Global EthnoscapesArjun Appadurai (1996)!สรุปโดย ผศ.ดร.ยุกติ มุกดาวิจิตร

• Modernity at Large: Cultural

Dimensions of Globalization

(1996)

ethnoscape

• ผู้คนอพยพ สร้างสังคมใหม่ในถิ่นใหม่ สร้างประวัติศาสตร์ใหม่ นิยามอัตลักษณ์ใหม่!

• ความเป็น "ชาติพันธุ์" จึงไม่ติดถิ่นที่อีกต่อไป การศึกษาทางมานุษยวิทยาจึงต้องปรับตัวตาม!

• สังคมไม่ได้ปิดอีกต่อไป ไม่ได้แน่นิ่งคงที่อีกต่อไป

cosmopolitanism

• ความเป็นพลเมืองโลก สัมพันธ์กับการถ่ายเทเคลื่อนย้ายวัฒนธรรม!

• เกิดภาวะไร้ถิ่นฐาน (deterriterialization) ที่ทําให้ความภักดีต่อกลุ่มแบบเดิมไม่มีอยู่อีกต่อไป เกิดกลุ่มแบบใหม่ ที่เลื่อนไหลมากขึ้น

"วัฒนธรรม" ในโลกปัจจุบัน• ความหมายวัฒนธรรมเปลี่ยนไป ขณะนี้อาจต้องไปพ่ึงทาง

วรรณคดีวิจารณ์ ซึ่งนิยามวัฒนธรรมจากสองมิติ คือถ้อยคํา (word) กับโลก (world) แต่จะต้องเข้าใจผ่านภาวะไร้ถิ่นฐานของโลกดังที่กล่่าวข้างต้น!

• "สิ่งที่นักมานุษยวิทยาปัจจุบันต้องศึกษาคือ การจับภาพผลกระทบของภาวะไร้ถิ่นฐานที่มีต่อทรัพยากรของจินตนาการเกี่ยวกับชีวิต และประสบการณ์ในท้องถิ่น"!

• จินตนาการใหม่ๆ เหล่านั้นเป็นอย่างไร

จินตนาการใหม่

• โลกปัจจุบันเปิดโอกาสใหม่ๆ มากขึ้น มีความเคลื่อนไหวถ่ายเทมากขึ้น!

• จินตกรรมชุมชน (imagined communities) ไม่ได้ถูกนิยามอย่างจํากัดอีกต่อไป (เช่น จํากัดอยู่เฉพาะจินตกรรมชาติ) แต่มีภาวะที่หลากหลายรุ่มมากขึ้น!

• มานุษยวิทยาจึงไม่สามารถจํากัดพ้ืนที่จํากัด แคบๆ ตายตัวได้อีกต่อไป

ไม่สามารถหาความหมายเฉพาะแน่นิ่งของวัฒนธรรมหนึ่งใดได้อีกต่อไป!

• จินตกรรมทางสังคมของคนไม่ได้อยู่ที่ใดตายตัวอีกต่อไป แต่มีที่มาเชื่อมโยงกับที่อื่นๆ เชื่อมกับโลกที่กว้างใหญ่เสมอ

มานุษยวิทยาโลกาภิวัตน์

• ไม่ใช่ต้องเข้าใจโลกทั้งใบ!

• แต่ต้องเข้าใจว่า คนในพ้ืนที่เฉพาะ ในถิ่นที่เฉพาะ เข้าใจตนเองอย่างไร และเขาเชื่อมโยงตนเองกับโลกที่กว้างใหญ่นอกเหนือไปจากถิ่นฐานเฉพาะของเขาอย่างไร!

• ต้องศึกษาความเชื่อมโยงระหว่างจินตนาการกับชีวิตจริง คนอยู่ทั้งในจินตนาการและชีวิตจริง จินตนาการไม่ใช่ความฝันเลื่อนลอย แต่เป็นแนวทาง เป็นกรอบกําหนดชีวิต เช่น จินตนาการชาติ จินตนาการในเฟซบุก!

• จินตนาการไม่ได้แคบอีกต่อไป ชีวิตจริงก็จึงเปลี่ยนไป