Prologo a este trabajo

Huellas, pisadas y atrocidades de José Tomas Boves en la Provincia de

Barcelona (Actual estado Anzoátegui)

Pbro. Oscar Matute Ortiz

Título Original: Huellas, Pisadas, Atrocidades de José tomas Boves en la Provincia de Barcelona Actual Estado Anzoátegui

Depósito Legal:

I.S.B.N.

Diseño y Diagramación: Oscar Matute Ortiz.

Obra publicada en Marzo 2011, San José de Guanipa, Estado Anzoátegui.

Prologo a esta Obra

Después de haber reflexionado sobre la temática de José Tomas Boves en la jurisdicción de la Nueva Barcelona, hoy estado Anzoátegui, me he atrevido a sacar a flote este trabajo de José Tomas Boves quien fue un caudillo realista que desde Calabozo se hizo un águila y un tigre de los llanos venezolanos, para Bolívar la cólera de Dios.. Algunos cuentan que José Tomas Boves se había convertido en un patriota a favor de la independencia de Venezuela, pero el desprecio que le hicieron los patriotas venezolanos y las humillaciones a que lo sometieron, hizo que cambiara de parecer. José tomas Boves se había instalado en Calabozo después que se le ofreciera el poblado como refugio por cárcel, de allí el nombre de Calabozo. Y en ese pueblo había sido acogido por los pobres, los negros, los llaneros, los de a pie, los negros cimarrones, los aborígenes y muchos hombre y mujeres que vivían aislados de los mantuanos y criollos peninsulares.. Un hombre que había venido de España con mañas, con el peso de la falta, el pecados y conductas del pirata de allí la cruz de carabela negra; que se la pasaba contrabandeando productos, ganados, queso, oro y plata, perlas enseres tanto de allá como de acá, no podía pasar desapercibido

ante las autoridades españolas que gobernaban aquel país para aquel tiempo. Calabozo pertenecía a la Provincia de Venezuela, cuya sede era Caracas, y desde Caracas se ponía acento judicial en toda el área de Guárico, y por ende Calabozo. Allí fue relegado para que pagara la pena que había propiciado en los mares entre Venezuela y España. Había sido reo de piratería en la mar. Ya el personaje de marras tenía su conducta y procederes marcados por el devenir histórico, ya tenía una mancha encima, y estaba herrado por tal comportamiento. Es decir que desde joven ya tenía una personalidad meramente fuera de los patrones morales del momento. Tal vez por su crianza, y su modo de actuar ante la ausencia de su padre, ya había tomado ciertas anomalías que no estaban dentro de los parámetros familiares de la vivencia cotidiana tanto de España como de Venezuela. Recordando con esto que España como Venezuela estaba sometida a los caprichos y vaivenes del Rey. Boves nace bajo la dinastía hegemonía del Rey Carlos III quien gobernó a España desde 1759 hasta 1788. Estaba considerado como el rey más despótico de la ilustración española. En ese Periodo nació José Tomas Boves Rodríguez. Boves nació en el poblado de Oviedo, otros dicen que en Jigon el 18 de septiembre de 1782 tenía casi la misma edad de Simón Bolívar, ya que Bolívar nació el 24 de julio de 1783. También Bolívar nació bajo la ilustración despótica de Carlos III, ya que estas tierras eran dominadas por el despotismo español.

Ahora bien quienes eran los padres de Boves, a que se dedicaban, cuál era el escenario de Oviedo o Jigon en ese tiempo. No estoy con esto significando un pormenor exacto de los acontecimientos donde nació este verdugo de la población venezolana. Ni estoy significando con esto, satanizar de

inmediato a este gendarme quien quería mantener el status quo del Rey de España y todas sus fechorías y tipos de esclavitudes que se manejaban desde el comienzo de la conquista del país; desde el mismo momento que Colon puso pies en los horizontes orientales del país y después, las dedicadas exploraciones y conquistas que vinieron después de Colon. Preámbulo, en este prologo una investigación que solamente colma las curiosidades de la Provincia de la Nueva Barcelona. Primero porque José Tomas Boves se torno muy duro en esta área; segundo realizo muchas batallas en esta área; tercero su vida la dejo enterrada en esta Provincia, aunque algunos sostienen que su cuerpo fue enterrado en Caracas.. De allí que cuando uno observe el escudo del estado Anzoátegui encontremos un detalle que dice. “Tumba de sus tiranos”. Con esto recuerdan a Boves, claro que no es un recuerdo positivo, sino un recuerdo en la cual Boves tiene su tumba aquí en el estado Anzoátegui, lo que era antes la Provincia de Barcelona. Su tumba en la mesa de Urica, tierra que se pavonea entre el cielo y la tierra con un horizonte lineal y una vetusta lucidez que da brillo al ojo humano. Y para concluir este prologo solamente voy a canalizar a Boves desde su nacimiento hasta Calabozo, y de allí de calabozo hasta Urica. Tratare en lo posible de buscar todos los escenarios posible que marco Boves en el área de la Nueva Barcelona, no me remontaré a las batallas que tuvo en otras latitudes del país, buscare solamente , las huellas y pisadas que dejo en el estado Anzoátegui, ya sabemos sobradamente cuales fueron esas huellas y pisadas. Nada bueno, porque en su recorrido por la Provincia de Barcelona, lo que iba dejando era descalabros, incendios, robos, muertes, degollamiento y un perfil vetusto sobre la aniquilación de los Blancos. Los que hizo en San Joaquín, Chamariapa, santa Rosa, Santa Ana no tiene parangón. De igual manera la forma como

trato a la gente de Cachipo frente a los Generales Freites, José Tadeo Monagas y José Gregorio Monagas. Dicen algunos estudiosos del personaje de marras, que su primer accionar militar los tuvo en Cachipo, aunque su entrada la hizo por el poblado de Pariaguan y luego mando a sus verdugos que hicieran desastres en La Boca de El Pao. Por otra parte debemos remontarnos a las estadías que tuvo Boves por la parte de Piritu, no Puerto Piritu porque para la década del 10 del siglo XIX no existía Puerto Piritu, sino Piritu donde se encuentra el templo Colonial. Allí llegaba Boves con contrabando traído desde los Llanos venezolanos para ser trasladado a las Antillas por esta área marítima. Para concretar me ceñiré a todos los pormenores que hizo y realizo Boves en el área de la Provincia de Barcelona, no podrá encontrar otra motivaciones, sino su estadía y sus huellas dejadas en este territorio de la zona oriental del país de Venezuela.

Pbro. Oscar Matute Ortiz.

1.- Escenario de España y el lugar Donde Nació José Tomas Boves Rodríguez

En Oviedo, durante la Edad Moderna hubo una inmovilización económica debido a un cierto aislamiento y a la decaída de las peregrinaciones por el camino del norte. En 1521 un incendio devastó la ciudad, lo que posteriormente permitió regular el

trazado de las calles: se pasó de un trazado principalmente radial a uno ortogonal. Como parte de un plan para recuperar económicamente la ciudad, se potenció el comercio desecando la charca del Fontán, que se convirtió en el primer centro comercial a extramuros, aunque su urbanización no se completó hasta el siglo XVIII. A finales del mismo, la ciudad empezó a experimentar una vida cultural bastante intensa, destacando la figura de Feijoo. Se creó la Sociedad Económica de Amigos del País que llegó a ser un grupo con un cierto prestigio cultural e influencia política. Otras fuentes de dinamismo fueron el traslado de la Fábrica de Armas desde el País Vasco y la apertura de la Universidad, aunque esta última no supuso un motor de crecimiento para la ciudad hasta la segunda mitad del siglo XX. Estas actividades elevaron el censo hasta unas 8.000 personas, lo que supuso expandir el casco urbano hacia las zonas de la plaza de Riego, el Campo de San Francisco o el Postigo.

En octubre de 1807 se produjo la invasión napoleónica de España. Al llegar a Asturias las noticias de los sucesos acaecidos en Madrid el 2 de mayo de 1808, y tras el levantamiento de la población, la Junta General del Principado de Asturias se reunió el 9 de mayo para tomar las primeras medidas que asegurasen la defensa de la provincia, en franca rebeldía ante las órdenes emanadas del Gobierno Central en manos ya de los franceses. Las noticias se fueron sucediendo, sobre todo las abdicaciones de Bayona, por lo que finalmente el 24 de mayo, y con gran apoyo popular, y tras la expulsión de los miembros contrarios, la Junta se declaró soberana, convirtiéndose en la Junta Suprema de Gobierno del Principado de Asturias, y declaró la guerra a Francia. En cierto sentido este era el escenario de Oviedo, sin embargo, otros escritores u otros que han aportado datos sobre

Boves consideran que este no nació en Asturias, sino que nació en Gijón. Gijón es un poblado muy cerca a Oviedo, lo cual algunos escritores la describen para en el siglo XIX de la siguiente manera:” El siglo XVIII, traerá un freno al desarrollo de Gijón, debido a las guerras, invasiones francesas y al desbarajuste económico de la época, esto trajo un retroceso que no cambiaría hasta las últimas décadas del siglo donde empieza a haber una mejoría en sus infraestructuras como fueron, la carretera Oviedo-Gijón. Su puerto es el mejor de toda Asturias y esto hará que pequeñas fabricas empiecen a instalarse en la villa desarrollándose ya una incipiente actividad industrial.

El siglo XIX, traerá un gran desarrollo, unido a diversos factores como la explotación del carbón, la carretera Gijón-Leóny más tarde el ferrocarril Sama-Gijón. Todo esto hizo que el puerto de Gijón tuviera que desarrollarse de una forma rápida, pues la intensidad del tráfico desbordaba el puerto. Se construyó un nuevo puerto en 1893 que sería el primer puerto carbonero de la Península. Esto hace de Gijón una villa industrial, con una burguesía y un desarrollo urbano, abriéndose nuevas calles y plazas. Esto trajo un gran equipamiento de infraestructuras y equipamientos municipales como la traída de aguas, recogida de basuras, alumbrado a gas y luego eléctrico, etc. Todo este desarrollo industrial dejó en la ciudad una gran cantidad de mano de obra y un desarrollo urbanístico rápido. Creándose barriadas obreras alrededor como fueron el Natahoyo, La Calzada, Tremañes, en Humedal

Este era mas o menos el panorama citadino donde nació, se crio y se formo José Tomas Boves, a pesar de ser pueblos que estaban en el ámbito español y luego de muchas dificultades económicas y sociales por la cuales pasaron estos pueblos es evidente que allí se levanto José Tomas Boves. Fue un escenario

vivido y palpado por José Tomas Rodríguez Boves. Su poca edad fue consustanciada con los aspectos políticos, económicos y sociales que se vivieron en ese ámbito. No se podía decir que Oviedo Gijón eran poblados con recuerdo románticos para este joven quien recorrió estos escenarios. Y precisamente en estos sitios donde nació ahora el joven Boves, debía recorrer otro rumbo que no era precisamente de anclaje español. El mundo exterior del joven Boves era deslindado de una cultura hispánica. Se va a encontrar con otra cultura con otros escenarios donde la personalidad y sus inquietudes y procederes van a ser diferentes. Es El ciudadano español que pertenecía a la nobleza inferior de la España de siglo XVIII. Tenía un espíritu de pobreza cultural y de sentido económico vejado por los escenarios de los tiempos, las realidades humanas y las circunstancias de los tiempos hacia una diferencia abismal entre el encuentro de una cultura antillana y trasatlántica y venezolana en su génesis como natural de España. A pesar de la aventura de Boves por los mares sin límites es la que le va permitir darse a otra vida, a otra vivencia, a otros modus operandi. Esta libertad es la que le va a permitir tener una personalidad mas libre. Habría de venir algo mayor, una segunda y más elevada vivencia, de alguna manera Las Antillas y Venezuela le quita la estrechez del ánimo nacional español. Por eso con los llaneros se hace llanero y come con ellos, teniendo en cuenta que mantuanos y criollos serian el plato no exquisito para tenerlos muy de cerca, de alguna manera Boves se despoja de su raza para convivir con aquella que es desdichada y que no es aceptada en la igualdad de los hombres.

Oviedo en la actualidad

Templo de Oviedo donde José tomas Boves fue bautizado

2.- Nacimiento de José Tomas Boves Rodríguez Y Su escenario hasta los 15 años.

Mapa de la Provincia de Oviedo

Según Juan Uslar Pietri, Francisco Herrera Luque, Juan Vicente González y Bermúdez de Castro, suelen decir que José Tomás Boves nació en Oviedo (España) el 18 de Septiembre de 1782. Supuestamente hijo de padres que carecían de lo esencial económicamente.

Su padre un hidalgo que vivió y murió como trovador harto y corpulento, alegre y deudor. Con la muerte del padre, se agravó el hambre y se fue definitivamente la alegría. A los pocos días tuvieron que vender por nada la Casona Solariega y la madre se empleo de sirvienta en casa de sus iguales. A lo once años ingreso al Instituto Real de Oviedo, como mandadero que se

paga sus estudios, y luego de cuatro años de humillación se graduó de piloto (2). Dice Juan Uslar Pietri; que Boves no era un hombre brillante intelectualmente, ni de esmerada educación, cosa extraordinaria para la época; era aplicado y conocía su oficio a la perfección. Tuvo buena conducta, respetuoso y un gran amor al trabajo.

Dice el escritor-historiador Juan Uslar Pietri (4) : que José Tomás Boves fue bautizado en la parroquia San Isidro el Real Oviedo. La fe de bautismo está asentada en el folio 26 del año 1782 de la parroquia San Isidro del Real Oviedo; dicha fe de bautismo dice lo siguiente: “en esta Iglesia parroquial, a 18 del mes de Septiembre de 1782, Don Juan Carches, mi teniente, bautizó solemnemente a un niño que nació dicho día. Llamóse, José Tomás, Millán hijo legítimo de mis feligreses Manuel de Boves, natural de la parroquia de San Tirso el Real, de esta ciudad y Manuela de la Iglesia. Fue su padrino Alonso Álvarez, vecino de dicha ciudad, advirtiéndole el parentesco que contrae. José Agustín de hago. ¿Qué pasa con Boves de un año a cinco años?En este tiempo Boves es amamantado, y se le empieza a educar en la formación religiosa. Se le motivan las primeras palabras para que las pronuncie, como todo niño que nace. Cuando tenía cinco años, su padre deja de existir. Un tiempo crítico para el niño José Tomás Boves, ya que su madre tiene que encargarse de lidiar con José Tomás y las hermanas María y Josefa. De aquí en adelante la mamá toma la batuta para que estos niños salgan adelante.En ese lucha titánica de su mama como lavandera, también como cosedora y pidiendo dinero, logra hacer esfuerzos para que sus hijos salgan adelante, por eso se traslada a Gijón con sus hijos y allí de alguna maneras se las arregla para que sus hijos salgan con éxito en su vida. Claro que hacia los mismos trabajos que realizaba allá en Oviedo. En Gijón Boves logra ingresar al Instituto Real Asturiano y se gradúa de Piloto para la Marina Mercante; luego de esto sigue estudios en el Ferrol y logra un diploma de la marina Real. Este Instituto fue creado por

iniciativa de Jovellanos y se creó en 1784 el Real Instituto Asturiano de Náutica y Mineralogía en Gijón, en el que se intento aplicar las ideas de la Ilustración en la enseñanza.

Este fue el primer nombre que recibió el Instituto, pues se ha mencionado que las principales (entre otras) asignaturas eran la Náutica y la Mineralogía por estar vinculadas a la marina y minería, respectivamente. El edificio fue aportado por el hermano de Jovellanos, Francisco, que fue la primera sede de esta institución.

En una Ordenanza enviada por Antonio Valdés en la que se exponen las decisiones tomadas por el Rey Carlos IV de España, quedaba nombrado como director del centro Francisco Jovellanos, así como recomendaciones sobre los profesores y personal, fijándose el inicio de las clases el 7 de enero de 1784.

Junto a los propósitos educativos iniciales, Jovellanos esperaba que algún día, quien quisiera realizar estudios ajenos a la minería y náutica para recibir una educación, pudiera ir al instituto y no necesariamente a la Universidad de Oviedo…. Es un instituto que es creado un año después del nacimiento de José Tomas Boves y por otra parte, un Instituto que de alguna manera queda en el escenario del territorio o Provincia donde nació el verdugo contra la Independencia de Venezuela.

Las asignaturas, al contrario de la concepción universitaria, debían tener un carácter científico y no escolástico, como era el caso de las universidades de entonces. Allí José tomas Boves tuvo que estudiar materias mas científicas que escolásticas; aunque no dejaba de tener sus ribetes escolásticos o aristotélicos. Sin embargo, la física, la matemática, el latín, la lengua española, el latín, área marítima (náutica), geografía española y americana tuvo que calársela. En cuanto al tiempo que duro en este instituto fue de aproximadamente 4 años. Había comenzado a estudia a los doce años este elemento importante para la España de entonces

porque España estaba convencida para ese tiempo que la náutica, la carreras marítimas tenían que ser un puntal importante para sus invasiones a través de la mar, Aunque ya hacía tiempo que estaba en esto. Casi cinco siglos tenía en este aspecto. No es que Colon haya sido el iniciador de los viajes o la navegación española, ya con los fenicios cientos de años hacia a atrás se estaba en esto. Claro que Cristóbal Colon de alguna manera comenzó con los viajes transatlánticos hacia un mundo aborigen que no descubrió, si no que tuvo un encuentro con ellos. Otro Instituto importante donde estudio Boves se relacionaba con el instituto de la Marina Mercante, llamado Instituto Ferrol.

El Ferrol es una ciudad orientada tradicionalmente hacia las actividades marítimas, mediante su puerto pesquero y comercial, astilleros civiles y militares, instalaciones diversas de la Armada o las playas turísticas.   Las hipótesis más probables consideran que el origen de Ferrol se encuentra en la toponimia altomedieval, siendo la asociación de dos vocablos que pueden significar bien 'puerto – cercano', 'embarcadero sobre pilastras' o bien un domini Ferreoli, «del señor de Ferreol» aludiendo veladamente a la villa, que habría podido tener un templo bajo advocación de san Ferreol.Es un poblado que queda en Galicia, y allí fue a tener José Tomas Boves para adquirir el diploma de Marino Mercante. Con estos estudios entre Jigon y Ferrol ya José Tomas Boves se ve en la capacidad de tener un escenario en las aéreas transatlánticas, es lo que lo motiva para dispararse hacia el área venezolana. Sin embargo, después de los

estudios pasaría a prestar servicio en la Real Armada Española, y en buques mercantes o de correos.

Este fue el cuartel de Gijón donde estuvo Boves estudiando, actualmente un hotel

Barco de la Marina Mercante donde estuvo Boves, pero este barco es de 1807

Co

Como se observa en el mapa de España, Asturia quedaba muy cerca de Galicia, la Provincia de Galicia le queda en la parte Sur. Es zona fronteriza, lo que no se le hacía difícil a Boves, ir allá, a realizar sus

estudios náuticos en Ferrol.

3.- Boves: El contrabando y la Piratería entre Venezuela Y España.

. Después de estar algún tiempo trabajando en la Armada española, por desavenencias con los españoles y queriendo obtener dinero para la manutención de su familia que eran su mama y sus dos hermanas, ya que lo que trabajaba en la armada no le facilitaba mucho dinero Obtuvo empleo en una flota que comerciaba entre las Antillas y Venezuela. Ese trabajo según el parecer de Francisco Herrera Luque” se lo había conseguido “su patrono, Don Lorenzo Joves, asturiano y amigo de la familia quien lo tomo bajo su protección hasta que lo hizo guardamarina de Su Majestad, lo que era muy importante en aquel pueblo aplastado por el vaho de sus pantanos y un aburrimiento trepador” (Herrera, Luque: Boves el Urogallo, Alfaguara, Carcas, 2009, pp. 21).

Despreciado por su sociedad (En España y también en Venezuela) decide viajar a América, donde se dedica al tráfico de ganado y por ello llega a pagar cárcel, lo que no le quita las ganas de seguir comerciando. Monta una pulpería con bastante éxito, llega a hacer algún dinero y se siente cómodo con su vida de comerciante, hasta que estalla la guerra. Viendo sus dotes de liderazgo Bolívar en persona lo invita a formar parte del ejército libertador, Boves rehúsa, el ejército no es lo suyo, él es comerciante. De aquí en adelante poco se sabe a ciencia cierta de la vida de Boves, de aquí en adelante predominan los que “dicen”.

Ahora bien, el trabajo no le resarcía las más elementales necesidades que tenían su madre y sus hermanas, las cuales tenía que ayudar porque de alguna manera José tomas Boves estaba muy pendiente de este sentir y colaboración que tenía para con ellas. De alguna manera Boves aprovecha lo que está en el ambiente; lo que está en el ambiente entre España, Venezuela y muchas Islas antillanas son los contrabando y la piratería por eso algunos estudiosos de estas realidades marítimas que ocurrían en la parte Sur- oeste de España, encaminándose hacia América y por ende Venezuela, es la malévola situación de los Piratas del Mar. He aquí lo que dice sobre el caso `particular.

“En el siglo XVIII aparece una serie de aventureros que llenan las costas americanas y que van en busca de fortuna. Son mercaderes y negreros, bandidos y contrabandistas. Navegan por iniciativa propia pero con dispensa pública de sus gobiernos respectivos. Se dedican casi exclusivamente al saqueo de las riquezas obtenidas por los españoles, para su propio provecho. A estos nuevos piratas, en España, se les llama herejes luteranos por sus actividades, que se consideran no sólo ilegales, sino violadoras de la fe católica. Tenían su cuartel general en las colonias de Barbados y Jamaica. Esta llegó a ser la isla más rica y fuera de la ley del mundo. Los piratas se adueñaron de esas costas por espacio de 200 años.”

Por eso Boves una vez que cumple 15 años se lanza hacia la parte Noroeste del Océano Atlántico buscando interconectarse con los piratas que se desplazaban por estas Islas de la Antillas. Por otra parte otros autores mencionaban las conductas de estos Piratas que tenían los escenarios de El Atlántico como un sendero de los mercaderes, que surcaban las aguas caribeñas. En 1715, al final de la guerra de Sucesión de España, muchos marinos sin trabajo y antiguos corsarios se integraron en bandas piratas y amenazaron el Caribe. El salto a la piratería se daba a veces después de un motín o al ser capturado por piratas, en cuyas tripulaciones muchos se enrolaban voluntariamente y otros a la fuerza. Casi todos los piratas eran jóvenes, ya que la dureza del oficio requería salud, fuerza física y resistencia. Además, casi todos los piratas estaban solteros, pues los capitanes preferían contar con tripulantes que no tuvieran que desertar por motivos familiares. Las costas del Caribe ofrecían numerosas calas recónditas e islas deshabitadas ideales para que los piratas se refugiaran y repararan sus barcos. En la edad de oro de los piratas, el gran centro corsario fue una isla de las Bahamas, Nueva Providencia, y su puerto de Nassau. Allí se formó un auténtico nido de piratas, que provocó la expulsión del gobernador inglés y nutrió las expediciones de los grandes

corsarios de esos años: Hornigold, Vane, Calico Jack, Bellamy, Barbanegra, Bartholomew Roberts... Ante la presencia de un barco pirata eran pocos los buques que se resistían. Una vez abordado el barco, lo primero que exigían los piratas era que se les revelara dónde se escondía el tesoro. Según varios informes de las víctimas de Charles Vane, cuando éste asaltaba un barco elegía a un marinero para someterlo a toda clase de torturas hasta que confesaba dónde estaba el dinero. El auge de la piratería provocó pronto la intervención de los Estados, en particular de Gran Bretaña, gran dominadora del comercio atlántico. En 1717, Jorge I de Inglaterra ofreció el perdón a los capitanes y tripulaciones que abandonaran el oficio, y amenazó a los demás con una persecución implacable. Así cayeron los grandes capitanes filibusteros que habían campado a sus fechorías y expresan lo siguiente además de lo que he dicho en líneas anteriores: “A principios del siglo XVIII, el mar Caribe fue escenario de las correrías de múltiples bandas de piratas, que aterrorizaron a los comerciantes y pusieron en jaque a las autoridades. Fue América, y sobre todo el mar Caribe, la zona que durante el siglo XVII y principios del XVIII se convirtió en tierra de promisión para los piratas. Desde el siglo XVI empezaron a actuar allí numerosos corsarios -que actuaban por cuenta de un Estado-, marinos como Drake o Morgan, que asaltaban barcos e incluso ciudades hispanas. A mediados del siglo XVII aparecieron los llamados bucaneros y filibusteros. Los primeros eran aventureros que se instalaron en la región deshabitada de La Española. En las décadas centrales del siglo XVII se lanzaron a la piratería, al igual que los filibusteros, término derivado del holandés 'vrijbuiter', «que toma botín libremente». Pero fue a principios del siglo XVIII cuando la piratería vivió su auge en el Caribe; un periodo corto, de unos pocos años, durante el cual unos centenares de piratas -en total, tal vez unos 4.000- sembraron el terror entre los que transitaban y llevaban cargas tanto de España como a América, o como de América hacia Europa.

Esta era la bandera Pirata que utilizaban los Piratas entre España y América y que después

Boves la utilizaría con su ejército que dominaba en los llanos del Guáriqueños

4.- Boves y El escenario venezolano a Comienzo del siglo XIX

Para abordar este punto es necesario hacerse unas cuantas preguntas para poder dilucidar qué era lo que estaba pasando en la geografía venezolana., y sobre todo a comienzos del siglo XIX. Es evidente que España gobernaba a Venezuela, era un imperio que tenia sometida a toda América a la majestad de su rey. Los franceses de alguna manera se habían apoderado de España. Y España al sufrir el descalabro político era una cuestión que de alguna manera se iba a sentir a nivel americano. Porque América tenía un condón umbilical con España. Las ideas de libertad, justicia, hermandad, fraternidad iban calando en el medio geográfico de Venezuela, y esto iba a cundir en los blancos criollos y los mantuanos de Venezuela. Los blancos eran minorías, pero dominaban prácticamente la economía de producción y de comercialización. Entre los blancos había diferencias, existían los dueños y señores de los poderes políticos, pero también había los blancos criollos que de alguna manera trabajaban la artesanía. Eran artesanos, y que dentro de los

mismos habían pequeños comerciantes, en esto no había una homogeneidad, y de alguna manera estos tenían mas contactos con los pardos. Entre la clases blanca, había una que se caracterizaba por la aristocracia criolla, aceptaban el dominio español fácilmente como garantía del mantenimiento de la jerarquía, de la ley y del orden (Acisclo Valdivieso Montaño: José Tomas Boves caudillo Hispano, ed. Eduven, caracas, 2000, pp. 12 a 13) Ante esto, Federico Brito Figueroa,, nos ilustra el escenario : “La autoridades representativa del poder político colonial y las instituciones políticas identificadas con los intereses de la aristocracia Territorial actuaron siempre unidas para combatir las manifestaciones concretas de la rebelión social en todas sus escalas, es decir, fugas – individuales o colectivas-, cumbres, rochelas, conspiraciones alzamientos, insurrecciones y acciones armadas en general. Esa rebelión social, siempre estuvo presente a lo largo del tiempo histórico que conscientemente denominamos Venezuela Colonial, pero que al romperse el respectivo orden político dependiente de Estado, esa rebelión estallo violentamente, generando una profunda guerra de clases y castas, como se observo en la guerra nacional de independencia Nacional (Federico Brito Figueroa. Historia Económica y Social de Venezuela, ed. UCV, Caracas, tom IV, pp.1272)

Por otra parte, Las autoridades de la colonia mantuvieron oculta la disposición de 1795, pero en 1801 el Rey exigió su cumplimiento. Todavía en 1803, la Universidad mantenía cerradas sus puertas a los pardos y en 1805 el arzobispo Ibarra se negaba a admitir a los pardos en el sacerdocio. No obstante, éstos habían logrado difundir masivamente las disposiciones reales y aprovecharon su ocultamiento para abultar las concesiones. Los mestizos venezolanos pudieron así abrirse paso más rápidamente que los de otras colonias en este proceso de democratización que, a pesar de sus limitaciones, despertaba ansias de lucha por la igualdad social. Los pardos se sabían capaces y mayoritarios. De un total de 800.000 habitantes en 1800, los pardos constituían más de la mitad, los indígenas

120.000, los negros cerca de 100.000 y los blancos -entre criollos y españoles- solamente 184.000. La mayoría de los blancos estaba concentrada en Caracas, que tenía unos 40.000 habitantes, Maracaibo: 24.000 habitantes; Cumaná: 18.000; Barquisimeto y Mérida: 11.000; Coro y Barinas: 10.000 y Valencia 8.000 habitantes.

Con este escenario se va a encontrar Boves en la geografía Venezolana, a sabiendas que Boves en un inicio comenzó a conocer a Venezuela por la Guaira y Puerto Cabello. Es el escenario que se vive, pero no era el escenario conocido por Boves, porque era lo poco que sabía sobre Venezuela y era de alguna manera una parcialidad. Todo lo vino a conocer después cuando se adentra en los llanos, cuando tiene contacto con las castas, con los indios, con los pardos, con los esclavos negros, con los desdichados de la colonia y va teniendo esos encuentros de un tu a tu, en todo el laberinto histórico de comienzo de siglo XIX

5.- Boves: La Guaira, Puerto Cabello, la Cárcel y Calabozos.

Que podemos decir de Boves y el poblado de la Guaira, cuál era el aspecto mas importante que tenia la Guaira para el momento en el cual Boves tenia comercio de Piratería por esta área, cuales fueron esos contactos que tuvo Boves con el Puerto de la Guaira y por medio de quien. Otras y muchas otras interrogantes pueden surgir de este escenario donde Boves tenía su asidero comercial, pero no legal. Por otra parte,¿ conocía Boves de algunos sucesos políticos que hayan sucedido en el

Puerto de la Guaira?, pienso que Boves estaba al tanto de los movimientos que se habían dado en esta área. La tradición de los hechos recientes, no era descartada en todo esto aunque no se manejara la prensa, sin embargo, la tradición era más veraz y certera que cualquier periódico de la actualidad, y por eso algunos autores arrojan ciertos pormenores que se habían sucedido hacia el año 1797. He aquí algunos de esos pormenores: “Movimiento revolucionario organizado en La Guaira y Caracas en 1797, por Manuel Gual y José María España; puede ser considerado como uno de los antecedentes más cercanos de los sucesos del 19 de abril de 1810. En relación a sus máximos dirigentes, tenemos que el primero, guaireño, era militar retirado (capitán), hijo de un oficial que unos 50 años antes había defendido al puerto de La Guaira contra los ataques navales de los ingleses. El segundo desempeñaba el cargo de teniente de justicia de Macuto. En términos generales, se trató de un proyecto revolucionario igualitario, republicano y democrático, con proyección hacia el resto del continente. En la conjura participaron individuos de todas las clases sociales, exceptuando a los mantuanos. En tal sentido figuraron entre los conjurados comerciantes como Manuel Montesinos Rico; los abogados criollos Nicolás Ascanio y Luis Tomás Peraza; los ingenieros militares Patricio Ronán y Juan Lartigue de Condé (francés al servicio de la monarquía española); funcionarios de la Real Hacienda como Joaquín Sorondo, Juan José Mendiri, Martín Goinaga; y el párroco de La Guaira, Juan Agustín González. También formaron parte de la conspiración abogados y letrados, así como muchos artesanos, es decir: albañiles, zapateros, herreros; muchos sargentos, cabos y soldados, unos pardos y algunos blancos. En síntesis, se trataba de una rebelión de gente de lo que podía ser considerado como un sector medio, que pretendía hacer de la Provincia de Venezuela una república democrática independiente.” La crítica de poco conocimiento sobre la estadía de Boves en la Guaira ha hecho lo más desesperados esfuerzos para explicar la experiencia de Boves en el Puerto de la Guaira. Se dice que su aparición fue poco notoria, pero estuvo, no estuvo para un conglomerado público y conocido, pero si estuvo. Contra esto basta hacer notar que Boves, que es,

sin duda, el que puede dar mejor información sobre su experiencia en la Guaira. Hay algunas cartas no publicadas a la luz pública que dan veracidad de tales experiencias sobre la estadía de Boves en la Guaira. Sabemos de la actividad que realizaba Boves por esta zona. Si alguna vez un hombre ha tenido sano entendimiento humano y sentido de la realidad, este es Boves. Boves allí sentía un mundo abigarrado de torpezas humanas, de conductas asquerosas ( ), de hombres que pensaban en piratería, como el mismo lo hacía. El escenario estaba lleno de bochinche, de animosidad y de muchos contra reflujo de comercios ilícitos. Eso era la mescla de razas y castas que se habían multiplicado por doquier durante tres siglos. He aquí la consecuencia, que se pavoneaba en el ambiente. Nada de eso podía pasar en sus lejanas tierras, `pero aquí se vislumbraba al abrir y cerrar de ojos. Allí esta clavado el puerto de la Guaira con su gente como hervidero de piratas, de negociantes, de contrabandistas, de agite marítimo, de desplazamientos en canoas, goletas, barcos , de danzantes que tenían al mar como escape, a veces se tornaba silencioso, pero aquellos hombres, vestido con camisas grises, pantalones, grises, o tal sin camisas salpicados por el agua salada del mar Caribes .Allí negros, blancos orilleros, mulatos, pardos que se entrecruzan con el español y el papiamento s curazaleño y trinitarios. Este puerto no pasaba de 2000 personas, era un puerto de exportación de productos, es tanto asi que para 1798 según Arístides Rojas considera a la Guaira como el primer puerto exportador de café para España, Las Islas antillanas y países europeos de 2563 quintales para el año 1798; aunque ya para el año 1789 exporto 233 quintales, era una cuestión efímera, pero con el tiempo iba abundando en quintales. Esto no significa que el área de la Guaira produjera esto, simplemente era un puerto de exportación y de importación. (Arístides Rojas: Orígenes Venezolanos, Fundación Biblioteca Ayacucho, Caracas, 2008, PP., 198). Por otra parte como lo dijera Miranda: vi llegar a la Guaira recuas de hombres de los mas ilustres y distinguidos, tratados como unos facinerosos. Los vi sepultar junto conmigo en aquellas horribles mazmorras…. (Arístides Rojas; ídem pp. 244). También este puerto se prestaba para esto, para ser cárcel, para ser sitio de tormentos y lamentos, y allí en ese pueblo se ilustro

Boves de la realidad viviente, se estreno para vivir tiempos de incertidumbre y tiempos de famélicas conductas, acatando vivencias que con el tiempo les causarían un gran problema en su vida como hombre del comercio, y hombre de la náutica, pero también como hombre que se había volcado a la piratería y el contrabando. Ahora bien que decir de Puerto Cabello, porque Boves estuvo preso en Puerto Cabello, y no en otro sitio, en otra cárcel. Ante esto nos vamos a remontar con un poco de historia sobre el escenario de Puerto cabello, al igual que en el Puerto de la Guiara, también Puerto Cabello fue un puerto para la exportaciones e importaciones, en este sentido he aquí algún comentario histórico de lo que fue Puerto Cabello durante la Colonia y también a principios del siglo XIX: “En época colonial Puerto Cabello se convirtió en un punto importante para el comercio con las Antillas y Europa. Durante este ciclo se creó la Compañía Guipuzcoana, que servía para controlar el contrabando de los holandeses y consolidar el monopolio comercial en particular de rubros agrarios a través de su puerto. Para la época era considerado como uno de los mejores del Nuevo Mundo: desde aquí salía el cacao, el café, el algodón y el índigo

Los primeros buques de la compañía llegan a Puerto Cabello en el 1730, acompañados de una gran cantidad de ingenieros, albañiles, carpinteros y obreros que comienzan de inmediato a trazar las calles, construir acueductos, fortificaciones y todo lo necesario para levantar una ciudad. El director de todo esto era el ingeniero Juan Amador Courte.

En 1732 comenzaron los trabajos de construcción del Castillo San Felipe (actual Castillo Libertador) que culminaron en 1741 y su función era proteger la ciudad de posibles ataques navales, proteger al puerto y toda actividad mercantil.

En el marco de la Guerra de la Oreja de Jenkins la escuadra inglesa del Almirante Charles Knowles ataca las fortalezas de Puerto Cabello el 15 y el 24 de abril de 1743.

Posteriormente en 1766 se construyó el Fortín Solano por orden expresa del Gobernador y Capitán General de Venezuela Don José Solano y Bote, en la zona llamada Cresta del Vigía.

El 5 de julio de 1811 se firma el acta de independencia de Venezuela y un mes después Puerto Cabello adquirió el rango de ciudad de manera oficial, y recibió el nombre de San Juan Bautista de Puerto Cabello. Antes de esa fecha había ostentado el rango de diputación y tenientazgo, dependiente de la ciudad de Valencia.

El 30 de junio de 1812, los realistas presos en el castillo de San Felipe (que estaba comandado por Simón Bolívar) se sublevan al mando del Alférez Francisco Fernández Vinoni, apresan a la guarnición y baten la ciudad y el puerto con los cañones del fuerte. Vuelan al bergantín patriota Argos y rinden la plaza además de dos goletas y una lancha cañonera que se encontraban en la rada del puerto.

Tras la caída de Puerto Cabello a manos realistas, continuas deserciones y derrotas claves contra el ejército de Monteverde, Francisco de Miranda se vio en la obligación de firmar la Capitulación en San Mateo el 25 de julio de 1812, dando fin a la Primera República de Venezuela. Por otra parte Puerto Cabello ha sido: “uno de los puntos estratégicos más importantes a lo largo de la colonización de lo que hoy es Venezuela y gracias a los dos puertos, el comercio se fue desarrollando y la economía de la zona mejoró mucho. Hace muchos años la importancia de tener un puerto era vital para la llegada de flotas y para poder tener un comercio muy activo con otros lugares del mundo. Además de ser una ciudad histórica, hoy en día Puerto Cabello es una ciudad hermosa, con monumentos para descubrir y muchos otros elementos que no te debes olvidar. Con este escenario nos podemos imaginar lo que Boves tomo como referencial comercial para aquel entonces cuando se mudo para este sitio y hacer sus grandes negocios comerciales y económicos. Luego de esta estadía comercializadora que tenia Boves en Puerto Cabello es arrestado y llevado preso a la cárcel San Felipe de Puerto Cabello, allí en esa cárcel estuvo preso por 10 meses aproximadamente, Su arresto ocurrió entre el año 1803 y 1813, la piratería era enorme, sin embargo, las autoridades españolas habían comenzado a aplicar manos duras contra ese comercio ilícito que se manejaba en toda el área del Mar Caribe

conjuntamente con las Isla de las Antillas. No era Boves quien tenía esta inmensa realidad a lo largo y ancho de las costal del litoral central de Venezuela, allí había bastantes piratas que se confrontaban los unos a los otros con el traspaso de queso, ganado, añil, papelón panela, cebo, grasa, cueros y demás productos que se tenían en Venezuela. De igual manera de allá para acá, Boves hacia otros tipos de negocios, existía como un tipo de trueque. Sin embargo a Boves lo que le interesaba era el dinero, el tenia que cubrir las necesidades de su familia. Y hablando de dinero hacia finales del siglo XVIII se produjeron en Venezuela una serie de cambios con respecto al tipo de circulación monetaria. Durante el siglo XVIII no había una circulación de monedas establecidas o de curso normal y legal, tampoco había monedas de fracciones pequeñas o divisorias que agilizaran los cambios. Esto dio origen a que los grandes y pequeños comerciantes fabricaran sus `propias monedas, a los cuales se denominaban fichas o señas, que si bien facilitaron el comercio interno, trajeron consecuencias en cuanto al respaldo oficial de las corona española. La mayoría de los comerciantes o pulperos de entonces utilizaban metales como el cobre y el estaño, sirviéndose de pedazos de ellos como monedas (señas). Para evitar esta complicaciones el capitán general de la Provincia Don Manuel Guevara y Vasconcelos, decreto, el 12 de junio de 1802, la acuñación de señas de cobre para unificar oficialmente su circulación y, asi sacar del mercado las señas y fichas fabricadas por los comerciantes y que perjudicaban al mercado y la economía en esos tiempos. Si embargo salvador de la Hoyo en 1802 saco a relucir el cuarto de un real y un octavo de real.( Carlos Alberto Camacho Castellano: Monedas y Billetes de Venezuela pp.34-35). Todas estas tendencias monetarias también eran utilizadas por Boves. Entre 1790 y 1810 se había producido en la estructura del comercio foráneo, un cambio profundo que tuvo una sensible repercusión en la economía venezolana. Mas del 60 % de la mercancía introducida a Venezuela era de origen extranjero. Los conflictos bélicos entre España y Francia de alguna manera habían reducido la importación. Precisamente en este tiempo es cuando Boves esta fervoroso en la piratería y el contrabando., lo que luego le costó la cárcel, y tal vez, por tonto,

porque en esto había mucha gente que tenia este negocio ilegal. Una vez avanzada la gesta emancipadora los patriotas acuñaron monedas macuquinas en Caracas, para resolver el creciente déficit monetario del cual carecían las arcas económicas venezolanas. La Guaira, Puerto cabello no estaban exentos de estos desmanes económicos, ya que estos eran los `puertos mas importantes para tramites de exportaciones e importaciones. Eran escenarios en los cuales Boves tenía afincadas sus estrategias comerciales.

La revolución de 1811 trajo una nueva legislación, llamada ley del 27 de Agosto de 1811, que autorizaba la emisión de monedas. En Octubre se acuño un millón de pesos duros en cobre; mas tarde circularon monedas de oro, plata y cobre. (Carlos Alberto Camacho: Ob. Cit, pp. 39)

La parálisis económica de 1810 a 1811 llevo al nuevo gobierno a emitir papel moneda como medida correctiva. En este sentido el comercio que realizaba Boves entre España y las Antillas iba a tener su repercusión en el intercambio monetario. Es evidente que Boves quería tener un botín de dinero para sus operaciones económicas y familiares, de allí su gran lucha y riesgo que tenia para estas actividades ilícitas que realizaba entre la Guaira y Puerto Cabello. Ahora bien como fue del apresamiento de Boves ante la piratería y el contrabando, en que sitio fue exactamente su aprensión como delincuente fluvial, porque razones lo apresaron, que leyes obligaban a detener este tipo de actividad, si bien es cierto que la patria se balanceaba entre el rey y los republicanos y la asonadas independentistas, quien fue el culpable que Boves fuera a los calabozos de Puerto Cabello ¿?

Cuando las personas caminan por las sendas de los ilícitos algún día le llegara su sábado. Y esto precisamente fue lo que le paso a Boves, le pusieron el guante y encadenado fue a parar a los calabozos del castillo de Puerto Cabello denominado Castillo de San Felipe. El problema se presento cuando Boves estaba desembarcando unos productos extranjeros hacia la parte

venezolana, entre esos productos traía Aguardiente de Holanda, Quesos de Flandes, vino, bramantes, lienzo, seda floja tapones de limeta, estopillas labrada blanca.¡ Quieto allí hijo de puta le grito un guardián del puerto!, quien le comenzó a revisar todo el entramado de productos que conducía en una goleta. Al pirata al contrabandista le salió sábado y por ello, una vez revisada toda la mercancía, que era de alguna manera ilícita, esta vez no tuvo suerte y la suerte le salió en la cárcel, después de ser sometido a juicio y bajo un interrogatorio severo y pasado a las leyes de justica y transporte marítimo fue enjuiciado. Además de los guardianes que existían en los puerto aunque de alguna manera era una época que costaba cuidar toda la zona del litoral y que los contrabandistas hacían de la suya, había lo que se llamaban guardacostas, que se encargaban de vigilar las goletas, buques, navíos y barcos que trasportaban productos ilícitos de una nación o isla a otros territorios en el caso particular de Venezuela, que había muchos comerciantes, españoles, holandeses, franceses y hasta alemanes que transgredían las leyes españolas. Otros la indican como la regulación fiscal española. Había una ley expedida por España en 1660 que decía…. Se prohíbe, a los extranjeros la navegación trato y comercio, con la indias y asi mismo, esta dispuestos lo que sea obrar con los navíos que fueran a la costa de ellas mandando a los gobernadores de los puertos a que no admitan ningunos, de ellos con ningún pretexto que sea, y que los que llegaren les den por decomiso, el navegar y comerciar con cualquier puerto de la indias (Cfr. Juan Carlos Sainz Borgos: Derecho Internacional Fluvial de Venezuela, Ed. UCV, Caracas, 2008 pp. 56). Era una ley que tenía cerca de 2 y medio siglos, sin embargo, era una ley muy vigente para los tiempos de Boves. Ya en el año 1728 con la Compañía Guipuzcoana se da una ley para que tenga atribuciones sobre navíos y goletas que expresa lo siguiente: …celar e impedir con particular vigilancia, por Mar, y las costas de Tierra, los comercios de toda jurisdicción de la Provincia de Caracas que frecuenten los extranjeros, y si tal vez en seguimiento de estos, para seguirlos y apresarlos si fuere necesario a los navíos del Registro o a las embarcaciones menores (Cfr. Ídem pp. 58). De igual manera con esta otra ley de la Guipuzcoana que le había entregado la corona, le tenía que pegar

a Boves en sus tracalerías que hacía con el comercio ilícito. Y tal vez fue esta la ley que lo llevo a la cárcel de San Felipe de Puerto Cabello. Esta ley le daba a la compañía guipuzcoana una patente de corso, por otra parte aunque hay muchos que la defienden, tenía todo privatizado y los comerciantes criollos se veían aniquilados con esta compañía, lo que permitía mas contrabando, porque de alguna manera los criollos buscaban que sus productos fueran comprados de inmediato, y que sus productos no fueran retenidos por la alcabala de esta compañía. En eso vemos que Boves tenía un canal de contrabando con muchos criollos que con él, comerciaban el contrabando. Ya en el año 1781 se establece formalmente el “resguardo marítimo de Su Majestad, bajo la dirección de la Compañía Guipuzcoana, con intenciones privadas o acciones privadas que no corresponde precisamente de las fuerzas del rey. En puerto Cabello estará la base operativa del resguardo, por ser el mejor puerto y estratégicamente ubicado por razones naturales y geográficas. (Ídem. Pp. 62) Precisamente, aquí en este Puerto, es donde se detiene al Contrabandista José tomas Boves. Una vez detenido junto a otros contrabandistas que todavía la historia no los menciona, porque no era solo el que andaba en estas andanzas lo llevan al castillo de san Felipe en el mismo Puerto Cabello. Allí en esa cárcel según algunos entendido, y entre eso Herrera Luque y Acisclo Valdivieso sostienen decir que duro 10 meses en el Castillo de San Felipe de Puerto Cabello. Su detención fue aproximadamente en el mes de febrero de 1803, y dura allí hasta el mes de diciembre cuando una familia de apellido Jove busca un abogado para ser trasladado a otra cárcel, que fue Calabozo. Aquí en Calabozo tenia al poblado como cárcel. La caleta de la cárcel le salía por 8 años, es decir, que 1811 cumpliría con el apresamiento para salir en libertad. Sin embargo, las gestiones de unos señores Joves, comerciantes que le tenían cariño, lograron la conmutación de la pena de presidio por la de confinamiento en los Llanos venezolanos, enviándolo a Calabozo, importante ciudad Guariqueña. Allí llego a esta población gracias al Abogado Germán Roscio quien hizo el cambalache de cárcel. Juan Germán Roscio era un abogado mestizo nativo del estado Guárico. Había nacido en la población de San Francisco de Tiznado. Roscio fue uno de los más

importantes ideólogos de la independencia de Venezuela y principal protagonista de los acontecimientos ocurridos en Caracas el 19 de abril de 1810 al incorporarse como "Diputado del Pueblo" al Cabildo que se celebró ese día. Como miembro de la Junta Conservadora de los Derechos de Fernando VII, ocupó la Secretaría de Relaciones Exteriores. Durante este tiempo, sostuvo una incansable labor propagandística a favor de la emancipación, la cual desarrolló a través de la prensa, correspondencia epistolar y en sus declaraciones y discursos expresados en el Congreso Constituyente instalado el 2 de marzo de 1811, al cual asistió como diputado de la villa de Calabozo. Además fue el principal redactor del Acta de la Declaración de Independencia de Venezuela, firmada el 5 de julio de 1811. Participó asimismo en la elaboración de la Constitución de Venezuela de 1811, sancionada el 21 de diciembre de 1811. Este abogado de gran contundencia en la emancipación venezolana, fue quien le dio un confinamiento a José Tomas Boves hacia la parte del llano, hacia el estado Guárico, hacia los llanos de Calabozo, donde Boves pagaría sus años de cárcel. Allí Boves conquistando la idiosincrasia de los llaneros, los hábitos, la cultura, los problemas sociales que se ventilaban entre ellos. La explotación que se manejaba a lo largo del llano por parte de los blancos peninsulares y algunos blancos criollos. En este contexto, - nos dice Federico Brito Figueroa- es fácilmente comprensible e históricamente explicable el fenómeno individual José Tomas Boves. Por eso citándose al Padre Llamozas se puede decir que él: El Comandante general Boves desde un principio de la campaña manifestó el sistema que había propuesto y del cual jamás se separo: se fundaba en la destrucción de todos los blancos, conservando, halagando y contemplando a las demás castas. Repartiendo las casas y los bienes de los muertos y de los desterrados entre los pardos, y dándoles papeletas de propiedad. Brito Figueroa: (Ob.. Cit. pp. 1298-1299). De alguna manera Boves quería romper lo establecido por el orden colonial, ya que los blancos peninsulares y algunos blancos criollos eran los únicos que tenían el control político, social, económico, cultural, militar y religioso del momento, las castas de baja ralea no contaba para nada, estaban execrados de el escenario y panorama

venezolano. Estaban execrados de los aspectos esenciales de una nación donde todos deben de vivir en igualdad, justicia y hermandad. Allí en esa dilatada convivencia Boves iba madurando ideas que algunas veces eran del contorno patriota, sin embargo, con el tiempo comprendió que los patriotas, lo que querían era otra cosa. No era liberar sino tener un sistema político desde las bases republicanas y nacionales., desligando por completo la injerencia de España en territorio venezolano. Un desligue completamente político; mientras los negros, los pardos, los mestizos, los indígenas podían seguir en sus mismos problemas sin resolverles los problemas socioeconómicos. Allí en esos 8 años que estuvo Boves en el área de Calabozo fue madurando ideas, madurando formas de actuar frente a los blancos, de alguna manera iba concentrando venganzas que con el tiempo aplico, no hay la menor duda sobre el caso particular, pienso que el venezolano lleva un odio soterrado muy adentro de su corazón, aunque Boves no había nacido en este escenario venezolano, pero si fue adquiriendo consustanciación con el quehacer, la vivencia, el hablar, la cultura y la simbiosis de parecerse de un llanero. De hombre fluvial pasa a ser un hombre de la tierra caliente, tierra llana donde el sol y los pajonales forman una fisiocracia en el ser humano, la cual adquirió José Tomas Boves Rodríguez. Se hizo llanero con el llanero, le bastaron aproximadamente unos 12 años para tomar tal característica. El caballo, la mula, el burro, el perro son sus mejores aliados en el caminar y el trajinar cotidiano de este asturiano. Si antes estaba jineteando una goleta, una barca, un buque, ahora los nuevos vehículos y acompañantes son los animales del llano.

6.- Boves en el Escenario de la Provincia de la Nueva Barcelona.-

Cuando abordo este punto, es porque este es el escenario que mas me interesa sobre el personaje de marras. No hay otra

motivación especial sobre el caso en particular. Me ha llamado la atención, es porque existe una inquietud sobre Boves en el escenario de la Nueva Barcelona, hoy Estado Anzoátegui. Es evidente que he tratado de hacer una pequeña referencia de Boves antes de estar presente en el hoy estado Anzoátegui. Para eso lo he situado históricamente en algunos escenarios desde que nació hasta que entro en escenario venezolano. Antes que Boves hiciera su entrada a la Provincia de Barcelona en actitudes de guerrero antes lo había hecho por cuestiones comerciales con el poblado de Piritu, lo cual nos es Puerto Piritu, porque puerto Piritu según algunos entendidos nació hacia comienzos del siglo XX, sin embargo, comenzó a adquirir mucha importancia, pues era el puerto del mar para los llanos de Guárico (Maradei, Constatantino: Historia del estado Anzoátegui, Caracas, 1981, pp125). Es un dato interesante que nos vuelca a creer firmemente que Boves tenia comercio con este poblado, pero no puerto Piritu sino Piritu, el cual era un lugar que servía de enlace para hacer exportaciones hacia el extranjero. Boves no había perdido el talento del comercio, de la pulpería y del traslado de ganado a las áreas marítimas, para ser llevado a algunas Isla, la misma España o algunas naciones Europeas.

6.1- De Calabozo a Piritu.

Una vez metidos en el escenario de la Provincia de la Nueva Barcelona, Venezuela, cabe destacar algunas cuantas preguntas. ¿Por qué Boves trata de hacer comercio por la zona de el pueblo de Piritu?,¿ quien le había hablado a Boves de que Piritu sería una buena plaza para comercializar con el extranjero o tal vez para comprar productos que venían de las Islas Antillanas y también de los países europeos como Holanda, Francia y Alemania?. ¿Cuáles eran los atajos que usaba para llegar a Piritu?,¿ quienes le habían hablado de estos atajos a seguir, para colocarse en esa área marítima, porque a pesar de que Piritu esté en un alto, bajando ese alto se va encontrar con el Mar Caribe. Sabemos históricamente que a Piritu , donde bajaba Boves queda en un alto, sobre todo la

iglesia, sin embargo la parte pueblerina queda en un bajo o un sitial, entre dos serranías, y por ese escenario bajaban las recuas de animales cargados de productos llaneros, como ganado, leche, sebo, corambre, queso, alpargatas, cueros sebos, que trasportaba hacia la parte de Piritu. Ahora bien, ¿cuáles eran los pueblos que transitaba Boves para llegar a Piritu? , Boves tomaba el camino de El Sombrero, bajaba a san José de Guaribe, luego pasaba por los pueblos de Guanape, Valle de Guanape y llegaba hasta Clarines. Esos pueblos de alguna manera fueron cruzados por Boves cuando este estaba en Calabozo, no como guerrero de la independencia sino como preso desterrado en Calabozo, recordando con esto que Boves tenia al pueblo de Calabozo como pueblo por cárcel.

     En Calabozo, Boves se dedica al comercio permitido e instala una tienda de mercancía seca, telas y ropa. A su vez, para abastecer su tienda, viajaba al interior del llano donde negociaba  con cuero, ganado, sebo y otras utilerías que vendía en Puerto Piritu donde también se apertrechaba.

     Cuenta don Arístides Rojas que, en una de esas andanzas llaneras viniendo de Puerto Piritu, acompañado de un joven comerciante y amigo, les tocó en horas de la noche transitar por el dominio del bandolero y criminal más famoso del llano en ese entonces, el legendario Guardahúmo y su pandilla de malhechores, quienes eran el azote de las sabanas del Guárico pues sembraban el espanto y el terror entre los dueños de hatos y de los mercaderes que recorrían la sabana. Guardahúmo y sus forajidos asaltaron a los jóvenes negociantes quienes se defendieron con un valor inaudito, causándole bajas a los forajidos e incluso hiriendo profusamente a Guardahúmo, lo cual determinó que el terrible delincuente acudiera a las armas del venado y luego se perdiera en la oscuridad de la noche. (Referencia histórica de Emmanuel González; también Arístides Rojas en Orígenes venezolanos historia, tradiciones, crónicas, y leyenda, Fundación Biblioteca Ayacucho, Carcas, 2008, pp. 96 a 103)

El pueblo de Piritu había sido fundado por los Franciscanos observantes hacia el año 1656 y mudado en el año1659. Había sido sede de la Evangelización de la Nueva Barcelona, de alguna

manera había tenido una comunicación marítima por muchos años, porque por este lado de Piritu era que atracaban los misioneros, es decir, por estos lares era que los franciscanos venían de España, y de igual manera se iban a España, pero también para ir a zonas cercanas como Cumana, Guanta, Santa Fe de Chichiriviche usaba este pequeño puerto que se hacía zona también para la importación y exportación de productos tanto de Europa como de Venezuela

Para el año 1741 Piritu tenía 1374 persona, para el año 1799 según estadísticas de Humboldt recogida en el Hospicio de Barcelona tenía alrededor de 1275 personas, lo que es muy básico que para el año en que Boves visitaba y pasaba por este poblado tenía 1500 personas. Se supone que `para los tiempos de la guerra de independencia hubo merma de habitantes en este poblado, por la situación que la gente dejaba los escenarios pueblerinos y se escondía en las montañas, de igual manera había muchos hombres que se enrolaban en las filas tanto patriotas como las filas realistas y esto de alguna manera mermaba la demografía de los pueblos. Ahora bien como era que Boves llegaba a este poblado y porque llegaba a este poblado y partir de qué año Boves comenzó a visitar a Piritu, no tanto por ver el panorama de Piritu, sino por vender y comprar productos que por allí era fácil de negociar ¿¿? En cierto sentido Boves tenía los talentos del comercio, nunca aflojo este tipo de evento hasta que se decidió entrar en la diatriba guerrera, ese momento fue a comienzos de 1813, cuando Boves deja el comercio y se dedica a enarbolar lo militar, lo social y lo político. La vida, los escenarios, las situaciones, las desigualdades y los desprecios hicieron que cambiara de parecer, y entro de lleno en el combate de la guerra no tanto por la independencia, sino por darle derecho y justicia a una clase, la clase de los pardos, mulatos, indios, negros y demás entes que eran excluidos socialmente políticamente y religiosamente. Antes de esta situación se dedicaba a criar animales, a tener una pulpería que dicha pulpería tenia productos como papelón, casabe, manteca, aguardiente de Holanda, fideos, quesos, Queso Flandes , vino moscatel ,chalecos bordados, zapatos bordados de seda, libertas, seda flojas ,seda negra, tapones de limeta, caballito frenaos,

múcuras, pantalones de kaki, machetes , lanzas, silla de caballos, sillones de burros, mecate, calderos, hoyas,. Esta era la forma como se consideraba un pulpero, por ellos los pulperos llaneros estaban a un paso de ser caudillos, porque desde su mostrador se hacían locuaces y caudillos por conocer la llegada de todo el mundo a comprarles cualquier objeto o producto. Por eso, se dice de los pulperos llaneros lo siguiente: A despecho de los mantuanos, el pulpero llegó a ser todo un personaje en la vida colonial y algunos llegaron a tener gran poder político y económico. La pulpería de Calabozo podía almacenar 200 fanegadas de maíz en reserva para patriotas o realistas. Los pulperos estaban sometidos a los vaivenes de la guerra: nunca sabían si venían patriotas o realistas pero a todos tenían que darle comida. Ahora bien hacia qué año Boves comienza de nuevo con ll estrategia del comercio de puerto. Algunos entendidos dicen que Boves había comenzado este negocio a partir del mes de septiembre de 1807, apenas tenía una experiencia en Calabozo de 4 años, porque la paga de la cárcel por pueblo estaba determinada en 8 años, significando con esto que quedaría libre de cargos de justicia a partir del año 1811; mientras tanto seguía en el trabajo del comercio, la ganadería y algunas veces la agricultura. Es evidente que un ganadero llanero tenía que tener a la vez dos funciones: la ganadería y la agricultura, podía haber y de hecho lo hubo bastante que eran agricultores sin ganadería, pero no podía haber ganaderos sin la agricultura, porque para criar había que sembrar pajonales, maíz, frijol, caraota, ahuyama, patata, añil poder darle de comer a los peones, y también las hojas de maíz para el ganado. Ahora bien Boves cuando hacia estos viajes de calabozo a Piritu, iba con 6 o siete peones. Llevaba algunos perros y tomaba los caminos que habían sido trillados por los aborígenes y que luego los españoles los habían hecho caminos reales (Reales una palabra que provenía del rey (caminos del rey) porque en eso hasta el rey tenia potestad. Fueron caminos que iban tomando historia por la trilla que se hacía con frecuencia, no eran tierras que estaban cercadas como ocurrió con tiempos posteriores, eran caminos que se iban haciendo historia, se buscaba escabullir muchas quebradas y ríos, y por eso Boves hacia los traslado en tiempo de verano, lo que eran los meses de

septiembre a finales, octubre, noviembre, diciembre, enero, febrero, marzo, y parte del mes de abril, ya con el tiempo de invierno , los ríos Guárico, Rio Guaribe, Rio Quebrada Honda, Tamanaco , Rio Unare y ciertas quebradas que estaban en el trayecto entre calabozo y Piritu. Cuando tenía el arrea de ganado, de burros y caballos y mulas (que en aquel tiempo se llamaban los arrieros) eran hombre que tomaban un mes para hacer este tipo de transporte, que se denominaba recuas. Del llano Boves junto a sus `peones sacaba el cuero, el sebo, la manteca, y algunos productos agrícolas como el maíz, el frijol, el ñame, la papa, la batata, el arroz, tenían que ser productos imperecederos porque la caminata era cerca de unos 200 kilómetros hasta llegar al Mar Caribe que era el gran detalle; mientras iban en el trayecto tenían que buscar algunos vecindarios para descansar un poco, y hacer descansar también los animales que llevaban peso encima, como eran algunas mulas, burros y algunos caballos . Por esos caminos reales, tanto el arriero como los animales iban sufriendo por el sol inclemente algunas zonas donde era puro llano, pero cuando llegaban a la zona de Guanape, San Rafael de Laya, San José de Guaribe, comenzaban los sitios de las Matas. Debemos recordar que a lo largo de los caminos reales había vecindarios, Venezuela en ese tiempo era totalmente rural, el campesino vivía en el campo donde tenía que cultivar, también estaban los esclavos negros, los pardos quienes eran los peones de algunos hacendados, porque no debemos exagerar la nota diciendo que había muchos Hatos y muchas haciendas en Venezuela, ciertamente que algún dueño de tierra tenia lo que se le llamaba en aquellos tiempos leguas de tierras, además existían tierras baldías. En tiempos de Boves Venezuela poseía inmensas cantidades de tierras baldías, inhóspitas, la vegetación estaba mas tupida, no había tanta desforestación como la que hay actualmente, existían los conucos de algunos campesinos que en verano quemaban las selva y luego comenzaban a tumbar y arrinconar ciertas maderas que habían caído y luego la quemaban ;, también las zonas de llanos que tenían pajonales les caía el látigo de la candela, y allí esperaban que el invierno llegara para luego cultivar el maíz, el frijol, la caraota, la patata, la caña de azúcar, el añil. También el campesino criaba la gallina, el

chivo, el guineo, el pavo, el pato, el cochino, el gato, el burro. Algunos que tenían ciertos prestigios criaban algún caballo, la demás comida se la facilitaba la naturaleza, mataban guacharaca, venado, lapa, acure, chigüire, cachicamo, báquiro,. Además de esto animales se iban a los ríos y pescaban tigrito, guabina, bagre, buco en la ciénagas o lagunas, la sardinita, la anguila, todas estas especie pasaban por la boca de los indígenas, campesinos. Con indígenas se tropezaban en los caminos, todavía los aborígenes medio vivían en aquellas rancherías o bohíos que se encontraba Boves a lo largo de estos caminos antes de pisar la salina de Piritu. También podemos decir que Piritu era un central salinero tanto para los aborígenes como para la gente que vivía en los llanos y el Orinoco. Los aborígenes caribes, los guaranaos, los indios cumanagotos, los palenques se reforzaban con la sal de Piritu. Esto había sido un comercio muy grande entre los holandeses y los cumanagotos y los mismos aborígenes de Piritu. Todas estas situaciones se le presentaron a Boves y sus peones que eran sus compañeros de viajes pero también sus esclavos de oficios del trabajo que tenían que realizársele a su Taita del Llano. Todo esto escenarios los iba viviendo Boves a través de la marcha larga y cansona que tenía que abrazar con su caballo alazano que había montado en los llanos de Calabozo. Cuando llegaban a Clarines tenían que pasar por el paso de Clarines. Buscaban cruzar el Rio Unare por el paso que era el mas bajo y por allí cruzaba el Rio hasta colocarse en la otra orilla, donde mujeres y niños bajaban a buscar agua para los usos domésticos y también para lavar y comer. Una vez que llegaba al poblado de Clarines que para ese tiempo tenía aproximadamente 2000 persona, ya que Humboldt en el año 1799 nos había dicho que Clarines tenía 1656 personas. En un periodo de 7 años ya se aproximaba a los 2000 habitantes. Esta gente se ocupaba de la agricultura, de la pesca y de la cría de ganados. Sin embargo, por estar cerca del Mar Caribe y a la costa del rio Unare a la par, se regodeaban en la pesca. Allí existían muchas casas de bahareque, la Iglesia Colonial como la que existe actualmente que es un patrimonio cultural de la nación y también del Estado Anzoátegui. Tal vez Boves se persignaría al pasar `por el frente de la Iglesia. Era un matón pero era un hombre de fe, era un católico, todavía no

habían llegado los evangélicos al país. Con aquellas recuas de animales y productos descansaba un poco en Clarines. Allí mandaba a hacer algunas arepas de maíz cosido, con cochino, huevos de gallinas, plátanos sancochados. Una vez que había descansado o reposado y comido, se largaba de allí con su peones que le seguían en esa gran travesía tomando rumbo hacia Piritu, siempre costeando el mar, apenas faltarían unos 20 kilómetros, o lo que en aquellos tiempo se denominaba leguas, eran 5 kilómetros con 200 metros, entendida como legua castellana . Con el fuete, el palo sano en la mano, los arrieros que iban mesclados entre negros, indios, pardos, mestizos que iban con José Tomas Boves cuereaban a los burros, a los caballos y a las mulas, de a igual manera a alguna madrina de ganado llegaba en el atardecer a Piritu con un cansancio gigantesco . Es evidente, que no solamente Boves trajinaba los caminos reales de El Llano y el oriente de Venezuela. También estaban los caminos reales que venían de Onoto, San Lorenzo, San Francisco, San Pablo, la Margarita del Llano y también de Aragua de Barcelona. Arrieros iban de un lado y de otro lado, y estos tardaban hasta quince días cuando se trataba de llevar madrinas de ganado hasta Piritu, cuando no había este tipo de evento, la caminata o el desplazamiento se hacía en corto tiempo. No era una tarea fácil, era una tarea difícil, pero de alguna manera los esclavos de Boves gozaban un bolón, con las carteritas de ron, el casabe, el papelón y el queso en el camino como viatico aligeraban la carga y tal vez distraían la mente de aquellos hombres que estaban arriesgados a la lucha cotidiana, aquellos hombre que sabían de monte, ganado, flecha, machete y carga. De aquellos hombres que se colocaban en los hombros sacos de manila llenos de maíz seco, de plátanos, de frijoles , de yuca, de ahuyama.

Una vez entregada la carga o negociado el producto traído de los llanos con los antillanos, los holandeses o algunos franceses Boves volvía al llano. Llevaba al llano productos que el llano no se producía pero que era necesario para venderlo al poblado que de calabozo y algunos lugareños muy cerca al poblado de Calabozo, la pulpería era su gran negocio. Sin embargo, la carga no era igual a la que traía a las playas de Piritu donde había su

pequeño puerto que después con los años se volvió un puerto tomando la denominación de Puerto Piritu. Dice Mons. Maradei en su libro de Historia del estado Anzoátegui que ese lugar fue rancherías de pescadores como lo fue la misma Lecherías.

Templo de Piritu

Castillo de San Felipe; Puerto Cabello

Boves a Mediados de Mayo a Agosto en el área de la Provincia de Barcelona 1813 como

Guerrero

Para nadie es un secreto que Venezuela en el año 1813, no vivía en la armonía de los españoles como ellos la sostenían durante los 300 de explotación y de incertidumbre económica, social, cultural y religiosa. Desde que se dio el grito de Independencia, no mas España, no mas Rey. Esto ya lo había dicho Miranda, lo había dicho Simón Bolívar. Por eso el año 1813 es un año de mucha violencia y guerra en el territorio Nacional. El Sur, el Norte, el este y Oeste del país estaba sumido en muerte, destrozos, aniquilamientos, desaparecidos, niños huérfanos, soldados tendidos en la sabanas, el lanzazo haciendo de la suya, el rifle disparando, las espadas cruzándose en pechos de valiente y cobardes, artillerías activadas, caballos al galope, trampas, escondiste, todos estaba en movimiento de guerra. Es este año e cuando Bolívar proclama el decreto de Guerra a muerte el decreto de guerra a muerte, y a partir de ese momento la guerra se recrudece en todos los rincones de la Patria A estos sucesos no escapaba la Provincia de Barcelona, Provincia que de alguna manera también quería la libertad frente a España, aunque había tres Provincia como Guayana, Coro Y Maracaibo que no se habían sumado a la libertad republicana sino que querían obedecer las órdenes de El rey de España. Muchos orientales patriotas Arismendi, Piar Mariño, Bermúdez, Anzoátegui, se habían levantado en armas. Monteverde, Zuazola, De la Hoz, Manuel Cajigal, remigio Bobadilla se hacían fuertes en el oriente del país. Sin embargo la intrepidez del general Piar en Maturín destrozo en dos oportunidades las barreras de los realistas, lo que hizo que Monteverde saliera del área hacia el Puerto de la Guaira, sin embrago el 3 de mayo arriba a Barcelona para hacerse fuerte

en esta Plaza. Ante este conmovedor hecho Monteverde invita a Boves que reclute lo más pronto posibles hombres del llano en proporciones mayores de los patriotas para atacar estas plazas del oriente venezolano, teniendo presente a Maturín y Barcelona. Dice Acisclo Valdivieso Montaño que Boves salió para Barcelona en el mes de mayo como comandante de la Caballería Urbana de Calabozo (Acisclo Valdivieso Montaño: Ob. Cit. Pp. 62) Ahora bien cuál fue la ruta que tomo Boves para estar en Barcelona. la ruta que tomo Boves para estar en Barcelona fue la misma que utilizo para hacer sus negocio en Piritu, tomo la ruta de El Sombrero, Altagracia de Orituco, San José de Guaribe, san Rafael de Laya, Guanape, la Quebrada de Chávez, costeando todo la zona del área de la Cuenca del Unare hasta llegara Clarines. Ya era un veterano en esta vía, lo único que tenía que hacer era recorrer toda el área de Piritu Barcelona, y por allí se iba a encontrar la Quebrada de Hoces, Los potocos y de allí llegar a Barcelona. A esto no dice los siguiente Herrera Luque, como fundamento histórico: “Para alivio de los calaboceños, Boves recibió órdenes de Monteverde de trasladarse de inmediato a Barcelona para que lo ayudase a someter a los insurgentes que se habían apoderado de Maturín, (de Barcelona) y de otras plazas del oriente venezolano. Con trescientos hombres y el corazón lleno de malos presagios abandonó a Calabozo a primeros días de mayo de 1813. La marcha a través del llano es difícil en esta época del año. Llueve copiosamente y la planicie comienza a inundarse. Embozados en sus cobijas rojas y azules cabalgan los trescientos lanceros de Calabozo. Ni un criollo hay entre ellos” (Francisco Herrera Luque, Boves el Urogallo, Ed., Alfaguara, caracas, 2009, pp. 158-159). Boves una vez que arranca de Calabozo se va entremetiendo en algunos pueblos, va buscando gente para este propósito que tenia tramado con Juan Manuel Cajigal, a sabiendo que en ese recorrido no iba a estar rápidamente en el sitio de Barcelona. Barcelona ya sufría los embates de los realistas. Era un

poblado que para ese entonces contaba con 16.000 personas según Acereda La linde en Historia de Aragua de Barcelona y la Nueva Andalucía, tom I, Caracas, 1957, pp. 600. Eran personas dedicadas al comercio, la agricultura, la ganadería, la pesca y ciertas laboriosidades mineras. Barcelona por ser un poblado eminentemente español criollo, y por ser una sede política de alto relieve para la Provincia, es evidente que allí había un estilo de vida distinta, por ser una población de canarios, andaluces y hasta vascos. Boves se encuentra Con Don Juan Manuel Cajigal, sin embargo el 7 de septiembre Monteverde nombra al Coronel D. Emeterio Ureña gobernador de la Provincia de Barcelona, de alguna manera Barcelona, y casi toda su territoriedad estaba en manos de los realistas. ¿Qué hacia Boves en este tiempo en Barcelona?, ¿cuál es su cometido, que propósitos tiene Boves? Había recibido una orden de Monteverde que estuviera presente en Barcelona, Seria qué con Boves en Barcelona los patriotas se irían a acobardar. Seria esto lo que pensaba Monteverde. Dice Herrera Luque que a finales de mayo (Boves) llego a Barcelona. Allí se entera de que su jefe, Domingo Monteverde, ha sido derrotado, y también sustituido de su cargo de Capitán General. A los pocos días conoce al nuevo capitán general, don Manuel de Cajigal. Es un hombre de aspecto fuerte con esa cordialidad ausente y condescendiente de los ancianos entontecidos. Boves desteta esos modos y sabe, desde el primer momento, que no hay comunicación posible entre él y el sustituto de Monteverde. Por eso es áspero e irrespetuoso con el mariscal de Campo; lo provoca a ver si estalla, pero el militar sigue impávido con sus modos afables. La guerra continúa en el oriente. Los insurgentes hacen progreso. Cajigal y Boves, a duras penas, se mantienen en Barcelona hasta comienzos de agostos, deciden retirarse hacia el Orinoco. (Cfr Ob. Cita. Pp. 161-162). Vemos en este escenario que Boves se mantenía presto a las circunstancias guerreras del área de la provincia de Barcelona. Tenía tomada la plaza de

Barcelona, la capital, sin embrago, la alegría de mantener la defensa conjuntamente con Cajigal fue una alegría de tísico. Ya no era posible detener lo que había comenzado. En las montañas orientales en época de lluvias, abundan las crecidas de los ríos, aumenta el volumen de sus aguas, se represan inmensos diques que al desbordarse inundan las sabanas, las calles, los caminos reales y los atajos de caminos, todo se vuelve agua amarilla, agua sucia y charcos, lodazales enormes, fétidos lagunazos donde hierve la plaga y desovan los mosquitos, la fiebre atormenta la sangre, los hongos horadan la piel, las comisuras de los dedos de los pies supuran de sabañones y chiquichique, las diarreas y cólicos atarean el colon tumefacto y doloroso ( Cfr.Osvalado Otahola: Biografía novelada de José Tadeo Monagas, pp47). Las bestias, los desplazamientos de las caballerías de Boves no se estaban tornando complaciente con la estación del invernadero. Podemos decir que el Rio Neverí, Unare, La Quebrada de Hoces, y unas cantidades de riachuelos y quebradas frenaban las actitudes y desplazamientos de los realistas de Boves y también de Juan Manuel Cajigal. Por otra parte, el surtimiento de alimentos, ropas y otros enseres iba mermando y no se lograba tranquilizar este tipo de novedades. Además el llanero en la parte oriental no era muy dotado para los desplazamientos como se puede hacer en un llano abierto y sin montañas. Sin embargo, Boves y sus llaneros resistían las tempestades del tiempo y también la destreza de muchos patriotas que hacían sus asaltos de vez en cuando a las cuadrillas bélicas de Boves. Boves quien tenía 30 años para este tiempo, estaba bastante joven y con energía brutal que siempre los caracterizaba se mantenía fuerte y sin dobleguez. Sin embargo, el general Santiago Mariño libera a Barcelona de las pesadillas de las garras de Boves y su acompañante Juan Manuel Cajigal. Hecho que ocurrió el 20 de agosto de ese año de 1813(Cfr. Maradei Constantino: Ob. Cita. PP. 179). Santiago Mariño una vez que toma las riendas de la

Provincia de Barcelona expresa:” Luego que desembarcamos en su playa, la de Barcelona, hizo el enemigo ademan de defenderse, presentándose al campo de Batalla sobre quinientos, los cuales rechazados al cabo de dos horas de tiroteo. Se reunieron los demás que habían quedado en las playas y emprendieron la más precipitada fuga. Pero, por instante, es menester indicar la voluntad del General del oriente de colaborar con el Occidente en la obra común de la liberación, no solo para el perpetuo destierro de la tiranía gótica y sus ministros, sino, cosa sumamente importante y sobre la cual debe insistirse desde ahora, en el establecimiento de un gobierno enérgico y duradero (Caracciolo Para-Pérez: Mariño y la Guerra de Independencia, V.I, pp. 256). El escenario de la Provincia de Barcelona fue fatídico y hecatombico. No se bajaba de la guardia guerrera, ambos bandos tanto del lado patriota como el lado realista estaban en ebullición y sin tregua indetenible. Había una lucha y esa lucha era, para algunos mantener status quo del Rey en la Provincia y el otro lado por liberar a la Provincia del yugo español. Había toda una efervescencia guerra. El caballo muerto de hambre, el forreo y el laberinto que contoneaba a los caballos juntos a sus jinetes era pavoroso. Los campesinos, las gentes sencillas, los niños, y hasta los jóvenes vivieron la emoción del miedo. Era Boves que campeaba y que no tenia perdón para nadie, la rabia el odio, la venganza enardecía su mente y su corazón. Sus movimientos de dureza y destreza, su voz de mando con un agrio valor, Sus vulgaridades a flor de labios aprendido en los llanos guariqueños. Amanecía un día, entraba el otro, de vez en cuando acostado en una hamaca en el cuartel de los realista, o se metía en laguna casa de esas que los españoles habían logrado fabricar, lo que comúnmente se ha llamado casas coloniales, o casas hechas en la colonia y que Barcelona para ese tiempo tenía algunas, hoy se ven rastros de algunas casas que fueron hecha en ese tiempo. No eran abundantes pero lo que es hoy el centro histórico de Barcelona,

nos da una idea de cómo eran esas casas, y que hoy en día marcan un pasado. Los jinetes de Boves se paseaban a pase trote por las calles que no eran muchas, pero si existían los arrabales hacia la parte norte del Rio Neverí, y también los espacios abiertos hacia Maurica por donde atraco el general Santiago Mariño, que no fue una sorpresa porque de algunas manera Boves y Cajigal tenían la zona vigilada. Sin embargo, la estrategia de Mariño resulto para caerle encima desde el mar Caribe a las hordas de Boves y Cajigal y asi hacerle perder el control militar y estratégico que tenía en Barcelona. Boves no era muy conocedor de la geografía Barcelonesa. La mayoría de las veces había llegado a Piritu y de allí para allá no pasaba, de tal manera que tenía un conocimiento muy precario sobre la zona; mientras el General Santiago Mariño si conocía muy bien la zona y sabia como pavonearse en los terrenos orientales. Y asi Boves cumple otro periplo de huellas y pisadas en el área de la Provincia de Barcelona.

Este susto que les metió el general Santiago Mariño tanto a Boves como a Juan Manuel Cajigal permitió sacarlos del área de Barcelona y hacer que se fueran a la parte Sur de la Provincia de Barcelona. Es evidente que la gente de pueblos como San José de Curatachique, Cantaura, Santa Rosa y demás pueblos que estaban en la zona Sur había escapado de los mismos y se habían internado montañas adentro. Se sabía que era el mes de agosto y era lluvioso, los campesinos y la gente citadina; mientras la gente de Boves y Cajigal iba pasando por los poblados o tenían conocimiento de que iban a pasar, se escondían en montañas o lugares seguros donde no podían ser alcanzado por estos verdugos del exterminio y la aniquilación.

Mayo

  Lu Ma Mi Ju Vi Sá Do

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18 3 4 5 6 7 8 9

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20 17 18 19 20 21 22 23

21 24 25 26 27 28 29 30

22 31

Junio

  Lu Ma Mi Ju Vi Sá Do

22 1 2 3 4 5 6

23 7 8 9 10 11 12 13

24 14 15 16 17 18 19 20

25 21 22 23 24 25 26 27

26 28 29 30

 

Julio

  Lu Ma Mi Ju Vi Sá Do

26 1 2 3 4

27 5 6 7 8 9 10 11

28 12 13 14 15 16 17 18

29 19 20 21 22 23 24 25

30 26 27 28 29 30 31

Agosto

  Lu Ma Mi Ju Vi Sá Do

30 1

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32 9 10 11 12 13 14 15

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35 30 31

Boves en los inicio de Septiembre en el Área del Sur de la Provincia de Barcelona Año 1813.

Septiembre

  Lu Ma Mi Ju Vi Sá Do

35 1 2 3 4 5

36 6 7 8 9 10 11 12

37 13 14 15 16 17 18 19

38 20 21 22 23 24 25 26

39 27 28 29 30

 

Este es calendario es del año del mes de septiembre 1813, aquí en este calendario podemos notar, ya que se trata de el tiempo que se había comenzado a desplazar Boves òr el área de la Provincia de Barcelona. Este calendario es interesante porque asi podemas examinar los dias de desplzameinto que inicio Boves en la Provincia de Barcelona comenzadndo por los lares de la zona Sur de la Provincia de Bracelona para aquellos tiempo de 1813. Recordadndo con esto que Boves Comenzo por el poblado de Pariagua,; a sabiendas también que Boves había mandado un pelotón para aniquilara buena parte de la gente blanca que existía en el area de la Vila de boca de El Pao.

EL 30 de agosto de 1813 Boves sale de Calabozo Rumbo a Barcelona.

Una vez que Boves sale de la Provincia de Barcelona hacia mediados de agosto de 1813 llega a Calabozo donde prepara un buen contingente de soldado. Había proclamado el decreto de guerra de muerte contra los blancos. Por eso el Pbro. Ambrosio Llamozas, ala respecto se expresa asi:” En los llanos, decía Boves, no debía quedar un blanco por dos razones: la primera por tener destinado aquel territorio para los pardos y la segunda para asegurar su retirada en caso de una derrota, pues no se fiaba de los blancos, cuya compañía le desagro siempre; mas, con los pardos, con los pardos comía y con él, ellos formaban diversiones (Ambrosio Llamozas, Memorial Histórico Sobre las Acciones de Boves). Con este criterio Boves comenzó a reunir cantidades de

personas para ir a los combates y asi destruir a los blancos y conseguir botines que de alguna manera hiciera posible una felicidad por un rato. La actividad desplegada por Boves en menos de un mes estaba pisando de nuevo la geografía de la Provincia de Barcelona. Dice Acisclo Valdivieso Montaño y Francisco Herrera Luque que en los albores de septiembre de 1813 el ejercito de Boves desde Calabozo se puso en marcha hacia Barcelona, tomo la vía de Santa María de Ipire, lo cual significa que Boves paso por Valle de la Pascua, el Sombrero y en este recorrido iba dejando estereros, pero también iba recogiendo personal militar para ir a combatir a los orientales y en este caso preciso la Provincia de Barcelona. Boves sabía que había muchos patriotas que eran duros de roer en la Provincia de Barcelona, como era Infante, Mariño, Piar, Bermúdez, José Gregorio Monagas, José Tadeo Monagas y Antonio Freites. No era tan fácil la tarea para Boves, tenía que combatir bien.

Boves en Pariaguan septiembre 1813.

De este episodio casi nadie habla, de cómo Boves pasó por Pariaguan y que fue lo hizo en Pariaguan, apenas Herrera Luque nos habla de este episodio, pero como le voy siguiendo la pista a Boves en la Provincia de Barcelona, y como Pariaguan pertenece a la Provincia de Barcelona abordemos el escenario de Boves en Pariaguan. Para ese entonces Pariaguan tenía aproximadamente 700 persona, ya Humboldt decía que para 1799 tenia 618 personas por lo cual para el tiempo que paso Boves por este lugar tenia aproximadamente lo que he dicho en líneas anteriores. Por eso de alguna manera Acereda la Linde nos comunica que Pariaguan que las guerras desoladoras originaron inestabilidad de sus habitantes,

pobreza del lugar y ausencia de sacerdotes, viviendo mayormente auxiliada o servida por curas interinos de escasa duración. (Acereda La Linde, Historia de Aragua de Barcelona y de la Nueva Andalucía, Imprenta nacional, Caracas, 1957, Tom I. pp. 696). Sería el día 3 de septiembre de 1813 que Boves al amanecer de aquel día llegaron al poblado de Pariaguan, poblado que estaba totalmente abandonado. Sabiendo de las ocurrencias de Boves y lo sanguinario que era, es evidente que los blancos se habían retirado con tiempo sobre el poblado apenas, quedaron los aborígenes, los pardos, los mulatos y otras clases que Boves apreciaba. Nos sigue narrando Herrera Luque sobre lo que paso en Pariaguan: “Un pulpero, un zambo mal encarado, abría las puertas de su pulpería. Boves, desde su disfraz, le grito: ---- Oiga amigo, ¿qué paso con la gente de este pueblo que lo veo vacio? El hombre, como buen llanero, rumio la repuesta: --- ------Sus razones tendrán.

---¿ será porque viene Boves ¿? --- le insistió al hombre, ya visiblemente contrariado por el interrogatorio.

El pulpero, sin responder, se metió para adentro. El caudillo y Eulogio lo siguieron: --- Mire, señor, nosotros somos patriotas que venimos huyendo de Boves y vamos hacia Maturín. El hombre se paró en seco:

--- Yo no tengo nada que ver con eso; tengo ocho muchachitos y no me meto en política. Si ustedes son insurgentes, me da lo mismo que fuera realista. Si tienen hambre, aquí hay comida. si quieren dormir, cuelguen sus chinchorros, pero a mí no me pregunten nada porque no sé nada

. Luego del desayuno se quedaron dormidos en el corredor. A media mañana una charanga los despertó. Gritos lejanos de ¡Viva Boves ¡ les dieron a entender que entraba el ejercito. El pulpero al mismo tiempo los sacudía: --- Levántense muchachos, que ahí

esta Boves.___ Nervioso los empujo hasta el fondo de la casa, y en un hueco disimulado por unos sacos de maíz, les dijo que se escondieran. --- No hablen, muchachos, que en ellos les va la vida. Los dos hombres decidieron seguir la corriente, aguantando a duras penas las carcajadas. Al poco rato oyeron rumores de pasos que se acercaban. Voces acres inundaron la habitación. --- ¿Donde ¿? ---- pregunto una voz airada. --- Ahí, detrás de los sacos están escondidos los insurgentes--- dijo el pulpero con voz de judas. Con la boca abierta y los ojos bajos se quedaron los siete soldados cuando vieron emerger del escondite a Boves y Eulogio. ----- ¡ taita¡ ---.- dijeron a coro..

El astur se desternillaba de risa al ver la cara de sus hombres y del pulpero, que se desesperaba por entender. Cuando finalmente se entero de lo que había sucedido, cayó muerto, sin articular una palabra. Pariaguan fue saqueado en incendiado de punta a punta. (Herrera Luque: Ob. Cit. PP. 309).

Es evidente como lo había dicho en líneas anteriores que la guerra de independencia por los factores realistas Pariaguan había sido incendiada, la mayoría eran casas de bahareques, chozas, y alguna, que otra casa era de greda cocida y de tejas. Estas eran precisamente de los blancos. No conforme con esto, Boves, preparo un pelotón de soldados para que fueran a tener a la Villa de la Boca del Pao a 11 Km o tres leguas como lo dice Fray Antonio Caulín de Pariaguan, La Villa del El Pao fue asaltada por las tropas de Boves. Allí hicieron rubiera los soldados de Boves. En este tiempo esta villa tenía buenas haciendas, trapiches de cañas de azúcar, buenos pastos, que tenia aproximadamente 1000 personas cuando Boves mando su cuadrilla para destruir aquella Villa, Sabemos que Boves estaba enterado de que por esa villa Francisco de Miranda había sido diputado para la firma del acta del independencia, es decir que esa Villa tenía un renombre para el precursor de la independencia de Venezuela, de igual

manera Boves era el Aquila que quería destrozar todo aquello que oliera a blancos, se había trazado esta estrategia de acuerdo a su decreto de guerra a muerte, si bien es cierto que Bolívar hecho un decreto de guerra a muerte Boves no se quedo a la zaga con indicativo parecer, que lo puso también ejecutase para rastrillar todos los blancos, bajo bayonetas, lanzas, cuchillos, machetes y palos. Esto estaba ocurriendo con la entrada de Boves por la parte Sur de la Provincia de Barcelona, tal vez en las primeras intentonas no había hecho semejantes criterios, pero a partir del decreto de Guayabal ya la cosa cambia, ahora era quien comandaba los batallones, ni Monteverde, ni Juan Manuel Cajigal, ni Antañozas tenía poder sobre El, se había convertido como dice el llanero:” sobre la tierra mi caballo, sobre mi caballo yo, y sobre yo mi sombrero , y sobre mi sombrero el cielo”. Había comenzado arrasando con todo aquel que se le opusiera a sus embates de guerras. Por eso va adentrándose a la Provincia de Barcelona hacia las planicies de la Mesa de Guanipa, tierra pisada por aquel que supuestamente había venido con él a estas tierras de Venezuela, Alejandro Humboldt. Alejandro Humboldt venia de oriente a Sur; mientras Boves iba al reverso de Humboldt, es decir, de Sur a Norte y al Este de la Provincia.

Aborígenes Kariñas y Caribes Con Boves en la zona Sur de la Provincia de Barcelona.

Una vez que Boves sale de las tierras de Pariaguan con su tropa enérgica y hambrienta a sangre sigue caminos hacia las planicies de la Meas de Guanipa. Una mesa plana o más plana que los llanos del Guárico. Va pasi trote con sus soldados del llano guariqueños y los que comenzaban a enrolarse de la parte de la

Provincia de Barcelona, era día 3 de septiembre de 1813. Una vez que está en el cruce de El Chaparro, este era un camino real, de los cuales los aborígenes y los criollos tenían conocimiento. se adentro hacia la parte de la planicie.(Digo que los caminos de los aborígenes se hicieron caminos reales, porque eran del Rey, ya no eran caminos de los aborígenes y por eso se le llamaba camino reales). Había llegado a un horizonte donde el cielo se toca con la tierra y la tierra con el cielo. Todo un techo despejado que solo se ve tierra plana y pajonales. Está comenzando a irse el invierno, para luego entrar la etapa seca del verano, lo que hace que el sol brille sobre los caminantes terráqueos, sobre caballos y hombres de a pie, sobre el suelo virgen a los cuales no había llegado la técnica ni la deforestación. Durante la estación seca, el agua que permanecía en las delgadas capas permeables que cubren a veces superficialmente, un conglomerado ferruginoso impermeable, llamado arrecife, se evapora dejando el suelo absolutamente seco, incapaz de mantener una vegetación normal. La gran escasez de la flora, a su vez, permite una alta insolación del suelo, aun cuando, gramíneas, cortas siempre presentes en la Mesa de Guanipa, protegen un poco la tierra. La temperatura máxima es de 37 grados y la mínima de 15 grados (Marc de Cevrieux: El hombre Silvestre ante la Naturaleza, edit. Caribe, Barcelona, pp. 53). Allí comenzó tropezar con los aborígenes Kariñas quienes fueron después amigos de los generales José Antonio Sotillo, José Tadeo, Monagas y Freites y José Gregorio Monagas. Los aborígenes no se escondían, sino que se les acercaban a las tropas y luego se iban haciendo amigos de los soldados de Boves y del propio Boves, ya que Boves tenía en su decreto tierra para pardos, indios, mestizo y cualquier clase social , menos los blancos. Con esa dinámica de repartición de tierras y con ese acercamiento como un taita para ellos, iba logrando sumar más gente a sus batallones. Una vez que él sus soldados y su capellán Ambrosio Llamozas recorren muchos Kilómetros, en aquel tiempo leguas castellanas.

se iba adentrando Boves por aquellos arrecife, toda una mañana paso recorriendo aquellas mesa con el grupo de soldados que tenían máuser , flechas, rifles, machetes, la bandera del rey de España , de igual manera una bandera de carabela con dos huesos cruzados. Aquel jinete cabello amarillo, ojos azules, montados sobre aquel alazán prestigiaba tormenta y miedo ante la avanzada que hacía por las rancherías de los Kariñas y los caribes.

Boves en Cachipo, Provincia de la Nueva Barcelona.

Esta campana es de la población de Cachipo, esta campana fue traída a la población de Cahipo hacia el año 1800 con aborígenes caribes y Kariñas, fue traída desde España, pero había llegado a la población de Piritu. Para traerla tardo casi quince días, porque los misioneros le habían ordenado a un grupo de aborígenes hacer este traslado. Por ello cuando Boves esta presente en la población de Cachipo, esta campana la ahce resonar, no porque cura lo quieseira si no porque Boves y el caapellan Ambrosio Llamoza, se encarmo en el campanario para hacer el trinfo de Boves allí en ese poblado. Por eso esa campaña es un testigo histórico de lo que hizo Boves en esa población.

Esta es una calle aledaña a la plaza Bolivar de el popblado de Cachipo, dicha calle también fuiue tstigo de los comabtes que tuvo Boves en dicho poblado. Esta calle vio la sangre tanto de realsita como de patriota que quedaron tendidos en la tierra, recordadndo con esto , aunque no existe actualmente alguna casa que fueron contsruida

por la blancos criollos y que de alguna manrea estos blancos criollos fueron masacrados por la shuetses de José Tomas Boves

Esta esquina del pueblo de San Joaquín es la representación genuina, en la que se dio la batalla de san Joaquín, desde esta esquina hasta la otra donde estaba el convento fue

escenario de esta batalla

Soy el Taita de ustedes y los aborígenes en su dialecto le contestaban que si que estaba con él, ya los aborígenes estaban prevenido de no hacerle resistencia a ese Aquila de la muerte y del desolló. Arengaba a la montoneras y esta impávidas por el

tormento del sol, el sudor de los cuerpos, la caminata en alboroto y casi infernal se iban desplazando hacia aquel pueblo llamado Cachipo que tenía 700 personas en el año 1813, sin embargo ante el avance de Boves entre aquellas matas y arrecifes con aquellos bandoleros, ante este panorama que se `pintaba en muchos lugareños días antes que llegara a los sitios levantaban vuelo del sitio y buscaron caminos hacia el Chaparro, porque era zona montañosa y allí no iba a llegar Boves y su legión de asesinos. Era apenas las 12 del día del día 5 de septiembre se presenta una gran refriega en el pueblo de Cachipo. Había allí un gran convento que fue aplastado por completo por las fuerzas leales al catire Boves. Allí estaban presente los generales Antonio Freites, Paira, José Antonio Sotillo, José Tadeo Monagas, José Gregorio Monagas. Comenta el historiador Oscar matute Ortiz en la obra: José Antonio Sotillo: guerrero de la Independencia y de la federación lo siguiente.” Cachipo es un poblado que queda a poca distancia de Pariaguan y Santa Ana. Una vez que Manuel Piar, le ocasiona una merecida derrota a los realistas en Maturín se dirige entre los meses de mayo y y septiembre hacia la Provincia de Barcelona con 900 hombrees, todos efectivos de caballería. Entre esos se encuentra el cabo Juan Antonio Sotillo, quien siempre acompañaba al comandante Piar en todas estas aventuras guerreras, en su lucha titánica. Dice Asdrúbal González que los realistas derrotaron a Antonio Freites, a Piar, a José Tadeo Monagas, y a José Gregorio Monagas en el pueblo de Cachipo, donde entraron después de una hora de combate adverso a los republicanos en contra de Boves. Frente a Cachipo desafía el curazaleños independiente al asturiano realista a medir fuerzas de sus caballerías. Pero Boves decidió fortificarse dentro del convento del pueblo, cuyos muros estrellaron durante dos horas las lanzas patrióticas (pp.20). Además de los caribes y Kariñas que se iban agregando a Boves en el trayecto del camino, Herrera Luque dice que en Cachipo, sitio de su primera victoria sobre los

patriotas, se le sumaron indios Caribes de la mesa de Guanipa. Los caribes como los pinto `Alejandro Humboldt en su trayecto y recorrido por la Mesa de Guanipa eran de buena talla y hermosas facciones. La emoción del Padre Llamozas al ver llegar a los caribes, fue grande.

--- ¿No lo decía yo, que Boves es la venganza del Caribe?

No, hubo, sin embargo, fraternidad entre los esclavos. Los negros despreciaban a los indios, de la misma forma que los mulatos y los zambos despreciaban a los negros.

El régimen de castas impuestos por España, había penetrado en la idiosincrasia nativa, mucho más de lo que, en un principio, suponía el cura.

--- ¿Tu como que te crees mas blanco que yo ¿? --- Era frecuente oír entre los pardos cuando discutían; de la misma forma que los mulatos se enorgullecían de los tonos claros de su piel o del cabello liso.

--Es curioso--- se decía don Ambrosio --- que odien en otro lo que aman en ellos. Ese es el germen de su propia destrucción. Aquí los únicos que tienen conciencia de unidad son los mantuanos. Comienzo a pensar que la revolución será imposible.( Hererra Luque Ob. Cit pp. 310).

El escenario que se presento es casi indescriptible. De la parte de Meria, santa Ana, santa Rosa, San Joaquín venían los veteranos guerreros de la legión patriota. Piar traía 900 hombres que se venían recogiendo desde Maturín hasta llegar a la zona centro de la provincia de Barcelona; de igual manera se aliaron en un solo bloque los generales, José Tadeo Monagas, Antonio Freites, venían poco a poco metiéndose por la montañas y quebradas que hay antes de llegar a Cachipo, se habían encontrado con algunos Kariñas y le preguntaban que que sabían de los tropas de Boves que avanzaban desde Pariaguan hasta el poblado de Cachipo. Algunos rezagados, otras lenguas sueltas comentaban de las atrocidades que venía realizando Boves desde Santa María de Ipire hacia acá. Porque Boves se había planteado conquistar al oriente del el país a como diera lugar, y ese era su propósito, el no menguaba sus planes, todos los proyectos según sus parecer tenían que salir adelante. Y precisamente cuando faltaban pocos kilómetros, que para aquellos tiempos era la legua castellana, 5 kilómetros 200 metros Boves avanzaba con furor y rabia. Un adalid de galope, una turbulencia, un griterío en aquellas planicie, bajaban por los canjilones, porque allí en esa área hay canjilones que deforman la planicie, de repente un caballo podía caer en un canjilón, sin embargo, también aquí existían los caminos reales o los caminos que habían constituidos los aborígenes desde hacia centenares de años; aunque debemos recordar que los aborígenes de esta zona fueron muy portátiles,

muy nómadas. Siempre cambiaban de sitio, bien porque hubiera lagunas o riachuelos cercas, o bien porque tenían muchos árboles frutales que le podían proporcionar alimento vegetal. También porque podía conseguirse muchos animales para el sustento de su gastronomía. Este era el panorama topográfico que se le presentaba a Boves y su camarilla de guerreros que se desplazaban por la mesa de Guanipa en pos de una batalla, en pos de blandir un machete, una lanza en el corazón de alguien. De una máuser que disparara cinco tiros o quizás un tiro. He allí los aborígenes de estos lares impávidos por el alboroto y las tropelías que formaban los soldados llaneros de Boves. Había retacos, flacos, muchos negros, muchos morenos, muchos mulatos, mestizos y pardos que se desplazaban por estos acantilados de esta planicie. El estruendo del hombre guerrero no se hizo esperar cuando entraron al pueblo de Cachipo, para ver las infernales astucias de los llaneros y Boves que se debatían contra

En esta esquina era donde se encontraba el convento donde Boves atrinchero a las fuerzas patriotas, quienes perdieron el esfuerzo y la batalla en este cruento combate. Allí además de la calle que fue escenario de este lamentable hecho para la patria, quedo sellado de sangre, excremento, gritos, pujidos, pedazos de lanzas quebradas en los corazones tanto de los realista como de los patriotas, aunque podemos decir que fue un combate entre venezolanos, y como lo decía Boves, que en cada combate que realizaba, no eran los españoles los que morían, sino los propios americanos, que por ende son venezolanos.

Los Patriotas en este escenario de la Mesa de Guanipa. El crujir de los dientes, la cantidad de soldados que iban muriendo atravesados por lanzas, unas mugrientas polvareda de tierra se levantaba en aquel sitial, la griterías, el dolor espasmódico de quienes se mutilaban su propias existencia, el grito de quienes gritaban groserías y maldiciones en aquel aquelarre de ánimo, de frustración y tristezas para muchos, hombres tendidos en las pocas calles que tenia aquel ojeroso pueblo de Cachipo. Una batalla que se tuvo en un promedio de hora y media. El convento, que quedaba en una de las esquinas de la calle principal fue escenario de esta batalla, allí no queda nada en ese sitial, pero si una campana que fue traída de Piritu por los indios Caribes y Kariñas tardando aproximadamente 15 días para que esta campana estuviera en la parte de la iglesia que formaba parte de este convento. Los sacerdotes que estaban allí tuvieron que bajar hacia la loma del Oeste e internarse en la montaña, porque el frenético desenlace fue tormentoso para los patriotas quienes estaban decididos a darles la lucha a los verdugos de Boves. La brega fue fuerte para Piar, Freites, José Tadeo Monagas, Y José Gregorio Monagas. Esta vez no se pudo, ya que gente de la zona y conocedora de Cachipo se habían aliado a Boves porque Boves le ofrecía villas y sillas. Por eso Piar, José Gregorio Monagas, antes aquella infernal batalla tuvieron que internarse de nuevo por las montañas de Meria y seguir rumbo hacia San Joaquín, Hasta llegar a santa Rosa y allí reunir unos pocos soldados que se habían ofrecido para seguir la lucha.

¿Boves Hacia el Centro del País o Hacia Santa Ana de Orocopiche.?

Cuando asomo este episodio sobre Boves en la geografía de la Nueva Barcelona lo que es hoy el Estado Anzoátegui, vale preguntarse por lo siguiente, después de la batalla de Cachipo ¿siguió Boves en el área de la Nueva Barcelona o se desplazó hacia el centro del país?, porque hay algunos autores que tratan de manifestar que Boves se enrumbo hacia el centro del país, recordando con esto que estamos en el mes de septiembre del año 1813, sin embargo, Herrera Luque manifiesta decir que Boves después de Cachipo se desplazo hacia Santa Ana de Orocopiche, o Santa Ana de Barcelona como algunos la suelen llamar. He aquí el relato de Herrera Luque: Pero luego pensé, esas son cosas que le pasan a José Tomas, y asi lo seguí creyendo hasta que llegamos a Santa Ana. Pero cuando vi que por unas vacas que te habían robado, ordenaste degollina general, ahí si me puse cabezón porque no solo no había ninguna necesidad, sino que es contrario a la conveniencia. Boves bajaba la cabeza mientras el negro hablaba. Juan Palacios continuaba: --- Por eso estaba por decirte, José Tomas, que si tu no cambias, vas a terminar muy mal, y que yo, con todo lo que te quiero, no estoy dispuesto a acompañarte por ese barrial de sangre ( Herrera, Luque… ob. Cit. PP. 312) . Es un escenario comentado por Herrera Luque y que de alguna manera está diciendo que Boves estuvo en Santa Ana. Muchos autores como Juan Uslar Pietri comentan que Boves hizo muchas atrocidades en el poblado Santa Ana. Desde aquí combatió a media población donde entraban niños, mujeres, jóvenes y le acompañaba un francés de nombre Nelson Molinet, quien era capitán, y como capitán tenía que obedecer las órdenes de Boves (Cfr. Historia de la Rebelión Popular de 1854, carcas, 1954). Nos cuentas Armas Chitty tomando una cita del padre Ambrosio Llamozas lo siguientes: “ Todos los habitantes, hombre y mujeres y niños de los pueblos de San Joaquín Y Santa Ana en la

Provincia de Barcelona fueron degollados en número de mas de 1000 por el teniente de Caballería Don Nelson Molinet quien era un francés, en virtud de la orden de Boves y con otra por separado de este sargento primero DON domingo Camero para que si Molinet no cumplía las ordenes originales que leí y habiéndole re convencido amigablemente y suplicado no las ejecutara al menos con las mujeres y los niños me contestaron que no podía porque peligraba su vida y por cuya conservación cumplía exactamente las ordenes de Boves y fueron incendiando los pueblos con sus iglesias habiendo ascendido Nelson Molinet a capitán por su obediencia magistral que le hacía a Boves( Memorias del Padre Ambrosio Llamozas; citado por Armas Chitty: Independencia de Venezuela, Ed. Mafree, Caracas, 1992, pp. 130). Hay algunas leyenda en la población de Santa Ana que dicen que cuando Boves entro a Santa Ana de Orocopiche, había encontrado un pueblo desolado, sin embargo, la gente estaba encuartelada, es decir, en sus vivienda, sin embargo, Boves no teniendo compasión con nadie los mandaba a arrastrar por las calles hasta hacer un montón de gente y allí los mandaban a matar, de igual manera se dice que muchas personas se habían refugiado en el templo, templo que no es precisamente el de ahora, sino un templo que había hecho el padre Hinestroza cuando mudo a Santa Ana hacia este sitial de Orocopiche, parte alta de la Mesa de Guanipa, porque Santa Ana también pertenece a la Mesa de Guanipa según Humboldt o los que de alguna manera han estudiado esta parte geografica del estado Anzoátegui. Aquí llego Boves remontando las lomas de Santa Ana. Santa Ana no era lo que es actualmente, para ese entonces Santa Ana tenía aproximadamente algunas 1500 personas. Ciertamente que era un poblado que tenía muchos caribes y palenques, También tenía algunos esclavos pagados por los Blancos, Blancos que vivían en la Villa de Aragua de Barcelona, muchos se habían trasladado hasta aquí, y aquí en el área tenían sus hatos y fincas. El ganado

andaba suelto, no había mucha cerca de estatantes o mojón como se llama en el argot civil. Una que otra cerca con pitahaya, cardones y asi sucesivamente otros tipos de madera como el guatacaro, el guácimo, el cují yaqué, cují negro. Boves subió allí, la mañana del 9 de septiembre de 1813 con la tropas que traía desde Cachipo y Meria, y se desplazaba entre matorrales, planicies, bruscas, caña brava, moriche, cañafístula, gramínea, palma verdolaga, urape, guaritoto, cruzando el Rio Seco, Meria, Caico Seco, Misa Cantada, Merey, Cachipo, recordando con esto que estos tiempos no había tanto invierno porque el invierno estaba menguando, ya que los tiempos fuertes del invierno eran abril mayo, junio, Agosto, y buena parte de septiembre , hasta que el invierno terminaba de una manera total a comienzos del mes de octubre. Ese recorrido que hizo Boves desde Cachipo hasta Santa Ana tardo apenas cuatro días. No era que de inmediato se trasladaba de un sitio a otro, porque a partir de este momento entraba en pánico por algunas embocadas que le pudieran hacer los patriotas en algunas brechas de caminos o en algunos escenarios libres. Aquí iba con mucha cautela porque tomaba un área montañosa y muy tupida y de alguna manera tuvo que tomar precaución para desplazarse sigilosamente por entre los caminos reales, pero tampoco agrupados. Allí iban los pardos con machetes, sin camisas, con ropas podridas, algunos que otros con alpargatas, otros que otros algunos zapatos de ese tiempo, con los pies podridos, a sabañón, chiquichique, piel adolorida por los urapales, las refriegas, los tormentos de los matorrales. Allí estaban con esa cara amargada, narices achatada, algunas que otras puntiagudas, cabello negros, otros los negros con cabellos erizados, indios con cabellos lacios. Para darles valor a los soldados, cargaban la carterita de ron que revolvían con la pólvora para crear fuerza y valor corporal y arrechera para combatir como hacen los mariguaneros para actuar en sus actos ilícitos, llegaron a la quebrada de Orocopiche, hicieron ciertos rastreos primero con

algunos vigías, entremetidos por el monte hasta luego entro al pueblo y dio un recorrido, muchas personas estaban atentas a la entrada de Boves a Santa Ana. Estaba muy cerca el Atila, aquel que no tenia compasión de niños y mujeres y hombres paralíticos, ni blancos, criollos, ni blancos peninsulares, el eslabón nietzscheano se acercaba. Se acercaba porque de alguna manera con Boves existía el exterminio a la inversa de Hitler.

Boves en Aragua de Barcelona en el Año 1814.-

Una vez que Boves baja de nuevo a Calabozo comienza con otra estrategia para avanzar sobre el Oriente venezolana, ya en la parte oriental estaba su lugarteniente Tomas Morales, quien estaba haciendo de la suya en toda el área de la Provincia de Barcelona. Dice Herrera Luque que Boves había permanecido en calabozo hasta fines de Agosto, lo que significa esto que Boves ya tenía el mes de septiembre como un mes apropiado para hacer su entrada a la Provincia de Barcelona. Ahora bien cuál fue la vía que tomo José Tomas Boves para entrar de nuevo en Combate hacia la Provincia de Barcelona. Casi ningún escritor dice que rumbo tomo Boves cuando partió hacia la Provincia de Barcelona, simplemente dicen que Boves estaba en Barcelona y de allí no pasan. No siguen los pasos cronológicos de este Aquila. Uno de los escritores que acercan mucho a la vida cronológica de Boves es Herrera Luque, los demás hablan de retazos históricos sin miras los escenarios cronológicos de este asturiano que se pavoneaba en la sangre del venezolano. Es evidente que Boves había tomado la vía de santa María de Ipire, La Mesa de Guanipa, Cachipo y de allí paso a Santa Ana. Se sabe que en Santa Ana hizo muchos desastres después de haber estado una primera vez

quien destaco pelotones de soldados para matar a los hombres blancos y ricos de los poblados de la misma Santa Ana y de San Joaquín. Ya Boves conocía esta zona y se le hacía más fácil penetrar por esta área. Sabemos que él conocía los escenarios de Valle de la Pascua, el Sombrero, San Rafael de Laya, San José de Guaribe, Clarines, Piritu. Este camino estaba trillado para el, cuándo se sabe que este camino era por donde hacia sus contrabando y compras de víveres en Piritu para luego llevarlos hacia Calabozo.Una vez que se encamina hacia la via de Aragua de Bracelona, se va a encontrar con una zoana de muchos arboles, araguaney, brsuca matorrales, sguiendo el camino real que se desplazaba en un area de 30 kilómetros hasta llegar a Aragua de Bracelona, en el camino iba encontrando aborígenes, rancherrais de caribes y de palenques. Se entiende esto desde que el padre José jurado trajo aborígenes de la Margarita de El llano. Paso dos dias Boves en este caminar, y se detenia en lagiunoas parajes a descansar. Es decir, que no aggarro la trocha de inmediato, sino que iba sigilosamente por estos parajes con aquella tropa donde iban negros, indios, mestizos, mantuanos, menos negros. Luego de dos dias de camino descansado llega a argau de Barcelona. “ Para aquel tiempo la Villa de Aragua de Bracelona se hallaba rodeada de bosques en toda direcciones y a poca dsitancia de ella había una extensa llanura descampada que a la sazon estaba cubierta de pasto, con ausencia absoluta de toda especie de arboles; el rio de su nombre que la rodea al sur y al oeste en una curva irregular se hallaba crecido y por consiguente, vadeable con gran dificultad frente al pobaldo por cinco pasos repartidos en una extensión de leguas castellanas; sus márgenes estaban cubiertas de bosuqes hasta las barrancas del pueblo ( Francisco Alejandro Vargas: batalla de Aragua de Barcelona,, artes Graficas, Carcas, 1981, pp. 73). Esta descripción que da Francisco Vargas para aquel entonces y la que va a tropezar Boves en esa ida de Santa Ana. Es evidente que Boves se desplza en el mes de septiembre

cuando casi esta comenzando el verano y no se le imposibilito avanzar hacia la zona Norte de la Provincia donde de alguna manera iba a combatir a los patriotas. Al pasar por Aragua de Barcelona encuentra un poblado totalmente desolado. Todavía el olor a muerto, a sangre derramada, a excremento, a cadáveres insepultos se veía por aquellas calles, aunque se habían recogido muchos. No se atrevió a pasar mucho tiempo aquí ya su lugarteniente, Tomas Morales había hecho sus operaciones guerreras en esta localidad el 18 de agosto de 1814, donde actuaron, Bolívar Bermúdez, José Tadeo Monagas, José Gregorio Monagas, Francisco Carvajal, denominado Tigre encaramado, Pedro zaraza y muchos otros jefes importantes que actuaron en esta batalla de Aragua de Barcelona, pero perdida por la terquedad según algunos historiadores de Francisco Bermúdez. No pernocto mucho tiempo Boves en este lugar. Mons. Maradei dice que Boves que Boves de calabozo paso a Aragua de Barcelona y cometió en la región toda clase de atrocidades (Maradei: ob. Cit pp. 182)

Boves en san Mateo Provincia de Barcelona.

En tiempos de Boves san Mateo tenía una población de aproximadamente 1500 habitantes. Un pueblo que queda en plena zona central de la Provincia de Barcelona para aquel entonces, pero también en plena zona central en el hoy Estado Anzoátegui. Un poblado que se denominaba Urituco o Prepuntar fundado en 1715 por fray Juan Moro. El padre Moro había traído aborígenes Cumanagotos, Chaimas y Caribe hasta este sitio, pero luego con el tiempo por problemas ecológicos fue cambiado y es lo que es actualmente San Mateo (Cfr. Juvenal León Rodríguez:

Genealogía Histórica de San Mateo (Estado Anzoátegui), San Mateo 2007, pp. 12.) Con el tiempo se fue creando una población con gente española, muchos ricos que venían de la Villa de Barcelona y pueblos cercanos se fue concretando un pueblo con gentilicio nativos. Es evidente que esta gente que vino a este lugar tenía el propósito de criar ganado, sembrar maíz, paja, yuca, caraota, algodón, frijoles, es decir hubo mucho cultivo agrícola. Por eso la zona de El Carito se caracteriza por mucha producción agrícola y pecuaria, y no solamente la zona oeste de san mateo, sino los cuatro punto cardinales del pueblo son meramente agrícolas y pecuarios.

Cuando Boves llego a san Mateo en el mes de septiembre de 1814 se encontró con un pueblo apacible, un pueblo tranquilo, pero las hueste de José Tomas Boves nunca podían hacer un poblado apacible, porque muchas veces antes que Boves pisara los pueblos, la gente emigraba a los campos, montañas o escondiste donde se pudieran refugiar de las hordas de Boves que no dejaban rastro de nadie en las aéreas pueblerinas. Dice Mons.: Maradei que Boves paso de Aragua a san Mateo, ahora bien que trocha que, camino tomo Boves para llegar a san Mateo, y en cuanto tiempo hizo esta caminata José Tomas Boves para instalarse allí en San Mateo, porque al parecer de muchos, Boves, no tuvo solamente un día en este sitial, sino que tardo varios días aquí inspeccionando el pueblo y comiendo carne de ganado y haciendo buenas estrategias para caerle en peso a la población de Barcelona. Se supone que en san Mateo hizo los mismos escenarios que había hecho en muchos poblados del orbe Nacional.

Boves en Barcelona

Desde el 9 de septiembre de 1814 y al salir de Cariaco para Maturín, había el general Ribas destinado a Piar sobre Cumana con 800 hombres con el encargo de reunir un grueso cuerpo de tropas, y con la emigración conducirlo a Maturín para con el ejercito que allí se formara, poder disponer de un fuerte núcleo

con que acudir a Urica y destruir a Morales, y de seguida esperar a Boves para verificar idéntica operación con el, antes de que ambos jefes se reunieran en un solo cuerpo; operación factible de realizar y que estuvo en manos de los patriotas verificarla, pues que dispusieron de tiempo suficiente y pudieron acumular tropas y material para ello, ya que Piar llego a reunir en Cumana alrededor de 2000 hombres que sumadas a los esperados en Maturín, daban las cifras de cerca de 7000 plazas, pero Piar al verse con esta tropa, lejos de cumplir las instrucciones de sus jefe, vario de parecer y resolvió, quebrantando la disciplina, esperar a Boves en cumana. Insubordinado siempre, quizás pensado Piar que caso le sonriera el éxito, podía tomar para asi la jefatura y dirección de la causa revolucionaria, pues que de otro modo se explica tan flagrante y prematuro desacato de las instrucciones recibidas, con mengua de la causa cuya suerte pendía en gran parte--- en esos instantes – de su acción ambiciosa.

El proceder de Piar es bajo todos los aspectos inexcusable, porque Boves no tenía en mente seguir a Cumana, sino que al tomar a Barcelona su propósito era encaminarse hacia Urica a reunirse con su desvencijado teniente morales; de modo que al variar de itinerario para seguir a Cumana debiose ello exclusivamente a Piar ya que lo resolvió al saber que el fuerte destacamento de tropas republicanas de este ocupaba dicha ciudad, constituyendo un peligro para el seguir a Urica dejando a estas por su retaguardia, a la vez que fuerzas enemigas tenia asi mismo a su frente en Maturín. Y de ahí el porqué Boves resolviera el cambio de rumbo en su ya trazado plan de campaña.

Boves al frente de 5000 hombres tomo a Barcelona el 28 de septiembre, e implacable repitió allí los hechos de Valencia en un baile que, se cuenta, hicieronse concurrir a señoras emigradas de

Caracas y a muchas patriotas de la ciudad, para en el momento culminante de música y bullicio, dale muerte a su esposos, hijos y hermanos, y a la postre hacerlo asi mismo con los músicos del sarao, caraqueño también. El asturiano que iba hacia Urica a salvar a Morales de su situación precaria por el motivo ya explicado, cambia de rumbo y enfila la bella Ciudad de Manzanares en demanda del segundo jefe de la reaccionada Republica. Y Piar , el presuntuoso que con 20000 hombres osa enfrentarse a 50000 de Boves, borro en un instante aciago con su disparatado arresto de medir sus armas en tan desigual proporción, aquella reacción obtenida en Maturín por Bermúdez, Monagas, Valdez y Zaraza, el 12 de septiembre en brillante jornada de heroicidad, joya reluciente de nuestra gesta magna. Si aun variando Boves de ruta, Piar ante la noticia de su acercamiento, hubiese esquivado el encuentra retirándose a Maturín, las probabilidades de éxito habrían subsistidos para los independientes. Por cualquiera de las vías Boves habría seguido en pos de Morales, noticioso ya que de Maturín habían logrado los contarios concentrar una fuerza considerable a la que convergía a reforzar también Piar, y con ventaja de la moral excelente sobre tres mil hombres que le quedaban a Morales y derrotado no hacía mucho. Herrera Luque quien se caracterizo por ser un gran siquiatra de la mentalidad venezolana, tomando el recorrido que hizo Boves durante su trayecto militar nos dice los siguiente sobre el escenario que presento Boves en Barcelona hacia el año 1814, Dice lo siguiente Herrera Luque sobre esto: Era día 29 de septiembre de 1814, cuando en la noche de ese día, los notables de Barcelona, con el fin de congraciarse con el Conquistador ( José Tomas Boves), decidieron darle un suntuoso baile en casa de Doña María Polo, una de las mas rica mantuanas de la región.

A las nueve de la noche llego luciendo su uniforme de coronel. La filípica de Juan Palacios lo atormento toda la mañana. Cuando salió de su casa en dirección al baile, se había hecho un firme propósito de enmienda. Ligeramente pálido observaba esa noche. Con severo continente recibió el besamanos de la ciudad, le sorprendió la belleza de las mujeres. Eran mucho más altas que las de Caracas y de facciones mas finas. Los hombres también eran más de su agrado que los caraqueños: menos reticentes y menos solemnes. Durante más de dos horas bailo con las hermosas mujeres y departió con su marido. De pronto el indio Eulogio sintió la risa quebrada de su jefe, seguida de una palabra tartajante.

---Eulogio--- grito de punta a punta---, anda y tráeme la banda para que estos orientales vean como bailamos en el Llano.

La banda guerrera toco Zambullidora, un bambuco de moda. El mismo bailo con una linda barcelonesa. Eulogio vio como la hurgaba con una mirada y como desaparecía en cada giro de la danza la mesura y cortesía del comienzo. En los últimos compas Boves intento besar a la mujer, quien lo esquivo hábilmente. El marido tuvo un gesto violento. Manos amigas lo retuvieron. Boves lo alcanzó a ver. Con mirada airada le grito a Eulogio: ---Llévate a ese pendejo y que le den un baño en el Neverí.

Alguien intento sacar una pistola y lo mataron en el acto. Boves y sus oficiales desenvainaron las espadas.

---- ¡Maestro!---- les grito Boves a los músicos

¡Tóquenme ese piquirico!

Al día siguiente, mujeres barcelonesas volvieron a pescar en el rio los muertos del último baile.( Herrera Luque, Francisco: Ob. Cita. Pp. 312-313). Este escenario que nos presenta Herrera lo afirmamos con los que nos dice Mons. Maradei Donato en su

escrito sobre la historia del Estado Anzoátegui citando a Lecuna: “Como en todas las ciudades patriotas, en Barcelona ordeno el degüello de cuantos considerara sospechosos. Para amansar la fiera le dieron un baile y hallándose en el, mando a machetear 48 señores distinguidos, al tiempo que ofrecía a sus esposas e hijas ponerlos en libertad. Los mataron a orillas del Rio Neverí y arrojaron sus cadáveres a sus aguas. (Maradei, Constantino: Ob. Cit. Pp. 182). Con estas apreciaciones de estos autores nos imaginamos lo cuan verdugo era el comandante Coronel José Tomas Boves quien no tuvo misericordia con nadie, y sobre todo con la gente distinguida de la Ciudad de Barcelona, para aquel momento. Esta tropelías que hizo Boves a lo largo y nacho del país, las vino a pagar aquí mismo en esta Provincia cuando llego el 5 de diciembre en la Batalla de Urica, pago todas las que debía a la patria de la libertad como es Venezuela.

Sabemos muy bien que Barcelona se había levantado como Provincia libre el 9 de octubre de 1811, y el mando político se le había entregado al Dr. Francisco Espejo, y al militar Don Ramón Gracia de Sena. Por otra parte hacia el inicio de este siglo y ya en los años de la década del 10 del 1800 Barcelona poseía 14 mil personas. Allí había familias distinguidas como los Gaspar, Cajigal, Bleza, Freites, Godoy, García, Lobaton, Pérez, Hernández, Guevara, Anzoátegui, Barrosos, Romero, Figuera, Cáceres, Sotillo, Hurtado, verde, Alguindegui. Era una ciudad que se estaba levantando con el grito y la vivencia de la libertad, sin embargo no pasó mucho tiempo para ser pisoteada por las huestes macabras de José Tomas Boves. Aunque ya sabemos que Juan Manuel Cajigal, Morales habían tenido en el año 1813 sus combates y habían hecho de la población un desolación, sin embargo, con Boves se marca mas la desolación, al tomar por la fuerza y la brutalidad mucha gente de valía intelectual que de alguna manera, a pesar de su criterios explotadores daban luces a

la población de Barcelona. No fue Bolívar, no fue Piar, no fue Bermúdez, no fue Mariño quienes hicieron esta caterva de actos, ni mucho menos fueron quienes atacaron descabelladamente a los blancos y gente que de alguna manera tenía un prestigio en la zona. Fue el mismo Boves de origen español quien mando a asesinar a aquellos indefensos hombres, para si justificar que se trataba de darle a los excluidos un espacio político, económico o social. Pero quienes quedaron con terrenos en ese escenario, quienes quedaron con casas, quienes quedaron con familias, con haciendas, con hatos. Eran como ráfagas atormentadas por el demonio que pasaban por estos lugares haciendo cuantos destrozos se le ocurriera.

Escenario de la batalla de Urica

Esta grafica demuestra la escenografía de cómo Boves muere bajo la astucia de un soldado patriotas. Dicen algunos historiadores y entre ellos Armas Chitty que Boves fue muerto por un soldado de Pedro Zaraza, que este soldado era muy allegado a El. Dicho soldado con una agilidad inconmensurable pudo dar en el blanco de Boves y cuyo nombre era Anselmo Hernández, quién se había criado al lado del general Pedro zaraza

Batalla de Urica Donde Murió el Legendario y Criminal José Tomas Boves Rodríguez.

Según la historia y la cantidad de detalles que nos han suministrado los historiadores, esta se dio casi al final del año 1814. Se precisa que esta batalla se dio un día miércoles a partir de la 10 a.m. 5 de diciembre. Para desarrollar esta batalla y su desenlace me basare en la narración de Acisclo Valdivieso Montaño que abre el espacio diciendo lo siguientes: “Contra su antiguo sistema dinámico que había distinguido, siendo el primero en entrar en movimiento, se observo ese día que Boves espero a

los patriotas en la inacción, viéndolos maniobrar en su presencia y esperando su ataque. ¿Qué siniestro presentimiento lo poseía?

El plan republicano consistía,- único arbitro posible para compensar la superioridad numérica de los realistas- en caer en impetuoso empuje sobre ambas alas de la caballería del ejército de Boves, romperlas abriendo brechas en ella, y de seguida volver caras para arremolinarlas, desordenarlas y destruirlas, lo que a su vez haría peligrar la infantería realista porque sus caballos en confusión se arremolinarían sobre ella, en tanto que la infantería patriota con sus cañones sostendrían el ataque en el frente y cargarían sobre los chaparrales del Oeste y por el puente de la ciénaga de Amana por donde pasa el camino que va a Urica. Se confió al comandante Monagas el de la derecha mientras que el general Ribas y Bermúdez con la infantería del Coronel Paz Castillo y del comandante Rojas, sostendrían el ataque en el frente contra la infantería realista.

Ordenado el avance, al frente de “Rompelíneas” carga Zaraza en ímpetu irresistible sobre “Tiznados” a cuyo frente se halla nada menos que el jefe Boves, pero no obstante los sobrehumanos esfuerzos realizados por éste, su regimiento cede ante las cargas de Zaraza y se repliega en desorden. En el choque de las lanzas que zigzaguean en el espacio, Boves que montaba un brioso potro alazán que días antes le había obsequiado una dama, corcel que se le encabrita y no puede dominar, ello le imposibilita el poder esquivar el golpe de una lanza que rápida como el rayo rasga el aire y le atraviesa por un costado, lanza que según unos fue la del propio Zaraza, y otros, la del soldado Pedro Martínez, y de cara al sol cae examine de su caballo el bravo capitán, en momentos en que, arrojado y valiente esfozàbase a la cabeza de los suyos por hacerlos resistir la recia embestida, pasando inadvertida su muerte para aquellos en esos instantes.

A la vez que Zaraza, carga a Monagas, pero por desgracia al tratar de flaquear la derecha realista y por no conocer el terreno, cae en la ciénaga, lo que frustro su acometida, y de cuyo atascamiento al salir lo fue para encontrarse con Francisco Tomás Morales que lo ataca de flanco y lo obliga a retroceder buscando refugio en el chaparral donde es perseguido por éste y definitivamente se desorganiza. Si éxito igual que el cuerpo de caballería de Zaraza hubiera obtenido el de Monagas, sin duda que la batalla se habría decidido a favor de los patriotas, pero la ciénaga de Amana fue impropicia al éxito republicano, neutralizando el anhelo de bregar y de vencer del centauro maturinés y de sus bravos subordinados.

Zaraza, que en su carga había ocupado parte de la población de Urica llegando hasta la plaza principal posesionándose de parte del campo de batalla realista, al verse sin el apoyo de Monagas trata de volver al campo republicano, pero entonces el enemigo le rodea y Nicolás López ciérrale el paso con sus escuadrones, y aun cuando sus corceles pisoteaban el cuerpo inerte del general enemigo, viéndose sin quien lo apoye en la hora decisiva, en su aislamiento verse obligado a sacrificar sus lanceros en cargas sucesivas que en las angostas calles del poblado tiene que dar a sus contrarios para abrirse paso, como lo logra al fin, dejando casi todos los suyos tendidos en el campo.

La infantería patriota a su vez había cumplido su cometido luchando denodadamente en la sabana, el camino y el puente, hacia donde la artillería hacia sus certeros disparos, mas, ante la carga que Morales da a Monagas, sin el apoyo de éste, cede ante el enemigo y se repliega con pérdida de gran parte de sus efectivos buscando el apoyo de las reservas de Barreto. Pero al confundirse la derrotada caballería de Monagas con la de Barreto, resuena el fatídico grito de “estamos cortados”, lo que determina que la caballería huya prematuramente en momentos en que le

competía reforzar y apoyar la infantería, que aun ataca por los cuerpos “3º del Rey”, y “Cazadores” que rechaza y sucesivamente por “Rastro” y “Espino”, resistía heroicamente contestando con sus mortíferos fuegos las furiosas cargas de éstos que azuzaba Morales a la destrucción de “Barcelona” y “Maturín”.

En estos decisivos instantes busca Zaraza el apoyo de la caballería de Barreto para llevarla al combate, pero ésta había huido. En tanto “Maturín” resiste, “Barcelona” so forma en cuadro; y la artillería patriota caída en poder de los realistas vomita su metralla a su vez sobre los republicanos. Herido de muerte cae Paz Castillo, Anzoátegui ante la impotencia lanza su célebre grito lucha “morir matando” y Zaraza hace prodigios de valor tratando aun de conducir restos de caballería en apoyo de los infantes.

Ante tanta precaria situación, Ribas sin embargo no ha abandonado el campo de la lid, sino que confirmando su fama de heroicidad alcanzada en Niquitao, Virigima, La Victoria y Ocumare, pònese al frente de un cuerpo de valerosos soldados y pelea hasta que casi todos sucumben bajo el fuego realista. Entonces fue que, soberbio, la melena en desorden abandonó la lucha. Ya no le rodeaban sino pocos valientes.

No obstante que el plan de batalla preparado por Ribas exhíbelo como un buen estratega, el desconocimiento del terreno sin embargo fue actor de su fracaso; pero si aun ante el atascamiento de la caballería de Monagas en la ciénaga, refuerza a éste con parte de la caballería de Barreto y el resto de ella destínala a completar el triunfo parcial de zaraza, el éxito de la batalla le habría sonreído. Con todo ello la infantería patriota habría podido resistir y avanzar sobre el enemigo llenando su objetivo. No se hizo así y el fracaso fue completo.

Como bravos sucumbieron en el combate, del lado patriota, el coronel Paz Castillo, el Licdo. D. Miguel José Sanz, maestro de Bolívar, Pedro Salías, Aquilino Rondón y muchos oficiales y 1.500 hombres de tropa; y del realista, Boves, el caudillo invencible y cerca de 1.000 soldados, todos venezolanos. Ribas y Bermúdez con los restos derrotados regresaron a Maturín.

Muerto Boves tocó a su segundo, Morales, la jefatura del ejército, y fue él quien ganó en definitiva la batalla a los patriotas.

A raíz de la batalla reunièronse los principales jefes y oficiales del ejército, que Boves había formado, para continuar la guerra, y designaron a Morales como el sustituto de aquél para que con el mismo título de “Comandante General de Barlovento” continuase la guerra in dependencia alguna del capitán General de Venezuela, Cajigal, extendiéndose al efecto un acta conocida con el nombre de “Acta de Urica”. Siete capitanes que, en conversaciones con sus camaradas fueron de parecer de que se acatase la autoridad del Capitán General, fueron fusilados por Morales y sus cabezas enviadas de su orden al gobernador militar de carcas para que fijase en paraje públicos, como escarmiento y amenaza de suerte igual para quienes osasen disentir en algo de su incontrastable autoridad. Así comenzó Morales su inepta jefatura, matando a sus propios capitanes que Boves, verdadero director de masas, formara y mimara; y por éstas y otras causas, el ejército empezó desde allí a disgregarse.

Detrás de esta iglesia de San Jacinto de la población de Urica se encuentran los restos del Comandante José Tomas Boves quien llego a este poblado el día 4 de diciembre muy cerca del tiempo de Jesús, para que allí en una refriega patriota y su gente perdiera la vida. Es evidente que Boves no cayó en los patios de la iglesia o en el terreno de la iglesia, sino que murió campo abierto unos cuantos metros de los escenarios de las iglesias. Recordando con esto según a Acereda la Linde que la iglesia para ese tiempo de 1814, era un templo de bahareque, que era asi como se construían los templos para ese momento histórico, una vez que Boves mure por el lanzazo de zaraza o tal vez de algunos de sus soldados, el cadáver es traslado a la parte trasera de la iglesia actual, quien vaya a Urica va encontrar un monumento erigido a Boves

Recogido el cuerpo del jefe occiso se le dio sepultura con pomposas honras fúnebres en el altar mayor de la iglesia de Urica, donde aun reposan sus cenizas y días después se tributaron funerales a su memoria en Calabozo, su segunda patria puede decirse, y en Caracas. En las exequias de Maiquetía pronunció la oración panegirista el Presbítero Juan Antonio Rojas Queipo, exultando sus hechos al extremo de aseverar que “Boves había desafiado a Bolívar a que lidiase mano a mano con él”.

Muerto Boves, los realistas perdieron con él al recio caudillo mimado por la victoria y al que las masas populares venezolanas siguieran con devoción y por sistemática aberración contra las teorías separatistas, odio infundado a la clase dirigente de este movimiento que contemplaban con ojeriza, por conceptuar a la clase alta criolla, noble, o burguesa, distinguida y rica, que se sacrificaba por la implantación del régimen republicano, como una amenaza de aspiración de un nuevo régimen mas absorbente que el del mismo rey de España. He aquí las causas determinantes de que Boves atrajera tanta gente a sus banderas y de que llegase a ser el ídolo de la clase popular y de la de color que creía, al seguirle, sacudir un yugo de casta no soñado nunca por los republicanos, pero aprovechado sí por los realistas, para esgrimirlo de un modo artero, como lo hicieron, contra supuestas amenazas de servidumbre en ciernes, por los patriotas.

Si los independientes en las instituciones de la naciente República, al echar las bases de ésta decretaron una libertad hasta entonces por nadie soñada y una completa igualdad para todos los venezolanos libres, y durante la guerra fueron hasta a hacer libres los esclavos y manumisos que con las armas en las manos sostuvieran el ideal redentor, los realistas a su vez fueron aún más allá, convirtiendo en instrumento de ataque y de venganza a las masas mestizas y de color contra las personas y los bienes de la antigua clase –ahora republicana- dominante por los títulos, abolengo o riquezas, y fueron no sólo hasta conferirle la libertad y grados militares, sino también honores. Elocuente exponente de tal resorte hábilmente esgrimido, es al memorial que al gobierno de Madrid dirigiera en 12 de mayo de 1814, D. Antonio Sainz, en que le insinuara las conveniencia de que, como estímulo, a “todo mulato, negro y zambo que en la costa firme se hubiera mantenido constante defendiendo la causa del rey con las armas, las Cortes debían declararlo “ciudadano español” y a los oficiales

de esa clase condecorarlos a mas con una medalla de metal, con el busto de Fernando VII. De esta suerte no los seducirían los insurgentes con proclamas diciéndoles que el gobierno español hace más aprecio de los extranjeros que los pardos y negros que han nacido en sus dominios”.

Aun cuando venezolanos, de todas estas clases integrantes de la masa popular, fueron los que formaron los ejércitos de Yáñez, Calzada, Rosete y otros, españoles éstos, ninguno como Boves supo explotar estos resortes, sumándolos a su devoción y encadenándolos a su corcel de batalla, aprovechando sus conocimientos de la vida del llanero, en cuya psicología habíase infiltrado en los varios años en que como comerciante en géneros, traficante viajero y negociante de ganados en la extensión de la pampa, viviera allí; así como por sus extensas vinculaciones, para levantar con estos resortes, y los del rigor con los remisos, los ejércitos con que logró a la postre domeñar la República. Su equivalencia moral como caudillo está reconocida por todos los máximos historiadores venezolanos: Baralt, Juan Vicente González, Arístides Rojas, Gil Fortoul, Laureano Vallenilla Lanz, Eloy G. González, Duarte Level, Vicente Dávila y otros. Boves fue el más sobresaliente de esos caudillos por sus simpatías, atrayente trato, hábitos campechanos que cautivan al llanero y don de sugestión y valor que hicièronlo árbitro de la pampa. Así lo explica su segundo Morales al exponer que: “Tuvo la fortuna Boves de penetrar los sentimientos de los llaneros y adquirir un predominio sobre ello por aquella simpatía, o, como suele decirse, por un no sé qué, que suele sobresalir en las acciones de un hombre y hacerle dueño de sus semejantes… Los soldados lo adoraban y lo temían, y entraban en la acciones con la confianza de que su valor y denuedo había de sacarlos victoriosos”.

Hasta Urica, tras corcel de Boves, y a la zaga de los propulsores de la causa republicana, fue pues, la reacción de las

bajas masas populares en contubernio con los españoles y canarios, contra la clase alta que luchaba por la libertad e igualdad que se les rechazaba. Esa reacción de los propios venezolanos mató la República en el año de 14 tanto más quizás que el esfuerzo de Boves, Morales, Yáñez y demás caudillos hispanos. Bien lo significó Bolívar cuando dijo: “nuestros propios hermanos se unen a nuestros tiranos para dilatar la época de la libertad, aferrándose en mantener hábitos inmemorables”.

Causas sociológicas, surgidas del bajo fondo de la heterogénea Colonia en un momento de alteración social revolvieron los seculares reclamos e implantaron una secuela de exacciones inauditas, de todo lo cual, por raro fenómeno fueron directores, en vez de jefes erigidos por la masa venezolana, caudillos de cepa hispana improvisados por el momento psicológico que, como lo anota Restrepo “desencadenaron la ínfima clase de la sociedad contra la que poseía la riqueza del país.

Escenarios como estos eran los parecidos de los soldados de Boves, quienes iban armados de lanzas, palos, cañones de arrastres por caballos, máuser, machetes y otros implementos de combates o también usaban los garrotes.