悲恸

而减少一分。无

论如何，生命总

是以其宏大的方

式向前，你无需

庆祝，你只需要

加入庆典。

从造物到造物主

42

就如梦似幻。生命之精妙，无需你通过庆祝的方式

为它增加一分，也不会因为你的悲恸而减少一分。

无论如何，生命总是以其宏大的方式向前，你无需

庆祝，你只需要加入庆典。一旦你试图为死亡庆祝，

你就会变得以死亡为导向，不是吗？假如我一直跟

你说死亡是一件美好的事情，真的，这件美事一定

要发生在你身上，那么你就会变得跟那些 UFO 的狂

热追随者一般。你知道在西方国家有些人非常热衷

于 UFO 吧？这些人有的会集体自杀，因为他们觉得

那边比这边好。请不要歪曲任何东西，仅仅是看到

一切事物本来的样子。死亡只不过是生命的自然过

程，不是吗？请看到它本来的样子吧，不要为它庆

祝，也不要因它而沮丧消沉。

从造物到造物主

43

有一次，一个瑜伽士应邀来到一所新房。你知

道的，是一个有钱人建的一所房子。新房建好后，

他们总想请有灵性的人来到他们的家里。所以他们

请来了这位瑜伽士。瑜伽士来了以后，他们像迎接

国王一样欢迎他，款待周到，任凭差遣，他吃好喝

好了，坐在那儿。他们说，“你得给我们祝福！”

于是，那位瑜伽士抬起手来，说道：“让你的父亲

先死去，然后轮到你死去，最后是你的孩子死去。”

那个人听了发疯似的说，“你这个蠢货，我们像对

待国王一样地欢迎你、招待你，把你喂得跟猪一样，

现在我请你为我们祝福，你竟然咒我父亲先死，然

后到我死，最后我的孩子死去？”瑜伽士很吃惊，

他说，“有什么问题吗？按照自然发展的顺序，难

道不是你的父亲应该先死去，然后是你，最后是你

从造物到造物主

44

的孩子，不是吗？假如你比你父亲先死，这样好吗？

如果你的孩子比你先死，这样好吗？在你的生命中

能够发生的最好的事，就是你的父亲先死去，然后

轮到你，最后轮到你的孩子，不是这样吗？这意味

着你一切都算顺利。”

从造物到造物主

45

Isha 中国 官方微信平台

旨在将 Isha官方资讯尽可能完整地分享给中国

同胞，包括瑜伽科学、Isha 课程、瑜伽中心、健康

生活、灵性成长、婚姻与家庭、教育、领导力与成

功等。

最新免费和正式课程讯

息会第一时间公布在微信公

众号上，公众号名称：Isha

公众号 ID：isha_foundation

敬请扫描右边二维码或搜索

isha_foundaiton 关注。 微信公众号

Isha

从造物到造物主

46

官方视频频道

“Isha 瑜伽”优酷频道会定期发布萨古鲁中英

文视频和 Isha原创音乐。萨古鲁的演讲涵盖社会、

经济、领导力与成功、生态、关系及灵性等话题。

（点击图片即可进入视频观看页面）

欢迎进入 Isha中国优酷频道，聆听萨古鲁对于

生命各方面的洞见。

http://i.youku.com/ishafoundation

从造物到造物主

47

Isha 中国官方微博：萨古鲁

Isha 中国官方网站：www.ishachina.org

官网以详细和直观的方

式全面介绍萨古鲁、印度

Isha瑜伽中心、Isha课程等。

2017 年 3 月网站已重新

改版，更方便查找课程、文

章、视频及萨古鲁最新动态

等。

可将其作为书签置于手

机主屏幕，功能类似于 APP。

从造物到造物主

48

内在工程

“就像我们有一套科学去创造外在的幸福，科学还有

一个完整的内在维度，它可以创造内在的幸福，我称之为

内在工程。”

——萨古鲁

内在工程课程中教授的方法，是现代的解压良

药，为人们呈现来自瑜伽科学中简单而强大的修习

法，能净化身体系统、增进幸福。课程内容包括引

导冥想和传授神圣的 Shambhavi Mahamudra(香巴维

大手印)。坚持每日练习,这些工具就有可能从所有

层面提升一个人对生命的体验。

目前，中国香港、印度、

新加坡、马来西亚等地不定

期提供内在工程课程中文同

传 翻 译 ， 课 程 信 息 会 在

“Isha”微信公众号及官方

网站上公布，敬请关注。

从造物到造物主

49

哈他瑜伽

Isha 哈他瑜伽远非单纯的身体锻炼。这套综

合的体式经过科学设计,通过有规律的练习,可以让

人们实现对身体和头脑的掌控。Isha 哈他瑜伽不仅

能提升外在健康和内在幸福,而且能给人们带来必

要的平衡,并体验更高维度的能量。哈他瑜伽作为

Isha 其他瑜伽练习的准备步骤，能极大地增强人们

对 kriya 和冥想的体验。

目前，中国各大城市都提供全套 Isha哈他瑜伽

的教授——包括乌帕瑜伽、苏利亚克里亚、瑜伽体

式、安伽玛达那及五大元素净化。

最新免费和正式课程讯息会第一时间公布在

“Isha”微信公众号上，敬请关注。

从造物到造物主

50

Isha 乌帕瑜伽

Isha 乌帕瑜伽（Upa Yoga)是一套针对身体

和精神方面的益处的瑜伽。这些时长约 5分钟的简

单练习是非常有效的工具，可以提升你的健康、喜

悦、平静、爱、成功和内在探索，能帮助人们应对

忙碌的现代生活，实现全部的潜能。

Isha 克里亚

Isha 克里亚（Kriya）不要求任何身体柔韧

性和瑜伽经验。它无缝衔接日常生活，为每个人带

来灵性发展的可能性，你只需要在自己家中便可舒

适地练习。

点击以上图片即可进入观看 Upa Yoga和 Isha Kriya指导

视频的网页。

从造物到造物主

51

本书的翻译、校对、排版和发行均由 Isha 志

愿者完成，欢迎分享。

联系我们：china@ ishafoundation.org

点击返回

从造物到造物主

52

附 1： 乡村复兴计划

“你触及另一个生命有多

深,你的生命就有多丰盛.”

——萨古鲁

乡村复兴计划的首要目标

是从身心和灵性上提升农村边缘贫困人口的整体健

康和生命质量。它在复兴本土文化和知识的同时，

实现了以社区为基础的可持续发展模式。

这个项目通过乡村健康诊所等，为人们提供免

费的基础医疗保健；主办农村内在工程课程，组织

社区游戏等，培养农村社区的心理健康与幸福；在

一些试点村庄实施生计发展课程。

开设至今，项目已涉及南印度超过 4500 个村庄。

从造物到造物主

53

附 2： 绿手计划

“当你真正地看着一棵树木，你吸着树木呼出

的空气，就会把树木看成自己生命的一部分——而

事实就是如此。”

——萨古鲁

“绿手计划”力图防止和扭转环境恶化，并推

进可持续的生活方式。它的目标是要在泰米尔纳德

邦增加 10％的绿化率。目前已经种植了 1 千 8 百万

棵树。2006 年 10 月的一天，256289 名志愿者在泰

米尔纳德邦的 27 个区的 6284 个地点，种下了共计

852587 棵树苗，同时（不出所料地）创下了吉尼斯

世界纪录。

2008 年，印度政府为了表彰绿手项目的贡献，

特授予其“Indira Gandhi Paryavaran Puraskar”奖——

这是印度环境保护的最高荣誉。 点击返回