GÊNESIS YORUBA.docx

GÊNESIS YORUBA

No início, que significou o fim . Foi o começo do começo e do princípio

do fim . Era o início da existência eo fim do nada . Tudo começou de

forma esporádica, mas gradual. Tudo começou em um momento que era

atemporal. Tudo começou de uma forma que era em si mesmo , sem

forma . Tudo começou com um Ser que não pode ser descrito com

qualquer adequação. Este Ser é nem um "ele" nem uma "ela" . O Ser

não é nem humano nem sobre-humana. Não tem nem carne nem

sangue. Não tem água . Ela existe em um corpo que é, em si , sem

corpo. É o espírito universal do universo. Isso é o Ser que começou o

universo do nada . Não é a partir do vazio , como algumas pessoas

dizem, porque é algo próprio vazio . O universo começou do nada ,

absolutamente nada . O espírito universal , que começou o universo é

conhecido e tratado como Akamara .

No corpus de Odu Ifa em Osa Gunleja ( Osa Ogunda ) , Ifa afirma que

existem cinco fases da criação antes de existência no universo ,

especialmente no planeta Terra pode alcançar o estágio de perfeição . É

a quinta etapa do exsistence que é o último. Neste Odu , Ifa diz:

Iri tu wili tu wili

Iri tu wili tu wili

Iri tu wili-wili

Koo tu reke-reke

Dia fun Origun

Ti nloo s’eda ibu orun ati aye ni’gba ijinji

Iri tu wili tu wili

Iri tu wili tu wili

Iri tu wili-wili

Koo tu reke-reke

Dia fun Olu-Iwaye

Ti nloo p’ero si ibu orun ati aye in kutukutu owuro

Iri tu wili tu wili

Iri tu wili tu wili

Iri tu wili-wili

Koo tu reke-reke

Dia fun Baba-Asemuegun-Sunwon

Ti nloo yan ipa fun ibu orun ati aye ni’gba iwase

Iri tu wili tu wili

Iri tu wili tu wili

Iri tu wili-wili

Koo tu reke-reke

Dia fun Olofin-Otete

Ti yoo tuu iwa wa si’le aye

Ni’jo to nloo gba ado iwa l’owo Olodumare

Ni’jo ti won yoo tu iwa s’aye

Horo eepe kan soso

O wa di agbon eepe kan

Agbon eepe kan lo da aye

Iri tu wili tu wili

La fi da aye

Oun la bu da ile

Ki ire susu o waa su piripiri

Ire gbogbo wa d’asuwa

Origun lo bi Olu-Iwaye

Olu-Iwaye lo bi Baba Asemuegun-Sunwon

Baba Asemuegun-Sunwon lo bi Olofin Otete

Olofin Otete lo ru agbon eepe wa sile aye

Olofin Otete gbe agbon eepe da Ile-Ife

Ire gbogbo wa d’asuwa

Sikan ni Mogun

Agiriyan ni Morere eerun

Asuwa ni Morere eeyan

Asuwa da Aye

Asuwa da Orun

Asuwa da sile

Asekun-Suwada ni’gba iwa a se

Asekun-Suwada nigba iwa a gun

Asuwada ni’gba iwa a ro

Irun pe susu won gb’ori

Irun agbon pe susu won a di ojontarigi

Omi pe susu won a d’okun

Odo pe susu won a d’osa

Igi pe susu, won a di’gbo

Eruwa pe susu, won a d’odan

Irawo pe susu, won a gb’orun

Agbon pe susu f’owo t’ile

Ita pe susu bo’le

Giri-giri o tan ni’le aladi

Giri-giri o tan l’agiyan eerun

Asuwa ni t’oyin

Asuwa ni t’ado

Asuwa l’eeran nhu ni’nu oko

Asuwa ni ti osusu owo

Asuwa l’eeran nhu ni’nu ahere

Asuwa ni ti Elegiiri

Opo eniyan tii la a pe l’ogun

Asuwa laa b’odan

Asuwa l’esu fii je’ko

Asu opo suu laa ba yindinyindin ni’nu ile e won

Asu opo suu laa ba yaya l’agiriyan

Asuwa opo suu laa ba ikan ninu ogan

Asuwa opo suu la ba ekunkun l’eti omi

Asuwa opo suu laa ba labelabe l’odo

Asuwa opo suu laa ba oore l’odo

Asuwa opo suu laa ba lamilami

Ewe adosusu kii duro l’oun nikan

Asuwa opo suu laa ba ebe

Asuwa opo suu laa ba Igi Erimi

Asuwa opo suu laa ba eja egbele l’okun

Asuwa opo suu laa ba egungun

Akaraba egungun

Bo ba si je l’odo

Gbogbo eja ni te lee

Alasuwada mo be o o

Ki o ran iwa susu wa

Ki o ko ire gbogbo wa ba mi o

B’ori kan ba sunwon

A ran Igba o

Ori Origun-Aseda sunwon

O ran mi

B’ori kan sunwon

A ran igba

Ori mi to sunwon

Lo ran yin

Ori i yin to sunwon

Lo ran mi

B’ori kan ba sunwon

A ran igba

Osa Ogunda

tradução

Que o orvalho explodiu rapidamente


Que o orvalho explodiu continuamente

E ser tão grande em toda a extensão

Estas foram as declarações de Ifá para Origun

Quando vai para coordenar a criação da imensidão do Universo

Na aurora do tempo





Também foi declarado para Olu - Iwaye

Quando vai para acalmar e pacificar a gostosura do universo

Na aurora da vida





E também declarou para Baba Asemuegun - Sunwon

Quando vai para atribuir funções e ordem

Para a vastidão do universo

No início da criação





E também declarou para Olofin Otete

Quem iria dirigir o barco da existência sobre a terra

Quando ele estava indo para coletar o mini cabaça do destino de de Olodumare

Quando o queria guiar o barco da existência sobre a terra

Um grão de areia

Metamorfoseou-se em uma cesta cheia de areia

Uma cesta cheia de areia foi usada para criar a terra

Deixe o estouro orvalho rapidamente

Esse foi o comando usado para criar o universo

Também foi usado para criar as terras

Assim que o cluster de bondade e de bem-estar deve reunir doravante

Todos bondade e bem-estar , em seguida, conjunto em harmonia

Origun gerou Olu - Iwaye

Olu - Iwaye gerou Baba Asemuegun - Sunwon

Baba Asemuegun - Sunwon gerou Olofin - Otete

Foi Olofin Otete que carregava a cesta de areia para a terra

Olofin Otete criou a terra de Ife ( para habitação )

( Olofin Otete - Um nome primordial para Oduduwa )

Na verdade, toda a bondade e bem-estar tornou-se aglomerado em harmonia

Mogun ni Sikan ( Sikan são pequenos insetos pequenos cobrem Ogun brilho )

Um formigueiro é a morada para Formigas

Grupos de seres humanos se agrupam

As criações dos planetas foram manifestar em clusters

Da mesma forma que dos céus

A totalidade das criações em conjunto começou desde o início dos tempos

Aglomerado cabelo humano em conjunto e situar na cabeça

Aglomerado barba Humano juntos e transformar grossa e peluda

Gotas de água cluster juntos para se tornarem poderosos mares

Brooks se agrupam para se tornar lagoas

Árvores se aglutinarem para se tornar floresta

Gramíneas aglutinarem -se uma terra savana

Estrelas se agrupam e situar nos céus

Hornets se agrupao juntos para residir na parede de uma casa

As formigas vermelhas se agrupam no chão

O ninho de insetos ALADI nunca é desprovido de ocupantes

Um formigueiro nunca é vazio de Formigas

Abelhas se agrupam como enxames

Aglomerado Ado como enxames

Gramíneas Eeran crescem em aglomerados na quinta

Elegiiri geralmente voam em bandos

Um grande número de pessoas que se deslocam em conjunto é um exército

Banyan plantas são encontradas em tufos

Esu , gafanhotos devoram plantas em pragas

Larvas são encontradas agrupamento juntos em sua morada

Yaya insetos são igualmente encontrados agrupados em Formigueiro

As formigas brancas são encontrados agrupados em grande formigueiro

Ekunkun também são encontrados agrupados na água

Oore plantas são encontradas em aglomerados na beira do rio

Libélulas morar pragas

Adosusu planta não cresce sozinha, mas em tufos

Um montão de terra para o plantio é visto em grupos

Akaraba peixe

Quando se alimenta na água

Todos os outros peixes vão segui-lo em massa

Lo , o fabricante deste perfeita ordem, Alasuwada , peço-vos

Por favor, envie um conglomerado de boas essências

E traga abundantes bênçãos para mim

Se um Ori é bom

Ele vai estender-se a outros 200

O Ori de Origun o criador é abençoado

E isso me afeta positivamente

Se um Ori é abençoado

Estende-se a 200 outros

Meu Ori que é abençoado

Tem afetado positivamente

Seu Ori que é abençoado

Tem igualmente me afetou positivamente

Se um Ori é abençoado

Afetará 200 outras.

Fase 1: O surgimento de Akamara no universo e a aurora da vida está envolta em mistério. Assim que surgiu Akamara de acordo com Osa Gunleja, a primeira coisa que Akamara criou era um grão de areia. Ele soprou seu poderoso sopro no grão de areia e, ele se transformou em uma cesta de areia e da cesta de areia, gases quentes em forma de orvalho começaram a escorrer para fora com uma poderosa explosão num período incontável de tempo. O universo inteiro foi engolida nestes gases e orvalhos. Não havia matéria física ou líquida em existência naquele período. Os gases e orvalhos são partes integrantes de Akamara. A potência de todo o universo, hoje, é apenas o fôlego da Akamara. A implicação disso é que, como grande e poderoso como o universo é, é apenas uma parte infinitesimal do Akamara, o espírito universal do universo, que surgiu a partir da respiração deste Ser!

A segunda tarefa foi a criação de um outro ser universal, que pode ser chamado de um Irunmole superior para iniciar o processo de coordenar os gases e orvalhos como escorrer para fora para formar as estrelas. Este Irunmole maior é conhecida como Origun. Foi assim que as estrelas foram criadas em várias formas e tamanhos. A formação de estrelas que Origun foi dada a tarefa de fazer continua até este dia. A expansão, solidificação e formação de gases e orvalhos em estrelas é um processo contínuo desde o alvorecer da vida, até hoje a atribuição que Akamara deu Origun continua sem fim. Esse foi o trabalho que foi realizado na fase 1.

Fase 2:

A solidificação de gases e orvalhos em estrelas e outros corpos celestes trouxe outro desenvolvimento. É descoberto que este estrelas e outros corpos celestes eram muito quente e não seria capaz de cumprir a missão que Akamara havia projetado para eles. Estas estrelas precisavam passar de temperatura ultra-alta a uma temperatura normal. Também se constatou que as estrelas se solidificariam mais rapido se a temperatura fosse inferior. Esta foi a razão pela qual Akamara criou um outro ser superior para esfriar a temperatura nas estrelas e outros corpos celestesl, O nome deste ser superior é Olu-Iwaye Sendo um espírito universal, Olu-Iwaye conseguiu essa tarefa, tornando-se assim possível para as estrelas se solidificar mais rapidamente.

Fase 3:

Assim como as estrelas e outros corpos celestes haviam sido estabilizados através da atribuição a ser realizada por Olu-Iwaye, a criação do universo mudou-se para a terceira fase. Nesta terceira fase, muitas coisas aconteceram. A primeira coisa foi a criação de um outro super-Irunmole chamado Baba Asemuegun Sunwon.

Descobriu-se que as estrelas e outros corpos celestes criados naquela época não tinha padrão de movimento particular. Isso fez com que as estrelas colidissem umas com as outras. O bater resultou em poderosas explosões. A função deste Irunmole era basicamente fazer todos os corpos celestes girar de uma forma anti-horário, a fim de parar o que Ifa chama de "A guerra das Estrelas". Quando isso foi feito, as estrelas e outros corpos celestes pararam de colidir uns com os outros.

Este fato foi ainda reforçada em uma estrofe do Odu Ogbe Òfún onde Ifa diz:

Ota Agidi

Gbongbo Agidi

Agidi gbongbo ni je laarin apata

Adifa fun Irawo saasaa

Ti nse ologun lalade orun

Kogun ma ja waa o

Irawo saasaa

Ogun o jorun

tradução

A rocha teimoso

E a raiz teimosa

É a teimosia da raiz que lhe permitiu viver no meio do rocha

A mensagem de Ifa para as estrelas cintilantes

Quem eram os guerreiros do céu?

Não podemos ser vítimas de guerra?

As estrelas cintilantes

Não há guerra no céu

Nesta estrofe, Ifa descreve as estrelas como guerreiros do céu. A atribuição dada a Baba Asemuegun Sunwon era assegurar que não houvesse guerra no céu . Essa foi a missão que Baba Asemuegun Sunwon vinha fazendo de tempos em imemorias até hoje . O padrão de rotação anti-horário que todas as estrelas e outros corpos celestes seguem hoje são a obra de Baba Asemuegun Sunwon .

Baba Asemuegun Sunwon também criou planetas e outros corpos celestes menores das estrelas. Foi assim que todos os planetas no Universo foram criados a partir das

estrelas. Este trabalho de Baba Asemuegun Sunwon continua, até o dia de hoje. A implicação disso é que os gases e orvalhos continuam a escorrer até este momento . O resfriamento para que se faça estrelas continuam até hoje . Formando planetas e outros corpos celestes menores das estrelas continuam até hoje . Assim como as obras de Origun e Olu - Iwaye , a atribuição dada a Baba Asemuegun Sunwon continua até hoje . As atribuições desses grandes Irunmole superior continuará infinitamente.

Em nosso próprio sistema solar, que é a nossa própria estrela, Baba Asemuegun Sunwon criou sete planetas no início. O sistema solar, especialmente o planeta Terra, foi entregue a uma mulher Irunmole maior chamada Aye. (deve-se notar que no entanto Aye não faz parte do 401 Irunmole que costumava viajar do céu à terra e volta para o céu). O planeta Terra foi "a casa de Aye'-intencionado 'Ile Aye' e não 'Aye", como muitas pessoas erroneamente se referem a ele.

Para atender o sistema solar, Akamara criou 801 Irunmole. A principal atribuição destes Irunmole é ver o desenvolvimento, a paz, a harmonia, progresso e sustentação do sistema solar.

Aye estava no planeta terra sozinha e solitária . Durante esta fase de criação, apenas os Irunmoles poderia vir para o nosso planeta, pois o planeta não pode suportar

outros tipos de vida.Esta foi a razão pela qual Aye procurou o serviço de um dos 801 Irunmole então conhecido como 'Forankun kan soso Owu' cujo nome foi mais tarde conhecido como Orunmila para vir e realizar consulta de Ifá para ela. Neste período de tempo, não havia tal coisa como Ikin, Opele ou Iyerosun. Por uma questão de fato, não havia planta ou animal no planeta. Quando Fonrankun kan soso Owu chegou, ele disse Aye para colocar sua palma da mão para baixo no chão. Fazendo isso, o Odu Oyeku Logbe apareceu no chão. Neste Odu, Ifa diz:

Fonrankun kan soso owu

Awo Aye lo dia fun Aye

Aye nbe loun nikan soso girogiro

Ebo ni won ni ko waa se

tradução

Fonrankun kan soso OWU

O Awo de Aye Aye para lançar Ifa

Quando Aye estava vivendo uma vida solitária

Ela foi aconselhada a oferecer ebo

Forankun kan soso OWU , ou melhor Orunmila disse Aye que ela pediu uma consulta porque ela estava se sentindo solitário e sem companheiro em sua casa. Ela foi informada que um outro Ser que seria maior do que ela, e até mesmo que os 801 Irunmole que são designados para cuidar do sistema solar em geral e do planeta terra em particular, logo apareceria. Ela foi aconselhada a oferecer ebo . Ela obedeceu. O conteúdo do material ebo não é para esta ocasião.

A coisa importante sobre o ebo que foi oferecido foi que no dia 303 , um Ser todo-poderoso , surgiu a partir da panela onde os materiais do EBO foram colocados . O pote foi trazendo um arco-íris ao longo dos 303 dias . O poder, a força , a influência e a autoridade deste Ser todo-poderoso era totalmente irresistível. Ambos Aye e Forankun kan soso OWU inclinaram suas cabeças em súplica para este ser.

Qual é o nome que esse Ser todo-poderoso seria chamado ? O nome era " Olodu - Ikoko ti ntan Osumare ", que significa -'' o proprietário do pote que traz a luz do arco-íris " . Este nome foi mais tarde abreviated de Olodumare , o Ser Todo-Poderoso.

Assim que Olodumare surgiu em cena, uma consulta a Ifa foi realizada. Assim como Aye, Olodumare colocou a palma da mão no chão e o Odu Idin Aisun (Odi Irosun) foi revelado. Neste Odu, Forankun kan soso OWU explicou que, em todo o sistema solar, nenhum ser comandaria tanto poder, força, energia, autoridade ou influência como Olodumare. Forankun kan soso OWU também afirmou que Olodumare não teria nenhuma criança e não seria capaz de dormir ou cochilar, mesmo por um momento. Neste Odu, Ifa diz:

Olosun idi l’omode nda

Omode kekere kii da Idin Aisun

Idin Aisun Ifa kifa

Dia fun Olodumare Agotun

Oba a t’eni ola legelege f’ori s’apeji

Ni kutukutu owuro


Olorun nsunkun

Omo araye sebi ojo lo ro

Ekun omo l’Olorun nsun o

tradução

Olosun Idi é para a criança

Idin Aisun não é para uma criança

Idin Aisun é um Odu delicate

Estas foram as declarações de Ifá para Olodumare Agotun

Aquele que espalhou o tapete de honra sobre o mar

No início dos tempos

Ele foi aconselhado a oferecer ebo

O céu chora

Os Seres humanos confundem com chuvas

É pela falta de filhos que o céu esta chrando

Este Odu deixou claro que Olodumare não consegue dormir e ele não pode gerar qualquer criança de sua autoria. Em vez de Olodumare gerar qualquer criança, ele normalmente derramar lágrimas de chuva que torna possível para todos os seres da terra gerarem filhos e se multiplicar.

Olodumare ordenou a 801 Irunmole a sua presença. Ele dividiu-os em três grupos - 200 Irunmole permanentemente no lado direito da Olodumare , 200 permanentemente em seu lado esquerdo , e os 401 restantes viajariam entre o céu e à terra .

Assim que isso foi concluído, a atribuição de povoar o planeta Terra começou. Olodumare enviou Ogun , o Irunmole encarregado de metais e criatividade , o arquiteto matéria, agrimensor , planejador e descobridor de vir do céu à terra , a fim de tornar o mundo habitável. Quando Ogun estava vindo, ele veio com outros Irunmole como Ija e Òsóòsì . Eles trouxeram muita madeira e varas do céu para o planeta Terra. Quando eles começaram a sua missão, eles não tinham nada para comer. Em pouco tempo, a fome, em conjunto e eles começaram a comer a madeira e paus que eles trouxeram. Isso não podia sustentá-los em tudo, porque a madeira e varas provou ser não comestíveis. Isso fez com que eles voltem para o céu para relatar a sua incapacidade de Olodumare .

Em seguida, Olodumare enviou Obatalá para vir e tornar o mundo habitável. Obatalá trouxe muita água junto. Ele também veio com outro Irunmole como Alaaanu, Oloore,

Sungbemi, Magbemiti, Losootoro, Eroko e Larogbe. Eles começaram o trabalho, mas em pouco tempo, eles também perceberam que somente a água não podia sustentá-los no planeta Terra. Eles voltaram para Olodumaré para relatar seu fracasso.

Depois disso, Olodumare enviou Orunmila para vir e fazer o planeta Terra habitável para os outros seres. Quando Orunmila estava prestes a partir, ele foi para a consulta Ifa na casa de um grupo de awo chamado Agba dudu Orimo. Durante a consulta Ifá, Eji Ogbe foi revelada. Neste Odu Ifa diz:

Agba dudu Orimo

Dia fun Orunmila

Baba nlo se ile aye

Nigba ijinji

Ni kutukutu owuro

Ebo ni won ko waa se

O gb’ebo o rubo

tradução

Agba Dudu Orimo

Lançaram Ifa para Orunmila

Quando vai fazer a terra habitável

No início

No início dos tempos


ele obedeceu

O grupo de Awo disse a Orunmila tudo o que seria necessário para levar com ele para ter sucesso em sua missão. Alguns dos itens importantes que a ele foi dito para trazer era sementes e alimentos. Eles também lhe disseram para usar a madeira e a água que Ogun e Obatalá já tinham trazido . Orunmila ofereceu seu ebo e trouxe todos os materiais indicados pelo grupo de Awo no céu. Orunmila foi bem sucedido em fazer o planeta habitável para os outros seres. Como resultado do que aconteceu naquele determinado ponto no tempo , Olodumare deu a Ogun o nome de " Baba Jegi - jegi " , o comedor de madeira , ele deu o nome de Obatalá " Baba Mumimumi " , o bebedor de água , e deu Orunmila o nome de " Baba Jeun - jeun " , o comedor de alimentos. Esses atos continuam a acontecer até hoje. Sempre que acordar de manhã, vamos lavar nossas bocas tanto com varas ou escovas de mastigação. Depois disso, vamos lavar a boca com água. Também vamos tomar nossos banhos com água . Depois disso, vamos comer nossa comida. Este é um reconhecimento dos trabalhos realizados por Baba Jegi - jegi , Baba Mumi - mumi e Baba Jeun - jeun .

Durante este período de tempo , apenas 6 potes com água existiam no planeta . Orunmila começou a cultivar a terra e plantou sementes. A primeira a germinar era uma planta chamada Tete- Abalaye , que em Ifa é a planta mais sagrada do mundo.

Quando o planeta estava pronto e tinha água , plantas, animais , etc Olodumare enviou para o planeta alguns seres chamados Eniyan para que eles pudessem viver com Aye permanentemente. Estes seres por muito tempo viveram em harmonia com Aye no planeta, mas como o tempo passou eles começaram a destruir o planeta e outros planetas. Eles foram corrompidos por causa dos amplos poderes esotéricos e espirituais que eles possuíam. Olodumare então ficou irritado e depois de lhes dar muitas chances para mudar seu caráter , que eles ignoraram , Olodumare finalmente decidiu removê-los todos . Isto é, quando Olodumare ordenou que as águas que estavam debaixo da terra no mundo a subir e afogar a Eniyan . Os seis potes mais tarde tornaram-se os seis oceanos do mundo . Todas as águas com Olokun e Olosa formou mais de três quartos da superfície do mundo. Muitos dos Eniyan tentou fugir e salvar-se . Alguns subiram as mais altas montanhas em todo o mundo , outros se esconderam nas cavernas e outros subiu nos buracos de árvores etc Alguns destes Eniyan

sobreviveram. Em outras palavras , nem todos eles morreram . E alguns destes Eniyan ainda vivem no planeta com a gente para esta data.

fase 4

O mundo estava cheio de água e Olodumare decidiu reconstruir o planeta. Olodumare decidiu enviar Obatalá novamente para tornar o planeta habitável. Obatalá aceitou o trabalho, mas não conseguiu realizar a tarefa novamente. Olodumare, então, ordenou uma Irunmole chamado Olofin-Otete, também conhecido como Oduduwa para tornar o planeta habitável. Antes de iniciar o trabalho, Olofin-Otete decidiu consultar Ifá com Orunmila antes de ir para o planeta. O Odu que foi revelado foi Òkànràn Ajagbule (Òkànràn Owonrin). Neste Odu, Ifa diz:

Okanran Ajagbule

Onile lo l’aare

Ajeji o m’ese ile e to

Dia fun Oodua

Nijo ti baba nr’aye omi


O gbebo, o rubo

tradução

Òkànràn Ajagbule

O proprietário da terra tem sempre razão sobre a terra

Um estranho sabe agora como andar sobre a terra

Esta foi a declaração de Ifa para Oodua (Oduduwa)

Quando vai para a terra que estava coberta com água


ele obedeceu

Ele completou seu ebo e seguiu todas as instruções de Orunmila lhe deu. Oduduwa reconstruiu o planeta, ele usou a cesta de areia que Akamara usou para criar o universo, espalhou sobre a água e as áreas onde se espalhou a areia tornou-se terra firme novamente. Ele abaixou as águas e cresceram as plantas.

Enquanto isso, Aye a dona do planeta no sistema solar deu à luz um filho chamado Ayin. Ayin acabou por ser uma criança sem valor. No auge de seu mau comportamento, ele vendeu o sistema solar pertencente a sua mãe para Oduduwa a um preço barato e inacreditavelmente quase inútil. Vendeu-o a fim de obter o crânio de um animal de Oduduwa! Em Òkànràn Ajagbule, Ifa deixou claro que a venda dos sete planetas do sistema solar para Oduduwa foi a razão pela qual mais de dois planetas foram adicionados ao sistema solar, a fim de complementar a energia masculina em Oduduwa. A estrofe em Òkànràn Ajagbule diz:

Otito awo Aye

Dia fun Aye

Aye nsunkun oun o bi’mo

Ni’wonran ola, ni’bi ojumo tii mo


O gb’ebo, o ru’bo

Igbati yoo bii

O bi Ayin

Eni to bi’mo to gbon

Lo r’omo bi

Eeyan to bi asiwere

Lo p’adanu omo

Dia fun Ayin

Ti yoo ta’le fun Oodua

Nitori akokoro ori eran gbigbe

Ayin to ta’le ni won n le kiri

Eyin o mo pe Ayintale omo lasan ni?

tradução

Otito, a Verdade, o Awo de Aye

Ele lançou Ifa para Aye

Quando ela estava lamentando sua incapacidade de gerar seu próprio bebê


ela obedeceu

Quando ela daria à luz

Ela gerou Ayin

Aqueles que dão à luz crianças dotadas de sabedoria

Eles são os únicos que têm filhos

Aqueles que deu à luz os tolos

Eles são os únicos que perderam a oportunidade de ter filhos

Estas foram as declarações de Ifá para Ayin

Quem daria as terras para Oduduwa?

Ao preço do crânio de um animal

Ayin, que vendeu o terreno era o único que está sendo perseguido sobre ele

Você não sabe que Ayin que vendeu as terras era uma criança sem valor?

tradução

Otito, a Verdade, o Awo de Aye

Ele lançou Ifa para Aye

Quando ela estava lamentando sua incapacidade de gerar seu próprio bebê


Esta foi a forma como o sistema solar aumentou de sete para nove planetas. O nome do sistema solar ainda permanece Ile Aye porque Ayin vendeu o terreno para Oduduwa sem o consentimento do Aye.

Olodumare, então, decidiu criar um tipo diferente de vida chamado "seres humanos" que também são chamados de Eniyan. (É importante notar que os primeiros seres e nós, os seres humanos são tanto escrito como Eniyan mas os acentos na palavra Eniyan são diferentes)

Quando chegou a hora de criar os primeiros seres humanos , Olodumare fez tudo sozinho. O primeiro humano a ser tão criado por Olodumare foi nomeado Ninibinini , ou Eni -bi- eni , que significa " aquele conforme a nossa semelhança ", que era uma mulher. O nome foi posteriormente ajustada para Ninibinini . Em outras palavras, o primeiro humano a ser criado era uma mulher e não um homem , como alguns outros escrituras indicam . Olodumare pessoalmente criou esta mulher. Olodumare então trouxe essa mulher à terra por si mesmo e passou por ela através Odo Aro e Odo Eje . Ele, então, entregou esta mulher com mais de Oduduwa , que tinha sido dada a tarefa de povoar a terra como esposa. Entre Oduduwa e Ninibinini , deram à luz a oito pares de gêmeos fazendo um total de 16 crianças . Foi assim que a criação da Terra mudou para a procriação. Não se sabe ao certo quantas dessas crianças eram do sexo masculino e feminino , mas é importante ressaltar que esses primeiros 16 chidlren não tem nada a ver com o primeiro 16 Odu Ifa . Eles são diferentes .

Em uma estrofe em Oyeku Logbe , Ifa diz:

Paa l’akisa n gbo

Oodun ogede ni o fa ya paara-paara bi aso

Dia fun Olodumare

L’ojo to n gbe Ninibinini bo wa’ye


O gb’ebo, o ru’bo

To ba k’eni-k’ola dede

K’aye Olufe o baje

Omoniyorogbo a si t’aye Olufe se

tradução

Com facilidade pode se rasgar um pano?

Uma folha de banana fresca não pode rasgar em dois como um pano

Esta foi a declaração de Ifá para Olodumare

No dia em que ele estava carregando Ninibinini para o mundo


ele obedeceu

Se ela continua a ser um dia

Para o mundo de Olufe estragar

Omoniyorogbo vai intervir e consertar o mundo da Olufe

Com o tempo , essas crianças começaram a crescer e amadurecer e eles começaram a olhar uns para os outros de uma forma sexual , porque eles estavam começando a passar pela puberdade . Um dos Irunmole chamado Omoniyorogbo percebeu isso e informou Olodumare sobre o que estava acontecendo e , a fim de evitar o incesto (porque o incesto é um tabu em Ifa ) Olodumare ordenou Esu Odara , Ogun , Obatalá , e Orunmila para criar mais seres humanos para que eles pudessem procriar com as primeiras 16 crianças . Esu Odara estava encarregado de fornecer a areia que ele recebeu ao retornar à Akamara para trazer a mesma cesta de areia que Akamara usou para criar o universo, que também foi usado por Oduduwa para trazer terra firme na terra , quando foi inundado com água , Ogun foi encarregado de criar e oxidando os ossos de homens e mulheres. É por isso que os homens são conhecidos como Okunrin (dificil Ferro ) e mulheres são conhecidos como Obinrin (suave de Ferro) . Obatalá foi encarregado de moldar os corpos de homens e mulheres e Orunmila era o encarregado de consultar Ifá durante todo o processo e supervisão . Por favor, veja o meu novo livro, Ifa Dida ; Vol. 2, que saiu hoje sobre a história completa em Ogbe Òfún

Os primeiros seres humanos criados a partir da areia por estes Irunmole eram na cor preta. Estes Irunmole criado 2000 os seres humanos utilizando esta areia. Conforme o tempo passava , Olodumare decidiu que 16 e 2000 os seres humanos não foram suficientes para cobrir o planeta. Então ele ordenou Esu , Ogun , Obatalá e Orunmila para criar mais seres humanos. Eles realizaram esta tarefa, mas desta vez, eles decidiram não utilizar areia, mas partes de animais , plantas, árvores, aves etc, para criar mais dois mil seres humanos. Mais tarde, eles criaram outros grupos que eram amarelo e , em seguida, de cor vermelha.

Após este processo foi terminado , um dos membros do grupo Obatalá chamado Oluorogbo com a ajuda de alguns dos outros membros do grupo de Obatalá decidiu criar ainda mais os seres humanos . Eles são os únicos que criaram o grupo branco.

Também é importante saber que , durante todo o processo de criação dos grupos preto, amarelo, vermelho e branco, um dos membros do grupo de Obatalá chamada Edun Beleje ( o macaco ) que foi muito pernicioso, é o responsável por causar deformidades todos os tipos de seres humanos. Muitos culpam Obatalá para isso, mas

não Obatalá está fazendo era apenas culpa da Edun Beleje que era um membro do grupo de Obatalá . A culpa foi colocada em Obatalá , porque como todos nós sabemos , quando os membros do grupo faz algo errado , o líder é sempre responsabilizado por aquilo que seus membros fazem.

Também é importante notar que, durante este estado no chão sobre a terra estava unida . Em outras palavras, era um, Pangea , e todos os seres humanos viveram juntos durante este período. Mas à medida que o chão começou a se espalhar e se separam , os grupos também começaram a se separar .

Stage 5

Ainda estamos na quarta fase, mas agora estamos nos movendo para a 5 ª etapa . Ifa diz que, durante a 4 ª etapa seres humanos vai fazer quase as mesmas coisas que o primeiro Eniyan ( seres ) fizeram. Em outras palavras , vamos destruir o planeta , nós vamos ter muitos poderes (tecnologia) , vamos ter muitas guerras , muitos vão morrer , e nós vamos chegar a uma fase em que será forçada a retornar a uma forma mais equilibrada e tradicional de vida para nos salvar . Ifa diz que nem todo mundo vai querer viver tradicionalmente mas muitos outros o farão.

O QUE SIGNIFICA PARA VIVER TRADICIONALMENTE ?

Resposta: Viver na forma como os nossos antepassados fizeram . Em outras palavras, viver em equilíbrio com a natureza e com tudo no planeta. Precisamos parar de desperdiçar e usar -se todos os nossos recursos naturais de uma forma ignorante, mas arrogante. Precisamos parar o abuso de nossos semelhantes em todas as partes do mundo. Precisamos parar de usar a tecnologia que destrói o meio ambiente e contamina -lo. Precisamos parar guerras. Precisamos parar de destruir o meio ambiente , etc Temos que reaprender a viver em harmonia com tudo o que existe no planeta. Devemos viver de uma forma comum, onde tudo o que fazemos : nossos empregos, nossos relacionamentos, como podemos ganhar dinheiro , como podemos usar a tecnologia , etc trazer benefícios , não só para o indivíduo, mas da comunidade.

O que é considerado ser a comunidade ?

Resposta: A comunidade é tudo o que existe no planeta. Em outras palavras , não é apenas o seu bairro , sua cidade, sua região , na Nigéria. O Estado Unidos, Colômbia , Europa, Ásia, etc A comunidade é o planeta e tudo o que vive nele. É um tabu para fazer algo que só traz benefício para o individual. Além disso , precisamos começar a fazer coisas que não só trazer benefícios para os seres humanos, mas para o animal, plantas, árvores, aves, peixes, da terra etc

Ifa diz que depois de todo o caos que vai acontecer, aqueles que sobrevivem será mais inteligente , mais sábio , e eles vão saber como usar a tecnologia e os recursos naturais para manter o equilíbrio do mundo. Essas pessoas vão ter uma filosofia de vida que é mais comum que individualista. Eles vão saber como trabalhar , não só com as comunidades onde vivem os seres humanos , mas com as comunidades de peixes , pássaros, plants.etc

Essa é toda a essência da Asuwada Eniyan

Aboru Aboye

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