GUIA DE ACTIVIDADSE

LAS RELACIONES HISPANOMAPUCHESNOMBRE………………………………………CURSO………………FECHA………………

O.A.: Identifican las relaciones hispano-mapuches.Reconocen la creación de la frontera entre españoles y mapuches.Identifican la frontera como punto de intercambios comerciales.Reconocen la importancia de los parlamentos en la búsqueda de acuerdos y un punto de encuentro entre españoles y mapuches.Conceptualizan términos relativos a la relación hispano-mapuche en la frontera.

El levantamiento mapuche de fines del siglo XVI no puso término a la Guerra de Arauco, pues esta se mantuvo, con diferentes modalidades, durante todo el período colonial. Aunque no fue un choque permanente, sino encuentros esporádicos, la guerra consumió muchas vidas y recursos, y generó en la zona del conflicto una sociedad con un marcado carácter militar. La resistencia mapuche y la posibilidad de nuevos levantamientos exigió a los españoles buscar nuevas estrategias. En 1600 la Corona envió como gobernador a don Alonso de Ribera con la misión de establecer un ejército profesional que reemplazara al ejército de vecinos. Para mantenerlo, el virreinato del Perú debía enviar a Chile el “real situado”, consistente en materiales, alimentos y la paga de los soldados. El nuevo gobernador también implementó la medida de construir fuertes a lo largo del río Biobío, el cual se convirtió en una frontera entre la colonia española y los mapuches. En 1612 se impuso por un breve período la guerra defensiva, propuesta por el sacerdote jesuita Luis de Valdivia y según la cual se prohibía hacer esclavos a los indígenas e ingresar al territorio mapuche, salvo que fueran misioneros. Sin embargo, este sistema fracasó muy pronto y los enfrentamientos se reanudaron. Lentamente, a lo largo de la zona de frontera centrada en el río Biobío se fue configurando un intercambio de productos (conchabo)entre españoles e indígenas, lo que favoreció la política de pacificación. Desde 1641 se iniciaron los parlamentos, que eran encuentros entre jefes de ambos pueblos para acordar períodos de paz, intercambiar prisioneros y regalos. Con el ingreso de misioneros, la práctica de los parlamentos y la pérdida de importancia de la mano de obra indígena, la cual fue reemplazada por los mestizos, los enfrentamientos se distanciaron. Durante todo el período colonial se fue consolidando la convicción de que era muy difícil arrebatar a los mapuches sus tierras. Esta resistencia y su voluntad de permanecer forman parte de la identidad de este pueblo hasta nuestros días.

Conchabado res

Ilustración N°3

El parlamento más aparatoso fue elprimer parlamento de Negrete (1771),en que se regalaron cerca de 6.000vacas a los indígenas. En el de Tapihue(1774) se acordó que los mapuchestuvieran 4 embajadores en Santiago, yen el de Negrete (1793) se permitió elingreso de españoles a comerciar al surdel Biobío. En la imagen, Parlamentodel Gobernador Ambrosio O’Higgins,Negrete 3 de mayo de 1793. Grabadode Claudio Gay, siglo XIX.

Tanto españoles como indígenas seatacaban cada cierto tiempo en buscade prisioneros. Los indígenascapturaban mujeres para luegoreclamar rescate y los españolescapturaban nativos para venderloscomo esclavos. Se denominabamalones a los ataques sorpresivos de los mapuches y malocas a los de los españoles. En la imagen el Malón.Grabado de Claudio Gay, siglo XIX

DESARROLLA LAS SIGUIENTES ACTIVIDADES

1. ¿Cuáles fueron las medidas implementadas por el gobernador Alonso de Ribera a comienzos del siglo XVII? ¿Qué era el “real situado”?

2. Reunidos en grupos definan cada una de las modalidades que adquirió la relación con el pueblo mapuche durante la Colonia, y que se presentan a continuación. Luego, discutan cuáles agudizaron el conflicto y cuáles promovieron la paz y realicen un dibujo para cada modalidad.

Malones • Malocas • Levantamientos • Ejército profesional •

Guerra defensiva • Parlamentos

3. La ilustración representa el intercambio comercial en la frontera.

a) ¿Qué elementos puedes reconocer en la imagen?

b) Investiga cuáles eran los principales productos de este intercambio.

c) ¿Cómo crees que influyó el intercambio comercial en las relaciones hispano-mapuches?

4. ¿Cómo se puede relacionar la siguiente imagen y sus textos con la idea de la voluntad de permanecer del pueblo mapuche y con su identidad?

5. En nuestra vida cotidiana a veces solucionamos los problemas empleando la violencia física o verbal. Reflexionen sobre lo que sucede cuando se dan estas situaciones al interior del curso. ¿Cuál es el origen de los conflictos más comunes? ¿Cómo los enfrentan? ¿Cuál sería la manera más adecuada de enfrentarlos? ¿Qué actitudes favorecen una convivencia pacífica?

NOSOTROS SOMOS DEESTA GRAN TIERRAGRACIAS MADRE TIERRAPOR DARNOS TU SABIDURÍAGRACIAS MADRE TIERRAPOR DARNOS TU FUERZAES POR ESO QUE AÚNESTAMOS AQUÍAÚN LUCHAMOSAÚN VIVIMOS E. AniñirTexto traducido al castellano

INCHIÑ TA TUIÑ TFACHIWALL MAPUMEUCHALTU ÑUKE MAPU TAÑIELUEN TAMI KINCHALTU ÑUKE MAPU TAÑIELUEN TAMI NEWENFEIMU PETU MLEIÑ TA FAUPETU TA KEWAKEIÑPETU TA MOGELEIÑE. AniñirTexto original en mapudungun