Upload
others
View
2
Download
0
Embed Size (px)
Citation preview
April 21st, 2019 CHURCH OF ST. PHILIP NERI PAGE 2
MASS INTENTIONS
HOLY SATURDAY, April 20th
3:00pm Blessing of the Food 4:00pm Confessions/Confesiones 8:00pm Solemn Vigil of Easter/Vigilia Pascual (Bilingual) EASTER SUNDAY, April 21st 7:30 9:00 11:15 MONDAY, April 22nd 8:00 Ramon L. Nieves (D) TUESDAY, April 23rd 8:00 Kevin McCluskey 12:00 Providencia Villalobos WEDNESDAY, April 24th 8:00 Mary F. Reilly 12:00 Mary Vintron (D) THURSDAY, April 25th 8:00 Peter Gaines Sr. 12:00 Leonor La Prade FRIDAY, April 26th 8:00 Altagracia Veras 12:00 Elizabeth & Martin Lacus SATURDAY, April 27th
5:30 Joh Kilmartin 7:00 Ana Silvia Videt Ramon Rosario & Concepción Leonilda Emilio y Justo Bernardez (D)
READINGS FOR THE WEEK
Monday: Mt 28:8-15 Tuesday: Jn 20:11-18 Wednesday: Lk 24:13-35 Thursday: Lk 24:35-48 Friday: Jn 21:1-14 Saturday: Mk 16:9-15 Sunday: Acts 5:12-16; Psalm 118:2-4, 13-15, 22-
2; Rev 1:9-11A, 12-13, 17-19; Jn 20:19-31
COLLECTION REPORT The collection for Sunday, April 14, 2019 came to $5,761.
God bless you for your offerings and prayers.
APRIL MEMORIALS
Bread and Wine
In Memory of Diaz & Rodriguez Families
Candles
In Memory of
Lombard & McManus Families
*Suggested donation for a Monthly Memorial is $150.
PRAY FOR THE SICK Let’s pray for Fr. Serrano’s mother, Damiana Sierra
Pedraza,quick recovery and for:
Carmelo Díaz, Blane de Lucia, Sol Divina,
Maria Henriquez, Mildred Margherita,
Margaret Schroder, Aurea Rivera, John
Franco, Shirley Twum, Jimmy Acevedo,
Celestina Enriquez, Ariana Cintron,
Carmelo Díaz Jr., Jovita Rodríguez,
Patricia Wood, Irvin García, Albert Folk,
Lucia and Brandon Anthony Nieves,
Miguel Castro, James Leung, Mario
Bernardez, Joe Villani, Angel Eva-
Margaret Avity, Catherine Akiya, Peter
O’Connor, Samuel Williams, Bridget Tobin,
Brittany Perez, Virnalize Carrasco, Wilson Martinez.
Happy Easter / Felices Pascuas
April 21st, 2019 CHURCH OF ST. PHILIP NERI PAGE 3
REFLECTING ON GOD’S WORD
I can remember as a child being afraid of the dark.
Not all the time—just usually after seeing a horror
movie. For nights after, I would peer into the
darkness, trying to make sure there was nothing out
there. Even as an adult there have been times when
I walked through a dark place feeling an uneasiness
that was hard to shake.
Easter in the Gospel of John begins in the dark.
Night still holds the earth in its embrace. Darkness
also gripped the hearts of Jesus’ followers—the
darkness of grief, sorrow, and hopelessness. Jesus
of Nazareth—who had preached in a way no one
else ever had, who had worked deeds of great power
by curing the sick, healing lepers, giving sight to the
blind, lifting up the lame, and who had even called
the dead back to life—had been crucified and laid in
the tomb. A large stone had been rolled in front of
the entrance, death’s final punctuation mark.
Only John tells us there was a garden where he was
crucified, and in the garden a new tomb in which no
one had ever been laid. From this garden God
decided to begin creation anew, so while it was still
dark God breathed once again into a human figure,
and the new Adam was raised up and would never
die.
Not all darkness is to be feared. Sometimes it may
even be necessary, summoning God to create once
again, dispelling the shadow of death and despair
that can settle over the human heart. —James A. Wallace, C.SS.R.
EE AA SS TT EE RR Pascua in Spanish comes from the Hebrew word
pesach, which means transit or passover, and the
Latin word pascuum, which means pasture-land and
indicates the end of a period of fasting. The Jewish
pesach celebrates the liberation of the captives from
Egypt. Christianity, which originated as a Jewish
sect, reinterpreted the feast of pesach to
commemorate the death and resurrection of Jesus,
who frees us from the sinful captivity of our lives
and takes us from the slavery of sin to a life we can
live as sons and daughters of God. To this tradition
was added the Latin concept of pascuum, thus
making the pasch the celebration of the resurrected
Jesus Christ and the end of Lenten fasting and Holy
Week.
Eventually, the use of “pasch” indicated any event
in the life of Jesus that contributed to the liberation
he obtained for us by his life, his death on the cross,
and his resurrection. This is why, traditionally, in
addition to the small pasch that is celebrated every
Sunday of the year, Christianity celebrates three big
paschs: the Pasch of the Nativity (Christmas), the
“flowered pasch” or the Pasch of the Resurrection
(Easter), and the Pasch of the Holy Spirit
(Pentecost). During big religious feasts of the year,
the Hispanics greet each other with Felices Pascuas
(“Happy Pasch”).
Pascua in English is pasch, but in Australia, the
United States, England, and other English-speaking
countries Pascua is called Easter, which comes
from the German Oestern. Easter recalls the name
Eostra or Austron, who was a Teutonic goddess
whose symbols were an egg and a female rabbit.
These symbols of life and fertility now represent the
new life that is given to us upon being liberated
from sin by the pasch of Jesus. Friar Gilberto Cavazos-González, OFM, Copyright © J. S. Paluch Co.
21 de abril del 2019 IGLESIA DE SAN FELIPE NERI PÁGINA 4
DOMINGO DE PASCUA LA RESURRECCIÓN DEL SEÑOR
LECTURAS PARA LA SEMANA Lunes: Mt 28:8-15
Martes: Jn 20:11-18
Miércoles: Lk 24:13-35
Jueves: Lk 24:35-48
Viernes: Jn 21:1-14
Sábado: Mk 16:9-15
Domingo: Hch 5:12-16;
Salmo 117:2-4, 22-24, 25-27a; Apoc 1:9-
11a, 12-13, 17-19; Jn 20:19-31
INFORME DE OFRENDA La ofrenda del domingo, 14 de abril, fue de $5,761.
Dios te bendiga por tus oraciones y ofrenda.
LA PASCUA DE RESURRECCIÓN La palabra en español Pascua viene de una palabra
hebrea pesach que quiere decir tránsito o paso y de la palabra
latina pascuum, que es el “lugar de pastos” e indica el final de
un periodo de ayuno. La Pascua Judía celebra la libertad del
cautiverio de Egipto. El cristianismo, siendo en su origen una
secta judía, tomó la fiesta del pesach para celebrar la muerte y
resurrección de Jesús quien nos da la libertad del cautiverio
pecaminoso de nuestras vidas, pasándonos de la esclavitud del
pecado, para vivir como hijos e hijas de Dios. A esta tradición
se añadió el concepto latino de pascuum haciendo de la Pascua
la celebración de Jesucristo resucitado con el abandono del
ayuno de la Cuaresma y la Semana Santa.
Eventualmente el uso de “Pascua” pasó a indicar
cualquier evento en la vida de Jesús que añade a la libertad
que nos obtuvo en su vida, cruz y resurrección. He aquí el por
qué, tradicionalmente, además de la pequeñas pascuas que son
todos los domingos del año, el cristianismo celebra tres
grandes pascuas: el nacimiento, la Pascua florida o Pascua de
resurrección y la Pascua del Espíritu Santo (Pentecostés) y
todavía, en grandes fiestas religiosas del año, los hispanos se
saludan con “Felices Pascuas”.
Pascua en inglés es pasch, pero en Australia, los
Estados Unidos, Inglaterra y en otros países angloparlantes, la
Pascua se llama Easter y viene del alemán Oestern. Easter
recuerda el nombre Eostra o Austron quien era una diosa
teutónica cuyos símbolos eran el huevo y la coneja, símbolos
de vida y fertilidad que pasaron a representar la nueva vida
que se nos da al ser liberados del pecado por la Pascua de
Jesús. Fray Gilberto Cavazos-González, OFM, Copyright © J. S. Paluch Co
REFLEXIONEMOS SOBRE LA PALABRA DE DIOS
Recuerdo que cuando pequeño le tenía miedo a
la oscuridad. No siempre, pero casi siempre después de
haber visto una película de terror. En las noches
siguientes trataba de escudriñar la noche para
asegurarme de que por ahí no había nada. Aun de adulto
han habido veces en que caminando por algún lugar
oscuro he sentido una zozobra no fácil de sacudir.
En el Evangelio según san Juan la Pascua
comienza de noche. La oscuridad aún se apodera de la
tierra. La oscuridad también atenazó el corazón de los
discípulos de Jesús —la oscuridad de la aflicción, de la
pena, de la desesperanza. Jesús de Nazaret —que había
predicado como ningún otro, que había hecho obras
prodigiosas curando a los enfermos, sanando a los
leprosos, devolviendo la vista a los ciegos, haciendo
caminar a los paralíticos y hasta devolviendo la vida a
los muertos— había sido crucificado y puesto en un
sepulcro. Una piedra grande cerraba la entrada del
sepulcro, que era ya el último signo de la muerte.
Juan nos dice que el sepulcro estaba excavado
en una roca, donde nadie había sido sepultado todavía.
Desde la oscuridad de este sepulcro Dios decidió
comenzar una nueva creación; sopló su aliento en una
persona humana, como lo había hecho a principio de la
creación, y el nuevo Adán resucitó de entre los muertos
para no morir ya más.
No hay que tenerle miedo a toda clase de
oscuridad. Algunas veces hasta pudiera ser necesaria y
desde ahí pedirle a Dios que nos vuelva a crear, que
disipe las sombras de la muerte y la desesperación que
pueden precipitarse sobre el corazón humano. —James A. Wallace, C.SS.R.
TTRRAADDIITTIIOONNSS FFRROOMM OOUURR FFAAIITTHH
Over the centuries, the Church has
demonstrated a wonderful ability to adopt
a culture’s favorite symbols and customs
and assign them new meaning. Easter eggs
have a very ancient pedigree: nature’s
perfect package, emblem of new life, dyed
and decorated and given as gifts in ancient
Egypt, Rome, China, and Persia. Just as
the long hard winter is over, the egg bursts
with promise of life and nourishment.
Long ago, Christians came to see the egg
not as a symbol of spring’s rebirth, but of
ours, and as a sign of Christ’s tomb. A
Polish legend says that Mary, in
compassion for the soldiers at the cross,
gave them eggs, but that her tears stained
their shells with brilliant color. Legends
have their origin in tales told around a
hearth, but they often contain a profound
truth. The idea of Mary, the first Christian,
engaged in a merciful act of forgiveness
and tenderness even in the shadow of the
cross, describes the age-old wish that
Christ “Easter in us.” —James Field, Copyright © J. S. Paluch Co.
TRADICIONES DE NUESTRA FE
Hace casi dos mil años María Magdalena
fue muy de mañana al sepulcro de Jesús.
Fue a rezar como muchos hacemos ante
la tumba de un ser amado. Esa mañana
ella se convertiría en apóstol de los
apóstoles, primera testigo de Jesús
resucitado de entre los muertos. Siglos
después el testimonio de la Magdalena
sigue siendo importante en la historia
cristiana. Durante estos días en
Anguiano, España, hombres y jóvenes de
las viejas familias de la zona bailan y
caminan con una pequeña imagen de la
Magdalena. Se visten con camisas y
faldones largos de muchos colores,
mostrando la belleza de la diversidad
hispana. Ellos bailan en honor de esa
santa mujer de Magdala y lo hacen sobre
andas de casi un metro de altura. Ellos
toman la imagen desde la iglesia de su
pueblo en las montañas en el norte del
país y la llevan bailando por las calles
empedradas bajando al santuario que han
preparado para ella. Todo el pueblo reza
y festeja en honor de la santa que fue
buscando un difunto y se encontró con el
Señor de la vida eterna. —Fray Gilberto Cavazos-Glz, OFM, Copyright © J. S. Paluch Co