Kadnlar in 1.000 Fetva

Kadnlar in 1.000 Fetva 1000 Halid el-HuseynanTercme: Ebu Muaz Seyfullah ErdomuNDEKLERNDEKLER1Mtercimin Takdimi4Mukaddime6KADIN VE TEMZLK8Taharete Engel Olanlar:8Necaset Hkmleri:9Abdest Hkmleri:10KADIN VE GUSL14Gusl, ayn zamanda abdest yerine geer mi?15MESTLERE MESH ETMEK18KADIN VE HAYIZ20Hayzl le lgili Hkmler:24Hayzl in Farkl Durumlar:25Kadnlarda Adet Dzensizliinin Sebepleri:27KADIN VE STHAZE (ZR KANI)31KADIN, RUTUBET VE AKINTILAR34Vedi, Mezi ve Meni Arasndaki Fark:36KADIN VE HAMLELK39Hamilelii nleyici eyler Kullanmak ki eittir41ocuk Drmek ki eittir41KADIN VE NFAS45KADIN VE GYM49Mslman Kadnn Giyimi52Yasaklanm Elbiseler53Kadn Neden Alarak Hayasz Bir Grne Brnr?59KADIN VE NAMAZ60Namaz le lgili Hkmler60Kaan Namazlarn Kazas le lgili Hkmler:69Nafile Namazlarla lgili Hkmler71Cemaat le Namaz Hakknda Hkmler72Cemaatle Namazda Erkeklerle Kadnlarn Farkl Olduu Hususlar74KADIN VE CENAZELER77KADIN VE ORU80KADIN VE ZEKT89KADIN VE HAC92KADIN VE KURAN97Tilavet Secdelerinin Hkmleri99KADIN VE RYALAR109KADIN VE VESVESELER113KADIN VE AK118KADIN VE (KONUMA, GRME GB) ZNA VESLELER121KADIN VE DN125KADIN VE ZNET129KADIN VE EVLLK141Kar Koca Haklar le lgili Meseleler:147NKAHTA SAKINCALI OLAN EYLER156ok Elilik ile lgili Meseleler:160Evliler in Altn tler162Evlilik Sorunlar ve zmleri165Ailelerin Yklmasnda nemli Etkenler167Baz Elerin Kt Sfatlar167KADIN VE BOANMA169KADIN VE DDET176KADIN VE OCUK179KADIN VE ST EMZRME193KADIN VE HDAD195SIKINTILAR HAKKINDA BR KA CMLE204KADIN LE ERKEK ARASINDAK AIK FARKLAR206KADIN VE ALIVER208Kadnlar in Dar Elbise Satmak:210KADIN VE ETL CEVAPLAR211Bina Yapmnn Bitmesi zerine Kurban Kesmek:218Gelen Etler in Durum Sz Konusudur:226Jelatinlerin Hkm:227KADIN VE MEDRESE236KADIN VE OK YEMN ETMEK239Yemin Kefareti Nasl Yerine Getirilir?240Adan Ksmlar:242KADIN VE TABP244KADIN VE GAYRMSLMLERLE LKS247KADIN VE ENDELERE MUKAVEMET251KADIN VE AHRET HAZIRLII254BADETLE DOLU BR GN255KADIN VE BO VAKTLER257

Mtercimin Takdimiphesiz hamd yalnz Allah'adr. O'na hamd eder, O'ndan yardm ve mafiret dileriz. Nefislerimizin erlerinden, amellerimizin ktlklerinden Allah'a snrz. Allah'n hidayet verdiini kimse saptramaz. O'nun saptrdn da kimse doru yola iletemez. ehadet ederim ki, Allah'tan baka hibir ilh yoktur. O, bir ve tektir, O'nun orta yoktur. Yine ehadet ederim ki, Muhammed Allah'n kulu ve Rasldr."Ey iman edenler! Allah'tan nasl korkmak gerekirse yle korkun ve siz ancak mslmanlar olarak lnz." (Al-i mran 103)"Ey insanlar! Sizi tek bir candan yaratan ve ondan da eini var eden, her ikisinden birok erkek ve kadn treten Rabbinizden korkun. Kendisi adna birbirinizden dileklerde bulunduunuz Allah'tan ve akrabalk balarn kesmekten de saknn. phesiz Allah zerinizde tam bir gzetleyicidir." (en-Nis 1), "Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve dosdoru sz syleyin. O da amellerinizi lehinize olmak zere dzeltsin, gnahlarnz da mafiret etsin. Kim Allah'a ve Raslne itaat ederse byk bir kurtulula kurtulmu olur." (el-Ahzb 70-71)Bundan sonra, phesiz szlerin en gzeli Allahn Kelam, yollarn en hayrls Muhammed Sallallahu aleyhi ve sellemin yoludur. lerin en kts sonradan karlanlardr. Her sonradan karlan ey bidattir ve her bidat sapklktr. Her sapklk ta atetedir.Bu kitap, asrmzn sekin limlerine sorulan sorulara, delilleri ile verilen cevaplardan zetlenerek ve seilerek hazrlanmtr. Halid el-Huseynan, kitabn hacminin bymemesi ve her yerde yannda tanabilecek bir kitap olmasn amaladndan olsa gerek, birka istisna dnda, fetvalarn asllarnda zikredilen delilleri zikretmeden, zet olarak hazrlamtr. Ben de gerekli grdm yerlerde birka dipnot ekleyerek tercme ettim. Rabbimizden bizi bilmeden amel ederek sapkla denlerden ve bildikleriyle amel etmeyip gazaba urayanlardan etmemesini, raz olduu amellere muvaffak klmasn ve raz olmad ilerde bize imkn vermemesini dileriz. Ebu Muaz Seyfullah Erdomu19 Rebul-hir 1427 ubuk/AnkaraMukaddimelemlerin rabbi olan Allaha hamd, Rasulullaha salt ve selam olsun. Bundan sonra,phesiz helal ile haram temyiz etmek, bilinmesi gereken en nemli vaciplerdendir. Nitekim Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem: Allah kimin hakknda hayr murad ederse, onu dinde fkh (anlay) sahibi klar buyurmutur. (Buhari)Bu muhtasar almamda kadnlarn hayatn eitli safhalarnda din, toplumsal ve kiisel ierikli olarak sorduklar meseleler ile ilgili fetvalar bir araya getirdim. Kadnlarn bunu her yerde yanlarnda tayp istifade edebilmeleri iin zetleme slubunu tercih ettim.Kitab Hazrlamadaki Metodum:1- Bu kitap, e-Lecnetud Daime Lil-Buhusil lmiye vel-fta adl fetva komisyonundaki limlerin ve u limlerin fetvalarndan ibarettir: eyh Abdurrahman es-Sad, eyh Muhammed Bin brahim, eyh Abdulaziz Bin Baz, eyh Muhammed Bin Useymin, eyh Abdullah Bin Cibrin, eyh Salih Bin Fevzan, eyh Bekir Ebu Zeyd ve eyh Abdullah bn Mun2- Fetvalar zetlerken, maksad deitirmeyecek baz tasarruflarda bulundum.3- Muhtasar olmas iin genellikle delilleri zikretmedim.4- Kadnlarn ounluu tarafndan sorulan en nemli meselelerle ilgili fetvalar zikrettim, nadir vaki olan meseleleri almadm.5- Bu kitapta geen maddeler, sorulan sorularn cevabdr. Genelde her madde sonunda parantez iinde fetvay veren limin ismini belirttim.6- Bazen konunun daha iyi anlalmas, zetlenebilmesi ve daha faydal olabilmesi iin iki cevab birletirdim.7- Bu kitap yalnzca kadnlara has olmayp, sorular kadnlar tarafndan gelmitir.8- Kitab 43 blme ayrdm ve her blme gre fetvalar numaralandrdm.9- Okuyucu, ilk bakta meselelerin birbirine benzer olduunu grebilir. Lakin iyi dnlrse gerek aklama bakmndan gerekse faydas bakmndan farkllklar grlecektir.KADIN VE TEMZLKBu blmde 35 cevap vardr.Taharete Engel Olanlar:1- Abdest ve gusl iin suyun ulamasna engel olan eylerin giderilmesi gerekir. (bn Useymin)2- Hayzl kadn, bu dnemlerinde namaz klmayaca iin trnak boyas kullanmasnda saknca yoktur. (bn Useymin)3- Taharet iin suyun ulamasna engel olmalar sebebiyle abdest alnaca veya gusledilecei zaman trnak boyalarnn giderilmesi gerekir.4- Mlahaza: Bu boya abdest alndktan sonra kullanlrsa namaz sahihtir. (bn Useymin)5- Kna: Eer elde veya ayakta tabaka oluturup, suyun altna ulamasna engel olursa, abdest veya guslden nce bunun giderilmesi gerekir. Fakat tabaka oluturmayp sadece renginin eseri kalyorsa bu abdeste engel deildir. Zira renginin kalmas suyun ulamasna engel deildir. (el-Lecnetud Daime) 6- Knal saa mesh etmek: Kadnn knal salarna mesh etmesi caizdir, salarn zmesine gerek yoktur. Ama cnplk gibi durumlardan temizlenmesi halinde mesh etmek yeterli olmayp btn salarn ykamas gerekir. (bn Useymin)7- Bartsne mesh etmek: Eer iddetli souk veya zp balamadaki zorluk gibi skntlar varsa bartsne mesh etmede saknca yoktur. Fakat buna mesh etmemesi daha evladr. (bn Useymin)8- Me: Salarn bir ksmnn boyand me, guslde suyun ulamasna, abdestte de ban mesh edilmesine engeldir. Abdestin tamamlanmasna engel olduu iin giderilmesi gerekir.9- Suyun ulamasna engel olmayan kna gibi boyalara gelince, bunda bir saknca yoktur. (bn Mun)10- Ty kremi ve dudak boyas abdesti bozar m?: Bu ve benzeri yalar abdesti bozmaz. (bn Useymin)11- Suyun ulamasna engel oluturan ya, abdeste mani olur mu?: Eer bu ya, abdest azalarnda kat bir tabaka oluturup suyun ulamasna engel oluyorsa bunun abdest almadan nce giderilmesi gerekir. Eer tabaka brakmyorsa bunda saknca yoktur ve sabun ile ykanmas gerekmez. Fakat suyun kayp gitmemesi iin bu organlar ykanrken el ile ovulmaldr. (bn Useymin)Necaset Hkmleri:12- Namaz esnasnda elbisesinde necaset gren, namazdan kp necaseti ykar ve sonra dnp yeniden namaza balar. (bn Cibrin)13- Namazda iken elbisesinde necaset olduundan phelenen kimsenin, bu konuda kesin bilgi sahibi oluncaya kadar namazdan ayrlmas caiz deildir. (bn Baz)14- Namaz klnan yere veya halya necaset dmse bunu snger ile silmek yeterli deildir. drar vb. necasetin gittiine dair galip zan oluuncaya kadar su dklr. Eer necaset, tabaka halinde ise, bunun giderilmesi gerekir. (el-Lecnetud Daime)15- Kuru necasete kuru beden ve kuru elbise ile dokunmak zarar vermez. Ayn ekilde, kuru hamama, kuru yalnayak ile girmek de zarar vermez. Zira necaset, nemli iken bular. (bn Cibrin)16- Temiz elbise ile necis elbise bir arada ykanrsa necaset eseri kalr m?: htiyatl olan, suyla giderilmesi mmkn olan necis elbiselerin ayr olarak ykanmas ve necaset izlerinin giderilmesidir. Eer necis elbiseler ile temiz elbiseler, necasetin izlerini giderebilecek kadar bol su ile ykanrsa, bu ekilde btn elbiseler temizlenmi olacandan necaset bulamaz. (bn Baz)17- Baka birisinin zerinden necaseti ykamak abdesti bozmaz. Ancak avret yerine dokunursa bu abdesti bozar. (el-Lecnetud Daime)18- Kadnn elbisesinin etei necasete urayp geerse, bunun hkm ayakkablarn hkm gibidir. Eer elbise etei necis bir yerde srnr, sonra temiz bir yerde srnrse, bu onun temizliidir. (Muhammed Bin brahim)Abdest Hkmleri:19- Salar rgl olsa da olmasa da kadnn abdestte salarna mesh etmesi caizdir. (eyh bn Useymin)20- Arada bir engel olmakszn avrete dokunmak abdesti bozar. Kn veya byn avretine dokunmak bu konuda eittir. (el-Lecnetud Daime)21- Kadnn fercinden yel kmas abdesti bozmaz. Zira bu necaset mahalli deildir. (eyh bn Useymin)22- Kadna dokunmak abdesti bozmaz. Bu konuda yabanc kadn olmas, ei veya mahremi olmas ile dokunmann ehvetli ya da ehvetsiz olmas fark etmez. Fakat dokunma sebebiyle mezi vb. gibi bir ey kmsa abdest bozulur. (el-Lecnetud Daime)23- Cnbn gusledinceye kadar mushaftan veya ezberinden Kurn okumas caiz deildir.[footnoteRef:1] (eyh bn Cibrin) [1: Mtercimin notu: Kurana dokunmadan abdestsiz olarak okumak ittifakla caizdir. bni Abbas, ab, Dahhak, Zeyd Bin Ali, el Meyyed Billah, Davud Zahiri ve baka limler abdestsiz olarak Kurana dokunmann caiz olduunu sylemilerdir. (bni Ebi eybe(1/98) Abdurrazzak(1/340) Abdestsiz olarak dokunulamayacan syleyenler u hadisi delil getirirler: Amr Bin Hazm r.a.den: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki: Kurana ancak temiz olan kimse dokunabilir. Darekutni(1/121) Beyhaki(1/87) el-rva(122) Busayri thaf(726) Metalibul Aliye(91) sahihtir. Ancak bu hadiste geen temiz kelimesi, cnp olmayan, abdestli olan, bedeninde necaset olmayan ve mmin arasnda mterek bir tabirdir. Bu sebeple abdestsiz olarak Kurana dokunulmayacana dair bir delil yoktur.Cnp olarak Kurana dokunulmayacan syleyenler de: Ona ancak temiz olanlardan bakas dokunamaz(Vaka 79) ayetini delil getirirler. Lakin bu ayetteki ona zamiri Levhi Mahfuza dner ve temiz olanlar ile kastedilen de meleklerdir. Cnp olan mmin ise Ebu Hureyre r.a. hadisinde de getii gibi, necis deil, temizdir. Mmin ister cnp veya hayzl, ister abdestsiz olsun temizdir. Ona ne hakiki anlamda ne de mecazi anlamda necis denilemez. Dman topraklarna Mushaf ile sefer edilmesini yasaklayan hadis, necis olmakla vasfedilen mriklerin ona dokunmamalar iindir. Fakat Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin Hirakle gnderdii mektupta ayetler yazl idi.( Bkz.: Buhari(hayz 7) ayrca imam Buharinin Halku Efalil bad adl eserine baknz.) -Bir kafirin ayetler yazl olan kada dokunup okumasnda Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem saknca grmediyse, cnp de olsa temiz olduu belirtilen mminin mushaftan okumas daha evladr. bn Abbas radyallahu anhuma da cnbn Kurn okumasnda saknca olmadn sylemitir.(Buhari: hayz 7)Netice olarak diyebiliriz ki: eriat abdestsizin ve cnp olann mushafa dokunmasn, Kuran okumasn yasaklamamtr. Bu konuda yasaklayan baz hadisler rivayet edilmise de bunlarn hibirinin sahih olmad hadis uzmanlarnca tesbit edilmitir. Lakin en faziletlisi abdestli iken okumaktr. Zira Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem kendisine verilen selam abdestsiz cevaplamak istememi, teyemmm ettikten sonra almtr. Bu da bunun mstehap olduunu gsterir. Zira hakknda emir ya da yasak varit olmayan bir konuda fiil hadis, mstehaplk ifade eder.]

24- Srekli olarak yellenenin namaz vakti girince abdest almas gerekir, eer engel olamyorsa namaz sahihtir. (eyh bn Cibrin)25- Kadn abdestte ban erkekler gibi mesh eder. Ban sa diplerinin sonuna kadar tamamen ve kulaklaryla beraber mesh eder. Sarkan salarn mesh etmesi gerekmez fakat mesh ederse mstehaptr. (eyh bn Cibrin)26- Klorla kark suyla, amurdan ve otlardan artlm suyla abdest almak zarar vermez. Zira temizlik durumu baki kalmtr. (eyh bn Baz)27- Her abdest iin istinca art deildir. tsince ancak, kk ve byk abdest bozmak ile alakal hususlarda gereklidir. Ama yel, ferce dokunmak, uyumak gibi dier abdest bozucularda istinca meru olmayp, aksine bunlarda sadece abdest alnmas gerekir. (eyh bn Baz)28- Abdest ve namaz iin niyeti telaffuz etmek bidattir. Bu ne peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellemden ne de sahabelerinden nakledilmemitir. Niyetin yeri kalptir. Niyet ettim abdest almaya veya niyet ettim namaz klmaya diye sylemeye ihtiya yoktur. (eyh bn Baz)29- Uyuklamak abdesti bozmaz: Abdesti ancak kiinin etrafndakilerden uursuz kald ar uyku bozar. (eyh bn Baz)30- Temizliinden phe bulunan yere seccade sermenin hkm: Eer necis bir yere temiz sergi serilirse zerinde namaz sahihtir. Zira onunla necaset arasnda engel vardr. (eyh bn Fevzan)31- Avretin rtlmesi abdestin shhati iin art mdr?: Abdest sahihtir. Abdestin shhati iin avretin rtlmesi art deildir. (eyh bn Baz)32- l ykamak abdesti bozar m?: Hayr, bozmaz. Lakin ly ykayan onun avret yerine dokunmusa abdesti bozulur. l ykayann lnn avretine arada bir engel olmadan dokunmamas gerekir. (eyh bn Baz)33- Baa kna koymak abdesti bozar m?: Hayr, eer bunu bitirmise bozmaz. Bana dokunmasnda da bir saknca yoktur. Eer zerinde kna ve benzeri kadnn ihtiya duyduu sarglar varsa, kk taharet (abdest) iin sakncas yoktur ama byk taharet (gusl) iin sakncaldr. (eyh bn Baz)34- Shhi malzemelere ve hamam demelerine yaln ayak dokunmak abdesti bozmaz. (eyh bn Baz)35- Diler arasnda kalan yemek krntlarnn abdest almadan nce giderilmesinin hkm: Bunlarn abdestten nce giderilmesi gerekmez. Lakin kiinin, yemekten sonra dilerinde krnt kalmamas iin temizlemesi gerekir. Bu, dilerin hasta olmamas iin daha iyi ve daha temizdir. (eyh bn Fevzan)KADIN VE GUSL Bu blmde 23 cevap vardr.1- Hayzlnn gusl iin salarn zmesi sahih olan gre gre gerekmez. Ancak ihtilaftan kurtulmak iin ihtiyat olarak zebilir. (el-Lecnetud Daime) 2- Eer kadnda cnplk varsa, sadece salarnn d yzn ykamas caiz deildir. Aksine suyu sa diplerine (kafa derisine) ulatrmaldr. (eyh bn Useymin)3- Salar rgl ise, ykamak iin zlmesi gerekmez. Suyun her saa ulatrlmas gerekir. rg, su isabet eden yerlerin altnda kalr, sonra rgl salar sklarak suyun salarn tamamna ulamas salanr. (eyh bn Useymin)4- Kadn ihtilam olur ve uyandnda slaklk eseri bulamazsa gusl gerekmez.5- Eer uyandnda slaklk bulursa gusletmesi gerekir. (eyh bn Useymin)6- Gemite ihtilam olmu kimse, eer slaklk grmemise bir ey gerekmez. Ama grrse, ka namaz getiini aratrr ve onlar klar. (eyh bn Useymin)7- Cima olmasa bile meninin lezzet ile kmas gusl gerektirir. (el-Lecnetud Daime)8- Kadn, ryasnda bir erkekle cima ettiini grrse, uyku halinde mkellef olmad iin bunda gnah yoktur. (el-Lecnetud Daime)9- Kadn, istinca, merhem srmek, kadn hastalnn tedavisi veya alet almak iin elini fercine sokarsa gusl gerekmeyip sadece abdest gerekir. (el-Lecnetud Daime)10- Kadn, cnp olduundan phe ederse, phe sebebiyle gusletmesi gerekmez. Zira aslolan cnp olmamaktr. (el-Lecnetud Daime)11- Cnp olan kii, abdest almadan uyursa bunda gnah yoktur. Lakin uyumadan nce abdest almas daha faziletlidir. Zira peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem byle yapm ve byle yaplmasn emretmitir. (el-Lecnetud Daime)12- Birden fazla gusl gerektirici (hayz ve nifas gibi) sebepten dolay hepsine bir niyet ederek tek gusl almak yeterlidir. (el-Lecnetud Daime)13- Cnbn bedeni temizdir. Gusletmeden nce bardak, tabak, elbise gibi eyalara dokunmas caizdir. Hayz ve nifaslnn durumu da byle olup bunlarn dokunmas ile eyalar necis olmaz. (el-Lecnetud Daime)Gusl, ayn zamanda abdest yerine geer mi?14- Eer byk ve kk hadeslerden temizlenmek niyetiyle cnplkten gusledilmise bu, abdest yerine de geer. Lakin faziletli olan, peygamber Sallallahu Aleyhi ve Selleme uyarak nce istinca edip abdest almak sonra tam bir gusl almaktr. Hayzl ve nifasl olan da byledir. 15- Eer gusl byle alnmamsa, Cuma gusl ve temizlenmek iin ykanmada olduu gibi, abdest yerine gemez. Buna niyet etmi olsa bile, abdestin farzlarndan biri olan tertibi terk ettii iin yine abdest yerine gemez. (eyh bn Baz)16- Cnplkten gusl ve dierlerinde tam bir gusl u ekildedir: Niyet eder Allahn ismini zikreder Ellerini kere ykar Fercini ve vcudundaki meni eserlerini ykar Tam bir abdest alr Gusle balar ve nce ban kere ykar. Suyu sa diplerine ulatrr ve sonra tm bedenini ykar. Ykamaya nce sa yanna sonra sol yanna su dkerek balar. Ellerini vcudunda yetitirebildii kadar gezdirir.17- Du altna girip tek seferde de olsa btn vcuduna suyun ulamas ile gusl yerine gelmi olur. (eyh bn Cibrin)18- Yumurta, limon gibi eyler ieren ampuan trleri ile ykanmann hkm: Salarn slah ve tedavi iin bunlarn kullanlmasnda saknca yoktur. Yumurta, buday gibi yiyeceklerin tedavide kullanlmasna bir engel olmayp, hamamlarda bunlarla gusletmenin de sakncas yoktur. (eyh bn Baz)19- Kadnn sa rglerini zmeksizin cnplkten gusletmesi sahih midir? Kadn bana sefer su saarsa bu yeterlidir. rgy zmesine gerek yoktur. (eyh bn Baz)20- Cnplkten gusledip bitirdiim zaman benden meni gibi bir ey karsa tekrar gusletmem gerekir mi? Gusl halin devam ettii srece yeniden gusletmen gerekmez. kan bu meninin ise, ehvetsiz kt iin bir nemi yoktur. Bunun hkm idrar gibi olup istinca etmek ve abdest almak gerekir.21- Ama dokunma, pme gibi ehvete sebep olan sebeplerle, ehvet ile kmsa bu yeni bir menidir ve gusl gerekir. (eyh bn Baz)22- Hayzl ve cnp olann gusl fecir doana kadar geciktirmesi caiz midir? Eer kadn, fecirden nce temizlik grmse, oruca devam eder. Gusl fecirin douundan sonrasna kadar ertelemesine bir engel yoktur.Lakin gne douncaya kadar geciktiremez. Aksine, gne domadan nce gusledip namaz klmas gerekir. (eyh bn Baz)23- Uzun sal olup da salar rgl olmayan kimse, salar rgl olana kyas edilebilir mi?: Cnp olan veya hayzdan kesilmi olan kii, btn vcuduna ve salarna temizlik niyetiyle su dkmelidir. Bunda sa uzun olsun ksa olsun, rgl ya da rgsz olsun fark etmez. (el-Lecnetud Daime)24- Cnplkten guslederken, gusln banda ve sonunda insan ne sylemelidir?: nsan gusln banda: Bismillah(Allahn ismiyle) der. Sonunda da: Ehedu en la ilahe illallahu vahdehu la erike leh ve ehedu enne muhammeden abduhu ve rasulih Allahummecaln minet tevvabin vecalni minel mutatahharin (ehadet ederim ki Allahtan baka ilah yoktur, o birdir, orta yoktur. ehadet ederim ki Muhammed onun kulu ve rasuldr. Allahm! Beni tevbe edenlerden ve temizlenenlerden eyle) der. (eyh bn Fevzan)MESTLERE MESH ETMEKBu blmde 7 cevap vardr.1- Mukimin bir gn bir gece ve yolcunun gn gece mesh etmesi caizdir.2- Mesh sresi, giyilmesinden sonra ilk mesh ettii andan itibaren balar.3- Mestlere mesh etmenin artlar: Mbah olarak giyilmi olmas, temiz olmas, rtc olmas, kendi bana sabit durabilmesi[footnoteRef:2], taharet zere giyilmi olmas. [2: Mtercimin notu: Mestlerin rtc olmas ve kendi bana sabit durabilmesi eklinde bir art naslarda gelmemitir. Bu artlar, "Allah'n Kitabnda olmayan her art btldr." Hadisi erifi ile reddolunmutur. Bunun gibi, Sevr'den gelen sahih rivayete gre Sfyan es-Sevr: ayana iliik olduu mddete onun zerine mesh et demi ve devamla: "Muhacirlerin ve Ensr'n mestleri yrtk, yamal, para para deil miydi?" demitir. (Abdurrazzak(753) Beyhaki(1/283) bn Hazm el-Muhalla(2/100)]

4- Mestlere mesh ekli: Elini suya sokar, ayandaki mestin d yzn mesh eder, altn ve topuklar deil de n yzn parmaklaryla tek seferde mesh eder.5- u drt eyden biri mestlere meshi iptal eder: Mestlerin ayaktan karlmas Cnplk gibi gusl gerektiren haller Mestte geni bir delik almas Mesh sresinin dolmas[footnoteRef:3] [3: Mtercimin notu: Gusl gerektiren bir durum olmas ve mesh sresinin dolmas dnda bu saylanlar meshi iptal eden eyler deildir. Bunun delillerini grmek isteyen Sahih lmihal adl kitabma baksn.]

6- zrsz olarak yazn oraplara mesh etmenin hkm: Genel olarak sahih hadisler, mestlere ve oraplara, yaz ve k mesh etmenin caiz olduunu gstermektedir. Ancak oraplara ve baka eylere eran muteber artlar ile mesh etmelidir. (eyh bn Baz)7- effaf veya ince oraplara mesh etmenin hkm: oraba mesh etmede art olan, orabn sk dokunmu ve rtc olmasdr. effaf ise zerine mesh etmek caiz olmaz. (eyh bn Baz)KADIN VE HAYIZBu blmde 66 cevap vardr.1- Hayzn tarifi: zel vakitlerinden rahimden atlan tabii kandr. (eyh bn Cibrin)2- Hayzn Sresi: Tercih edilen gre gre en az ve en uzun sresi hakknda bir snr olmamasdr. (eyh bn Useymin)Dokuz yandan nce hayz yoktur. Zira kadnn bu yatan nce hamile kalmas mmkn deildir. Dokuz yana gelir ve kan grrse, nadir de olsa bu hayzdr. (eyh bn Useymin)3- Kaide: Ne zaman hayz bulunursa hkm sabit olur ve ne zaman bundan temizlenilirse hkm kalkar. (eyh bn Useymin)4- Dzensiz gelen kan elli gnden sonra hayz kan deil hastalk kan saylr. Bu kimsenin namaz klmas ve orucu tutmas gerekir. (bn Baz)5- Hayz kannn sfat: Kt kokulu ve siyah renktedir. nce deil, youndur. (eyh bn Useymin)6- Balang hkm: Hayz zaman olmas mmkn olan zamanda kan gelirse, kesilinceye kadar beklenir. Zira bu hayz kandr. Tekrar etmesini beklemeye ihtiya yoktur. (eyh Muhammed Bin brahim)7- Kadn kan hakknda pheye derse, Kadnn fercinden gelen kanlarda aslolan: istihaze kan olduu aka ortaya kncaya kadar onun hayz kan olmasdr. (eyh bn Useymin)8- Hayzda dzensizlik: Temizlik bir gnden daha az srerse bu dikkate alnmaz. Zira kan bir defasnda akar, dier seferinde kesilir. Kann mcerred olarak kesilmesiyle temizlie hkmedilmez. Tpk bir saatten az sreliine kesilmesinde olduu gibi. (el-Lecnetud Daime)9- Hayzdan guslettikten sonra kan gelirse: Eer temizlikten sar veya bulank gelirse buna itibar edilmez. Bunun hkm idrar gibidir. Ama aka kan gelirse bu hayzdan saylr ve gusln yenilenmesi gerekir. (eyh bn Baz)10- Temizlik alameti: Kadnlarn genelinde beyaz akntnn gelmesidir. (eyh bn Useymin)11- Kadnda sar veya beyaz aknt olmazsa dier hayzlk dnemi gelinceye kadar bu sadece kuruluktur. Bu btn kadnlar iin bir hkmdr. (bn Useymin)12- Yes (Menopoz): Kadnn bir daha yinelememek zere hayzdan kesilmesidir. (bn Useymin)13- Temizlikten sonra gusletmedike kadnn eiyle ilikiye girmesi caiz deildir. (el-Lecnetud Daime)14- Hayzlnn iinde ayetler yazl olan kitaplara dokunmas: Ne hayzlya, ne cnbe ne de abdestsiz olana bunlara dokunmak haram deildir. Zira bu Mushaf deildir. (bn Useymin)15- Hayzl kadnn eline, bana ve ayaklarna kna yakmas caizdir, bunda bir saknca yoktur. (bn Useymin)16- Hayz yapc haplar almak: Eer tabip zarar vermeyeceine karar verirse bu caizdir. (el-Lecnetud Daime)17- Hayz engelleyici haplar kullanmann zararlar: Rahimin iltihaplanmasna sebep olur Kann deimesine ve dzensizlemesine sebep olur leride rahimin deforme olmasna sebep olur Ve daha baka zararlar vardr. (Baz tabiplere gre bunun on drt zarar vardr.)18- Ramazanda ve Hacda hayz geciktirici haplar kullanmak: Shhi bir zarar vermemesi artyla bunda saknca yoktur. (el-Lecnetud Daime)19- Hap aldktan sonra hayz olursa: Kadn, tabibe sorar, eer hayz derse hayzdr. ayet bunun haplarn sebep olduu akntlar olduunu sylerse hayz deildir. (bn Useymin)20- Kadn kendi hayzna sebep olursa, namaz kaza etmesi gerekmez. Zira ne zaman kan bulunursa hayz hkm de sabit olur. Tpk hayza engel olucu hap kullanlp hayz olunmazsa, namaz kld, oru tuttuu gibi. Orucu da kaza etmez. Zira o hayz deildir. Hkm illeti etrafnda dner. (eyh bn Useymin)21- Hayzl iin, ehlil ve tekbir, sabah akam zikirleri, yatarken ve uyannca sylenecek zikirler gibi er zikirleri yapmas, fkh, hadis ve tefsir gibi ilmi kitaplar okumas caizdir. (eyh bn Fevzan)22- Hkm hayz hkmnde olmayan kanlarda tabiplere mracaat edilmelidir. (bn Useymin)23- Hayzl iin tbb nasihatler: Mmkn olduunca sakinlii ve rahatl gzetmelidir. Hafif ve kolay iler yapmaldr. ok ter atmaya nazaran ahsi temizlie zen gstermelidir. Karnna masaj yapmaktan saknmaldr. Bu dnemde eran haram olan cimadan saknmaldr. organlar ykamaya zen gstermelidir. Bu nden arkaya doru olmaldr. Mecbur kalmadka ila alnmamaldr. Aspirin gibi ilalardan da saknlmaldr. zellikle az ve di bakmna zen gstermelidir.24- Kadnn iki artla hayz geciktirici ila almas caizdir: Zarar vereceinden korkulmamas ve kocasnn izni ile olmas. (bn Useymin)25- Hayza sebep olan ilalarn kullanlmas da iki artla caizdir: Farzlarn dmesi dnlerek yaplmamaldr. Mesela ramazan yaklanca oru tutmamak iin veya namaz klmamak iin kullanlmamaldr. Kocasnn izni ile kullanmaldr. Zira hayz olmas, kocasnn kendisinden faydalanmasna engel olacaktr. Eer mutlaka bunu yapmas gerekiyorsa kocasnn hakkn eda etmekte acele etmelidir. (bn Useymin)Hayzl le lgili Hkmler:26- Namaz: Hayzlnn farz ya da nafile namaz klmas haramdr, kaza da etmez. (bn Useymin)27- Oru: Hayzlnn farz ya da nafile oru tutmas haramdr. Lakin farz orucu kaza etmesi gerekir. (bn Useymin)28- Kabeyi Tavaf: Farz ya da nafile tavaf yapmas haramdr. Ama Safa ile Merve arasnda say, vakfeler, Mzdelifede gecelemek gibi dier menasikleri yerine getirebilir. Bunlar ona haram deildir. (bn Useymin)29- Veda Tavaf kendisinden der. Eer haccn on iki nskn tamamladktan sonra ve memleketine doru kmadan nce hayz olursa, veda tavaf yapmadan kar. (bn Useymin)30- Mescitte kalmak: Hayzlnn bayram namaz klnncaya kadar mescitte beklemesi haramdr. (bn Useymin)31- Cima: Hayzl kadnn eiyle cima etmesi haramdr. (bn Useymin)32- Talak (Boanma): Kocasnn hayzl eini bu dnemde boamas haramdr. (bn Useymin)33- Beraatur rahim hkm: Hamile olmamak demektir. (bn Useymin)34- Gusul gerekmesi: Hayzlnn, temizlik dneminin balad an btn bedenini temizleyerek gusletmesi gerekir. (bn Useymin)Hayzl in Farkl Durumlar:35- Artma ve eksilme: Mesela, kadnn normal deti alt gn srerken kan yedinci gn de gelebilir. Veya deti yedi gn iken altnc gnde temizlik olabilir.Dorusu: Ne zaman kan grrse o hayzdr. Ne zaman da temizlik grrse o temizdir. detinde artma veya eksilme olmas fark etmez. (bn Useymin)36- Erken olmas veya gecikmesi: Mesela: normal deti ay sonu iken hayz aybanda grebilir veya aybanda iken ay sonunda grebilir.Dorusu: Ne zaman kan grrse o zaman hayzdr. Ne zaman da temizlik grrse o temizdir. Erken olmas veya gecikmesi fark etmez. (bn Useymin)37- Sarlk veya bulanklk: ltihap gibi sar kan grlrse veya sar ile siyah arasnda bulank grrse, bunu hayz dneminde veya temizlikten nce hayza bitiik gnde grmse onun iin hayz hkm sabit olur. Eer temizlikten sonra grmse hayz deildir. (bn Useymin)38- Hayz dnemi iinde kesinti: Bir gn kan grr, bir gn temiz grrse, iki durum sz konusudur:Birinci durum: Bu her zaman byle devam ediyorsa istihaze (zr) kandr. stihaze hkmlerine tabidir.kinci durum: Kadn bunu srekli byle grmez, bazen bu ekilde olursa, onun temizlik dnemi sahihtir.Dorusu: Ne zaman kan, bir gnden az olarak kesilirse bu temizlik deildir. Ancak detinin sonunda kesilme olursa veya beyaz aknt grrse bu temizliktir. (bn Useymin)39- Kanda kuruluk: Kadn mcerred olarak rutubet grrse, eer bu hayz dneminde veya temizlik dneminden nce hayza bitiik gnde olmusa, bu hayzdr. Temizlikten sonra grlmse hayz deildir. Bu, sarlk ve bulanklk grme hkmndedir. (bn Useymin)40- Normal dneminde hayzdan kesilen fakat sonra bir i yznden kan gelirse bu hayz kan deil, hastalk kandr. Namaza ve oruca engel deildir. (bn Baz)41- Nokta eklinde kan: Nokta eklinde kan gren, bunu normal adet gnleri dnda grmse namaz ve orucu terk etmez. Zira bu hastalk kandr. (bn Useymin)42- Hayzlnn Mescide dhil olan yere girmesi caiz deildir. Eer mescid ile arada duvar olup duvar arkasndan imamn sesi iitiliyorsa cemaat ile namaz sahihtir. Zira buras da mescide tabidir. (bn Baz)43- Kadnn hayz ve nifas gnlerinde kan kesici ila kullanmas: Kan kesici hap veya ine kullanan gusleder, temizlik dnemlerindeki gibi namazn klar ve orucunu tutarsa sahihtir. (bn Baz)44- Aylk dneminden be gn nce benzer renkte aknt gelirse bu esnada oru tutabilir ve namaz klabilir mi? Eer bu, kan geldii gnlerden ayr gnde geliyorsa hayz deildir. Namaz klmal ve orucu tutmaldr. Her namaz iin ayr abdest alr. Bu hayz hkmnde deil, idrar hkmndedir. Ama bu be gn, hayz dnemi ile bitiik ise, hayzdan saylr ve detinden hesap eder. (bn Baz)Kadnlarda Adet Dzensizliinin Sebepleri:45- Hayza engel olan haplar kullanmak: Bunlar kadnn detine etki ederek, erken olmasna, gecikmesine, artmasna veya azalmasna sebep olur.46- Hamilelii nleyici spiral kullanmak: Bu, dete etki ederek kan azaltr. Fakat kann az kmas sebebiyle, adet mddetini artrarak yedi gn yerine on gn hayz olur. (bn Cibrin)47- (Kitabn orijinal metninde 47. madde sehven atlanlm-mtercim-)48- Adet sresinden gn nce kan gelirse hkm nedir?: Kadn adetini say, renk ve zaman olarak bilirse, adet sresinde namaz terk eder, sonra gusleder ve namaz klar. Adet gnnden nce gelen bu kan ise hastalk kan saylr. Bu sebeple namaz ve oru terk edilmez. Bilakis bu kan ykamas, her namaz iin abdest alarak mstahaza (zrl) gibi hareket etmelidir. (bn Cibrin)49- Aylk adet gnlerinde iki gn hayz kan geliyor, sonra kesiliyor, drdnc gnde tekrar geliyor. Adet gnleri ierisinde olan bu nc gnde ne yapmaldr?: Kadn, bildii adet gnlerinde bulunduu srece ondan namaz ve oru der. Adet gnleri iinde baz gnler kan kesilse bile, temizlik alameti olan beyaz aknty grmemise adet zaman devam etmektedir. (bn Cibrin)50- Hayzl, cnp ve nifasl arasndaki fark: Hayz ve nifaslnn cnbe kyas edilmesi caiz deildir. Zira vakti ksa olan cnpln hilafna, bunlarn mddeti uzundur. Cnplk gerektiren durumdan knca gusletme imkn vardr. (bn Baz)51- Adet vakti iinde veya dnda az kan: Eer bu adet gnlerinde grlrse hayz kan saylr ve hayz olduunu anlar. (bn Useymin)52- Ayn ay ierisinde kan gelir ve kesilirse: Hayz ne zaman gelirse hayzdr. nceki hayz dnemi ile aradaki srenin uzamas veya ksalmas fark etmez. Eer hayzdan sonra temizlik gelir, bundan be veya alt gn sonra ikinci defa adet gelirse, oturur namaz klmaz. Zira o hayzdr. (bn Useymin)53- Mddetin artmas ve rengin deimesi: Kadn temizlik grr ve bildiinden farkl renkte byle bir kan grrse bu hayz kan deildir. Bu sadece ya sar, ya bulank ya da bazen siyah olur. Eer byle ise bu hayzdan saylmaz, namaza ve oruca devam edilir. (bn Useymin)54- Normal adet gnlerinden iki gn sonra temizlenir de, bir veya iki gn sonra da tekrar kan gelirse: Kan grd bu iki gn hayzdan saylr. Bu gnlerde namaz klmas caiz deildir. Ama temizlik grd iki gnde guslettikten sonra namaz klar. (el-Lecnetud Daime)55- Kadn, her ayn banda alt gn hayz olup sonra kan yinelerse hkm nedir?: Her ayn banda alt gn oturur, onun iin hayz hkm sabit olur. Bunun dndakiler zr kandr. Gusledip namaz klar ve kana aldrmaz. (bn Useymin)56- Kan grp namaz terk eden kadn, gnler sonra gerek adet gnnn geldiini renirse: Klmad namazlar klmas daha faziletlidir. Ama byle yapmazsa da saknca yoktur. (bn Useymin)57- Kadn ameliyat olur da detinden nce siyah kan grr, sonra da deti gelirse: Ameliyat neticesinde gelen kan hayz kan hkmnde deildir. Bu konuda tabiplere mracaat edilmelidir. (bn Useymin)58- Yallktan dolay kadnn kan kesilir ve yolculuk esnasnda kan gelirse: Bunun hayz kan olmad ortadadr. u halde namaza ve oruca devam etmesi gerekir. limlerin ounluu kadnn hayznn sona erme snrn elli ya olarak belirlemilerdir. (bn Useymin)59- Kadn, dokuz veya on gn adet grp sonra temizlenir, sonra da kesintili olarak kan grrse: Adet gnlerinden sonra gelen kan, yorucu i veya baka sebeple gelmi olup hayz kan deil hastalk kandr. Bu namaza ve oruca engel deildir. (el-Lecnetud Daime)60- Hayzl iin faziletli olan: Tabiat zere kalmas, Allahn kendisi hakknda yazdna raz olmasdr. Allahn mani olduu kan iin ila almamaldr.61- Kadn, adet zamannda, bir gn kan grr ve gn boyunca kan grmezse ne yapmas gerekir?: Zahir olan: bu temizliin veya hayz gnlerinde hasl olan bu kuruluun, hayza tabi olmasdr. Temizlik saylmaz. (bn Useymin)62- Hamilelii nlemek iin tablet alnr ve hayz bozan bulanklk gelirse, tabibe sorulur: Eer: bu hayzdr derse o hayzdr. ayet: bu ilalarn sebep olduu akntdr derse, hayz deildir. uan ki cevabm budur. (bn Useymin)63- Kadn kan grmezse temizlenebilir mi?: Eer baz kadnlarda olduu gibi, temizlii gsteren beyaz aknt grme adeti yoksa, o temizlenir ve orucunu tutar. Eer beyaz aknt grme deti varsa, bu beyaz aknty grnceye kadar oru tutamaz. (bn Useymin)64- Aylk detim yedi ile sekiz gn arasnda. Bazen yedinci gn ne kan ne de temizlik grmyorum. Ne yapmalym?: Kadnlarn bildii temizlik alameti olan beyaz aknty grnceye kadar acele etme. Kann durmas temizlik deildir. Bu ancak temizlik alametinin grlmesi ve mutad zamannda sona ermesi ile sabit olur. (bn Cibrin)65- Kadn, hayz engelleyici haplar kullanr veya spiral taktrr da adet kan artarsa hkm nedir? Deriz ki: kan devam ettike hayz kandr. Adet sresinde artma da olsa namaz brakr. Byle deilse hayz kan saylmaz. (el-Lecnetud Daime) Baz eyhler yle dedi: nceki detinden artrmaz. nceki deti yedi gn olup gn artmsa: yedi gn artrmaz. Zira bu fazlalk ancak kendisinin sebep olduu baka eydendir. Bu yzden namaz terk etmez. Bu ihtiyatl olandr. (bn Cibrin)66- Engel olucu ila almak sebebiyle hayzn gecikmesi: phesiz bu durumda namaz klar. ki ay gecikse bile namaz klar. (bn Cibrin)KADIN VE STHAZE (ZR KANI)Bu blmde 8 cevap vardr.1- stihazenin tarifi: Kadnda hi kesilmeyen veya bir iki gn gibi az sre kesintiye urayan kan gelmesidir. (bn Useymin)2- stihazenin hkm, iki ey dnda temizlik hkmleri gibidir: Her namaz iin vakit girdikten sonra abdest almas gerekir. Ama vakte bal olmayan bir namaz klacaksa bu namaz iin ayr abdest alr. Abdest almak istedii zaman kan eserini ykamas gerekir. Kan tutmak iin fercine pamuk koyar. Bunu yaptktan sonra kan kann sakncas olmaz. 3- stihazeye benzer durumlar: Kadnlar rahim ameliyat gibi sebeplerle kan geldiini sylemektedir. Bunlar iki eittir: Bunun, rahim aldrma ameliyat, rahmi balatma veya buna benzer bir sebeple kan gelmemesi sebebiyle, hayz kan olmasna imkn olmadn bilirse, bu kadn iin istihaze hkm sabit olmaz. Bunun hkm ancak temizlikten sonra sarlk, bulanklk veya rutubet grenin hkm gibidir. Namaz ve orucu terk edemez, cimaya engel deildir. Byle bir kan sebebiyle gusletmesi de gerekmez. Lakin namaz vakitlerinde kan eserini ykayp fercine pamuk vb. koymal, abdest almaldr. (bn Useymin) Ameliyattan sonra hayz olmasnn mmkn olduunu biliyorsa, ite bunun hkm istihaze hkmdr. (bn Useymin)4- stihazeli iin hayzn kesildii vakitte guslettikten sonra namazlar iin gusletmesi gerekmez. (bn Cibrin)5- stihazeli ile cima caizdir.6- Kan ok az kesiliyorsa o istihazelidir. Sadece normal adet sresinde oturur (namaz klmaz ve oru tutmaz). (bn Useymin)7- Hac sebebiyle geciktirici hap alnr da hacdan sonra uzun sre kan gelirse?: Byle uzun mddet kan gelen kadn hayz deil, istihazelidir. Her ayki mutad hayz gnlerinde oturur, sonra gusledip her namaz vaktinde abdest almak suretiyle namazn klar. Gc nispetinde kanamay durdurucu ila kullanr. (el-Lecnetud Daime)8- stihazeli iin durum sz konusudur:a- Onun adet dnemi olur: Adet gnleri geldii zaman namaz terk eder. Sonra gusledip namazn klar. Aylk sresi ok olsun, az olsun fark etmez. Baz kadnlarn aylk sresi yirmi gn olup bunun be gn hayz, on be gn temizlik olarak geer. Sonra ayn ekilde be gn hayz olur ve on be gn temizlik srer. Kimisinin aylk sresi otuz be gndr. Yedi gn hayz grr, yirmi sekiz gn temizlik grr. Hayz ve temizlii tam birer ay sren de vardr.b- Adet dnemini unutursa: Veya adet dnemi dzenli deilse, bazen drt, bazen alt gn sryorsa, bundan sonra da i kendisine kark geliyorsa onun kan iyi ayrt etmesi gerekir: hayz kan siyah ve youndur. stihaze (zr) kan ise krmz ve incedir. Buna mmeyyize denir ve kann youn olduu gnlerde oturur, ince olduu gnlerde namaz klar.c- Btn kanlar kendisine kark gelip birini dierinden ayramazsa buna mtehayyire denir ve onun iin adet gn yoktur. Bu, etrafndaki dier kadnlarn: annesinin, ninesinin, kz kardeinin v.b. adet gnlerine gre hareket eder. Eer onlarn deti yedi gn ise, yedi gn oturur. (bn Cibrin)KADIN, RUTUBET VE AKINTILARBu blmde 34 cevap vardr.1- Sufre: Kadndan kan sar renkteki akntdr.2- Bulank aknt: Kadndan kan bulank akntdr. Rengi krmzdr fakat net krmz deildir. (bn Useymin)3- Beyaz aknt: Hayz bittii zaman rahimden atlan beyaz svdr. (bn Useymin)4- Beyaz aknt grmeyen, fakat bir hayz dneminden dierine bulank aknts devam eden kadnn temizlik alameti kann durmasn beklemektir. Sar aknt olsa bile. (bn Useymin)5- Hayzdan nce bulank ve sar aknt gelmesi: Eer hayzn nnde gelirse bu hayzdr. Bu, hayz detinin gelmesi esnasndaki sanc ile bilinir. Eer bu alametler ortaya kmazsa bu temizliktir. (bn Useymin)6- Hayzdan sonra bulanklk ve sar aknt gelirse, bunun bitmesi beklenir. Zira hayz ile bitiik olan byle akntlar hayza dhildir. (bn Useymin)7- Hayz dnemi dnda gelen ifrazat hayz hkmnde deildir. (bn Useymin)8- Kadnn fercinden ehvetsiz olarak kan ey gusl gerektirmez. (bn Useymin) Kadnn iki yolundan gelen ifrazatlarn tamam abdesti bozar:9- drar yolundan kan ifrazatlar necistir, abdesti bozar. Genelde bunlar mesane (idrar kesesin)den gelir. (bn Useymin)10- ocuun geldii yoldan gelen ifrazat ve rutubetler temizdir, bunlarla elbise veya beden necis olmaz. Lakin abdesti bozar. (bn Useymin)11- Abdesti bozan her eyin necis olduunu syleyemeyiz. nsandan kan yel temizdir. Zira bundan dolay ar istincay vacip klmamtr. Bununla beraber abdesti bozar. (bn Useymin)12- Kadnn rahminden gelip, devam eden aknt: temizdir. Sadece namaz vaktinin girmesinden sonra abdest alr, bu vaktin namazn klar, vakit kana kadar diledii gibi nafile klar, Kurn okur. Akntnn az olmas ile ok olmas arasnda fark yoktur. Dier vakit girene kadar abdestli saylr. (bn Useymin)13- Kesintili aknt: Vaktin girmesini bekler, abdest alr ve namaz klar. Eer bunun durumu ak deilse, bazen geliyor bazen gelmiyorsa, namaz esnasnda aknt ksa bile bir ey gerekmez, saknca yoktur. (bn Useymin)14- Ama bu akntnn kesildii vakti belli ise, kesilmesini bekler.15- Vaktin kmasndan korkarsa, abdest alp namazn klar. Az olmas ile ok olmas arasnda fark yoktur. (bn Useymin)16- Rahimden kan akntlar: Gusletmeksizin sadece abdest azalarn ykamas yeterlidir. Zira o temizdir. (bn Useymin)17- Bilmedii iin bu akntdan dolay abdest almayan kadn Allah Azze ve Celleye tevbe etmelidir. Namaz kaza etmez lakin ok nafile namaz klar.18- Kadn, lde yaayan bir kadn gibi soracak kimsesi olmayan bir yerde bulunuyorsa bu abdest bozan eyden tr ona bir ey gerekmez.19- Eer limlerin bulunduu bir yerde ise ve onlara sormamsa terk ettii namazlar kaza etmesi gerekir. (bn Useymin)20- Cimadan dolay guslettikten sonra gelen aknt: ehvetsiz olarak kmsa gusl gerekmez ama abdest almaldr. (bn Useymin)21- Kadndan idrarla birlikte ehvetsiz olarak ved karsa, bu idrar gibi necistir. Bunun bulunduu yeri ykamak yeterlidir. (el-Lecnetud Daime)Vedi, Mezi ve Meni Arasndaki Fark: 22- Vedi: Genellikle idrardan sonra kan beyaz, youn, kokusuz svdr.23- Mezi: nce, beyaz, yapkan svdr. Oynama esnasnda, cimay dnmekten veya baka sebepten kar. Kii bunun ktn bazen hissetmez. ehvet balangc esnasnda kar. Vedi ve mezi her ikisi de necis olup abdesti bozar. Bunun dedii yerlere su serpmek ve abdest almak gerekir.24- Meni: Erkekte youn, beyaz svdr. Kadnda ise ince ve sar olur. Bu sv temiz olup bundan dolay gusl gerekir.25- Kadnn hayzdan temizlendii dnemde beyaz aknt gelirse bu abdesti bozar m?: ki yoldan gelen her aknt abdesti bozar. Abdestten nce istinca edilmesi gerekir. (bn Baz)26- Rahimde rutubet bulan kadnn her namaz iin abdest almas m gerekir?: bahsedilen bu rutubet vaktinin ounu kaplayacak ekilde devam ederse istihazeli veya idrar aknts olan kimse gibi her namaz iin vakit girdike abdest almas gerekir. Ama bu rutubet bazen oluyorsa onun hkm idrar gibidir. Ne zaman grrse namazda bile olsa tahareti bozulur. (bn Baz)27- Bazen sarya alan ak renklerde ifrazat geliyor, namaz terk edip sonra klyorum. Hkm nedir?: Kadn, hayzdan temizlik grdkten sonra sar veya bulank aknt grrse bu hayzdan saylmaz. Onun namaz klp orucu tutmas gerekir ve kocasna helaldir. (el-Lecnetud Daime)28- Vajinadan gelen ifrazatn hkm nedir?: Abdesti bozar ve bedenden veya elbiseden dedii yeri necis yapar. Kadnn bundan istinca etmesi ve namaz klmak istedii zaman abdest almas, bunun isabet ettii yerleri ykamas gerekir. (bn Fevzan)29- frazat aknts devam eden kadn, stinca eder, fercini temizler ve ifrazatn gelmesine engel olmak iin bir ey koyar, her namaz iin abdest alr. (bn Fevzan)30- frazat, einin pmesi veya oynama sebebiyle kmsa gusl gerekmez. Ancak tazyik ve lezzet ile meni kmsa o zaman gusl gerekir. (bn Fevzan)31- Uyar: Az da olsa orulu iken kadndan adet yolundan kan gelir ve kesilirse bu orucu bozar. Bundan dolay gusletmeli ve daha sonra bu orucu kaza etmelidir. (el-Lecnetud Daime)32- Bekr veya dul kadndan ihtilam olmakszn sar aknt gelirse: Eer bu aknt mezi ise gusl gerekmez. Eer meni ise ve bu ehvetle veya ihtilam ile kmsa gusl gerekir. (el-Lecnetud Daime)33- Hayzdan bir veya birka gn nce sar aknt gelirse: Hayzn balangcnda olursa bu hayzdr. Bu, hayz detinin gelmesi esnasndaki sanc ile bilinir. Eer bu sar aknt hayzdan nce ise ve hayz alameti yoksa bir ey deildir. Hayzdan sonra bulank akntya gelince, bu bitene kadar beklenir. Hayz dnemine bitiik olarak gelen bu aknt hayza dhildir. (bn Useymin)34- Temizlikten sonra devam eden sar aknt: Eer kadn, temizlik alameti olan beyaz aknty grmezse, sar aknt onun yerine geer. Kadnda ne sar ne de beyaz aknt olmazsa, onun hkm dier hayz dnemi gelinceye kadar kuruluktur. Dier kadnlarla ayn hkmdedir. (bn Useymin)KADIN VE HAMLELKBu blmde 38 cevap vardr.1- Hamile kadndan bir olay veya ar bir ey kaldrmak gibi bir sebepten kan gelirse bu hayz deildir. Bu sadece damardan gelen bir kandr. O temiz hkmnde olup namazn klar ve orucunu tutar. (el-Lecnetud Daime)2- Hayzn hikmeti: Allah Teala bunu, ana karnndaki cenine gda olmas iin yaratmtr. Hamilelik geliince genellikle hayz kesilir. (bn Useymin)3- Hamile hayz olmaz (bn Baz)4- Kanamas olan nasl namaz klar?: Onun hkm bu hadiseden nceki adet dnemine gre namaz klmadan ve oru tutmadan oturmasdr. Bu sona erince gusleder, namazn klar ve orucunu tutar. (bn Useymin)5- Namazn ekli: Fercini tam bir ekilde ykar ve sarg koyar. Farz namaz vakti girdii zaman abdest alr. (bn Useymin)6- Kanamas olan kadnn le ile ikindi namazn, akam ile de yats namazn cem etmesi caizdir. Cem-i takdim ve cem-i tehir yapabilir. (bn Useymin)7- Douma engel olmak iin rahim aldrmak: Eer buna mecbur kalnrsa saknca yoktur. Aksi halde yaplmamas gerekir. (bn Baz)8- Rahimi balatmak: Zaruret halinde caizdir. Kordon balatlrsa tabii yoldan ocuk olmaz. (bn Baz)9- Hamilelii nleyici hap kullanmak: Zaruret halinde geici olarak kullanlmasnda saknca yoktur. (bn Baz)10- Hamilelii dzenleyici vastalar kullanmakta saknca yoktur. Lakin dier hamilelie zarar vermemesi iin, ilk iki sene emzirme dneminde olmaldr. (bn Baz)11- Sun hamilelik: Baz muasr limler baz nemli artlarla ve Allahn haram kldklarna dlmemesi iin nlemlerle bunu caiz grdler. Lakin ben bu konuda tevakkuf edenlerdenim. Zira bundan sonu gelmez ktlk kaps alr. (bn Baz)12- Krtaj: Zinadan olsa bile kadnn cenini aldrmas caiz deildir. Bundan dolay bu ii ifa etmeden Allaha tevbe etmesi gerekir. ocuk kocann mesuliyetine girer. (bn Baz) 13- zrl ceninin aldrlmas caiz midir?: Doktor uygun grse ve: ksa zaman sonra lr veya Doumdan sonra sakat kalr dese bile ceninin aldrlmamas gerekir, caiz deildir. Haram olmasnn sebebi masum bir cana haksz olarak kymaktr.14- Fetva Komisyonunun tavsiyesi: Kadn ve erkek Allah Azze ve Celleye hsn zan etmeli kadn ve bebei iin her ktlkten afiyet istemelidir. (el-Lecnetud Daime)15- Doum kontrol: Kadnn hamileliine zarar verecek hastalk olmadka bu caiz deildir. ocuklar ok olup hamilelik kendisine meakkatli gelirse, bu i kendisine kolaylaana kadar ve yetitirme gc olana kadar belirli sre iin hap kullanmasna bir engel yoktur. (bn Baz)16- Tp bebek: limler, kadnn kocas olan erkein menisi ile olsa bile, avretin almas ve ferce dokunulmas gibi sebeplerden tr bunun caiz olmadna fetva verdiler. nsann Allah Tealann hkmne raz olmas gerekir. Allah Azze ve Celle buyurur ki: Dilediini de ksr klar.(ura 50) (bn Cibrin)Hamilelii nleyici eyler Kullanmak ki eittir:17- Srekli nlemek caiz deildir. Bununla hamilelik ve nesil kesilir. Bu ise slam mmetinin oalmas ynndeki arnin maksadna zttr. (bn Useymin)18- ok ve pe pee hamilelik gibi sebeplerden tr geici sre iin nlemek veya iki senede bir hamile kalmak zere dzenlemek: Eer bunda zarar yoksa kocasnn izniyle caizdir. (bn Useymin)ocuk Drmek ki eittir:19- Drmekle onun telefi amalanr: Bu eer ruh flendikten sonra olursa phesiz haramdr. Zira bu haram bir cana haksz yere kymaktr.20- Ruh flenmesinden nce olursa bunun cevaznda limler ihtilaf ettiler:a- Kimi buna kar ktb- Kimi buna cevaz verdi.c- Kimisi, alaka haline gelmemise yani krk gnlk olmamsa bunun caiz olduunu syledi.d- Kimisi de aka yaratl gereklememise caiz dedi. htiyatl olan: annenin hasta olup hamilelii kaldramamas gibi bir zaruret olmadka buna engel olunmasdr. Eer byle bir durum varsa caizdir. Ancak aka insann yaratlnn gerekletii zaman gemise caiz deildir. Vallahu alem. (bn Useymin)21- Drmekle telef edilmesi kastedilmezse: hamilelik sresinin sonunda, anneye ve ocua zarar vermemek artyla caizdir. (bn Useymin)22- Uyar: Yukarda geen, ocuun alnmas caiz olan durumlarda kocann izni arttr. (bn Useymin)23- Zinadan hamile kalm bir kadnla evlenmenin hkm nedir?Hamile, douruncaya kadar evlenemez Hadisinin kapsamnda olmasndan dolay nikh batldr. Onunla iliki haramdr. (el-Lecnetud Daime)24- Hamile ile cima: ocua bir zarar vermedii mddete bunda bir saknca yoktur. (el-Lecnetud Daime)25- Hamile iin talak vaki olur mu? (boanma geerli midir): Evet bu talak sahihtir. Hamilelik sresinde nafaka kocaya aittir. (bn Cibrin)26- Hamileliin en az sresi alt aydr. (el-Lecnetud Daime)27- Geim skntsndan dolay hamilelie engel olmak: Caiz deildir. Zira rzk Allaha aittir. (el-Lecnetud Daime)28- Hamilelie engel olmak ve doum kontrolnde aslolan caiz olmamasdr. Ancak eer hamilelikten dolay kadna bir zarar gelecekse veya mevcut ocuun emzirilmesi gibi durumlarda caizdir. (el-Lecnetud Daime)29- Hamile kadnn boanma karl nafaka almas sahih midir?: Bu sahihtir. Bu Hanbel mezhebinde mehur grtr. (eyh es-Sad)30- Kii, eini bir talakla boadktan sonra onun hamile olduunu renirse dnebilir mi?: Evet dourmadan nce ona raz olsa da, istemese de dnebilir. Ama dourduktan sonra ona dnemez. Fakat mehir, veli izni ve ahitlerle yeni bir evlilik yaparlar. (eyh es-Sad)31- Eer hamile dk yaparsa: Yaratln balangcnda dk yapmsa o nifas hkmlerine tabi olup oru tutmaz. Byle deilse istihazeli (zrl) hkmnde olup gc yettiince orucunu tutar.32- Doum sebebiyle len kadnn sevab: Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem: ve doum sebebiyle len kadn ehittir. Buyurmutur. (Ebu Davud) (el-Lecnetud Daime)33- Hamileden gelen kan: hayz deil hastalk kandr. Her namaz vakti girdiinde abdest alp namaz klmas gerekir ve kocasna helaldir. (el-Lecnetud Daime)34- Hamile dourur ve ondan kan gelmezse kocas ile cima etmesi caiz midir ve namaz klabilir mi?: Eer kadn doum yaptnda kan gelmezse, gusletmesi gerekir, namaz klar, orucu tutar ve guslden sonra eiyle cima edebilir. Genellikle doumda ocukla beraber veya akabinde az da olsa kan gelir. (el-Lecnetud Daime)35- Mecbur kalan kadnn krtaj yaptrmas caiz midir?: Krk gn tamamlamam nutfenin mbah olan ilalarla drlmesi caizdir. Bu sreden sonra ise cana ciddi bir risk sz konusu olursa veya muteber doktorlarn karar zarar gelecei ynnde olursa caizdir. (bn Cibrin)36- zerinden drt ay geip ruh flendikten sonra ocuu ldrmenin kefareti nedir?: Bir kle azat etmektir. Buna imkn bulamazsa Allaha tevbe olarak pe pee iki ay oru tutar. (bn Fevzan)37- Hamile olup kendisinden iki aydan beri kan gelen kadn: Bu gelen abdesti bozar ancak temizdir, dedii elbiseyi veya bedeni necis yapmaz. (bn Useymin)38- Eer kadn, ceninin mr yarm veya bir aylk iken dk yapm, bunun zerine ameliyat olmu, ameliyattan on bir gn sonra srekli kan gelmeye balamsa ve bu srede namaz terk etmise: Terk ettii btn namazlar kaza etmesi gerekir. Zira bu kan, geirdii kanama sebebiyledir. Eer den ocuun mr 81 gnden az olursa, bundan sonra gelen kan sebebiyle namaz terk edemez. Bu bir kanamadr. Ama eer dn mr 81 gn ve daha fazla olursa dkten sonra gelen kan nifas kan saylr. Bu kesilinceye kadar veya krk gn doluncaya kadar namaz brakr. Bundan sonra gusleder ve namaz klar. (bn Fevzan)KADIN VE NFAS Bu blmde 24 cevap vardr:1- Nifasn tarifi: Doum sebebiyle, doumla beraber, birka gn sonra ya da birka gn nce rahimden atlan kandr. (bn Useymin)Nifasl (lohusa) iin baz durumlar sz konusudur: 2- Krk gnn tamamlanmasndan nce kan kesilir ve bir daha gelmezse: Kan kesildii zaman gusleder, orucunu tutar ve namazn klar. (el-Lecnetud Daime)3- Krk gnn tamamlanmasndan nce kan kesilir ve krk gn dolmadan nce tekrar gelirse: Eer kan kesilirse gusleder, orucunu tutar ve namazn klar. ayet tekrar kan gelmeye balarsa o nifastr. Oru tutmadan ve namaz klmadan oturur. (el-Lecnetud Daime)4- Krk gnn tamamlanmasna kadar srekli kan gelirse: Btn bu sre boyunca oru tutmaz ve namaz klmaz. Kesildii zaman temizlenir, orucunu tutar ve namazn klar. (el-Lecnetud Daime)5- Krk gn geerse: Bu iki ekilde olur:Birincisi: Hayz dneminde tesadf etmitir. Hayz sresi boyunca oturur. (el-Lecnetud Daime)kincisi: Hayz dnemine tesadf etmemise krk gnden sonra gusleder, orucunu tutar ve namazn klar. (el-Lecnetud Daime)6- Doumdan bir veya iki gn nce kan gelirse: Eer bu e boalmas ile beraber olmusa bu nifastr. Namaz ve orucu terk eder. (el-Lecnetud Daime)7- Eer e boalmas beraberinde gelmemise bu hastalk kandr. Namaza ve oruca engel deildir. (el-Lecnetud Daime)8- Nifasn sona ermesi ile lousann gusletmesi gerekir. (bn Fevzan)9- Nifas kannn deimesi: Aknt devam edip aka temizlik grlmedike bu kan hkmne tabidir. Aka grnceye kadar temizlik olmaz. (el-Lecnetud Daime)10- Cerrahi ameliyat ile doum yapan kadndan gelen kan, nifas hkmndedir. Eer kan grmezse orucu tutar ve namaz klar. (el-Lecnetud Daime)11- Lousann bedeni necis deildir, onun art haram olmaz. Ferc haricinde mbaeret de haram deildir. (el-Lecnetud Daime)Ceninin Dmesinden Sonra kan Kan:12- Eer bu ceninde elleri, ayaklar ve dier azalar belirip, insan yaratl ortaya kmsa kan nifas kandr. Namaz klmaz ve oru tutmaz. (bn Useymin)13- Eer ceninde insan yaratl ortaya kmamsa nifas kan deildir. Normal adet gnleri haricinde her namaz iin abdest alr, orucunu tutar. (bn Useymin)14- Ceninin yaratl ne zaman tamam olur?: genellikle doksan gnde tamamlanr. (bn Useymin)15- Eer kadn alaka (pht) veya mudga (bir inem et) halinde iken dk yaparsa, insan yaratl ortaya kmamtr, bu nifas deildir. Bu hastalk kan saylr. Kanama olsa da namaz klar ve orucu tutar. Her namaz iin abdest alr, pamuk gibi bir ey koyar. (el-Lecnetud Daime)16- Lousann dier kadnlar gibi zaruri bir ihtiya iin evden kmasnda bir saknca yoktur. Eer ihtiya yoksa btn kadnlar iin faziletli olan evde durmaktr: Allah Teala buyurur ki: Sknetle evlerinde otursunlar, ilk cahiliye alp salmas gibi alp salmasnlar. (Ahzab 33) (bn Baz)17- Lohusay boamak caiz midir?: Caiz deildir. Hayzl olan boamak gibi bidat talak olur. (bn Useymin)18- Nifasn en az snr yoktur. Doumdan on gn sonra temizlik grlrse, gusl gerekir ve onun iin temiz hkmleri geerli olur. (bn Baz)19- Vaktin girmesinden sonra doumu gelen kadn, nifastan sonra bu namaz kaza eder mi?: Eer bu namaz karmsa kaza etmesi gerekmez. Fakat vakit daralana kadar ertelemi, doum bundan sonra olmusa, nifastan temizlendikten sonra bunu kaza eder. (bn Baz)20- Lousa krk gnden nce nifastan temizlenmise ve sonra orulu iken tekrar kan gelmise?: Kan geldii gnde temizlik grnceye veya krk gn doluncaya kadar namaz ve orucu brakr. Zira o nifastr. (bn Baz)21- Nifaslnn Kurn okumas caiz midir? limlerin szlerinden sahih olanna gre onun Kurn okumas, kraat ve dua sevabndan, dini hkmleri renmekten geri kalmamas iin caizdir. (bn Baz)22- Lohusann krk gn boyunca grd sar akntnn hkm nedir?: Kadnn doumdan sonra grd grd aknt nifas kan gibidir. Sradan bir kan olmas ile sar veya bulank aknt olmas arasnda fark yoktur. Zira bu krk gn tamamlanncaya kadar normal adet vaktinde olmutur. Bundan sonra ise sradan kan kesilmezse bu nifas kandr. Aksi halde zr kandr. (bn Cibrin)23- Nifastan temizlendikten on gn sonra nokta eklinde kan gren kadn, adet vaktinde deilse: Eer hayz dneminde deilse namaz ve orucu brakmaz. Zira bu hastalk kandr. Nokta eklinde kan geldii gnlerde namaz klmamsa bunlar kaza etmesi gerekir. (el-Lecnetud Daime)24- Doumdan krk gn sonra kan deimise kadn namaz klp orucu tutabilir mi?: Lousa kadnda krk gnden fazla kanama devam ederse bu kan deimesi deil, bu zamana rastlayan hayz dnemidir. Namaz ve orucu brakr. Eer hayz dnemi deilse gusledip namaz klar ve orucu tutar. (el-Lecnetud Daime)KADIN VE GYM Bu blmde 61 cevap vardr.1- Hicap (rtnmenin) tarifi: Kadnn yz ve elleri de dhil olmak zere yabanclarn, kendisinin vcudundan ve ziynetinden bir ey grmesine engel olacak ekilde btn vcudunu rtmesidir. Bu tesettr salayan giysi ile veya evde durmak ile olur. (eyh Bekir Ebu Zeyd)2- Teberrc (almann) tarifi: Kadnn ziynetini ve gzelliklerini yabanc erkeklere gstermesidir. Teberrc u ekillerde olur:3- Kadnn yabanc erkekler nnde vcudundan bir ey gstermesi, tesettr karmas:4- Kadnn d elbise altnda kalan (ev iinde giydii) elbise gibi ziynetlerinden bir ey gstermesi.5- Ayaklarndaki ziynet bilinsin diye yrrken ayaklarn vurmas6- Yumuak ve kibar konumas7- Erkeklerle kadnlarn bir yerde beraber bulunmalar, musafaha etmeleri (Bekr Ebu Zeyd)8- Kadn bulu ana gelince undan ve undan bakasnn grnmesi uygun olmaz. Byle derken ellerine ve yzne iaret etti eklindeki hadis zayftr. (el-Lecnetud Daime)9- Kadnn mahrem akrabalarna yzn, ellerini, ayak taklarn, kpelerini, bileziklerini, gerdanln, ban ve ayaklarn gsterebilir. (el-Lecnetud Daime)10- Kadnn darda ellerini ve bileklerini gstermesi fitne sebebiyle caiz deildir. zellikle kadnn parmanda yzk ve kolunda bilezik varsa. (bn Useymin)11- Kadnn hizmetiler nnde durumu, dier yabanc erkeklerle ayn hkmdedir, rtnmesi gerekir. Onlardan biri ile yalnz kalmas caiz deildir. (bn Baz)12- Kadnn gzleri grmeyen yannda yzn amas: ddetini bn mmi Mektum yannda geir zira o amdr hadisinden dolay bunda saknca yoktur. Ama Siz de mi krsnz, onu grmyor musunuz? hadisi zayftr.[footnoteRef:4] (bn Baz) [4: Mtercimin notu: Bilakis bu hadis rivayet yollar ile sahihtir. Bunun zayf olduunu iddia edenlere Zadul Guraba ve Tesettrde ller adl kitaplarmda cevap yazdm. Oraya baknz.]

13- Yz gzelliini, srmeyi yabanc erkeklere gstermek teberrce (alp salmaya) dhildir.14- Yann ilerlemesinden tr hayzdan ve dourmaktan kesilen kadnlarn mahremi olmayanlar yannda yzlerini amalarnda saknca yoktur. Lakin rtmeleri daha faziletli ve daha ihtiyatldr. Allah Azze ve Celle buyurur ki: lakin iffetli olmalar kendileri iin daha hayrldr.(Nur 60) (bn Baz)15- Kafir kadn nnde mslman kadnn hicab: Bir kadn, dier bir kadna mslman olsun kafir olsun fark etmeksizin, gbekten yukars ile dizden aasn gsterebilir. Gbek ile diz aras, kadnn btn kadnlara kar avretidir. Mslman olsun, kfir olsun, uzak olsun, yakn olsun bu avretini hibir kadna gsteremez. (el-Lecnetud Daime)16- Hizmeti kadnn hicab: Kendisine hizmet ettii kimseden rtnmesi, onun yannda zinetini aarak teberrc yapmamas gerekir. Delillerin umumiyetinden, onunla yalnz kalmas haramdr.17- Dar elbise giymek kadn vcudunda u etkilere yol aar: Ciltte alerji yapar organlara basn yapar Ksrla sebep olur. Kan basncnn ykselmesine ve damar tkank-lna neden olur.18- Beyaz elbise giymekte iki artla saknca yoktur: Diki ve model olarak erkek elbisesine benzememesi Bununla dar kmamak. Aksi halde bu teberr (alp salma) olur. (bn Useymin)19- er rtnmenin artlar: Altn gstermeyecek kalnlkta olmal, bedene yapmamaldr Btn bedeni rtecek genilikte olmaldr Yalnzca n tarafndan almal, elbise yenleri dar olmaldr. Elbise zerinde dikkat ekici zinet, resim, ssleme, yaz veya alamet olmamaldr. Kfirlerin veya erkeklerin elbisesine benzememelidir. (el-Lecnetud Daime)Mbah olan elbiseler:20- Gzler veya tek gz ak kalmak zere yz rten pee kullanmakta saknca yoktur. Bylece kadn almam ve ziynetini gstermemi olur. Her kavmin detine gre kadnn yzn rtmesi gerekir. Hacda pee kullanamaz ama yzn yine rtmelidir. (bn Baz)21- Geni yz rtsnden kesinlikle saknlmaldr. Kadnn, yanaklarn, gz kapaklarn ve kalarn gsteren yz rts kullanmas caiz deildir. Bu konuda Rabbinden saknmaldr. Yznden bir ey gstermek fitneye sebep olur. (bn Useymin, bn Fevzan)eyh bn Cibrin dedi ki: Yzn burun, yanaklar ve kalar gibi ksmlarn gstermek bakanlar iin fitne olmaktadr. Pee zerine hafif bir barts rtlerek yzn ak kalan ksmlar rtlmelidir.Mslman Kadnn Giyimi:22- Kadnn tesettr artlarna uygun renkte elbise giymesi caizdir. (el-Lecnetud Daime)23- Kadnlarn durumlarndan haberdar olacak yata genlerin, d rts bulunmayan kadnn yanna girmesi engellenir. (el-Lecnetud Daime)24- "Herhangi bir kadn, d elbisesini (arafn) kocasnn evinin dnda bir yerde karrsa kendisiyle Allah Azze ve Celle arasndaki perdeyi yrtm olur." (Ahmed Bin Hanbel rivayet etmitir) Hadisinin aklamas: Hadis, kadnn kocasnn evi dnda, d elbisesini karp avretini amas hususunda geveklik gsterilmesinden yasaklamaktadr.25- Ailesinin veya mahrem akrabalarnn evi gibi gvenilir meknlarda, kyafet deitirmek veya nefes almak gibi fitneden uzak mubah sebeplerle d elbisesini karmasnda saknca yoktur. (el-Lecnetud Daime)Yasaklanm Elbiseler:26- Kadnn ayana effaf orap giymesi caiz deildir. (bn Fevzan)27- Kadnn ba ve yz rtmeyen ince barts kullanmas caiz deildir. 28- Pantolon giymek kadnlara caiz deildir. Bunda erkeklere benzemek sz konusudur. Zira pantolon erkeklerin giydii bir elbisedir.[footnoteRef:5] Nitekim Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem erkeklere benzemeye alan kadnlara lanet etmitir. (el-Lecnetud Daime) [5: Mtercimin notu: Bbazlar zayf tevillere giderek ve daha iyi tesettr saladn iddia ederek d elbise altndan pantolon giyilebileceini sylyorlar. Bu caiz deildir. Kadnlar kendi aralarnda dahi olsa pantolon giyemezler. Zira bu hem tesettr salamaz, hem de d elbise altndan olsa bile Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellemin kadnlar hakknda erkeklere benzeme hususundaki yasana dhildir. ]

29- zerinde insan veya hayvan resmi bulunan elbise giymek caiz deildir. (bn Useymin)30- Kadnn avreti gsteren ksa elbise giymesi caiz deildir. (el-Lecnetud Daime)31- Kadnn kfirlere has elbise giymesi caiz deildir. (el-Lecnetud Daime)32- Kadnn yabanc erkeklerin bulunduu yerde elbisesinin alt tarafn ap baldrnn grnmesi caiz deildir. Zira kadn tamamen avrettir. (el-Lecnetud Daime)33- Kadnn dar karken elbisesini omzuna atmas caiz deildir. Zira bunda erkeklere benzeme vardr. (el-Lecnetud Daime)34- renci kzlarn fitnelere yol aan dar ve ksa don giymeleri caiz deildir. Zira bu orada bulunanlar ehvete srkler, fitneleri ve ktlkleri davet eder. (el-Lecnetud Daime)35- Dikkat ekici veya bakan gldren hret elbisesi caiz deildir. (el-Lecnetud Daime)36- Kadnn yabanclara zenerek ban mendil gibi bir eyle kapatarak salarnn bir ksmnn grnmesi caiz deildir. (el-Lecnetud Daime)37- Kadnn mahremi olmayan birisine ellerini gstermesi caiz deildir. nk kadn tamamen avrettir. (el-Lecnetud Daime)38- Kadnn yabanc erkekler yannda yzn amas caiz midir?Kadnn yabanc erkekler nnde yzn amas haramdr. Tesettr ancak yzn rtlmesi ise tamam olur. Zira yz, ziynetin topland yerdir. Allah Teala buyurur ki: ..Bartlerini yakalar zerine salsnlar..(Nur 31) Bu ayette bartsnn ba zerinden gse, yakalara doru salnmas emredilmektedir. Bu yzn ve yakalarn da rtlmesi gerektiini gsterir. (bn Cibrin)39- Ayaklar rtmeyen ksa elbisenin hkm nedir?: Kadnn yabanc erkekler yannda btn vcudunu rtmesi gerekir. Vcudundan hibir eyi, ne ellerini, ne yzn ve ne de ayaklarn gsteremez. (bn Cibrin)40- Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellemin: Kadn avrettir. Dar kt zaman eytan onun peine taklr. hadisinin anlam: Kadn evinde kald srece bu kendisi iin daha hayrl, tesettre daha uygun ve fitneden daha uzaktr. Dar kt zaman ise eytan tamah ederek ona ve Allahn rahmet ettii kimseler dndaki insanlara iva etmeye balar. Zira onlar kendisine musallat olmas iin eytana frsat vermilerdir. Mslman kadnn evde durmaya devam etmesi gerekir. htiyac iin dar ktnda ise tm bedenini rterek kar, sslenmeyi ve koku srnmeyi terk eder.41- Kadnlardan ate ehli bir snf:Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem buyurdu ki: "ki snf insan vardr ki, onlar cehennem ehlidirler: Dieri: giyindii halde plak olan, bu elbiselerle erkekleri meylettirmek iin krtarak yryen, salarn deve hrgc gibi balarnda toplayan kadnlardr ki: bunlar cennete giremeyecek ve ok uzak mesafelerden bile hissedilen cennetin kokusunu dahi duyamayacaklardr.(Mslim rivayet etti.)42- Giyinik plak kavlinin manas hakknda denildi ki: Vcutlarnn bir ksmnn rtl bir ksmnn ak olmas. Dndan iindekini gsterecek ekilde ince elbise giyinmi olmas Veya kadnn vcut hacmini belli eden dar elbise giymesidir.43- Uyar: Bu vasfa zeri kabartma ilemeli, nakl olup tesettr salamayan elbiseler de dhildir. Ayn ekilde tamamen gzlerin etrafn ve yanaklar gsteren pee de byledir.44- Hadisteki meyleden ve meylettiren kadnlar sz ile, onlarn azgn kadnlar gibi saa sola meylederek yrmeleri veya yksek topuklu ayakkab giymeleri kastedilmitir.45- Balarn deve hrgc gibi yapan kadnlar.. ifadesinden kastedilen ise, kadnn salarn banda toplayarak deve hrgcne benzetmesidir. (el-Lecnetud Daime)46- Kadnn mahremi olmayan kimseler nnde, znnara benzemese bile bel kua giyemez. Namazda veya namaz dnda olmas da fark etmez. Zira bel kua vcudun girintilerini ortaya koyar. (eyh Muhammed Bin brahim)47- Kadnn ayaa kalkarken elbisesini toplamas caiz deildir. Zira bu vcut hatlarn belli eder. (eyh Muhammed Bin brahim)48- zerinde ngilizce yaz bulunan elbise giymek, bu yaznn anlamnn zararsz olduunu renmeden caiz deildir. Zira bu yaz ereften yoksun olabilir veya kfirlere sayg ifade eden yazlar ierebilir. (bn Useymin)Deri Mantolar:49- Temizlenmekle helal olan deve, inek gibi l hayvanlarn tabaklanm derisinden mamul giysilerin kullanlmas caizdir. 50- Domuz ve kpek derisi gibi temizlemekle helal olmayan tabaklanm derilerin temiz olmasnda limler ihtilaf ettiler. htiyatl olan bunlar kullanmay terk etmektir. (bn Baz)51- Ak elbiseler hakknda tbbi aratrmalar neticesinde u sylenmitir: Cilt kanserine tutulan kadnlarn ounluu, bronzlamak iin bedenlerini gne klarna maruz brakanlardr.52- Kadnlarn kendilerine zel meknlarda, kendilerine zel elbiselerle yzmeleri: Kadnn kadnlar arasnda diz ile gbek arasn rtmesi farzdr. rt sk dokunmu olmal ve effaf olmamaldr. Dar deil geni olmaldr. Kadnlar arasnda olsa bile avret hacmini belli etmemelidir. (el-Lecnetud Daime)53- Giyimde bakalarndan ayrcalkl olma sevgisi: Bundan maksat byklenmek ve kendilerini bakalarndan stn grmek ise bu haramdr. Ama mbah zinet ile tecemml ise bunda saknca yoktur. (bn Cibrin)54- zerinde ayet veya kelime-i ehadet bulunan elbise giymekte saknca yoktur. Lakin hrmette kusur etmemeli, bu elbise ile yatmamal, zerinde Allahn ismi olan ey zerine oturmamal ve bununla hamama girilmemelidir. (el-Lecnetud Daime)55- Giyinme ve sslenmeye ok para sarf etmek: vnmek iin olursa israftr ve yasaklanan harcamalara, mal zayi etmeye dhildir. Mslman kadn bu konuda orta yolu tutmaldr. Kii kyamet gnnde bu mal nereden kazanp nereye harcadndan sorgulanacaktr. (bn Fevzan)56- Kadnn einin yannda pantolon giymesinde saknca yoktur. (bn Cibrin)57- erefli kadnn rtnmesine gerek yok diyenin hkm nedir?: Bu batl iddia Kurna, snnete, akla ve insan tabiatna aykrdr. Eer btn kadnlar alrsa, erkekler onlara taklarak iffetli olanna da eziyet verirler. Bazen eytan ona iva verir, fasklar ona ynlendirir. Eer kadn erefli ise, eri rtnme onun erefini artrr. (bn Useymin)58- Kfr devletlerinde almak: Kfir beldelerinde yz amak caiz deildir. Bilakis, mslman ya da kfir fark etmeksizin yabanc erkeklere kar rtnmelidir. (bn Baz)59- ocuklarn nnde ksa elbise giymek: Kadnn ocuklar ve mahrem akrabalar yannda ksa elbise giymesi caiz deildir. Kadn mahrem akrabalar yannda, amas fitne olmayan yerlerini aabilir. Adet olan dnda bir yerini aamaz. Ksa elbiseyi yalnzca kocas yannda giyebilir. (bn Fevzan)60- Kadnlar yannda dar veya effaf elbise giymenin hkm: Uyulan bir adet haline gelmi olsa da bu caiz deildir. (bn Cibrin)Kadn Neden Alarak Hayasz Bir Grne Brnr?mn zayfl ve Rahmandan korkmamak: Kadn Allahn, emrine muhalefet edenlere olan cezalandrmasn unutunca dilediini yapar. eytan, ktl emreden nefsinin ehvetleriyle beraber kalbinin arkasndan onu ktlklere srkler. nsan ve cinlerden olan eytanlar ona ssler. Bu yzdendir ki Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem: Cehennem ehlinin ounluunun kadnlar olduunu grdm buyurmutur. (Buhari rivayet etmitir.)Kt terbiye: Aileler, fertlerini hayr zere yetitirmeyi ihmal edince sapklk yollar ald. Nesil bu ekilde yetiti, annesini ak gren de ald.Yayn aralar: Modern yayn aralarnn yaygnlamas ile, fazilet dmanlar hedeflerine ulat. Bunun en nemli sonularndan biri, gizli incilerin karlp rezil bataklklara atlmasdr.Taklit: Fitnelerin artt bu asrda baz kadnlar lgnlk derecesinde, ahlak ve faziletten yoksun olup btn dnceleri vcutlarn sergilemek olan bat kadnlarnn huylarn taklit ettiler. Bylece mslman kadn, batl kadnlarn ak sakln ve dk ahlakn taklit eder oldu.Kt arkada: Nitekim Arkada srkleyicidir denilmitir. (et-Teberruc vel htisab Aleyh adl kitaptan)KADIN VE NAMAZBu blmde 94 cevap vardr.Namaz le lgili Hkmler1- Erkein Namaz le Kadnn Namaz Arasnda Fark YokturBaz fakihlerin bahsettii farklarn delili yoktur. Namaz, benim nasl kldm gryorsanz yle kln hadisi umumidir. Snnet olan: kadnn namaz, rkda, secdelerde ve kraatte erkeklerin kld gibi klmasdr. (bn Baz)2- Kadn namaz klarken, baldr, ayak, ba gibi avretinden bir ey grnrse namaz sahih olmaz. (bn Baz)3- Namazda kadnn elleri ve yz hari her yeri avrettir. Lakin eer yannda yabanc erkek varsa ellerini ve yzn de rter. (el-Lecnetud Daime)Kadn, Namazda Sesli Okur mu?4- Farz veya gece namaz gibi nafilelerde olsun fark etmez, namazlarda kadnn kraati sesli yapmas, eer yabanc erkek tarafndan sesi iitilip fitneye dmesi gibi bir endie yoksa veya bakasnn kraatini kartrmasna sebep olmayacaksa mstehaptr. (bn Fevzan)5- Ama gndz namazlarnda kraat sessiz olduu iin bu namazlarda sadece kendi iitebilecei ekilde okur. (bn Fevzan)6- Kadnn, zerinde resim gibi eyler bulunan elbiseyi giymesi haram olmakla beraber bu elbise iinde kld namaz sahihtir. 7- Namazda haprrsa sessizce kendi kendine elhamdulillah der. (bn Fevzan)8- Namazda iaret etmek namaz bozmaz. Mesela senden birisi bir ey ister, sen de banla veya elinle iaret ederek istedii eyi gsterirsen bunda saknca yoktur. (bn Baz)9- Namazda fazla hareket etmek: Namaz klan, bo eyler iin fazla hareket ederse, farz namaz iade etmesi ve bundan tevbe etmesi gerekir. Ama namaz bozan hareketi hareket ile snrlandrmak delili olmayan zayf bir grtr. (bn Baz)10- Kadnn, bir kadn veya suret nnde namaz klmas: Kadnn namazda kendisini megul edecek her eyden uzaklamas gerekir. Kendisinin dikkatini datacak suret bulunan bir yerde namaz klmamaldr.11- Secde esnasnda dirsekleri yere koymak: snnet olan: farz veya nafile namazda dirsekleri kaldrmaktr. Secde halinde ellerine dayanmaldr. (bn Baz)12- Namaz klann burnundan kan gelirse: eer kan az ise bu affedilmitir. Bunu mendil gibi bir eyle giderebilir. Eer kan oksa namazdan kar ve bunu temizler. Sonra yeniden namaza balar. (bn Baz)13- Kadn namaz klarken kap alarsa: Eer nafile namaz klyorsa bunda genilik vardr. Namaz kesip kapya bakmasnda saknca yoktur. Ama eer farz namaz klyorsa acele etmesine gerek yoktur. Eer nemli bir eyi karma korkusu varsa ellerini rparak namazda olduuna tenbih eder. (bn Baz)14- Kendisinden srekli idrar aknts gelen kadn: Namaz terk etmez. Onun zrl gibi her namaz vakti iin abdest almas ve pamuk gibi bir ey koyarak aknty engellemesi gerekir. Bylece her namaz vaktinde klmaldr. (bn Baz)15- Ruh tayan canl resmi bulunan yerde namaz klmak: Eer mslman namaz artlarna uygun ekilde klmsa byle bir yerde kld namaz sahihtir. Lakin resim bulunmayan bir yer aratrmas daha faziletlidir. (bn Baz)16- Bilmeden kble dnda bir yne doru namaz klmak: Eer l gibi bir yerde bulunuyorsa kbleyi aratrp ictihad eder. Bu ekilde kld namaz sahihtir, kazas gerekmez. Ama eer memleketinde ise, bilmeden yanl yne doru kld namaz kaza eder. Zira kbleyi sorup renme imkn vardr. (bn Baz)17- Eer meakkat vermeyecekse kadnlarn yats namazn geciktirmeleri daha faziletlidir. Lakin gece yarsndan sonraya ertelemek caiz deildir. (bn Baz)18- Namazdan almak: En byk hrszlk suu, namazdan almaktr. Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem: Hrszlk konusunda insanlarn en kts namazndan alandr buyurmutur. Dediler ki: Ey Allahn Rasul! Kii namazndan nasl alar? Buyurdu ki: Rklarn ve secdelerini tam yapmaz (Ahmed rivayet etmitir.) Yani rk ve secdelerde itminan miktar kadar uzun durmaz.19- Namazda esnemeye engel olmaldr. Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellem: Sizden birisi namazda iken gc yettii kadar esnemeye engel olsun. Zira eytan bu vesileyle girer buyurmutur. (Buhari) Bunun iin eliyle azn kapamaldr.20- Namazda iken kadnn nnden bir kadn geerse namaz keser mi?: Evet keser. Lakin eer namazda nne stre koymu olup, kadn bu strenin nnden geerse veya seccade zerinde namaz klyorsa ve kadn seccadenin nnden geerse veyahut ne stresi ne de seccadesi yoksa ve kadn secde edecei yerin ilerisinden geerse bu zarar vermez.Uyar: Eer imamn arkasnda namaz klyorsa namaz kesilmez. Zira imamn stresi, arkasndakilerin de stresidir. (bn Useymin)21- Eer uakta ise ve vaktin kmasndan korkuyorsa, elbisesi necis olsa da namaz klar. (el-Lecnetud Daime)22- Uakta namaz: Uak havada iken vakit gelmise ve istasyonlardan birine inmeden nce namaz vakti kacaksa, rksunu ve secdelerini g yettiince yapp kbleye ynelerek namazn eda edilmesi gerekir.23- Ama eer vakit kmadan nce havaalanna uan ineceini biliyorsa, isterse klabildii ekilde namaz uakta klar, isterse leyle ikindiyi, akamla yatsy cem eder. limlerin ounluu uakta namaz klmann caiz olduunu tercih etmilerdir. (el-Lecnetud Daime)24- Kadnn namazda ocuunu tamas: u artlarda bunda bir saknca yoktur:a- ocuk temizseb- Tamad takdirde kendisini namazdan alkoymas gibi sebeplerle tamak zorunda kalmsa. (bn Useymin)25- Kadnn namaz klmayan kocas ile evli kalmaya devam etmesi: Kadnn namaz klmayan kocas ile kalmas, ondan ocuklar olsa bile caiz deildir. Kadnn nefsini ona teslim etmesi caiz deildir, zira o kfirdir. (bn Useymin)26- Haremde namaz klarken anne, ocuunu bulmak iin namaz kesebilir mi?: Eer namaz kesmeden ocuunu muhafaza edebilirse bunu yapar. Eer ocuu kaybetmekten korkarsa namaz kesebilir. (el-Lecnetud Daime) Eer kadn namaz klarken nnden veya stre ile kendisi arasndan kadn geerse namaz keser. Ancak Mescidi Haramda bundan korunmak mmkn olmad iin namaz kesilmez. (el-Lecnetud Daime)27- Kz rencinin iki saatlik ders vaktinde namaz vakti girerse ne yapar?ki saatte le vakti kmaz: phesiz le namaznn vakti gnein zevalinden ikindi vakti girinceye kadardr. Bu zaman iki saatten uzundur. Eer ders arasnda namaz klabilirse klar. Eer ders aras ancak vaktin kmasndan sonra veriliyorsa ve dersten kmakta sknt olursa le namaz ile ikindi namazn cem etmesi caizdir. (bn Useymin)28- Hasta kadn oturarak namaz klarken yastk zerine secde edebilir mi?: Snnette yastk veya baka bir ey zerine secde etmek yoktur. Aksine bu mekruha daha yakndr. Lakin bayla rkuya ima ettiinden fazlaca ima eder.29- Kyam halinde de bada kurarak oturur. (bn Useymin)30- Hastalk sebebiyle namaz ertelemek: Caiz deildir. Kadn, namaz gc yettiince ayakta, oturarak veya yan zere yatarak klmaldr. le ile ikindiyi ve akam ile yatsy cem edebilir. (el-Lecnetud Daime)31- Namaz esnasnda zihnin megul olmas: Namaz sahihtir fakat sevab eksik olur. Namazda huu gerekleene kadar kendini gcn yettiince dncelerden korumalsn. Namazda okuduun surenin anlamn dnmelisin. mkn nispetinde Allahn azametini dnp kendini kontrol etmelisin. Talanm eytandan Allaha snmay artrmalsn (el-Lecnetud Daime)32- Kii, eer bir namaz unutmu ve ondan sonraki namazlar klmsa, namazlarn hepsini iade eder mi?: Namazlarn iade edilmesi gerekmez. Unuttuu namaz klmas yeterlidir. (el-Lecnetud Daime)33- Kadn, gne douncaya kadar uyuyakalrsa, sabahn iki rekat snnetini de klar m?: Uyku galebe alp namaza uyanamayan kimse, nceki gibi sabahn snnetini klar ve sonra da farzn klar. (el-Lecnetud Daime)34- Erkek, karsn mescide gitmekten alkoyabilir mi?: Kadn tesettrl olup bedeninden bir ey amad srece alkoyamaz. (el-Lecnetud Daime)35- Hayzl kadn mescide girebilir mi?: Hayzl kadnn mescitte veya mescidin yaknnda kadnlarn namaz klmas iin tahsis edilmi olup mescid ismi verilen adrda oturmas haramdr. Fakat urayp gemesinde saknca yoktur. (el-Lecnetud Daime)36- Namazda huu sebepleri: Bilinmeli ki namaz, Allah ile mnacattr. Allahn azameti ve Ondan korku dncesi hazr edilmelidir. Namazda itminan zere olmal, acele edilmemelidir. Namazda okunan ayetlerin ve dier zikirlerin anlam dnlmelidir. Kraati tertil ile (tane tane okuyarak) yapmal sesi gzelletirmeye almaldr. Namaz esnasnda secde yerine bakmal, baka taraflara bakmamaldr. Namaz klan megul edecek eylerden uzaklamaldr.37- Namaz esnasnda gzleri yummak: Bu, namazn mekruhlarndandr. Zira bu, Mecusilerin atee ibadetlerinde gzlerini yummalarna benzemektir. Bunun Yahudilerin namazda yapt ey olduu da sylendi. slam gemi dinlerin hkmn kaldrmtr.38- htiya olmadan saa sola bakmak: Namazn mekruhlarndandr. Zira insan namaza durduu zaman Allah Teala yz tarafnda olur. Namazda baka ynlere dnmek kt edeptendir ve Allahtan yz evirmek olur. htiya sebebiyle olursa mekruh deildir.39- Namazda eytann vesveselerle gelmesi annda flemek:Bu fleme, az tkrk ile kark flemedir. Vesveseye mptela olan Allaha snmal, kalbiyle de olsa eytandan Allaha snarak sol tarafna kere flemelidir. (bn Cibrin)40- ocuklar olan kadn namaz klmyorsa: Kadnn namaz klmayan kocasndan ocuklar varsa veya kendisi namaz klmayp, ocuklar varsa, nikhlarnda mevcut olan pheye nispet edilirler. (el-Lecnetud Daime)41- nsan namazda kendisinden idrar ktn veya namazn bozulduunu dnrse: Bu dnce ile ne abdest ne de namaz bozulmaz. Zira mcerret vesvese eytandandr. Ta ki, kendisinden idrar ktndan emin oluncaya kadar bu dnce bir vesvese olarak kalr. (bn Baz)42- Fatihay okuyup okumadn hatrlamayan ne yapar: Eer bu dnce galip gelip tekrar okumak istemezse, sonra da ihtiyat olsun diye okursa sehiv secdesi gerekmez. Eer sehiv secdesi yaparsa da saknca yoktur. (bn Cibrin)43- Doum belirtileri hissettiim zaman namaz klmam caiz midir?Kadn, hayz veya nifastan temiz olduu durumlarda namaz klar. Lakin doum ncesi grlen kan nifas kanna tabidir. Bu durumda namaz klmaz. Ama kan grmezse doum belirtisi hissetse bile namaz klar. Tpk hasta iken namaz klann sanc hissetmekle, akl gitmedii srece kendisinden namazn dmemesi gibi. 44- Kadnn fercinden kan yel namaz bozar m?: n taraftan kan yel abdesti bozmaz. (el-Lecnetud Daime)45- Aknts olan kadn farz namaz iin abdest almken, nafile namaz klp Kurn okuyabilir mi?: Dier namaz vakti girinceye kadar diledii gibi farz veya nafile namaz klabilir, Kurn okuyabilir. (bn Useymin)46- Kadnn Harameynde kld namaz m, yoksa evinde kld namaz m daha faziletlidir?Mekkeye nispet edilene gelince: Harem dhilinde olan her yer buna izafe edilebilir ve kadn Mekkede evinde kld namaz ile inallah bu fazilete ular.Medineye nispet edilene gelince: Haremlik vasf sadece Mescidi Nebevidedir. Ama ayet kadn Medinede, Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellemin szne uymak iin evinde klarsa pek ok hayra kavumas mit edilir. (bn Fevzan)47- Kadn namaz klarken pee kullanr m?: Kadnn namaz klarken pee kullanmas mekruhtur. Zira namaz klan kii alnn ve burnunu yere koyacaktr. (Kitabul Muni)48- Kadn, teravih namaz iin mescide kt takdirde evde yapmas gerekenlerden bazlarn yapamayacaksa kmasnn hkm nedir?: O halde kmaz, aksine evdeki ilerini yapmas gerekir. Zira ev ilerini tutmas vacip, mescide kmas ise eer bir zarar sz konusu deilse mubahtr. (bn Fevzan)49- Namazda elleri ve ayaklar rtmenin hkm nedir?: Elleri ve ayaklarn, yannda erkekler olmasa bile namazda her durumda rtmesi gerekir. Zira kadn tamamen avrettir. Ancak eer yannda mahremi olmayan erkekler yoksa namazda yz avret deildir. (bn Fevzan)50- Kadnn namazda salarn aln zerine sarktmas caiz midir?: Bunda bir saknca yoktur. Lakin bunu giderip yere yle secde ederse daha faziletlidir. (bn Baz)51- Bazen ben namaz klarken benden beyaz bir sv geliyor: Bu sv idrar hkmnde olup necistir. Bundan dolay itsinca edip abdest alman gerekir. Eer ehvetsiz karsa gusl gerekmez. Bedenine ve elbisene isabet eden yerleri ykaman gerekir. (el-Lecnetud Daime)Kaan Namazlarn Kazas le lgili Hkmler:52- Fecirden nce temizlik gren akam ile yatsy klar m?: Hayzl veya nifasl olan kadn sabahtan nce temizlik grrse akam ve yats namazlarn klmaldr. (bn Baz)53- Akamdan nce temizlenen le ile ikindiyi klar m?: Hayzl veya nifasl olan kadn, gne batmadan nce temizlik grrse le ile ikindiyi cem ederek klmas vacip olur. (bn Baz)54- Sabah namazn klmak zere kalktmda gnein domasndan sonra kan grsem namaz iade etmem gerekir mi?: Evet iade etmen gerekir. Zira zahir olan o ki, aslolan kann kmam olduudur. Aslolan kmamas olduuna gre bunun manas, hayz olmadan nceki vakte rastlam olmasdr. (bn Useymin)55- Kadnn doum sancs tutar ve iki gn namaz klmazsa ve kan da gelmemise namazlar kaza eder mi?: Evet kaza eder. Zira hastalk sancs ve benzeri bir sebepten tr kiiden namazn vcubu dmez. Nifas olmas iin de ondan kan gelmemitir. (eyh es-Sad)56- Mesela kadn le vaktinde bir saatte hayz olsa ve le vaktinin girmi olmasna ramen o namaz klmamsa, onu kaza etmesi gerekir. Zira temizlendii zaman tek namaz kaza etmesinde zorluk yoktur. (bn Useymin)57- Gemi namazlarn kazas: Bir an evvel namazlarn kaza edilmesi gerekir. (Ertesi gn ayn namazn vaktine kadar ertelenmez.) Allahn farz kld ekilde tertip zere klmaldr. Yani nce sabah namazn, sonra le namazn klarak kaza eder. (el-Lecnetud Daime)58- Sabah namazn gne doduktan sonra klan kimsenin hkm nedir?: Eer bunu kasten yapmsa ilim ehlinden bir toplulua gre bu kfrdr. Bir mslmann sabah namazn klmadan seheri geirmesi caiz deildir. (bn Baz)59- Karlm namazlarn kazas: Kasten (mazeretsiz olarak) terk edilmi namazn kazas yoktur. Gemite olandan tevbe etmek ve gelecek iin istikamet zere olmak gerekir. Ama unutmak, uyumak gibi sebeplerle terk edilen namazlarn kaza edilmesi gerekir. (bn Baz)60- Kadn sabah namazna gne doduktan sonra uyanr ve zerinde kan grrse: Hayzdan temizlendikten sonra sabah namazn kaza etmelidir. (bn Useymin)61- Hayzl kadn temizlendii zaman, namaz vaktinin bandan veya sonundan bir rektn klabilecek kadar vakte yetimise o namaz klmak zerine vacip olur. Mesela vaktin bana yetimise: Kadn gnein batmasndan sonra bir rekt namaz klacak kadar zaman getikten sonra hayz olmusa, temizlendikten sonra akam namazn kaza etmesi gerekir. Zira hayz olmadan nce bir rektn klacak kadar vakte yetimiti. (bn Useymin)62- Mesela, vaktin sonunda yetimise: Kadn, gne domadan nce bir rekt klacak kadar vakit getikten sonra temizlik grmse, temizlendikten sonra sabah namazn kaza etmelidir. Zira bir rekt klacak kadar vakte yetimitir. (bn Useymin)Nafile Namazlarla lgili Hkmler63- rak Namaz: Bu ilk kuluk vaktinde klnan namazdr. En faziletli vakti, gnein ykselip scan iddetlendii zamandr. En az iki rekt olup en fazlas iin snr yoktur. (bn Baz)64- Tesbih Namaz: Dorusu bu konudaki hadisin sahih olmaddr. Zira az ve mnker olup, Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellemden nafile namazlara dhil nakledilen sahih hadislere muhaliftir. (el-Lecnetud Daime)65- Vitir yapmadan nce sabah vakti girerse ne yaplr: Vitir gne doduktan sonra kuluk vaktine ertelenir. rekt klmak deti olan kimse, hastalk veya uyku sebebiyle vitiri gece klamazsa, kuluk vaktinde iki selamla, ikier rekttan drt rekt klar. Eer vitiri be rekt klmak deti ise, selamla ikier rekt, toplam alt rekt kuluk vaktinde klar. (bn Baz)66- nsan devam ettii zaman nafile vacip haline gelmez: Meru olan nafile namaz veya orucu kesmek caizdir. Lakin tamamlamak daha faziletlidir. Ancak hac ve umre bundan haritir. Kiinin, nafile olsa da hac veya umreyi tamamlamas vacip olur. (bn Baz)67- Tevbe namaz: Peygamber Sallallahu Aleyhi ve Sellemden sabit olmutur: Herhangi bir kul bir gnah iler de sonra en gzel ekilde abdest alp iki rekt namaz klar ve gnahndan Allaha tevbe ederse Allah onun tvbesini kabul eder. (Ahmed rivayet etmitir.) (bn Baz)68- stihare namaznn ekli: Dier nafile namazlar gibi iki rekt namaz klarsn ve selamdan sonra hadiste gelen istihare duasn yaparsn. (bn Baz)69- Vitir klarken sabah ezan okunursa: Namazn tamamlanmasnda hibir saknca yoktur. (bn Useymin)70- Gecenin banda vitir yapan, gecenin sonunda tekrar kalkarsa: Kolayna geldii gibi ikier rekt vitirsiz ef namaz klar. Zira Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem: Bir gecede iki vitir yoktur buyurmutur. (bn Baz)71- vaktinde kuluk namaz klmak: retmen veya idareci ilerinden bo vakit bulabilirse iki rekt kuluk namazn klar. (bn Useymin)72- Hacet namaz ve Kurn ezberleme namaz: Her ikisi de sahih deildir. Bu tr eyler ancak eri delil ile tespit edilebilir. (bn Useymin)Cemaat le Namaz Hakknda Hkmler73- Kadnlarn ezan ve kamet okumas meru mudur?: Kadnlara namaz iin kamet okumak snnet deildir. Tek bana klmalar ile ilerinden birinin imam olup kldrmas fark etmez. Ayn ekilde, onlara ezan okumak da meru klnmamtr. Hadislerin gsterdii gibi ezan ve kamet ancak erkeklere hastr. (el-Lecnetud Daime)74- Bir kadn, dier kadnlara imam olarak farz namaz veya teravih namaz kldrabilir. Ancak erkeklerde olduu gibi kadn imam safn nne gemez. Aksine ilk safn ortasnda durur. (el-Lecnetud Daime)75- Mescitte baka kadnlar varken bir kadnn tek bana saftan ayr olarak namaz klmas caiz olmaz. Ama tek bana ise olur. (eyh es-Sad)76- Snnet, kadnn evde kld namazn, mescidi haramda kld namazdan stn olduunu gstermektedir. Zira Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem: evlerinde klmalar kendileri iin daha hayrldr buyurmutur. Byle sylerken Medinede idi. Evleri kadnlar iin tesettre daha uygun ve fitneden daha uzaktr. (bn Useymin)77- Kadnlarn namaz kld yer erkeklerden uzak olup duvar gibi bir eyle ayrlmsa, kadnlarn saflarnn en hayrls ilk saftr. Zira byle bir durumda fitne korkusu ortadan kalkmtr. (bn Cibrin ve bn Fevzan)78- Kadnn Cuma namaz: Kadn, imamla beraber Cuma namazn klarsa, namaz sahihtir. Eer evinde klarsa drt rekt le namazn klar. (el-Lecnetud Daime)79- Kadnn televizyon ve radyo gibi cihazlar vastasyla imama uymas: Caiz deildir. Bunda farz ile nafile namaz eittir. mamn kraatini ve tekbirini iitse bile caiz deildir. (el-Lecnetud Daime)80- Kadnn eldiven ile namaz klmasnda saknca yoktur. Zira namazda tesettr ile emrolunmulardr. Cemaatle Namazda Erkeklerle Kadnlarn Farkl Olduu Hususlar:81- Erkeklere cemaat srarla tekid edildii halde kadnlara cemaate gelmeleri tekit edilmemitir.82- Kadnlarn imam kendileriyle ayn hizada durur.83- Kadnlardan biri, erkeklerin hilafna olarak, erkek imamn yannda deil arkasnda durur.84- Erkeklerle beraber saflarla namaz kldklar zaman kadnlarn en arkadaki saf, ilk safndan daha faziletlidir. (mam Nevevi)85- Kadnn imam ve cemaati grmedii mescitte namaz klmas: Sadece sesini iitiyorsa, cemaatin imamla kld namaz sahihtir. Zira ayn meknda olup imama uymalar mmkndr. (bn Useymin)86- Kadnlar arkasnda namaz klmak: Esas olan; erkeklerin imamdan sonra gelen safta olmalar, kadnlarn da arkada olmalardr. Eer erkek, erkeklerin safna girmeye yol bulamazsa zaruretten dolay kadnlarn arkasnda klar ve namazlar sahihtir. (el-Lecnetud Daime)87- Eer erkek, hanm ile beraber namaz klacaksa, kadn einin arkasnda durur. Mahremi olsun veya olmasn, kadnn namazda duraca yer erkein arkasdr. (el-Lecnetud Daime)88- Kadnlarn cemaatle namaz klmas caizdir: Lakin bu kadnlar hakknda snnet midir yoksa sadece mubah mdr?: Bu mubaha daha yakndr. Zira bunun snnet olmas sarih deildir. (bn Useymin)89- Kadnn ocuklara imaml: Dorusu kadnn kk ya da byk erkeklere imam olmasnn caiz olmamasdr. (bn Useymin)90- Mescidin yaknnda kadnlarn namaz klmak iin yer edindikleri adr: Mescitte erkeklerin arkasnda kadnlarn namaz klmak iin adr edinmeleri caizdir. Mescid iinde olursa buras mescid ve namazgh olarak isimlendirilir. (el-Lecnetud Daime)91- Kadnn mescide kmasnn artlar: Tam bir ekilde tesettrl olmaldrlar Koku srnmeden kmaldrlar Ssl elbise ve ziynet ile kamazlar Kocasnn ve ocuklarn haklarndan bir ey ihmal etmemelidirler. kmas halinde fitne sz konusu olmamaldr. (bn Fevzan)92- Kadnn cemaat ile kld namazdaki ecri ile erkeklerin cemaatle kld namazn ecri eit midir?: Cemaat ile namaz klmada ecrin kat kat olmas erkeklere hastr. Zira onlar vacip mertebesinde cemaate davet edilmektedirler. Hadisin lafz: Erkein cemaatle kld namaz, evinde kld namazdan yirmi be kat stndr. Binaenaleyh, kadn bu ecre ulaamaz. (bn Useymin) Lakin mescide yrme sevabn kazanr ve meleklerin mescitte namaz klanlara ettikleri salata kavuur. KADIN VE CENAZELERBu blmde 15 cevap vardr:1- Kadnlarn erkeklerle beraber cenaze namazna katlmalar caizdir. Zira ibadetler hakkndaki esas, erkeklere de kadnlara da amil olmasdr. (el-Lecnetud Daime)2- Cenazenin byk ya da kk olmas fark etmeksizin, imam erkek cenazenin ba hizasnda, kadnn ise orta ksm hizasnda durur. (bn Useymin)3- Kadnlarn cenaze peinden gitmeleri: mm Atiye radyallahu anha der ki: Cenazeyi takip etmekten yasaklandk fakat bu konuda srar edilmedi. (Buhari ve Mslim)4- l iin lk atmak: Haramdr. Bu sesi ykselterek alamaktr. Allah Tealann takdirine raz olmamann ve sabretmemenin gstergesidir. (bn Fevzan)5- l iin alamak: Yksek sesle olmamak ve Allahn takdirine fkelenmemek artyla caizdir. (bn Fevzan)6- Erkein karsn veya kadnn kocasn ykamas caizdir: Zira Ali Bin Ebi Talip radyallahu anh ei Fatma radyallahu anhann cenazesini ykam, Esma Bintu Umeys radyallahu anha da kocas Ebu Bekir radyallahu anhn cenazesini ykamtr. (el-Lecnetud Daime)7- Kadnn Hayzl iken kadn cenazesini ykamas ve kefenlemesi caizdir. (el-Lecnetud Daime)8- Mahremi olmasa da erkein mahremleri yannda kadn cenazesini kabre indirmesi caizdir. (bn Baz)9- Kadnlarn kabirleri ziyaret etmesi caiz deildir. Zira hadiste: Allah kabirleri ziyaret eden kadnlara lanet etsin buyrulmutur. (el-Lecnetud Daime)10- Kadn, ziyaret etme amac olmadan bir kabristana urarsa durup meru ekilde selam vermesinde saknca yoktur. (bn Useymin)11- Kadnlarn kabir ziyaretinden alkonulmasnn hikmeti: Zira kadnlar akl bakmndan zayf ve duygusal olduklar iin abuk etkilenirler. Kadn, kabirleri ziyaret ettii zaman bunu tekrar eder. Bunu tekrar ettikleri zaman da kabristan kadnlarla dolar. Bylece kabirler gnahkrlarn urak yeri haline gelir. (bn Useymin)12- Kadnn, sarld izar, bana rtlen rt, giydirildii gmlek ve sarg olmak zere be para beyaz elbise ile kefenlenmesi mstehaptr.13- lm kadnn salar ne yaplr?: belik rlr ve arka tarafna sarktlr. (bn Fevzan)14- lye merhum (rahmetli) demek: Meru olan: lm mslman hakknda Allah rahmet etsin demektir. Merhum denmez, zira bunun hakikati bilinmez. (el-Lecnetud Daime)15- Musibet annda yanaklar tokatlamann ve yaka yrtmann hkm: Caiz deildir. Rasulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem: Yanaklarna vuran ve yaka yrtan veya cahiliye davasna aran bizden deildir. Buyurmutur. (Buhari ve Mslim)Musibet annda vacip olan, sabretmek ve skntnn gemesini beklemektir. Bu irkin ilerden saknmal, gemite olmusa bunlardan Allaha tevbe etmelidir.KADIN VE ORUBu blmde 63 cevap vardr:1- Kadn bulu ana ulat zaman oru tutmas farz olur. u drt eyden biri ile kadnn bulu ana geldii anlalr: On be yan doldurmas Veya ferc etrafnda ty bitmesi Veya bilinen meninin inzal olmas Veya hayz ya da hamile olmasBunlardan biri olduu zaman on yanda olsa bile oru tutmas gerekir. (bn Useymin)2- Kadn gne doduktan sonra temizlenirse, onun oru tutmas hakknda limlerin iki gr vardr. Tercih edilen gre gre: gnn kalan ksmnda oru tutmas gerekmez. Zira gne hayzl baladndan oru tutmas iin gn sahih olmamtr. (bn Useymin)3- Gne batmadan az zaman nce deti gelirse: Orucu iptal olur. Eer gne battktan sonra gelirse orucu sahihtir, kaza etmesi gerekmez. (el-Lecnetud Daime)4- Hayz balangc: Eer kadn temiz iken orulu olduu halde hayz balangcn hisseder, fakat kan ancak gne battktan sonra gelirse veya adet sancsn hisseder de kan gne battktan sonra gelirse orucu sahihtir. (bn Useymin)5- Hamile kadndan kan gelirse, nokta eklinde az veya ok olsun fark etmez, bu kan bir ey deildir. Bu hayz kan olmad iin orucu tamamlamaldr. (bn Baz)6- Hayz ve nifasl olanlar iin ramazan gnlerinde gizlice yiyip imeleri daha layktr. (bn Useymin)7- Hayzl veya nifasl kadnn fecirden nce temizlik grmesi ve fecirden sonra gusletmesi halinde orucu sahihtir. Onun durumu cnp olarak sabahlayann haline benzer. phesiz onun orucu sahihtir. (bn Useymin)8- Kadn, hayz olarak fecir doarsa, fecirden sonra temizlik grse de orucu sahih olmaz. (bn Useymin)9- Hamile veya st emziren kadn Ramazanda oru tutmazsa, ister kendisi iin, ister tad ocuk iin korkuyor olsun fark etmez, onun yalnzca kaza etmesi gerekir. (el-Lecnetud Daime)10- Her ikisi de orulu iken kocas, kadn cimaya zorlayabilir mi?:Kadnn orucu sahihtir ona kefaret gerekmez. Ama kocasna cima kefareti gerekir. Bu kefaret ise: bir kle azat etmektir. Bulamazsa iki ay art arda oru tutmak, buna da g yetiremezse altm miskini doyurmaktr. Ayrca o gnn orucunu kaza da etmesi gerekir. (bn Useymin)11- Eer kadn cima iin kocasna kendi rzasyla itaat ederse kendisine de kaza ve kefaret gerekir. (bn Useymin)12- Art arda gn cima edene, cima ettii gnler saysnca her biri iin ayr kefaret gerekir. (bn Fevzan)13- Eiyle orulu iken cima eden fakat inzal olmayan kimse: nzal olup olmamas fark etmez cima ile orucu bozulur. Ona kefaret ve kaza gerekir. (bn Useymin)14- Cima etmeksizin inzal olursa kefaret gerekmez fakat bunda gnah vardr, gnn kalan ksmn orulu olarak devam ettirmeli ve yerine bir gn kaza etmelidir. (bn Useymin)15- Orulu kimse eini per ve oynarsa: Bu caizdir fakat bu konuda orularnn bozulmayacandan emin olmaldrlar. Eer ince ve yapkan bir sv olan mezi karsa bu orucu bozmaz. (bn Useymin)16- Oru esnasnda krem kullanmak: Kadnn yzn gzelletirsin veya gzelletirmesin fark etmez, btn bu ya eitleri orucu bozmaz. (bn Useymin)17- Orulu iken kna kullanmak: Bu orucu etkilemez. ster ele ve ayaa, ister saa kna yaklsn, orucu bozmaz. (bn Useymin)18- Sv yalar srnmek: Oruca zarar vermez. Zira bunlar deri altna nfuz etmez. Bir miktar deri altna girse bile oru bozulmu saylmaz. (bn Cibrin)zerinde oru borcu ile len: Hastalk gibi bir mazeret sebebiyle zerinde oru borcu ile len iin iki durum sz konusudur:19- Birinci durum: Devam eden hastal lnceye kadar srmse ona bir ey gerekmez zira o mazeret sahibidir.20- kinci durum: Eer oru tutmasna engel olan bu hastalktan vefat etmeden nce kurtulmusa ve zerinden oru tutmad dier bir ramazan ay gemise, her gn iin bir miskin doyurmas gerekir. (el-Lecnetud Daime) 21- Adak orucu: Eer lnceye kadar adak orucunu tutmamsa onun yerine tutulur. (el-Lecnetud Daime)22- Dier ramazan ay girinceye kadar kaza orucunu ertelemek: Eer ertelemesinde bir mazereti yoksa kaza ile beraber oru borlu olduu her gn iin bir miskin doyurmas gerekir. Eer mazereti varsa sadece kaza gerekir. (el-Lecnetud