GIOVANNI BATTISTA

Mt 11, 2 - 11

Quando Gesù ebbe terminato di dare queste istruzioni ai suoi dodici discepoli, partì di là per insegnare e predicare nelle loro città. Giovanni intanto, che era in carcere, avendo sentito parlare delle opere del Cristo, mandò a dirgli per mezzo dei suoi discepoli.

Sei tu colui che deve venire o dobbiamo

attenderne un altro?

Sei tu colui che deve venire o dobbiamo

attenderne un altro?

Andate e riferite a Giovanni ciò che voi udite e vedete. I ciechi recuperano la vista, gli storpi camminano, i lebbrosi sono guariti, i sordi riacquistano l'udito, i morti risuscitano, ai poveri è annunciata la buona novella

Gesù rispose:

e beato chi non si scandalizza di me

Mentre questi se ne andavano Gesù si mise a parlare di Giovanni alle folle

Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una canna sbattuta dal vento?

Che cosa dunque siete andati a vedere? Un uomo avvolto in morbide vesti? Coloro che

portano morbide vesti stanno nei palazzi dei re!

E allora, che cosa siete andati a vedere? Un profeta? Sì, vi dico, anche più di un profeta. Egli è colui, del quale sta scritto: Ecco, io mando davanti a te il mio messaggero che preparerà la tua via davanti a te..

In verità vi dico tra i nati di donna non è sorto uno più grande di Giovanni il Battista; tuttavia il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di lui.

CHE CI VUOLE DIRE L'EVANGELISTA CON QUESTO BRANO?

Sei tu colui che deve venire o dobbiamo

attenderne un altro?

PERCHÉ GIOVANNI DUBITA CHE

GESÙ SIA IL MESSIA?

In Matteo 3, 10-12 Giovanni Battista aveva presentato il Messia così:

Già la scure è posta alla radice degli alberi; perciò

ogni albero che non dà buon frutto viene tagliato e

gettato nel fuoco. […….] Egli vi battezzerà in Spirito Santo

e fuoco. Tiene in mano la pula e pulirà la sua aia e

raccoglierà il suo frumento nel granaio ma brucerà la

paglia con un fuoco inestinguibile.

Il Messia che presenta Giovanni sarebbe venuto a giudicare. Lo Spirito Santo doveva comunicare vita ma il fuoco avrebbe dovuto annientare i cattivi e i malvagi.

Gesù annuncia un amore del Padre che si estende a tutti: buoni e cattivi, puri e impuri, meritevoli e non meritevoli

Gesù invece dice e fa esattamente il contrario:non condanna e non giudica nessuno

I ciechi recuperano la vista, gli storpi camminano, i lebbrosi sono guariti, i sordi riacquistano l'udito, i morti risuscitano, ai poveri è annunciata la buona novella

L'evangelista riporta le classiche opere che il Messia compirà annunciate dal profeta Isaia.

Il profeta Isaia annunciava anche la vendetta ("Ecco il vostro Dio, giunge la vendetta, la ricompensa divina" (Is 35,4) e "un giorno di vendetta per il nostro Dio" (Is 61,2)).

Ma Gesù elimina queste due citazioni. Il Dio di Gesù è solo AMORE.

Andate e riferite a Giovanni ciò che voi udite e vedete. I ciechi recuperano la vista, gli storpi camminano, i lebbrosi sono guariti, i sordi riacquistano l'udito, i morti risuscitano, ai poveri è annunciata la buona novella

i ciechi

i lebbrosigli storpi

i sordi

i morti

E ai poveri è annunciata la buona novella

Gesù compie opere che donano vita, che liberano gli individui. Gesù compie solo azioni positive che rendono felici gli uomini.

recuperano la vista

sono guariticamminano

riacquistano l'udito

resuscitano

Eeh???

e beato chi non si scandalizza di me

Gesù invita Giovanni ad aprirsi alla novità portata da Gesù ovvero di un Dio

esclusivamente buono e ad abbandonare l'idea di un Messia legato al potere

Giovanni è l'erede della tradizione religiosa dell'Antico Testamento dove Dio premia i buoni ma castiga i cattivi.

Per questo Giovanni non capisce perché Gesù frequenti i peccatori, ad esempio pubblicani, lebbrosi e prostitute, ovvero tutte quelle persone che per la mentalità dell'epoca sarebbero state sterminate dal MESSIA.

Il MESSIA avrebbe dovuto dividere i giusti dai peccatori.

Mentre questi se ne andavano Gesù si mise a parlare di Giovanni alle folle

I discepoli di Giovanni se ne vanno perché anche loro sono troppo legati alla tradizione che non capiscono la novità di Gesù

Che cosa siete andati a vedere nel deserto? Una

canna sbattuta dal vento??

Nonostante Giovanni abbia dubbi sull'operato di Gesù, Gesù ha invece parole positive su di lui.

Giovanni è esattamente il contrario: non si è piegato alle ingiustizie ma le ha denunciate.

L'immagine della canna è ripresa da Esopo.

La canna anche con il vento forte non si spezza: è l'immagine di chi per opportunismo si adegua a qualsiasi situazione.

Che cosa dunque siete andati a vedere? Un uomo avvolto in morbide vesti? Coloro che

portano morbide vesti stanno nei palazzi dei re!

Giovanni non è uno che frequenta i palazzi dei potenti per ottenerne favori personali ma al contrario ne denuncia le malefatte

Giovanni è in carcere perché condannò pubblicamente la condotta del re Erode Antipa che conviveva con la cognata Erodiade.

Per compiacere Salomé, la figlia di Erodiade, Erode lo farà decapitare

Giovanni non si piega al potere di Erode Antipa e per non aver esitato a mettersi contro al re per denunciarne le malefatte verrà decapitato.

E allora, che cosa siete andati a vedere? Un profeta? Sì, vi dico, anche più di un profeta. Egli è colui, del quale sta scritto: Ecco, io mando davanti a te il mio messaggero che preparerà la tua via davanti a te.

Giovanni è l'inviato di Dio ( messaggero)

Gli inviati di Dio non sono né opportunisti,

né ossequiosi con il potere

E allora, che cosa siete andati a vedere? Un profeta? Sì, vi dico, anche più di un profeta. Egli è colui, del quale sta scritto: Ecco, io mando davanti a te il mio messaggero che preparerà la tua via davanti a te.

Giovanni è l'inviato di Dio ( messaggero)

Gli inviati di Dio non sono né opportunisti,

né ossequiosi con il potere

In verità vi dico tra i nati di donna non è sorto uno più grande di Giovanni il Battista; tuttavia il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di lui.

Anche se Giovanni è il più grande tra i nati di donna, per entrare nel regno di Dio è necessario nascere dallo Spirito.

significa morte al passato di peccato

significa vita divina data all'uomo

Non basta il proposito di cambiare vita. Solo chi rinasce nello Spirito può cambiare definitivamente.

IN CONCLUSIONE

IL PADRE OFFRE INDISTINTAMENTE A TUTTI

IL SUO AMORE.NON C'È NESSUNO CHE PER UN

QUALSIASI MOTIVO PUÒ CONSIDERARSI ESCLUSO

DALL'AMORE DI DIO

ANCORA QUALCOSA SU GIOVANNI BATTISTA

In quei giorni venne Giovanni Battista e predicava nel deserto della Giudea…. (Mt 3,1)

Rimanda al tema dell'esodo del popolo di Israele verso la terra promessa.

La scelta del deserto significa il rifiuto della città, dell'istituzione religiosa e del culto lì praticato.

Suo padre è Zaccaria, un sacerdote della casta degli Abba. Anche lui avrebbe dovuto diventare sacerdote. Ma Giovanni sceglie un'altra strada.

DESERTO

E lui, Giovanni, portava un vestito di peli di cammello e una cintura di pelle attorno ai fianchi (Mt 3,4)

Era il tipico abbigliamento dei profeti.

Il riferimento è esplicitamente al profeta Elia.

Elia sarebbe giunto come precursore del Messia.

vestito di peli di cammello e cintura di pelli

Giovanni come Elia svolge una funzione preparatoria: prepara la strada a colui che battezza in Spirito e quindi al regno di Dio.

…il suo cibo erano cavallette e miele selvatico. (Mt 3, 4)

Cavallette e miele è il tipico cibo di chi vive nel deserto

Non indica affatto un atteggiamento ascetico

CAVALLETTE E MIELE SELVATICO

Io vi battezzo nell'acqua per la conversione; ma colui che viene dopo di me è più forte di me e io non sono degno di legargli i sandali….(Mt 3,11)

Non vuol dire che Giovanni è umile

Questa frase fa riferimento alla legge giudaica del levirato

Io non sono degno di legargli i sandali

La legge del levirato (da levir = cognato) diceva che

In questa cerimonia la persona prescelta scioglieva il sandalo alla persona che aveva rifiutato e ci sputava. In questo modo acquisiva il diritto di mettere incinta la donna.

L'acquisizione del diritto a fecondare la donna avveniva con una cerimonia detta dello "scalzamento".

Se a una donna muore il marito senza che le abbia lasciato figli, il cognato ha l'obbligo di

mettere incinta la vedova e il bambino porterà il nome del defunto. Se questi rifiuta il diritto andrà a chi nella scala

giuridica viene subito dopo.

Io vi battezzo nell'acqua per la conversione; ma colui che viene dopo di me è più forte di me e io non sono degno di legargli i sandali….(Mt 3,11)

Giovanni vuole dire che non è lui che deve fecondare Israele ma sarà Gesù che lo farà.

Il rapporto tra Dio e Israele era raffigurato come il rapporto tra lo sposo (Dio) e la sposa (Israele).

Io non sono degno di legargli i sandali

AL PROSSIMO INCONTRO

Realizzato da Martina Ciabatti. Si ingrazia Luana Procesi che ha realizzato gran parte dei disegni.

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By Martina Ciabatti