Es la reflexin una herramienta y gua importante en la formacin
de los individuos, pero Puede la educacin esttica, en lo sensible,
orientar a los individuos a no ser indiferentes ante los sucesos de
su sociedad?, Se puede involucrar a los individuos en las
actividades sociales, polticas y culturales, mediante la educacin
en lo sensible?
Entonces entre los problemas principales, de este proceso de
educacin es el responder Por qu es importante la educacin sensible
de los individuos? Porque sabiendo esto, podremos tambin analizar
los diferentes tipos de elementos que puede brindarles a los
individuos esta educacin en lo sensible, y as comprender cmo puede
cambiar la perspectiva de cada uno de ellos.
Entonces otro cuestionamiento, es el de reconocer la importancia
de la educacin en lo sensible con bases en la filosofa y en la
esttica, pero ms all de reconocer la importancia de la educacin
sensible, ser el identificar como es que un individuo puede
utilizar esta sensibilidad.
Analizar cmo es que a travs de la educacin en lo sensible los
individuos de un sociedad no sean indiferentes ante los sucesos que
los rodean, y que la educacin en lo sensible les puede dar un
panorama para poder encontrar los elementos que conforman las
diferentes expresiones artsticas pasadas y contemporneas, y
analizar si a travs de una educacin en lo sensible se puede ser un
espectador ms desarrollado llegando a ver en l arte ese reflejo de
la sociedad con esa diversidad de obras artsticas.La filosofa y la
esttica son parte importante de la formacin de los individuos,
aunque las personas que no tienen un acercamiento a alguna de ellas
pueden considerar que ninguna es importante. Es de ah de donde
parte la necesidad de una educacin en lo sensible para que por
medio de ella se pueda establecer la importancia o la validez que
puede tener la filosofa y la esttica en una sociedad. Eliminar la
idea que tiene el ciudadano comn sobre la filosofa, como menciona
Gabriel Vargas Lozano:
Si la filosofa ha tenido la funcin de orientar la vida hacia un
mundo mejor, debera estar presente de forma muy vivible; debera
estar formando parte del debate pblico y, sin embargo, ante los
ojos del ciudadano comn, aparece como una disciplina extraa, cuando
no intil y por tanto, innecesaria.
Con lo antes citado, se debe pensar en una forma para eliminar
esta idea que se tiene primeramente de la filosofa, una forma es
por medio de la educacin en lo sensible ya que con esto, ms all de
repensar a la filosofa, nos permitir hacer que los individuos no
sean indiferentes ante los sucesos que le acontecen, como son los
polticos, los sociales y los culturales.
Tenemos por ejemplo las Cartas sobre la educacin esttica del
hombre, que es una obra de Friedrich Schiller compuesta por 27
cartas. En esta obra la tesis fundamental es el ennoblecimiento del
carcter humano, planteado en el ncleo de una educacin del hombre y
de la humanidad, para un Estado o una sociedad verdaderamente
racionales. Por ello, la educacin del hombre, tiene el objetivo de
resolver el problema poltico de una sociedad plenamente racional y
libre, debe ser Esttica, y una forma de ello es educando en lo
sensible de manera que el individuo pueda comprender el trasfondo
que existe en una obra de arte, la cual es expresin de un artista
que pertenece a la sociedad en la que se desarrolla. El llegar a
comprender todo lo que est detrs del arte ser lo que Baumgarten
nombrara como Esttica. Y es que desde siempre los seres humanos
hemos estado envueltos en la necesidad de expresar lo que sentimos
de maneras diversas, una de estas formas es el arte, pues el arte
puede ser un reflejo de la sociedad en la que se vive, siempre est
ligado a nuestro entorno tratando de avanzar. En El diccionario
Akal de Esttica encontraremos la siguiente definicin de
Esttica:
El trmino esttica fue creado por Baumgarten a partir de la
distincin tradicional entre los noeta, hechos del entendimiento, y
los aistheta, hechos de la sensibilidad. Baumgarten utiliza esta
distincin desde una perspectiva leibziniana l ve en los aistheta
verdaderos conocimientos, pero sensitivos, en los que se incluirn
imgenes de arte por su carcter concreto y sensible; y una ciencia
filosfica sobre ellos posible desde el momento en que la filosofa
reflexiona sobre el arte.
Entonces analizando y reflexionando por medio de la filosofa y
la esttica, nos puede brindar un panorama para poder razonar,
comprender y apreciar a nuestra sociedad y los individuos que la
conforman.
1. SENTIDO DE LA EDUCACIN ESTTICA EN LO SENSIBLE
El sentido de la educacin esttica en lo sensible recae, en
contestar la siguiente pregunta Por medio de una educacin en lo
sensible, con fundamentos en la filosofa y la esttica, los
individuos de una sociedad podran adquirir herramientas que los
puedan orientar a no ser indiferentes, ante los acontecimientos de
la sociedad en la que se desarrollan individualmente y socialmente?
, todo esto para demostrar si los individuos pueden ser capaces de
reflexionar no solo sobre obras artsticas, sino de todo lo que los
rodea.Tenemos dos conceptos principales que tratar de definir en
este trabajo, por un lado tenemos el concepto de educacin, La
educacin puede definirse como el proceso de socializacin de los
individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende
conocimientos. La educacin tambin implica una concienciacin
cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los
modos de ser de generaciones anteriores , en segundo lugar tenemos
el concepto de sensibilidad, este se define de forma bsica como:
Capacidad propia de los seres vivos de percibir sensaciones y de
responder a muy pequeas excitaciones, estmulos o causas (ambos
conceptos se definirn de forma ms extensa a lo largo del
trabajo).Entonces a travs de una educacin esttica en lo sensible se
tratar de alcanzar un objetivo que es el de analizar cmo es que la
educacin en lo sensible puede influir en los individuos y en la
sociedad en la que se desarrolla, para que no sean indiferentes
ante las cosas y sucesos que los rodean, desde los hechos
culturales hasta los polticos y sociales.
Otro objetivo importante de esta investigacin, ser identificar
qu clase de herramientas puede brindar la educacin en lo sensible a
los individuos, haciendo que sean individuos consientes y
responsables de su propia libertad ante la sociedad que viven y que
esto les permita a los individuos tener una comprensin de los
sucesos sociales, culturales, polticos etc. De su entorno elementos
que se reflejan en las obras artsticas, a travs de una educacin en
lo sensible, no slo nos permitir tener un mejor conocimiento
cultural, sino tambin nos permitir poder analizar los diferentes
sucesos sociales y polticos de su sociedad.
Llegar al constante reflexionar acerca de las cosas que estn
alrededor nuestro, en este caso reflexionar sobre las diferentes
expresiones artsticas que los rodean, tratar de hacer cambios
positivos en la sociedad en la que nos encontramos por ese mismo
reflexionar, dar razones acerca de lo que nos preocupa de manera
individual y social en diferentes aspectos. Reflexionar acerca de
las cosas que estn alrededor nuestro, tratar de hacer cambios
positivos en la sociedad en la que nos encontramos por ese mismo
reflexionar, reflexionar para poder ser individuos de pensamiento
libre como mencionara Schiller.Debemos recordar que Schiller
pertenece al periodo del romanticismo, este periodo nace a finales
del siglo XVIII en Inglaterra y un poco despus en Alemania Sturm
und dran (que significa tormenta y empuje). Desde esos dos focos se
fue extendiendo posteriormente al resto de pases europeos. De esta
manera surge el prerromanticismo, que va imponiendo poco a poco una
nueva esttica y una nueva concepcin del arte y de la literatura,
precursoras ambas de romanticismo que triunfara en siglo XIX.
En Inglaterra destaco Lord Byron (escritor romntico) que el
indicador del individualismo, del pesimismo y de la bsqueda de
ideales imposibles. Tambin destaca Walter Scott con su obra Ivn Hoe
que fue el que inicio la novela histrica romntica.
En Alemania destacan Goethe y Schiller. Goethe (1749-1832) su
larga vida simboliza el paso del neoclasicismo al pleno
romanticismo. En 1774 publica su obra romntica por excelencia Las
desventuras del joven Werther y en 1808 sale a la luz Fausto su
gran obra, a la que dedico ms de 20 aos.
En Francia Rousseau fue el impulsor de la idea romntica de que
el arte debe nutrirse de sentimientos, Chateaubriand exalta el
cristianismo, la melancola y lo extico, Vctor Hugo defiende el
subjetivismo y los sentimientos e inicia el teatro romntico
A los romnticos les interesa el hombre, pero el hombre
individual, tienen la libertad como eje de la vida pblica y
privada.
Defiende al individuo frente a la organizacin social, es ms, con
frecuencia consideran que el ser humano bueno por naturaleza se
corrompe en contacto con la sociedad porque esta le impone sus
normas, le hace malvado y acaba con esa libertad que ellos
aprecian.
Es as cmo en todo este periodo podemos encontrar algunos autores
o teoras que intentan hacer una educacin de los individuos, o una
educacin esttica, adems existen algunos estudios alrededor del
arte, la esttica, la filosofa y la educacin.1.1 Concepcin de
educacin y educacin esttica La educacin ha sido un tema de discusin
por excelencia en la vida del ser humano, toda la historia est
llena de ideas sobre la educacin; desde la tradicin griega como
Platn, Scrates hasta pensadores de diferentes pocas en la historia
como: Clemente de Alejandra Lutero, Herbart, Rousseau, Locke,
Napolen, Vasconcelos, Barreda, entre muchos otros ms pensadores que
han visto a la educacin como un medio en el cual se puede llegar a
formar personas de bien, hombre rectos, hombres que apoyen al
funcionamiento de la sociedad etc.
Es la educacin para la construccin de un futuro sustentable,
equitativo, justo y diverso, para la participacin, la auto
determina la complejidad; de lo local ante lo global, de lo diverso
ante lo nico, de lo singular entre lo universal ;as pues Si la
filosofa es, por excelencia, la disciplina que permite que los
individuos se pregunten por el significado y sentido de la vida y
es el medio privilegiado para pensar la racionalidad y la justicia
de una sociedad o del mundo, si la filosofa permite que los
ciudadanos se vuelvan ms consientes de s mismos. Es entonces justo
pensar que la enseanza de la filosofa permitir a los jvenes por
ejemplo, de nivel medio superior, la oportunidad de desarrollar sus
capacidades intelectuales y de razonamiento. Es momento de hacer
que la filosofa participe de manera ms activa en nuestra sociedad,
ya que los ensayos y experimentos adquieren mayor relevancia, es
propicio crear o generar experimentos adecuados para una la
sociedad y eliminar la idea de la filosofa como solo terica y
llegar a la Filosofa practica, llevar esa teora a los laboratorios
como menciona Matthew Lipman La educacin ha de verse como el gran
laboratorio de la racionalidad, pero es mucho ms realista si la
vemos como aquel contexto en que los jvenes aprenden hacer
razonables para que puedan crecer ciudadanos, razonables, compaeros
razonables y padres razonables .
Un problema que podemos encontrar en los diferentes grados de
enseanza en las escuelas son varios pero lo son aun ms notables en
las de nivel medio superior ya que estas deberan de encaminar de un
modo correcto el futuro prximo de los jvenes que en este punto, ser
la eleccin de una carrera ya sea tcnica o especializada pero que
llene de manera satisfactorias las expectativas de los jvenes y no
abandonen sus estudios por la poca formacin acadmica que se les
imparta en sus escuela de procedencia; no son solo los programas
educativos en los que encontramos deficiencias, tambin lo
encontramos en la falta de apoyo para la imparticin y participacin
en eventos culturales, deportivos, intelectuales y sociales. Pero
esto ltimo no es el punto de la investigacin, nos centraremos pues
en la educacin esttica en lo sensible.Schiller nos presenta, una
educacin esttica del hombre. Siendo heredero del pensamiento
Kantiano, encontraremos en Schiller, en principio, una reflexin
histrico filosfica sobre el origen fenomenolgico de la belleza y su
funcin en el contexto de la cultura y de la sociedad. La tesis
fundamental de su obra es el ennoblecimiento del carcter humano,
planteado en el seno de una educacin del hombre y de la humanidad,
para un estado o una sociedad verdaderamente racionales.El medio
para llevar a cabo este proceso de ennoblecimiento es la belleza
pues ella, como principio de libertad o autonoma en la apariencia
sensible, se relaciona ntimamente con la esencia moral del ser
humano que es, precisamente, ser para la libertad. Por ello, la
educacin del hombre, con miras a resolver el problema poltico de
una sociedad plenamente racional y libre, debe ser
Esttica.BIBLIOGRAFA
Bsica: Illich, Ivn., La sociedad desescolarizada. Mxico: Ed.
Planeta 1985 Kant, Emmanuel. Observaciones acerca del sentimiento
de lo bello y lo sublime. Ed. Alianza, Madrid. 2008. Impreso
Read, Herbert. Imagen e idea: la funcin del arte en el
desarrollo de la conciencia humana. Mxico: FCE 1957 Schiller, F.,
Cartas sobre la educacin esttica del hombre. Espaa: Ed. Anthropos,
1990.Complementaria: Bustamante lvarez Tomas y Salgado Romn
Juventina. Repensar las humanidades para la sustentabilidad. Mxico:
Revista Dialctica, numero 41 ao 2009. Impreso Chteau, Jean. Los
grandes pedagogos, Mxico: FCE, 1959. Impreso Hadjinicolaou, Nicos.
Historia del arte y lucha de clases. Mxico: Ed. Siglo XXI. Impreso
Haskell, Francis. La historia y sus imgenes: el arte y la
interpretacin del pasado. Mxico: Ed. Alianza, 1994 Hegel, Georg
Wilhelm. Filosofa del arte o esttica segn Hegel: verano de 1826.
Espaa: Editores Abada. 2006. Impreso Lipman, Matthew. Pensamiento
complejo y educacin. Madrid: Ediciones de La Torre segunda edicin
ao 1998.
Read, Herbert. Educacin por el arte. Ed. Paidos 1964. Impreso
Snchez Vsquez, Adolfo. Invitacin a la esttica. Mxico: Ed.
Debolsillo 2007. Impreso Souriau, Etienn. Diccionario Akal Esttica,
1998. Impreso Vargas Lozano, Gabriel. La filosofa y sociedad en el
Mxico actual. Mxico: Revista Dialctica, numero 41 ao 2009.
ImpresoVargas Lozano, Gabriel. La filosofa y sociedad en el Mxico
actual. Mxico: Revista dialctica, nm. 41 ao 2009, Impreso pp.
115
Schiller, F., Cartas sobre la educacin esttica del hombre.
Espaa: Ed. Anthropos, 1990.
Alexander Gottlieb Baumgarten (1714 1762)
Souriau, Etienn. Diccionario Akal de Esttica, Madrid: Ctedra.:
Ediciones Akal.1998
(introducir referencia del diccionario)
Ibdem
Bustamante lvarez Tomas y Salgado Romn Juventina. Repensar las
humanidades para la sustentabilidad. Mxico: Revista Dialctica,
numero 41 ao 2009 pp.
Vargas Lozano, op. cit., pp.
Lipman, Matthew. Pensamiento complejo y educacin. Madrid:
Ediciones de La Torre 1998. Pp.
2
